XAMANISMO - AS 4

DIREES E OS ANIMAIS
DE PODER

AS 4 DIREES E OS ANIMAIS DE PODER

Nas tradies xamnicas, assim como nas orientais, a religio, a filosofia ,

e toda a vida gira em torno da idia da Unidade. De que toda a Criao
um s organismo, totalmente interligado, interagente e interdependente.
E absolutamente consciente. Uma grande teia inteligente.
E esta outra idia central do Xamanismo (e do Oriente): que toda a
Criao consciente. Os minerais, animais, vegetais, seres humanos (e
todos os outros que provavelmente existem), todos os tomos do universo,
todos expressam - cada um segundo sua natureza - a mesma eterna
Conscincia.

Dentro desta perspectiva, podemos dizer que todo o Universo est dentro
de ns, que no h nada fora de ns que no tenhamos (ou que no
saibamos) e de que realmente necessitemos (at de comida tem gente que
j prescinde).

O que necessitamos nos (re)lembrarmos de nossa Natureza Real, a

Unidade. Nossa coexistncia consciente como co-criadores do Universo.

Quando a humanidade criou as Mitologias, seus deuses e smbolos, o que

se estava fazendo na verdade, era colocar fora do homem o que ele j tem
dentro mas no entra em contato, no desenvolve. Poderes, talentos,
qualidades, capacidades, virtudes. A criamos personagens-smbolo
arquetpicos que vo espelhar para ns o que pensamos que no temos, e
que pensamos que pode vir de fora, que pode nos ser dado por algum.

Quando eu adoro um Deus, ou peo uma qualidade de um Animal de Poder

ou de uma Direo, estou na verdade, puxando de dentro de mim mesmo
estas mesmas qualidades.

E claro, como tudo Um, as mesmas virtudes e qualidades que esto

dentro de cada um, esto em todo o Universo e so gerenciadas por
energias inteligentes, que na perspectiva do Xamanismo, tambm so
experienciadas como os Animais de Poder.

Na cultura Hindu, estudando-se os Chakras, podemos ver que cada Chakra

est relacionado a um animal. E no Hatha Yoga, temos inmeras Asanas
inspiradas em plantas e em animais.

Considerando que toda a criao Conscincia e movimento (ou

permanncia e impermanncia, ou ainda, absoluto e relativo), todas as
tradies se ocuparam em compreender e codificar este complexo
movimento universal criando diversos sistemas dialticos, e tambm em
entender e instrumentalizar o uso da energia csmica, produzindo diversas
leituras, mtodos e tcnicas.
O que vamos focar aqui o sistema desenvolvido pelas tradies nativas
norte-americanas com a sabedoria das 4 Direes e dos Animais de Poder.

A Roda de Cura, fisicamente falando, uma roda de pedra com os 4 Pontos

Cardeais demarcados. Esta formao geomtrica tem a capacidade de
funcionar - assim como acontece com as pirmides - captando,
concentrando e distribuindo Energia.

Simbolicamente, a Roda de Cura representa a Roda da Vida com seu eterno

movimento , fases, significados e simbolismos caractersticos.

1. Leste: o ndio comea contando do Leste (o Oriente), que de onde

vem o Sol, a Luz. O Leste o incio. O incio da vida na fase do nascimento
e da primeira infncia. a Primavera, o inicio do ciclo das estaes. o
elemento Fogo. A cor amarela. O Leste est relacionado ao nvel espiritual,
e ao princpio masculino. a Direo da guia.

A guia o ser vivo que voa mais alto e chega mais perto do Sol (da Luz).
A guia decola de dentro do burburinho dos eventos da vida, e de cima,
observa de forma ampla e neutra a panormica destes eventos. Sem
envolvimento emocional (mas sem negar as emoes) e consciente da
transitoriedade deles. E quando mira um objetivo, mergulha nele,
absolutamente concentrada, captura a presa e volta para a perspectiva do
alto.

A Meditao treina muito bem a mente para este tipo de funcionamento:

aprender a observar sem julgar. O Leste representa o arqutipo do
Visionrio.

2. Sul: a Direo da juventude, da alegria, do jogo de cintura, da criana

interior. a Direo do elemento gua, das emoes, dos sentimentos. O
Sul est relacionado ao nvel emocional. A cor vermelha e tambm ao
Vero, a poca da vida em que se est com mais energia, mais calor, mais
exploso. O Sul tem como animais principais, o Coiote e o Golfinho. O
Coiote o divino trapaceiro sempre pronto a nos dar uma rasteira quando
nosso ego infla, a chamada ironia do destino. O Golfinho fala do alegre
fluir das emoes (da gua), consciente da impermanncia da vida.
Representa o arqutipo do Guerreiro.

3.Oeste: a Direo que se relaciona com o inconsciente, com os

processos teraputicos e a cura, com a Meditao, com os estados
transpessoais, com o mergulho interno. a direo que expressa o
princpio feminino. Fala do elemento Terra e do Outono, a fase adulta da
vida.
A cor o negro. O Oeste est relacionado tambm ao nvel fsico da
existncia, a sade.
O Animal desta Direo a Ursa, animal que parte do tempo est na
superfcie, no mundo externo, e parte do tempo entra na caverna, no
silncio do mundo interno e no contato com as outras dimenses.
Representa o arqutipo do Curador.

4. Norte: a Direo que tem a ver com os Mestres e com a

ancestralidade. Tem a ver com a Sabedoria e com o Conhecimento. a
direo da ultima fase da vida, onde j se tem o que ensinar para as
geraes seguintes. Relaciona-se com o elemento Ar, com o Inverno e com
a cor branca.

O Norte tambm est relacionado ao nvel mental.

O Animal do Norte o Bfalo, com suas quatro patas bem conectadas com
a Terra e os chifres conectados com o Cu. Representa o arqutipo do
Mestre.

A Profecia da guia e do Condor

A profecia da guia e do Condor contada por muitas naes nativas no
hemisfrio ocidental.

Ns somos como um corpo que foi quebrado em partes e este

corpo quer voltar para ser inteiro outra vez. Falam que estas
partes esto no sul, centro e norte. Os ancios dizem-nos que nos
uniremos e comearemos com fora, lanando muitas setas que
no sero quebradas.

Recordam a historia de manter o fogo vivo. Ns temos que ser "um", para
ter a compreenso completa. A ferramenta principal usada era a seta
porque nossos antepassados sobre o continente eram caadores. A tempo
adicionaram esta seta a uma curva sagrada. Esta curva usada
sobre o continente e o que ns chamamos de meia lua. Souberam
que ns estaramos ao redor e esta curva estaria outra vez no centro,
marcando o sentido de que ns devemos prestar ateno, examinar. Se
ns fizermos exame de uma etapa ns emitimos esta seta para frente.

Todos nossos povos tm que fazer um projeto novo para nossas crianas
e as geraes futuras.Disseram que se escreve nas estrelas e ns
temos que fazer este trabalho para mover a energia espiritual. Isto
comear numa poca nova em que ns pudermos fazer exame do esprito
em nossas prprias mos, quando a guia e o Condor se
encontrarem.

Nossos lderes disseram que ns no devemos de esquecer de passar esta

mensagem a nossas crianas. Ns reuniremos nossa famlia e nossos
povos. Seu sol ser uma luz nova. Quando isto acontecer, os povos
cumpriro seu destino. As partes estaro no lugar. H um espao para
todos e estaro cumprindo esta profecia. A maioria de nossos lderes
dizem: no se esqueam de ensinar nossas crianas. Todos os
ltimos lderes que estavam no comando disseram: manter unida
a famlia. Ns estaremos neste novo projeto.

O encontro do Condor de Urin e da guia de Hanan

No desdobramento da vida das naes indgenas, cada cinco

sculos produzem transformaes de fundaes e de conceitos.
Com estas mudanas, a vida no perde sua essncia. Torna-se coberta
com a pele nova. O velho rejuvenescido. Nutrido com energia pura.Esta
energia transmitida pelos espritos grandes de Allpa Mama e
PachaMama, isto , da natureza e do universo, no geral.

Milhares de anos atrs, quando a vida iniciava seu ciclo vital, Pachakamak
(deus do tempo) Intl criado (o sol) e Quilla (a lua) uniram-se, deu-
se assim o nascimento ao Runas, aos povos, do continente Appla-
Yala e neste nascimento emergiram o Condor e a guia, o Kuntur de
Urin e de Anga de Hanan, seus espritos que enriqueciam
continuamente as veias dos Runas .

Sua fora motivou o norte e sul unir-se. A unio dos povos do norte
com o sul significa tambm a unio do Condor e a guia. O Condor e a
guia juntam as partes de (o cu) a Ucupacha (o
subterrneo.) Fora desta unio saltou Amrica central. Nesta parte da
terra foi concentrado a sabedoria Hana e Urin. As naes novas tiveram
a capacidade semear a terra no meio de um oceano grande e a converter o
que hoje Amrica central.

Estes povos, orientados pelas leis de Allpa Mana e Pacha Mama,

tiveram que passar situaes difceis, uma delas era rachar suas
naes em quatro pores. Aps esta tragdia, os Willak Umus
(profetas) instruram seus Amautas, Curacas, Arawikus ou homens sbios
a criar as profecias que orientariam e guiariam nossos povos. Estas
profecias ensinariam as naes indgenas a manter-se unidas e,
sobretudo, busca para os trajetos mais apropriados para sua
liberdade.

O comeo do liberao dos povos indgenas simbolizado pelas

diferentes profecias, a unio das partes do Condor de Urin e da
guia de Hanan.

A unio destas partes cauterizar nossas feridas e fortificar nossos

espritos, corpos e pensamentos. O Grande Espirito abrira fendas e em
cada fenda molharia suas sementes, e em cada etapa saltariam os
batalhes dos homens que descobririam suas defesas para afastar as facas
do inimigo. Alcanariam poder para terminar com a opresso, a explorao
e a injustia, e escreveriam na pgina enorme do cu a palavra sagrada da
liberdade.

A unio do Condor e da guia, de acordo com o profecia, deve

ocorrer nestes tempos.O perodo de tempo seguindo ser carregado
com um esprito novo. Este esprito novo unir uma outra vez as
naes vermelhas de norte, da central e de partes sul do
hemisfrio.

Uma Profecia Inca

por Vera ManaLeo janeiro, 1995

Uma srie de coincidncias profundas comeou oito anos h quando eu

estava vivendo em meu Brasil nativo. Muitos eventos ocorreram em minha
vida e eu compreendi conscientemente a mensagem que eu deveria estar
em Machu Picchu, Peru, onde minha vida mudaria completamente.

Eu viajei a Peru com um grupo espiritual conduzida por pelo meu amigo,
psiclogo, psiclogo e canal, Luiz A. Gasparetto, cujo centro espiritual da
famlia eu tinha estudado o metafisica por quatorze anos. (Shirley McClaine
escreveu sobre sua experincia com Luiz Gasparetto em seu livro ) L, eu
fui introduzida a ser clara, com Gasparetto, nomeado Chuma, em minha
primeira visita a Machu Picchu.

Esta experincia transformou completamente minha vida.

Chuma era um sacerdote elevado de Machu Picchu em vidas
passadas.

Deu a nosso grupo de cinquenta povos muitas provas materiais de sua

presena e da presena de outras entidades espirituais que vivem em
Machu Picchu. Chuma disse-nos que a verdade sobre Machu Picchu que
era uma "universidade" em que estudantes novos especiais cultivaram,
melhoraram, e refinaram seu conhecimento de uma cincia
espiritual. Disse tambm que quando a humanidade estiver
preparada, um livro ser encontrado para que revelasse todos os
segredos do passado, atuais, e futuro.

Em 1990 eu encontrei-me com Joshua Shapiro no Brasil, fomos casados

um ano mais tarde e movi-me com ele para os Estados Unidos. Um mundo
novo inteiro abriu-se para mim e algo realmente interessante aconteceu .

Era quando eu visitava Santa F, Novo Mxico,que um livro, aprendi com

um mensageiro espiritual peruano nomeado Willaru Huayta, que tinha
visitado America do Norte alguns meses antes de eu estar l. A leitura de
uma entrevista de Willaru ajuda-me compreender completamente a
orientao de Chuma.

Uma parte de sua entrevista segue abaixo:

Ns temos esperado quinhentos anos. As profecias Incas dizem

que agora, neste tempo, quando a guia do norte e do condor do
sul estiverem juntos, a terra despertar. As guias do norte no
podem estar livres sem os condors do sul. Agora est
acontecendo. agora o tempo.

Hoje eu sei que os povos do sul representam o condor, e que todos

os povos do norte carregam a guia . Eu sinto-me honrada para
ser apenas um para abrir meu corao e para quebrar a parede
entre o norte e o sul, o leste e o oeste, entre terras e culturas,
entre fronteiras.

Quando ns viajamos juntos nestas terras sagradas, vivemos uma

experincia to profunda, carregaremos dentro nossos coraes
para sempre o melhor de nossas culturas e do que
compartilhamos.
Artigo publicado por Enlightenments, Dayton, OH - Edio de
janeiro 1995.

http://www.xamanismo.com.br/Poder/SubPoder1191421937It003

Crditos: canal
de rebijoo http://www.youtube.com/user/rebijoo enviado em
07/05/2009

Madre Tierra... cano cerimonial xam, conhecida das rodas de

dana e parte do CD Tatanka de Keco Brando!!

"Madre Tierra, Pachamama...

La Madre Tierra me calienta..
La Pachamama me alimenta...
La Madre Tierra me calienta..
La Pachamama me alimenta..
Madre Tierra, Pachamama..."

http://www.xamanismo.com.br/Poder/SubPoder1191421937It003
http://www.kecobrandao.com.br/
http://www.peace-dignity2000.net/proph2

DIREES CARDEAIS
No xamanismo conheci uma camada vibratria, que, quando acessada permite a entrada num
campo onde podemos nos comunicar com todos os tipos de criaturas, sejam elementais, pedras,
plantas, animaisd e etc. Trata-se de uma comunicao no verbal. Fazer magia natural poder
acessar esse campo, e a condio para isso estar em harmonia com as manifestaes da
natureza, saber honrar cada ser, cada entidade, cada esprito elemental e principalmente clareza de
intenes.

Viajar na Roda Medicinal, ou apenas numa parte dela que so as direes uma forma. Cada
elemento tem suas ddivas especficas. Cada elemento representa uma direo. As 4 direes e os
4 elementos simbolizam tudo o que contm no Universo.

A teoria dos 5 elementos chineses no foge a regra, eles consideram um elemento a mais que
corresponde ao final de vero ( cancula ). Eles consideram os elementos fogo, terra, metal, agua e
madeira.

Na alquimia os elementos fogo, terra, agua e ar so a base original de todas as coisas, compondo
corpos no por aglutinao, mas por transformao e unio. Plato, Hermes tambm falavam do
poder dos 4 elementos.

Na astrologia os elementos simbolizam uma funo psquica e divide em quadrantes os signos.

O mago Eliphas Levi dizia que as 4 formas elementais separam e especificam os espritos. Sem
contar a forte simbologia do quatro : Os quarentas anos da peregrinao de Moiss, os quarenta
dias de Jesus no deserto, a quarentena, a quaresma, e l vai....

No Per, os Incas tambm invocavam as foras dos Quatro Pontos Cardeais, notadamente no ritual
da Cocamama ( com folhas de coca ) : No Leste : Deus Inti ( Sol ) - No Sul : Pacha Mama ( Me
Terra ) - No Oeste ( Huaira ) - No Norte : Uno

Vrias culturas relatam os Quatro Grandes poderes, tambm conhecidos pelos nativos de Os
Quatro Ventos, os Quatro Espritos Guardies.

Na angelologia,estuda-se os Quatro Arcanjos, protetores das direes, ou dos quatro cantos do

Planeta. Protetor do Leste : So Uriel ( h diferenas, alguns associam com So Miguel ) , no Oeste
: So Rafael - no Sul: So Gabriel - no Norte : So Miguel
Ezequiel em sua viso do trono do Senhor, dizia que era guardado por quatro Anjos, com quatro
faces : Leo, Touro, Homem, guia ( vejam como forte a simbologia animal )

Os maias tambmdavam significado para as direes No Leste : Morada de Luz e da Gerao - No

Norte :Morada da Sabedoria e da Purificao - No Oeste : Morada da Morte e da Transformao -
No Sul : morada da Vida e da Expanso.

Na Roda Medicinal ou Arco Sagrado os elementos so classificados por cls, e proporcionam blocos
de construes por toda a vida na Terra, atravs de seus cls, so acessados poderes dados por
espritos elementais, obtendo-se mais habilidades e opes de caminhos para caminhar na Roda da
Vida.

Segundo os nativos norte-americanos, o Criador entregou tbuas de pedra s racas vermelhas,

amarela, preta e branca, que contm instrues para o Novo Tempo e a paz na Terra s ser
alcanada, at que esses quatro guardies das tbuas, cada uma representando uma direo,
estejam no mesmo crculo de paz. O Criador tambm advertiu que, se as Tbuas de Pedra fossem
para o cho ( instrues ignoradas ) isso seria o fim dos tempos.

Na viso da Roda Medicinal dos nativos norte-americanos, cada direo cardeal tem um Esprito
Guardio. Esses espritos so responsveis pelos ensinamentos do tempo, estaes e dos poderes
de cada direo. Ele nos mostra os verdadeiros talentos, e o caminho para caminharmos em beleza
na Me-Terra.

As quatro direes so cultuadas tambm em diversos sistemas mgico-religiosos. Na magia das

pirmides, que so orientadas para o Norte. Muito meditam de frente para o Leste.

Vriuas culturas xamnicas evocam os poderes das quatro estaes, onde marcam os solstcios e
equincios. Os rituais da primavera, do vero, do outono, e do inverno, eram praticados tambm por
camponeses para obterem uma boa colheita.

Segundo Leo Rutherford em "Principles - Shamanism (Harper):

"As quatro direes so as competncias fundamentais dos quatro pontos cardeais da roda. Av Sol
nasce no Leste e assim associado com o poder de iluminao, o fogo da imaginao, a luz, o
Esprito - o aspecto no-manifesto de ns mesmos. Como o grande fogo que ilumina a nossa vida, o
Av Sol nos traz o elemento de fogo, de modo que tambm colocada no leste, juntamente com a
cor amarelo-ouro, o reino dos seres humanos, ns divina mortais cujo trabalho determinar e zelar.
A polaridade aqui masculina, o escudo humano a criana livre ou mgicas o tempo eterno. O
leste o lugar da perspiccia e seu totem a guia.

A Me-Terra colocada transversalmente no Oeste. Me Terra escuro e fsica. A partir dela tudo
nasce e atravs dela tudo tem vida. Naturalmente, o elemento terra, o reino dos minerais: o Povo da
Pedra. O Oeste o lugar do fsico; para ns o Corpo, que a Grande Me d-nos a experincia de
trs dimenses da vida como escolha. O tempo em que o corpo entende que agora. Quando nos
lembramos de uma alegria ou tristeza, o rgo registra os sentimentos lembrado como se
estivessem no presente. O poder que precisamos para viver na Terra a introspeco, a
capacidade de ver no fundo de ns mesmos e tambm na estrutura da prpria vida. O Oeste o
"lugar de olhar para dentro" e seu totem para a maioria dos nativos norte-americanos o urso O
totem Inca o Jaguar que "consome nosso esprito no momento da morte e retorna para o" Grande
Ciclo ", a menos que despertou no morrer, caso em que podemos escapar da boca da ona-pintada
e andar com o Caminho do Arco Iris as nossas costas. O inimigo a morte que nos leva a nossa
Me Terra no final do nosso tempo. O escudo humano do oeste o adulto, o Esprito protetor,
sacerdote ou sacerdotisa interior, de polaridade oposta nossa persona adulta cotidiana.No oeste a
nossa luta entre, por um lado profunda introspeco, que nos traz conhecimento interior e ligao
com a Fora Primal que cria e est em todas as coisas, e sobre a inrcia dos outros, uma sensao
de estar preso, desconexo, vivendo a morte. Para ousar ser verdadeiramente vivo e vibrante em
cada momento de vida uma tarefa difcil. Significa ser fiel a si mesmo o tempo todo - no evitando
as coisas, no mentir, no tomar o caminho mais fcil de situaes, no se comprometer com uma
verdade que no sua. A cor negro, e a polaridade feminino, receptivo
No Sul (Norte no Hemisfrio Sul) O reino Primognito da Me Terra e Sol Pai o reino vegetal.
Plantas prosperar no calor do vero e sua existncia dependente de gua . O aspecto de ns
mesmos aqui representada a emoo - o movimento de energia - e o escudo da Criana, s
vezes chamado de "criana ferida". O tempo o passado, porque a emoo refere-se a eventos
passados. A qualidade aliada a confiana e a inocncia eo inimigo o medo de sermos ns
mesmos e na nossa verdades, de duvidar se somos bons o suficiente e assim por diante. Para ir
mais alm e na confiana de que o universo, para ter, em termos bblicos, "a f em Deus", o
trabalho do sul, o trabalho de "apagar a histria pessoal". O sul tem como totem o rato, tambm
pode ser Coyote. Para os Incas, Serpente que troca sua pele e, portanto, um totem para a
libertao de condicionamentos passados

No Norte (Sul no Hemisfrio Sul), representado o elemento ar, e do reino dos respiradores do ar
em primeiro lugar, os animais, que desenvolvem a qualidade da mente. A mente pensa em planos
para o futuro, o tempo do norte. O escudo humano o adulto. A qualidade aliada a sabedoria,
equilbrio, harmonia, alinhamento do conhecimento - em outras palavras, a mente que est
conectada fonte. associado com o Norte branco, a neve do norte, a pureza da sabedoria e da
mente clara, os cabelos brancos do ancio. O norte o 'local do Conhecimento e seu totem o
bfalo, ou s vezes o Lobo . Para os Incas, cavalo, o detentor da sabedoria e da filosofia dos
seres humanos."

K.Meadows em " Earth Medicine" relaciona os doze segmentos da Teia da Terra, o zodiaco e a
Roda da Astrologia Chinesa como extenses mais recentes de um sistema ancestral das oito
divises ou direes ( Norte - Nordeste - Leste - Sudeste - Sul - Sudoeste - Oeste - Noroeste).

A Roda das oito direes um conceito usado por nossa histria e todas as culturas, e isso
evidente ao analisar os artefatos das civilizaes passadas. As origens, entretanto, remontam a pr-
histria, possivelmente na Atlntida ou outro "Continente Perdido" como Mu, de quem deve ter
descendido os peles-vermelhas.

A roda da Oito Direes, como todos smbolos sagrados, contm inmeros sentidos e ensinamentos
. Um deles era a indicao de que existem oito fases durante o ano, onde percebemos as mudanas
no ritmo da Terra.

Na Inglaterra e Norte da Europa na era pr-crist, essas oito ocasies eram divididas em festivais e
o Crculo de Oito Direes torna-se a Roda do Ano.

O incio o Ciclo do Equincio de Primavera em 21 de maro na Direo Nordeste da Teia da Terra

( hemisfrio Norte). Ele era reconhecido como Ostara e marca a entrada do Sol no signo de ries. (
Ano Novo Zodiacal)

A Direo Leste anuncia a chegada do vero que reconhecido como Beltane , onde celebravam a
Abundncia da Terra, em 30 de abril.

A Direo Sudeste, marca o dia mais longo do ano, o Solstcio de Vero em 21 de junho. Celebra-se
o poder mximo do Sol. conhecido como Litha.

Dentro dos oito segmentos, ns construmos nossa Teia, compreendendo o relacionamento

fundamental entre as quatro estaes do ciclo natural do ano, e como eles afetam o modo que ns
vivemos a vida na terra.

Os nativos poeticamente descrevem as Quatro Estaes como o Pai Cu e a Me Terra chegando

juntos. Vamos discutir as Quatro Estaes e as Direes com esse conceito na mente.

Ns nascemos nesta vida durante uma das Quatro Estaes do ano, e de acordo com a cosmologia
nativa, carregamos o poder dos ventos que predominavam nessa hora.

Vamos entender o significado disso, o vento o ar em movimento, e o nativo liga o Ar Mente. A

Mente, assim como o Ar, no pode ser vista. Somente sua presena pode ser sentida e seu poder ,
experimentado. Num momento o poder do Ar pode ser observado vendo-o passar pelas rvores,
movimentando suas folhas, derrubando frutas, espalhando sementes, movimentando as guas nos
oceanos, nos tornados, furaces, nas brisas que refrescam.

De acordo com ensinamentos ancestrais, a Terra protegida por "Escudos de Ventos" que
envolvem e circulam o planeta. Eles vm em movimentos espirais ascendentes e descendentes que
so afetados pela energia solar e lunar. O planeta envolvido por um campo de energias
eletromagnticas como uma casca de ovo, assim como o ser humano.

Na Sabedoria Ancestral aprendemos que os Quatro Ventos so fortes poderes, inerentes aos
Quatro Pontos Cardeais. So poderes espirituais que afetam todas as criaturas vivas na Terra,
especialmente os humanos, assim como a atmosfera e o meio ambiente.

O Sol e a Lua regulam as mars e fluxo dessa energia na " Aura da Terra" . Quando estamos
relacionados com a Direo, nos alinhamos ao movimento dessas poderosas foras e suas
expresses de energia Ns no podemos ver esses grandes poderes, mas podemos compreend-
los atravs da contraparte fsica, e podemos experimentar sua influncia, pelos seus efeitos em
nosso temperamento.

Na Direo Sul em 01 de agosto, o Festival de Lammas , onde celebra-se a Colheita.

Na Direo Sudoeste em 22 de setembro, Mabon , marca o Equincio de Outono, Festival de Ao

de Graas, marca a diminuio da luz solar

A Direo Oeste marca o final de um ciclo e comeo de outro, conhecido como Samhain ,em 31 de
outubro, onde comea o inverno.

Na Direo Noroeste a chegado do Solstcio de Inverno em 22 de dezembro, o Festival do

renascimento. um perodo de Regenerao da Terra, conhecido como Yule .

A Direo Norte marcada por um tempo de Purificao e Limpeza e em 2 de fevereiro celebrado

o Festival de renovao ou Imbolc, que prepara a Terra para a chegada da primavera.

Ento, nos movemos do Nordeste para completar a ronda, chegando na primavera e comeando
novo ciclo.

Ttulo: As Quatro Direes do Xamanismo Ancestral

 No Xamanismo Ancestral, as Quatro Direes compreendida como sendo os
atributos de Brahma, a manifestao da criao como o ativo Criador do
Universo. Personificado como um dos trs principais Deuses da Trindade
Hindu (Trimurti). Os outros dois so Vishnu, o qual representa o princpio de
sustentao, e Shiva que representa o princpio de renovao do Universo que
alguns entendem como o Destruidor. Shiva responsvel pela renovao e
mudanas, por isso tem sua posio no Cosmos. Na verdade Brahma, a
manifestao da criao do Senhor Shiva, o Pai-Cu do Xamanismo
Ancestral.

Desde Mahesha-Devi (a morada do Grande Esprito), a energia que emana do

Grande Esprito, chama-se Shiva-Shkti, ou seja, toda a energia contida nos
Universos manifestos e imanifestos o prprio Shiva. Quando essa energia,
que se expande de Mahesha-Devi, atinge seu estado mais denso, manifesta-
se ento os Universos materiais, e quando o Grande Esprito lana um Vishnu em cada Universo, Ele est
lanando nada menos que Sua prpria animao (Atma). Estando Shiva j presente, em forma de energia,
Vishnu concebe Brahma, que nasce de seu umbigo e cresce atravs do caule de uma Flor de Ltus. Sendo
toda a energia existente, Shiva, atravs dele, Brahma cria ento todas as formas materiais.

Brahma foi concebido possuindo a forma original de quatro cabeas, cada qual voltada para um dos pontos
cardeais, Sul, Oeste, Norte e Leste.

Cada uma destas cabeas recita um dos quatro Vedas, respectivamente: Rg Veda, Atharva Veda, Sama
Veda e Yajur Veda, que so mantras sagrados (versos cantados) cujo significado contm toda a sabedoria
do Universo.

As Quatro Direes um dos principais arqutipos do Xamanismo. Sua simbologia muito profunda. Da
representao das Quatro Cabeas de Brahma derivam as Quatro Direes, os Quatro Espritos
Elementais, os Quatro Guardies dos Portais, os Quatro Cls Elementais e os Quatro Caminhos.

importante salientar que as Quatro Direes assumem significados opostos quando estudadas e
aplicadas nos dois Hemisfrios, Norte e Sul, da nossa Sagrada Me-Terra.

Aqui, a abordagem e significados aplicado s Quatro Direes dar-se- pelo Hemisfrio Sul.

Simbologia aplicada:
No Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral o xam percorre as Quatro Direes, e aps concluir sua
caminhada em cada direo, o xam recebe, como mrito, a energia do Animal Guardio da respectiva
direo alcanada, incorporando essa energia animal em seu ser interior. Isso representa o nvel de
conscincia adquirida pelo xam, o que possibilita, a formao do seu Totem de Poder. O Totem de Poder
apenas formado quando da incorporao dos Quatro Animais Guardies no interior do xam, ou seja,
aps o xam ter passado pelas experincias de vida e ensinamentos de cada Direo, iniciando pela
Direo Sul, passando pelo Oeste, Norte e finalizando com os ensinamentos da Direo Leste.

de muita importncia salientar que o caminhar das Quatro Direes no trata-se de um percurso linear.
Trata-se de uma Roda Viva que contm diversas chaves para adentrarmos e sairmos, a todo e a qualquer
momento. O caminhar das Quatro Direes tambm no como andar em crculos, dando voltas e mais
voltas, e voltando sempre para o mesmo ponto de partida. Na verdade as Quatro Direes possui uma
representao cclica e dinmica, para trilharmos precisaremos pensar dessa maneira. O significado das
Rodas para o Xamanismo nos remete a compreender o verdadeiro tempo multidirecional, que est muito
longe de ser linear.

O caminhar pelas Quatro Direes, no Xamanismo Ancestral, o segredo do desenvolvimento e

crescimento espiritual do xam. Nesse processo, o xam assimilar as qualidades e experincias
adquiridas. Para s ento, poder compreender a verdade do Grande Esprito. Para compreender a
Verdade Absoluta, o xam precisa estar envolvido neste processo, passando pelos quatro aspectos de sua
prpria natureza.

Ao mover-se atravs destes portais interdimensionais, as Quatro Direes, o xam precisar, ento, ter um
objetivo claro para avanar para o prximo portal, e o modo de alcanar este objetivo possuir aliados para
isso. Dessa forma, os Animais Sagrados ganham funes importantssimas no Caminho do Xam.

Os atributos das Quatro Direes, possuem a rigor, o mesmo significado em todas as tradies xamnicas,
tribos e cls do mundo inteiro. Desde a Sibria ao Norte das Amricas e desde a Austrlia Amrica do
Sul.
Mesmo possuindo as Quatro Direes os mesmos atributos perante todas as tradies xamnicas, algumas
particularidades ainda se fazem presentes, significando que, devido as diferenas geogrficas, cultural,
impacto religioso, crenas, costumes, lngua, fauna, flora, entre outros, ainda assim, encontraremos
algumas divergncias entre as tradies xamnicas, porm, nada disso impede que o verdadeiro significado
das Quatro Direes seja alterada pelas tradies. Esta integrao de conscincia que permite que o
Xamanismo seja uma filosofia de vida universal, que se mantm coesa e sem alterao em seu processo
de desenvolvimento e crescimento espiritual na vida de cada xam.

Direo Sul:
O Sul, no Xamanismo Ancestral, a Direo regida pela Serpente, associada ao Caminho do Curador. O
trabalho a ser desenvolvido nesta Direo livrar-se do passado. Livrando-se do passado do mesmo modo
que a serpente livrou-se de sua pele. Para o xam este um ato de poder. Livramo-nos no s da dor, mas
tambm da alegria que tivemos do passado. Ao livrarmo-nos do passado, reconheceremos e perdoaremos
aqueles que nos prejudicaram e a quem ns prejudicamos. A Psicologia tenta nos livrar do passado
dissecando as experincias traumticas de nossa vida. No Xamanismo Ancestral procuramos nos livrar de
tudo que nos assombra do nosso passado, encarando-o mano-a-mano. Estes fantasmas no so
necessariamente as pessoas que morreram. Eles podem ser as pessoas que esto vivas e que esto na
nossa psique, e que continuam assombrando nosso presente.

Os rituais, vivncias, jornadas, meditaes e experincias adquiridas nesta Direo, proporcionar o

desenvolvimento da f necessria para trazermos a alegria e a brincadeira para o nosso dia a dia. Tais
experincias adquiridas, despertar, literalmente, nossa criana interior, e nos ensinar a superar todos os
obstculos, inocncia e insegurana. Nesta Direo aprendemos a reverenciar o Sagrado, de uma maneira
suave, sem desrespeito, temor, desconfiana, mas sim, com gratido e amor. A fora desta Direo nos
proporciona conectar-se com a energia da criana, que com pureza e beleza nos permite enxergar o mundo
de forma mais simples e encantadora.

Nesta Direo esto presentes ainda as energias de f, purificao, entrega, servio, humildade, troca,
intercmbio, mudana, proteo, auto-confiana, veracidade e renascimento.

Quando crescemos e chegamos na fase adulta, muitos acabam matando sua criana interior, esquecendo
de aliment-la, e o que no alimentamos, definha, morre. E quando essa criana interior morre, nasce em
paralelo as energias negativas, como o sofrimento, medo, inveja, temor, ressentimento, raiva, dio,
quebrando assim, nossa conexo com o Todo, com o Grande Esprito. Todas essas energias negativas
impedem que avancemos na vida, eliminam nossa imaginao, criatividade, pureza de carter e
simplicidade, desviando nossa ateno para objetos sem valor concreto, inanimados, suprfluos e desejos
mortos, e no para a verdadeira razo e alegria de viver.

Atributos da Direo Sul:

O ensinamento da Direo Sul prestarmos ateno ao que tem corao e significado. Prestar ateno
abre-nos para os recursos humanos do amor, gratido, respeito e valorizao.

Divindade: Varuna (Deus do Oceano)

Escritura: Atharva Veda
Elemento: gua
Cor: Vermelha
Simbolismo: Emoes e afeto
Recurso humano: Amor para todas as criaturas vivas e inanimadas
Tipo de meditao: Posio deitada
Estilo de vida: Correta comunicao
Caminho qudruplo: Estar atento
Blsamo de cura: Contar histrias
Erva: Alfazema
Instrumento: Tambor
Pedra/Mineral: Esmeralda
Estao: Vero
Aspecto: Lquido
Estado: Hmido

Direo Oeste:
O Oeste, no Xamanismo Ancestral, a Direo regida pelo Tigre, associado ao caminho do Guerreiro.
Simboliza a cautela e a habilidade para golpear instantaneamente nossos prprios sentimentos e medos
mais profundos. Depois que percorremos toda a Direo Sul, e nos conectamos com nossa criana interior,
resgatando a fora para superar todo e qualquer obstculo, no Oeste que encontramos a coragem para
ir ao encontro da morte, dando um passo alm do medo.

Ao nos defrontarmos com a morte e experimentarmos o vo do esprito, identificamo-nos com o Eu imortal

e transcendente, libertamo-nos das garras do medo e requisitamos uma vida de plenitude, porque a morte
j no nos pode requisitar. Este o ponto de morte e transformao. Aqui, exercitaremos a entrega e o
desapego. O xam que trilha esta Direo no apenas se liberta para viver integralmente o presente, mas
sabe tambm que caminho tomar, quando a morte vier, e ela tambm o reconhecer. no Oeste que o
corpo e o esprito, se separam. Isso significa morrer com conscincia, de olhos abertos. Quando morremos
com conscincia, deixamos para trs o invlucro e nos identificamos com seu contedo. Esta Direo a
Morada dos Sonhos e do Silncio. neste territrio, que aprendemos a estar abertos e a no nos
prendermos aos resultados. Isso , desapego, e desapego sabedoria. neste caminho que colocamos
em prtica o aprendizado da confiana, adquirida ao trilhar a Direo Sul.

Enfrentamos o desconhecido, que tememos acima de tudo. Medo. Assim, os xams nascem duas vezes,
uma da mulher, outra do sagrado tero da Me-Terra. Transcendemos o jogo das sombras, ao qual
denominamos de realidade biolgica, e nos identificamos com a fora divina, descobrimos que somos
seres de luz, de que poderemos morrer com conscincia, morrer para carne e renascer no esprito, no
esprito que reivindicamos e com o qual j tivemos contato. na experincia da vida atravs da morte que
nos tornamos guerreiros espirituais e nos identificamos com a fora da vida.

A Direo Oeste nos proporciona sabedoria, e esta ser apenas alcanada quando o xam aprender a
sentir-se vontade diante de situaes desconhecidas.

A introspeco e a interiorizao so os processos de aprendizado utilizados ao trilhar esta Direo.

O elemento vivenciado aqui a gua, que representa nossas emoes mais latentes. O Outono a Estao
que nos prepara para o Inverno, para as noites frias que ho de vir. Aqui o instrumento so as varetas e os
ossos, para que possamos desenhar no cho da caverna escura nossos reais sentimentos. Com pacincia,
calma e solido. A cor preta simboliza a escurido vivenciada pelo nosso ser interior. Pois s olhando para
dentro, o lugar onde esto todas as respostas, encontraremos a energia de poder que sustenta todas as
nossas foras de manuteno, de vida e de morte.

Ao percorrer esta direo o xam desenvolver o dom da viso, compreender seus sonhos e emoes.
Assim como a auto-compaixo, renovao espiritual interior e imaginao sero tambm desenvolvidas.
Trilhar a Direo Oeste sentar-se para compreender o conhecimento das suas verdades pessoais e
para acessar as respostas internas apresentadas pelas questes do mundo exterior, s quais, somente
atravs do silncio poderemos ouvir.

apenas aqui, na Direo Oeste, que permitiremos abrir mo do controle imposto pelo nosso falso ego.
Aqui nos entregamos confiantemente s mudanas que advm dos ciclos naturais da vida e da morte.

A Direo Oeste do Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral nos oferece desenvolver o dom da coragem
como o melhor meio para superar o medo, que na verdade, o maior impedimento para se viver uma vida
plena de amor e gratido pela Eternidade.

Atributos da Direo Oeste:

O ensinamento da Direo Oeste mostrar-se ou optar pela simples razo de estar presente. O estar
presente nos permite ter acesso aos recursos humanos do poder, presena e comunicao.

Divindade: Pritivi (Deusa da Natureza)

Escritura: Rg Veda
Elemento: Terra
Cor: Preta
Simbolismo: Morte, transformao e germinao
Recurso humano: Sabedoria
Tipo de meditao: Sentada
Estilo de vida: Ritmo adequado
Caminho qudruplo: Aberto aos resultados
Blsamo de cura: Silncio
Erva: Artemsia
Instrumento: Varetas e ossos
Pedra/Mineral: Hematita
Estao: Outono
Aspecto: Slido
Estado: Sco
Direo Norte:
O Norte, no Xamanismo Ancestral, a Direo regida pelo Elefante Branco, associado ao caminho do
Mestre. No Norte o xam entende o funcionamento do Cu e da Terra. Depois que vencemos a morte
percorrendo a Direo Oeste, alcanamos a Direo Norte, o lugar do Mestre, onde reside toda a sabedoria
dos nossos ancestrais. Aqui aprenderemos o conhecimento do Sagrado, como meditar e como reconhecer
o poder do pensamento, atravs da orao. Assim, revelaremos nossa gratido ao Cosmos. Esta Direo
nos ensina a abundncia de esprito, e nos mostra a necessidade de praticarmos sempre a ao correta.
Para alcanar a abundncia de esprito, precisaremos estar atentos revelao do conhecimento divino,
pois tal conhecimento nos remeter s experincias do equilbrio, da alta intuio e da cordialidade.

Trilhando esta direo o xam aprender a dar valor demasiado s palavras, sabendo o momento correto
de pronunci-las, pois agora ele aprendeu seu verdadeiro poder e compreende ento que todo remdio
adquirido pelo simples fato de ouvir. Reverenciar este conhecimento adquirido adentrar na alquimia
interna inerente a cada um de ns, e encontrar o equilbrio para manter relaes com todos os nosses
irmos e com a Divina Natureza da Me-Terra. Neste ponto das Quatro Direes o elemento vivenciado
o Ar, que movimenta o corpo mental de todo homem e que protege os Animais Alados.

O chocalho o instrumento desta Direo, o mais antigo instrumento ancestral, utilizado pelos curadores
para ampliao da conscincia e utilizado como um instrumento de limpeza e purificao espiritual.

A cor trabalhada nesta Direo a cor branca, que cobre com nuvens o cu do Hemisfrio Norte e com
chuvas e frio no Hemisfrio Sul quando o Inverno aponta. A Direo Norte est relacionada com o Inverno,
Estao esta onde a Me-Terra se purifica e restaura suas energias para a beleza da Primavera.

Os ensinamentos do Elefante Branco so aqui postos em prtica. Com seus ensinamentos adquirimos
pacincia, o poder da clareza de pensamento, persistncia, serenidade e coragem para enfrentar o frio do
Inverno. Aliado Direo Norte os ensinamentos do Elefante Branco nos ensina a trilhar o caminho das
mudanas, dos fins e dos recomeos.

A slvia a Sagrada Erva utilizada nesta Direo, ela no apenas representa como tambm possui o poder
para nos trazer a verdade, fora interior, cura, honestidade, lealdade, e purificao do corpo fsico,
limpando-o e harmonizando-o com todas as energias presente na Me-Terra.

Todos os animais brancos, assim como o Elefante Branco, Bfalo Branco, o Leopardo da Neve, o Urso e o
Lobo Branco, tambm trazem implcitas qualidades da Direo Norte.

Os ensinamentos que recebemos dos nossos ancestrais nos do o poder para interagir com as foras da
natureza e a habilidade para influenciar o curso de nossos destinos coletivos. O aprendizado adquirido aqui
o ouvir. Pois ouvindo que nos conectamos com a Sabedoria dos Ancestrais.

Atributos da Direo Norte:

O ensinamento da Direo Norte estarmos abertos aos resultados, no preso aos resultados. A abertura
e o desapego nos ajudam a recobrar os recursos humanos da sabedoria e da objetividade.

Divindade: Vayu (Deus do Vento)

Escritura: Sama Veda
Elemento: Ar
Cor: Branca
Simbolismo: Recolhimento e espera
Recurso humano: Poder
Tipo de meditao: Em p
Estilo de vida: Ao correta
Caminho qudruplo: Mostrar-se
Blsamo de cura: Dana
Erva: Slvia
Instrumento: Chocalho
Pedra/Mineral: Ametista
Estao: Inverno
Aspecto: Gasoso
Estado: Frio

Direo Leste:
O Leste, no Xamanismo Ancestral, a Direo regida pela guia, associada ao Caminho do Visionrio.
Aps o xam percorrer todas as trs primeiras Direes ele finalmente chega ao Leste. Seu animal a
guia, e ensina para o xam o uso da viso e do desapego. Nos ensina a colocarmos o carro na frente dos
bois e ver o que estamos tentando realizar antes de olhar as limitaes. um ato de criao, do tipo de
futuro que queremos para nossa alma. a preparao para a morte. Morrer para a matria e renascer para
o esprito. Nesta ltima direo, o andante identifica sua verdadeira origem, reconhece Quem Realmente
, e compreende que agora precisa retornar ao Sol, sua morada eterna. Pois aqui, onde o Sol aponta no
horizonte para trazer a poderosa fora da vida, a linha imaginria que a guia abre suas asas para alar
vo rumo ao Grande Esprito, para trazer-lhe a energia da iluminao, da espiritualidade, nascimento, cura,
poder, criatividade, iniciativa, impulso e fora de vontade.

O elemento desta Direo a Sagrada Substncia do Deus Agni, o Fogo, que guarda o Caminho do
Visionrio. Reverenciar a Direo Leste conectar-se com a energia que nos impulsiona para a grandeza
de esprito e para a Transcendncia.

A Estao do ano a Primavera, a estao do desabrochar da vida, a Estao que simboliza o despertar.
O despertar da Conscincia Csmica. O instrumento o sino, pois com ele o xam aprende a sintonizar
seu esprito ao Sagrado Som do despertar. AUM.

A cerimnia presente nesta Direo a Consagrao do Cachimbo, que representa o Poder da Paz, assim
como, a conexo com os nossos ancestrais. No trmino do percurso da Direo Leste, uma chave estar
nossa espera. A chave que abrir o Portal Interdimensional da Transcendncia Csmica, que sela nossa
passagem para outros nveis de conscincia e percepo. Atravessando este Portal conosco estaro todos
os nossos guias e mentores espirituais. Pois todos eles, assim como ns, querem tocar os ps de ltus do
Grande Esprito.

Muitos so os caminhos que nos levam Transcendncia, ao Nirvana ou Iluminao. Porm, todos
exigem do Buscador dedicao e o desejo sincero de adentrar Krishnaloka, a Morada Eterna
Transcendental do Grande Esprito. Muitos sero os eleitos, mas poucos sero os convidados adentrar
esta Morada Eterna Transcendental. Para adentr-la o andante precisar percorrer todas as Quatro
Direes do Sagrado Caminho do Xamanismo Ancestral, primeiramente, desligar-se do passado e do falso
ego, abster-se do auto grau de importncia, do apego material ilusrio e se entregar ao servir. Servindo,
aprenderemos o dom da gratido. E sendo gratos, compreenderemos que Todos Somos Um com o Todo.
Reconhecendo que Somos Apenas Um, compreenderemos a verdade do Grande Esprito, e uma vez
compreendida esta verdade e psta em prtica, nada mas nos resta nesta existncia material a no ser
retornarmos para a Morada Eterna Transcendental.

Esta a Sagrada Direo que o Xamanismo Ancestral vem explorando durante toda a existncia,
concentrando todos os seus esforos, ensinamentos e devoo ao Grande Esprito, para iluminar os
coraes dos Buscadores sinceros e para o bem estar de toda a Humanidade.

Atributos da Direo Leste:

O ensinamento da Direo Leste dizer a verdade, sem culpar nem julgar. A verdade que no julga mantm
nossa autenticidade e desenvolve nossa viso e intuio interiores.

Divindade: Surya (Deus Sol)

Escritura: Yajur Veda
Elemento: Fogo
Cor: Amarela
Simbolismo: Vida, nascimento, fertilidade e energia
Recurso humano: Vises e certeza
Tipo de meditao: Caminhando
Estilo de vida: Correto posicionamento
Caminho qudruplo: Dizer a verdade
Blsamo de cura: Canto
Erva: Alecrim
Instrumento: Sino
Pedra/Mineral: Rubi
Estao: Primavera
Aspecto: Radiante (Plasma)
Estado: Quente
As Quatro Direes Sagradas

Na viso da Roda Medicinal dos nativos norte-americanos, cada direo cardeal tem um Esprito Guardio. Esses
de cada direo. Ele nos mostra os verdadeiros talentos, e o caminho para caminharmos em beleza na Me-Terra

As quatro direes so cultuadas tambm em diversos sistemas mgico-religiosos. Na magia das pirmid

Vrias culturas xamnicas evocam os poderes das quatro estaes, onde marcam os solstcios e equincios.

O movimento que o sol faz a primeira lio para nosso nosso estar no mundo. Primeiro, ele nasce a LESTE e se p
vice/versa.Como se situa a natureza com as qualidades do esprito, corao, mente e corpo, identificando seus elem

Direo Leste

O primeiro o LESTE que o Sol, a energia do dia, a energia masculina, cujo elemento o fogo que fora ao esp
clareza, a viso, o objetivo e o foco. Ela voa e, antes de se envolver em qualquer situao, temos que olhar bem,
faz um mergulho seguro. Ela nos ensina uma lio: primeiro se afaste da situao para visualiz-la.
Elemento: Fogo

Cor: Amarelo

Corpo: Espiritual

Sol

Masculino

Dia

Viso/ Observao distncia

Observar antes de investir energia

guia/ Condor/ Serpente/ Gavio/ Falco

Direo Oeste

O segundo movimento o OESTE, onde est a Lua, a energia da noite, a energia feminina. O elemento o ar que
ocupado pelo corao. O animal a ursa negra, a coruja,o morcego, o tatu e a pantera. E a introspeco e a urs
hibernao, eles ingerem tudo que gera gordura para que, nesse perodo, tenham os nutrientes necessrios para
mostrar a necessidade de se preparar para seguir um caminho, enfrentar os medos traumas, limitaes, tudo que
sombras, nossos padres e aprendemos a enxergar isso. H animais que circulam de LESTE a OESTE, como o lagar
Elemento: Ar

Cor: Preto

Corpo: Mental

Lua

Feminino

Noite

Instrospeco/ Anlise/ Avaliao

Preparao interior/ Confrontar os limites

Perceber as barreiras e os sabotadores mentais

Ursa Negra/Lagarto/Tatu/Morcego

Direo Sul

O terceiro movimento encontra-se no SUL, onde se localiza a energia da criana. O elemento a gua que d fo
golfinho - animais brincalhes. onde se vai descobrir o nosso potencial, o que se precisa fazer para assumir sem
resultado do pensamento dos amigos, dos pais, da sociedade, dos outros, ou se quer ser resultado do seu prprio
de somos feitos para, no meio delas, descobrir a nossa face essencial. Qual delas o EU SOU? Temos acesso, porta
aquilo que se quer pra si mesmo: nossos verdadeiros talentos.

Elemento: gua
Cor: Vermelho

Corpo: Emocional

Criana

Brincar/ Autenticidade/ Pureza

Deixar mscaras e rtulos/ Conectar com a verdadeira essncia

Livre arbtrio/ Reconhecer Deus dentro de mim

Coiote/Lobo/ Ona/ Lontra/ Esdquilo/ Golfinho

Direo Norte

O quarto movimento o do NORTE, a energia do sbio/velho. O elemento a terra que d fora ao fsico/corpo.
quatro patas. onde se aprende a ser seguro, andar em segurana. o momento onde se sabe o que se quer, sa
objetivo. A, circula-se e aprende-se com os professores - com vrias caractersticas sutis: um gesto, um amigo, um

Sabe-se o que se quer e aprende-se a se preparar para o mergulho da guia - ir para o leste e depois circular. Esta

Elemento: Terra

Cor: Branco

Corpo: Fsico

Segurana/ Determinao/ Firmeza/ Respirao/ Concretizao

Acreditando no potencial/ Tornando lei meu direito de ser feliz

Bfalo Branco/ Alce/ Touro /Cavalo

Aprendendo a Verdade nas Quatro

Direes
Algumas tradies chamam o processo de
desenvolvimento e crescimento espiritual dos seres
humanos e o aprendizado e assimilao de novas
qualidades pelas pessoas como o estgio da vida no
qual se est "aprendendo a verdade". Para
"aprender a verdade", a pessoa precisa estar
envolvida neste processo em todos os quatro
aspectos da sua natureza e que esto refletidos nas
energias das Quatro Direes da Roda de Medicina,
esta ancestral e poderosa representao do
Universo, presente em tantas tradies que j faz
parte do inconsciente coletivo da humanidade.

Sul
Diz a tradio ser por esta porta, que simboliza a
vida fsica, o ponto do nascimento, que entramos na
Roda de Medicina. A est sentado o Av Lobo (mais
pode ser tambm o Coiote, o Rato, o Porco Espinho
 ou a Tartaruga). Terra o elemento desta Direo
que abriga as criaturas de quatro pernas. O
instrumento ligado a este ponto o tambor (o
corao da Me Terra), e a estao, a Primavera. As
cores que representam mais comumente esta
Direo so o branco ou vermelho. No entanto, na
viso de Alce Negro, um dos maiores xams Sioux
Oglala e guardio do Cachimbo Sagrado, o Sul
amarelo.

No Sul, encontramos a f necessria para trazermos

a alegria e a brincadeira nossa vida. Este o
ponto da criana interior, da fora para a superao
dos obstculos, a inocncia e a confiana. Aqui
aprendemos a lidar com o Sagrado, mas de uma
forma irreverente e leve, que no significa
desrespeito, mas sim falta de temor. O Sul nos
conecta com a nossa criana e com a pureza da
infncia que pode ver beleza em cada uma das
coisas mais simples deste mundo como o nascer
ou o pr-do-sol a cada dia. Um ato que se repete,
mas que nem por isto perde a sua beleza, o seu
encanto e fora inspiradora.

Nesta Direo ainda esto as energias da

purificao, entrega, troca e mudana, proteo,
auto-suficincia, verdade e ressurreio. Ir a este
ponto da Roda de Medicina procurar a proteo da
criana interior e ajuda para manter a humildade, a
confiana, a f e a inocncia em equilbrio na
personalidade.

Os adultos invariavelmente se esquecem de dar

 acesso maravilha e beleza da vida aos seus
coraes e com isso deixam que energias negativas,
como o medo e os temores, sentimentos que
quebram a conscincia da nossa unio com o Todo,
os penetrem. Assim, perdem a auto-estima e
eliminam a criatividade, desviando o seu foco para
coisas pequeninas e no para a verdadeira razo de
ser da Vida.

Na Sagrada Viso de Alce Negro, o Sul foi o Quarto

Poder que lhe apareceu (na forma de um Cavalo
amarelo) e lhe disse que uma rvore nasceria no
centro da tribo. Ento, um crculo amarelo lhe
apareceu, simbolizando, nesta cor, crescimento e
cura fsica, e neste crculo, a unidade de todas as
coisas. O Sul traz, ainda, fora, vigor, poder, abrigo
e proteo.

Esta Viso do Sagrado Homem Sioux Oglala foi

interpretada como a necessidade de o povo
indgena retomar suas velhas cerimnias e rituais,
como a Dana do Sol. Neste ritual, uma rvore
plantada no centro da aldeia onde feito um
grande crculo e dela saem as cordas s quais so
presos os espetos fincados nos peitos dos guerreiros.
Por quatro dias eles danam e cantam, honrando as
Quatro Direes e a Sagrada rvore da Vida,
enquanto os espectadores oram juntos para que as
intenes e propsitos dos danarinos sejam
abenoados pelo Grande Esprito.

A rvore centraliza as oraes e as canaliza para o

Criador, neste ritual de ao de graas e tambm
 de agradecimento Mulher Novilha de Bfalo
Branco a Mulher Sagrada que simboliza a pureza e
a renovao e foi quem trouxe para os Lakota os
dons (os sete rituais) e ensinamentos do Cachimbo
Sagrado.

O ritual da Dana do Sol estava sendo esquecido

(fora proibido pelo governo em 1890) e o povo se
enfraquecia. Com o retorno sua prtica, nos
ltimos anos, comeou a se devolver, novamente, o
esprito do povo indgena. O seu objetivo permitir
que os guerreiros possam partilhar o seu sangue
com a Me Terra.

Oeste
Depois de brincarmos com a nossa criana interior e
(re)descobrirmos a fora para a superao dos
obstculos no Sul, no Oeste que encontramos a
coragem, nos renovamos interiormente e buscamos
nossas metas. no Oeste que se cumpre o ciclo
vida-morte-vida e onde exercitamos a entrega e o
desapego.

Este o ponto da morte e transformao. No Oeste

 onde se renem os ancies ao redor da Fogueira
do Conselho. So eles que esto sempre prontos a
nos indicar o caminho para atingirmos os objetivos
da nossa jornada. Esta Direo o lugar da Morada
dos Sonhos e do Silncio. Aqui entramos na caverna
de ns mesmos para procurar o Grande Mistrio e
encontrar as respostas para a nossa vida. E o local
onde vivemos o Tempo do Urso o hibernar para
nutrir a alma, encontrar o conhecimento e poder
novamente sair para experienciar a Primavera.

no doce territrio do silncio, como alguns nativos

chamam o Oeste, que aprendemos a estar abertos e
a no nos prendermos aos resultados. Isso
desapego e desapego sabedoria. E neste caminho
que exercitamos a confiana que aprendemos no
Sul, no nos deixando abalar pela incerteza.

Dizem as tradies xamnicas que a sabedoria,

inclusive, s alcanada quando os homens
aprendem a confiar e sentir-se vontade diante de
situaes desconhecidas.

Estas qualidades podem ser acessadas pela

introspeco e interiorizao e a se diz que a
pessoa est vivenciando o tempo do Urso. No Oeste,
est sentado o Av Urso. Ele nos traz o
conhecimento das ervas e das plantas, a maneira
como preservar e defender o nosso habitat natural
a Me Terra. Animal-guia para o conhecimento da
verdade pessoal e as respostas internas, o Urso
tambm quem nos revela o caminho a seguir para
atingir nossos objetivos.
 O seu elemento a gua (representando o nvel
emocional), e abriga as criaturas deste reino. A
estao o Outono o preparativo para a grande
noite, o Inverno , e o instrumento, varetas/ossos.
A cor que simboliza este ponto do Elo Sagrado
sempre o negro a escurido do tempo interior,
onde o Av Sol declina e o dia acaba. O pr-do-sol
o tempo das cerimnias espirituais, quando
podemos nos comunicar com o Esprito do Mundo.

Na tradio Lakota, o Oeste foi o primeiro Ponto

Cardeal a ser criado e ali tambm a residncia dos
Seres Troves, smbolos da Criao do Mundo. E por
esta porta que a maioria dos rituais do povo sioux
comea, invocando-se a energia feminina da cura.
no Oeste que sentam os nossos Guias e Mestres
espirituais.

Este ponto cardeal traz as energias da viso,

sonhos, busca e jornada, emoes, imaginao nas
artes criativas, o feminino, a autocompaixo,
renovao espiritual interior, metas e coragem.
Sentar-se no Oeste buscar o conhecimento da
verdade pessoal e acessar as respostas internas para
as questes apresentadas pelo mundo exterior que
s podem ser sacadas dentro do silencio da nossa
caverna pessoal. Estas respostas revelam os
caminhos a trilhar para se conseguir concretizar as
metas e objetivos perseguidos durante a jornada de
cada um.

O Oeste, o lugar de olhar para dentro, o local onde

 esto todas as respostas, foi o primeiro poder que
apareceu na Busca de Viso de Alce Negro e lhe
ofereceu gua, dizendo que esta a energia que
sustenta e mantm a vida, mas tambm tem a fora
para destruir.

Esta Direo est relacionada com a energia

feminina da Criao o tero escuro onde ocorrem
as gestaes e a sexualidade (o impulso criativo).
Por isso o interior da alma onde gestamos nossas
idias e aes comparado ao ventre frtil da
mulher. Nele est o nosso futuro, ele o lugar dos
nossos amanhs.

E porque necessitamos de fluidez para abrir mo do

controle e nos entregarmos confiantemente s
mudanas que advm dos ciclos de vida e morte
que nos conectamos no Oeste com a gua e suas
qualidades de adaptabilidade ao meio, limpando,
alimentando, curando e purificando todos ns.

O Oeste oferece o dom da coragem como o melhor

caminho para superar o medo, o maior impedimento
para se vivera plenitude do amor e,
conseqentemente, da Vida.
 Norte
Este o lugar do ancio, onde residem a sabedoria
ancestral e o conhecimento sagrado. Neste ponto da
Roda de Cura aprendemos como orar, e sobre o
poder da orao, como revelar gratido. O Norte
traz a qualidade da abundncia e fala da
necessidade de o homem praticar sempre a ao
correta. Para se obter a abundncia, preciso estar
atento revelao do conhecimento divino, estar
em equilbrio, ouvir a intuio e ser gentil.

O povo do Norte traz o ensinamento sobre como

identificar os momentos certos para se falar ou o
tempo apenas de ouvir. Honrar este ensinamento
acessar a alquimia interna inerente a cada um e
encontrar o equilbrio para manter relaes
corretas com todos os nossos parentes.

Este ponto da Roda de Medicina, onde senta o Av

Bfalo, abriga o elemento Ar, que representa o
corpo mental do ser humano, e guarda as criaturas
aladas. O instrumento o chocalho, o mais antigo
instrumento musical usado pelos curadores para
 ampliao da conscincia e resgatar pedaos de
alma. Por isso o chocalho considerado um
instrumento de limpeza e purificao.

Quando o Inverno chega, cobre a Me Terra com o

seu manto branco (no Hemisfrio Norte) e com
abundncia de chuvas e frio (no Hemisfrio Sul). O
Inverno purifica a Me Terra, fazendo-a repousar
enquanto as suas energias so restauradas para
ressurgir na beleza e nas bnos da Primavera. O
Norte o Inverno, o caminho das mudanas, de fins
e comeos.

Este ponto representado tradicionalmente pela

cor vermelha. No entanto, tambm pode ser o
branco, como surgiu na Viso de Alce Negro. Este
Av deu a ele uma asa branca e a Slvia. A asa
simboliza o poder da clareza, pacincia,
persistncia e coragem. A Sagrada Erva representa
e traz a verdade, honestidade, fora, cura para o
corpo fsico, limpeza e harmonia entre todos os
filhos da Terra. Todos os animais brancos, revela a
tradio, trazem implcitas as qualidades do Norte.

Neste ponto do Elo Sagrado, o homem precisa

aprender a parar para ouvir a Me Terra, as
criaturas e seus semelhantes, enfim, toda a
Criao. ouvindo que se pode acessar a Sabedoria.
Aqui tambm reside o Pacificador aquele que
sabe perceber o momento oportuno para perdoar e
o tempo de lutar pela verdade. Esta outra forma
de alcanar a Sabedoria.
 Leste
aqui, onde o Av Sol desperta para trazer ao
Mundo a sua fora, sua energia criativa e suas
bnos e onde est o Grande Esprito, que
celebramos a magia de um novo nascimento a cada
dia. Neste ponto do Crculo Sagrado o Av guia
abre suas asas para alar vo, trazendo as energias
da iluminao, espiritualidade, novo nascimento,
cura, fora, comunicao, criatividade e fora de
vontade.

O elemento desta Direo o Fogo que guarda o

caminho do corpo espiritual. Honrar o povo do Leste
sintonizar-se com os guias que conduzem para a
grandeza espiritual e a iluminao. Ali esto as
criaturas do deserto e as sem pernas. A estao do
ano o Vero. O instrumento, o sino. A cor
tradicional do Leste o amarelo, mas na viso de
Alce Negro, este lhe apareceu na cor vermelha (o
Cachimbo Cerimonial, que representa o Poder da
Paz, tradicionalmente feito de pedra vermelha).

No Leste est a Porta Dourada, a passagem para os

 demais nveis de percepo, imaginao e
compreenso. Esta a ltima casa da Roda de Cura,
por onde os espritos e guias convidados para o
trabalho acessam o crculo. Passar por este portal
significa poder tocar o Pai Cu. Cruzando-o, pode-
se voar nas costas da guia at o Verdadeiro
Conhecimento.

Existem muitos caminhos que levam iluminao.

Todos, porm, exigem do buscador dedicao e
ateno. O primeiro deles .o da criatividade, ou
seja, o uso dos talentos que possumos no nosso
interior. O segundo, o libertar-se dos velhos
hbitos, desapegar-se daquilo que impede o seu
crescimento, o que est velho e j no serve mais
para nada, mas que se insiste em manter atrelado
ao dia-a-dia, e transmutar os sentimentos o medo
e o veneno que inibe o amor, por exemplo ,
visando a cura. O terceiro caminho e o da troca de
energia. Trocar energia no temer ficar
enfraquecido, mas sim ter a confiana de que no
plano universal ela constantemente reciclada e
que funcionamos apenas como filtros ou canais por
onde esta energia flui.

No Leste, venera-se o Cachimbo Sagrado, assim

como a Estrela da Manh, a luz que brilha na
escurido do fim da noite, iluminando os caminhos
e dando suporte aos buscadores, alm de guiana e
amor para aqueles que procuram andar em
confiana e em verdade. Representa a luz que
clareia a conscincia.
No Arco Sagrado, para esta Direo que se dirigem
os que partem para a Busca da Viso (um dos sete
rituais sagrados), procurando o poder dos sonhos e a
orientao espiritual. no Leste que encontramos o
auxlio necessrio para fazer a conexo com o
mistrio de quem somos e a expressar o nosso ideal
de vida.

Prece para a Grande Famlia Honrando as nossas

relaes
(uma antiga orao Mohawk)

A nossa gratido para a Me Terra que navega

segara no dia e na noite e para o seu rico, raro e
doce solo.

Que seja assim nos nossos pensamentos.

A nossa gratido para as Plantas, para as folhas de

colorido mutante e para as razes sinuosas que
permanecem quietas no vento e na chuva ou
danam na ondulao espiralada tias sementes.

Que seja assim nos nossos pensamentos.

Gratido para o Ar que sustenta a suave andorinha

e a silenciosa coruja ao amanhecer de um novo dia,
como o sopro das canes e a brisa do claro
esprito.

Que seja assim nos nossos pensamentos.

 A nossa gratido para os seres selvagens que so
tambm nossos irmos, que nos ensinam os
mistrios e os caminhos da liberdade e
compartilham conosco das suas vidas, com coragem
e beleza. Que seja assim nos nossos pensamentos.

A nossa gratido para a gua das nuvens, dos lagos,

dos rios e das geleiras, cristalizada ou liquefeita,
fluindo alegre atravs de nossos corpos as suas
mars salgadas.

Que seja assim nos nossos pensamentos.

A nossa gratido para o Sol que nos acorda ao

amanhecer, luz que pode cegar, brilho que pulsa
atravs dos troncos das rvores, clareia as neblinas
e tremeluz nas grutas quentes onde dormem os
ursos e as serpentes.

Que seja assim nos nossos pensamentos.

A nossa gratido ao Grande Cu que guarda em si

bilhes de estrelas e que vai alm de todos os
pensamentos e poderes e, no entanto, faz parte de
ns. Av Espao, a Mente a sua companheira.

Que seja assim nos nossos pensamento.