m reconocemos como propio dentro de la psiquis.
Es lo que nos hace
lAS CRISIS
CRISISDE lDENTIDAD
Def""tnicin
La crisis de identidad es la crisis central de la adolescencia, pilar del
cambio, esencia de la metamorfosis. Es una compleja situacin
intrapsquica, la mayor parte inconsciente y por lo tanto debe ser visualizada
de manera terica y meta psicolgica. Las manifestaciones observables las
veremos clnicamente en las diversas etapas.
Sobre la identidad
Es necesario dar sucintamente nuestra opinin sobre el tpico
identidad. Este es un tema que ha sido susceptible de estudio por muchos
tericos, psicoanalticos o no, incluyendo al mismo Freud.
Aportes como los de Erick Erickson, Peter Bloss, Anna Freud, Donalt
Me!tzer, Jacques Lacan, Jos Bleger, Edith Jacobson, Philips Greenacre y
Danie! Stem entre otros, han dado claridad sobre algunos complejos puntos.
Vamos a dejar aqu nuestra contribucin, la cual en parte es similar y
en parte difiere de los conceptos de algunos autores.
La identidad es la vivencia o sensacin que tenemos los seres
humanos de ser nosotros mismos, as como todo lo que nos pennite ser
distintos ante los ojos de otros. Esa sensacin de mismidad, de pertenencia,
tiene un origen y desarrollo desde e! recin nacido. En un sentido ms
amplio, menos subjetivo, la identidad es aquello esencial que distingue
una cosa de otra.
Sobre el self y el Yo
El self es el centro de nuestra identidad. Es todo aquello que
70
diferentes a los otros objetos psquicos. Este objeto psquico tiene una
presentacin consciente y una palte inconsciente que a veces coincide y
otras no, con la percepcin consciente del self, de uno mismo.
El self de un nio latente, prepuberal, tiene una vivencia consciente
de ser independiente y solo. Sin embargo, en su parte inconsciente est
enraizado e interdependiente con la parte inconsciente de otros objetos,
en particular los parentales. Sera como un iceberg que nos deja ver en la
superncie del agua dos bloques de hielo completamente separados uno
del otro, pero que en la parte sumergida (inconsciente) nos muestra cmo
estn fusionados en una sola masa que funciona en conjunto.
Padres e hijos, en particular madre e hijo, son una sola unidad
funcional inconsciente. As con frecuencia estn los objetos en nuestra
psiquis: con una vivencia de independencia consciente y con una trama
de interdependencia inconsciente de un alto nivel de complejidad. Cuntas
veces por ejemplo, objetos como nuestro automvil, tan claramente
diferenciados en e! mundo consciente de nosotros mismos, por el hecho
de pertenecemos en la realidad externa, se convierten en parte de nuestra
representacin corporal en el mundo inconsciente. Somos "un humano"
diferenciado en la consciencia, pero al mismo tiempo, "un centauro" mitad
cuerpo, mitad automvil en el mundo inconsciente. Perder el auto en
estas circunstancias o que sufra un contratiempo, equivaldra a tener que
hacer duelo por un objeto que consideramos parte de nuestro cuerpo, es
decir, que hemos catectizado con libido narcisstica, que pertenece de
alguna manera a la constelacin de objetos y funciones intra-self, en el
mundo inconsciente de la mismidad, que han sido intemalizados en la
parte inconsciente del self.
Por otra parte el Yo es el conjunto de todas las representaciones
mentales de objetos y del aparato funcional que pennite los procesos
psquicos. En el Yo por ejemplo, se encuentra la inteligencia. Un proceso
de internalizacin hace que ella pase al self y ste la considere propia. Si
no es as, nuestra inteligencia podra, en un acto de absurda confusin,
pertenecer a otro objeto intrapsquico, por ejemplo a la madre o a un
objeto idealizado y no al s-mismo (se!t). Este frecuente proceso de volver
suyas las propias funciones yoicas que estn en otros objetos de la psiquis,
es lo que lentamente hace el self al ir creciendo: va internalizanclo lo que
le pertenece.
El nacimiento del self
Regresemos al beh y recordemos de manera muy sencilla el proceso
de identificaciones que consolidan lentamente la identidad. Lo primero
que encontramos es una vivencia indiferenciada de lo somtico y
percepciones de objeto que van configurando e! ncleo del self. El lento
desarrollo de las funciones del de! Yo va sumndose al self primitivo y lo
van integrando y diferenciando del no-self. Este ltimose va conformando
con las huellas mnmicas de los diferentes objetos, con sus funciones,
aprehendidos de la realidad a travs de los sentidos.
71
 Nace e! beb con mismidad? Tiene desde el nacimiento un self
definido? Al parecer no. Nacera tericamente con una capacidad
(preconcepcin, Bion 1974) para tenerlo. Esta "funcin pre-se]f', va a-
glutinando todas las representaciones mentales que dadan base a la vivencia
de! self. Su ncleo son las representaciones mentales de la vivencia de su
propio cuerpo. A travs de la tensin y distensin corporal, dada la
aparicin de sus necesidades orgnicas de movimientos, de vivencias de
dolor, agrado, pnico, miedo, excitacin, erotismo, ete., el beb tiene las
primeras experiencias corporales. Estas experiencias de su cuerpo interno
y de sus movimientos van sumndose a las sensaciones de la piel y del
sensorio. Este sistema sensorial tambin lo va poniendo en contacto con
el objeto eXlerno, el cual va quedando representado en la psiquis o Yo,
plimero indiferenciadamente y luego de manera distinta al s-mismo.
Aqu debemos citar nuevamente a Stern (1991) quien considera que
hay en el beb unos "sentidos de si-mismo" antes de la "autopercatacin
y de! lenguaje", consistentes en el "sentido de ser agente" es decir de
saber que acta, el "sentido de la cohesin fsica", el de la "continuidad
en el tiempo", el de la"afectividad", e! de la "intersubjetividad con el otro"
y e! de "transmitir significado" que incluida al individuo en la cultura.
Una ley de integracin o principio de aglutinacin de caractersticas
genticas, va peffi'litiendola diferenciacin si no ocurren grandes vicisitudes
traumticas. Va permitiendo reconocer como propias ciertas experiencias
y como ajenas aquellas que pel1enecen al objeto (no-seU). De esta fonna,
sensaciones propio y exteroceptivas, internas y de los sentidos, van
lentamente aclarando qu es propio y qu es ajeno. La completud de la
"piel psicolgica" (Bick 1968), de la representacin de los lmites de la
propia piel, permiten al beb saber hasta dnde llega l y comienza el
otro. Estos logros se van haciendo estructuralmente, es decir con saltos
cualit."ltivosque hacen que de pronto el nio sea otro distinto, sin solucin
de continuidad clara. Lo nuevo es siempre mayor o diferente a la sumato-
ria de los logros funcionales. Esto requiere una capacidad por pal1e de
los padres de ir aceptando con placer el cambio de su beb.
El self en la crisis de identidad
Como vemos la crisis de identidad repite los conf1ictosdel "si-mismo"
(SeU) del beb, exigiendo una resolucin definitiva de lo comenzado y
procesado en la infancia. De una vez por todas el cuerpo debe adquliir
sus lmites. El self debe hacerse cargo de sus actos y de sus funciones. El
tiempo y el espacio deben ser definidos de manera concreta y real. La
continuidad debe ser instalada como un hecho histrico. La afectividad
debe quedar libre de la de! objeto y cumplir su funcin de integracin
subjetiva con el otro. Esto permitir definir de una vez por todas las
"experiencias subjetivas del desarrollo social, normal y anormal"
CStern,1991)
El ambiente que no facilita estos procesos, crea una sensacin
confusionante que no va a permitir el desarrollo de un self cada vez ms
independiente, sino que lo deja, ante todo en su fraccin inconsciente,
fusionado al objeto (madre), confundido con l, indiferenciado. Esto va a
ser defmitivo en los procesos transferenciales en donde proyectamos partes
inconscientes de! self al establecer vnculos profundos y tambin en donde
proyectamos en el otro (analista), objetos con sus caractersticas y
funciones.
Por otro lado el objeto (madre) hace o realiza funciones que el Yo
no puede realizar, convil1indose en indispensable para la subsistencia.
El beb lo carga libidinalmente de manera intensa por ser tan necesario
para l y por sentido como pal1e de s mismo. Por sto lo logra diferenciar
a distancia de cualquier otro objeto y lo conviel1e en algo enormemente
impol1ante para l: lo vuelve omnipotente. Esto sucede como es lgico,
ante todo con los padres y en especial con la madre. Esta omnipotencia
est generada por la real situacin de indefencin del beb y por lo tanto
de necesaria dependencia de la madre.
Este es e! proceso que deber desmontar e! pher cuando comience
su independencia adolescencial para tratar de tener un self lo ms
anucleado posible de las pal1es conscientes e inconscientes del objeto
(madre). De esta manera podr aspirar a ser un adulto, es decir, alguien
con un self lo ms libre de contaminacin objetal posible.
Con la instalacin de un suficiente self primitivo, el beb ya puede
percibir la funcin ejecutada por el objeto: por ejemplo, ste le da de
comer. Esto le pennite desencadenar el funcionamiento de su capacidad
motora de comer solo. Luego de un proceso de ensayo-imitacin el beb
logra dominar motoramente su funcin de comer. A travs de un proceso
de introyeccin, asimila en su Yola funcin o el objeto propio de su
percepcin. Con el uso de la internalizacin apropia en su self la nueva
actividad, diferencindola de la del adulto y exigindole a ste que le
pern1ta ejercitar la suya propia. "Yo solo" es la consigna; ya sabe que el
que come es l, haciendo propia una funcin que antes era del objeto
madre y luego del Yo. Posteriormente la automatiza, hacindola propia
de su repel1orio "slfico", es decir la incorpora.
Del proceso de identificacin
A paItir de un ncleo indiferenciado se va enriqueciendo y delimitando
el self en base a identificaciones, completndose cada vez ms su identidad.
Se ha cumplido as un verdadero proceso de identificacin
(Laverde,1992) el cual requiere en resumen de los siguientes pasos:
- Percepcin de la funcin. En este primer paso el sujeto se
percata de la existencia en conjunto de una actividad que puede definir
claramente y que sucede en el otro, externo a l. Por ejemplo el beb
que percibe que hay un funcin de comer ejercida a travs de una serie
de pasos motores que ejecutan l y su madre, pero en particular sta. Es
un definido grupo de acciones que van desde la sensacin de hambre
hasta el acto en que la madre le da de comer, utilizando una motriciclad
de ella. Sin embargo el beb lo percibe como un conjunto indiscriminado
de acciones que hacen el objeto externo y l de una manera conjunta.
As aprehende la funcin del comer.
 ..
\ - -
Ensayo imitacin que pemliten el desalTollo en el Yo de la
propia funcin. El heb va ejercitando solo todas las funciones del comer
de manera lenta y por pasos. Entrena al Yo en su psicomotricidad para
realizarlo sin necesidad de la presencia de la madre, pero aun no se
percata de sto. Est en un momento de automatizar una funcin a travs
de ensayarla, inlitando a quien la realiza.
- Introyeccin en el Yo del objeto o funcin. Al terminar el
paso anterior, ya ha equipado su Yo de la funcin del comer. Ya est en
condiciones de ejercer solo la funcin pero aun no sabe que l es el
que lo hace. Si en este momento come solo, piensa que es el conjunto de
objeto madre y self los que comen. La funcin aprendida est en el Yo-
objeto madre y no en el selfY)
- Internalizacin en el Self. Cuando su misnlidad se apropia de
la funcin, la sabe y siente propia, la vive como tal y puede ejercerla
desde su voluntad, la ha intemalizado en el self. Es el verdadero paso de
independendizarse del objeto. En este momento el beb por ejemplo,
exige a la madre que no le ayude a comer: "Yo solo" es la consigna. (2)
- Incorporacin con las dems funciones u objetos slficos pre-
existentes. En este ltimo paso el beb (sujeto) integra lo intemalizado
con el resto de objetos y funciones del self, pem1itindo en un acto
estructurante, enriquecer el self con un nuevo elemento que va a poner
en contacto con el resto de infom1acin recibida y contenida dentro de
l. En este momento lo intemalizado se hace tily se puede autonk'ltizar
como propio.
As se van haciendo propias del s-nlismo las capacidades reales del
sujeto. Los objetos por otro lado son ms clarificados en la medida que
crece el self y la mente los diferencia cada vez ms en su esencia y en sus
funciones. Ellos tambin viven los mismos procesos de intemalizacin
(reconocinliento) de su pr9pio funcionar independiente. Son adems,
(1) Esta es una vivencia subjetiva enormemente importante en los casos de
superproteccin. En ellos el sujeto solo puede ejercer la funcin si est en presencia
sensorial del objeto del cual imitla funcin. Cree que la funcin pertenece al sujeto y no
a l. En su psiquis por ejemplo, la funcin de comer es de la madre y solo ella puede dar
permiso al self de usarla. Si no est la madre el self no puede hacer uso de esta funcin
que estara en su Yo pero internalizada en el objeto madre. E.'itolo vemos tambin con
mucho dramatismo en el caso del aprendizaje escolar. El nio solo aprende las cosas en
presencia de un adulto que le ayude a ejercer sus funciones de comprensin, atencin,
concentracin, etc. Si el objeto no est (madre, adulto sustituto) el nio no aprende nada.
, Son los nios que exigen la presencia de la madre para hacer la tarea escolar. Sin ella son
incapaces de aprender nada. E.'itn"estUpidizados". Su presencia los vuelve sabios y capaces
r de entenderlo todo.
(2) Una madre que pennite crecer, al instante se retira con placer de que el nio
ya ejerce la funcin y lo estimula a repetirlo. Una madre superproteL1:0ra se hace presente
de manera impositiva, confundiendo al nio al no permitirle ejercer la funcin desde su
self. Si el nio se independiza, ella siente que lo pierde ya que en este caso de la
~
superproteccin, el nio hace parte del self de la madre. Este es un drama rel~lcionalen
donde el nio obtiene dependencia y comodidad pero amputa su crecimiento al ceder el
~ lugar al sujeto en lugar de apropirselo en el self. El proceso de internalizacin requiere
I
I por lo tanto de un acto amoroso de libertad interna de la madre (maestro) quien permite
I a su hijo (discpulo) ejercer lo que ha adquirido, sin rencores Y envidias al sentir que ya
I no es omnipotente, como el beb (aprendiz) se lo hizo sentir. hasta el momento.
I
. 74
ms rapidamente diferenciados que el nlismo self, dada la funcin de
realidad que da la percepcin sensorial, la tridimensionalidad y el tiempo.
El beb tiene clara y definida primero a su madre antes que a su propio
self. El poder recrear un tiempo y un espacio en tres dimensiones, hace
que el objeto ~e defina mejor y con mayor rapidez. El tiempo y el espacio
intra-self son funciones de adquisicin tarda.
Identidad y adolescencia
El inicio de la adolescencia marca una pauta crucial en el proceso de
identidad y en las identificaciones. La completud que el self ha logrado
hasta el momento y el mandato biolgico de aparean1iento e independencia
para poder algn da manejar adecuadamente la cra, hacen que el pber
con1ience a delimitar ms su campo de n1isn1idad.La aparicin de un
nuevo erotismo confunde y aisla al pber defensivamente de los objetos
primarios, fuente amplia y suficiente de su placer infantiL Esta nueva
sexualidad lo conduce a la exacerbacin del autoerotismo. Los objetos
pierden cargas de lihido, cedindolas a una hipercatexia del yo y del self,
ante todo a la representacin psquica del cuerpo. Vuelven a activarse
los conflictos de lo que Stem (1991) llama "sentido de cohesin fsica". Es
una experiencia que implica un replantean1iento del "si-nlismo nuclear",
Stem (1991)
De cmo el seIf se desprende de los objetos
Al tiempo que se desprenden los objetos, que van a comenzar a
funcionarde manera no adosada, adherida y "simbitica",las cargas puestan
en ellos varan. Hay un nuevo movimiento libidinal con frecuencia rpido
y abrupto, en particular en lo relacionado con las cargas puestas en los
padres intrapsquicos. .
. Al perder los ohjetos parentales cargas importantes de lihido,
abandonan su investidura de omnipotencia y pasan, dependiendo del
I manejo que hagan los adultos, de la indiferencia a un severo grado de
denigracin. El self exige una diferenciacin aclTima de los objetos
parentales para lograr as su independencia, centro del proceso de la
crisisde identidad.
L:tgruesa conexin inconsciente entre el self y el objeto (parental),
eje de su dependencia infantil, con1ienza a ceder. Esto conmociona el
sistema y genera la crisis y el movin1iento continuo que no para, hasta
volvera redefinir un self independiente en la adultez.
El antiadulto
La dependencia con1ienza a romperse y se genera un complejo
proceso en la identidad consistente en la aparicin de un doble modelo
de referencia: el infantil y el nuevo y necesario "anti-adulto", ya que lo
infantily lo adulto se confunden en un solo bloque pam ser rechazados.
Sernio (depender de los padres y tener el self fusionado a ellos en un
75
J
acto de continuidad self-objetos parentales) es algo que angustia de manera
aterradora al pber. Es perderse, es fusionarse, es dejar de ser, es no
obedecer el mandato interno de desprenderse. Ser como el adulto es
paradjicamente lo mismo. Es perder su incipiente identidad. Obedecer
es terminar parecindose al adulto. Ser adulto es volverse a mimetizary
confundir con el padre o madre. Debe rebelarse: romper con l. No tiene
salida. Su identidad nueva le exige rechazar fbicamente todo lo que le
perturbe la anucleacin tlnal de su self. Debe ser a la vez, la negacit\
del nio y un "anti-adulto".
En cada etapa adolescencial se ven variantes del proceso de crisisde
identidad.
La crisis de identidad puberal
En la primera etapa predomina la lucha del rompimiento con las
tlguras paren tales y el intento, por lo menos consciente, de separarse de
ellas dentro de su psiquis, de ser ms self y menos objeto intrapsquico.
Es la redetlnicin de su self nuclear.
Paradjicamente vemos que entre ms enraizado est el self con los
objetos parentales, ms violenta va a ser la lucha contra ellos en sus
representantes externos, los padres reales. Ser mayor la desobediencia,
la altanera, la denigracin, la burla a su autoridad, etc. Por otro lado las
cargas libidinales puestas en los padres se retrotraen al self ya sus pattes.
Se hipertrofia la fantasa compensatoria en donde aparecen nuevos objetos
omnipotentes reemplazantes de los padres. Por sto se aisla el pber y
comienza el solipsismo y la "autistiflcacin". Supern1an es el ideal de esta
fantasa compensatoria. Es el hroe sin padres, slo y poderoso, que
reemplaza con su propia omnipotencia, las bondades y la ayuda poderosa
e infInita dada al nio por palte de sus progenitores.
El self y ante todo el cuerpo, se cargan de los enormes intereses con
que estaban antes cargados los objetos parentales. Lo corporal comienza
a tomar gran impoltancia interna. El mundo externo se opaca. Comienza
una lucha consciente de liberarse de todo aquello que no pertenezca al
self. Como hay confusin a este respecto aparecen la ambivalencia y la
lucha por comprender qu es aquello que le pertenece en esencia y qu
no. Esto quita gran tiempo interno al pber y lo anuclea cada vez ms de
un contacto social adecuado, tanto en el medio familiarcomo en el social.
Lo convielte inevitablemente, de manera transitoria, en un desadaptaelo
total.
El ntimo amigo como espejo del self
Del solipsismo aislacionista se sale cuando comienza a desplazar sus
cargas libidinalesa un objeto externo a l pero que elebetener caractersticas
en espejo del propio self. Es el "objeto especular" que le va a pern1tir
integrar en su mundo objetal al "ntimo amigo" . Por ser especular le es
propio.
intensa. Es su imagen narcisstica y por tanto con una carga libidinal muy
Es un objeto que recoge gran palte de las cargas que antes estaban
puestas en los objetos parentales. Por sto toma tanta impOl1ancia, ya
que repite el estilo de relacin dependiente infantil que se tena con los
padres. Por esto es necesario mantener con l una intensa relacin concreta
sensorial como la que tena el nio con la madre. De ah vienen los celos
yla lucha por conservado de manera nica y sin livales. La necesidad de
mantener con l una relacin sensorial concreta genera entre otros el
fenmeno de la "telefonitis". Es la necesidad de mantener un contacto
auditivo al perderse el visual y el tctil. Es el mismo fenmeno del
enamoran1ento,en lo relacionado con las dependencias del self regresado
en relacin con el objeto.
La relacin especular narcisstica y el self grupa!
En el segundo perodo las cargas libidinales que estaban dirigidas
hacia el objeto en espejo, idntico a l mismo, comienzan a desplazarse a
otros, anuclendolas en uno solo: el grupo. Este objeto especular tan
ligado al self se extiende al conjunto de pares de manera igualmente
narcisstica. A este nuevo objeto grupalle entrega funciones de su propio
self, hacindolo tan propio como l n1smo. Aparece entonces el seU
grupa! en connivencia con el self individual y con frecuencia con ms
poderes que ste. Esto es lo que da la sensacin de una sola y poderosa
misn1dacl grupal.
A esta relacin la denominamos "especular narcisstica". Se carga
en espejo, con libido narcisstica al par y al grupo, siendo una reproduccin
casi textual del mito de Narciso. Ahora el grupo es tan impoltante como
cada individuo y est narcissticamente involucrado como el centro de la
actividad psquica en cada l11embro del grupo. Por sto la intimidad es
del grupo, ya que es un solo self compal1ido que se entera de todo.
Este fenmeno tendra por decirlo as, algunas caracteJisticas parecidas
21 complejo homosexlJal, pero no es exactamente lo mismo, puesto que
el macla no es bbicamente sexual ni ertico sino mucho ms p11mario.
Se carga al ntimo amigo y al grupo de la misma manera como se cargaron
prin1tiva y narcissticamente a la madre o al padre, siendo por lo t.'1nto
una relacin ertica de nive]es muy regresivos y no genital.
Este vnculo tiene tendencia el' se puede) genitalizar secunda11amente,
siendo por lo tanto un perodo de alto riesgo homosexual (sin que
primariamente sea as por esencia) ya que existe hipercatexia del cuerpo,
del self y del otro de manera especular.
La crisis de identidad nuclear
Ya hemos visto como se reemplaza el "selt~padres" por el"selt~grupo",
apareciendo el "self grupal" y todas sus caractersticas: onmipotencia
agresiva y de enhentamiento grupal a la autoridad, moda que lo distinga
acn1mamente del adulto, intensidad afectiva hacia el "ntimo amigo" y al
grupo, amores compal1idos, pandillaje, "telefonitis", etc. El "sentido
subjetivo del si-mismo" de Stern 0991) debe consolidarse pues se corre
el peligro de abOltar la adolescencia instalndose la "soledad csmica" o
la "transparencia psquica", en donde el otro termina no contando para
nada.
Necesita a los pares grupales y depende de ellos, de la misma forma
como necesit a sus padres. Solo ha trasladado la vinculacin de un
"objeto-padres" a un "objeto-grupo" de un modo caractersticamente
narcisstico, con libido retrotrada al self y luego puesta secundariamente
en los nuevos objetos. Entre ms contine arraigada la relacin parental
en su inconsciencia, ms intensa va a ser la lucha contra la autoridad y
ms necesitado estar de una conducta grupal anti-adulto.
El lento proceso de decatectizacin inconsciente de las figuras
parentales es acompaado por un abrupto proceso de ruptura consciente
con ellos. Lalucha por la independencia se da en la consciencia de manera
sirnblicay dramtica mientras que es lenta y procesal en lo inconsciente.(])
El papel de los medios de comunicacin
Aqu entran a jugar un papel definitivo los medios de comunicacin
y la estructura de publicidad y mercadeo. Las gentes jvenes son un
mercado enorme e importante para ser manipulado. Hay un intento
pro positivo en la publicidad de no permitir una completud del self, dejando
abierta siempre una brecha por donde pueda producirse angustia de no
completud y por ende, poderse ofrecer un producto y vender. El
adolescente medular es un buscador de identidad y por lo tanto un posibJe
consumidor a ultranza. Es susceptible de manipulaciones y controles desde
esas estructuras que lo conducen a su antojo.
Desafortunadamente el rito y el mito de las culturas tradicionales ha
sido reemplazado, en su modelo de identidad y de control, por una
irresponsable cultura del consumo cuyo nico objetivo es vender a travs
del ofrecimiento de rpidos y cambiantes modelos de identidad, con fines
a un producido econmico. Nuestros adolescentes actuales estn inmersos
en una confusin de modelos de identidad agresivos, de mxima
erotizacin, de lo feo y desagradable, de laxa moral, de cosas que caen
como anillo al dedo a su rebelin contra el adulto, pero que no tienen un
norte realmente claro y que propenden por alterar un sano proceso de
crecimiento y de adquisicin de experiencias preparadoras para su auto.
conservacin y la de su especie.
Desde el punto de vista de su crisis de autoridad, veremos cmo sta
depende de las internalizaciones e incorporaciones de la instancia
superyoica que haya logrado hacer el nio en su self. Entre ms vivencias
infantiles terrorficas de abandono, ms se va a aferrar y a generar dentro
del grupo una lucha contra aquello que vivi infantilmente. Es decir, va
a pasar una "cuenta de cobro" a los representantes de las gentes que le
hicieron las cosas negativas infantiles. Organiza la pandilla de manera
destructora, agresiva y justiciera. Tambin veremos en la crisisde autoridad
lo que sucede con los diferentes tipos de funcionamiento superyoico y el
O) Ver capwlo: "Crisis de autoridad".
78
fenmeno del liderazgo y el Cmo entre ms funciones internalizadas
posea en el self podr tener ms intimidad, ms Control de s mismo y
ms posibilidades de no caer en manos de los lderes negativos.
La educacin amorosa en la infancia le pennite no ser tan dependiente,
ser crtico del grupo, capaz de manejar su comportamiento desde el self
personal enriquecido en la niez y no desde el self grupal, con mayores
posibilidades de Contener sus impulsos, buscando que los ideales se
creatividad.
canalicen hacia lo social, generando as conductas de sublimacin y
La crisis de identidad juvenil
Cuando logra el desprendimiento inconsciente de manera
cualitativa mente importante, cesa la lucha del segundo periodo
adolescencial para instalarse un tercer perodo de reconciliacin Con los
objetos parentales. Como ya no hay tanta "dependencia simbitica infantil"
(Mahler 1975), ya puede mirar a los padres cara a cara, sin necesidad de
reafinnar conscientemente que no est fusionado a ellos, logrando asi lo
que no podia psicolgica
independencia aspirar inconscientemente
real. en el segundo periodo: su
En el tercer perodo, luego de haber logrado el desprendimiento de
los objetos parentales a niveles inconscientes y de haber internalizado
una identidad ms independiente, el adolescente renuncia a su "identidad
grupal" y comienza un proceso de mphlra a veces dolorosa Con el gmpo.
Sus amigos, si continan funcionando de manera intensa con "self -
compattido", lo rechazan producindole molestia, sensacin de soledad
Ysentimientos de culpa, con cieltas vivencias de desadaptacin y a veces
enfrentamientos fuertes con miembros de su antiguo gmpo.
Por otro lado retama el modelo adulto como algo propio y no
impuesto. Este se ha internalizado en el self y ya no es vivido como algo
ajeno,como un objeto del yo solamente presente en los padres. Ha podido
a travs de un lento proceso de identificacin inconsciente, internalizar lo
adulto en el self, comenzando un proceso de incorporacin. La
internalizacin, sola al principio y no fija an, hace que veamos al
adolescente juvenil no como un aUtntico adulto sino con actitudes de
imitacin,sin serIe propias an las cosas adultas. La incorporacin las va
haciendo cada vez ms autnticas y propias.
El cambio interno es radical. Aparece una sensacin de no haber
vividoo sentido la rebelin adolescencial, sentimientos de culpa hacia el
padre agredido y destruido, as como necesidad y deseos de reparacin.
el adulto.
Esel comienzo en firme del proceso de represin de la adolescencia en
Es frecuente en esta poca la aparicin de la "carta al padre".
explicitacinverbal o escrita de algo que pida disculpas a los progenitores
o representantes de ellos. Si la actihrd parental ha sido adecuada y la
culpadestmctiva no es muy persecutoria, el adolescente tratar de tomar
losmodelos comportamentales del gmpo adulto, adaptndose a sus reglas
79
de juego e intentando funcionar como una persona mayor. Abandona
modas y compoltamientos del segundo perodo considerndolos infantiles
y se mimctiza con el adulto sin ser todava realmente una persona mayor.
La pareja juvenil
Ladosis de narcisismocontinasiendo muy alta. El modelo de relacin
interpersonal y la interrelacin social son de caractersticas narcissticas,
no amorosa, y la eleccin de pareja, an cuando aislada del grupo, es
an de intensa auto-complacencia, de idealizacin, de enamoramiento a
ultranza. Parece un adulto pero no lo es. Todava no tiene capacidad de
crianza psicolgica. No est maduro para el mattimonio, para la procreacin
responsable.
Pareciera que en nuestra cultura occidental, por una serie de
circunstancias complejas, se ha promovido el aumento de la dosis de
narcisismo en la adolescencia. El abandono del nio en una socializacin
muy temprana, la blla de una ms amorosa y protectora presencia real
de los p:ldres y el incremento narcisstico de los modelos idcales de
autosuficiencia, sin pensar en el otro, del solipsismo agresivo, ofrecidos
por los medios de comunicacin, han producido el temor dc asumir un
modelo afectivo integrativo y amoroso, el cual los podra dejar en su
bntasa, indefensos, como nios, sin argumentos afectivos ante los pares
o la pareja heteroseA'llal.Esto hace que se contine la idealizacin como
vnculo central en estas relaciones, pero paradjicamente con la ruptura
fcil de las mismas ya que la idealizacin es una proyeccin de un objeto
interno y no la vivencia real del ott'o. Es la instalacin de un modelo
absolutamente hedonista: si hay goce, perdura la relacin. Lams mnima
filJstracin acaba con todo.
Como es lgico, alguien funcionando psicolgicamente as, no est
en condiciones de hacer real pareja y manejar una cra. Si se prolonga cn
el tiempo esta conducta, tiende a cronificarse y a quedarse fija,
producindose as una severa alteracin de carcter, la cual estara
atentando de una manera u otra contra la buena conselvacin de la especie.
Vemos hoy los ti'acasos continuos de parejas que no quieren aceptar
una relacin defInida, Se niegan a que se les califique o nomine el tipo de
contacto que tiencn con el otro. No aceptan, por ejemplo, la relacin de
noviazgo formal, porque la palabra "noviazgo" los atrapa en una
vinculacin responsable, anti-narcisstica; los obliga a dar, a depender
adultamente, a pensar en el otro, a saclificar una buena dosis de goce y
hedonismo que la cultura les ha puesto como modelo mximo de
identificacin, perrnitindoles entonces quedarse tljos por un tiempo
prolongado en esta ltima etapa adolescencial, sin un logro de una
verddera identidad adulta.
En lugares como Amrica Latina, en donde an persiste la "familia
extensa", continan siendo "hijos de familia", con un modelo de
comportamiento aparentemente adulto pero sin asumir realmente las
responsabilidades de un autoahastecimiento maduro y sin darle a sus
parejas, un tratamiento amoroso de adulto responsable.
Predomina el modelo narcisstico explotatorio con vinculaciones
defensivas. Los intentos matrimoniales en este estado son por lo tanto
abOltivos; la separacin o el divorcio, si hay matrimonio, estn a la orden
del da. La cra, si existi, ser inevitablemente deprivada y confundida,
socializada tempranamente en salas-cunas, ahandonada y lista a repetir
con mayor intensidad un modelo de compOItamiento agresivo y altamente
narcisstico, Con alguna frecuencia es dada en adopcin o entregada a
los padres de alguno de los miembros de la pareja para un intento de
clianza ms adecuada, con las confusiones y ambivalencias que sto
genera en el nio, Es una tt'agedia de la especie que an no hemos
comenzado a corregir de manera adecuada. La sociedad actual no ha
tomado conciencia del alto precio que estn pagmlClo nuestras cras por
el hecho de haberse abandonado modelos trilxlles ms protectores, sin
ser an reemplazados por modelos compoltamentales que impliquen
tt'Jtamientos ms responsables y amorosos hacia nuestra descendencia.
De la moral y la tica profesional
No dehemos olvidar que el universitario comienza en general siendo
un adolescente nuclear y termina siendo un adolescente juvenil. Los
patrones de madurez adulta van a ser cimentados en el aula universitaria.
All adquiere los modelos sobre el manejo tico y moral profesiona1.
El joven universitario debe sufrir un proceso interno en el cual
comience a primar lo eminentemente social sobre lo personal narcisstico.
Esta es una labor muy impoltante de la formacin universitaria. De no
hacerse con un conciencia plena por parte de directivos y profesores,
fcilmente irn a predominar los patt'ones narcissticos. El futuro profesional
comenzar a bJlar en la aplicacin social de su aprendizaje.
No hay que olvidar que en la universidad se prepara a la persona
para que incursione en su medio ambiente y cumpla en su trabajo
profesional, con una importante labor en la sociedad, Lo social no nar-
cisstico se traduce en una moral y una tica plegadas al otro. De no
haber un trabajo formativo en este nivel, el joven queda fijo en el
predominio de lo narcisstico personaJista que se va a traducir en conductas
egoistas,
La universidad debe evitar la formacin de un profesional cuyo nico
inters sea la fama, el dinero y el ascenso social y no el bienestar del otro,
de la sociedad y de su comunidad. Como hemos visto es crucial que el
daustt'o universitalio asuma la fOlmacin integral de un adulto responsable
con su pareja, familia, cra y sociedad. Es una crucial oportunidad de
terminar de formar seres civilizados.
Falt..'lel implemento y la apeltura de ctedras sobre el buen trato de
pareja, sobre los afectos, las relaciones y los vnculos y Llna insistencia en
la integracin de modelos tico-morales que defiendan a la comunidad
de profesionales con dficit en el criterio social, centro real del ejercicio
de su actividad.
La adolescencia juvenil es un momento crucial para la formacin de
verdaderos ciudadanos, de adultos responsables de su estar en el mundo.
 CRISIS DE AUTORIDAD
DeImicin
An cuando la clisis central de la metamorfosis adolescencial es la
clisis de identidad, paralela a ella e intenelacionada estaria la crisis de
autolidad. Esta es la ms ostensible y molesta para los adultos que rodean
al adolescente y consiste en una actitud de oposicin, de rebelda y de
enfrentamiento a veces dramtico, con todo lo que implique autolidad.
De la motivacin
l. La bsqueda de una identidad acrlima que lo diferencie del
resto del mundo, con ruptura de lo infantil y con un mandato interno de
independencia que conlleva necesariamente a oponerse de manera activa
o pasiva a cualquier cosa que le vaya a inhibir esta independencia, o a
cualquier cosa que le cree la sensacin de continuidad con el objeto
parental abandonado" es decir, que le produzca una vivencia de
dependencia. La clisis de identidad por s misma puede producir entonces
un enfrentamiento con cualquier cosa que le implique noana o modelo a
seguir. La crisis de autoridad es el brazo am1ado de la crisis de identidad
2. El mundo yoico del adolescente ha venido adquiriendo un
desanullo lento y progresivo de su estructura interna en todas las funciones
y tambin ha ido definiendo los objetos intrapsquicos partiendo de la
integracin de su propio self. Paralelo a este desarrollo objetal y de las
funciones del Yo, hay una gran estructura que se va madurando a travs
de las expeliencias de frustracin, de oposicin y de control de los instintos.
El nio, desde que nace, tiene por un lado experiencias internas
frustracionales que lo llenan de dolor, de rabia, de temor, de odio y a
veces de tenores muy intensos. Por el otro lado hay una estructura que lo
va poniendo en contacto con el mundo externo, que lo va frustrando a
veces amorosamente y casi con placer para el nio, y a veces de manera
abrupta y violenta: los padres.
De la fonnacin del supery
Todas estas expeliencias negativas, llammoslas as, que va viviendo,
las va identifkando y condensando, por parecerse en su "sabor" y en su
esencia, en una sola estructura que va conformando el supery de la
persona. Este es un objeto cada vez ms grande y poderoso porque integra
todas las expeliencias negativas, tanto instintuales como vivenciales en la
relacin con el adulto y con el mundo eA,1:erno en general.
Lo instintual incluye de manera importante lo agresivo, lo sdico, lo
destructivo, de lo cual no se hace cargo el sujeto, es decir, no lo internaliza
en el self, sino que lo pone afuera, ya que si lo internalizara se ira a a
sentir malo, destructivo, etc. Para preservar lo "bueno" (KIein 1946) lo
pone afuera en el objeto externo a travs de la identificacin proyectiva.
82
Estos contenidos, ms todas las experiencias frustracionales, hacen que
se vayan condensando en un solo "paquete" estas vivencias que son
sentidas como afuera de su propio self.
Inicialmente el supelY es la instancia u objeto que ms tiende a
mantenerse espacial mente alejada del self. Est en el Yo pero lejos de la
mismidad. Es la funcin psquica que los seres humanos tendemos a
mantener ms afuera de nosotros mismos y del mundo interno, iden-
titlcndola con todo lo externo que implique nonna, modelo, contencin,
represin, castigo, etc. El proceso de internalizacin del supelY en el
self es largo y complejo y requiere de un adecuado manejo por parte del
ambiente.
De la frustracin medida
En la medida en que haya un manejo amoroso de la non11a, de la
imposicin de la realidad y de un adecuado control instintual por palte
del ambiente, en la medida que toda reprensin y educacin se hagan
dentro del marco de una medida frustracin, sin excesos de violencia o
sin carencia de gua y control, el nio puede ir "metiendo" dentro de su
propio self, funciones de esta estructura controladora, es decir, del supery.
Se va instalando una non11a, una tica, un control sintnico al self y
apropiado para la adaptacin al medio. Un orden desde adentro, propio,
conocido, agradable, sintnico, no persecutolio. Un "super-selt" frente a
un supery.
Esta es una dramtica paradoja: entre ms amorosa sea la educacin,
ms normativo desde dentro va a ser el self, es decir, la mismidad de la
persona. As entonces, para que lentamente se vaya intemalizando en el
self la instancia supelyoica, es necesalio que exista una medida dosis de
tilJstracin.
Si no existe la frustracin, no se forma un supery funcionante. Este
sera blando en la aplicacin de la norma, condensando solamente lo
malo, masivamente proyectado afuera. Todo lo frustracional se ira
identificando con esta proyeccin y se pondria afuera con caracteristicas
vivenciales de altsima persecucin. Tendramos lo malo afuera, lo perfecto
adentro y por lo tanto ningn control instintual, tico, moralstico o
nom1ativo, ya que todo lo que signifique frustracin del deseo, estara
afuera; identit1cado de manera persecutolia y no internalizado, actuando
desde el self o introyectado en e! Yo como noana. Esto sucede en los
casos de superproteccin extrema y manejo "petverso" por palte del
ambiente que se complace en la accin incontrolada de! nio. Lo instintual
en este caso es sintnico al self. Lo nonllativo es persecutorio y malo y se
rechaza violentamente. El sujeto se vive perfecto y lo que intente impedir
su accin, es malo. Cuando visualiza las cosas como de l mismo,
simplemente las goza; cuando no puede disfrutadas, hay algo malo que
se lo impide desde afuera y que debe destruir a como d lugar. Es el
adolescente de la pelcula "La Naranja Mecnica".
Otro caso diferente se da cuando la frustracin es excesiva. Se
conforma en este caso toda una estructura de vivencias negativas
83
introyectadas en el Yo, pero espacialmente muy lejos del Self. Es una
conciencia moral rgida, impositiva, distnica al self. persecutoria desde
el Yo, y que si se proyecta e identifica en figuras extemas de autOlidad
como los padres, los maestros, la polica, etc, solo funcionar como un
supery mientras tenga un representante eJ\.1emode esta tigura introyectada
en el Yo pero no intemalizada en el self.
En e! caso en que quede introyectada en el Yo, vivir la nonna
desde all de una manera terrotifica. Es la moral persecutoria, caracterstica
de sistemas educativos autoritarios, que rigidiza a las personas de manera
persecutOlia, antputando la espontaneidad, el goce, e! disfmte de la vida
y convirtiendo al sujeto en un perseguidor intemo y extemo de todo
aquello que no se avenga a este cdigo rgido e impositivo. Es un supelY
funcionando desde el Yo pero mnimamente desde el self. Esto crea
entonces una doble moral. Una laxa, del se!f, la cual pennite la existencia
de crpticas y fantasiosas vivencias y deseos crudos, no elaborados, que
se contraponen a otra moral yoica persecutOlia y que termina agobiando
al se!f con enormes sentimientos de culpa, en particular si lo instintual es
actuado en momentos de impulsiva disociacin.
El infante que ha tenido en cambio una amorosa actitud de frustracin,
puede lentamente hacer el proceso de internalizar e! supery, es decir,
tomar esa instancia resultado del cmulo de las experiencias negativas,
conu'oladoras y contened oras de los impulsos, e ida poniendo dentro de!
s mismo, metindola dentro de su self y hacindola propia. Este es un
proceso que se va dando a travs de la vida.
La norma adolescencia!, centro de la crisis
El adolescente solamente acepta como propias las cosas que ha
internalizado el selfy tiende a rechazar por prncipio todo lo que considere
ajeno. En el caso del supery, se rebelar violentamente contra todos
aquellos elementos de esa estructura que no considere como propios.
Por lo tanto el adolescente se va a enfrentar conU'a todo lo superyoico
que est en el Yo o proyectado en el objeto eJ\.1eI110,
pero que no peltenece
al self y que est frecuentemente condensado en los padres y los maesu'os,
o en cualquier figura de autoridad. Toda aquella vivencia negativa y
conu'Obdora de impulsos que no ha asimilado en su self y que simplemente
est como un objeto t1otante en e! Yo o puesta en algunos objetos yoicos
como la representacin inu'apsquica del padre o del maestro, ser blanco
fcil del oposicionismo y rechazo de! adolescente.
Esta rebelin contra la normativa supelyoica que no est internalizada
en el self es lo que llamamos en ltima instancia "crisis de autoridad". El
panicidio es su ms esencial representante.
En e! primer perodo de la adolescencia e! pber hipercatetixa el
self, y esta hipercatexia acompaa tambin a todas las cosas que estn
dentro de l; el supery que est internalizado (superselt) tambin se
hipercatetixa. Por eso la nOI11Uque tiene internalizada en su propio self,
se hace tan lgida. El es por un lado un individuo rebelde que lucha
contra cosas que consideramos importantes para su supervivencia y la
conselvacin de l mismo o de la especie, pudiendo llegar casi a la
psicopata o a la accin destructiva o irresponsable, puesto que no le son
propias, pero al mismo tiempo las normas que ha asimilado las respeta
sin discusin. Por ejemplo es desordenado y catico en el manejo de sus
cosas, incump1e sus compromisos escolares poniendo en peligro su
estabilidad acadmica en un desafo abielto a sus autoridades familiares y
escolares, pero se lava religiosa y compulsivamente los dientes o cumple
citas de manera exacta, ya que estn intemalizados el aseo dental y el
cumplimiento y no el orden y el estudio, estos ltimos que considera
como una imposicin regresiva y no como un logro personal.
La influencia de la educacin en la formacin del supery
Fantasea con trabajar y ganarse la vida, renunciando a la escolaridad.
Lo acadmico, por un proceso de excesiva fmsu'acin, dado un sistema
escolar irracional y autolitalio, no logr en la nUlez asimilarse a una
actividad propia sino que fue vivido como una desagradable imposicin
a la cual tuvO que someterse y en la cual obtuvo magnficos resultados cn
la primaria, con la consigna de agradar a sus padres que se complacan
narcissticamente con su rendimiento. Ahora, pedagogos y padres son
blanco de su ataque de rebelin contra su autoridad a travs de algo que
considera que les peltenece a ellos y no a l: el estudio.
Este es un ejemplo sencillo de cmo el nio no intemaliza una funcin
que le pertenece puesto que fue vctima de un exceso de fmstracin y
por lo tanto de un mal manejo ambiental. Con frecuencia y de manera
fcilpoclemos imponer a los nios algo que nos complace narcissticamente
a los adultos, no permitiendo que ellos lo consideren propio.
PosteriOl111enteen la adolescencia nos van a pasar una "cuenta de cobro",
no hacindose responsables de dicha norma. Con un trato amoroso, es
decir interesado solamente en el Otro,con respeto profundo, en este caso
dcl nio, se podra lograr que en la infancia se internalizaran en el self y
le fuesen sintnicas, cosas como la misnu obediencia a los padres. Cuando
ha existido sabidura en el manejo infantil. cuando se ha logrado guiar y
educar sin violencia, con gusto y amor, e! adolescente producto de este
trato infantil amable, con seguridad tendr una crisis de autoridad ms
manejable y con menos dramatismo de oposicin, ya que las funciones
propias le peltenecen, teniendo as pocos motivos de enfrentamiento con
la autoridad y centrando su situacin ctitica, con seguridad, en el logro
de lIna identidad o en el manejo de su sexualidad y no en rebelarse
estrilmente conu'a sus propias cosas que vivencia como de otros.
Cuando la educacin infantilha sido excesivamente rgida e impositiva,
con frecuencia acompaada de violencia por palte de padres y pedagogos,
se introyecta en el Yo un supelY persecutorio que impide el crecimiento
del self, lo empobrece y ligidiza, sometindolo incondicionalmente a la
norma interna o a su representante externo. Esto genera conductas de
sometimiento pasivo, de grandes resentimientos, de pobreza funcional y
de posible aborto de la adolescencia nOl1lul.Ser un adolescente obedien-
te, callado, taciturno. deprimido y empobrecido, no integrado al gmpo y

temeroso casi fbicamente de cualquier manife~1acin de las crisis propias
de su momento psicolgico. Tendremos obediencia incondicional pero
el precio pagado por el muchacho es el empantanamiento de su desarrollo
normal, siendo candidato a una crisis psictica o :.1 un intento de suicidio.
La culpa inconsciente: crimen y castigo
Otra frecuente conducta ante el exceso de fmstracin y en donde no
se logr un sometimiento incondicional del self, pudiendo ste rebelarse
contra su cmel instancia superyoica, es la de violencia incontenible e
indiscriminada contra la sociedad. Aqu se genera un fenmeno complejo:
el desencadenamiento de los sentimientos de culpa inconscientes. En los
adolescentes en que la actuacin rebelde es extrema, la culpa inconsciente
se ala con el supery y lo conduce inevitablemete a actos de auto-
destmccin."Crimen Y castigo" es la consigna. Entre ms antisocial y
psicoptica sea su accin, ms rpidamente buscar su destruccin. Esto
es caracterstico en los jvenes delincuenciales. Siempre estn buscando
que les cobren su dao. No olvidemos que cargan en sus espaldas el
crimen parricida.
Una muestra en menor escala de este mecanismo la vemos en los
"acting" adolescenciales; en las conductas de desobediencia y ataque
abmpto y manaco contra la nonna. El muchacho que se roba el carro del
padre en un acto de desafo y burla contra su autoridad y propiedad,
termina casi siempre estrellado en la esquina, a veces con irremediables y
fatales consecuencias fsicassufridas por l o por sus amigos "compinches".
El juego sexual de la nia en rebelda contra sus padres recatados, tennina
frecuentemente en embarazo buscado casi compulsivamente y vivenciado
como una hecatombe para su vida futura. Aqu vemos cmo una parte de
las consecuencias de la "aventura adolescencia!", est generada por la
culpa inconsciente y amplificada por una instancia superyoica no inter-
nalizada en el self.
El supery, modelador de la crisis de autoridad
Tendramos entonces en, resumen, valios tipos de crisis de autoridad,
dependiendo de la manera como se haya configurado la instancia
superyoica. Si el supery es altamente persecutorio, tendremos un
adolescente tmido, inhibido, sometido, perseguido, paranoide, que puede
llegar a una disociacin psictica. Silo tenemos con un mnimo de supelYo
intemalizado, porque no ha habido una adecuada frustracin, tenemos
un adolescente perverso, con controles y nonnas mnimas, sin manejo
adecuado de sus instintos, actuador, perturbado en la lnea de la psicopata.
Tendramos un tercer tipo de adolescente, ms afortunado, que ha tenido
una buena cantidad de elementos superyoicos intemalizados en el self,
suficientes para controlar su instintualidad y que se enfrenta y lucha
contra el resto del superyo que no est dentro de su self, que est en
algunos objetos del Yo y que es proyectado afuera en un acto de
identificacin proyectiva, pero en un enfrentamiento controlado y
86
"f
manejable, diferente al desbordamiento catico y psicoptico que puede
tener el joven que ha tenido un exceso de gratiticacin,o al del adolescente
que ha tenido un exceso de fmstracin. Est por otro lado menos expucsto
a los sentimientos de culpa persecutolios.
En el adolescente con exceso de frustracin pueden suceder dos
cosas: o se somete de una manera incondicional, pasiva y altamente
temerosa y aborta en alguna forma suicida su adolescencia, pucs no tiene
posibilidades de luchar contra su terlible supery, o logra tener fuerzas
yoicas para enfrentarse a esta instancia de manera violenta. Entre ms
persecutorio sea ese supery, ms violenta. va a ser la lucha contra l y
entonces tendremos por lo tanto, una clisis de autoridad ms grave, que
en general engendra sentimientos de culpa que se unen al supery
persecutorio y pueden hacer caer al adolescente en situaciones tramposas
de autoagresin.
Vemos, como decamos, que aquello superyoico que est en otros
objetos intrapsquicos diferentes al self, es persecutolio, es castrador, es
impositivo y hay que luchar contra l, mientras que lo que est en el self
es egosintnico y es la parte del superyo y del control normativo que l
siente como propio.
Por eso es muy impOltante que el nio viva como propios la mxima
cantidad de controles intemalizados para que as su adolescencia se
presente de una manera menos crticay mas am1nica.Como lo supelyoico
intrapsquico internalizado es egosintnico, cualquier cosa que se
identifique con l ser bienvenida. La norma que se asimile con su
interioridad ser{egosintnica y se aceptar.
El fenmeno del lder: el hroe en la adolescencia
El ohjeto lder es aquel que se identit1cacomo paradigma para todas
aquellas cosas positivas o negativas, sublimes o perversas, que el
adolescente es incapaz de actuar. Por otro lado es capaz de enfrentarse a
todas aquellas cosas que el adolescente siente altamente persecutorias y
ante las cuales se siente sometido. El objeto lder, ante todo, toca los
elementos replimidos, inconscientes de las personas. Es el objeto que
representa el "Yo ideal" Freudiano.
Cuando el adolescente identifica en un objeto externo algo que
simbolice la rebelin violenta que l no es capaz de hacer y que adems
acte la instintualidad perversa que l es incapaz de actuar, convielte a
este objeto externo en un objeto lder negativo, es decir, en un objeto
capaz de actuar todas aquellas cosas instintuales que el self por alguna
razn no puede hacerse cargo; que es capaz de rebelarse contra el objeto
persecutolio superyoico que l tiene adentro y contra el cual no puede
establecer una lucha. Entre ms inhibido sea el joven, ms lo perseguir
su supery. Entre ms ditlcultad tenga de ejercitar su accin instintual
intemalizada, ms incondicional y dependiente ser del lder negativo.
Cuando por el contrario visualiza un objeto que pueda actuar todas
aquellas fantasas ideales que l no es capaz de actuar, bien por inhibicin
o por falta de capacidades, actividades que propenden por un ideal
87
 amoroso de apoyo y ayuda sociales, tendremos el objeto hroe o lder
positivo.
Tambin podr encontrar el lder narcisstico en un objeto que
identitlque ideales egoistas, pcrsonalistas, exhibicionistas, hedonistas, sin
ser pelversos, como lo encuentra en los cantantes, actores, o en general
jvenes que le svan de modelo de identiclad en espejo.
Liderazgo y manipulacin
Es importante aclarar que por esta facilidad de identificar
proyectivamente en otros, cosas no internalizadas, el adolescente es
propenso a seguir al lder. Es carne de can de personajes carismticos internalizar el mximo de nOl111ativaen su self.
que con frecuencia Ic pueden conducir a un desvo de un armnico
desarrollo y a vivir situaciones eJealto riesgo vital.
Por toeJo esto caen como anillo al dedo aquellas estmcturas de
enfrentamiento y violencia contra todas las figuras de autoridad, como
son los movimientos subersivos o religiosos que se enfrentan en algn
sentido a la sociedad y que ofrecen una liberacin de la instancia
superyoica, o estn identificando lo superyoico no-seU' con un Dios
poderoso del cual ellos son sus aliados. El joven en este caso entra en Ull
fanatismo irracional efelvescente.
En la cultura occidental el narcotraflcante ha sido un ejemplo muy
claro de lder mltipley atractivamente seductor, puesto que ofrece los
tres modelos: es omnipotente, poderoso, suhversivo, perversamente
hedonista, narcisista y destmctor. Tiene mgicos poderes. Todo lo logra
rpidamente y sin lmites. Se enfrenta y destruye a todas las tlguras de
autoridad, castrndolas y sometindolas. Se ofrece ante todo como
paradigma a los adolescentes que han vivido un sometimiento cruel y
violento y adems han tenido una mnima internalizacin de instancias
de control.
El sometimiento que tiene el adolescente de su objeto lder es
irracional; no funciona dentro de la lgica formal puesto que es de
caractersticassupelyoicas, completamente distinto a los leJeresque acepta
el adulto. Este no sigue un liderazgo con estas caractersticas, ya que
tiende a self racional. El adulto sigue las ideas con las cuales se identifica;
sigue las propuestas lgicas y con un profundo sentido Clitico sobre la
persona que est planteando los argumentos. Es libre; no tiene un self
companicJo con el objeto lder y por lo tanto no est siguiendo las
propuestas de una manera ciega como si el objeto lder fuera parte de l
mismo. El adulto distingue que el otro es diferente. Sllplemente, den-
tro de un discurrir lgico sigue cosas con las cuales l desea identificarse,
no simplemente con todas las que plantee el objeto lder como sucede
con el adolescente. Si lo hace as, estara regresando a asumir un modele
arcaico eJecompoltamiento psquico, como sucede a veces ante personajes
de alto poder carismtico y de manipulacin.
El lder adulto no est preocupado a su vez por imponer cosas de
manera caprichosa y autoritaria, sino de lJevar a su grupo a la aceptacin
de medidas o mandatos que le protejan a l y a la especie. Piensa en la
proteccin de toclos y no solamente en la realizacin narcisstica de deseos
delirantes, paranoides, omnipotentes o compensadores de graves
deficiencias internas.
En el adolescente la identificacin con el lder es ciega y ste tiende
a asumir el modelo carismtico, manipulador, y sus planteamientos,
pensamientos y acciones en ltin1a instancia, condensan las aspiraciones
del~lntesy fantasiosas que pueda tener el adolescente, siendo seguido
entonces de una manera irracional.
Por eso en la medida en que el ser humano tenga ms tiempo y
opOltunidades para internalizar en el self la instancia superyoica, se acerca
a la madurez. Un adulto en trminos eJelsupery, es aquel que ha logrado
Lasgentes mayores fanticas, tienen en la mente un objeto poderoso
que les comanda instancias superyoicas y que los maneja autoritaIiamentc.
Este no es un adulto maduro, ya que no tiene su propia normativa ni es
dueo de su propio supelY. Supery adulto es aquel que est
internalizado en el self. Una sociedad sana es aquella que tenga la mayor
cantidad de individuos que hayan internalizado en su propio self todas
las nOl111ativassupeIYicas que protejan la especie. El supelY es un
controlador instintual, una estructura que nos permite manejar
adecuadamente nuestros impulsos de manera amorosa. Pero cuando este
supelY est en los objetos y no en el self, se vuelve altamente per-
secutorio y genera individuos que podran prohijar por la norma
conselvadora de la especie, pero hacindolo de una manera atropellante
y violenta, como cualquier lder adolescencia!.
Moda Y pornografa
Otro fenmeno que tiene que ver con el fenmeno delliderazgo es
el de la moda, Los medios de comunicacin que venden la moda
adolescencial, la identifican en general con elementos hedonistas, er-
ticos, agresivos y perversos que no pueden actuar los muchachos pero
que subyacen en sus mentes. Por eso les es tan necesario a los publicist:1s
vender su producto a travs de lo pornogrfico. Los expertos en
propaganda y publicidad manejan los contenidos buscando identificaciones
masivas para podcr mercadear.
En general se usan tres tipos de modelos pornogrtkos:
- L'l pornografa de la sexualidad.
- La pornografa de l:1agresin.
- La pornografa delmiec\o.
Hagamos ahora algunas deducciones tericas dc qu podra pasar
con la Clisisde autOlidad en los diferentes perodos adolesccnciales.
La crisis de autoridad puberal
En el plimer perodo por la hipercatexia de los objetos que estn
dentro del self, en este caso del "super-selt", cl adolescente pber solamente
acepta las norm:1S de este supelY internalizado y empieza a luchar con
los padres en especial, ya que representan el resto de cosas superyoicas
que l no puede aceptar. Esto se ve claramente en su comportamiento.
La introyeccin libidinal o hipercatexia del self lo llevan inevitablemente
a un fenmeno de aislamiento. La disociacin del supelY en un objeto
intra-self y en un objeto yoico, le llevan a un enfrentamiento contra las
figuras de autoridad que identifican el supelY que no les es propio. En
este perodo se manifiesta sto como un oposicionismo en general pasivo
y en una desobediencia persistente. Son ostensibles adems la altanera,
la burla, el ultraje, la denigracin y el cambio de carcter.
En el medio escolar con frecuencia la crisis de autoridad de! pber
se deja ver de manera pasiva en e! uso masivo de "mecanismos de
estupidizacin", no estudiando, no produciendo, y de manera activa
volvindose problemticos, indisciplinados, mviles y generando gran
reclL'lzo del adulto.
La crisis de autoridad nuclear
En el segundo perodo en que se presenta el fenmeno del "self
grupal" por hipercatexia desplazada al grupo, tambin se compalten
gmpalmente las cosas que el gmpo tenga internalizadas superyoicamente.
Si e! muchacho por ejemplo se integra a un grupo cuya mayora tenga
internalizadas muchas nO1111as en su self, puede llegar a aceptar una serie
de normativas que los otros s tienen internalizadas an cuando l no las
tenga. O sea que unos buenos amigos lo arrastran o le sirven de modelo
para que l internalice en su self, por el fenmeno del self compaltido,
nuevas normas supelyoicas.
Al contrario tambin, cuando la mayora del grupo tiene pobreza del
supery internalizado o no tiene ciertas normas en su s-mismo que el
adolescente aislado s posee, fcilmente el muchacho inhibe sus propias
normas internalizadas, las reprime, las abandona y se identifica con los
que no tienen normas internalizadas, siendo vctima del objeto lder gmpal
destructor, daino y perverso. Es el caso del adolescente que se integra
en un grupo y termina haciendo cosas que nunca imagin que pudiera
hacer, simplemente porque la mayora o el objeto lder lo impusieron.
Por su self gmpal necesitaba compaltir con la mayola, so pena de recibir
la ms terrible venganza y el peor castigo: el ostracismo del gmpo, lo
cual le significa perder una palte de s mismo.
Por esto se vuelve impoltante la "buena compa1'a"en la adolescencia,
siendo sabio el dicho en este segundo perodo de que "una manzana
podlida puede podrir a las dems".
Los ambientes familiares deben llenarse de mucha paciencia ante el
intento del adolescente de apropiarse de espacios y objetos especficos,
para l solo: su cuano, cieltas zonas de la casa, la televisin, el equipo de
sonido, el telfono, son de su exclusiva peltenencia. El egoismo, generado
por el exceso de narcisismo, hace que companir las cosas con personas
diferentes a sus pares grupales, sea casi imposible para ellos.
El adolescente nuclear e:;"'1Jberante
es la mayor p11lebaque tienen los
progenitores para calibrar el nivel de racionalidad y adultez que hayan'
logrado con respecto al manejo de sus hijos.
90
La crisis de autoridad Juvenil
El posterior movimiento interno de mptura con el self grupa] y la
aparicin de un self ms definido, sin fuenes dependencias infantiles con
las fIguras parentales, hace que ceda la nisis de autOlidad de caractersticas
oposicionistas. ELfenmeno central de la crisis de autoridad juvenil es la
reparacin de las figuras parentales dest11ldasy el acercamiento al modelo
de funcionamiento adulto. Habamos dicho que era la poca de la "cana
a] padre" en donde se peda excusas de las absurdas actitudes anteriores.
El parlicidio tiende a reprimirse de manera activa y a negarse de
foona consciente. Es aqu cuando comienza alrededor de esta problemtica,
la necesidad de replimir la adolescencia. Al ceder la carga agresiva y
destmctiva hacias las figuras parentales y al perder el grupo importancia
intrapsquica, la energa libre se canaliza hacia el trabajo, la preparacin
universitaria o la pareja.
CRISIS SEXUAL
Definicin
Auncuando la ;ituacin ms definitiva y central de la metamolosis
adolescencial es la crisis de identidad, son ms ostensihles la Clisis dc
autoridad y la Clisissexual. Esta ltima es la ms angustiosa y compleja
para el adolescente, as como la de autoridad lo es para el ambiente
adulto.
En qu consiste la crisis se:;..'"uaP
De manera sucinta podemos pensar
que est basada en la reorganizacin del erotismo bajo unas nuevas leyes
estructurales. Se trata de transformar una estructura infantil de
funcionamiento ertico en una est11lcturaadulta del mismo.
Del erotismo Infantil
Cmo es el funcionamiento ertico infantil? Los objetos de este
erotismo son en especial los padres y algunas otras figuras adultas del
entorno. Algunas veces hay un mediano y pasajero erotismo puesto en
otros objetos: pares del propio y del otro sexo. En el nio la intensidad
de las sensaciones erticas genitales llega hasta un pre-orgasmo. No hay
una suficiente preparacin t1sicaadecuada al orgasmo. Solo en situaciones
de e:;..1remaexcitacin y casi siempre promovidas por una seduccin, por
un objeto real que estimula ms all de los lmites que lo hara el nio, se
podra lograr una experiencia cercana al orgasmo.
A veces en casos de severa deprivacin afectiva y por complejas
situaciones reales, se pervielte el erotismo en el nio, pudindose llegar a
vivir intensas experiencias sensOliales que le pemlitan experimentar la
excitacin en una intensidad corporal cercana a la del adulto. Sin embargo
sto no es lo normal y le damos el calificativo de "perverso".
91
 OhselV:!J11OSque la caracterstica central del erotismo infantil es el
centramiento sobre s mismo, sobre la experiencia en s, sin pensar o
darle importancia mayor a lo que sienta o piense el compaero de
actividades. Es una experiencia utilitarista, altamente hedonista, sin
palticipacin dentro de la psiquis del real disfrute del ohjeto. Es solo un
sujeto que goza. El objeto es omnipotente mente dador de experiencias
placenteras. Se asimila narcissticamente y se le considera como una pal1:e
de s mismo. Entre ms fusionado est el objeto al funcionamiento slfico,
ms intenso ser el goce con l.
Entre menos halTeras haya entre objeto y sujeto, ms tranquila ser
la experiencia. Esta es ante todo, en el nio normal, de piel y motriciebd.
Es a travs del sistema muscular y de la sensorialidad de la pie], a travs
del toque tierno de la presin contenedora, que el nio se erotiza en el
comacto con el otro. Lentamente va adentrndose en un erotismo
consciente y propositivo de las ll1ucosas, es decir de un autoerotisll10,
auncuando paradjicamente es a travs de este erotismo (mucosa oral)
que inicialmeme tambin conoce al mundo, se pone en contacto con el
ohjeto, saliendo del autoerotiSll10.Sin embargo la vivencia de las mucosas
corno zonas ergenas es espordica en el nio muy pequeo, no
propositiva y ligada estrechamente a la actividad yoica de supervivencia.
Pareciera que el erotismo oral primitivo, de excitacin de mucosas
hucales, s1yepara ir integrando el self corporal y va dejando lugar ms
adelante, a un consciente erotismo muscular y de piel. La.';mucosas se
van integrando lentamente al sclf y pasan a tener cada vez ms una
funcin placentera, incorporada inicialmente al ejercicio de bs funcines
yoicas: comer, defecar, orinar, donn1',moverse, ete. Es a travs de estos
puntos de integracin que el sujeto va haciendo conciencia de que es l
mismo y se va separando de la madre.
Lentamente esta cuota de placer va aumentando. La investigacin y
descuhrimiento de nuevas sensaciones, va permitiendo en el nio,
amhivalente y tmidamente, la introduccin de un nuevo erotismo corpO!:11
diferente al de la temura de la piel Y al goce de la actividad motriz.
Tamhin se acrecienta el goce ertico del conocimiento y de todo lo que
implique el pensar como sistema Cintelectualidad,esteticismo, aprendizaje),
incluyendo el lenguaje y las actividades de los rganos de los sentidos. L'1
amplificacin de este erotismo es tamhin una sana defensa contr.I el
desequilihrio "perverso" de otros erotismos. El nio estimulado
amorosamente presenta un erotismo menos desbalanceado que el nio
que no recibe ternura, afecto, contencin o educacin pensante.
Del erotismo puberaJ: la seJi."Ual.idad de la primera etapa
En este desarroJlo lemo y t1rme, que cuenta con unas "instalaciones"
fsicas de unas caractersticas muy definidas, emerge ;hl1lptamente otra
manera de sentir dentro del sistema perceptual, ;11desencadenarse el
comienzo de la puheltad. La madurez gonadal y el consecuente camhio
genital (aumento de posibilidades de excitacin por mielinizacin y
crecimiento fsico de las "zonas ergenas") hacen que el sistema se
desborde en sensaciones inusuales, agudas, perentorias y avasallantes,
francamente traumticas para el self, encontrando un Yo preparado de
manera inmadura para este evento. La irmpcin en el cuerpo (y en su
concomitante representacin mental) de este nuevo erotismo, crea una
situacin de severo desbalance que conlleva por lo tanto sorpresa,
ambivalencia, confusin, altos niveles de excitacin contenida y
concomitante angustia.
El pher debe defenderse ante este "ataque" y lo hace regresndose,
reprimiendo, negando, disociando, aislndose, todas maniobras que se
traducen en comportamientos psquicos y conductuales: angustia,
ensimismamiento, infantilizacin, pasividad motora, indisciplina,
initabilidad, agresin, afectos encontrados, bntasas invasoras ambivalentes
de bsqueda y rechazo del goce ertico, ete.
La masturbacin adolescencia!
Lentamente este erotismo se va centrando en la zona genital. Esta se
convierte nonnalmente en su mayor inters. Lainvestiga, la pone a prueba,
la observa. se recrea en ella, la manipula hasta obtener placeres cada vez
ms controlados pero tamhin ms intensos. Un primer orgasmo
autologrado (adems de los onricos, acompaados de polucin en el
varn) introducen veltiginosa y angustiantemente en la masturbacin.
Comienza entonces la lucha de qu lugar darle a esta nueva experiencia.
En general no est lo suficientemente preparado para ello, por ms
informacin terica que tenga al respecto.
Habamos visto que inicialmente esta actividad no se acompaaha
de una apetencia ohjetal total especfica. Es invasora en demasa,
convirtindose en una experiencia de "entrenamiento" psico-fsico ms
que en una vivencia de necesidad objetal sexual. El objeto es relegado.
queda de lado, no siendo inicialmente relevante. La experiencia es ante
todo autoertica, solipsista, embriagante, compulsiva y angustiosa.
acompaada con frecuencia por sensaciones de culpa, esta ltima como
traduccin equivocada de la angustia y ansiedades confusionales. No
olvidemos que el adolescente puberal con frecuencia no puede registrar
adecuadamente sus sensaciones y afectos y los traduce equivocadamente:
el miedo en rabia, la angustia en irritabilidad, la envidia en persecucin,
etc.
Dinmicamente sabemos que el erotismo orgstico genital aislado,
deja de lado la descarga de la excitacin de otras zonas ergenas, que
son estimuladas automaticamente con la genital, y que no encuentran
salida a su tensin. Lasola descarga orgstica genital deja par..dojicamente
sin realizacin y "encendidos" otros erorismos corporales, produciendo
una sobrecarga con exceso de tensin. Por lo tanto la masturbacin excita
otros frentes (compaa corporal. temura, excitacin de la piel, boca) yal
no haber descarga en ellos, aparece tensin manitestada en angustia. Esta
se puede transformar, por confusin de afectos, en sensacin de vaco,
incompletud y culpa. (])
De manera lenta y secundaria, sta actividad va tambin
asociativamente acompandose de la aparicin en e! sistema de excitacin,
de conscientes o inconscientes represent..'lcionesobjetales de diversa ndole.
Las ms frecuente son las inconscientes desplazadas en otros objetos
conscientes. Habiendo sido los padres, hasta el momento, el centro del
erotismo infantil y por lo tanto de las catexias infantiles, facilmente estos
objetos ocupan en la masturbacin, e! lugar consciente o inconsciente
del objeto fantasioso. Tambin por apetencia c1irectao por desplazamiento,
aparecen en la constelacin objetal otros adultos o personajes cercanos
de la constelacin familiar: tas o tos, plimos, hermanos, etc.
Esta nueva situacin objetal, agregada a la tensin culposa de la
masturbacin "per se", aumenta la culpa y agrega mayor conflicto al inicia!.
Por otro lado la tensin, la embriaguez y el deseo masturbatorio halan
intensamente, apareciendo un cuadro de ambivalencia y ambitendencia,
que en general se inclina a la accin masturbatoria. Aun cuando se
instale una costumbre, un hbito compulsivo y placentero de mayor o
menor intensidad, la culpa masturbatoria estar siempre presente en el
individuo. Si sto no es as, por qu vemos entonces a la masturbacin
como la actividad ms Clipticadel ser humano? Lospsicoanalistas sabemos
que los pacientes hablan fcilmente de todo, menos de su masturbacin
y conocemos tambin la enorme culpa que subyace siempre a esta
actividad. (2)
La masturbacin es tambin una conducta de entrenamiento fsico y
mental para la integracin, la maduracin y el manejo de la actividad
orgstica y genital en general. Sin embargo es invasora y tiende a tomar
la mayor patte de! sistema libidinaI. Este centramiento libidinal autoertico
es una necesidad generada por un lado por la decatectizacin parental de
la crisis de identidad y por otro por la cantidad de carga energtica que
trae consigo el nuevo erotismo.
Esta invasin es clara en la preadolescencia, pero como fenmeno
inconsciente, y se traduce en conductas fbicas. La ms clsica es la
(1) No olvidemos que la culpa esta ligada frecuentemente al erotismo ya que las
manifestaciones de ciertos goces como el sCldico (morder, destruir, agredir, etc) se compaan
de actitudes de represin y abandono temporal por pal1e de los adultos. La ecuacin
goce-abandono, gene:l con frecuencia rechazo al erotismo espect1co que facilmente se
puede generalizar. por un fenmeno de "extensin por esencLl", es decir. de considerar
todo lo ertico como de la misma clase, y termina evitCmdose todo acto de goce, pues
maltrata al objeto y la reaccin de ste, depriva al sujeto. Esto. por un mecanismo de
generalizacin, genera rechazo al erotismo por miedo a perder el objeto y culpa por
temor a daarlo.
(2) El error conceptual consiste en generalizar la investigacin de nivel consciente
de los sexlogos y psiclogos de otras orientaciones, en donde casi todas las personas
niegan la culpa por considerarla de "peor familia afectiva" que otros sentimientos y por
ser sta de nivel inconsciente. Al generalizartenninan desdeando, en un acto de soberbia
e ignor,mcia atrevida, la investigaci(m psicoanaHtica que nunca han 'lplicado en sus propias
personas y en sus pacientes. ya que desconocen y no utilizan por lo tanto el mtodo
psicoanaltico: " Roma no existe porque yo no he estado ahi ".
94
aparicin de pnicos nocturnos y pesadillas terrorficas con temores a
monstmos y ladrones que vienen a hacer dao fsico. Esta fobias al dormir
son con fi'ecuencia representantes conscientes, o manifestaciones verlxtles,
de una actividad autoertica, inicio o representante de la masturbacin.
Es el comienzo de una eclosin de excitacin genital que invade y asust:
al latente-pubera!. No quiere quedarse con su propio cuelpo en ebullicin
y por sto requiere compaa. Lentamente la cUliosidad y la presin del
instinto vencen las fobias y temores, hijos stos de la "pureza infantil".
En nuestra investigacin clnica hemos visto diferencias importantes
en el manejo que de la masturbacin hacen hombres y mujeres. Existen
las mismas excitaciones y tendencias a la manipulacin de las Zonas
genitales, no siendo en la mujer tan compulsiva la bsqueda de lo orgstico,
siendo ms placentero el sostener la sensacin excitante por un tiempo
prolongado. Por otro lado en el varn los intereses se centran cada vez
ms en el pene, ampliflcndose por lo tanto todo el complejo castrato-
rio. Lo ms querido es tambin lo mas temido de perderse. En la mujercita
el nfasis no es tan genital, generalizndose en todo el cuerpo: cabello,
senos, cadera, figura, rostro, etc. La hipercatexia corporal generalizada la
llena de vanidad, exaltando el exhibicionismo y el "complejo de belleza";
pero este mecanismo tambin termina siendo seriamente persecutorio e
implacable juez de sus "defectos" fsicos. Con frecuencia la "gordura" o
"flacura" se convielten en fantasas obsesivas, anti-ideales de belleza. Un
manejo neurtico infantily una madre narcisstica-simbiotizadora,en duelo
no elaborado de la prdida de su ni11a,pueden conducir a una "anorexia
nervosa".
En la nia es importante destacar el papel que juega su primera
menstruacin: la menarquia. La plimera regla en general est anunciada
de manera correcta por el ambiente. Sin embargo con alguna frecuencia
no hay una informacin adecuada y la primera hemorragia toma por
sorpresa y por lo tanto descontrola severamente a la nia, generando
situaciones traumticas que se van a traducir posteriormente en vivencias
destructivasy de ataque daino hacia todo lo relacionado con la genitaliclad.
Las reacciones psicolgicas a esta menarquia son variadas en las
pberes. Van desde el orgullo hasta la vergenza, pasando por la
incomodidad o la sensacin de suciedad. A ellas se acompaan excitacio-
nes normales de la zona genital que de no ser concientizadas de manera
adecuada pueden generar el sndrome premenstrual con clicospsicgenos
a veces irreductibles.
Para el varn la menstmacin siempre ser un misterio de muy
. difcil asimilacin como lo es la eyaculacin para la pher. Hay por lo
tanto una tendencia universal al rechazo de lo menstrual por parte de
ambos sexos y puede ser motivo de burla y de graves agresiones en el
trato entre los dos grupos de pberes.
El ntimo amigo en la crisis sexual
El ingreso psquico de un objeto intermedio entre padres y grupo, el
"ntimo amigo", saca al pber del solipsismo autoertico para intrOducirlo
95
 ~
a una dada preparatoria de la actividad grupa!. Como ya vimos, sta
ntima amistad puede generar confusiones libidinales y por lo tanto, t
fantasas y vivencias homosexuales. El ntimo amigo es producto del
desplazamiento objetal de los padres y su inters por l conlleva el modeJo
ertico tenido con los progenitores, amn de su dependencia y de su i
pobre delimitacin self-objeto. Estas transferencias generan confusin y !
agregadas a su nuevo e indisCliminado erotismo, se traducen en ideas
homosexuales.
Lentamente se va recobrando un modelo de relacin ms integrado
y discriminado, recuperndose con claridad el resto del mundo objeta!.
Vuelven a nivelarse las cargas y los intereses en el mundo real se equilibran.
Esto se traduce en menos aislamiento, menos fantasear, mayor atencin y
concentracin, menos "estupidizacin", mayor rendimiento escolar y
productividad intelectual y mayor actividad social. De no darse este paso,
comienza la tendencia a abonar el proceso adolescencial usando con
frecuencia la hipercatexia de objetos parciales y por lo tanto apariciendo
actividades y rituales obsesivos alrededor del objeto hipercatectizado: pene,
cabello, senos, caderas, lectura, msica.
Del erotismo nuclear: la sexualidad en la segunda etapa
La salida hacia la segunda etapa tiende entonces a la integracin
objetal pero con fuerte e inevitable relacin narcisstica de objeto. b
"recoleccin de la libido parcntal" se resuelve dirigindose la carga hacia
nuevos objetos, pero dejndose ver la sombra de los objetos primariamente
cargados: los padres. Estos neo-objetos deben funcionar segn sus nuevas
necesidades pero deben tener caractersticas especulares-narcissticas
como ya estaba descrito en otro apat1e. Deben reflejaren espejo al objeta-
sel1'o a otros objetos del Yo, en general antiguamente idealizados. Cualquier
desvo de esta regla o el identifkarse al neo-objeto con los objetos adultos,
conscientemente fobgenos, hacen que el adolescente nuclear abandone
rpidamente las cargas puestas en el nuevo objeto y las retrotraiga al self
o al Yo, de manera espstica, quedando el neo-objeto vaco y denigrado.
Esto explica la hipermotilidad catexial y la caleidoscpica relacin objetal
del adolescente nuclear. Los neo-objetos, ms que objetos reales, son
... como "pseudpodos" del self o del Yo.
ti Tambin habamos dicho que 1aactividad masturbatO113comienza a
tener mayor respaldo objeta!. Inicialmente con objetos proyectivamentc
relacionados con los objetos parentales, es decir con fuet1es caractersticas
incestuosas y ante rodo de orden edpico. Esto hace a la mastmbacin
ms culposa y crptica. Postedonnente comienzan a aparecer objetos reales
externos motivantes de la masturbacin, menos relacionados con estos
desplazamientos a objetos intrapsquicos, y la sexu:\lidad se va conviniendo
ms en una se.x.llalidadrelacional y no solipsstica. El objeto ilusada va
siendo representado por un objeto r~al y por lo tanto la relacin
intrapsquica se va haciendo con la representacin mental de objetos
cada vez ms reales, pasando entonces de la ~reJacinespecul~U'narcisistica"
t
I con objetos en espejo al self o al Yo del sujeto y por lo tanto de su mismo
sexo, a una "relacin realisticaheterosexual", con objetos del sexo contrario
en su representacin inconsciente. El adolescente saca entonces a su
f masturbacin de una relacin ~especular narcisstica" a una relacin
t "realstica heterosexua1". Sin embargo subyace a toda masturbacin una
carga especular confusionante que la hace altamente placentera pero
tambin culpgena, ante todo por sus componentes homosexuales.
l El adolescente nuclear va logrando as una sexualidad ms madura e
integrada con la realidad, aun cuando con predominio de la idealizacin.
Esta es generada por el desplazamiento inconsciente del erotismo inicial
con los objetos parentales idealizados. Por sto el ohjeto heterosexual
tiende a escindirse en una palte ideal asexuada y en una parte real sexuada,
con frecuencia denigrada.
Debemos recordar que la adolescencia est plena de paradojas. El
rechazo tan severo a lo adulto-parental se acompaa inconscientemente
de la permanencia de los lazos "self-ohjeto parenta1", aun fuertemente
arraigados y desplazados al "objeto ideal heterosexual no se.x.<.rado". Este
desencadena una mezcla de afectos transfeddos, altamente indiferenciados,
plenos de ternura, acuna miento, sensacin de conocimiento total entre el
uno y el otro, dependencia simbitica, continuidad mgica, dilucin self-
objeto, necesidad de presencia onmipotente del otro, ete. El objeto es
dador universal, nirvantico, da completud total, es totalmente im-
prescindible, todas vivencias caractersticas de los enamoramientos
adolescenciales, invasores, "eternos", por encima de todo, por los que el
adolescente est dispuesto a dar 1avida. La permanencia de este modelo
relacional en el adulto, es una fijacin a esta modalidad de relacin
adolescencial puberal.
Las relaciones de idealizacin adolescencial tienden a resquebrajarse
cuando aparece lo realstico sexual. Por eso el amor platnico tiende a
no explicitarse, a vivirse crptico y secreto, para no pemutir que desaparezca
el espejismo embriagante ideal, producto de una reedicin bntasmagrica
con1'onnada por la sumatoria de las relaciones objetales ms prinurias e
idealmente no frustrantes. Es un vnculo brutalmente fuelte pero que no
soporta el embate de la prueba de realidacl. El objeto del enamoramiento
es una proyeccin de un objeto ideal en un objeto externo. Entre ms
carencial sea el self en sus vivencias reales de necesidades primarias, ms
fuerte es el enamoramiento y ms dramticas sus consecuencias de
I desplome ante la realidad fmstrante, ante la perdida ohjeta!. Aqu emergen
muchos intentos de suicidio adolescencial.
Esta modalidad relacional con objetos ideales o denigrados es la que
luce que el adolescente nuclear sea tan tajante. rigido, severo, incondicional
I
y justiciero, no existiendo tmunos medios. La aparicin de una gama
ms variada de caractersticas del objeto, relacionadas con la realidad del
I
nusmo y no con la t~l11tasa proyectiva del adolescente nuclear, lo empieza
a empujar hacia la etapa siguienre de adolescencia juvenil, en la cual hay
una mayor integracin del objeto con la realidad externa.
La sexualidad del adolescente nuclear est cargada de muchas
ansiedades dada sus muchas paradojas y contradicciones. En el varn se
1
suman a stas la inevitable exacerbacin de los temores castratolios. Esta
mezcla genera un sndrome de impotencia que se acompaa con alta
frecuencia de eyaculacin precoz en las actividades genitales compaltidas,
aumentndose la ansiedad y la confusin. La experiencia sexual con el
objeto real produce frecuentemente una gran desilusin al comparar el
coito con la expeliencia masturbatoria." Yeso era todo?" se preguntan
con frecuencia ante la desilusin catastrfica producida por un coito
ansioso, temeroso, atropellante, vaco y desabrido. Hay mayor placer en
el acto exhibicionista de hablar de l a su gmpo, que de vivido con su
pareja.
La sexualidad del adolescente nuclear se convielte en tmidas e
incompleta.s experiencias genitales y abundante y fabulatoria palabrera
alrededor de ellas, con denigracin posesiva del objeto. Este es solamente
un instmmento de su narcisismo. La realizacin de la sexualidad, en
particular en los varones, trae como consecuencia la denigracin de la
compaera de actividades erticas. Si a esto se agrega la necesidad de
coleccionar relaciones, la sexualidad se pervielte en un acto narcisstico
de masturbacin con el otro. La cultura machista adems, ha dado este
modelo de "supermacho", afianzado caricaturescamente por]a sociedad
de consumo. Este patrn tiende a fijarse y a perturbar crnicamente la
aparicin de una sexualidad amorosa y compartida. Produce adems la
necesidad de coleccionar coitos de manera compulsiva, cayendo en una
peligrosa promiscuidad y deformando totalmente el sentido de las
relaciones humanas. Las jovencitas de nuestra cultura o entran en este
juego denigratorio y maltratante (amn de peligroso) o tienen que sufrir
el ostracismo de un grupo en donde predomina el facilismo sexual y el
narcisismo masturbatorio. Muchas son las quejas que a este respecto
estamos recibiendo los terapeutas de adolescentes, por parte de estas
jovencitas atropelladas hasta la violacin y posteriormente abandonadas
en una denigracin humillante. La mujer busca una integracin alrededor
de la sexualidad. El varn le da un coito veloz y una retirada: "tocata y
fuga" dicen los adolescentes, haciendo un chiste de sus angustias sexuales.
La bisexualidad
Aqu es importante que toquemos un tpico analtico sobre el cual movilidad de las relaciones y cl catastrfico final de la "ntima amistad"
varios autores hacen nfu;isespecial: la bisexualidad. Desde Freud sabemos
que el ser humano a niveles inconscientes tiene dos modelos identificatOlios
sobre los cuales coloca los objetos y les da as calificacin sex'Ua!.Son el
modelo masculino y femenino. Estos modelos se van inscribiendo y
diferenciando en el Yo de manera lenta a medida que avanza el desarrollo.
En el nio pequeo tienden a estar inicialmente fusionados como
una sola figura hem1afrodita.Lentamente se van diferenciando y detlniendo,
siempre acompaados de objetos claros: padre y madre inicialmente y de
forma ostensible. El padre por lo general anuclea lo masculino y la madre
lo femenino. A travs de un intrincado proceso de de identificaciones
profundas, el nio va asumiendo alguno de estos modelos como propio
98
y termina intemalizndolo en el self. Asume pues la funcin de uno de
los modelos y se declara masculino o femenino.
Sin embargo el self ha hecho un recorrido que va desde las
identificaciones con la figura hem1afrodit.t, pasando por la identificacin
simultnea con las dos figuras masculina y femenina que en ciertos
momentos del proceso identit1catorio no tienen una predominancia total.
Esto le da al self una connotacin de bisexualidad inconsciente en un
momento del desarrollo.
La bisexualidadla vemos emerger en los sueos y fantasas del ser
humano siendo punto de partida de muchas expresiones estticas y nticas,
y base tambin de algunas actividades de su mundo ertico y se}..:ual,
acompandolo toda la vida en sus conductas nonnales y patolgicas. El
reconocer al otro sexo como distinto se basa en la existencia de una pal1e
del self del nsmo sexo del que se reconoce. La celotipia, el travestismo,
el feticlsmo, etc, son ejemplos de patologas que tocan profundamente
con la bisexualidad.
En el adolescente se exacerl)a la sexualidad infantil y pal1e de esta
retoma, toca la hisexualidad. Es frecuente escuchar en los anlisis, cpticas
fantasas bisexuales ante todo en lo relacionado con las prcticas
masturbatorias. Es la adolescencia por excelencia el momento y lugar
para definir de manera ms precisa la identidad y sepultar de una vez
por todas ciertas tendencias bisexuales que problematizaanla vida sexual
adulta, de no ser replimidas de manera adecuada. Es obvio que son las
vivencias ms recnditas y angustiantes del adolescente, pero tambin
son las que le permiten por un proceso identificatorio cruzado e
inconsciente, elegir la pareja diferente al sexo que le ha cOlTespondido
por apetencia psquica.
Del erotismo grupa!
Pasemos ahora al impoltante plano del "erotismo grupa!" del
adolescente nuclear. En l emergen las relaciones afectivas compaltidas.
En ellas prima la confusin, la competitividad y el temor a la exclusin
grupa!. Lanovia o el novio de un adolescente nuclear pertenece al grupo.
La intimidad se comparte en un chismorreo ansioso e insoportable. La
en "enemigo acrrimo", estn a la orden del da. Siempre es el ntimo o
la ntima anga, el que escamotea la pareja. El gmpo es, adems de una
necesidad imperiosa, una caldera de odios, envidias, competencias.
traiciones, desilusiones y depresin. Todas esta vivencias agregad'ls a la
crisis de autoridad, a la omnipotencia gmpal, a la "defusin instintual",
generan la aparicin en los nembros del grupo, de una gran agresividad
sdica. Esta tiene que expresarse a travs de sus actos (pandillaje,
actividades delincuenciales, destruccin de todo lo posible) o en las modas
del vestir, la msica, etc.
Es un perodo de mucho goce violento. La actividad muscular puede
canalizarse por el lado del deporte y de conductas de gran despliegue
99
 motor. De no ser as el adolescente nuclear termina agrediendo
violentamente a su medio, pudindose ver con frecuencia un "orgasmo-
muscular-sdico". Este erotismo es el gennen y motor de la pandilla:
golpear, caotizar, destruir hasta la muel1e, son f~mrasas y actos frecuentes
del adolescente nuclear.
Auncuando el "sexo dbil" propende n1enos por estas conductas
ertico-agresivas, es la moda actual que las jvenes asuman este modelo
nico de comportamiento: pandillaje, lenguaje soez, brusquedad, abordaje
intlUsivo, promiscuidad sexual, identificndose en una conducta "unisexo"
con el modelo machista tradicional.
La sociedad de consumo nuevamente ha iniciado el gran negocio
con todas estas problemticas, calicaturizndolas, estimulndolas y 1'01'-
zndolas, al poner en eclosin exuberante, la pornografIa de la violencia
y de la agresin y la pornografa del tenur. No olvidemos que el adolescente
nuclear es un buscador de identidad por excelencia y los medios de
comunicacin, manipulados propositivamente, les oti.ecen un modelo de
identificacin que les cae como anillo al dedo.
Como nunca estamos viviendo una juventud sumida en el sadisl11o-
anal l-reudiano: violencia eXtrema y suciedad en todo, lenguaje procaz,
vandalismo, aparicin del mito demonaco, drogadiccin, estridencia
sonora, criminalidad, no futuro, etc.
Existe un empeo propositivo por caricaturizar en ]a accin lo que
e! adolescente nuclear pochia vivir simblicamente, si la cultura le ofreciera
modelos ms sublimados de cornpo11amiento (aI1e, depOlte, poltica,
religin, intelectualidad). Aun los estados y sus dirigentes estn apenas
comenzando a reponerse del shock producido por la accin psicoplica
e inmensa mente irresponsable de un grupo de hombres de negocios
interesados en pervel1ir la juventud para poder vender, basndose en las
tendencias universales propias de estas edades. Las culturas tribales las
haban manejado sabiamente, permitiendo la sublimacin o reprimiendo
adecuadamente.
La ms grave consecuencia de este "caos planeado" es el aboIto de
la adultez. Es la fijacin insana en una adolescencia desviada hacia la
perversin y la consecuente generacin de un grupo humano peligroso
para l mismo y para la especie.
Sabemos por experiencia histrica que un adolescente bien
acompaado por un gmpo adulto responsable, es una fuente inagotable
de creatividad, oI1ginalidad, entusiasmo, lealrad, tica, moralicb.d y cambio.
Estamos en un momento histrico de descubrimiento de la libel1ad
como forma de vida. Existe por lo tanto un inmenso temor a colapsarla.
Esto, paradjicamente nos ha movido los lmites del control. A nombre
de falsos conceptos de libeItacl estamos permitiendo los ms grandes
atropellos, uno de ellos, la conduccin malintencionada de la juventud,
temiendo que al ponerle reglas del juego ti"llstracionales necesalias, estamos
coaltando su crecimiento libre. Todo lo contralio: la ausencia de estas
reglas est consumiendo su potencialidad y generando hombres de accin,
de anticultura, en cambio de seres pensantes, verdaderos gI111eneS de!
desarrollo.
Del erotismo juvenil: la sexualidad en la tercera etapa
La tercera etapa adolescencial, la juvenil, se caracteriza por una
sexualidad completamente diferente. Al irse integrando el self y
diferencindose por lo tanto del objeto, desaparece el erotismo grupal,
parecindole ya int~lIltily ridculo. Necesita y exige intimidad.
El proceso dinmico ha cambiado. El self ha dejado en buena paIte
de estar continuado con los "objetos gmpales". La libido ha sido retrada
en e! yo a un objeto nico heterosexual y menos proyectivo. El inters
del adolescente juvenil es ya un "objeto-Yo" y no un "objeto- self". La
carga narcisstica especular es menor y se comienza a visualizar al otro
como diferente y ms real y no como una proyeccin de lo ideal. Sin
embargo conserva aun grandes dosis de idealizacin y por lo tanto la
posesividad es intensa. Es el perodo de los grandes celos y del temor a
perder el objeto. Se estabiliza aun ms e! vnculo de enamoramiento como
modelo relacional central. El "otro amado" reemplaza al gmpo.
Los padres int~lIltilmentehipercatectizados quedan muy lejos ya. El
self se encuentra integrado con ms propiedad y autenticidad. No necesita
la moda anti-adulto para sentirse propio. Se automatizan funciones y se
incorporan ms cosas propias del seIf. Se acerca al adulto y a sus modelos.
El erotismo est ms organizado y ms bajo la gida del compartir,
del inicio de un goce ms tranquilo y placentero, puesto que la confJsin
objetal ha cedido y el erotismo es menos ambivalente. La sexualidad
genital est ms integrada, con menos tendencia a la disociacin y por lo
tanto con menos elementos castratoI1os. Esto hace que el adolescente
juvenil distil.1tems su genitaUdad, integre ms el orgasmo a un erotismo
compartido y comience a preocuparse, en este terreno, por el otro.
Sin embargo no se dimensiona aun una verdadera responsabilidad
sexclalque conduza al embarazo y a la cra. Esto es ms rpido sin embargo
en la mujer que en varn. La preez es temida y evitada fbicamente. Su
aparicin destmye a la pareja o la fuerza a una unin resentida e inestable.
El hijo es un accidente molesto y no como en el adulto, el sentido de la
vida.
La permanencia de este modelo como "estado mental" en adultos
(cronolgicos pero no psquicos) genera el abolto de las relaciones cuando
deviene el primer hijo. Sabemos lo frecuente que es la grave crisis
matI1monialante el primer embarazo de la mujer. Losvarones tiene menos
facilidad para dar este nuevo paso de madurez. ~
Adultos con fijaciones fueItes en esta tercera etapa no aceptan el
advenimiento de un tercero en la dada de la pareja.
Lo masturbatorio se vuelve ms crptico y molesta culposamente al
adolescente juveniL al vivirlo como no propio, como algo que debera
estar ya superado. Ms que culpa confusional obselvamos verguenza por
inmadurez. La tendencia es reemplazar la masturbacin por la actividad
genital compal1icla. La permanencia de una conducta masturbatoria por
encima de la apetencia coital, se considera como una fijacin a las primeras
etapas adolescenciales.
Latendencia es integrar tocb la sexualidad alrededor del goce orgstico
genital compartido. Esto conduce a una mayor especificidad del objeto y
a la pareja estabilizada en el tiempo.
Lo gmpal se remplaza por lo social y la necesidad exhibicionista de
logros personales o fsicos del adolescente nuclear es reemplazada por el
exhibir con orgullo al acompaante. Hay pavoneo y mostracin del otro
con fines de elogios y triunfos narcissticos. El otro como una posesin
valiosa.
El modelo ideal es aun deformador de la realidad en la escogencia
de pareja. No es por lo tanto un momento propicio para establecer una
relacin matrimonial, ya que sta implica estabilidad y seguridad en la
escogencia real de la pareja. Los matrimonios de los adolescentes juveniles
tienden a disolverse fcilmente.
Es ms bien el momento de comenzar una educacin propositiva en
el amor autntico, en la procreacin, en el cuidado de la cra y en la
preocupacin real por el otro como el verdadero sentido de la vida.
Falta aun el establecimiento de ctedras obligatorias en las
universidades sobre el compartir adulto en pareja.
Las fuerzas y la dinmica intrapsqUlca se dirigen contra el padre o
su representante, tratando as de buscar libertad e independencia. Es una
lucha a muel1e que se da en varios niveles, desde la accin ms pura y
directa. hasta la simhulizacin ms inconsciente en un acto f~]lido.El no
cumplimiento de un horario a su llegada en la noche, el no avisar dnde
se encuentra, luego de haberse comprometido a hacerla, son solamente
algunas de las miles de formas en que un adolescente desafa
destmctivamente la autoridad del padre.
El Edipo pues, no es un edipo ertico sino un edipo parricida.
No se centra en los celos al rival y los temores de prdida y abandono
como se ve en la infancia, sino en la necesidad de no tener en su mente
la referencia paterna que le constrie y somete. Lo central no es unirse a
la madre sino salir del padre.

Edipo YAdolescencia: edipo ertico y edipo parricida

Para tenninar este tpico de la sexualidad en la adolescencia es

importante hacer unos comentariossobre el tema del Edipo. .

Disentimos sobre el exagerado nfasis que se le ha hecho a 10edipico ,*-,AJ)1.

ertico en la adolescencia. Mucho se habla de las experiencias triangulares, ~z,~., -. ~~
conscientes e inconsciente en este perodo de la vida, hacindose nfasis 4;..t~n' .".
en la exarcebacin de lo ertico-sexual con las figuras parentales. .~ ~. ""011,:1"
Nuestra experiencia clnica confinna la aparicin frecuente de deseos !;::) AIroOt~ Q..
\'
\~'\'
sexuales con sujetos de la constelacin familiar. Sin embargo se observan
devenientes ms de una indiscriminada necesidad sexual con cualquier
objeto, dado el exuberante erotismo, que una necesidad pulsional
especfica sobre el padre del sexo opuesto; es decir se relaciona ms con
~ '
(""",,/;/
-.. o..L..."o C./
""'AO~!--'/
..

el deseo sexual en s que con una compleja problemtica tliangular.

El verdadero drama edpico adolescencial es el parricidio. Vemos
desde la pubertad la necesidad imperiosa de destruir la interrelacin infantil
con los progenitores, dada la necesidad de mantener su identidad libre
de contaminantes. Por esta razn el padre se convierte por un lado en un
enemigo susceptible de ser destmido internamente, por ser un objeto
que promueve dependencia, y por el otro se vive como un impositor de
una normativa que infantliza. Es la tendencia a destmir al padre infantil
para reemplazado internamente por un modelo de identidad propio y no
calcado de los progenitores como sucede en la niez. Para el adolescente
ser l mismo, debe desaparecer el objeto parentalligado al self, no tener
presencia activa en la constelacin de los objetos sltlcos (intraself) y
pennitir as una identidad acrrima ideal, sin contaminaciones parentales.
Esta necesidad implica una ti.lel1edosis de agresiviebd parricida que ligada
al afecto que se tiene por la figura parental, configura la base de la dinmica
de la relacin ambivalente con los padres de la adolescencia.

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