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Artigos clssicos

Psicanlise do enquadre psicanaltico

Jos Bleger

Winnicott define o setting como "a soma de todos os detalhes da tcnica". Proponho
por razes que ficaro claras ao longo do desenvolvimento do tema - que adotemos o termo
situao psicanaltica para a totalidade dos fenmenos includos na relao teraputica
entre analista e paciente. Esta situao compreende fenmenos que constituem um processo,
que o que estudamos, analisamos e interpretamos; porm inclui tambm um enquadre, isto
, um "no processo", no sentido de que so as invariveis que formam a moldura dentro da
qual se d o processo1.
Assim, a situao analtica poderia ser estudada a partir do ponto de vista da
metodologia que nela est implicada; o enquadre corresponderia s invariveis de um
fenmeno, um mtodo ou uma tcnica, e o processo ao conjunto das variveis. Sem dvida,
aqui deixaremos de lado este aspecto metodolgico e somente o citamos para que se
compreenda que um processo s pode ser investigado quando so mantidas mesmas
invariveis (enquadre). assim que dentro do enquadre psicanaltico inclumos o papel do
analista, o conjunto de fatores (ambiente) temporais e parte da tcnica (na qual se inclui o
estabelecimento e a manuteno de horrios, honorrios, interrupes regulamentadas etc).
Agora me interessa a psicanlise do enquadre psicanaltico e existe uma importante
literatura a respeito da necessidade de sua manuteno e das rupturas e distores que o
paciente provoca no mesmo ao longo do curso de qualquer anlise (em graus e caractersticas
variveis: desde o exagerado cumprimento obsessivo at uma represso, acting out ou uma
desagregao psictica). O trabalho psicanaltico com psicticos me ensinou, com certeza, a
importncia da manuteno e da defesa dos fragmentos ou elementos que puderam ser
mantidos do enquadre, o que possvel - s vezes - somente com a internao.
Sem dvida, tambm no quero enfocar aqui o problema da "ruptura" ou dos "ataques"
ao enquadre. Quero estudar aquilo que envolve a manuteno idealmente normal de um
enquadre.
Dito desta forma, pareceria que tal estudo no possvel porque esta anlise ideal no
existe. Eu estou de acordo com esta opinio. O certo que, s vezes de forma permanente,
outras vezes espordica, o enquadre se converte de uma Gestalt de fundo em uma de figura,
quer dizer em processo. Porm, mesmo nestes casos, no igual ao processo, em si mesmo,
da situao analtica, porque nas "faltas" ao enquadre a nossa interpretao sempre tende a
mant-lo ou a restabelece-lo, diferena importante com a nossa atitude na anlise do processo
em si. Neste sentido, estou interessado em exami-

* Apresentado no Segundo Congresso Psicanaltico Argentino. Buenos Aires, Junho de 1966.

** Bleger, Jos. Psicanlises del encuadre psicoanaltico. In: Bleger, Jos. Simbiosis y ambigedad: estdio psicoanaltico. Buenos Aires:
Paids, 1967. p.237-50.(Biblioteca de Psiquiatria, Psicopatologia y Psicosomtica,42). Lo: B615S, 1967,1967.
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nar o significado psicanaltico do enquadre, quando este no problema, na anlise "ideal"

(ou nos momentos ou perodos nos quais ela ocorre); quer dizer, a psicanlise do enquadre
quando este se mantm e no quando se rompe, quando continua sendo um conjunto de
invariveis e no quando se transforma em variveis. O problema que quero examinar o
daquelas anlises nas quais o enquadre no um problema. E justamente para mostrar que
problema. Isto ir, necessariamente, ocupar boa parte do tempo que disponho por que no se
pode analisar um problema que no se defina ou no se conhea.
Uma relao que se prolonga durante anos, com a manuteno de um conjunto de
normas e atitudes, no outra coisa se no a definio mesma de uma instituio. O
enquadre ento uma instituio dentro da qual, ou em cujo seio, acontecem fenmenos que
denominamos comportamentos .
O que evidente para mim que cada instituio uma parte da personalidade do
indivduo. E de tal importncia que a identidade - total ou parcialmente - sempre grupai ou
institucional, no sentido de que, sempre pelo menos uma parte da identidade se configura com
a pertinncia a um grupo, a uma instituio, a uma ideologia, a um partido, etc. Fenichel
escreveu: "Fora de qualquer dvida, as estruturas individuais criadas pelas instituies ajudam
a conservar estas mesmas instituies". Porm, mais do que essa interao indivduos-
instituies, as instituies funcionam sempre (em graus variveis) como os limites do
esquema corporal e o ncleo fundamental da identidade.
O enquadre se mantm e tende a ser mantido (ativamente pelo psicanalista) como
invarivel e, enquanto existe como tal, parece inexistente ou no levado em conta, tanto como
as instituies ou as relaes das quais somente se toma conscincia, justamente, quando elas
faltam, ou se obstruem ou deixam de existir. (No sei quem disse que o amor e a criana, s
se sabem que existem quando choram). Porm, qual o significado do enquadre quando se
mantm (quando "no chora")? E, de qualquer forma, o problema da simbiose, que "muda"
e somente se manifesta quando se rompe ou ameaa romper-se. tambm o que ocorre com o
esquema corporal, cujo estudo comeou pela patologia, que foi o que primeiro mostrou a sua
existncia. Assim como falamos do "membro fantasma", temos que reconhecer que as
instituies e o enquadre sempre se constituem em um "mundo fantasma": o da organizao
mais primitiva e indiferenciada. Aquilo que sempre est, s se percebe quando falta.
Poderamos aplicar ao enquadre a denominao daquilo que Wallon chamou de "ultracoisas",
isto , tudo aquilo que na experincia aparece como vago, indeterminado, sem concepo ou
sem conhecimento. No so somente as relaes estveis com os objetos ou as instituies
que organizam o Eu, mas tambm as frustraes e gratificaes posteriores com os mesmos.
No h percepo daquilo que sempre est. A percepo do objeto que falta e daquele que
gratifica posterior - o mais primitivo a percepo de uma "incompletude". Aquilo que
existe para a percepo do sujeito aquilo cuja experincia mostrou-lhe que pode faltar. Por
outro lado, as relaes estveis ou imobilizadas (as no-ausncias) so as que organizam e
mantm o no-Eu e formam a base para estruturar o Eu em funo das experincias
frustrantes e gratificadoras. Aquilo que o no-Eu no percebe, no significa que no exista
psicologicamente para a organizao da personalidade. O conhecimento de algo s se d na
ausncia deste algo, at que se organize como objeto interno. Porm, aquilo que no
percebemos tambm existe. E este
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"mundo fantasma" existe depositado em um enquadre, mesmo que este no tenha se rompido
ou precisamente por isso.

Quero fazer outra pequena digresso que espero d mais elementos para o estudo que
me propus. At muito pouco tempo atrs nos movimentvamos muito confortveis na cincia,
na linguagem, na lgica etc sem nos dar conta de que todos esses fenmenos ou
comportamentos (todos eles me interessam enquanto comportamento, isto , enquanto
fenmenos humanos) se do em um contexto de pressupostos que ignorvamos ou que
dvamos por inexistentes ou invariveis; porm agora sabemos que a comunicao inclui uma
metacomunicao, a cincia uma metacincia, a teoria uma metateoria, a linguagem uma
metalinguagem, a lgica uma metalgica, etc Variando a meta, varia o contedo de maneira
radical5. Assim o enquadre, sendo constante, torna-se decisivo para o processo da conduta.
Em outros termos, o enquadre uma metaconduta e dele dependem os fenmenos que
vamos reconhecer como conduta. o implcito do qual, porm, depende o explicito.
A metaconduta funciona como aquilo que M. e W Baranger chamam de "o baluarte":
o aspecto que o analisando procura no colocar em jogo, eludindo a regra fundamental.
Porm, na metaconduta, o que me interessa analisar se cumpre atravs da regra
fundamental, e o que me importa justamente o exame deste cumprimento. Concordamos
com esses autores em apontar a relao analtica como uma relao sim-bitica, porm nos
casos em que se cumpre com o enquadre, o problema reside no fato de que o prprio
enquadre o depositrio da simbiose e que esta no est no prprio processo analtico. A
simbiose com a me ( a imobilizao do no-Eu) permite criana o desenvolvimento de seu
Eu; o enquadre tem a mesma funo: serve de suporte, de moldura, porm podemos v-lo -
por enquanto - quando muda ou se rompe. O "baluarte" mais persistente, tenaz e inaparente ,
portanto, aquele que se deposita no enquadre.

Desejo agora ilustrar essa descrio que fiz do enquadre com o breve exemplo de um
paciente de carter fbico (A.A.) com intensa dependncia encoberta por uma independncia
reativa, que durante muito tempo vacilava, desejava e temia comprar um apartamento, fato
que nunca se realizava. Num certo momento ficou sabendo, acidentalmente, que eu tinha
comprado um apartamento que ainda estava em construo e, a partir da, comeou um
perodo de ansiedade e de diferentes atuaes.
Num determinado momento falou sobre o que haviam lhe contado e eu interpretei sua
atitude: a forma com a qual me disse isso inclua a reprovao pelo fato de eu no t-lo
avisado da minha compra, sabendo que este era um problema fundamental para ele. Ele
tentou ignorar ou esquecer o episdio apresentando fortes resistncias toda vez que eu
(certamente com insistncia) relacionava este fato com suas atuaes, at que comearam a
aparecer fortes sentimentos de dio, inveja e frustrao, com violentos ataques verbais, que
foram seguidos por um clima de afastamento e desesperana. Com o prosseguimento da
anlise dessas situaes, foi gradualmente aparecendo o "fundo" da sua experincia infantil,
que eu pude reconstruir atravs do relato de diferentes lembranas: na sua casa seus pais
nunca haviam feito nada, absolutamente nada, sem inform-lo e consult-lo; ele conhecia
todos os detalhes do curso da vida familiar.
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Depois do aparecimento e de reiteradas interpretaes dessas lembranas (vencendo fortes

resistncias) comeou a acusao de que tudo tinha se quebrado entre ns, que ele j no
podia mais confiar em mim, e emergiram freqentes fantasias de suicdio, desorientao,
confuso e sintomas hipocondracos.6
Para o paciente quebrou-se "algo" que era assim e que deveria ser como sempre foi e
que no concebia que pudesse ser de outra forma. Exigia a repetio da vivncia de que para
ele foi "sempre assim", exigncia ou condio que pde manter ao longo da sua vida, por
meio de uma restrio ou limitao de seu Eu na relao social, e atravs da manuteno
constante do manejo das relaes, com a exigncia de uma forte dependncia de seus objetos.

Quero assinalar, neste exemplo, como a "no repetio" em virtude do cumprimento do

enquadre revelou uma parte muito importante da sua personalidade: o aspecto mais fixo e
estvel de sua personalidade, seu "mundo fantasma", a transferncia delirante (Little) ou a
parte psictica da sua personalidade; um no-Eu que forma a moldura de seu Eu e de sua
identidade. Somente com o "no cumprimento" do seu "mundo fantasma" pude ver que "meu"
enquadre no era o mesmo que o dele, que mesmo antes do "no cumprimento" o seu "mundo
fantasma" j estava presente. Porm quero frisar que a manuteno do enquadre foi aquilo que
permitiu a anlise da parte psictica da personalidade. O que eu quero colocar no o fato de
quantos destes fenmenos aparecem pela frustrao ou pelo choque com a realidade (o
enquadre) mas sim - o que mais importante mesmo quanto disso no aparece e
possivelmente nunca pode ser analisado. No sei responder a essa pergunta. O que me
interessa agora colocar o problema. semelhante ao que ocorre com o trao de carter que
para ser analisado deve ser transformado em sintoma, quer dizer, deixar de ser egosintnico. E
aquilo que fazemos com a anlise do carter, no deveria ser feito tambm com o enquadre? O
problema diferente e mesmo mais difcil, j que o enquadre no somente no egosintnico,
mas tambm a moldura dentro da qual esto construdos o Eu e a identidade do sujeito, e se
acha fortemente clivado do processo analtico do Eu que configura a transferncia neurtica.
Mesmo que se suponha, no caso de A.A., que de uma ou outra forma, este material teria
igualmente surgido, j que estava presente, o problema continua existindo, enquanto
significado psicanaltico do enquadre.

Sintetizando, poderamos dizer que o enquadre (assim definido como problema)

constitui a mais perfeita compulso repetio7 e que na realidade existem dois enquadres:
um, proposto e mantido pelo psicanalista, aceito conscientemente pelo paciente, e outro (o do
"mundo fantasma"), aquele no qual o paciente projeta8. E este ltimo uma compulso
repetio perfeita, j que a mais completa, a menos conhecida e a mais inadvertida9. Sempre
me pareceu espantoso e apaixonante, na anlise de psicticos, o fato de coexistir uma total
negao do analista e uma suscetibilidade exagerada infrao de qualquer detalhe do
"costumeiro" (do enquadre), e como o paciente pode desorganizar-se ou tornar-se violento,
por exemplo, por alguns minutos de diferena no incio ou no fim da sesso. Agora entendo
isso melhor: desorganiza-se o "meta-Eu" que em grande parte tudo aquilo que ele tem10.
Na transferncia psictica no se transfere afeto mas "uma situao total, a totalidade de
um desenvolvimento"
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(Lagache), e que seria melhor dizer a totalidade de um "no desenvolvimento". Para Melanie
Klein, a transferncia repete as primitivas relaes de objeto, porm creio que o mais
primitivo ainda (a indiferenciao) se repete no enquadre11.

E. Jaques afirma que a instituio usada inconscientemente como defesa frente s

ansiedades psicticas, porm eu creio que ela a depositria da parte psictica da
personalidade, isto , a parte indiferenciada e no resolvida dos primitivos vnculos
simbiticos. As ansiedades psicticas so jogadas dentro da instituio, e, no caso da situao
psicanaltica, dentro daquilo que caracterizamos como o processo (aquilo que "se move" em
oposio ao que no: o enquadre)12.
O desenvolvimento do Eu (na anlise, na famlia, em qualquer instituio) depende da
imobilizao do no-Eu. Esta denominao de "no-Eu" nos leva a pensar nele como algo
inexistente, mas que tem uma existncia to real que o "meta-Eu" do qual depende a
possibilidade de formao e manuteno do Eu: a sua prpria existncia. Ento poderamos
dizer que a identidade depende da forma como mantido ou manejado o no-Eu. Se a meta
conduta varia, modifica-se todo o Eu (em graus possivelmente equivalentes entre seu
quantum e sua qualidade)13. O no eu o fundo ou a moldura do Eu organizado, "fundo" e
"figura" de uma s Gestalt. Entre Eu e no-Eu (ou entre a parte neurtica e psictica da
personalidade) no se instala uma dissociao mas uma clivagem, assim como eu caracterizei
este termo em um trabalho anterior.
Assim acontecia com N.N., uma paciente muito rgida e limitada que sempre viveu
com seus pais em hotis em diferentes pases. A nica coisa que levava sempre consigo era
um pequeno quadro. A relao ruim com seus pais e as contnuas mudanas, faziam deste
quadro o seu "ambiente", o seu no-Eu: a sua metaconduta, aquilo que dava a "no mudana"
para sua identidade.
Um enquadre "" a parte mais primitiva da personalidade, a fuso Eu - corpo -
mundo, de cuja imobilidade depende a formao, existncia e discriminao (do Eu, do
objeto, do esquema corporal, do corpo, da mente, etc). Os pacientes com acting in ou os
psicticos trazem tambm "o seu prprio enquadre": o que foi institudo de sua relao
simbitica primitiva, mas tambm a trazem todos os pacientes.
E assim que agora podemos reconhecer melhor a situao catastrfica que, em graus
variveis, sempre pressupe a "ruptura" do enquadre por parte do analista (-frias, no
cumprimento de horrio, etc), porque com essas rupturas (as rupturas que fazem parte do
enquadre) se produz uma "rachadura" atravs da qual se introduz a realidade que acaba sendo
catastrfica para o paciente: "seu" enquadre, seu "mundo fantasma" fica sem depositrio e
torna-se evidente que "seu" enquadre no o enquadre psicanaltico assim como ocorreu com
A. A. Porm agora quero dar um exemplo de uma "rachadura" que o paciente tolerou at que
teve necessidade de recuperar sua onipotncia, "seu" enquadre.
Z., nico filho de uma famlia que durante sua infncia foi muito rica, socialmente
muito destacada e muito unida; viveu em uma enorme e luxuosa manso com seus pais e avs
entre os quais ele era o centro de cuidados e mimos.
Por razes polticas, eles tiveram muitos bens expropriados, o que produziu uma
grande decadncia econmica. Toda a famlia se esforou, durante certo tempo, para viver as
aparncias de gente rica, dissimulando o desastre e a pobreza, porm seus pais
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acabaram mudando para um apartamento pequeno e aceitando um emprego (os seus avs
haviam morrido nesse nterim). Quando a famlia enfrentou e aceitou a mudana, ele
continuou vivendo "as aparncias": afastou-se de seus pais para viver da sua profisso de
arquiteto, porm dissimulando sua grande insegurana e instabilidade econmica; tanto que
todos acreditavam que era rico, e ele viveu e fomentou sua fantasia de que "no tinha
acontecido nada", com a qual conservou o mundo seguro e idealizado de sua infncia (seu
"mundo fantasma"). Era tambm a impresso que me causava no seu tratamento: uma "pessoa
bem de vida", de uma classe social e econmica superior que, sem ostentao do "novo rico",
conservava um ar de segurana, dignidade e superioridade, de estar fora e acima das
"misrias" e "pequenezas" da vida, entre as quais se inclua o dinheiro.
O enquadre se manteve bem, e o paciente pagava regular e pontualmente. Quando foi
sendo analisada mais profundamente sua atitude e sua dualidade (a clivagem de sua
personalidade), o seu mover-se em dois mundos mantendo uma fico, comeou a me dever
dinheiro e a ser impontual assim como a falar (com grande dificuldade) da sua falta de
dinheiro, que fazia com que se sentisse muito "humilhado".
A ruptura do enquadre significou aqui um certo desmoronamento da sua organizao
onipotente, o surgir de uma "brecha" que se transformou no caminho para penetrar "contra"
sua onipotncia (o mundo estvel e seguro da sua infncia).
Neste caso, cumprir o enquadre foi onde ele depositou seu mundo onipotente mgico,
sua dependncia infantil, sua transferncia psictica: sua fantasia mais profunda era a de que a
anlise lhe consolidaria esta onipotncia e lhe devolveria totalmente "seu" "mundo fantasma".
A ruptura do enquadre significou a ruptura de uma clivagem e o aparecimento de uma
"brecha" de irrupo da realidade.
"Viver" no passado no era sua fantasia inconsciente, era diretamente a organizao
bsica de sua existncia. Transcrevo parte de uma sesso de um momento no qual,
bruscamente, seus pais sofreram um acidente e estavam muito graves. Na sesso anterior
havia me pago parte de sua dvida e comea esta sesso dizendo que me trazia tantos pesos e
que de qualquer forma ainda faltavam outros tantos e que esta dvida ele a sentia "como uma
brecha, como algo que falta" e logo aps uma pausa: "ontem tive relaes sexuais com minha
mulher e no incio eu estava impotente e isto me assustou muito". ( necessrio assinalar que
este paciente foi impotente no incio de seu casamento.)
Interpretei que agora ele estava passando por uma situao difcil por causa do
acidente de seus pais, que desejava voltar segurana que tinha na sua infncia, aos pais e
avs dentro dele, e que a relao com sua mulher, comigo e com a realidade atual o tornava
impotente para isto. Que ele necessitava fechar a brecha pagando-me tudo, para que o
dinheiro desaparecesse entre ns dois, para que eu desaparecesse e tambm tudo aquilo que
agora o fazia sofrer.
Respondeu que no dia anterior tinha pensado que necessitava de sua mulher somente
para no ficar sozinho, mas que ela era um mero agregado em sua vida.
Interpretei que ele tambm desejava que eu satisfizesse suas necessidades da realidade
para que elas desaparecessem e para poder voltar assim segurana da sua infncia e sua
fantasia de reunio com seus avs, pai e me, tal como era na sua infncia.
Depois de um silncio comentou que quando ouviu a palavra fantasia, pareceu-
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lhe estranho que eu falasse de fantasias e teve medo de ter ficado louco.
Interpretei que ele necessitava que eu lhe devolvesse toda segurana da sua infncia
que ele tentava reter dentro de si para enfrentar a situao difcil, e que por outro lado ele
sentia que eu e a realidade, com suas necessidades e dores, entrvamos por esta brecha que
agora o dinheiro deixava, sua dvida, entre ns dois.
O paciente terminou a sesso falando de um travesti; interpretei que ele se sentia
travestido: s vezes como filho nico e rico, s vezes como pai, s vezes como me, s vezes
como av e em cada um deles como pobre e como rico.

Qualquer variao do enquadre pe em crise o no-Eu, "desmente" a fuso,

"problematiza" o Eu e obriga re-introjeo, re-elaborao do Eu, ou ativao das defesas
para imobilizar ou re-projetar a parte psictica da personalidade. Este paciente (Z.) pde
admitir a anlise de "seu" enquadre at que necessitou recuper-lo defensivamente. O que
importante frisar que seu "mundo fantasma" aparece e se problematiza com "faltas" ao
enquadre (sua dvida) e que a recuperao de seu "mundo fantasma" se ligou ao fato de
"cumprir" com "meu" enquadre, justamente para me ignorar ou anular. O fenmeno da
reativao sintomtica ao finalizar um tratamento psicanaltico deve-se tambm mobilizao
e regresso do Eu por mobilizao do meta-Eu. O fundo da Gestalt se transforma em figura14.
Desta forma, o enquadre pode ser considerado como uma "adio" que, se no
analisada sistematicamente, pode se transformar em uma organizao estvel, na base da
organizao da personalidade, e ento o sujeito obtm um eu "adaptado" em funo de um
amoldar-se externo s instituies. a base - creio daquilo que Alvarez de Toledo,
Grinberg e Langer denominaram o "carter psicanaltico" e que os existencialistas denominam
uma existncia "operativa", e que poderamos reconhecer como um verdadeiro "Eu
operativo"15.
Este "Eu operativo" um "Eu de pertinncia": est constitudo e mantido pela
incluso do sujeito numa instituio (que pode ser a relao teraputica, a Associao
Psicanaltica, um grupo de estudo ou qualquer outra instituio): no h um "Eu interiorizado"
que d estabilidade interna ao sujeito. Digamos - de outra forma - que toda sua personalidade
constituda por "personagens", isto , por papis, ou - de outra maneira - que toda sua
personalidade uma fachada. Agora estou descrevendo o "caso limite" porm preciso levar
em conta a variao quantitativa porque no h possibilidade que este "Eu operativo" deixe de
existir completamente (nem creio que seja necessrio).
O "pacto" ou a reao teraputica negativa constitui a perfeita instalao do no-Eu do
paciente no enquadre e seu no reconhecimento e sua aceitao por parte do psicanalista; mais
ainda, poderamos dizer que a reao teraputica negativa uma verdadeira perverso da
relao transferncia-contratransferncia. A "aliana teraputica" -ao contrrio - a aliana
com a parte mais sadia do paciente (Greenacre); e isto vale para o processo, mas no para o
enquadre. Neste ltimo, a aliana com a parte psictica (ou simbitica) da personalidade do
paciente (com a correspondente do analista? De fato no sei)16.
Winnicott diz que "para o neurtico, o diva, o calor e o conforto podem ser sim-
bolicamente o amor da me; para o psictico seria mais exato dizer que estas coisas so
 110 Revista FEPAL - Setembro de 2002 - Mudanas e permanncias

a expresso fsica do amor do analista. O diva o colo do analista ou o tero, e o calor do

analista o vivo calor do corpo do analista". No que se refere ao enquadre, esta sempre a
parte regressiva, psictica, do paciente (para qualquer tipo de paciente).
O enquadre o que est presente, igual aos pais para as crianas. Sem eles, no h
desenvolvimento do Eu, porm sua manuteno alm do necessrio, ou a falta de modificao
da relao (com o enquadre ou com os pais), pode significar um fator negativo, de paralisao
do desenvolvimento17. Em qualquer anlise, mesmo com um enquadre idealmente mantido,
este enquadre deve se transformar, de qualquer forma, em objeto da anlise. O que no
significa que na prtica isto no se faa, mas eu desejo frisar a interpretao ou o significado
daquilo que se faz ou se deixa de fazer, e sua transcendncia. A dessimbiotizao da relao
analista-paciente s se alcana com a anlise sistemtica do enquadre no momento preciso. E
nesse ponto nos encontraremos diante das resistncias mais tenazes, porque no algo
reprimido e sim clivado e nunca discriminado; a sua anlise comove o Eu e a identidade mais
madura alcanada pelo paciente. No se interpreta o reprimido; cria-se o processo secundrio.
No se interpreta em cima de lacunas mnsicas e sim em cima do que nunca fez parte da
memria. Tambm no uma identificao projetiva; a manifestao do sincretismo ou a
"participao" do paciente.
O enquadre forma parte do esquema corporal do paciente; o esquema corporal na
parte em que ele mesmo no se estruturou e discriminou. Isto quer dizer que algo diferente
do esquema corporal propriamente dito: a indiferenciao corpo-espao e corpo-ambiente.
Por isso, com freqncia, a interpretao de gestos ou atitudes corporais resulta muito
persecutria, por que no "tocamos" o Eu do paciente mas seu "meta-Eu".

Quero agora trazer outro exemplo que tambm apresenta a particularidade de que
justamente no posso descrever a "mudez" do enquadre at o momento em que este se revela,
quando deixa de ser mudo. J o comparei com o esquema corporal, cujo estudo comeou
precisamente pelas suas perturbaes. Mas, neste caso, o prprio enquadre do psicanalista
estava viciado.
Em uma superviso, um colega traz a anlise de um paciente ao qual h vrios anos
interpreta a neurose transferencial, apesar do que se mantm uma cronicizao e uma
ineficcia teraputica, razes - essas ltimas - pelas quais decide traz-lo em superviso. O
paciente "respeitava" o enquadre e nesse sentido "no havia problema", o paciente associava
bem, no fazia actings e o analista interpretava bem (a parte que trabalhava) . Mas paciente e
terapeuta se tratavam por voc porque assim havia proposto o paciente no comeo da sua
anlise (e isto foi aceito pelo terapeuta). Levou muitos meses a anlise da contratransferncia
do terapeuta at que este se "animou" a retificar o tratamento por voc interpretando ao
paciente aquilo que ocorria e aquilo que se escondia nesse tratamento. O abandono do
tratamento por voc, em virtude da sua anlise sistemtica, revelou a relao narcisista, o
controle onipotente e a anulao da pessoa e do papel do terapeuta, imobilizados em tal
tratamento.
No tratamento por voc, o paciente imps seu "prprio enquadre" sobreposto ao do
analista, mas, na realidade, anulando este ltimo. O colega se viu confrontado com um
trabalho que resultou num esforo muito grande, na sesso com o seu paciente (e na sua
contratransferncia), o qual levou a uma intensa mudana do processo ana-
Psicanlise do enquadre psicanaltico Jos Bleger 111

ltico e ruptura do Eu do paciente que se mantinha em condies precrias e com um

"espectro" muito limitado de interesses, com intensas e extensas inibies. A mudana do
tratamento de voc atravs da anlise mostrou que o caso no era o de um carter fbico
obsessivo e sim de uma esquizofrenia simples com uma "fachada" caracteriolgica fbico-
obsessiva.
Eu no creio que teria sido til modificar o tratamento por voc desde o inicio, j que o
prprio candidato no estava em condies tcnicas de manejar um paciente com uma forte
organizao narcsica.
O analista no deve aceitar tratar o paciente por voc, ainda que possa aceitar o
tratamento por voc por parte do paciente e analis-lo no momento oportuno. O analista deve
aceitar o enquadre que o paciente traz (que o "meta-Eu" do mesmo), porque neste se acha
resumida a simbiose primitiva no resolvida, mas temos que afirmar, ao mesmo tempo, que
aceitar o meta-Eu (o enquadre) do paciente no significa abandonar o prprio em funo do
qual possvel analisar o processo e o prprio enquadre transformado em processo. Toda
interpretao do enquadre (no alterado) mobiliza a parte psictica da personalidade.
Constitui aquilo que chamei de uma interpretao clivada. Mas a relao analista-paciente
fora do enquadre rigoroso (como neste exemplo), tanto quanto as relaes "extra analticas",
possibilita o encobrimento da transferncia psictica e permite o "desenvolvimento" do
"carter psicanaltico".

Outra paciente (D.C.) manteve sempre o enquadre, porm, com o avanar de uma
gravidez, deixou de me cumprimentar ao entrar e sair (nunca me estendeu a mo, desde o
incio do tratamento). A incluso na interpretao do deixar de me cumprimentar criou
enorme resistncia, porm nela se via a mobilizao da relao simbitica com sua me, com
caractersticas muito persecutrias, que por sua vez foi atualizada pela gravidez.
Subsiste o no me dar a mo ao entrar e ao sair e nisto reside todavia grande parte de
"seu enquadre" diferente do meu. Creio que a situao mais complexa, por que o no me dar
a mo no um detalhe que falta para completar o enquadre; um indcio de que ela tem
outro enquadre, outra Gestalt que no a minha (a do tratamento psicanaltico), na qual
mantm clivada sua relao idealizada com a me.
Quanto mais tratamos com a parte psictica da personalidade mais devemos levar em
conta que um detalhe no um detalhe, mas o indcio de uma Gestalt, isto , de toda uma
organizao ou estrutura particular.

Em sntese, podemos dizer que o enquadre do paciente sua fuso mais primitiva com
o corpo da me e que o enquadre do psicanalista deve servir para restabelecer a simbiose
original, mas justamente com o objetivo de modific-la. So problemas tcnicos e tericos,
tanto a ruptura do enquadre quanto a sua manuteno ideal ou normal, mas o que modifica
fundamentalmente toda a possibilidade de um tratamento profundo a ruptura que o
psicanalista introduz ou admite no enquadre. O enquadre s pode ser analisado dentro do
enquadre, ou, em outros termos, a dependncia e a organizao psquica mais primitiva do
paciente s podem ser analisadas dentro do enquadre do analista, que no deve ser nem
ambguo, nem cambiante, nem alterado.
 112 Revista FEPAL - Setembro de 2002 - Mudanas e permanncias

Notas

1. Aqui poderamos comparar esta terminologia com aquela utilizada por D. Liberman e E. Rodrigu.
2. O enquadre corresponde mais a uma estratgia que tcnica. Uma parte do enquadre inclui "o contrato analtico" que
" um acordo entre duas pessoas, no qual existem dois elementos formais de intercmbio recproco: tempo e dinheiro"
(Liberman e col.)
3. O problema, tal qual o coloco, semelhante ao que os fsicos chamam uma experincia ideal, quer dizer, um
problema que no acontece total ou parcialmente da forma como se define ou se prope, mas que de enorme utilidade
(terica e prtica). Possivelmente refira-se esta anlise o problema ideal ao qual, certa vez, E. Rodrigu se referiu como
o histrico do paciente que nada escreveu nem nada poder escrever.
4. Fui levado a esse estudo, justamente, por ter dado um conjunto de seminrios sobre psicologia institucional e pela
minha experincia nesse campo (sem dvida, por ora, escassa).
5. Esta variao da meta...ou variao dos pressupostos fixos ou constantes a origem da geometria no euclidiana e da
lgica booleana (Lieber). Em psicoterapia, cada tcnica tem seus pressupostos (seu enquadre) e, portanto, seus prprios
contedos ou processos.
6. Como disse Little para a transferncia delirante, apareceram associaes, referidas ao seu corpo, de experincias
muito primitivas: sentia-se imobilizado e lembrou que, quando criana, era enfaixado de forma a ficar completamente
imvel. O no-Eu do enquadre inclui o corpo e se o enquadre se rompe, os limites do Eu formado pelo no-Eu tm que
ser recuperados ao nvel do corpo.
7 Esta compulso repetio no somente "uma forma de recordar" (Freud), mas uma maneira de viver ou a condio
para viver.
8. Wender escreveu no seu trabalho que existem dois pacientes e dois analistas, ao que agora acrescento que existem
tambm dois enquadres.
9. Rodrigu descreve uma "transferncia suspendida" e assinala que "a dificuldade nasce do fato que falamos de um
fenmeno que, para existir de forma pura, deveria ser mudo por definio.
10. Creio que seja apressado falar sempre de um "ataque" ao enquadre quando este no cumprido pelo paciente. O
analisando traz "o que lhe vem mente" e no sempre um "ataque" e sim sua prpria organizao (ainda que seja
desorganizada).
11. A ambigidade do "como se" da situao analtica, estudada por W e M. Baranger, no cobre "todos os aspectos do
campo analtico" como dizem estes autores, mas somente o processo. O enquadre no admite ambigidade, nem por
parte da tcnica do psicanalista, nem por parte do paciente. Cada enquadre , e no admite ambigidade. Igualmente o
fenmeno da participao (Lvy Brhl) ou do sincretismo, que admitido para a situao analtica, eu creio que vale
somente para o enquadre.
12. Reider descreve diferentes tipos de transferncia instituio em lugar do que ao terapeuta. A psicanlise como
instituio parece ser um meio de recuperar a onipotncia perdida participando do prestgio de uma grande instituio.
Creio que o que importante aqui considerar a situao psicanaltica como uma instituio em si mesma,
especialmente o enquadre.
13. G. Reinoso disse que se o Eu - como assinala Freud - corporal, o no-Eu tambm o . Poderamos acrescentar algo
a mais: que o no-Eu um Eu diferente, de qualidade distinta, e, em outra contribuio ao Congresso Pan-Americano
proponho cham-lo Eu sincrtico. Este significa tambm que no h um sentido de realidade e uma falta do mesmo; h
distintas estruturas do Eu e do sentido de realidade.
14. Deve ser este fato que levou alguns autores (Christoffel) ruptura do enquadre como tcnica (com o abandono do
diva e entrevistas frente a frente), critrio do qual no compartilho.
15. Espero ocupar-me mais do "Eu operativo", "Eu sincrtico", "Eu corporal" e "Eu interiorizado" em uma contribuio
ao prximo Congresso Psicanaltico Latinoamericano.
16. No creio que esta transferncia psictica clivada e que se deposita no enquadre seja conseqncia da represso, da
amnsia infantil.
17. Em 0 contexto da transferncia, E. Rodrigu compara o processo analtico com a evoluo. Insistiu-se que o Eu na
criana se organiza de acordo com a mobilidade do ambiente que cria e satisfaz suas necessidades. O resto do ambiente,
que no promove necessidades, no se discrimina e permanece com tal (como fundo) na estrutura da personalidade, e a
isso no se deu o devido valor.
Psicanlise do enquadre psicanaltico Jos Bleger 113

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