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Declogo (do grego "deka", dez, e "logos", discurso, palavra). (Ex 34,28; Dt 4,13; 10,4).
Deus revelou essas "dez palavras" a seu povo no monte sagrado.
E, tendo acabado de falar com ele no monte Sinai, deu a Moiss as duas tbuas do
Testemunho, tbuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus. - XODO: 31.18.
Moiss ficou junto do Senhor quarenta dias e quarenta noites, sem comer po nem
beber gua. E o Senhor escreveu nas tbuas o texto da aliana, as dez palavras.
XODO: 34.28. (BBLIA AVE MARIA).
Naquele tempo, me disse o SENHOR: Lavra duas tbuas de pedra, como as primeiras,
e sobe a mim ao monte, e faze uma arca de madeira.
Escreverei nas duas tbuas as palavras que estavam nas primeiras que quebraste, e as
pors na arca.
Assim, fiz uma arca de madeira de accia, lavrei duas tbuas de pedra, como as
primeiras, e subi ao monte com as duas tbuas na mo.
Ento, escreveu o SENHOR nas tbuas, segundo a primeira escritura, os dez
mandamentos que ele vos falara no dia da congregao, no monte, no meio do fogo; e
o SENHOR mas deu a mim.
Virei-me, e desci do monte, e pus as tbuas na arca que eu fizera; e ali esto, como o
SENHOR me ordenou. DEUTERONMIO: 10:1-5.
Jesus abriu-as, e eu vi os Dez Mandamentos nelas escritos com o dedo de Deus. Numa
das tbuas havia quatro mandamentos e na outra seis. Os quatro da primeira tbua
eram mais brilhantes que os seis da outra. PRIMEIROS ESCRITOS, PG. 32.
Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de
toda a tua fora. DEUT: 6.4-5.
No te vingars, nem guardars ira contra os filhos do teu povo; mas amars o teu
prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR. LEITICO: 19.18.
Abriu-se, ento, o santurio de Deus, que se acha no cu, e foi vista a arca da Aliana
no seu santurio, e sobrevieram relmpagos, vozes, troves, terremoto e grande
saraivada.- APOCALPSE: 11.19.
Desde a hora sexta at hora nona, houve trevas sobre toda a terra. MATEUS:
27:45.
DEUS E CRISTO ESTAVAM JUNTOS QUANDO A LEI FOI PROCLAMADA NO MONTE SINAI:
Quando eles *Israel+ chegaram ao Sinai, Ele aproveitou a ocasio para refrigerar-lhes o
esprito com relao a Suas reivindicaes. Cristo e o Pai, lado a lado no monte,
proclamaram com solene majestade os Dez Mandamentos. EVANGELSMO, PG.
616.
Naquela densa treva ocultava-Se a presena de Deus. Ele faz da treva o Seu pavilho,
e esconde Sua glria dos olhos humanos.
Deus e Seus santos anjos estavam ao p da cruz. O Pai estava com o Filho. Sua
presena, no entanto, no foi revelada. Houvesse Sua glria irrompido da nuvem, e
todo espectador humano teria sido morto - O DESEJADO DE TODAS AS NAES,
PGS. 753-754.
De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo homem.- ECLESIASTES: 12.13.
A lei no fora proferida naquela ocasio exclusivamente para o benefcio dos hebreus.
Deus os honrou, fazendo deles os guardas e conservadores de Sua lei, mas esta deveria
ser considerada como um depsito sagrado para todo o mundo. Os preceitos do
Declogo so adaptados a toda a humanidade, e foram dados para a instruo e
governo de todos. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 305.
O salrio do pecado a morte" (Rom. 6:23). O homem foi criado capaz de viver
eternamente; isto , no morreria se obedecesse lei de Deus. CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 112 - MYER PEARLMAN.
Como guia para o regulamento das faculdades do homem, Deus imps uma lei. O
entendimento do homem quanto a essa lei produziu uma conscincia, que significa
literalmente "com conhecimento". Quando o homem deu ouvidos lei, teve a
conscincia esclarecida; quando desobedeceu a Deus, sofreu, pois a conscincia o
acusava. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 90 - MYER PEARLMAN.
Quando Deus fez o homem a sua imagem, a lei moral foi escrita em seu corao pelo
dedo de Deus, sem mdios externos. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO
TESTAMENTO, VOL I - GNESIS A NEEMIAS, PG. 95 - MATTHEW HENRY (CPAD).
Deus... deu os Dez Mandamentos. Deus tinha dado antes esta lei ao homem; estava
escrita em seu corao, mas o pecado a desfigurou tanto que foi necessrio reviver o
conhecimento dela. A lei espiritual, e toma conhecimento dos pensamentos, desejos
e disposies secretas do corao. Sua grande exigncia o amor, sem o qual a
obedincia externa pura hipocrisia. Requer obedincia perfeita, infalvel, constante...
Qualquer que guardar toda a lei, mas ofender um nico ponto se faz culpvel de todos
(Tiago. 2.10). COMENTRIO BBLICO DE MATTHEU HENRY, PG. 82. (CPAD).
Quando Deus fez o homem a sua imagem, a lei moral foi escrita em seu corao pelo
dedo de Deus, sem mdios externos. Entretanto, como a aliana feita ento com o
homem foi quebrantada, o Senhor tem usado o ministrio dos homens, tanto para
escrever a lei nas Escrituras, como para escrev-la no corao. Quando Deus se
reconciliou com os israelitas, ordenou que as tbuas fossem renovadas e escreveu sua
lei nelas. Ainda embaixo do evangelho da paz por Cristo, a lei moral continua
obrigando o crente. Cristo nos redimiu da maldio da lei, mas no dos mandamentos
dela. A primeira e melhor prova do perdo dos pecados e da paz com Deus que a lei
fica escrita no corao. - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL I
GNESIS A NEEMIAS, PG. 95 - MATTHEW HENRY (CPAD).
Os que tm a lei de Deus em seus coraes devem t-la em sua boca para falar dela
todo o tempo, para afetar a si mesmos e ensinar aos outros. - COMENTRIO BBLICO
DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL I GNESIS A NEEMIAS, PG. 75 - MATTHEW HENRY
(CPAD).
O termo significa uma pequena marca, usada para distinguir as letras do alfabeto
hebraico. O dito afirma a qualidade permanente da lei, como expresso da vontade de
5
Deus. O evangelho no ps a lei de lado, mas ao invs disso, em um nvel mais alto (ver
a nota em MT. 5.17). Comum exemplo da permanncia da lei, Jesus refere-se ao
adultrio, que ainda era pecaminoso, mesmo que fosse justificado pela lei civil (ver a
nota em MT. 5.32). - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG.1.052.
Lembremos que somos os templos do Esprito Santo, que temos a lei de Deus em
nossos coraes, que devemos levar uma vida de comunho com Deus, celebrar suas
ordenanas e ser luz para o mundo, se verdadeiramente somos seguidores de Cristo. -
COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG. 88
- MATTHEW HENRY (CPAD).
A Lei de Deus escrita no corao a prova certa do amor de Deus derramado nele:
devemos reconhecer sua lei como uma das ddivas de Sua graa. - COMENTRIO
BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO, VOL 1 GNESIS A NEEMIAS, PG. 172 - MATTHEW
HENRY (CPAD).
Que ningum ache que Cristo permite que seu povo brinque com qualquer dos
mandamentos da santa lei de Deus. Nenhum pecador participa da justia justificadora
de Cristo at que se arrependa de suas ms obras. A misericrdia revelada no
evangelho conduz o crente a um aborrecimento de si mesmo ainda mais profundo. A
lei a regra do dever do cristo, e este se deleita nela. Se algum que pretende ser
6
A lei revela o fato (v. 7), a ocasio (v.8), o poder (v.9), a falsidade (v. 11), o efeito (vs.
10,11), e a vileza do pecado (vs. 12,13).
O homem foi criado capaz de viver eternamente; isto , no morreria se obedecesse
lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BIBLIA PGINAS. 112 e 211 DE MYER
PEARLMAN (EDITORA VIDA)
Sua primeira funo de ser espelho que reflete para ns a perfeita justia de Deus e
a nossa prpria pecaminosidade e deficincia. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA,
PG. 217.
7
Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum! Mas eu no teria conhecido o
pecado, seno por intermdio da lei; pois no teria eu conhecido a cobia, se a lei no
dissera: No cobiars. ROMANOS: 7:7.
todo mal praticado dirigido contra Deus, porque o mal uma violao do direito, e
o direito a lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 99 - MYER
PEARLMAN.
As Escrituras denunciam o pecado como uma violao positiva da lei de Deus, como
uma verdadeira ofensa que merece castigo real num inferno real. - CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 101 - MYER PEARLMAN.
Todo aquele que pratica o pecado tambm transgride a lei, porque o pecado a
transgresso da lei. I JOO: 3:4.
[anomia] CONFIRA EM: (Mateus. 7.21; 13.41; 23.28; 24.12; Romanos: 4.7;
6.19; II Corntios 6: 14; II Tessalonicenses 2: 3; II Tessalonicenses 2: 7; Tito 2: 14;
Hebreus 1: 9; Hebreus 10.17; I Joo 3: 4.
ROMANOS 3.31 Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes,
confirmamos a lei.
A Bblia ensina claramente que todas as relaes de Satans com a raa humana tm
por objetivo enganar e arruinar, afastando a nossa mente de Deus e induzindo-nos a
infringir suas leis, e trazer sobre nos o seu desagrado. - CONHECENDO AS DOUTRINAS
DA BBLIA, PG. 78 - MYER PEARLMAN.
O corao... o lugar onde originalmente foi escrita a lei de Deus (Rom.2:15), e onde
a mesma lei renovada pela operao do Esprito Santo. (Heb.8:10.) - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 93 - MYER PEARLMAN.
GNESIS: 26:5 Deus levantou Abrao como um modelo da obedincia que procede
da f (Rm. 1.5; 16.26). Este tinha feito um esforo sincero para guardar as leis e os
mandamentos do senhor. Por causa disso, Deus o abenoou. Isaque e todos os crentes
devem seguir o exemplo da f e da obedincia de Abrao, se esperam participar das
promessas de deus segundo o concerto e da sua salvao (lev. 26:11,15,46; Deut.
11.1). - BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 71.
Obedecer aos mandamentos de Deus, am-lo e agradar-lhe (Joo. 8.29; II Cor. 5.9;
efsios. 5.10; Hebreus. 13.21) so condies indispensveis para recebermos aquilo
que pedimos em orao... BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1 961.
Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim
ensinar aos homens, ser considerado mnimo no reino dos cus; aquele, porm, que
os observar e ensinar, esse ser considerado grande no reino dos cus. MATEUS:
5.19.
Jesus... coloca a claro sua posio em relao lei. V.17: No penseis que vim revogar
a lei ou os profetas: no vim para revogar, vim para cumprir. O ensino do Reino, o
evangelho que ele veio proclamar, uma doutrina radicalmente diferente do ensino
de Moiss. Mas, ele no invalida as exigncias da lei moral, como ensinadas por
Moiss. Ele no coloca em seu lugar uma nova lei moral. Jesus, antes, enfatiza a
compreenso correta da lei, e, visando isto, expe com seriedade o seu contedo
espiritual. Ele quer cumprir, expor inteiramente o verdadeiro significado da lei, para
contrapor-se influncia da exposio rasa e superficial, ento em voga, e apresentar
uma obedincia perfeita da lei.- COMENTRIOS BBLICOS DE PAUL KRETZMANN,
PG. 36 (IGREJA EVANGLICA LUTERANA DO BRASIL).
Foi do agrado do SENHOR, por amor da sua prpria justia, engrandecer a lei e faz-la
gloriosa. ISAAS: 42.21.
Nos dias de Herodes, rei da Judia, houve um sacerdote chamado Zacarias, do turno
de Abias. Sua mulher era das filhas de Aro e se chamava Isabel.
Ambos eram justos diante de Deus, vivendo irrepreensivelmente em todos os
preceitos e mandamentos do Senhor. LUCAS: 1:5-6.
Porm confesso-te que, segundo o Caminho, a que chamam seita, assim eu sirvo ao
Deus de nossos pais, acreditando em todas as coisas que estejam de acordo com a lei e
nos escritos dos profetas. ATOS; 24.14
OBSERVE:
ROMANOS 3.31 Anulamos, pois, a lei pela f? No, de maneira nenhuma! Antes,
confirmamos a lei.
Suspiro, SENHOR, por tua salvao; a tua lei todo o meu prazer. SALMOS:
119:174.
Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia,
os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus...
APOCALPSE: 12.17.
Para mim abriram covas os soberbos, que no andam consoante a tua lei. SALMOS:
119:85.
11
Aproximam-se de mim os que andam aps a maldade; eles se afastam da tua lei.
SALMOS: 119:150.
A lei uma revelao fiel do que certo e do que errado e nunca perde a sua
validade para aquilatar e dirigir o nosso comportamento moral. BBLIA DE ESTUDO
DE GENEBRA, PG. 1 328.
A lei dos Dez Mandamentos no deve ser considerada tanto do lado proibitivo, como
do lado da misericrdia. Suas proibies so a segura garantia de felicidade na
obedincia. Recebida em Cristo, ela opera em ns a purificao do carter que nos
trar alegria atravs dos sculos da eternidade. Para os obedientes ela um muro de
proteo. Contemplamos nela a bondade de Deus que, revelando aos homens os
imutveis princpios da justia, procura resguard-los dos males que resultam da
transgresso. MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. I, PG. 235.
Sob o novo concerto estabelecido pelo sangue de cristo (Mateus. 26.28), o Esprito
santo escreve a lei de Deus, no em tbuas de pedra, conforme ocorreu no Sinai
(xodo. 31.18), mas nas tbuas do corao... Por isso, o crente tem a lei de Deus no
corao e, pelo poder do Esprito santo, consegue guard-la (Jeremias. 31.33; Ezequiel.
11.19). - BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 1. 722.
"As idias que alguns fazem da Lei de Deus, so errneas e muitas vezes perniciosas. O
arrojo ou a ousadia dos tais chega a ponto de ensinar ou fazer sentir que a Lei j foi
abolida... Os que ensinam a mentira de que a lei no possui mais valor... ainda no
leram com certeza os versculos que nos servem de texto (S. Mat. 5.17-19). Deus no
muda, nem o Seu poder, nem a Sua glria; os Seus preceitos so eternos" - O
DECLOGO OU OS DEZ MANDAMENTOS, PGINAS. 4 E 7 - SALOMO GINSBURG,
(AFAMADO MINISTRO BATISTA).
Se quisermos viver em paz com Deus e com o nosso prximo devemos, ento,
observar o Declogo... Devemos obedecer no por medo mas por amor. Precisamos
observar as leis divinas tais quais elas so e no acomod-las de acordo com as
tendncias da poca, esquecendo ou comprometendo as leis divinas que regem a
conduta moral.
Est claro que a Lei continua a ser a expresso da vontade de Deus para a conduta,
mesmo para aqueles que no esto mais sujeitos lei. - TEOLOGIA DO NOVO
TESTAMENTO, PG. 473.
Romanos 10:4 "Porque o fim da lei Cristo, para justia de todo aquele que cr".
Este texto se for lido com o esprito de quem certa ocasio o leu para ns, tentando
provar que ele cancelava por completo a Lei Moral, que fora abolida na cruz, e que
quem a observa maldito, e outros "mitos", certamente estar do lado do erro.
Se o termo "fim", que proveniente da palavra grega telos, empregado aqui neste
texto, ter como querem, o sentido de "trmino", "encerramento", "abolio", ento o
mesmo peso e a mesma medida tero que ser aplicados em I Pedro 1:9: "Alcanando o
13
fim da vossa f, a salvao das vossas almas." Ora o sentido o mesmo, mas voc
jamais ir crer e aceitar o trmino, abolio e encerramento da f do crente! Ser que,
assim, pode ele esperar a salvao de sua "alma"? A palavra "fim", aqui empregada,
tem o sentido de finalidade, objetivo, propsito (VER ROMANOS 10:4 NA BBLIA DE
JERUSALEM). Os chefes e executivos podem auxiliar o seu entendimento, porque esto
acostumados a redigir cartas neste teor; observe:
"Esta tem o fim (objetivo) de informar a V. Sas. que o carregamento de
matria-prima ficou retido no cais..."
Com o fim (propsito) de convid-los para inaugurao da nova sede, enviamo-lhes
estes convites...
O vocbulo grego original telos, aqui traduzido por fim, tem duplo sentido: por um
lado, refere-se finalidade ou ao objetivo a ser conquistado; e por outro,
trmino ou ponto final. Jesus cristo corresponde a ambos, porquanto ele o alvo
da lei (Gal. 4.1-7), como tambm, o encerramento da lei como maneira de conquistar a
salvao e as bnos de Deus. NOVO TESTAMENTO KING JAMES, PG.354.
De tudo o que se tem ouvido, a suma : Teme a Deus e guarda os seus mandamentos;
porque isto o dever de todo homem. ECLES: 12.13.
Salomo comeou com uma avaliao negativista da vida como vaidade, algo
irrelevante, mas no fim ele conclui com um sbio conselho, a indicar onde se pode
encontrar o sentido da vida. No temor de Deus, no amor a ele e na obedincia aos seus
mandamentos, temos o propsito e a satisfao que no existem em mais nada.
BBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, PG. 978.
Agora, porm, libertados da lei, estamos mortos para aquilo a que estvamos
sujeitos... ROMANOS: 7:6.
O CRISTO EST MORTO NO PARA A LEI DE DEUS E SIM PARA A LEI DO PECADO:
14
Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. De maneira que eu, de mim mesmo,
com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas, segundo a carne, da lei do pecado.
ROMANOS: 7.25.
Mas todo o corpo do pecado, seja o que for que no concorde com a santa lei de
Deus, deve ser rejeitada para que o crente no seja mais escravo do pecado, seno
que viva para Deus e encontre felicidade em seu servio... A lei pode provocar a morte
por meio da depravao do homem, mas o pecado o veneno que produz a morte.
No a lei, seno o pecado descoberto pela lei foi feito morte para o apstolo. A
natureza destruidora do pecado, e a devassido do corao humano so claramente
indicados aqui... Porque quando o crente est debaixo da graa, e sua vontade est no
caminho da santidade, se deleita sinceramente na lei de Deus e na santidade que
exige, conforme a seu homem interior; o novo homem nele, criado segundo Deus na
justia e santidade da verdade... Assim, pois, ento, diz ele, eu mesmo, com minha
mente, meu juzo consciente, meus afetos e propsitos de homem regenerado pela
graa divina, sirvo e obedeo a lei de Deus. - COMENTRIO BBLICO DO NOVO
TESTAMENTO, PGS. 170, 172-173 MATTHEW HENRY.
Morremos para a Lei (vv. 4, 5). Temos a impresso de que Paulo se confundiu em sua
ilustrao, mas no o caso. Quando no ramos salvos ("vivamos segundo a carne;
Rm 7:5), estvamos sob a autoridade da Lei de Deus. ramos condenados por essa Lei.
Quando cremos em Cristo e formos unidos a ele, morremos para a Lei, da mesma
forma como morremos para a carne (Rm 6:110)... A Lei no morreu, pois a Lei de Deus
continua a governar sobre os homens.
No foi a Lei que morreu, mas ns. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I PG. 697 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).
A Lei revela o pecado (v. 7). "Pela lei vem o pleno conhecimento do pecado" (Rm
3:20). "Onde no h lei, tambm no h transgresso" (Rm 4:15). A Lei um espelho
que revela o ser interior e mostra como somos imundos (Tg 1:22-25). Convm
observar que, nessa discusso, Paulo no usa o homicdio, roubo ou adultrio, mas a
cobia.
Trata-se do ltimo mandamento, diferente dos outros nove, no sentido de que uma
atitude interior, no uma ao exterior. A cobia leva transgresso de todos os
outros mandamentos! um pecado traioeiro, que a maioria das pessoas no
reconhece na prpria vida, mas que a Lei de Deus revela. - COMENTRIO BBLICO
EXPOSITIVO NOVO TESTAMENTO, VOL. I ,PG. 698 - WARREN W. WIERSBE
(GEOGRFICA EDITORA).
Porque bem sabemos que a lei espiritual; eu, todavia, sou carnal, vendido
escravido do pecado. Ora, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa.
ROMANOS: 7.12,14 16.
Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as maravilhas da tua lei.- SALMOS:
119:18.
Seria uma beno se cada plpito do mundo trovejasse ao povo a voz divina do
declogo, pois a lei aio para guiar a cristo. OS DEZ MANDAMENTOS, PG. 5
WILLIAN CAREY TAYLOR.
I JOO 5:3 Porque este o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; ora,
os seus mandamentos no so penosos.
A lei uma parte vital do governo divino no mundo em nossos dias a santa lei de
Deus um pr-requisito divino para uma experincia mais profunda da graa. ... Ns
no podemos compreender a salvao sem entender a lei de Deus... Deus revela Sua
vontade, no tocante ao procedimento do homem, por meio dos mandamentos que lhe
apresenta... O propsito da lei fazer com que os homens sintam sua necessidade de
Jesus Cristo e do Seu evangelho de perdo... Pela lei vem o conhecimento do pecado.
Os homens precisam buscar a Deus, reconhecendo-se pecadores, ou seja, criaturas
que sabem ter desobedecido a lei e o governo de Deus, reconhecendo-se verdadeiros
inimigos do prprios Deus pelo desrespeito s Suas leis. - PROSPERIDADE PELA
OBEDINCIA, P. 10, 1417 PR. HAROLD J. BROKLE (TELOGO ASSMBLEIANO).
PROVRBIOS 28:9 O que desvia os ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser
abominvel.
JOO 9.31 Sabemos que Deus no atende a pecadores; mas, pelo contrrio, se
algum teme a Deus e pratica a sua vontade, a este atende.
TIAGO 2.10 Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropea em um s ponto, se
torna culpado de todos.
E POR QU?
SALMOS 119:172 A minha lngua celebre a tua lei, pois todos os teus mandamentos
so justia.
... Violar qualquer parte da lei violar toda a lei; negligenciar a vontade de Deus
conforme revelado na lei no simplesmente violar uma regra isolada; rebelar-se
contra o prprio Deus.- BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1301.
" coisa perigosa, em doutrina ou prtica, anular o menor dos mandamentos de Deus;
ou diminuir a sua extenso, ou enfraquecer as obrigaes que eles impendem." (7) J.
BROADUS AUTOR BATISTA EM COMENTRIO DO EVANGELHO DE S. MATEUS, VOL.
I PG. 173.
Enquanto a lei pode iluminar a conscincia das pessoas, ela importante para
produzir a santidade da vida. A culpa, entretanto, no da lei de Deus, que
espiritual. A culpa da lei do pecado. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 1.159.
OS TELOGOS PRESBITERIANOS AFIRMAM QUE A LEI DE DEUS FOI DADA PARA SER O
CDIGO DE PRTICA PARA O POVO DE DEUS EM TODAS AS ERAS:
"A lei moral revelada no Declogo [ou seja, nos Dez Mandamentos] e exposta em
outras partes das Escrituras uma expresso da integridade de Deus, outorgada para
ser o cdigo de prtica para o povo de Deus, em todas as eras. A lei no se ope ao
amor e bondade de Deus, porm demonstra o que esse amor e bondade so na
prtica. O Esprito concede aos cristos o poder para cumprir a lei, tornando-nos cada
vez mais semelhantes a Cristo, o cumpridor arquetpico da lei (Mat. 5:17) BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1512.
No penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; no vim para revogar, vim para
cumprir.
Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til
jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. MATEUS: 5.17-18.
AGORA OBSERVE MATEUS. 5.17-18 NESSAS DUAS VERSES:
No julgueis que vim abolir a lei ou os profetas. No vim para os abolir, mas sim para
lev-los perfeio. Pois em verdade vos digo: passar o cu e a terra, antes que
desaparea um jota, um trao da lei. MATEUS: 5:17-18 (BBLIA AVE MARIA)
18
... Eu vim para cumprir as leis, e para fazer com que todas elas possam ser realmente
seguidas. - MATEUS: 5.17 (BIBLIA VIVA)
Pelo que, como a lngua de fogo consome o restolho, e a erva seca se desfaz pela chama,
assim ser a sua raiz como podrido, e a sua flor se esvaecer como p; porquanto rejeitaram
a lei do SENHOR dos Exrcitos e desprezaram a palavra do Santo de Israel. ISAAS: 5.24.
Na verdade, a terra est contaminada por causa dos seus moradores, porquanto transgridem
as leis, violam os estatutos e quebram a aliana eterna.
Por isso, a maldio consome a terra, e os que habitam nela se tornam culpados; por isso,
sero queimados os moradores da terra, e poucos homens restaro. ISAAS: 24:5-6.
Grande paz tm os que amam a tua lei; para eles no h tropeo. SALMOS: 119:165.
VEJA O QUE TERIA ACONTECIDO SE O POVO DE ISRALE TIVESSE DADO OUVIDO AOS
MANDAMENTOS DE DEUS:
Ah! Se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos! Ento, seria a tua paz como um rio, e a
tua justia, como as ondas do mar.
Tambm a tua posteridade seria como a areia, e os teus descendentes, como os gros da
areia; o seu nome nunca seria eliminado nem destrudo de diante de mim. ISAAS: 48.18-19.
"O declogo fica. A lei de ordenanas morre na cruz do Calvrio e destruda por Tito, na
queda de Jerusalm.
"Os Dez Mandamentos so quase todos repetidos no Novo Testamento... So aumentados e
reforados no cristianismo." OS DEZ MANDAMENTOS, PGS. 5, 6 e 42. - WILLIAM C. TAYLOR
(ministro, escritor e mentor batista de grande projeo)
"A Lei de Deus fixa o dever e a responsabilidade do homem. A Lei de Deus o guia e o padro
do homem... a vontade revelada de Deus... A converso envolve submeter-se algum
vontade de Deus." - UM ESTUDO SISTEMTICO DE DOUTRINA BBLICA, PGS. 338 E 198 -
Thomas Paul Simmons TELOGO BATISTA.
Todos ns temos a obrigao de cumprir a lei moral... que a que nos prescreve as
obrigaes para com Deus e o prximo... A lei se acha expressa com maior
minuciosidade nos dez mandamentos, dados por Deus a Moiss no Sinai. -
CATECISMO DA DOUTRINA BATISTA, DO PASTOR W. D. T. MAC DONALD, PGS. 28 E
29.
PARA O PROFESSOR JOHN DAVIS O QUE PASSOU FOI A LEI CERIMONIAL E NO OS DEZ
MANDAMENTOS:
DECLOGO. Do grego deka dez logos razo, sentena. o conjunto dos Dez
Mandamentos da Lei de Deus que, segundo a tradio bblica, foram comunicados por
Jeov a Moiss, no Monte Sinai, insculpidos em pedra, que os israelitas conservaram
na Arca da Aliana. Ele a explicitao mais essencial lei natural. () o Declogo a
sntese mais perfeita de toda a experincia moral e religiosa da humanidade. o
cdigo mais simples e mais fundamental sobre o qual, em ltima anlise, repousam
todas as legislaes que regulam o comportamento humano. PEQUENA
ENCICLOPDIA DE MORAL E CIVISMO, P. 170. - PADRE FERNANDO BASTOS DE VILA.
Pela lei vem o conhecimento do pecado (Rom. 3:20)--escreveu Paulo vrias dezenas
de anos aps a morte de Jesus. E entre os pecados de sua experincia pessoal que a lei
revelara, cita o no cobiars do declogo. Pecado transgresso da lei. I S. Joo
3:4. . . . Note-se que esta declarao escrita quase quarenta anos aps a crucifixo no
diz que o pecado era transgresso da lei, mas que . Que lei? Certamente no se
referia ao cerimonialismo judaico, mas lei moral, cuja smula o declogo. E o
telogo batista decisivo na sua definio:
21
A graa, contudo, no deve ser entendida como se ab-rogasse a lei, mas sim como
reafirmando-a e estabelecendo-a (Rom. 3:31 estabelecemos a lei). Pelo fato de
remover o que impede o perdo que Deus concede, e de habilitar o homem a
obedecer, a graa . . . assegura o perfeito cumprimento da lei (Rom. 8:4 para que a
justia da lei se cumprisse em ns). - A. H. STRONG, SYSTEMATIC THEOLOGY
(TEOLOGIA SISTEMTICA), PG. 548.
POR SEU TURNO, O TELOGO BATISTA PR. NILSON DO AMARAL FANINI, PREGADOR
DO PROGRAMA DE TELEVISO REENCONTRO, ESCREVEU O SEGUINTE:
Se quisermos viver em paz com Deus e com o nosso prximo devemos, ento,
observar o Declogo Devemos obedecer no por medo mas por amor. Precisamos
observar as leis divinas tais quais elas so e no acomod-las de acordo com as
tendncias da poca, esquecendo ou comprometendo as leis divinas que regem a
conduta moral. - "DEZ PASSOS PARA UMA VIDA MELHOR", PGS. 18-19.
No devemos supor que a vinda de Cristo nos tornou livres da autoridade da lei; pois
ela a norma eterna de uma vida devota e santa, e deve, portanto, ser to imutvel
como a justia de Deus, que a envolveu, constante e uniforme. *Vol. 1, pg. 277.
Mas aquele que considera, atentamente, na lei perfeita, lei da liberdade, e nela
persevera, no sendo ouvinte negligente, mas operoso praticante, esse ser bem-
aventurado no que realizar. TIAGO: 1.25.
Porquanto o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez
Deus enviando o seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante
ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado,
A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns, que no andamos segundo a
carne, mas segundo o Esprito. ROMANOS: 8:3-4.
S AQUELES QUE SO GUIADOS PELO ESPRITO SANTO QUE PODEM GUARDAR A LEI
DE DEUS:
OBSERVE QUE O APSTOLO PAULO DIZ EM ROMANOS. 8.4 QUE S PODE CUMPRIR A
LEI DE DEUS AQUELE QUE GUIADO PELO ESPRITO SANTO:
Ento, aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundcias e de todos os vossos dolos vos purificarei.
Dar-vos-ei corao novo e porei dentro de vs esprito novo; tirarei de vs o corao
de pedra e vos darei corao de carne.
Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os
meus juzos e os observeis. EZEQ: 36.25-27.
Por exemplo, no Sinai Deus reafirmou as condies sob as quais ele podia ter
comunho com o homem (a lei moral) e, ento estabeleceu uma srie de
regulamentos pelos quais Israel poderia observar essas condies na esfera da vida
nacional e religiosa. Guardar a aliana significa estar em relao com Deus, ou estar na
graa; pois aquele que justo pode ter comunho somente com aqueles que andam
na justia. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 159 - MYER PEARLMAN
(TELOGO ASSEMBLEIANO).
PARA MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO) A LEI FOI DADA PARA DIRIGIR A
NOSSA VIDA:
O pecado ofuscou a conscincia e quase anulou a lei do ser humano; mas no Monte
Sinai Deus gravou essa lei em pedras para que o homem tivesse a lei perfeita para
dirigir a sua vida. O fato de que o homem compreende esta lei, e sente a sua
responsabilidade para com ela, manifesta a existncia dum Legislador que criou o
homem com essa capacidade. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 36 -
MYER PEARLMAN (TELOGO ASSEMBLEIANO).
A Bblia ensina claramente que todas as relaes de Satans com a raa humana tm
por objetivo enganar e arruinar, afastando a nossa mente de Deus e induzindo-nos a
infringir suas leis, e trazer sobre nos o seu desagrado. - CONHECENDO AS DOUTRINAS
DA BBLIA, PG. 78 - MYER PEARLMAN.
23
Como guia para o regulamento das faculdades do homem, Deus imps uma lei. O
entendimento do homem quanto a essa lei produziu uma conscincia, que significa
literalmente "com conhecimento". Quando o homem deu ouvidos lei, teve a
conscincia esclarecida; quando desobedeceu a Deus, sofreu, pois a conscincia o
acusava. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 90 - MYER PEARLMAN.
O corao... o lugar onde originalmente foi escrita a lei de Deus (Rom.2:15), e onde
a mesma lei renovada pela operao do Esprito Santo. (Hebreus.8:10.)
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 93 - MYER PEARLMAN.
todo mal praticado dirigido contra Deus, porque o mal uma violao do direito, e
o direito a lei de Deus. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 99 - MYER
PEARLMAN.
As Escrituras denunciam o pecado como uma violao positiva da lei de Deus, como
uma verdadeira ofensa que merece castigo real num inferno real. - CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 101 - MYER PEARLMAN.
O pecado tanto um ato como um estado. Como rebelio contra a lei de Deus, um
ato da vontade do homem; como separao de Deus, vem a ser um estado
pecaminoso. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 111 - MYER PEARLMAN.
O salrio do pecado a morte" (Rom. 6.23). O homem foi criado capaz de viver
eternamente; isto , no morreria se obedecesse lei de Deus. CONHECENDO AS
DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 112 - MYER PEARLMAN.
O castigo do pecado foi pago no Calvrio, e a lei divina foi honrada; dessa maneira
Deus pde ser benvolo sem ser injusto, e justo sem ser inclemente. - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 162 - MYER PEARLMAN.
Deus mesmo tomou o castigo na pessoa de seu Filho, e desta maneira abriu o
caminho para o perdo do culpado. Sua lei foi honrada e o pecador foi salvo. -
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 165-166 - MYER PEARLMAN.
Deus mesmo tomou o castigo na pessoa de seu Filho, e desta maneira abriu o
caminho para o perdo do culpado. Sua lei foi honrada e o pecador foi salvo.
CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 165-166 - MYER PEARLMAN.
O pecado tanto um ato como um estado. Como rebelio contra a lei de Deus, um
ato da vontade do homem; como separao de Deus, vem a ser um estado
pecaminoso. - CONHECENDO AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 111 - MYER PEARLMA.
O castigo do pecado foi pago no Calvrio, e a lei divina foi honrada; dessa maneira
Deus pde ser benvolo sem ser injusto, e justo sem ser inclemente. - CONHECENDO
AS DOUTRINAS DA BBLIA, PG. 162 - MYER PEARLMAN.
devemos lembrar-nos de que a lei moral, a regra do nosso viver, tambm, em certo sentido,
a encarnao da vontade de Deus. uma expresso da Sua natureza santa e daquilo que esta
naturalmente requer de todas as criaturas morais. - TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 72 LUIS
BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).
Em concluso, pode-se dizer que se pode definir o pecado como falta de conformidade com a
lei moral de Deus, em ato, disposio ou estado. - TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 227 LUIS
BERKHOF (EDITORA CULTURA CRIST).
O homem obrigado a seguir a lei moral que o chama a fazer o bem e evitar o mal".
Esta lei ressoa em sua conscincia. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 204.
A lei moral obra da Sabedoria divina. Pode-se definir a lei moral, no sentido bblico,
como uma instruo paterna, uma pedagogia divina. Ela prescreve ao homem os
caminhos, as regras de comportamento que levam felicidade prometida; proscreve
os caminhos do mal, que desviam de Deus e de seu amor. E ao mesmo tempo firme
em seus preceitos e amorosa em suas promessas. - CATECISMO DA IGREJA CATLICA,
PG. 231.
O Declogo uma luz oferecida conscincia de todo homem, para lhe manifestar o
chamamento e os caminhos de Deus e proteg-lo do mal. - CATECISMO DA IGREJA
CATLICA, PGS. 369.
Jesus no alterou a lei do den com relao ao casamento nem anulou o stimo
mandamento. O que ensinou encontrava-se solidamente fundamentado na criao de
Deus e na lei moral divina. - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO
TESTAMENTO, VOL. I PG. 90 - WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).
O cristo submisso que depende do poder do Esprito no nega a Lei de Deus nem se
rebela contra ela. Antes, essa Lei est sendo cumprida nele por meio do Esprito (Rm
8:1-4). - COMENTRIO BBLICO EXPOSITIVO NOVO TESTAMENTO, VOL. I PG. 932 -
WARREN W. WIERSBE (GEOGRFICA EDITORA).
O Esprito Santo escreve a Lei de Deus em nosso corao (Hebreus. 10.1417; ver II Co
3), de modo que desejemos lhe obedecer em amor. " COMENTRIO BBLICO
EXPOSITIVO - NOVO TESTAMENTO, VOL. I ,PG. 939 - WARREN W. WIERSBE
(GEOGRFICA EDITORA).
Santa. Isto quer dizer que a prpria voz de Deus. O significado bsico do termo
santo (hagios) diferente. Descreve algo que provm de uma esfera alheia a este
mundo, algo que pertence a um campo de vida e existncia que est alm da vida
humana. A Lei divina e tem nela a prpria voz de Deus.
justa. J vimos que a base da idia grega de justia que a justia consiste em dar ao
homem e a Deus o que lhes corresponde. Portanto a Lei aquilo que estabelece todas
as relaes, humanas e divinas. Se uma pessoa guardar perfeitamente a Lei deveria
estar em perfeita relao tanto com seu Deus como com seus semelhantes.
A Lei boa. Isto quer dizer, a Lei no foi promulgada para outra coisa seno o nosso
supremo bem-estar e nosso supremo bem. Est destinada a fazer do homem um
homem bom. Tudo isto verdadeiro. COMENTRIO DO NOVO TESTAMENTO
WILLIAM BARCLAY (ROMANOS), PG.104.
... Violar qualquer parte da lei violar toda a lei. Negligenciar a vontade de Deus conforme
revelado na lei no simplesmente violar uma regra isolada, rebelar-se contra o prprio
Deus. - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.301
A lei no uma represso necessria para um justo, o cristo que j demonstra sua
preocupao e lealdade mesma. Os injustos no tm respeito pela lei e no tem inteno de
mant-la. - BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.261
As leis morais de Deus no so abolidas pelo evangelho de cristo. Ao invs disso, todo o plano
de salvao, incluindo a obedincia de cristo lei por ns e sua morte para pagar a penalidade
por termos violado a lei, mostra que os padres morais de Deus so eternamente vlidos.
BIBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, 1.155
Amar a Jesus cristo encontra a sua expresso mais compreensiva na obedincia aos
mandamentos de Jesus, que tambm so os mandamentos do pai. - BIBLIA DE ESTUDO
PLENITUDE, 1.091
Tanto ao Cristo como ao Judeu da atualidade, com as suas tendncias para o mal e
para a infrao da Lei de Deus expressa no Declogo, se exige inteira obedincia Lei
moral de Deus, tal como outrora se pedia ao Povo Israelita. - O NOVO COMENTRIO
DA BBLIA, PG. 233 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).
1 MANDAMENTO:
LEIA: DEUT: 6.13-14; 13.6-7; II REIS: 17.35,38; JUZES: 6.10; JER: 10.11; SAL: 46.5; JER:
25.6; 35.15; I CRN: 16.26; OSE: 13.4; ISA: 37.19; JER: 5.19; 16.13; ATOS: 7.40; II COR:
4.4; MAT: 4.8-11.
Um dolo qualquer coisa que os seres humanos amam e em que confiam, em vez de
amar o Senhor, seu Criador, e confiar nele. Qualquer coisa terrestre que os homens
desejam e em que confiam como tendo poder para ajud-los e lhes fazer bem, desvia-
os de Deus e um dolo para eles. Tudo que divide as afeies ou arrebata da alma o
supremo amor de Deus ou se interpe para evitar a ilimitada e inteira confiana em
Deus, assume o carter e toma a forma de um dolo no templo da alma.- MENSAGENS
ESCOLHIDAS, VOL. 3, PG. 330. COMPARE COM: ME2 318-320.
LEIA SOBRE IMAGENS DE ESCULTURA E DOLOS EM: LEV: 19.4; XODO: 34.17; 32.8;
DEUT; 32.17; LEV; 26.1; DEUT: 4.15-19; 27:15; ISA: 44: 13-20; I COR: 10:19-21; ATOS:
29
15.20; I JO: 5.21; I COR: 8.1-6; APOC: 2.20; 9,20; 13;14-17; 14:9-11; 22:15; 21.8; ISA:
46.1-2; 45.20; SAL; 115.4-8; 135: 15-18; 106:35-38; I REIS: 12:25-33; 11:1-8; XODO:
32.1-10.
Os animais que servia para representar seus deuses eram sagrados para os egpcios: o
boi, o gato, o crocodilo, o chacal. O boi pis vivia em Mnfis, numa capela, servido por
sacerdotes. Depois de morto, era embalsamado. HISTRIA ANTIGA E MEDIEVAL,
PG. 16 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA. VER: HISTRIA MEMRIA VIVA, PG. 26
CLAUDIO VICENTINO (SCIPIONE).
BABILNIA dentre seus deuses esto; anu, deus do cu; Enlil, deus do ar; ea, deusa
das guas; sin., deusa da lua; Shamash, deus do sol e da justia; Istar, deusa do amor e
da guerra... Marduk, deus da babilnia, o cabea de todos. HISTRIA ANTIGA E
MEDIEVAL, PG. 24 OSVALDO RODRIGUES DE SOUSA.
OS PERSAS: - ... Zoroastro (os Zaratustra) teria vivido no sculo vii ou vi ac. Do nome
Zoroastro deriva o termo zoroastrismo, que serve para designar essa religio... Um de
seus principais deuses mitra, representado pelo sol. HISTRIA E CONSCINCIA DO
MUNDO, VOL. I PG. 55 GILBERTO COTRIM (ED. SARAIVA). VER; HISTRIA MEMRIA
VIVA, PG. 50 CLAUDIO VICENTINO (SCIPIONE).
BOI: ... Os antigos egpcios consideravam o boi pis como a expresso mais completa
da divindade. Segundo uma lenda, o boi foi gerado por um raio de sol que caiu sobre
uma vaca; o bezerro tinha uma malha em forma de um tringulo, na fronte, e outra em
forma de crescente, no dorso. Desde o ano de 2.700 a. C. O boi pis tinha os seus
sacerdotes. Sua mmia ficou sendo um objeto de culto. Da compreendemos o porqu
da idolatria do povo israelita no deserto, quando adorou o bezerro de ouro (ex. 32.1-
8). - TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 113 EMLIO CONDE (CPAD).-
TESOURO DE CONHECIMENTOS BBLICOS, PG. 114 EMLIO CONDE (CPAD).
No tomars o nome do SENHOR, teu Deus, em vo, porque o SENHOR no ter por
inocente o que tomar o seu nome em vo. XODO: 20.7 (DEUT. 5.11).
4 MANDAMENTO XODO: 20.8-11; DEUT: 5.12-15. LEIA: LEV. 24.8; I CRN. 9.32; I
SAM. 21.6; APOC. 11.19.
Manter santo esse dia (xo. 31.13-17) significa ter lealdade ao senhor e sua
aliana. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 848.
MARCOS: 2.28 essa reivindicao feita contra tradies que tinham tornado em
peso o quarto mandamento que estimulador da vida (xo. 20.8-11). BBLIA DE
ESTUDO DE GENEBRA, PG. 1.151.
MATEUS; 12.7 O sbado foi dado por Deus como auxilio para a humanidade, porm
os fariseus perverteram este propsito, colocando o sbado contra os que estavam em
necessidade e fazendo dele um peso (Mc. 2.27). BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA,
PG. 1.117.
O sbado no apresentado como uma nova instituio, mas como havendo sido
estabelecido na criao. Deve ser lembrado e observado como a memria da obra do
Criador. Apontando para Deus como Aquele que fez os cus e a Terra, distingue o
verdadeiro Deus de todos os falsos deuses. Todos os que guardam o stimo dia, do a
entender por este ato que so adoradores de Jeov. Assim, o sbado o sinal de
submisso a Deus por parte do homem, enquanto houver algum na Terra para O
servir. O quarto mandamento o nico de todos os dez em que se encontra tanto o
nome como o ttulo do Legislador. o nico que mostra pela autoridade de quem
dada a lei. Assim contm o selo de Deus, afixado Sua lei, como prova da
autenticidade e vigncia da mesma. PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 307.
O sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e
juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos
restam da vida sem ser pecado. O mandamento de santific-lo foi includo entre os dez
mandamentos, a lei moral, que de obrigao perptua. COMENTRIO DO
EVANGELHO DE MATEUS, VOL. I PG. 344 - JOHN A. BROADUS (TELOGO BATISTA).
O sbado tem a sua origem na criao. Gn. 2.1-3. SNTESE BBLICA DO VELHO
TESTAMENTO, PG. 48 PR. CARLO JOHANSSON (TELOGO ASSEMBLEANO).
O sbado deve ser um dia sagrado, dedicado a Deus. A palavra hebraica significa
renunciar. Algum que est numa situao de aliana com Deus deve parar as
atividades dirias da vida e honrar a Deus com o descanso todo stimo dia. Deus
estabeleceu o padro na criao: seis dias ele trabalhou e, no stimo, descansou.
BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 85.
MC: 2.28 - com essa reivindicao, Jesus est na verdade declarando igualdade com
Deus, pois o sbado o dia do senhor. BBLIA DE ESTUDO PLENITUDE, PG. 998.
LEIA: GN. 2.1-3; XO. 16.22-30; 20.8-11; 23.12; 35.1-3; LEV. 19.30; 26.3; 24.8; DEUT.
5.12-15; XO. 32.12-17; NUM. 15.32; NEEMIAS. 9.14; 13.15-19; 10.31; ISA. 56.2-7;
58.13-14; 66.22-23; JER. 17.21-27; EZEQ. 20.12,16,20,24; 22.26; 44.24; 46.1; MAT.
12.12; 24.20; 28.1; MARCOS; 2.23-28; 3.2; 16.1; LUCAS. 4.16,31; 13.14-16; 14.1; 23.54-
56; JOO. 5.10; 7.23; 9.14; ATOS. 13.26-27; 13.42-44; 13.14; 16.13; 17.1-2; 18.1-4.
Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. JOO: 5.17.
Mas Jesus respondeu: meu pai faz bem sempre, e eu estou seguindo o exemplo dele.
JOO; 5.17 (BBLAI VIVA).
Um faz diferena entre dia e dia; outro julga iguais todos os dias. Cada um tenha
opinio bem definida em sua prpria mente. ROMANOS: 14.5.
33
Alguns pensam que os cristos devem observar os feriados judaicos como dias
especiais para se adorar a Deus; j outros dizem que um erro e um absurdo todo
esse incmodo, visto que todos os dias pertencem igualmente a Deus. Em questes
desse tipo, cada um deve decidir por si mesmo. ROMANOS: 14.5 (BBLIA VIVA).
O SBADO SEMANAL (O STIMO DIADA SEMANA) FERIADO DIVINO (GN. 2.1-3; XO.
20.8-11).
NO SBADO EST CONTIDA A JUSTIA DIVINA JEREMIAS; 23.6; SALMOS: 119. 172.
A GUARDA DO DOMINGO UMA HOMENAGEM AO SOL: - SUN (SOL) DAY (DIA) = DIA
DO SOL.
Foi o imperador Constantino o primeiro que, no ano 321 (dc) proibiu, por lei,
qualquer exerccio da justia e qualquer ocupao manual no domingo. depois dele,
todas as legislaes crists sancionaram as prescries da igreja quanto ao descanso
dominical. NOVA ENCICLOPDIA DE PESQUISAS, VOL. 4, PG. 1.262 (ED. FASE).
LEIA MAIS EM: DICIONRIO HISPANO AMERICANO ARTIGO. DOMINGO = HISTRIA
UNIVERSAL, PG. 163 R. BOTELHO =MANUAL ENCICLOPDICO, PG. 543 ACHILLES
MONTE VERDE.
34
EGITO: no culto oficial, destacava-se a adorao ao deus Amon-r. Esse deus nasceu
da fuso de R, deus do sol... HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL. I, PG. 36
GILBERTO COTRIM.
OS PERSAS: ... Um de seus principais deuses auxiliares mitra, representado pelo sol.
HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL. I, PG. 55 GILBERTO COTRIM.
DEUS ADVERTIU SEU POVO QUANTO A ADORAO DO SOL: - LEIA: DEUT: 4.19; 17.3;
EZEQ: 8.16; II REIS: 23.11; ELV; 26.30; J: 31.26.
VEJA O QUE DIZ O CARDEAL GIBBONS, PRIMAZ DA IGREJA ROMANA NOS ESTADOS
UNIDOS:
Podereis ler a bblia do gnesis ao apocalipse e no encontrareis uma nica linha que
autorize a santificao do domingo. As escrituras ordenam a observncia do sbado,
dia que ns nunca santificamos. FAITH OF OUR FATHERS, PG. 89.
PENTECOSTAIS: - a bblia nos mostra a sagrada lei de Deus: faa isto, xo: cap. 20. E
essa lei deveria ser observada, cumprida rigorosamente - e at aos nossos filhos a
deveramos fazer conhecer. Deut. 6.1-3. A palavra de Deus... nos fala de modo
imperativo. LIES BBLICAS, 7/12/1.966 DIRETOR RESPONSVEL: PASTOR EMLIO
CONDE, PG. 12.
Mas, estranho como possa parecer, nenhum autor do segundo e terceiro sculo
jamais citou um nico texto bblico como prova da autorizao de se observar o
35
domingo em lugar do sbado. Nem barnab, nem Incio, nem Justino, nem Irineu, nem
Tertuliano, nem clemente de Roma, nem clemente de Alexandria, nem Orgenes, nem
Cipriano, nem Vitorino, nem qualquer outro autor que tenha vivido prximo ao
perodo em que Jesus vivera, conhecia qualquer instruo a esse respeito, deixada por
Jesus ou qualquer texto bblico. GOD CARRES, VOL. I PG. 131 MERVYN MAXWEL.
Por volta de 1.400 dc, Pedro de ancarano afirmou que o papa pode modificar a lei
divina, uma vez que seu poder no provem do homem, mas de Deus, e ele age em
lugar de Deus sobre a terra, com pleno poder para comprometer ou liberar suas
ovelhas. PROMPTA BIBLIOTHECA PAPA ARTIGO 2 LUCIUS FERRARES.
Honra teu pai e tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que o
SENHOR, teu Deus, te d. XODO: 20.12.
Os pais tm direito ao amor e respeito em certo grau que a nenhuma outra pessoa
devido. O prprio Deus, que ps sobre eles a responsabilidade pelas almas confiadas
aos seus cuidados, ordenou que durante os primeiros anos da vida estejam os pais em
lugar de Deus em relao aos seus filhos. E aquele que rejeita a lcita autoridade de
seus pais, rejeita a autoridade de Deus. O quinto mandamento exige que os filhos no
somente tributem respeito, submisso e obedincia a seus pais, mas tambm lhes
proporcionem amor e ternura, aliviem os seus cuidados, zelem de seu nome, e os
socorram e consolem na velhice. - PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 308.
VER: LEV. 19.3; EFS. 6.1-3; PROV. 4.1-4; DEUT. 6.7; 4.9; 11.19; MAT. 19.19; COLOSS.
3.20; AT. 2.39; LUC. 15. 21-24; XO. 12.26-27; 13.8,14; JOS. 4.6-7; DEUT. 32.7; II TIM.
3.14-17.
Os anjos de Deus imortalizam o nome das mes cujos esforos ganharam os filhos
para Jesus Cristo. - ORIENTAO DA CRIANA, PG. 568.
36
O quinto mandamento requer que as crianas se submetam a seus pais, sendo eles os
agentes divinamente indicados para transmitir sua vontade revelada as sucessivas
geraes. NISTO CREMOS, PG. 314 (CPB).
... A honra aos pais a ncora da sociedade, e liga os filhos aos pais na comunidade
da f. A promessa e a advertncia implcita deste mandamento so mpares nesta
srie. O desrespeito aos pais era uma questo sria, pois tambm desonrava ao
senhor. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 103.
Todos os atos de injustia que tendem a abreviar a vida; o esprito de dio e vingana,
ou a condescendncia de qualquer paixo que leve a atos ofensivos a outros, ou nos
faa mesmo desejar-lhe mal (pois "qualquer que aborrece seu irmo homicida");
uma negligncia egosta de cuidar dos necessitados e sofredores; toda a
condescendncia prpria ou desnecessria privao, ou trabalho excessivo com a
tendncia de prejudicar a sade - todas estas coisas so, em maior ou menor grau,
violao do sexto mandamento. - PATRIARCAS E PROFETAS, PG. 333.
VER: MAT. 5.27; 19.18; II SAM. 11.1-5; HEB. 13.4; I COR. 5.1; PROV. 5.3-9; 6.20-35; 7.4-
27; GN. 39.7-10; JER. 5.7; ROM. 7.3; MAT. 19.19; MARC. 7.21; JOO. 8.3; II PED. 2.14;
OSE. 7.4; 3.1; MAL. 3.5.
ADULTRIO ESPIRITUAL IDOLATRIA EZEQ. 16.15; ISA. 1.21; 57.8; OSE. 4.13; EZEQ.
16.22; 16.26; 23.7; JER. 22.20-22; 3.1; EZEQ. 16.28; 23.5; APOC. 2.20; 2.14; 17.1-2;
17.4; 18.3; 14.8; EVANGELISMO, PGS. 680-681.
em sua vida. Esses no so coobreiros de Jesus; eles no esto em Cristo, e Cristo neles
no habita. Necessitam de inteira converso antes de Deus poder aceitar-lhes os
servios. A verdade de origem celeste no degrada nunca o que a recebe, no o induz
nunca mnima aproximao de indevida familiaridade; ao contrrio, santifica o
crente, apura-lhe o gosto, eleva-o e enobrece-o, e leva-o a mais ntima ligao com
Jesus. Ela o leva a considerar a recomendao do apstolo Paulo de abster-se at de
toda aparncia do mal, para que o bem que nele h no seja blasfemado. ... Os
homens que fazem a obra de Deus, e tm Cristo no corao, no abaixaro a norma de
moralidade, antes procuraro sempre elev-la. No encontraro prazer na lisonja das
mulheres, ou em ser por elas mimados. Jovens e casados digam: Afastai as mos! No
darei a mnima ocasio de que blasfemem o meu bem. Meu bom nome para mim
capital de valor incomparavelmente maior do que ouro ou prata. Deixai-me conserv-
lo puro. Se os homens atacarem esse nome, no seja porque eu tenha dado qualquer
ocasio para isto, mas pela mesma razo por que falaram mal de Cristo - porque
aborreciam a pureza e santidade de Seu carter; pois este lhes era contnua
repreenso. Eu quisera impressionar o esprito de todo obreiro da causa de Deus com
a grande necessidade de contnua, fervorosa orao. Eles no podem estar
constantemente de joelhos, mas podem erguer o corao a Deus. Assim foi que
Enoque andou com Deus. Review and Herald, 10 de novembro de 1885.
Haver mulheres que se tornaro tentadoras, e que faro o mximo possvel para
atrair e conquistar a ateno dos homens sobre elas. Primeiro, buscaro granjear-lhes
a simpatia, a seguir, a afeio, e depois lev-los a violar a santa lei de Deus. Os que
desonraram a prpria mente e a afeio fixando-as naquilo que proibido pela Palavra
de Deus, no tero escrpulos de desonrar a Deus com vrias espcies de idolatria.
Deus os entregar a suas vis afeies. Importa guardar os pensamentos; cercar a alma
com os preceitos da Palavra de Deus; e ser muito cuidadoso quanto a cada
pensamento, palavra e ao a fim de no ser surpreendido pelo pecado.
Nosso grande adversrio tem agentes que esto constantemente caa de uma
oportunidade para destruir almas, como um leo caa sua presa. ... A remoo de uma
nica salvaguarda da conscincia, a contemporizao com um s hbito, uma simples
negligncia das elevadas exigncias do dever, pode ser o princpio de uma srie de
enganos, que te passar para as fileiras dos que esto servindo a Satans, ao passo que
ests todo o tempo professando amar a Deus e a Sua causa. Um momento de
negligncia, um nico passo em falso, pode tornar todo o curso de tua vida para uma
direo errada. E pode ser que nunca venhas a saber o que causou tua runa, antes de
ser pronunciada a sentena: "Apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade." Mat.
7:23. O Colportor -Evangelista, pg. 55. EVANGELISMO, PGS. 680-682.
O jovem que anda em companhia de uma jovem e capta a sua amizade sem
conhecimento dos pais dela, no desempenha um nobre papel cristo para com a
moa nem para com os pais dela. Por meio de comunicaes e encontros secretos
poder ele conseguir influncia sobre o esprito dela; mas assim fazendo, deixa ele de
manifestar aquela nobreza e integridade de alma que possuir todo filho de Deus. Para
conseguir os seus fins, desempenham um papel que no franco e aberto nem de
acordo com a norma bblica e demonstrando-se infiis para com aqueles que os amam
e se esforam por ser seus fiis responsveis.
Aqui se inclui todo o falar que seja falso a respeito de qualquer assunto, toda a
tentativa ou intuito de enganar nosso prximo. A inteno de enganar o que
constitui a falsidade. Por um relance de olhos, por um movimento da mo, uma
expresso do rosto, pode-se dizer falsidade to eficazmente como por palavras. Todo o
exagero intencional, toda a sugesto ou insinuao calculada a transmitir uma
impresso errnea ou desproporcionada, mesmo a declarao de fatos feita de tal
maneira que iluda, falsidade. Este preceito probe todo esforo no sentido de
39
No cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu
boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma que pertena ao teu prximo. XODO:
20.17.
Naquele dia, se entoar este cntico na terra de Jud: Temos uma cidade forte; Deus
lhe pe a salvao por muros e baluartes.
Abri vs as portas, para que entre a nao justa, que guarda a fidelidade. ISAAS:
26:1-2.
FIM
41
No dia stimo. A LXX. Siraca e o Texto Samaritano trazem SEXTO dia, que
provavelmente a leitura correta; como , wav, corresponde a seis, facilmente pode
ser modificado para , zain, significando sete. CONCORDNCIA EXAUSTIVA DO
CONHECIMENTO BBLICO, PG. 5 (SBB).
O governo de Deus nada aceita como virtude, exceto a obedincia lei de Deus No
pode haver uma regra de dever, seno a lei moral Que nada pode ser virtude ou
religio verdadeira, seno a obedincia lei moral. TEOLOGIA SISTEMTICA, PG. 5
CHARLES FINNEY (CPAD).
O sbado deve ser um dia sagrado, dedicado a deus. A palavra hebraica significa
renunciar. Algum que est numa situao de aliana com deus deve parar as
atividades dirias da vida e honrar a deus com o descanso todo stimo dia. Deus
estabeleceu o padro na criao: seis dias ele trabalhou e, no stimo, descansou.
BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 85.
"O sbado de obrigao perptua como memorial institudo por Deus, de Sua
atividade criadora. A exigncia do sbado anterior poca do Declogo, e forma uma
parte da lei moral. Feito na Criao aplica-se ao homem como homem, em toda a
parte e em qualquer tempo, em seu presente estado de existncia." - A. H. STRONG,
SYSTEMATIC THEOLOGY (TEOLOGIA SISTEMTICA), PG. 408.
"O sbado parece ter sido ordenado aos nossos pais logo que foram criados; e
juntamente com a instituio do casamento constituem as nicas relquias que nos
restam da vida sem pecado no Paraso. O mandamento de santific-lo foi includo
entre os Dez Mandamentos, a LEI MORAL, que de obrigao perptua." - JOHN A.
BROADUS, COMENTRIO AO EVANGELHO DE S. MATEUS, VOL. 1, 344.
"Cristo era israelita e veio para cumprir a lei. Portanto, ele tinha, como bom israelita,
de guardar o stimo dia. Ele guardou-o, porm, no esprito da lei e no da letra, pelo
que os fariseus O acusaram de no observar o sbado (Joo 9:16). ... Jesus disse que
Ele Senhor at do sbado (Mat. 12:8). Isto Ele disse por causa do literalismo e
fanatismo farisaicos. ... Jesus declarou que o sbado foi feito por causa do homem e
no o homem por causa do sbado(Mar. 2:27), isto , o dia de descanso para
beneficiar o homem.
O dia stimo foi separado para ser santificado e respeitado atravs dos anos como um
lembrete de que Deus designou uma estao de descanso, refrigrio e completa
cessao de todo trabalho ordinrio, labuta e luta. - COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO GNESIS. 2.3), PG. 11.
Por esse motivo, a Sagrada Escritura ordena muitas vezes a celebrao e santificao
do sbado, como nos dado verificar no xodo, Levitico, Deuteronmio, nos profetas
Isaas, Jeremias e Ezequiel. '" Em todos esses lugares se fala da obrigao de guardar O
sbado. CATECISMO ROMANO, PG. 435 - FREI LEOPOLDO PIRES MARTINS (1951
'EDITORA VOZES LIMITADA, PETROPOLIS, ESTADO DO RIO BRASIL).
Dois grupos esto includos entre o povo de Deus: os convertidos gentios e os prias
de Israel. Em contraste com os crentes nominais, hipcritas, demonstraro amor
sincero pelo sbado e adeso cordial aliana. - COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO ISAIAS. 56.1-8), PG. 111.
A mais significativa evidncia de amor sincero para o Senhor o deleite com o qual
Seus adoradores santificam o sbado para o servio divino e o louvor (e no o usam
para propsitos pessoais ou trabalho secular). COMENTRIO BBLICO MOODY
(ANTIGO TESTAMENTO ISAIAS. 58.13), PG. 115.
A lei foi escrita em tbuas de pedra para mostrar sua permanncia: para denotar
igualmente que dureza de nossos coraes; mais fcil escrever sobre pedra que
escrever algo bom na corrompida natureza de nosso corao. Foi escrita pelo dedo de
Deus, por sua vontade e poder. Somente Deus pode escrever sua lei no corao: Ele d
um corao de carne; ento, por seu Esprito, que o dedo de Deus, escreve sua
vontade no corao (II Co 3.3). - COMENTRIO BBLICO DO ANTIGO TESTAMENTO,
VOL. I PG. 92 - MATTHEW HENRY (CPAD).
... Chamado de "sbado do Senhor" (10), porque era dia santificado (8), dedicado
adorao a Deus e s coisas a Ele pertencentes. Sua observao foi sancionada pelo
prprio exemplo de Deus (11: ver Gn 2.2-3). Podemos inferir que sua instituio to
antiga como a criao, e parece j ter sido conhecido mesmo antes dela (ver, por
exemplo, x 16.23); O repetido desprezo do sbado por parte de geraes posteriores
ilustra e confirma a necessidade desse mandamento ser "relembrado". A bno do
Senhor, quanto a esse dia (11), se estende queles que observam Seu mandamento de
observ-lo como dia santo. O NOVO COMENTRIO DA BBLIA, PG. 199 - PROF. F.
DAVIDSON (VIDA NOVA).
Este quarto mandamento um convite ao descanso para que se dedique pelo menos
algum tempo ao Senhor. No princpio do mundo o "stimo dia" passou-o toda a
criao em silenciosa adorao ao Criador (#Gn 2.3). Por muito preocupado que se
encontre o homem, deve procurar santificar este dia, esperando no Senhor, ouvindo a
Sua voz, para que a vida tenha outro significado. - O NOVO COMENTRIO DA BBLIA,
PG. 376 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).
O sbado j era uma instituio, pelo que, quando os dez mandamentos foram
transmitidos, o sbado no foi proposto como se fosse uma nova lei. O NOVO
COMENTRIO DA BBLIA, PG. 192 - PROF. F. DAVIDSON (VIDA NOVA).
Muito mais importante que a circunciso, como sinal do concerto estabelecido entre
o Senhor e Israel, era o sbado, uma instituio que se originou no comeo do mundo
(#Gn 2.2-3). - O NOVO COMENTRIO DA BBLIA, PG. 222 - PROF. F. DAVIDSON
(VIDA NOVA).
Tu, pois, falars aos filhos de Israel e lhes dirs: Certamente, guardareis os meus
sbados; pois sinal entre mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que eu sou
o SENHOR, que vos santifica.
Portanto, guardareis o sbado, porque santo para vs outros; aquele que o profanar
morrer; pois qualquer que nele fizer alguma obra ser eliminado do meio do seu
povo.
Seis dias se trabalhar, porm o stimo dia o sbado do repouso solene, santo ao
SENHOR; qualquer que no dia do sbado fizer alguma obra morrer.
Pelo que os filhos de Israel guardaro o sbado, celebrando-o por aliana perptua nas
suas geraes.
46
Entre mim e os filhos de Israel sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o
SENHOR os cus e a terra, e, ao stimo dia, descansou, e tomou alento. XODO: 31:
13-17
Manter santo esse dia (xo: 31.13-17) significa ter lealdade ao senhor e sua
aliana. BBLIA DE ESTUDO DE GENEBRA, PG. 848.
Mas a pessoa que fizer alguma coisa atrevidamente, quer seja dos naturais quer dos
estrangeiros, injuria ao SENHOR; tal pessoa ser eliminada do meio do seu povo.
NM: 15.30.
Ento, derramou o stimo anjo a sua taa pelo ar, e saiu grande voz do santurio, do
lado do trono, dizendo: Feito est!
E a grande cidade se dividiu em trs partes, e caram as cidades das naes. E lembrou-
se Deus da grande Babilnia para dar-lhe o clice do vinho do furor da sua ira.
O sbado de Deus ser calcado a ps, e um falso sbado ser exaltado M. E. II, 375.
Foi-me mostrada ento uma multido que ululava em agonia. Em suas vestes estava
escrito em grandes letras: "Pesado foste na balana, e foste achado em falta." Dan.
5.27. Perguntei quem era aquela multido. O anjo disse: "Estes so os que j
guardaram o sbado e o abandonaram." Ouvi-os clamar com grande voz: "Acreditamos
em Tua vinda e a ensinamos com ardor." E enquanto falavam, seus olhares caam
sobre suas vestes, viam a escrita e ento choravam em alta voz. Vi que eles haviam
bebido de guas profundas, e enlameado o resto com os ps - pisando o sbado a ps;
e por isso foram pesados na balana e achados em falta. VIDA E ENSINOS, PG. 101.
NO TEMPO E NEEMIAS:
Naqueles dias, vi em Jud os que pisavam lagares ao sbado e traziam trigo que
carregavam sobre jumentos; como tambm vinho, uvas e figos e toda sorte de cargas,
que traziam a Jerusalm no dia de sbado; e protestei contra eles por venderem
mantimentos neste dia.
Tambm habitavam em Jerusalm trios que traziam peixes e toda sorte de
mercadorias, que no sbado vendiam aos filhos de Jud e em Jerusalm.
Contendi com os nobres de Jud e lhes disse: Que mal este que fazeis, profanando o
dia de sbado?
Acaso, no fizeram vossos pais assim, e no trouxe o nosso Deus todo este mal sobre
ns e sobre esta cidade? E vs ainda trazeis ira maior sobre Israel, profanando o
sbado.
Dando j sombra as portas de Jerusalm antes do sbado, ordenei que se fechassem;
e determinei que no se abrissem, seno aps o sbado; s portas coloquei alguns dos
meus moos, para que nenhuma carga entrasse no dia de sbado NEEMIAS: 13:15-
19.
O pisar nas uvas no lagar era o primeiro passo na produo de vinho, e, portanto
constitua uma flagrante violao do quarto mandamento. O mesmo se aplicava para
os que transportavam produtos agrcolas capital para sua venda. Alguns
comentadores pensaram que se precisava transportar o gro para que pudesse estar
na cidade para vend-lo cedo manh seguinte. Mas a lei no dispunha nada quanto a
tais atividades. No vers. 16 se afirma que se realizavam verdadeiras vendas no dia
sbado. Portanto, a ltima parte do vers. 15 dever entender-se como que indica que
Neemias os admoestou nesse dia, no sbado, quando tinham transportado
mercadorias a Jerusalm e estavam realmente as vendendo... A profanao do sbado
est entre quo pecados Jeremias (cap. 17: 21-27) e Ezequiel (caps. 20: 13; 22: 8, 26;
48
23: 28) censuraram com maior nfase. Segundo Ams (cap. 8: 5), observava-se o
sbado mais de acordo com a letra da lei que com seu esprito. Nehemas tambm
recordou aos judeus que as grandes calamidades sofridas no tempo de
Nabucodonosor foram o resultado de que seus antepassados tinham violado o quarto
mandamento, tal como o havia predito Jeremias (cap. 17: 27) Desde a criao, o dia
bblico comeou ao pr do sol (ver com. Gn. 1: 5). As festas especiais se observavam
"de tarde a tarde" (Lev. 23: 32). O mesmo ocorria com o sbado semanal. Por isso
Neemias opinou que as portas da cidade deviam fechar-se algum tempo antes que
comeasse o sbado. Ao fazer isto, propunha-se proteger os "extremos" das sagradas
horas do santo sbado de Deus. uma profanao do esprito do sbado o ocupar-se
de coisas seculares at o ltimo momento permitido. COMENTRIO BBLICO
ADVENTISTA, VOL. 3 PGS. 3.569-3.570.
Assim diz o SENHOR: Guardai-vos por amor da vossa alma, no carregueis cargas no
dia de sbado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalm; no tireis cargas de vossa
casa no dia de sbado, nem faais obra alguma; antes, santificai o dia de sbado, como
ordenei a vossos pais.
Se, deveras, me ouvirdes, diz o SENHOR, no introduzindo cargas pelas portas desta
cidade no dia de sbado, e santificardes o dia de sbado, no fazendo nele obra
alguma, ento, pelas portas desta cidade entraro reis e prncipes, que se assentaro
no trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus prncipes, os
homens de Jud e os moradores de Jerusalm; e esta cidade ser para sempre
habitada.
Viro das cidades de Jud e dos contornos de Jerusalm, da terra de Benjamim, das
plancies, das montanhas e do Sul, trazendo holocaustos, sacrifcios, ofertas de
manjares e incenso, oferecendo igualmente sacrifcios de aes de graas na Casa do
SENHOR.
Seria difcil encontrar outra passagem que expresse com maior clareza a grande
importncia da observncia do sbado. Se os judeus tivessem sido leais lei de Deus, e
especialmente ao quarto mandamento que ordena a santificao do sbado, teriam
recebido ilimitadas bnos. COMENTRIO BBLICO ADVENTISTA, VOL. 4 PG.
5.778.
que esse dia seja para ns de deleites. Grande jbilo presidiu instituio do
sbado. TESTEMUNHOS SELETOS, VOL. III PG. 16.
O sbado, portanto, representa a prpria base da adorao divina, pois ensina essa
grande verdade do modo mais impressionante, como nenhuma outra instituio o faz.
A verdadeira base de toda adorao a Deus, no apenas aquela praticada no stimo
dia, seno toda a adorao encontra-se na distino entre o Criador e Suas criaturas.
Esse grandioso fato jamais se poder tornar obsoleto, nem deve jamais ser esquecido.
HISTORY OF THE SABBATH (HISTORIA DO SBADO), 2 EDIO JOHN ANDREWS.
Tambm lhes dei os meus sbados, para servirem de sinal entre mim e eles, para que
soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica. - EZEQUIEL: 20.12.
Santificai os meus sbados, pois serviro de sinal entre mim e vs, para que saibais
que eu sou o SENHOR, vosso Deus. - EZEQUIEL:20:20.
Os que querem ter o selo de Deus na testa precisam guardar o sbado do quarto
mandamento.- EVENTOS FINAIS, PG. 220.
Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque
Deus julgar os impuros e adlteros. HEBREUS: 13:4.
Seis coisas o SENHOR aborrece, e a stima a sua alma abomina: olhos altivos, lngua
mentirosa, mos que derramam sangue inocente, corao que trama projetos inquos,
ps que se apressam a correr para o mal, testemunha falsa que profere mentiras e o
que semeia contendas entre irmos PROV: 6:46 -19.
Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra est feita; o mundo foi submetido
prova final, e todos os que se mostrarem fiis aos preceitos divinos receberam "o
selo do Deus vivo". Cessa ento Jesus de interceder no santurio celestial. Levanta as
mos, e com grande voz diz: "Est feito. - O GRANDE CONFLITO, PG. 613.
meus juzos, e no andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sbados, pois
o seu corao andava aps os seus dolos. - EZEQUIEL: 20:15-16.
AGORA OBSERVE:
Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele que
faz a vontade de meu Pai, que est nos cus.
Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que
praticais a iniqidade. - MATEUS: 7:21-23.
INIQIDADE:
MUITOS MILAGRES:
Homens, sob a influncia de espritos maus operaro milagres. Eles faro as pessoas
ficar doentes mediante lanarem sobre elas encantamentos, removendo-os depois de
repente, levando outros a dizerem que a pessoa doente foi miraculosamente curada.
Isto Satans tem repetidamente feito. - MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. 2, PG. 53.
So os prodgios de mentira do diabo que levaro o mundo cativo, e ele far descer
fogo do cu vista dos homens. Ele operar milagres; esse maravilhoso poder
enganador de milagres abranger todo o mundo. - MENSAGENS ESCOLHIDAS, VOL. 2,
PG. 51.
A histria se repetir. Ser exaltada a falsa religio. O primeiro dia da semana, dia
comum de trabalho, no possuindo nenhuma santidade, ser levantado como o foi a
imagem em Babilnia. A todas as naes, e lnguas e povos se ordenar venerarem
este sbado esprio. este o plano de Satans para invalidar o dia institudo por Deus
e dado ao mundo como memorial da criao. MARANATA, O SENHOR VEM MM 1
977, PG. 212.
Hoje a mesma atitude da parte do Seu povo atrair semelhante tratamento. Toda
pessoa ser reunida sob uma das duas bandeiras. Os escolhidos e fiis postar-se-o
sob a bandeira ensangentada do Prncipe Emanuel, e os outros sob o estandarte de
Satans. Todos quantos esto do lado de Satans unir-se-o com ele em honrar o
sbado esprio, prestando assim homenagem ao homem do pecado que se exaltou
acima de tudo quanto se chama Deus e [que] julgou poder mudar os tempos e as leis.
Calcam aos ps as leis de Jeov e formulam leis para compelir todos a adorarem o falso
sbado, o dolo que exaltaram. Mas o dia do livramento do povo de Deus no est
muito distante. - OLHANDO PARA O ALTO MM 1 983, PG. 256.
"Podereis ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse, e no encontrareis uma nica linha que
autorize a santificao do Domingo. As escrituras ordenam a observncia religiosa do
Sbado, dia que ns nunca observamos." - FAITH OF OUR FATHERS, (F DE NOSSOS
PAIS), PG. 89, 1896.
"O domingo uma instituio catlica e a reivindicao sua observncia s pode ser
defendida nos princpios catlicos... Do princpio ao fim das Escrituras no h uma
nica passagem que autorize a transferncia do culto pblico semanal do ltimo dia da
53
Indo para Nazar, onde fora criado, entrou, num sbado, na sinagoga, segundo o seu
costume, e levantou-se para ler. - LUCAS 4.16.
Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. JOO: 5.17
(A R A).
Mas Jesus respondeu: meu pai faz o bem sempre, e eu estou seguindo o exemplo
dele. BBLIA VIVA.
54
Ora, quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo, lcito, nos sbados, fazer
o bem. - MATEUS 12.12.
Mas Ele *Jesus+ lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e Eu trabalho tambm.
Noutras palavras, Deus trabalha no sbado, sustentando o universo, comunicando
vida, abenoando os homens, respondendo as oraes. Joo Ouro Para Te
Enriquecer, p. 59. - Pr. MYER PEARLMAN! (TELOGO ASSEMBLEIANO).
O EXEMPLO OS APOSTOLOS:
Mas eles, atravessando de Perge para a Antioquia da Pisdia, indo num sbado
sinagoga, assentaram-se. - ATOS 13.14.
Ao sarem eles, rogaram-lhes que, no sbado seguinte, lhes falassem estas mesmas
palavras. - ATOS 13.42.
No sbado seguinte, afluiu quase toda a cidade para ouvir a palavra de Deus. - ATOS
13.44.
Porque Moiss tem, em cada cidade, desde tempos antigos, os que o pregam nas
sinagogas, onde lido todos os sbados. - ATOS 15:21
No sbado, samos da cidade para junto do rio, onde nos pareceu haver um lugar de
orao; e, assentando-nos, falamos s mulheres que para ali tinham concorrido. -
ATOS 16.13.
Paulo, segundo o seu costume, foi procur-los e, por trs sbados, arrazoou com eles
acerca das Escrituras. - ATOS 17:2.
E, posto que eram do mesmo ofcio, passou a morar com eles e ali trabalhava, pois a
profisso deles era fazer tendas.
sbado" (Mc 2,27). Movido por compaixo, Cristo se permite, no "dia de sbado, fazer
o bem de preferncia ao mal, salvar uma vida de preferncia a matar. O sbado o dia
do Senhor das misericrdias e da honra de Deus. "O Filho do Homem senhor at do
sbado (Mc 2,28). - CATECISMO DA IGREJA CATLICA, PG. 258.
PROFETIZADA A MUDANA:
O dia e a noite. Nos calendrios lunares e lunisolares, o dia tem incio com o pr do
Sol, como ocorre, ainda hoje, no calendrio hebraico e mulumano. No calendrio
solar, o dia comea com a sada do Sol, como no antigo Egito. Na mesopotmia, para
as observaes astronmicas, o dia comeava meia-noite, embora o calendrio usual
partisse do anoitecer. Os chineses e os romanos adotaram tambm a meia-noite para
o incio do dia, uso que seguido pelo calendrio gregoriano, de origem romana.
(ENCICLOPDIA MIRADOR INTERNACIONAL. VOL. 5. SO PAULO SP, ENCYCLOPEDIA
BRITNICA DO BRASIL PUBLICAES LTDA. 1979. P. 1924 .).
Foi o imperador Constantino o primeiro que, no ano 321(d c) proibiu, por lei,
qualquer exerccio da justia e qualquer ocupao manual no domingo. Depois dele,
todas as legislaes crists sancionaram as prescries da igreja, quanto ao descanso
dominical. NOVA ENCICLOPDIA DE PESQUISAS, VOL. IV PG. 1 262. EDITORA
FASE.
"Constantino, o Grande, baixou uma lei para todo o imprio (321 d.C.) para que o
domingo fosse guardado como dia de repouso em todas as cidades e vilas; mas
permitia que o povo do campo seguisse seu trabalho." - ENCICLOPDIA AMERICANA,
ART. "SABBATH."
Mas, estranho como possa parecer, nenhum autor do segundo e terceiro sculos
jamais citou um nico texto bblico como prova de autorizao de se observar o
domingo em lugar do sbado. Nem Barnab, nem Incio, nem Justino, nem Irineu, nem
Tertuliano, nem Clemente de Roma, nem Clemente de Alexandria, nem Orgenes, nem
Cipriano, nem Vitorino, nem qualquer outro autor que tenha vivido prximo ao
perodo em que Jesus vivera, conhecia qualquer instruo a esse respeito, deixada por
Jesus ou por qualquer texto bblico. MAXWELL, GOD CARES (O CUIDADO DE DEUS),
VOL. I PG. 131.
"A conservao do antigo nome pago de "Dies Solis" ou "Sunday" (dia do Sol) para a
festa semanal crist , em grande parte, devida unio dos sentimentos pago e
cristo, pelo qual foi o primeiro dia da semana imposto por Constantino aos seus
sditos... - DEO STANLEY, LECTURES ON THE HISTORY ON THE EASTERN CHURCH,
(CONFERNCIAS EM A HISTRIA NA IGREJA ORIENTAL), CONFERNCIA N. 6, PG. 184.
"Domingo (Dies Solis do calendrio romano; "Dia do Sol" porque era dedicado ao Sol),
o primeiro dia da semana, foi adotado pelos primitivos cristos como um dia de culto.
O "Sol" de adorao latina era por eles [cristos] interpretado como "o Sol da
Justia... Nenhum preceito para a Sua observncia consta do Novo Testamento nem,
na verdade, Sua observncia determinada." SCHAFF-HERZOG ENCYCLOPEDIA
(ENCICLOPDIA DE SCHAFF-HERZOG), VERBETE "SUNDAY".
"O sbado foi institudo para benefcio do gnero humano; as suas obrigaes duram
enquanto o homem viver e enquanto subsistirem as suas necessidades."
DICIONRIO DA BBLIA, PG. 520.
"A respeito do quarto mandamento, disse Jesus: O sbado foi feito para o homem;
segue-se, pois, que a lei permanece em toda a sua fora enquanto o homem existir
sobre a terra." DICIONRIO DA BBLIA, PG. 356.
"Deus instituiu o sbado na criao do homem, separou o stimo dia para esse fim e
ordenou sua observncia como uma obrigao universal e perptua raa." Folheto
N 175.
O sbado uma instituio divina clara, fundamentada nas necessidades dos seres
humanos... Tanto governos como indivduos podem e devem fazer no sbado tudo o
que seja claramente exigido pela grande lei da benevolncia. Mas nada mais, em
absoluto. Nenhuma legislao humana pode anular a lei moral. Nenhuma TEOLOGIA
SISTEMTICA, PG. 269 CHARLES FINNEY (CPAD).
EGITO: no culto oficial, destacava-se a adorao ao deus amon-r. Esse deus nasceu
da fuso de R, deus do sol... HISTRIA E CONSCINCIA DO MUNDO, VOL I, PG. 36
GILBERTO COTRIM.
"O mais antigo reconhecimento da observncia do domingo como uma obrigao legal
uma constituio de Constantino, de 321 d.C., decretando que todas as cortes de
justia, habitantes de cidades e oficinas repousassem no dia do Sol (venerabili die
Solis), exceo feita apenas queles que estivesses ocupados em trabalho de
agricultura." - ENCICLOPDIA BRITNICA (11. ED.) ART. "DOMINGO".
EM SEU LIVRO PLAIN TALK ABOUT THE PROTESTANTISM OF TODAY (CONVERSA CLARA
SOBRE O DIA DE HOJE DO PROTESTANTISMO), MONSENHOR SEGUR AFIRMA:
"Foi a Igreja Catlica que, por autorizao de Jesus Cristo, transferiu este repouso para
o domingo em memria da ressurreio de nosso Senhor. Dessa forma, a observncia
do domingo pelos protestantes uma homenagem que eles prestam, contradizendo-
se a si prprios, autoridade da igreja [catlica]." - EDIO DE 1868, PARTE 3, SEC. 4,
PG. 225.
POR VOLTA DE 1400 D.C., PEDRO DE ANCARANO AFIRMOU QUE o papa pode
modificar a lei divina, uma vez que seu poder no provm do homem, mas de Deus, e
ele age em lugar de Deus sobre a Terra, com pleno poder para comprometer ou liberar
suas ovelhas. LUCIUS FERRARIS PAPA, ARTIGO 2 PROMPTA BIBLIOTHECA, VOL. 6,
PG. 29.
"A Igreja Catlica, mais de cem anos antes da existncia de um nico protestante, em
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virtude de sua divina misso, mudou o dia de sbado para o domingo." "O descanso
cristo , por conseguinte, neste dia, o conseqente reconhecimento da Igreja Catlica
como esposa do Esprito Santo, sem uma palavra de protesto do mundo protestante."
REIMPRESSO PELO CATHOLIC MIRROR (ESPELHO CATLICO) COMO UM FOLHETO, THE
CHRISTIAN SABBATH, (O SBADO SAGRADO CRISTO), PGS. 29 E 31.
"A respeito do quarto mandamento, disse Jesus: O sbado foi feito para o homem;
segue-se, pois, que a lei permanece em toda a sua fora enquanto o homem existir
sobre a terra... "O sbado foi institudo para benefcio do gnero humano; as suas
obrigaes duram enquanto o homem viver e enquanto subsistirem as suas
necessidades." - DICIONRIO DA BBLIA, PG. 356, 520. ERUDITO JOHN DAVIS.
"No tempo de Cristo, os fariseus aplicavam a lei do descanso aos atos mais triviais da
vida, proibindo muitas obras de necessidade e misericrdia. Acusaram a Jesus por
fazer curas em dia de Sbado, ao mesmo tempo em que achavam lcito retirar o boi, o
animal, ou a ovelha que tivesse cado dentro de um poo. Tambm julgavam
necessrio levar os animais a beber, como em qualquer outro dia da semana, Mat.
12:9-13; Luc. 13:10-17. E no eram somente as curas feitas em dia de Sbado que eles
condenavam. Quando os discpulos de Jesus passavam pelas searas e colhiam espigas,
e machucando-as nas mos as comiam, porque tinham fome, os fariseus os
censuraram, como se fosse essencialmente o mesmo trabalho de fazer colheitas e
moer o trigo. A isto nosso Senhor deu uma notvel resposta". DICIONRIO DA
BBLIA, PG. 520. - ERUDITO JOHN DAVIS.
PREGADOR PRESBITERIANO.
"Foi a igreja Catlica que, por autoridade de Jesus Cristo, transferiu esse descanso para
o domingo, em memria da ressurreio de nosso Senhor: de modo que a observncia
do domingo pelos protestantes uma homenagem que prestam, independentemente
de sua vontade, autoridade da igreja. MONITOR PAROQUIAL DE 26 DE AGOSTO
DE 1926, SOCORRO, SP.
"No tivesse ela (Igreja Catlica) esse poder, no poderia haver feito aquilo em que
concordam todos os religionistas modernos - no poderia haver substitudo a
observncia do Sbado do stimo dia, pela do domingo, o primeiro dia, mudana para
qual no h autoridade escriturstica." - REV. STEPHAN, UM CATECISMO DOUTRINAL,
PG 174.
Onde se nos diz nas Escrituras que devemos observar o primeiro dia? -nos
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mandado guardar o stimo; mas em nenhum lugar nos ordenado guardar o primeiro
dia. () A razo pela qual santificamos o primeiro dia da semana em lugar do stimo
a mesma que nos leva a observar muitas outras coisas: no porque a Bblia, mas
porque a Igreja (Catlica) o ordena. VOL. 1, P. 334 E 336.
Irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com os restantes da sua descendncia,
os que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho de Jesus; e se ps em
p sobre a areia do mar. APOC: 12.17.
Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em
sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. APOC: 3.20.