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Reflexiones sobre las
postrimeras del hombre

DIEGO SANTOS LOSTADO

Y CALDERON
 X. M. X.

REFLEXIONES

SOBRE

LAS POSTRIMERAS

DEL HOMBRE,

POR

D. DIEGO SANTOS LOSTADO,

Y CALDERN , ACADMICO NUMERARIO
DE LA REAL DE CIENCIAS.

Impreso de orden del Excmo. Illmo. Seaor

Arzobispo D. Simon Lopez.

,>

VALENCIA: 1827.
IMPRENTA DE D. BENITO MONFORT,
IMPRESOR Di DICHO SEOR ARZOBISPO.

DEMCO
STAPLE-SET BIN
 pjooqssejj
iONia 13S-31dVIS |

El Excmo. Seor Arzobispo de Valencia

D. Simn Lopez , concede ochenta dias de
Indulgencia todos los. Fieles que devota y
pausadamente leyeren oyeren leer las re
flexiones que sobre cada una de las postri
meras se hacen en este impreso.
 6/7/

LUI INTRODUCCION.

7 el olvido de nuestras postrimeras es

s,
uno de ios mayores errores en cjue soiemos
vivir , alejmoslo de nosotros } tanto } que
jams pueda volver interrumpirnos un
pensamiento tan cristiano. Muchos har
que rehusen abrazar esta idea } quiz
por no entristecerse j pero yo mas quiero
vivir triste con eia y morir alegre } que
vivir alegre sin ella y morir tristemente.
Quiero pronosticarme con tiempo mi suer
te venidera ; para no enterrar mi alma
en el sepulcro del mundo y contarme ya
entre los muertos. Cada dia , cada hora,
cada instante } mirar con mas atencion
el contraste de dos suertes irrevocables que
levamos los mortales dentro de nosotros
 pjooqsssjj Xojq
H3aNIS i3S-31dViS |
O3W30

y no las vemos. Vida para siempre,.,,}

muerte sin jin....! Cstos son ios ltima
destinos del AomSre } y uno de ellos lia
de cafarle: cul ser? 0 eternidad?
t llamas d la puerta de mi coraxon } y
te vales de la voz de Dios para disper
tarme. Dispertemos ; dispertemos } alma
ma j y puesto que vemos el peligro } Au
yamas para no perecer en l. Conozcamos
que para no morir jams no hay mas
remedio que morir Sien y para morir Sien
no pecar } y para no pecar } graar en
nuestra imaginacion este importante aviso
que nos da el Cspritu Santo.

In mnibus operibus tuis moemorare

novissima tua , et in seteruum nou
peccabis.
 PRIMERA POSTRIMERA

DEL HOMBRE.

Statutum est hominibus semel mori.

Esta decretado que todos los hombres mueran
una sola vez.
AD HEBR. 9.

3Sfo hay remedio : no hay criatura humana

obre la tierra que desde el primer instante de
eu vida no se haya hecho tributaria de la
muerte. Esta es una verdad eterna , y tan
inconcusa , que aunque el mas impo no la
creyese como un principio de fe , la misma
evidencia natural le repite cada dia , que la
muerte egerce su imperio sobre todas las eda
des , sobre todos los estados , sobre todas las
clases y condiciones del hombre. Conque
todos hemos de morir? Es de fe, y es pre
ciso morir! El nio, el varon y el anciano,
lian de pagar este tributo inevitable del peca^
 6
do. Los cetros y las tiaras , las insignias todas
de mayor honra , del mismo modo que el
tosco pello del pastor y la humilde mortaja
del pobre religioso, han de ser herencia del
sepulcro.
Esta escena fnebre se ha representado en
todos, los siglos , y repetirse por todas las
naciones hasta que no quede un hombre sobre
la tierra. Esta es la que yo he de asistir
algun dia como uno de sus actores, y la
que desde este mismo instante te convido , al-,
{na mia , para que aprendas bien el papel que
debes hacer en ella. Acptale pues : mira que
no puedes aceptar convite mas saludable si
deseas salir con lucimiento , y hacer tu suerte
venturosa. Ah! Si por este nico pensamien
to lograse yo vencer mis enemigos , y con
quistar mi patria! dia de angustia y tri
bulacion en que se ha de ver mi alma lai
puertas de la eternidad ! Dia funesto y terri
ble, no te apartes de mi memoria! Dame ei
estos momentos de reposo las lecciones qu<
diste los verdaderos sabios que supieron de
cirte, ven cuando quieras.
 -' Mas ya parece que veo delante de m lar
muerte que viene dar pasto mis tristes re
flexiones y me dice: ven conmigo, pecador,
y para tu desengao , examina mis lbregas
cavernas , y aquellos soberbios mausoleos que
la vanidad levant- la hediondez de un cad
ver : aquellos vastos campos inmensos abis
mos donde quedaron sepultados , por mi mano,
millones de muertos ; y aquellos fragmentos y
tristes reliquias de la humanidad que se hallan
todava sobre la faz de la tierra. Ves todos
esos antiguos cetros arrinconados en esas b
vedas obscuras? Pues estos mismos son trofeos
que arranqu de las manos de los Monarcas de
Israel y de Jud. Ninguna otra cosa de ellos
puedo presentarte ahora ; porque sus esquele
tos estn ya unidos la materia de diversos
cuerpos ; su fausto y esplendor se desvanecie
ron entre polvo y ruinas ; y sus almas moran
en aquel lugar que les destin la justicia del:
Eterno. Yo misma fui la que derrib de sus
tronos los Alejandros y los Gerges ; la que
venc los Anbales , los Escipiones , y de
ms soberbios conquistadores que llenaron el
 &
mundo con sus hazaas. Los polticos roma
nos , los sabios de Atenas , los hroes de Car-
tago , todos desaparecieron al imperio de mi
voz, Yo.... Calla, inexorable homicida, no,
me. hables mas de muertos j porque ya s, que
de la posteridad de Adan ninguno pudo li
brarse de tus asaltos , y que tojos hasta su
illtimo nieto hemos de tener igual suerte. S
muy bien , que morir es ley impuesta la
humanidad , y tan permanente , que no se ha
visto jams un solo egemplo de haberla infrin
gido ni el oro , ni el poder , ni la grandeza,
ni la hermosura , ni el valor. No me digas
que desde que fui concebido ests abriendo
mis pies el hoyo del sepulcro : lo s tambien.
Ni aadas que si yo te he sentido trabajar
lentamente , otros hubo qne solo oyeron el
primer golpe de tu hazadaj y otros que ape
nas vivieron cuando ya los sepultastes en el
seno de sus madres ; pues no ignoro cuan fr
gil es nuestra vida. No tengas que presentarme
la seca y arrugada piel que cubre los esquele
tos de las hermosas griegas, que ya s tienft
tal fin la belleza humana. No ine pongas de-
 lante aquellos antiguos mrmoles, en donde so
lo aparecen pocas lneas casi borradas en un
epitafio con que la vil adulacion quiso honrar
^as cenizas de un ambicioso conquistador ; por
que yo no llamo proezas estos hechos , si
no delirios propios del hombre que solamente
alienta para saciar su maldad. Yo s que to
das las honras humanas mueren con el cuerpo,
y que nicamente la virtud pasa con el alma
mas all del sepulcro. O heroycas virtudes,
vosotras sois la honra mas gloriosa! santa
humildad , t eres la maestra que enseas al
hombre conocerse! El que se desdea de ti
se rebela contra la naturaleza , se hace se
mejante al bruto. Qu mayor realce podemos
dar nuestra vida que trabar amistad conti
go ! Humllate , me dices , y entonces conoce
rs que tu cuerpo es dbil obra de la nada , y
tu alma semejante Dios. Entonces advertirs
que tu cuerpo cae fcilmente y se arruina , y
tu alma lleva impreso el carcter de la inmor
talidad. Entonces notars la distancia que me
dia entre la pequez del ser que ofende
Dios , y la inmensa grandeza del ofendido.
Entonces sabrs mirar al mundo en que habi
tas , como un destierro , y al Cielo como tu
patria : y entonces vers cunto va de la escla
vitud y miserias en que aquel te tiene puesto,
la libertad venturosa y slidas felicidades
con que te convida ste.
Y qu fruto debemos sacar, alma mia,
de todas estas reflexiones? Conocer que mi vi
da es una ilusion pasagera : que ignoro cundo
ha de acabar su jornada : que mis sentidos
han de extinguirse bajo de una pobre mortaja:
que mi cuerpo ha de ser reducido la misma
materia de que fue formado ; y que t , alma
mia , has de volar la eternidad con la incer-
tidumbre de la suerte que te ha de caber en
aquel santuario de la justicia donde resuena la
severidad de esta voz : Yo juzgar las accio
nes que parecen mas justas (i)." Trueno es
pantoso que no solo extremece las caas d
biles como yo , sino hasta los cedros de Dios !
Qu comparacion puede haber entre la encar
nizada muerte , y este terrible grito del Cielo ?
Nada me acobardaria aquella , aunque me asa!
<i) Justitias judicabo. Psalm. 74.
tase en la juventud vejez j aunque fuera s*
bita dilatada ; aunque apurase sobre mi
delicados miembros toda la enormidad de su
rigores ; pero vindome reo de tantas maldades,
no puedo pensar en aquel momento de que
pende el eterno destino de mi alma , sin que*
dar lleno de miedo , terror y confusion.
O instante! O instante en que la muer
te da el golpe , y al mismo tiempo el alma
siente su felicidad desgracia! Paraiso.. .. In
fierno estos son los lugares de la eternidad,
y uno de ellos , alma mia , has de ocupar
siempre, siempre. Qu contraste de gozo y
de afliccion! En l debemos fijar nuestra me
moria : y este momento , en que ha de deci
dirse la ltima suerte del hombre , es el que
debemos aprovechar arreglando nuestra vida;
porque si una vez no mas se muere , y esta
88 muere mal, ya no hay medio de resarcir
la prdida que ahora podemos evitar.
As , pues , convengamos , alma mia , en
<jue la suma total de todas estas reflexiones se
reduce estar en todo tiempo bien dispuestos
para conseguir aquella futura felicidad que el
 ti
Cielo nos desea , nos ofrece , y nos mueve
que aceptemos. Estemos en tal estado , y as
podremos decir la muerte , ven cuando quie
ras. Si estoy bien prevenido , no es mejor
que venga en este instante que cien aos des
pues? Qu importa morir ahora, d luego?
Lo que importa es saber morir; y estar con
la tranquilidad de un justo en aquel tremendo
lance. Saber morir Ah ! Santo pensa
miento , si yo lograse coger el opimo fruto
que me ofreces! Pero cuntos dias concedidos
por el Cielo para dedicarlos este objeto , he
prodigado neciamente! Cuntos he sacrificado
la vanidad , al ocio , delicias mundanas !
Cuntos vicios que por rubor dejo de nom
brar ! O Dios mio , cunto me habeis sufrido !
No reconozco instante alguno en que no haya
derramado sobre m tus misericordias , ni
cuento dia en que no te haya ofendido! Si
aun antes de nacer era yo vaso de iniquidad,
qu habr sido despues que la malicia corrom-
pi mi corazon? cuntos pecados! No ha
sido mi vida otra cosa que una larga tela de
ofensas contra la infinita bondad de un Dio
 13
que suspendiendo su brazo justiciero , me tu-
dicho tantas veces, vive, infeliz, llora tus
pecados , y no me ofendas mas. precioso
momentos los que me quedan de vida , si to
dava s aprovecharlos ! No los despreciemos,
alma- mia , que quiz sean estos avisos del
Cielo los ltimos que nos conceda compasivo.
Dios es quien nos habla y envia estas santaa
inspiraciones ; y Dios es quien puede penetrar
nos de aquel intenso dolor que hizo derramar
lgrimas contritas y salv tantos pecadores
penitentes : aquel dolor que el hombre por s
solo no es capaz de sentir en su corazon. Ha
ced , Seor , que yo le sienta en el mio , con
forme quereis vos que un pecador le tenga
para purificar su alma , y presentrosla tan
limpia como sali de vuestras manos. Haced
de m , Seor , un hombre nuevo , de tal mo
do , que superando mi arrepentimiento y mi
virtud las iniquidades que comet contra vos,
os ame como Padre misericordioso, os obe
dezca como Legislador sabio , y es tema
como Juez severo y recto. Oid , Seor , os
tuego i este miserable pecador que desea He
 4
gar al sepulcro acompaado de tan santas re-
soluciones. A vuestro asilo se acoge, Dios de
bondad; perdonadle, y aadireis una gracia
mas la misericordia con que siempre le ha
beis tratado. Escuche vuestra piedad mi cla
mor , y mis ayes : y si quereis hacer justicia,
rmense contra m con enojo inexorable todas
las desdichas ; qudeme sin el menor apoyoj
destruyase toda esta mquina humana mia
vengan sobre m mil muertes, con tal que no
me arrojeis de vos. Muera yo de dolor, mue
ra , muera por vos , Seor ; y suba mi alma
en gracia la mansion de los justos.

SEGUNDA POSTRIMERA

DEL HOMBRE.

tV<e etiam laudabili vita hominum, si re

mota misericordia discutas eam\
Desgraciada del alma misma, que parece mas
justa , si vos Dios mio , la juzgais con rigor!
DIV. AU6.

^Temeroso es por cierto presentarte , alma

mia, en el tribunal de aquel recto Juez, de
cuyos labios est pendiente la ltima suerte
del hombre : de aquel Juez que te presentar
tus culpas, no como las ven ahora tu ignoran
cia , tu pasion , tus pretextos vanos , tu fal
sa conciencia ; sino la luz de la verdad como
son en s mismas L Temeroso s por cierto!
Pero siendo preciso entrar en cuentas con Dios,
. ci yo callase ahora por temor , Horaria sin
duda algn dia tal silencio. Nac, pues; y la

DEMCO
STAPLE-SET BIN
 i6
muerte ha de llegar : lia de llegar , y en aquel
instante mismo , tu , alma mia , dejars esta
tierra de corrupcion en que moras, y volars
por regiones desconocidas buscar tu eterno
destino. Mas , antes que as suceda , quiero
preveer el peligro que puedo hallar en esta
separacion , y prevenir el remedio. Quiere
escuchar antes la voz de aquel santo Profeta
que me dice : no subirs al monte del Seor,
si vienes con las manos manchadas , y no traes
el corazon limpio (i). Espantosa voz que me
estremece al ver la impureza de las mias , pe
ro que no me desespera! No, no desespero.
Jesus mio ; pues aunque conozco que soj
grandsimo pecador ; tambien s , que sois in
comparablemente mucho mas compasivo ; tan
to , que Vos podeis numerar y pesar mi
pecados ; pero nadie puede medir la extensio*
de vuestra misericordia. Mas , como tambiei
s que la severidad de vuestra justicia arroji
de los Cielos , por un solo pecado , los espi
* ritus anglicos que se rebelaron contra Vos
vuelvo sondear mi corazn , y viendo qu
(0 Psaim. 23.
 7
no hay en el un lugar que no haya ocupado
el vicio , temo justamente oir de Vos estas ter
ribles palabras , semejantes las que , en otra
ocasion , oy el Rey Jorn por boca de Eliseo:
Qu tienes t que ver conmigo? Ve esos
dolos quienes has ofrecido esa alma que
ali limpia de mis manos para que as me la
entregaras , y pdeles que borren las manchas
que contrajo en la Piscina del pecado : ve que
te indulten del infierno que mereces : vete de
mi presencia para siempre. O qu turbacion!
Qu temor ! Qu desastrada suerte ! Qu
horroroso destino ! Qu desesperacion , si lle
gases oir , alma mia , voz tan espantosa !
No , Dios de bondad , no usis de tal rigor
con esta miserable criatura , supuesto que vive
todava , y puede , conmovida por vuestros efi
caces auxilios , lavar con sus lgrimas aquellas
manchas que han desfigurado la hermosura de
su alma. Escuchad , Seor , estas humildes
preces ; abrid estos ojos cerrados tanto tiempo,
para que vean brillar sobre m el cuchillo de
ruestro furor, y bajo de mis pies el volcn
le abismo , por i movido , al menos , de este
2

DEMCO
STAPLE-SET BIN
, Pressboar
 i8
ervil temor puedo aprender morir , y evita
que tu brazo irritado descargue sobre m <
terrible golpe que merecen mis iniquidades.
Ya ves , alma mia , como tu felicidad
tu desgracia eterna penden de aquel solo m<
mento en que dejas la tierra que te cubre ,
que si antes no te lavas y purificas en lt
cristalinas aguas que dej el Seor con esl
designio , preciso es que salgas mancbada
llegues tan supremo tribunal en tal estad
que , infaliblemente , ha de caer sobre ti ]
severa sentencia que acabas de escuchar.
Pues supon , alma mia , por un instant
que habiendo despreciado estos avisos del Ci
lo , continas en tus vicios , llegas la obst
nacion , y que abandonada de Dios no pued
ya volver tus ojos mirarle. Considrate <
este estado , el mas infeliz para el bombn
y que repentinamente viene la muerte , da
golpe , y te hallas en aquel momento delar
de Dios para ser juzgada : delante de un D
que siendo Padre de las misericordias , si
entonces para ti un juez inexorable que tie
apurado ya , sobre tus pecados , todo el xig
 de su irritada justicia. Reflexiona que ya ests
en medio de aquel anglico espritu que te di
el Seor para defenderte , y ayudarte en la
conquista de tu patria , y el infernal enemigo
tuyo que logro desterrarte de ella : que aquel
enmudece al ver que fuiste una vil desertora
' de la virtud , y despreciaste la felicidad que
( te conducian sus cuidados ; y que este te acu
sa , no solo de los enormes pecados con que
1 vas cargada , sino tambien de las buenas obras
que omitiste bacer , y de las que hiciste mal.
| -( , alma mia , ya estamos en un paso mas
- amargo que la misma muerte! Ya nos halla
mos en aquel santuario de la eterna justicia,
donde las almas mas puras son examinadas con
; Tigor , y donde se aterran y tiemblan delante
1 de su Juez ; porque saben por boca del Esp
ritu Santo , que hay caminos que parecen rec
tos al hombre, y en la realidad son veredas
del infierno (i). El justo y paciente Job tem
blaba aun , de sus mas santas acciones ; por
que conociendo que habian de ser juzgadas por
Dios , temia que tan sabio y recto Juez halla-
0) Job 94.
 20
se materia para castigarle , en el mismo alega
to que l habia de hacer para justificarse: Y
si este justo estremece semejante pensamien
to , antes que llegue la hora del Seor y , de
su venganza, cul debes estar t, alma mia,
suponiendo que ha llegado ya para ti ; que
pasando ests por la severidad del juicio , jr
que no esperas ya otra sentencia que la que
oyeron , oyen y oirn todos los enemigos de
Dios? Ay! Este s que es el lance mas ter
rible del hombre ! Todos los tormentos qu
pueden hallarse en los anales de la tirana son
suaves , son nada , comparados con el que pa
dece un alma al sentir aquel grito espantoso
del Omnipotente con que la arroja de s y
hunde en el abismo.
Y entonces , alma infeliz , ; qu recurso t
queda ? Qu esperanza ya , despues de juzga
da? A quin has de acudir que te defienda?
A qu otro tribunal has de apelar? Ah! Ya
no hay remedio : todas las puertas estn cer
radas : el decreto de Dios es justsimo, es ir
revocable , es eterno. Clamars? En vano;
pues ni todos los bienaventurados , ni todos
 : l l /

21
los santos mas cercanos Dios , ni los espri
tus anglicos , ni aquella piadossima Madre
del mejor Hijo escucharn tus clamores : de
todos sers desechada ; todos te dirn una
voz, ya pas el tiempo de la clemencia-
Qu viene ser esto, alma mia? A
donde nos ha llevado la imaginacion ? En
donde estamos? Qu tribunal es este tan di
ferente de los que ves en la tierra? Si en l
se turba y confunde el justo , cmo puede
hallar sosiego, el delincuente ? Y si apenas
aquel se salvar , qu temor no deber tener
este? Temamos, alma mia, temamos; mas
no desesperemos : pues aunque la conciencia
diputada por Dios para juzgarte , est ya en su
tribunal y te adelanta la sentencia , todava
esta's tu dentro de mi cuerpo , y puedes santi
ficarte , si lloras y detestas tus pecados , y es
peras de Dios esta gracia. Pecador fue el Aps
tol Pedro ; pero conoce su yerro , se arrepien
te , llralo toda su vida , y queda purificado.
Pecador fue Dimas ; y con un acordaos de m,
Seor , en vuestro reyno , le torna Dios un
justo. Gran pecador fue Sauloj pero despues
 12
grande Apstol, grande defensor de las verda
des eternas , gran santo. As , pues , no des
confes , alma mia , de la misericordia del
Seor ; porque si por desgracia llegases des
confiar , un tal pecado seria el mas enorme de
cuantos has cometido. Bien s que todos ellos
han costado lgrimas al Cielo ; pero tambien
s que si los detesto y los lloro , mi conver
sion causar en l tanta alegra como la perse
verancia del justo. Alentmonos , alma entris
tecida , y esperemos en el Seor ; pues aunque
nuestras maldades hayan excedido cuanto
puede numerar el pensamiento , si llevamos
sus pies un corazon contrito y humillado , nos
recibir y tratar con tanta benignidad , como
si jams le hubisemos ofendido. Esta es ver
dad tan infalible , como pronunciada por el
mismo Jesucristo : promesa que siempre lia
cumplido y cumplir hasta la consumacion de
Jos siglos : esperanza que dej al pecador para
volver su gracia.
Pero, ay Dios mio! Si no os dignis dt
dirigir hcia m una mirada tierna , corno i
Pedro , una gracia eficaz , como Dimas , 3
 S3
una voz tan poderosa, como Saulo , qu
puede hacer que os agrade , un miserable co
mo yo? Un envejecido pecador que, olvidado
de s , y de vuestros beneficios , ha pasado sus
dias como un gentil ? O vida pasada !
tiempo perdido! Quin pudiera resarcir hasta
los instantes que neciamente desperdici ! Pero
en dnde estn ya estos ? Pasaron ya : y ya
no hay mas recurso que aprovechar todos los
que me queden de vida. Esforcmonos , alma
empobrecida , en atesorar como el justo aque
llos preciosos bienes que pueden sacarte de
tanta miseria , y llevarte tu patria , tan pu
ra , que cuando te presentes juicio puedas
decir al rival que te acuse , mis culpas solo
existen ya en mi arrepentimiento : mis virtu
des estn conmigo.
 TERCERA POSTRIMERA

DEL HOMBRE.

Ric ure , hic seca , hic non parcas , ut in

aternum parcas.
Quema , Seor , corta y no tengas piedad de
m en esta vida , con tal que te apiades de
m en la otra.
DIY. AUS.

Tiempo es ya de poner los ojos en el espan

toso abismo que un Dios irritado abri para
eterno sepulcro del hombre que muere impe
nitente. Tiempo es ya de dar una ojeada,
alma mia , por este pilago insondable , hacia
donde corren siempre los furiosos torrentes de
la divina justicia , y jams llegarn los mansos
arroyos de la misericordia : en donde se niega
el paso la esperanza , y la desesperacion ocu
pa su propio lugar. Pero antes de llevar nues
 *5
tra reflexion las negras orillas de este preci
picio ; antes que oigamos los bramidos de los
culpados que viven muriendo en aquellas tene
brosas regiones , suspendamos el paso para ob
servar otros objetos que la imaginacion ofre
ce esta triste jornada.
; O qu espaciosos son estos caminos , y
cuntos millones de mortales encuentro al pa
so ! Qu confusion de naciones ! Qu rumor
de gentes! Qu desorden! Qu multitud de
dolos! Qu crecido nmero de sacrificadores !
Qu infinidad de yctimas! Qu antigeda
des ! . . . . Parece que me hallo en los primeros
dias de los siglos , y estoy viendo el sitio don
de el hombre cometi el primer pecado. Aqu
fue donde se derram la semilla de la concu
piscencia que vici la tierra ; donde nacieron
todos los males ; y donde tuvo su cuna la
muerte. Desde este mismo lugar siguen ya
las huellas que aquel antiqusimo transgresor
estamp en el camino de la maldad. O cuan
tos vestigios del pecado! Aqu veo tenidas to
dava las arenas con la inocente sangre de
Abel. Mas all descubro algunos restos y hue

| STAPLE-SET BINDER !
Gray Prsssboard
 s
sos petrificados de los que fueron sumergido!
en la universal inundacion. Por aqu se ven
aun algunas piedras abrasadas de Sodoma en
tre las cenizas de sus habitantes anti
guos y mseros despojos , mi sangre se hiela
al observaros , y mi alma se pasma al ver que
todava dura encendida la ira que os redujo
pavesas !
No bien huyen mis ojos de tan melancoli
cos objetos , cuando otros muchos aparecen de
lante de m amontonados. Por aqu estn los
caminos que llevaron las soberbias tropas de
Faraon , cuando persiguieron al pueblo de
Dios sigamos las pisadas que dio aquel
atrevido y desventurado egrcito : la maldad
las va marcando hasta las orillas del mar:
busquemos los rastros que dej de all adelan
te : no parecen : las aguas fueron su sepulcroi
Dejemos sepultado en ellas el teineraric
arrojo de los egipcios , y vamos en pos de Is-
rael hasta la falda del monte Sina. ; O sacra
montaa ! En tu cumbre fue donde di e
Cielo la tierra el testimonio de su alianza
Por esas tus laderas parceme que veo bajai
 27
aquel santo Caudillo cargado con las tablas de
piedra , donde la mano del mas sabio Legisla
dor grab las mejores leyes ; y que al llegar
al campo de la prevaricacion , llevado de celo,
las hace pedazos ; deshace el dolo infame que
adora la multitud de su pueblo ; y ordena que
los levitas derramen la sangre de cuantos pre-
varicadores se les pongan delante. O qu mor
tandad! Qu campo de horror! Mi triste ima
ginacion asombrada huye de estos lugares ; mas
sin saber por donde, se halla en las mrgenes
de aquella insondable sima que se abri de
repente y trag Cor , Darhn y Abirn.
Extendamos nuestra vista por ella. Qu pro
fundidad! Por estos cortados declivios rodaron
los infelices sin encontrar otro fondo que u
lago de fuego inextinguible ; ni otra salida que
una puerta que vern cerrada eternamente ; ni
otra esperanza que la de vogar sin interrupr
cion sobre aquellas espantosas olas. O! alma
mia , prate un poco en la suerte de estos des
graciados , y en ella vers el presagio de la
que nos amenaza, si desechamos la tabla que
nos presnta este mismo escollo para escapa/
 3
del naufragio. Temamos , pues , temamos , j
llevemos tan justo temor mas all de nuestn
jornada. Este nos avisar incesantemente el
funesto fin de nuestras maldades , y ser como
Un dique que detenga los impetuosos torrentei
de nuestras pasiones.
Mas , para que podamos aumentar con
mas razon este temor , sigamos adelante , y
dejando un lado aquellos antiguos caminos
por donde transitaron al abismo tantos hijos
del pecado ; pasemos otros no menos man
chados por inmundas plantas de nuevos suce-
sores del vicio. O cuntos mortales pisan es
tas tortuosas veredas sin conocer que van er
rados ! Y cuntos , sabindolo , andamos por
ellas como si lo ignorsemos! Por estas va
una multitud de avaros cargados del oro que
amontonaron con el sudor de los pobres. Por
ellas camina una caterva de jovenes disolutos
y relajados haciendo alarde de sus liviandades.
Aqu se ven millares de hipocritas , que para
encubrir mas bien sus engaos , van disfraz-
dos con los adornos de la virtud. All aparece
una numerosa turba de soberbios levantando
 20
torres de Babel sin recelar su eterna confusion*
Aqu se descubre una ostentosa comitiva de
poderosos siguiendo las mismas huellas de aquel
indolente que mir con desprecio los andrajos
del pobrecito Lzaro. All se siente un tropel
de hombres iracundos que , continuamente , es
tn reidos con la paz, la razon, la caridad
i y la gracia. Ac se ven injustos litigantes que
con el oro y el favor se introducen en los tri
bunales por si pueden comprar la justicia que
les falta. All se ve un adltero que lleva so-
bre s el tlamo manchado con su delito. A
este le sigue una madre prostituta alimentandp
su hija del mismo veneno que la mata, y
un deshonesto anciano vomitando obscenidades
al lado de una j<5ven. Por aqu Por aqu
be caminado yo tambien con estos compaeros
de mis vicios. O infelices carnales! enve-
jecidos viciosos! pecadores todos , y yo mas
que todos vosotros , apaguemos las llamas de
nuestros torpes sacrificios , si no queremos que
ellas mismas nos hagan pavesa del infierno!
Oigamos desde este momento la voz de aquel
santo Profeta que todos nos pregunta : Quiiv
de vosotros podr habitar con el fuego devo
rante? Quin de vosotros podr sufrir los ai'
dores sempiternos (i)?" Escuchemos estas va
ees del Cielo : atrrenos este trueno espantoso
temamos nuestra ruina , y mudmonos de ts
suerte , que disipado el embeleso de las pasi<
nes que antes nos esclavizaban, seamos ahoi
dueos de ellas. Dueo de ellas? O! ti
zon mia, como pues podrs domar la inqui
ta rebelda de mi carne , de este enemigo d<
mstico que declarada nos tiene interminab
guerra ? Difcil es la empresa ; pero no iinp
sible librarte , alma mia , de todos sus golpt
puesto que quien ha querido lograr este trit
fo ha salido victorioso. El albedro del hoi
bre es tan libre para eludir el mal , como pa
abrazar el bien : de modo , que si se precip
en la maldad es porque quiere , y no porq
no puede huir del precipicio. Es verdad q
soy hombre frgil ; y mientras viva en e
mundo , tan peligroso , que cada paso dan
con un escollo , no estoy exento de caer ,
estoy seguro: pero tambien lo es que si
(i) /sai. 33.
 31
arrojo en los brazos de mi Dios , no se apar
tar para dejarme caer (i)." santa confian
za , t eres ini aliada ; t vienes mi defen">
sa j t me aseguras la victoria !
As , pues , busquemos Dios , y siempre
le hallaremos pronto nuestro socorro : un
monos este Seor, y estaremos seguros.
santo pensamiento ! inspiracion divina , ya
siento tu grandioso podero! t me haces de
testar , para siempre , la indecorosa servidum
bre en que tanto tiempo me tuvieron mis locas
pasiones : t me apartas de los peligrosos ca
minos del vicio ; y me muestras la escondida
senda por donde transitaron los pocos sabios
que han sido. No la perdamos de vista , alma
desengaada , y ella nos llevar nuestra pa
tria.
Mas para que mejor podamos huir del
peligro , llenmonos de terror al considerar
aquel profundo abismo que. extremece al mas
justo penitente : abismo que por mas que le
hayan ponderado las plumas mas elocuenteSj
jams han llegado darnos de l otra idea,
(i) D. s. Aug.
 i aaNiaP?waa
ias-3idvis

3*
que la de un imperfecto bosquejo : abismo dt
imponderables tormentos que se acabarn cuan
do tenga fin la eternidad. eternas simas de
borror! Parceme que os tengo bajo de mil
pies , y que siento ya los feroces bramidos di
los insolentes enemigos de Dios , y de los per
seguidores del bombre miserable. Ay! Jesui
mio , qu lugar tan espantoso se presenta ;
mi triste imaginacion en estos momentos ! Qui
vasto pilago de sulfreas olas de fuego , ei
donde innumerables almas abrasadas penan, ra
bian , gritan, lloran, maldicen el dia en qu(
nacieron , y blasfeman al Dios que les di e
ser! U desventurados moradores! En donJi
est ya aquel sosiego con que mirabais esi
lugar de miserias ; esc abismo , donde un Dio
agraviado fijo para siempre todo el furor di
su indignacion? Tranquilos escuebabais las ter
ribles amenazas del Ciclo : tranquilos mirabai
derramar su colera sobre otros culpados : vi
vais tranquilos como si fuerais inmortales : ]
qu os sucedi , infelices ? Que anduvisteis ex
traviados del camino de la verdad ; os perdis
teis en la ltima jornada ; y os trag el infiel
 33
no. Y no hay esperanza ya de salir de est
horroroso seno , 6 de aliviar nuestras penas?
No : no hay remedia : padecer es vuestra suer
te. El pecho mas tierna que ahora mismo est
admitiendo en l innumerables pecadores con
tritos , es para vosotros mas duro , sin comps
racion , que lo fue el vuestro para resistir la
santas inspiraciones que os envi repetid snas
veces. Ni un solo pice de compasion hallareis
para vuestro alivio : ya no la hay para voso
tros , ni en la tierra , ni en los Cielos , ni en
toda la inmensa extension de la divina miseri
cordia. Pena de dao 1 . . . ;Pena de senti
do ! ... . Eternidad de penas ! He aqu,
alma mia , el estado que se hallan reducidos
estos infelices. Infelices! Cunto dierais
en este instante por volver este mundo , y
repasar conmigo en la memoria los pasos que
os llevaron ese sepulcro eterno , y tener la
esperanza que tengo yo todava de impedir
que caiga sobre m suerte tan desgraciada? Si
os fuera posible volver, con gusto llevariais
los rigorosos ayunos de los estenuados anaco-
Tetas : con gusto sufrirte is el azote y cilicio;
3
 -

34
con gusto recibiriais los mas cmeles tormenta
que invent la tirana : y con gusto arrostra
riais por todos los males y miserias que afli
gen al hambre , con el fin de evitar la snerti
que os ha cabido; porque diriais con razon
peor es el infierno. O Dios lleno de miseri
cordia , cunto me habeis sufrido !. Cunta
gracias habeis derramado sobre m! Y cu
dichoso puedo llamarme , al ver que me hall
aun en estado de aprovechar estas reflexiones
y abrir los ojos la luz de la verdad, ante
que la muerte venga cerrarlos! Abrmoslos
alma mia : resolvamos vivir bien desde esl
momento ; y mirmosle como que puede sf
el ltimo que nos conceda el Cielo para nues
tro arrepentimiento. No dilatemos este gra
negocio ; ni miremos jams el trmino que n(
est sealado , la distancia falz que lo vt
aquellos ftuos que se prometen vivir un sig
entero : pensemos s , en emplear los dias qi
nos quedan para terminar nuestra jornada , c
mo quisieran emplearlos aquellos desventur
dos , si les fuese posible dejar el imperio (
los muertos , y usar otra vez la tierra c
 35
los vivos. O cuan justo es, Dios de bondad,
que lo hagamos as! Y cun justo es , Conser
vador de mi vida , que yo os agradezca la
que me concedeis, para que mi alma vuelva
en s ; tome aquel imperio que debe tener so
bre mis sentidos ; y auxiliada de vuestra gra
cia camine rpidamente por la senda de la
"virtud. Dichoso yo si llegase conseguir este
don del Cielo! Dichoso yo si viviese siempre,
como anhelo vivir en este instante! Y dicho-
so yo si cuando la muerte rompa los lazos
que con el cuerpo te unen , alma mia , vas
saciar tu deseo en el torrente de las delicias
que jams se agotan , cerradas eternamente pa
ra ti las puertas del infierno.
 ,
aaciNig i3s-.

CUARTA POSTRIMERA

DEL HOMBRE.

Oculus non vidit , nec auris audivit , neo itt

cor hominis ascendit , qua prceparavit
Deus diligentibus illum.
Los ojos no vieron jams , ni los odos oyeron,
ni la imaginacion lleg comprender la
grandeza de los bienes , que Dios prepar
para los que le aman.
i. Cor. b.

Si aquel grande Apstol, que fue arrebatad

hasta el tercer Cielo , no pudo explicar , cuan
do volvi de su rapto , lo que vi y oy en
aquella tranquila mansin de los predestinados
y excelso Alczar del Seor, cmo podrs
ti, alma mia, sin haber visto esta magnfica
obra del Omnipotente, formar la menor idea
de lo que aquel varou inspirado no pudo cojn
 57
prender habindolo tocado tan de cerca?
Paraiso prometido al justo! O dulce patria
del hombre! descanso eterno! Solamente
las almas que te gozan te conocen : nosotros
eolo podemos desear tus glorias , ansiar los in
efables bienes que llenan tu inmensa Esfera,
y admirarte como la mas prodigiosa invencion
de la sabidura del Eterno , como el ttimo es
fuerzo de su Omnipotencia, y como trmino
de su liberalidad; pero describirte Ah!
cmo es posible? Cuando mi alma vuela y
se remonta considerarte, en aquel mismo
instante me pierdo entre la inmensidad de tu
grandeza , y la infinidad de criaturas predilec
tas que ocupan tu espaciosa extension : exten
sion que no puede recorrer el mas vasto en
tendimiento. Si quiero comparar tu hermosura
eon los mas bellos y agradables objetos que
palpan mis sentidos , todo lo encuentro infinita
mente desemejante : todo me parece frivolo y
despreciable para ponerlo tu lado. Si te con
sidero como un ancho mundo , cuyos hermo
sos paises gozan siempre de tanta claridad co
mo pudieran prestarles los lucientes rayos de
millones de soles , no hago nas cfue compa
rarte con la dbil luz de una opaca lamparilla;
pues cada espritu glorioso que contienes res
plandece mucho mas que el astro mas lumi
noso. La brillante vista del Firmamento , los
sitios mas amenos y deliciosos de nuestro glo
bo terrqeo , la innumerable multitud <jle sus
preciosidades , las obras mas perfectas del^arte,
no son tu lado otra cosa que toscas piedras
que hacen resaltar mas y mas la magnificencia
que puso en ti la sabia mano del Omnipoten
te. Yo , en fin , por mas esfuerzos que hago
para formar , siquiera , una leve idea de tu
grandeza , ni puedo hallar con que compararte,
ni s como describirte. Solamente podr decir,
que te considero como una region afortunada
en donde todo cuanto hay en ella es bien sin
lmites , sin la menor sombra de variacion ni
de mudanza , y en donde sus escogidos habi
tantes viven y vivirn perfectamente felices
mientras Dios sea Dios. O alma mia favoreci
da de tu benfico Seor , emplea todas tus
potencias en elevarte hcia esta bienaventuran
za celestial que k fe te demuestra, la espe
 9
Tanza te promete , y la caridad te asegura
siempre que sigas aquellos caminos que recta-,
mente terminan en esta eterna mansion de los
predestinados. O almas justas antes deposita
das en el seno de Abrahan , qu raptos de re
gocijo produjo en vosotros aquel repentino paso
del abismo en que os hallabais tantos siglos,
al alto Cielo del Autor de todo el universo!
O santos mrtires , sombras pasageras fueron
los terribles tormentos que sufri vuestra cons
tancia ; pues os hacen vivir eternamente tran
quilos en compaa de todos los moradores
del Empreo , y ante el Rey del mundo ! O
justos todos que habeis llegado ya vuestra
patria , y descansais en el seno de Dios , cun
felices sois! jO cunto deseo acompaaros en
esa estancia de paz , infinitamente mas hermo
sa , mas sublime , y ms magnfica que todo
lo dems que cri el brazo del Omnipotente!
O deliciosa morada de los escogidos !
trono augusto del imperio de Dios! O region
santa! Si tu hermosura y perfeccion es tal,
que supera incomparablemente cuantas co
sas naturales admiramos , y puede celebrar el
 4o
gusto mas esquisito, cunto deber exceden*
el sabio Autor que te hizo ? O substancia mas
admirable que todas las que han hecho tu*
manos , ni tengo entendimiento para compren
derte , ni expresiones para dignamente alabar
te! Comprenderte Ah! Si pudiera com
prender toda tu grandeza , ni vos fuerais quien
eres , ni yo quien soy. Mas ya que no puedo
penetrar arcano tan maravilloso, haced, Seor,
que me esfuerce meditarle ; y sobre todo
imitar tu bondad cuanto sea posible , para que
as consiga verme inundado de las bendiciones
de tu amor en esa hermosa region de la eter
nidad. O eternidad augusta , solamente la
imgen de tu dicha venidera calma la tristeza
de mi corazon , y dulcifica las amarguras de
mi vida caduca y miserable! Vida inmortal....
O dulce vida del hombre ! Para esta fue cria
do , y rescatado : as pues , alma mia , tu desr
tino no es nicamente esta vida transitoria ; es
mas noble , mas santo , mas permanente , es
eterno.
Y qu te parece se nos pide para obte
ner la dicha de gozarlo? y qu poco! Un
 4i
solo suspiro de un corazon contrito y humilla
do (i). Este hizo volar el alma de un Ladron
desde el patbulo en que le puso su delito , al
paraiso que goza y gozar eternamente. Un
ay! pequ , como el de este predestinado nos
puede llevar al Ciclo , es verdad ; pero jams
se trabajar bastante para merecer un bien tan
inmenso ; puesto que entre lo que Dios ha he
cho por el hombre , y lo que puede hacer el
hombre por su Dios , no cabe comparacion. Y
si no cabe, cunto no debemos trabajar para
conseguir el premio que aquel Dios remunera-
dor nos tiene ofrecido por los trabajos? O
santa reflexion! Si aquellos esforzados gladia
tores que los griegos admitian en sus juegos
olmpicos , juraban haberse cgercitado diez me
ses antes en el juego , 6 desafo que habian de
ege;-utar ; si estos gentiles se abstenian de cuan
to les pudiese frustrar el premio corruptible
de una corona de yedra , t de laurel ; y si por
esta vanagloria de salir vencedores exponian
sus vidas al peligro de perderlas : cunto mas
debo yo esmerarme para ceir la corona in-
(i) Psalm. o. v. 18.
 4*
mortal que Dios tiene ofrecida los valeroso
vencedor, s del mundo , demonio y carne !
Cuando considero que el infeliz soldado
duerme en el duro suelo ; que el pescador vela
y pasa la noche en pie ; que el .gaan sufre la
helada y el rigor del esto en la heredad de su
amo ; que el pastor aguanta tanto como la
tierra , que , por ltimo , todos estos y otros
infelices padecen esto y mucho mas por alcan
zar un pedazo de pan , una comida grosera,
no puedo menos de decirme m mismo : pues
qu no debers hacer para alimentar tu alma
pobre y desfallecida? Qu no debers sufrir
por disfrutar unos bienes que durarn tanto
como el Autor que los produjo? O preciosos
bienes eternos! dichoso trabajo con que se
adquieren! O pinge via del Seor! Dios nos
manda trabajar en ella : Dios pone en nuestras
manos la hazada : si con ella trabajamos coge
remos el fruto ; si la tenemos ociosa , en vano
ser todo.
S , alma mia , dediqumonos desde ahora
con esmero cultivarla : dirijamos tan im
portante negocio todos nuestros conatos ; puesto
 1

que ni hay otro mas provechoso para nosotros,,

ni mas grato los ojos del Seor. No , no nos>
expongamos , por descuido , perder un bien
que nos promete, vivir siempre alegres; ni
echar sobre nosotros un mal que lloraramos
eternamente. No , Dios mio , no permitais que
habiendo yo nacido para el Cielo me olvide
jams de mi destino. Pequ , Seor : es verdad:
abus locamente de vuestros beneficios ; lo s
tambien ; pero tambien s , que soy obra de
vuestras manos levantada costa de la pre
ciosa sangre de vuestro Hijo , y que no que
reis mi ruina. Tampoco yo la quiero , Seor;
y para evitarla , detesto mis culpas ; me des
cargo de este peso que hunde mi corazon ; lo
pongo vuestros pies : vuestro asilo acudo:
sacadme de la tirnica opresion en que me
tienen mis pecados ; dadme vuestra gracia : y
si mis pies resbalan, sostenedme , Dios mio,
para no caer. Estas son , Seor , mis resolu
ciones , y splicas : atended estas ; y dadme
constancia en aquellas. Ayudadme reformar
mi conducta seros mas fiel , mas resignado,
y mas laborioso en vuestra via. Admitidme,
 44
desde este momento , en el nimero de los
operarios que trabajan en ella; y llamadme
algun dia con ellos para recibir la paga en es
hermosa morada que habitis.

I
 45
-. f
EL JUICIO FINAL.

Semper videtur illa tuba terribilis insonar

auribus meis : surgite mortui venite ad
judicium.
Siempre parece que suena en mis oidos aque
lla terrible trompeta : levantaos muertos y
venid juicio.
a. HIERON.

Ya que nos hemos detenido , alma mia , en

considerar el triste paso de la muerte , la tre
menda severidad del juicio , el terror espantoso
del infierno , y las incomparables delicias de
la Gloria ; razon ser que llevemos tambien el
pensamiento los ltimos dias de los siglos,
y veamos como fenecen estos en aquel mas
terrible dia del juicio final, dia cruel y lle
no de indignacion (i)! Dia en que la diestra
airada del Omnipotente derramar su enojo so
(i) Dies crudelis et indignationis plenus. Isai. 13.
 46
bre los culpados , y fulminar rayos que abra
sen la tierra : dia en que la moribunda natu
raleza dar el ltimo suspiro : dia en que com
parecern todos los muertos restituidos su
pristina forma : di en que se juzgarn las
causas de todos , y cada uno recibir el premio
o castigo correspondiente al estado de gracia
culpa en que se hallaba su alma cuando salid
de este mundo. O dia de calamidad y de mi-
seria! O dia grande del Seilor! Quin, me
dar expresiones para describir tu grandeza?
Ah! Si la expedita lengua de aquel santo Pro
feta (i) se hallo balbuciente cuando quiso en
carecerla. , qu podr decir en estos momentos
mi voz debilitada? Mas ya que no pueda dig
namente referir la desgraciada historia de aque
llos ltimos tiempos , no por eso dejar de fijar
mi pensamiento en ella , por si puedo conse
guir que mi alma tema , se mueva , se duela
de sus culpas , las deteste , las llore y se salve.
Con este designio , alma mia , comencemos
reflexionar sobre asunto tan importante ; puesto
<[ue sabemos que la terrible memoria del juicio
(i) Ah! Ah! Ah! quia prope est dies Domini. JeeU
 47
final ha poblado los desiertos de anacoretas,
los claustros de austeros religiosos , y el Cielo
de Santos.
Supongamos que acaba ya la carrera de
los siglos , y que ya estamos viendo las seales
que anuncian la total destruccion del universo.
j cuntas precursoras calamidades se me po
nen delante f Cuntos melanclicos semblantes!
Qu horribles casos ! Qu temor ! . . . . Me
parece que ya veo la omnipotente mano de
un Dios airado rompiendo los diques en que
tenia detenido , tantos siglos , el furor de su
i indignacion , y que comienza ya derramarle
sobre el mundo culpado. Cuntas y cuan con
tinuadas tribulaciones ! Qu desgraciados suce
sos! Qu trastorno! Ya el hombre deja de
ser sociable y se hace enemigo del hombre. El
hambre estenda miserables familias , consume
las fuerzas vitales , y apura reynos enteros.
Los voraces estragos de la peste corren vastog
espacios, y dejan desiertas populosas ciudades.
No cesa el azote del Cielo , sigue la desolacion,
crece el terror, y los que no perecen quedan,
atnitos , pasmados , y tan llenos de confusion,
 48
que se olvidan de sus hogares , de sus familias,
de sus cuidado , y aun de s mismos se olvi
dan. Abando'nanse los campos : decaen las ar
tes : cirranse los talleres : cesan las manufac
turas : entorpeese el comercio ; desfallece todo,
y todo se altera , todo se muda , todo sin re
medio se trastorna y fenece. O cuntos males !
pero todava no son mas , que las primeras se-
fiales que anuncian la muerte de todo viviente:
no son mas que presagios de la grande ruina
que ha de arrastrar consigo todo cuanto hay
sobre la tierra : anuncios de la destruccion del
universo. Ay , Dios mio, qu suerte tan fatal
preparas esta grandiosa obra de tus manos!
Obra que , siendo tan perfectamente concluida,
se ver tan trastornada , que ni un tomo si
quiera quedar puesto en su lugar. Loadas
sean tus sabias disposiciones, Dios inmenso!
Los Cielos y la tierra sern por las llamas de
vorados : hasta el tiempo ha de morir ; y no
ha de haber en adelante mas que la eternidad;
ni otros lugares que la mansion de los justos,
y el infierno de los condenados.
Conque todo ha de fenecer? S : es de fe.
 49
Y cundo llegar este dia? Solo Dios lo sabe.
Sabemos cuando principi el mundo , y quie
nes fueron sus primeros pobladores ; pero ig
noramos cuando se acabar y quienes sern los
ltimos que lo dejen. Que ha de llegar este da
es infalible ; y supuesto ha de venir , mirmos
le como si ya hubiera llegado, y estuviramos
viendo los .desastrados sucesos que le presenta
rn formidable, horroroso, terrible. Ay, al
ma mia , qu desrden vamos observar en
estos momentos! Ya se viste el Cielo de luto
en la mitad del dia ; el astro mas. luminoso se
apaga ; cbrese la luna con sangriento velo , y
la tierra queda en tinieblas. Destanse las tem
pestades , criizanse los rayos , incendian es-
, pesos bosques , taladran fortalezas , y sofocan
innumerables hombres y animales. Retumban
truenos espantosos de uno otro polo ; arran
can impetuosos huracanes los rboles mas cor
pulentos , derrocan torres soberbias , y extre-
mecen las altas montaas. Braman los- mares
irritados , alzan sus olas basta las nubes , rom
pen su estrecha crcel, inundan anchos terre
nos. Abren frecuentes terremotos simas pro'un
 5
das , quiebran peiascos , hunden ciudades , h
numerables habitantes quedan sepultados debajt
de las ruinas , forcejando unos con la muerte,
y muertos otros del todo. El flaco y el fuerte
tiemblan ; todos decaen y llevan en sus rostro:
la palidez de la muerte. Llegan basta los Cie^
los los lamentos , los ayes , los suspiros desdi
todo el orbe lanzados ; pero no apagan la co'
lera encendida del Dios que se levanta par
juzgar las naciones. Lleg ya el di de con
sumar los ltimos . estragos de su enojo : nc
hay remedio , se ha de cumplir. Arroja el Cielc
sobre la tierra mares de llamas ; emlirabecensf
los encontrados vientos , y soplan con tal furor
que pocos instantes redcense pavesa sos
poblaciones , sus habitantes , sus monumentos,
sus tesoros , su lujo , su gloria , su esplendor....
ya no hay mas que cenizas confundidas de
los diversos cuerpos que la hacian tan agra
dable y hermosa. Ya cay todo : todo perecio'.
Ahora pues , alma mia , qu dices de esta
imgen que nuestra vista pone aquel Dios
que arranca de un golpe las montaas , y las
destruye y trastorna con un soplo?. Has visto
 .5*
ni oido jams en los anales de la naturaleza
tales horrores ? Dirsme que no : pues conside
ra que nada son comparados con los que, to
dava , nos quedan que observar. Ni los estra
gos del rayo , ni los de la mar irritada , ni los
temblores de la tierra , ni el diluvio de fuego,
ni la ruina toda del universo , aflige y aterra
tanto , como aquel rugido espantoso que dar
: el Leon de Jud sobre los culpados , y cuyo
- grito quedarn sumergidos en un abismo de
s fuego inextinguible mientras Dios sea Dios. O
recto y severo Juez , mi corazon se despedaza,
i crugen mis huesos , mi sangre se hiela , y mi
alma se pasma cuando siento decir al Profe-
ta (i) que tus labios estn llenos de indigna
cion , y tu lengua es como fuego que devora !
Pero , cmo no ha de aterrar este temor a\
pecador que ignora su suerte venidera , cuando
los espritus anglicos temen sin este peligro?
cuando hasta los montes se derretirn en aquel
dia, ante la faz del Seor (2)! Qu viene i
ser esto , alma ma ? Si hasta los montes sgj

(1) /sai. 30.

(2) IbitL.64. - - .
 5*
derretirn ; si todo ha de perecer ; si tnica
mente los predestinados han de ser felices, J
los dems blanco de las iras del Omnipotente,
miremos desde ahora con desprecio la gloria
del mundo : destense tambien en lgrimas mis
ojos ; queden para este cerrados , y pongmos
los en aquel ltimo suceso que vamos ver
en el valle de Josafat.
Levantaos muertos y venid juicio , re-
suena ya por los ayres. O que citacion! Ya
llena esta grande y pavorosa voz todo el m
bito de la tierra , y la oyen al misino tiempo
el asitico , el europeo , el indio y el africano.
Levantaos juicio todos : y al momento estre
mceme los sepulcros ; restituyen su presa ; y
hasta sus tomos mas dispersos se juntan , y
vuelven formarse los que fueron hechos de
la nada. Ya recobran su estada antiguo las ce
nizas de todos , y sus almas vienen darles
nueva vida , desde el lugar donde moraban.
Ya todos acuden al sitio destinado , y van for
mando un egercito de resucitados que dentro
de un instante se dividir en dos rebaos , por
mandato de aquel Seor , quien le es tan f-
cil criar un mundo , como destruirle. O in
menso poder , donde se pierde mi pensamien
to! Cuanto debo, Seor, admirar cada vez
mas y mas las obras de tu omnipotencia! Ad
miremoslas , alma mia ; y ya que no podamos
explicarlas , demos un vuelo con nuestra ima
ginacion , y veamos ese innumerable gento
que la voz del Eterno han presentado los
siglos y las naciones , entre el cual estaremos
tambien nosotros aquel dia.
O cuntos pueblos ! Cuntas tribus ! Cun
tas provincias ! Cuntos reynos ! Cuntos mun-
dos pueblan el ancho valle ! O prodigiosa re
surreccion ! Quin sino vos , Seor , hubiera
distinguido tantos tomos humanos entre la
confusion en que se hallaban ; y hubiera dado
cada individuo los mismos que componian
su natural estructura? Quin sino vos hubie
ra podido purificar tantos fragmentos corrom
pidos , organizados , y formar de ellos cuer
pos inmortales? Quin sino vos haria venir
esa muchedumbre de gentes de tan largas dis
tancias en un instante? Y quin sino vos po
dra obrar en este dia, tantos y tan grandes
 I aaaNia xas-auvis i

.54
prodigios que nadie puede explicar? O cunto
nos ensean estos acontecimientos que ver el
hombre algun dia ! O recuerdo importante!
t me dices claramente que la tierra de cor
rupcion no puede ser nuestro destino : t me
das sabias lecciones sobre la necesidad de un
estado mejor , mas noble , y mas permanente
en el mundo venidero : todo me anuncia que
soy un peregrino en este valle de miserias , y
que el sabio Autor de mi vida me cri , res
cato y destino para la region de la inmortali
dad. No estamos viendo, alma mia , que la
misma mano que ahora conserva y bendice
la deliciosa naturaleza , ser la que algun dia
consuma los elementos con el fuego mismo que
incendiar la tierra y reducir cenizas cuan--
to en ella exista? Pues para qu quiero yo
vivir afanado mas tiempo en un mundo, de
donde antes que pase esta hora habrn salido
ya para la eternidad tres mil y cuatrocientas
almas ( i ) ? En un mundo que , si en este ins-

(i) Segn el clculo de M. C. C. Sturm. Supongamos

que la tierra no est habitada mas que por mil millones
-de hombres, d cerca de ellos, y que 33 aos hacen una
tante me tocase la suerte de aumentar la lista
de estos muertos , no me ofrece mas que un
estrecho sepulcro. En un mundo que cuando , '
l vuelva otra vez nada encontrar ya de cuan
to contiene. O mundo instable! no eres mas
que horrible mansion , dentro de pocos mo
mentos abandonada tambien por toda la pos
teridad del primer hombre. Apodrase de m
la turbacion cuando considero que tengo de ser
algn dia uno de los que te han de ver en tal
estado. qu triste espectculo! Detengmo
nos , alma mia , por un instante observarle,
y en l encontraremos sin duda , mas viva y
extensamente dibujada tan horrenda imgen.
Me parece que mil aos hace sali mi al
ma para la eternidad , y que ahora mismo
siento la pavorosa voz que todos nos cita
juicio : que me hallo sbitamente entre la mu
chedumbre de hombres que han resucitado con
migo ; y que al ver la espantosa mutacion de
generacin; resulta que en este tiempo mueren mil mi
llones de hombrss : y por consiguiente treinta millones
cada ao: ochenta y dos mil cada dia: tres mil cuatro
cientos cada hora : sesenta cada minuto ; y uno cada
segundo. , '. . ,
 .36
la tierra que dej tantos siglos ha , exclame" asi,
Bosques sombros y magestuosos ; plan
tas , flores y frutos que cultivaba y coga la
mano del hombre ; caudalosos rios que corriais
entre pardas montaas ; fuentes cristalinas que
os despenabais por las escarpadas hendiduras
de ridos peascos ; vegas deliciosas , hermosos
prados , selvas odorferas ; grandes y numero
sas obras del Eterno , cuan corto tiempo ha-
beis sido las delicias del hombre! O tierra
destruida, ya no veo mas que cenizas y cria
turas inmortales , unas buenas y otras malas;
unas para el cielo y otras para el infierno.
qu opuestos destinos! Qu diferencia de al
mas felices sin mudar de suerte , las infeli-
ees que tampoco mudarn! O verdaderos sa
bios , cuya primera leccion fue el santo temor
de Dios ; hroes martirizados , quienes todo
el rigor de los tiranos jams pudo vencer;
austeras vctimas de la penitencia , que disteis
la vida por vuestro Amado; varones constan
tes y tan firmes en la virtud , como despre-
ciidores del vicio ; nobles poderosos que siem
pre fuisteis refugio de los desdichados ; ricos
 57
que supisteis hacer buen uso de los bienes que
derram el Seor en vuestras manos ; pobres
que con resignacion y paciencia llevasteis la
cruz de vuestros trabajos ; justos y escogidos
de Dios que sosegados , serenos y tranquilos
miris la tierra destrozada! O si yo lograra
str vuestro compaero ! Nada podria igualar
la dicha de verme con vosotros la diestra de
aquel Dueo de la vida y de la muerte que
con paso magestuoso desciende ya del remo
to Empreo , y se presenta delante de todos
los hombres. O qu innumerable comitiva!
Qu brillante aparato! Qu cnticos sonoros!
Qu celestiales acentos penetran los ayres re
pitiendo el triunfo del Monarca de todos los
"mundos! Qu augusto y fulminante trono!
Qu regio tribunal ! Qu terrible Juez !
Infelices vctimas abrasadas por las iracun
das llamas que arroj el Dios que desprecias
teis , alzad los ojos , si es que podeis , y mirad
aqu ya al Juez de vivos y muertos lleno de
inmensa gloria y magestad : ved como su om
nipotente mano quebranta el sello de aquel
precioso libro de la vida : y mientras su voz
 imperiosa, los ngeles segregan los buenos
de los malos , y ponen aquellos la derecha,
vosotros que habeis quedado la siniestra su
mergidos en un abismo de horror mas cruel
que la misma muerte , decidme : Es este
aquel Dios que para desagraviar su Padre
irritado por los pecados del hombre , se ofre
ci de corazon cargar sobre s la iniquidad
de todos nosotros , y se someti al rigor de la
divina justicia ? Es este Seor el que movi
la misericordia hcia todos los pecadores , y
se dispuso entrar en la carrera de sus traba
jos? Es este mismo el que con tal designio
descendi del Cielo , y naci de la mas pura
Virgen de Jud? Es este aquel i quien, por
desprecio y saa de hombres indolentes , vi
el mundo albergado en un establo con las
bestias , y reclinado en las pajas de un humil
de pesebre? Es este aquel tierno Nio quien
el tirano Herodes oblig dejar su patria,
travesar largos desiertos , y refugiarse un
pueblo idlatra , ciego y supersticioso ? Es
este mismo el que acompaado de pobres pes
cadores , predic en Jas ciudades su doctrina,
 59
la extendi los lugares , las aldeas , y hasta
los sitios mas solitarios? Es este aquel humil-,
de Nazareno que postrado en tierra lavo los
pies criados por sus manos, y no se desde
de lavar tambien los del prfido que maqui
naba entregarle sus enemigos? Es este aquel
triste y desamparado preso que , suspendiendo
por entonces el poder de su divinidad , se
mostr como hombre flaco y miserable, y
anduvo de tribunal en tribunal? Es este mis
mo aquel heroyco modelo de paciencia que,
sin abrir su boca , sufri que aquellos verdu-.
gos de la Judea despedazasen su carne inocente,
ciesen sus sienes con la corona del escarnio,
le cargasen con la lea del sacrificio , clavasen
sus delicados miembros en la cruz , y le hicie
sen dar en ella el ltimo suspiro? Es este
mismo? Mas, dnde me lleva la ima
ginacion? S: este mismo es el Hijo del Padre;
pero ya no viene buscar chozas , pesebres,
lugares obscuros y humildes : ya no le manda
el Angel huir Egipto con sus Padres : ya no
aparece como reo ante los Pontfices y Magis
trados de Jerusalen : ya no sufre la menor in
 II

6o
jua : ya ostentando su grandeza , sn gloria y
el poder de su divinidad , viene como recto y
severo Juez castigar el odio , la infamia , el
desprecio , la execracion , la insolente mofa , la
triste y amarga correspondencia que recibi de
aquel pueblo ingrato , sacrilego , prfido y re
belde. Ya no viene verter su sangre para
lavar tantas almas manchadas ; viene s ,
derramar sobre ellas su indignacion ; porque
no quisieron en tiempo oportuno entrar puri
ficarse por la puerta de la gracia , y consin
tieron mas bien en salir de la vida por la del
pecado. Infelices! 'Ya no hay remedio!
Pas el dia del hombre , y llego el dia de
Dios. Pas el tiempo de la misericordia , y
Usg el de la justicia : sufri entonces , y ya
no quiere sufrir : os llam , y no le escuchas
teis : os ensen el camino de su gloria , y lo
perdisteis : os dijo venid m que soy fuente
de aguas vivas ; y ahora os dice : id , malditos
de mi Padre al fuego sempiterno. Voz formi
dable y terrible ! Voz que lleva consigo todos
los tormentos infernales.
Pero apartemos ya triste alma mia , la
 6i
vista de la suerte que ka cabido estos des
dichados : dejmoslos con sus crueles remordi
mientos lamentndose de su desgracia : corra
mos un denso velo que no nos deje ver en sus
tenebrosos ojos pintada la rabia , el furor , la
envidia , el odio y la desesperacion : dejmos
los en el abismo arrojando de sus bocas im*
pas todas las blasfemias de que son capaces;
y echemos la vista sobre los otros que han
quedado la derecha llenos de gozo, y desti
nados para el Cielo. escogidos hijos del
mejor Padre! Felices vosotros que con seguri
dad podeis decir , la Gloria es nuestra patria.!
En vuestros rostros veo ya resplandecer la
imgen viva de Dios , y salir de vuestros ojos
luces brillantes inmortales. Qu confiados
fijais la vista en vuestro Juez soberano, sin
que su radiante esplendor os deslumbre , ni os
estremezca su airado ceol Nada temeis ya:
el temblor que sents de ver un Dios tan ir
ritado , y un juicio tan tremendo , de vuestro
respeto y de vuestro amor nace : porque sa
beis muy bien que su colera inflamada no
lanza rayos contra vosotros , ni es contra vo-

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 62
'sotros su indignacion. Sabeis muy bien qu
'habiendo salido de este mundo por la puerti
'de la gracia , esperais oir de su boca aquella
tiernas palabras que ya os dicen : venid con
Iigo i benditos de mi Padre , ser eterno;
moradores de la ciudad santa. Voz suave j
"poderosa que dulcifica todas las amarguras
,que premia todos los trabajos , que acaba con
todos los males , y os hace volar al Cielo.
Pero, qu nuevos estragos se ofrecen
mi triste imaginacion en estos momentos ? Ay!
alma mia , ya estamos en el ltimo paso : ya
vibra el ltimo rayo la diestra del Omnipoten
te. Truena espantoso y horrible. Arden los as
tros , perece el universo , dura solo Dios.
Y td , pobre alma mi , que acabas de
:ver todo esto , dime : qu lado estars en
'aquella hora terrible de la justa y ltima ven-
I'ganza? Dios mio! Somtome la incerti-
'dumbre de la suerte que me espera : resgno-
vme de todo corazon en ella : y pues la santa
*fe me dice , que nadie pede saber si es digno
'de odio de amor, en vuestras manos pongo
'tai destino : hacedlo vos dichoso. Bien conoa
 63
co , Seor , cunta debo temer de mi fragili
dad mientras viva en la peligrosa tierra que
piso ; pero si la virtud poderosa de vuestras
inspiraciones socorre mi endeble corazonr
pronto estar mi espritu para levantarse ente
ramente Vos. No me dejeis , Seor , un solo
instante ; pues sin Vos nada soy ; sin Vos na
da valgo; y nada puedo sin Vos., No me des
ampareis , Dios de bondad ; y haced de este
corazon que antes fue profana asila del vicio,
un corazon contrito , humillado y deshecho en
lgrimas de sangre. La voz me falta , Seor:
pero Vos que sondeais el seno de este corazon,
y sabeis cuanto en l pasa ; recibid los movi
mientos que siente sin poder explicarlos ; dadle
vuestra gracia, y alas para volar la Gloria.
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