Cuaresma: Mostrar al Mundo el Rostro

ONOR Y GLORIA A LOS SAGRADOS CORAZONES DE JESUS Y MARIA

Misericordioso del Padre Cuaresma:
APOSTOLADO DE LA NUEVA EVANGELIZACION
Retiro Cuaresmal para Adultos 2016 (Direccin de
Mostrar al Mundo el Rostro Formacin)

Misericordioso del Padre Cuaresma:

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Rostro Misericordioso del Padre
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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

Cuaresma: Mostrar al Mundo el Rostro Misericordioso del Padre

Misericordia quiero y no sacrificios. (Mt 9,13)

1.- Introduccin:
Este retiro de Cuaresma ha sido pensado y preparado para profundizar en el espritu al que nos conduce
el contexto de este ao Jubilar extraordinario de la Misericordia, as como el Santo Padre Francisco nos
sugiere.

Por lo tanto, se pretende que esta Cuaresma, con ayuda de este Retiro y el material de formacin, sea
vivida con mayor intensidad y como un tiempo especial de Gracia para celebrar, experimentar y difundir
la Misericordia de Dios.

El desarrollo del retiro se basa en la escucha orante de la Palabra, de manera que, cada uno de los
Apstoles de la Nueva Evangelizacin, seamos signos activos de la Misericordia y nos convirtamos,
todos juntos, en portavoces de esta buena nueva en el mundo entero.

Pero, para realizar esto, es necesario que cada uno experimente este Amor y esta Misericordia de Dios en
primera persona, a fin de que nos convirtamos todos en un signo concreto de la cercana y perdn de
Dios (Cfr. Misericordiae Vultus) y as podamos mostrar al mundo el Rostro Misericordioso del Padre.

La Misericordia es as, un anuncio de Dios para el mundo. Una fuerte llamada a la conversin para sentir
el abrazo del Padre, que espera al hijo que ha perdido el rumbo, y que desea regresar a sentir ese calor y
amor que brota del Corazn amante de todo un Dios, que apuesta nuevamente, Su Propio Corazn en
favor de Su Criatura amada, para hacerle feliz y plena, estando bajo Su Regazo, su Gua y Proteccin.

Misericordia quiero y no sacrificios una llamada de Dios a travs de San Mateo que nos exhorta a
dejar los farisesmos y las posturas de santidad superficial, para encarar con ms responsabilidad,
conviccin, compromiso, pasin y vocacin de servicio, este momento especfico en la historia de la
salvacin del hombre, puesto que tal vez nunca haya sido ms importante que ahora, el dar y recibir:
amor y perdn.

2.- Indicaciones Generales:

Esperamos en Dios que este material sea de utilidad para alentar a nuestros hermanos en el Apostolado,
durante el perodo cuaresmal, motivndoles a profundizar su conversin y a vivir verdaderas
experiencias eucarsticas comunitarias, de reconciliacin, de paz, de amor y de entusiasmo;
invitndoles a tener una vivencia similar a la del Hijo Prodigo, cuando regresa a los brazos amorosos de
su Padre que lo esperaba ansioso.

3.- Temas:
Tema Principal: Misericordia: Un anuncio de amor y perdn, de Dios para el mundo Subtemas a
desarrollar:
+ Hombre, Sabes que eres el Amor de Dios?
+Dios te pide: Djate Amar por M.

4.- Pasos a seguir para la aplicacin del retiro:

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

1.- Oracin Inicial

3.- Momento de silencio
2.- Lectura del texto bblico correspondiente
4.- Oracin personal
5.- Oracin que exprese concordancia con la lectura del Evangelio (puede ser espontnea o las que aqu
se proponen, o bien una mezcla de ambas: leyendo primero la oracin aqu propuesta, y hablando con el
Seor despus).
6.- Contenido doctrinal de cada pltica.
7.- Reflexin (con mensaje de la Cruzada) y trabajo individual o por grupos.
8.- Preces u oracin con las intenciones del Apostolado en general y de la comunidad particular.

5.- Material para llevar al retiro:

a) Biblia
b) Libreta o cuaderno de anotaciones
c) Pluma y/o lpiz
d) Alguna estampa o material que sea alusivo a la Misericordia, que se repartir preferentemente al
trmino del retiro.
e) Algn material visual que motive a la reflexin sobre los objetivos y puntos a tratar, mencionados en
la introduccin, tales como posters, banners etc., con imgenes, mensajes o pensamientos que se
puedan colocar en paredes o lugares visibles a los hermanos.
f) Colacin (lunch) en caso de ser de media jornada, o almuerzo en caso de quedarse ms tiempo. Esto
cada centro diocesano organizar segn sus posibilidades y costumbres, ya sea que cada quien lleve lo
suyo, ya sea que se cobre una cuota para mandar a preparar, ya sea que se obtenga por donacin, etc.,
tratando de que todos compartan de lo que se ha llevado.

6.- RECOMENDACIONES:
1.- Para todas las lecturas: si en la comunidad hay gente que no sabe leer, pueden armarse grupos de
entre 4 y 5 personas, para las lecturas meditadas. Si los que no saben o por algn motivo no pueden leer,
fueran la mayora, se pueden centralizar todas las lecturas y dinmicas que requieran lectura individual.
En tal caso, guiarn siempre las lecturas y meditaciones, alternando el facilitador y sus colaboradores.
2.- Citas bblicas: A lo largo de las meditaciones, se vern diversas citas bblicas. Conviene tomarse el
tiempo para buscar cada una de ellas. De esa manera habr una mayor comprensin de los contenidos,
conforme a la Palabra de Dios.
3.- Reflexiones personales y/o grupales: Que cada quien anote, en su cuaderno o libreta, lo que el Seor
nos vaya inspirando en cada una de las preguntas. Poner en comn comentar lo que se desee
compartir.
4.- Organizacin del tiempo: El retiro est previsto para una duracin de 5 horas de desarrollo, ms los
tiempos de Misa, oracin y meditacin personal, organizacin, convivencia, y alguna dinmica que en
cada Centro Local se pudiera aplicar. Pero como siempre, en cada comunidad se puede elegir (de
acuerdo con las limitaciones de tiempo) de qu material (o meditacin) se pueda prescindir.

7.- DESARROLLO:

I) Oracin general para iniciar el retiro:

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

+Seor: Qudate con nosotros que ya est cayendo la tarde y se termina el da. Entra pues y qudate con
nosotros. Tu compaa nos alienta y fortalece para seguir y perseverar en la lucha; te necesitamos Seor.
A dnde iremos si solo T tienes Palabras de Vida Eterna, y nosotros sabemos que T Eres el Hijo de
Dios...? En esta jornada que comienza, en este tiempo de oracin y meditacin que consagramos a Ti,
Dios nuestro, queremos pedirte que mandes tu Espritu Santo sobre nosotros, para que nos permita
reconocerte en la Palabra, en el silencio, en el hermano, en la bendicin del pan y ser testigos fieles de
tu presencia entre nosotros y de tu Amor, que viene a nuestro encuentro.

Aydanos a tener abiertos nuestros corazones y nuestras mentes a Ti para escuchar, comprender y
asimilar Tu Palabra, entender Tu Voluntad sobre la nuestra, y poder crecer en sabidura y gracia,
preparndonos de esta forma, para que podamos despus encender y ganar muchos corazones para Ti.
Amn.

+Virgen de Guadalupe, Estrella y Reina de la Nueva Evangelizacin...

-Ruega por Nosotros.
+Ave Mara Pursima... -Sin Pecado Concebida.
+Alabado sea Jesucristo -Sea por siempre bendito y alabado.

II)PRIMERA PARTE
II.I) Lectura del texto: (En ste, y en todos los casos, se leer PAUSADAMENTE; respetando los
silencios despus de cada coma, dos puntos, punto y coma, y de cada punto)

Lectura de la Carta del Apstol San Pablo a los Efesios (Ef 2,4-9):
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros
muertos en pecado, nos dio vida juntamente con Cristo y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos
hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las
abundantes riquezas de su gracia, en su bondad para con nosotros en Cristo Jess.
Porque por la gracia son salvados por medio de la fe; y esto no por merito de ustedes, pues es don de
Dios; no por sus obras, para que nadie se glore.
Palabra de Dios / Te alabamos, Seor.

II.II) Meditacin y oracin:

1) Dejar un momento de silencio, para meditar lo ledo (5 minutos).
2) Oracin personal
3) Oracin comunitaria: (Del Diario de Santa Faustina)
Oh Seor, deseo transformarme completamente en Tu misericordia, y ser un vivo
reflejo de Ti. Que este supremo atributo de Dios, es decir su insondable misericordia, pase a travs de
mi corazn al prjimo.
Aydame, oh Seor, a que mis ojos sean misericordiosos, para que yo jams recele o juzgue segn
las apariencias, sino que busque lo bello en el alma de mi prjimo y acuda a ayudarla (en sus
necesidades y tribulaciones).
Aydame, oh Seor, a que mis odos sean misericordiosos, para que tome en cuenta las
necesidades de mi prjimo y no sea indiferente a sus penas y gemidos.
Aydame, oh Seor, a que mi lengua sea misericordiosa, para que jams hable negativamente de mis
prjimos sino que tenga una palabra de consuelo y perdn para todos.

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

Aydame, oh Seor, a que mis manos sean misericordiosas y llenas de buenas obras, para que sepa
hacer slo el bien a mi prjimo y cargue sobre m las tareas ms difciles y ms penosas.
Aydame, oh Seor, a que mis pies sean misericordiosos, para que siempre me apresure a socorrer a
mi prjimo, dominando mi propia fatiga y mi cansancio. (...) Aydame, oh Seor, a que mi corazn
sea misericordioso, para que yo sienta todos los sufrimientos de mi prjimo (...)
Que Tu misericordia, oh Seor mo, repose dentro de m. Amn.

II.III) Desarrollo del Primer Tema: Hombre, sabes que eres el Amor de Dios?
Dios no es simplemente misericordioso, sino que es la Misericordia misma. Cuando San Pablo usa
la frase Dios es rico en Misericordia est intentando tmidamente, expresar la misericordia
infinitamente profunda y muy parcialmente entendible por nosotros.

La palabra Rico, desde luego, queda muy corta frente a Dios. La misericordia es la forma de ser
de Dios, y por lo tanto es la forma de ser de Jess, de la Iglesia, y debiera ser la nuestra. No somos
misericordiosos porque somos diligentes, solidarios o activistas, sino porque conocemos a Dios que
obra en nuestras almas.

Ese a Quien Jesucristo nos ha revelado como Padre, cabalmente su Hijo, en s mismo, nos lo ha
manifestado y nos lo ha hecho conocer. A este respecto, es digno de recordar aquel momento en que
Felipe, uno de los doce apstoles, dirigindose a Cristo, le dijo: Seor, mustranos al Padre y con
eso nos basta; Jess le respondi: Tanto tiempo hace que estoy con ustedes y no me han
conocido? El que me ha visto a M ha visto al Padre (Jn 14,9).

Estas palabras fueron pronunciadas en el discurso de despedida, al final de la cena pascual, a la que
siguieron los acontecimientos de aquellos das santos, en que deba quedar corroborado de una vez
para siempre el hecho de que Dios, que es rico en misericordia, por el gran amor con que nos
am, y estando nosotros muertos por nuestros delitos, nos dio vida por Cristo (Cfr. Dives in
Misericordia, S.S. Juan Pablo II).

Esta encclica, maravillosamente escrita por San Juan Pablo II (vale la pena decir que es intercesor
del ANE como Primer Apstol de la Nueva Evangelizacin), fue escrita a partir de sus experiencias
en Polonia y de sus meditaciones acerca de la vida y mensaje de Santa Faustina, como portavoz de
Dios para dar conocimiento al mundo de la Misericordia de l para el hombre, especialmente en
los momentos que viva la humanidad durante la Segunda Guerra Mundial. Ese fue el momento
terrorfico, cuando ideologas del mal como el Nazismo (su dirigente Hitler) y el comunismo ateo,
encabezado por Stalin y por Mao Tse Tung, entre otros, azotaron el orbe entero.

La nica forma que haba para contrarrestar todo este mal y terror, era hacer del conocimiento del
hombre, la presencia y la actuacin de Dios, como nica Verdad capaz para vencer al mal y sus
ideologas, y la experiencia de Jess Misericordioso. Es as como Jess, con su testimonio y estilo de
vida, nos ha demostrado y nos ensea, que en el mundo en que vivimos est presente el amor, el amor

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

operante, el amor que se dirige al hombre, y que abraza todo lo que forma su humanidad (Cfr. Dives in
Misericodia).

Toda la Biblia es la historia de la misericordia, siendo historia del camino de Dios con el hombre, pues la
relacin entre Dios y el hombre es historia de misericordia.

El Antiguo Testamento, es una continua exaltacin de la Misericordia de Dios; y paradjicamente, su

experiencia ms profunda se da en los momentos de infidelidad y de dolor: Es as como el pueblo
descubre que Dios no es un fro bienhechor, sino un amigo fiel, tierno, clido, que tiene en plenitud los
rasgos de un Padre y de una madre.

Un Padre porque siempre est pendiente de proveer y ayudar a sus hijos estn donde o como estn, y
sean como sean. l Es el Padre que siempre ama, a pesar de todo, y perdona con una generosidad
incomprensible. Tambin es madre, ya que en ese corazn generoso, encierra todo el amor de gape que
podra tener una madre por sus criaturas.

Es un Dios tierno, consolador, amoroso, bueno, paciente y fiel. Tiene en S Mismo los rasgos de la mejor
madre que pudiera existir. Pero en realidad es al revs: las madres que conocemos son buenas, porque se
parecen a Dios; no al contrario. Dios es infinitamente mayor y mejor de lo que humanamente podemos
llegar a comprender y sentir.

Los profetas, por ejemplo, pregonan esta misericordia; nos dan a conocer una misericordia que potencia
especialmente el amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo. Por eso, la misericordia
de Dios se presenta como algo dinmico que transforma, cambia, promueve, renueva, hace crecer (muy
importante, esto para nosotros antropolgicamente), y no como algo pasivo. No es simplemente un
sentimiento de pena La Misericordia de Dios lleva a la accin.

Dios es fiel con su pueblo porque es fiel a su amor hacia nosotros, a su compromiso de amor. Aqu
reafirmamos que, amor y fidelidad son inmviles (como en un matrimonio):

Dios es fiel con Su pueblo, no por los mritos de este ltimo (que a menudo lo traiciona) sino por Su
coherencia de Amor y, pues, de Fidelidad (esta es tambin la raz de la doctrina de la justificacin) por
eso, esta fidelidad de amor, es ms fuerte que el pecado de Israel (Amor dinmico, amor que salva).

Cristo, el Rostro del Padre, que es misericordioso y Dios de todo consuelo, est a lo largo de toda la
historia del hombre, ya que l estaba junto al Padre al comienzo de todo. Por lo tanto, el hombre
teniendo a Jess como modelo, en esta plenitud del tiempo, tiene a su disposicin la fuente de Gracia y
Santidad, como un ejemplo diario para sus acciones cotidianas, para dirigir sus pensamientos y
sentimientos de cada da, y para sus mltiples y complicadas situaciones de desconsuelo y desamor.

Por eso resulta necesario que sepamos bien la diferencia que existe entre tener Misericordia y sentir
lstima: La lstima, es un simple sentimiento, que puede pasarse a los pocos minutos de haberlo
experimentado y quedar estril. La misericordia, en cambio, es la capacidad de entregar algo de uno
mismo frente a la pobreza (material, espiritual o del corazn) de mi hermano.

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

As acta siempre Jess: Al corazn pobre del pecador, Jess le entrega el perdn; a la mirada culpable y
deshecha de Pedro, por las negaciones, Jess la llena con el consuelo; al sufrimiento desesperado del
buen ladrn en la cruz, lo colma el Seor con la certeza del Reino. La misericordia pasa siempre por el
esfuerzo de arrancar algo de m, para que sirva al bienestar o al crecimiento humano del otro.

Qu distintas son la lstima y la misericordia! La lstima implica darse cuenta de la pobreza del otro y
sentir, por qu no, quizs profunda tristeza ante el dolor del hermano. Pero la lastima acaba siempre por
pasar de largo ante el sufrimiento del prjimo y tolerar que el estado de opresin se mantenga de manera
permanente, es decir, que el mal que oprime a mi hermano contine sin que yo ponga algo de mi parte
que lo beneficie para que el sienta una presin menos, un dolor menos, una molestia menos, una tristeza
menos...

Ser misericordioso es ayudar a mi hermano cado a levantarse. Es cargar con el que sufre la cruz, as
como lo hizo el Cirineo. Es mostrarle a la persona que sufre el amor que Dios le tiene, a travs de mi
esfuerzo por ayudarle; esfuerzo que se cristaliza en OBRAS, no en sentimentalismos innecesarios y
estriles.

La misericordia consiste en entregar algo de s mismo a la pobreza del corazn de mi hermano para que
ste crezca en humanidad. La misericordia es una gran virtud, la lstima improductiva no pasa de ser un
triste defecto, porque nos conduce al pecado de omisin, al no hacer el bien que pudimos haber hecho.

Amor al hombre. A todos los hombres y a todo hombre. Ese es el misterio que Jess nos revela al
hablarnos del Padre, Rico en Misericordia. Ese es un mensaje que nos record un Papa Juan Pablo hace
ya 25 aos, al hablarnos sobre la Misericordia Divina.

Vale la pena meditar en lo que han descubierto tantos santos a travs de la historia: Que Dios nos ama
con locura. Una verdad que es capaz de cambiar cualquier historia humana y de salvar al mundo entero
de sus angustias y miserias.

Frente a esta realidad que hoy se presenta ante nuestros ojos, sobre lo que es en verdad la Misericordia,
debemos respondernos a nosotros mismos, mirndonos de frente y con el corazn abierto, si realmente
hemos sido buenos hijos de Dios. Si hemos actuando segn el Corazn de Jess. Si hemos reconocido a
Dios como Padre y hemos dejado que Su Amor nos envuelva de tal forma, que con nuestro testimonio de
vida podamos mostrar a los que nos rodean que somos de l.

II.IV) Reflexin y trabajo PERSONAL:

Jess te pide que en silencio medites sobre estas preguntas que l mismo te hace, a travs del
mensaje que acabas de leer:

Vengan los ciegos a la luz, los afligidos y atormentados, al gozo sin fin; vengan los presos a la
libertad; los desterrados a su patria; los muertos a la vida a) Qu esperas para acudir a ese
llamado?
b) Qu piensas que espera el mundo, para regresar a los brazos del Padre aun viviendo en
desilusin, pecado, miseria e infelicidad? c) Eres realmente feliz?

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 RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

e) Lo que haces y como vives, refleja en ti y a travs de ti, el amor y la Misericordia de Dios, que
perdona verdaderamente y AMA?: 1) en tu entorno; 2) con las personas que
tratas diariamente; 3) con las personas que no volviste a ver; 4) con alguna circunstancia que haya
sucedido en tu vida; 5) en la forma de ocupar tu tiempo, especialmente tu tiempo libre
f).- Qu crees que puedes hacer t para ayudar a los hermanos a sentir la presencia de Dios y a querer
reconocer a Cristo como Piedra Angular de sus vidas?

II.V) Reflexin y trabajo POR GRUPOS:

Jess te dice a travs de este mismo mensaje que medites sobre esto:
Qu hacen atados como viles bestias a los pesebres del mundo, comiendo paja sin jugo ni sustancias
alimenticias? Rompan sus ataduras: vengan hacia la mesa que los espera, abastecida de verdaderas
delicias y regalos invalorables. Despierten, que la luz entra por sus puertas; branme, no se queden a
oscuras y en tinieblas de muerte
a) Como miembro de la Iglesia siento y creo que hay un camino especfico que recorrer en el
SANTUARIO?
b) Todos los que participamos en las actividades de nuestro Apostolado conocemos el camino que, como
miembros de la Iglesia, estamos transitando?
c) Cmo asumo el compromiso de animar e invitar a los alejados a iniciar este camino, que es el de los
discpulos, en medio de una comunidad?
d) Siento realmente el llamado de Dios a participar libre y conscientemente en esta Obra, entregndome al
servicio de l en los ministerios, segn los talentos (materiales y espirituales) que Dios me ha dado, para
acrecentar los Frutos y contribuir con ellos a la edificacin del Reino a travs del SANTUARIO?
e) Cuando decimos libre y conscientemente... Entendemos que es estar CONVENCIDOS y tratar de dar
nuestro mejor aporte en tiempo, participacin y solidaridad para con la Obra en su conjunto, en lo
referente a la responsabilidad y el compromiso? Concreta y especficamente: hago de buen agrado todas
las cosas que me piden mis hermanos mayores en el Apostolado, para contribuir al crecimiento del
SANTUARIO en su conjunto?
f) Agradezco lo suficiente a Dios, por haberme llamado a esta Obra maravillosa? Me doy cuenta y valoro
lo que significa pertenecer a este Apostolado, por un llamado especial hecho por Dios directamente a
m? Me doy cuenta de que, lo que yo no haga en la parte que me corresponde, quedara vaco y sin
realizarse?

II.VI) Preces comunitarias:

Lector: Dios Padre, que eres rico en misericordia, ensanos a llevar el camino de tu amor
Todos: Para que, as, el mundo crea en tu enviado: Jesucristo.
Lector: Seor Jess, T que eres el Camino, la Verdad y la Vida, ensanos a vivir como autnticos
discpulos en tu presencia.
Todos: Para que, de ese modo, seamos portadores del anuncio de la Buena Nueva de tu Reino.
Lector: Espritu Santo, portador del amor del Padre y del Hijo, s nuestra luz en el camino que
recorremos como Apostolado de la Nueva Evangelizacin
Todos: Para que demos siempre testimonio de que T, Dios verdadero, eres el nico
Camino que nos lleva a integrarnos en comunidad; a amarnos y valorarnos en Tu Amor, y a trabajar
unidos en obediencia, gracia y santidad, siendo y haciendo de esta forma, discpulos y familia ANE.

III) SEGUNDA PARTE

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

Dios te pide: Djate Amar por M, para que ames de igual manera

III.I)Lectura del texto bblico. Todos de pie:

Del Santo Evangelio Segn San Mateo (Mt 5, 1-12). +++Gloria a ti Seor. Viendo la multitud, subi
al monte; y sentndose, vinieron a l sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba, diciendo:
Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los
que lloran, porque ellos recibirn consolacin. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la
tierra por heredad. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern
saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Bienaventurados
los limpios de corazn, porque ellos vern a Dios. Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos
sern llamados hijos de Dios. Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados son cuando por mi causa los humillen y los persigan, y digan toda clase de mal contra
ustedes, mintiendo. Gocen y algrense, porque su recompensa es grande en los cielos; porque as
persiguieron a los profetas que fueron antes de ustedes.
Palabra de Dios / Gloria a Ti, Seor Jess.

III.II) Oracin y meditacin:

1) Momento de silencio para la meditacin acerca de la Palabra escuchada (5 minutos)
2) Oracin personal
3) Oracin comunitaria: (Del Diario Sor Faustina, 1747)
Oh Jess, te entregaste por nosotros a tan asombrosa pasin nicamente por amor. La Justicia de Tu
Padre habra sido expiada con un solo suspiro Tuyo, y todos Tus anonadamientos son actos de Tu
Misericordia y tu inconcebible Amor (...) Cuando estabas muriendo en la Cruz, en aquel momento nos
donaste Tu Vida eterna, al haber permitido abrir Tu sacratsimo costado nos abriste una inagotable fuente
de Tu Misericordia; nos ofreciste lo ms valioso que tenas, es decir, la Sangre y el Agua de Tu Corazn.
He aqu la Omnipotencia de Tu Misericordia; de ella toda gracia fluye a nosotros.

III.III) Desarrollo del Segundo Tema:

Para descubrir la realidad de nuestro prjimo, y ser capaces de ver en l a Jess que sufre, es
necesaria una vida espiritual y una vida de plegaria. Una vida acostumbrada a ver la realidad de los
hombres y de las cosas con los ojos de Dios.

El trmino oracin en la acepcin ms comn de la Sagrada Escritura es un poco ms amplio

que nuestro concepto de plegaria: Implica, tambin, el anlisis de la realidad, la confrontacin, la
lectura creyente de los hechos, la denuncia proftica...

La parbola del Buen Samaritano, que empezaba con la pregunta del escriba a Jess Quin es mi
prjimo?, nos presenta al Maestro que no responde a la pregunta, sino que contesta formulndole al
escriba otra interrogante: Quin fue prjimo de aquel herido en el camino?

Lo que importa no es saber quin es el prjimo lo saban el sacerdote y el levita- sino, en

todo caso, saber quin necesita prximos y saber ser prximo del herido en el camino.

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

NO es cuestin de teora, sino de misericordia eficaz. De actos realizados por amor y en el amor de
Dios: Acciones palpables, eficaces, ciertas y efectuadas.

Al concluir su Homila, en la Misa con la que el Santo Padre iniciaba este Ao Jubilar de la
Misericordia, Francisco nos deca que la misericordia nos obliga a seguir el ejemplo del Buen
Samaritano El hombre que, sin ser tan prximo, no slo cuid personalmente del enfermo, sino
que sac dinero de su bolsa para que otros lo cuidaran en su ausencia, y ofreci devolver todo lo que
se gastase, por encima de lo que l estaba dejando, para asegurarse de que estuviera bien cuidado.
Qu mejor ejemplo podramos encontrar de Conversin, de Compromiso y de Comunin?

Nuestra relacin con Dios no slo tiene que moverse en la conciencia cierta de tener un Dios rico en
Misericordia, sino que l mismo nos exige que sean nuevas tambin nuestras formas de relacionarnos
con el prjimo.

Esta novedad de relaciones interpersonales est a la consigna de la bienaventuranza de la misericordia

que nos anuncia Jess, en el sermn de la montaa, o sea, de aquel gozo que llena el corazn de quien,
ejerciendo la misericordia, vive en la Misericordia de Dios.

La mentalidad contempornea, quizs en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse
al Dios de la misericordia y apunta, adems, a orillar de la vida y arrancar del corazn humano la idea
misma de la misericordia.

En efecto, la palabra y el concepto de misericordia parecen producir una cierta desazn en el hombre,
quien, gracias a los adelantos tan enormes de la ciencia y de la tcnica, como nunca fueron conocidos
antes en la historia, se ha hecho dueo y ha dominado la tierra mucho ms que en el pasado.

Ese dominio sobre la tierra, absolutamente distorsionado y malentendido, se niega a dejar espacio para la
misericordia. A este respecto, podemos sin embargo recurrir de manera provechosa a la imagen de la
condicin del hombre en el mundo contemporneo, tal como es delineada al comienzo de la
Constitucin Dogmtica de la Iglesia Gaudium et Spes.

Entre otras frases de profunda sabidura antropolgica, de cabal comprensin del ser humano, leemos all
lo siguiente: De esta forma, el mundo moderno aparece a la vez poderoso y dbil, capaz de lo mejor y
lo peor, pues tiene abierto el camino para optar por la libertad y la esclavitud, entre el progreso o el
retroceso, entre la fraternidad o el odio. El hombre sabe muy bien que est en su mano el dirigir
correctamente las fuerzas que l ha desencadenado, y que pueden aplastarle o salvarle (Citada en
Dives in Misericordia).

El actual concepto humano del dominio, se contrapone al de la misericordia, en le medida en que ya no

se trata simplemente del dominio del hombre sobre la naturaleza, sino tambin sobre los dems hombres:
dominio econmico, dominio poltico, dominio fsico, dominio militar, dominio institucional, dominio
espiritual, dominio moral, etctera.

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RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

En tal sentido, la misericordia viene a ser, para la mentalidad de hoy, un sinnimo de debilidad:
misericordioso ser el que no es capaz de dominar a los dems; aquel a quien no le dan los talentos, los
recursos o las capacidades, para hacer prevalecer su propia voluntad por encima de las otras voluntades.

Volvamos ahora a la imagen del Buen Samaritano direccionaremos nuestra meditacin para abrir
nuestros corazones a ese Amor de Dios que quiere que lo reconozcamos en el que sufre y NECESITA
(aunque quiz no se anime a pedirlo) nuestro auxilio. Misericordia quiero y no sacrificios (dice el
Seor parafraseando las Escrituras en Mateo 9,13)

Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo, para probarle: Maestro, haciendo qu cosa
heredar la vida eterna? l le dijo: Qu est escrito en la ley? Cmo lees?

Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con
todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Y le dijo: Bien has
respondido; haz esto, y vivirs.

Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo a Jess: Y quin es mi prjimo? Respondiendo Jess,
dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le
despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio muerto.

Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. Asimismo un levita,
llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo. Pero un samaritano, que iba de camino, vino
cerca de l, y vindole, conmovindole las entraas (fue movido a misericordia); y acercndose, vend
sus heridas, echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y cuid de l.

Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de
ms, yo te lo pagar cuando regrese. Quin, pues, de estos tres te parece que fue el prjimo del que
cay en manos de los ladrones? l dijo: El que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: Ve, y
haz t lo mismo (Lucas 10,2537).
Palabra de Dios / Gloria a ti Seor Jess.

El samaritano de la parbola, ante el dolor del hombre herido, se compadece, y esta actitud suya es el
mismo sentimiento de Dios frente al sufrimiento de sus criaturas. El samaritano, al ver al hombre herido,
siente misericordia.

El texto bblico nos dice literalmente que se le conmovieron las entraas ante la presencia de aquel
hombre herido. El uso de la expresin conmoverse las entraas no es, en modo alguno, una forma
insignificante o casual. En el lenguaje bblico conmoverse las entraas indica lo que le sucede a una
madre cuando va a dar a luz a un hijo.

Esta accin grafica, de una manera fsica, todo el amor, el fervor y la devota entrega que una madre
siente y realiza hacia su hijo. Ya veamos cmo el Antiguo Testamento, hablndonos de la forma en que
Dios ama los hombres, usa la misma expresin. A Dios tambin se le conmueven las entraas ante el
padecimiento de sus hijos, que son todos los habitantes de nuestra tierra.

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 RETIRO ESPIRITUAL COMUNITARIO 26 DE FEBRERO DEL 2017

La actitud del Samaritano ante el dolor del hombre herido, es el mismo sentimiento de Dios frente al
sufrimiento de sus criaturas. El samaritano no se limita a tener un simple sentimiento de lstima ante el
dolor ajeno como lo hicieron el Sacerdote y el Escriba. A ese sentimiento, l aade una accin en favor
de aquel hombre que sufre. Esta accin llenar la pobreza del corazn de su hermano.

Percibir, apreciar y conocer la realidad, desde una mirada misericordiosa, es dejarse conmover por esa
realidad de pobreza que quiz muchas veces hemos banalizado, disfrazado, desdramatizado,
ideologizado

Es como si nos olvidramos que la pobreza es falta de conocimientos, carencia de salud, desproteccin
ante la naturaleza, mala alimentacin, muerte injusta y antes de tiempo, condena a muerte, ya desde el
seno materno. Nos preguntamos a menudo Quin es el pobre?, una pregunta parecida a la del escriba a
Jess Quin es mi prjimo? El pobre es, para decirlo de una buena vez, el ser preferido de Dios,
porque es el retrato vivo de Cristo sufriente.

Reaccionar con misericordia ante la pobreza significa, entonces, desvivirse por los hermanos que sufren;
es bajarlos de la cruz... trabajar por la justicia, y poner al servicio de ella, todas las capacidades
humanas, intelectuales, religiosas, econmicas, tecnolgicas, etctera... Todo, para alcanzar un bien
supremo. Esto es: el amar a Dios y demostrarlo en el servicio comprometido al hermano que se
encuentra en la Cruz. Bajarlo de ella para curarle con agua y aceite sus llagas fsicas, emocionales o
espirituales, y de esta forma, convertirse en un autntico Misionero de la Misericordia del Padre,
mostrando al mundo el Rostro Misericordioso de Dios (Cfr. Misericordiae Vultus).

III.IV) Reflexin y trabajo PERSONAL: Anotar, cada quien en su cuaderno o libreta, lo que el Seor
nos vaya inspirando, como respuesta a cada una de las lecturas Bblicas.

Medita y escribe lo que te deja cada lectura con respecto a: 1) El amor que Dios te tiene y el amor que
t le das. 2) El amor y apoyo que t brindas al hermano que pende de la cruz. 3) Siendo justos y
sinceros ante Dios y contigo mismo, devuelves en semejanza por lo menos, a lo que Dios tiene de
misericordia y providencia contigo? a) Porque si perdonan a los hombres sus ofensas, tambin su
Padre celestial los perdonar a ustedes (Mt 6,14).

b) Pero si no perdonan a los hombres, tampoco su Padre perdonar sus ofensas (Mt 6,15).

c) No deberas t tambin haberte compadecido de tu hermano, as como yo me compadec de ti? (Mt

18,33).

d) Porque el juicio ser sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia; la misericordia triunfa
sobre el juicio (Santiago 2,13).

III.V) Reflexin y trabajo COMUNITARIO: (Meditar, responder y hacer por equipos en carteles y de
forma plenaria, de manera que haya retroalimentacin con la escucha de todos los grupos formados).
a) Dnde encontramos a Jess, de manera adecuada para iniciar un autntico proceso de conversin, de
solidaridad con el ms necesitado, de compromiso y de comunin?

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b) Cules son los lugares, las personas, los dones que hemos recibido y que nos hablan de Jesucristo, nos
ponen en comunin con l y nos permiten ser discpulos y misioneros suyos?
c) Qu nos hace falta, como comunidad, para encontrarnos con Jesucristo y con los hermanos?
d) Qu parte de m debo cambiar, para poder ser ms generoso, ms diligente, ms alegre, ms gentil,
MS COMPASIVO Y MISERICORDIOSO, empezando en la forma de tratar los errores, defectos y
limitaciones de mis hermanos del Apostolado y siguiendo despus con las fragilidades y errores de mis
hermanos a los que sirvo?
e) Qu virtudes, dones y talentos puedo poner en accin para mejorar, incrementar y consolidar la vida de
comunidad en el apostolado, la comunin y solidaridad para con mis hermanos, de manera que
realmente se sienta y haya un ambiente de fraternidad y de verdadera familia que se ama?

III.VI) Preces comunitarias:

Lector: Dios Padre, T que propiciaste el encuentro con los antiguos profetas, aydanos a saber que
ests presente y a encontrarte en la Sagrada Escritura Todos: Para que as te podamos conocer como
el nico Dios verdadero, que se entrega por amor a su pueblo.
Lector: Seor Jesucristo, que te has hecho hombre como nosotros para salir al encuentro de nuestras
miserias, y te encuentras presente en la Eucarista, aydanos a descubrirnos necesitados de Ti
Todos: Para que tambin nosotros te reconozcamos presente en el sacramento del altar, y vayamos
solcitos al encuentro de nuestros hermanos solos y necesitados. Lector: Espritu Santo, fuente de vida y
de encuentro con el Padre y el Hijo, s T nuestra ayuda en nuestra vida de apostolado, en nuestras
familias y en nuestra
Iglesia
Todos: Para que guiados por el fuego de tu amor, seamos portadores del encuentro de tu presencia viva
con nuestros hermanos.

VII) Conclusin sobre los temas: (para dar en forma de platica final, o imprimir para repartir
personalmente junto con el mensaje final de la cruzada, y leerlo -en silencio o dirigido en voz alta, como
convenga- en la Adoracin al Santsimo o frente al Sagrario).

Nuestro Padre, ms all de lo que experimentemos subjetivamente, no permanece ni lejano ni indiferente

ante el drama humano, sino que se conmueve ante toda necesidad de misericordia.
Esta conmocin interior, que es fruto del amor que nos tiene, le lleva a actuar inmediatamente
respetando siempre, claro est, el radio de accin de nuestra libertad, don de Dios mismo.

Es as que l, una y otra vez, ya desde la cada inicial, se inclin hacia su criatura humana, llegando a ser
la cruz (de su Hijo) la inclinacin ms profunda de la Divinidad hacia el hombre y todo lo que el
hombre, de modo especial en los momentos difciles y dolorosos, llama su infeliz destino. La cruz es
como un toque del amor eterno sobre las heridas ms dolorosas de la existencia terrena del hombre
(Dives in misericordia, 51).

Ante el pecado de los hombres, ante nuestros pecados, el Padre no se ha guardado para s su inagotable
riqueza de amor, sino que la derrama sobre nosotros y nos la comunica en abundancia gracias a su Hijo.

En l, que es la piedra angular de su proyecto reconciliador y salvfico, el Padre nos ha revelado

plenamente su amor, que es siempre ms grande que todo lo creado, el amor que es l mismo, porque

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Dios es amor. Y sobre todo, el amor es ms grande que el pecado, que la debilidad, que la vanidad de la
creacin, ms fuerte que la muerte; es amor, siempre dispuesto a aliviar y a perdonar, siempre dispuesto
a ir al encuentro con el hijo prdigo (Redemptor hominis, 25).

Ante tanta misericordia mostrada por el Padre, que no se reserv a su propio Hijo sino que le entreg
por todos nosotros (Rom 8, 32), podemos preguntarnos: Qu ms pudo haber hecho el Padre por
nosotros? Qu ms? Entregaras t, acaso, a uno de tus hijos para salvar, no diremos a un pecador,
sino al ms santo de los santos?

En consecuencia, qu har yo, para corresponder a tanta bondad y a tanto amor?

El tiempo de Cuaresma, es propicio para emprender con renovado ardor nuestra peregrinacin hacia la
casa del Padre, Quien con los brazos abiertos nos espera, para colmar nuestros anhelos ms profundos de
amor y plenitud. Apstoles de la Nueva Evangelizacin!, Que nuestra participacin responsable,
comprometida y amorosa en el ANE, sea cada da ese camino que nos ayude a llegar victoriosos y llenos
de obras buenas, a esos brazos abiertos del Padre que nos espera para hacernos entrar en la habitacin de
la Gloria que tiene reservada para cada uno de nosotros.

Esforcmonos para iluminar al mundo, como lmparas encendidas, mostrndole con nuestras acciones,
el Rostro Misericordioso del Padre!

VIII) DESPEDIDA: Se concluye el retiro, rezando todos juntos alguna oracin espontnea de accin de
gracias. Por supuesto, de ser posible, concluir toda la Jornada con la celebracin de la Sagrada
Eucarista.

VIRGEN DE GUADALUPE, ESTRELLA Y REINA DE LA NUEVA EVANGELIZACIN, RUEGA

POR NOSOTROS!

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