Introduccin a la teora de desarrollo moral de Kohlberg

Kohlberg defini el razonamiento moral como los juicios sobre aceptacin o desviacin a la norma.
Sus estudios de razonamiento moral estn basados en el uso de dilemas morales o situaciones
hipotticas en las que una persona debe tomar una decisin. Kohlberg defini el nivel de
razonamiento moral a partir de la solucin de los dilemas. Not que el desarrollo moral estaba
relacionado a la edad y estableci tres niveles con 2 etapas cada uno. Hay que destacar que son
universales, es decir, son vlidas para cualquier era y cultura. Por otro lado, van apareciendo
segn el nio interacta con el entorno social. Los estadios son lineales, es decir, siguen un orden
invariante en el desarrollo de cada individuo. Del mismo modo, los estadios o etapas no son
acumulativos ya que ninguna persona puede pertenecer a dos estadios a la vez. Por lo tanto, cada
uno de ellos es un todo indivisible.

Para la realizacin de su estudio, Kohlberg realiza cerca de 2000 investigaciones con varones de
edades entre los 10 y 17 aos de clases social media y baja. De estos estudios, Kohlberg concluy
que en un principio los individuos comienzan asimilando las reglas de conducta como algo que
depende de la autoridad externa. Posteriormente perciben dichas reglas como elementos
indispensables para lograr la recompensa de satisfacer las propias necesidades. En una tercera
fase las considera como un medio para alcanzar la aprobacin social y por tanto la estima de los
dems. Despus las reglas se convierten en soportes de determinadas rdenes ideales y
finalmente se transforman en elementos que establecen los principios sociales.

*Conceptos bsicos:

Antes de pasar a explicar cada una de las etapas evolutivas del desarrollo moral, es conveniente
repasar algunos otros conceptos principales dentro de la teora de Kohlberg:

+Moralidad: Conjunto de conductas y valores que se consideran buenas para dirigir o juzgar el
comportamiento.

+Juicio Moral: Es el acto mental que establece si una cierta conducta o situacin tiene contenido
tico o, por el contrario, carece de estos principios.

--- Kohlberg est ms interesado en el proceso lgico que se pone en marcha cuando los valores
adquiridos entran en conflicto (dilema moral), porque es cuando verdaderamente se ejercita el
juicio moral.---

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando
por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se
dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirn el paso a estadios posteriores.

Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduracin biolgica como en
Piaget, estando las ltimas ligadas a la interaccin con el ambiente. El desarrollo biolgico e
intelectual es, segn esto, una condicin necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente,
adems es importante mencionar que no todos los sujetos logran alcanzar los estadios superiores
del desarrollo moral.

+Estadio: Se define como la manera consistente de pensar sobre un aspecto de la realidad.

Kohlberg aplica este concepto al desarrollo del juicio moral.

Las caractersticas generales de estos estadios son:

Los estadios implican diferencias cualitativas en el modo de pensar: Dos personas en distinto
estadio pueden compartir un valor parecido, pero su modo de pensar sobre el valor ser distinto
en cualidad.

Cada estadio forma un todo estructurado: Un cambio de etapa implica reestructuracin de cmo
uno piensa sobre toda una serie de temas morales (igual que en el desarrollo cognitivo se
reestructura todo el modo de pensar sobre temas como la causalidad, la conservacin,...).

Forman una secuencia invariante: La secuencia se define por la complejidad lgica de cada
etapa. Para que se desarrollen estadios posteriores se deben dominar operaciones cognitivas
previas que permitan ir desarrollando otras lgicamente ms complejas.

Los estadios son integraciones jerrquicas: Cuando el pensamiento de una persona se desarrolla
de una etapa a la siguiente, el nivel ms alto reintegra las estructuras que se encuentran a niveles
ms bajos.

ETAPAS DEL DESARROLLO MORAL SEGN KOHLBERG

Segn se ha comentado anteriormente, Kohlberg defini tres niveles en el desarrollo moral, cada
uno de los cuales est relacionado con la edad. Estos niveles son:

Nivel I: Moralidad Pre convencional (de los 4 a los 10 aos) El nfasis en este nivel est en el
control externo. Los nios observan los patrones de otros ya sea para evitar el castigo o para
obtener recompensas. En este nivel el nio responde a las reglas culturales y a las etiquetas de
bueno y malo, correcto o equivocado, pero interpreta estas etiquetas ya sea en trminos de las
consecuencias hedonsticas o fsicas de la accin (castigo, recompensa, intercambio de favores) o
en trminos del poder fsico de quienes enuncian las reglas y etiquetas. El nivel se divide en las
siguientes dos etapas:

Etapa1. Orientacin hacia la obediencia y el castigo

En esta etapa el nio/a nio asume que autoridades poderosas transmiten un sistema de reglas
fijo que l o ella debe obedecer sin cuestionar. Kohlberg llama a la etapa 1 pensamiento "pre
convencional" porque los nios todava no hablan como miembros de la sociedad. En lugar de eso,
ven la moralidad como algo externo a s mismos, como algo que los adultos les dicen que deben
hacer.

Etapa 2. Orientacin instrumental-relativista u orientacin por el premio personal

Los nios reconocen en esta etapa que no existe una sola una visin correcta que es dada por las
autoridades. La accin correcta consiste en aquello que instrumentalmente satisface las propias
necesidades y ocasionalmente las necesidades de los otros. Los elementos de igualdad, de
reciprocidad y del mutuo compartir estn presentes, pero siempre son interpretados en una forma
prctica. La reciprocidad es un asunto de me das y te doy no de lealtad, gratitud o justicia. Con lo
cual, las necesidades personales determinan la aceptacin o desviacin.

Nivel II: Moralidad convencional (de los 10 a los 13 aos) Los nios ahora quieren agradar a otras
personas. Todava observan los patrones de otros pero los han interiorizado en cierta medida.
Ahora quieren ser considerados buenos por gente cuya opinin es importante para ellos. Son
capaces de asumir los papeles de figuras de autoridad lo suficientemente bien como para decidir si
una accin es buena segn sus patrones. Con lo cual, tienen en cuenta las expectativas de la
sociedad y sus leyes sobre un dilema moral.

Etapa 3. La orientacin de concordancia interpersonal o de nio bueno-nia buena.

El buen comportamiento es aqul que complace o ayuda a otros y es aprobado por ellos. Hay
mucha conformidad a imgenes estereotipadas de lo que es mayora o comportamiento natural.
El comportamiento frecuentemente es juzgado por la intencin (tiene una buena intencin) se
convierte en algo importante por primera vez. Se gana aprobacin por ser bueno. El nio
mantiene buenas relaciones y busca la aprobacin de los otros.

Etapa 4. La orientacin de ley y orden.

Hay una orientacin hacia la autoridad, las reglas fijas y el mantenimiento del orden social. El
comportamiento correcto consiste en hacer el propio deber, mostrar respeto por la autoridad, y
mantener un orden social dado que se justifica en s mismo. Al decidir el castigo para una mala
actuacin, las leyes son absolutas. En todos los casos, debe respetarse la autoridad y el orden
social establecido.

Nivel III: Moralidad post convencional (de los 13 aos en adelante) En este nivel se llega a la
verdadera moralidad. Por primera vez, la persona reconoce la posibilidad de un conflicto entre dos
patrones aceptados socialmente y trata de decidir entre ellos. El control de la conducta es interno
ahora, tanto en los patrones observados como en el razonamiento acerca de lo correcto y lo
incorrecto. Los juicios estn basados en lo abstracto y por principios personales que no
necesariamente estn definidos por las leyes de la sociedad.

Etapa 5. La orientacin de contrato social.

La accin correcta tiende a ser definida en trminos de los derechos generales del individuo, y de
los estndares que han sido crticamente examinados y acordados por la sociedad entera. Hay una
clara conciencia del relativismo de los valores y opiniones personales y un nfasis correspondiente
hacia los procedimientos y reglas para llegar al consenso. Aparte de lo que es constitucionalmente
y democrticamente acordado, lo correcto es un asunto de valores y opiniones personales. El
resultado es un nfasis en el punto de vista legal, pero con un nfasis sobre la posibilidad de
cambiar la ley en trminos de consideraciones racionales de utilidad social

Etapa 6. La orientacin de principios ticos universales.

Lo correcto es definido por la decisin de la conciencia de acuerdo con los principios ticos auto-
elegidos que apelan a la comprensin lgica, consistencia y universalidad. Estos principios son
abstractos y ticos y no son reglas morales concretas como los Diez Mandamientos. La etapa 6
supone principios universales de justicia, de reciprocidad e igualdad de derechos humanos, y de
respeto por la dignidad de los seres humanos como personas individuales. Lo que es bueno y
conforme a derecho, es cuestin de conciencia individual, e involucra los conceptos abstractos de
justicia, dignidad humana e igualdad. En esta fase, las personas creen que hay puntos de vista
universales en los que todas las sociedades deben estar de acuerdo.