UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BUCARAMANGA

Grupo de investigacin Violencia, Lenguaje y Estudios

culturales
Semillero de investigacin Sujeto y Psicoanlisis
Relatora: El exilio, los Nombres-del-Padre y el goce Otro en la
adolescencia.
Texto: Despertar de la adolescencia: Freud y Lacan, lectores de
Wedekind.
Autor: Mario Elkin Ramrez.
Por: Sebastin Patio Villegas
Fecha:

El exilio del pber de la educacin sexual

Para introducir la cuestin del exilio, Ramrez toma por ejemplo las
fatdicas consecuencias vinculadas a la toma de posicin de Wendla y
Mauricio respecto al despertar de la sexualidad en su cuerpo, as como
el destino de Melchor en relacin a su investigacin sexual que le
permiti no ser atrapado por la muerte. As, plantea que la
imposibilidad de Mauricio para poder hacer una invencin de saber que
lo tranquilizara del despertar de la sexualidad en su cuerpo, ampli el
campo de la represin sexual hasta el saber escolar, hecho que lo lleva
al suicidio, es decir, al exilio de la de la vida. En el caso de Wendla,
quien tampoco tuvo una educacin sexual, luego de un coito sin amor
con Melchor, queda embarazada y muere debido al procedimiento de un
aborto que obedece a los intereses de su madre por velar el horror de lo
sexual.

Por otro lado, Melchor, aun escapando de la muerte, termina siendo

exilado en el correccional posterior a un encuentro con los profesores,
en el que se le impide hablar en su defensa. Es a partir de esta
situacin que la seora Gabor, madre de Melchor, se pronuncia con el
fin de excusar la disertacin de contenido inmoral que su hijo ha
dirigido a Mauricio y que, de alguna manera, conducira a explicar el
suicidio de este. No obstante, la madre operar de manera contraria y
terminar por repetir la sentencia contra Melchor. Al respecto, seala
Valrie Pera-Guillot, citada por Ramrez, habr all algo que decir del
lugar que ocupa el nio en el fantasma materno y de la manera en que
ste puede venir a taponar la pregunta que atraviesa la vida de las
mujeres, especialmente cuando son histricas, a saber, qu es una
mujer?. Asimismo, lo que all se revela es un trabajo difcil para el
pber, en tanto que el relajamiento de los vnculos familiares se
constituye como el trabajo psicolgico propio del adolescente. En este
orden de ideas, se sita bajo anlisis y se interroga el modelo que ha de
comportar el profesor como figura posicionada en el lugar del ideal,
advirtiendo la hiancia existente entre lo que los maestros ensean y lo
que no quieren saber acerca de lo que anima a los adolescentes, a
saber, la sexualidad que los interpela.

De esta manera, el autor introduce el problema de la educacin sexual

impartida a los nios y adolescentes, para lo cual retoma a Guillot,
quien afirma: es otro objeto que est en el centro de su enseanza, un
objeto que hace impasse sobre lo que no puede decirse, lo real tanto de
la sexualidad como el de la muerte. La funcin de transmisin que
comportan los profesores fracasa, entonces, en la medida en que
apunta a mantener alejados a los estudiantes de los hechos y enigmas
de la vida sexual. Dicho velo sobre lo sexual, recuerda Ramrez citando
a Freud, no hace sino atizarle el ansia de saber ms. En esta va, las
soluciones sobre el interrogante de lo sexual, adems de saturarse de
inexactitudes, se ven subordinadas por el sello de lo cruel y lo
asqueroso; el nio ya peca, y los padres todava creen que l no sabe
qu es pecado.

A partir de lo anterior, Ramrez esboza el dilema que concierne al

asunto de la educacin sexual en relacin a la prevencin de los
traumatismos. Para ello seala algunos fragmentos de las discusiones
sostenidas en la Sociedad psicoanaltica de Viena. En estas, Freud se
empeaba en desentraar los momentos y condiciones ms propicias,
as como los argumentos a favor para esclarecer, al nio, los deberes
ticos anudados al ejercicio de la pulsin. Esto teniendo en cuenta que
la omisin de la educacin sexual implicar una concepcin de la
sexualidad sellada por lo prohibido.

Muerte y suicidio adolescente

En el presente apartado, Ramrez articula el tema de la muerte y el

suicidio adolescente con el estrago que se juega en la relacin entre
Wendla y su madre, la seora Bergmann. Las conversaciones entre
ambas, desde el inicio de la obra, se ven marcadas por el miedo de
Wendla al despertar de la sexualidad, un temor latente que revela una
autntica preocupacin de los adolescentes en general. En palabras de
Vadelorgie, citada por Ramrez, Ella es confrontada con una demanda,
del lado del Otro materno: la de identificarse a los ideales del sexo. Pero
lo que se aprecia en esa escena es que, el tiempo del Otro no es an el
del sujeto.

Lo que advierte el autor en el discurso de Wendla es un deseo de otra

temporalidad: quedarse en el antes o avanzar hasta el despus;
rechazar la responsabilidad de crecer, o ms an, descifrar el enigma
de la feminidad. En cierto sentido, lo que hace estrago en Wendla es el
hecho de captar en su madre un horror desencadenado por el despertar
de la sexualidad. En este sentido, en lugar de aportar las respuestas
adecuadas a la transformacin de su hija, obtura a esta la va de su
devenir mujer, en tanto le permite seguir siendo nia sin sexo. Ser en
relacin a Melchor que Wendla, sobre esa nada de saber sexual, se har
a una posicin de mujer poniendo en juego las versiones elaboradas a
partir de la confrontacin con su madre. Versiones fundamentadas en
ideas falsas, en las que, como advierte Ramrez citando a Freud,
siempre hay un fondo de verdad.
En relacin a lo anterior, Ramrez se encamina a pensar el destino de
Mauricio, quien elige excluirse del lado masculino de las frmulas de la
sexuacin, o en otras palabras, quien se decanta por el exilio de la vida
en la muerte. As, puntualiza que, adems de un exilio del saber sexual,
de la escuela y de la vida, se reconoce un exilio respecto al amor de los
padres; es pues el padre quien exclama: !El chico no era mo!
Nunca me gust, ni de pequeo!. Se trata de un rechazo que
inaugura en el nio una tendencia al suicidio, en tanto no quiere ser
parte de esa cadena significante en la cual no ha sido admitido ms que
a pesar de los padres. Es en relacin al fenmeno del suicidio que el
autor concluir el apartado citando a Eric Laurent, quien afirma que
no es por la va de la restauracin de los ideales que se puede salir de
la confusin de la adolescencia. Es encontrando una manera de gozar
del inconsciente que no sea mortal.