PORTADA

INTRODUCCION INDICE
1. HISTORICO

Introduccin
SantAndrea al Quirinale, (San Andrs en el Quirinal), es una iglesia barroca diseada por Gian Lorenzo Bernini y Giovanni de Rossi en el siglo XVI.
Fue construida para la orden Jesuita en la colina del Quirinal en Roma, Italia.

Existen referencias a una posible iglesia de San Andrs primitiva en una bula papal del siglo XI y en el Catalogus of Cencius Camerarinus, del siglo
XII. A finales de la edad media la zona haba perdido la mayor parte de su poblacin.
Las siete colinas de Roma
El Catalogo del Signorili, documento de 1425, muestra la relacin del nombre de esta iglesia, Sancto Andree de Caballo, con la figura de un caballo.
En algn momento de la Edad Media las esculturas de mrmol llamadas Los domadores de caballos, originales del Templo de Serapis y que estn
situadas hoy en da en la Plaza del Quirinale, fueron llevadas a la colina. As pas sta a llamarse Monte Cavallo, y por consiguiente la iglesia, Sancto
Andree de Caballo. Las estatuas se movieron a su ubicacin actual en 1591.

Esta fue la tercera iglesia Jesuita, orden fundada por Ignacio de Loyola en 1540, que se construy en Roma, despus de la Iglesia del Ges y la de
San Ignacio. La iglesia serva como sede del noviciado desde su creacin en 1566 gracias a la donacin de la antigua iglesia a los Jesuitas, cuya
organizacin estaba entonces bajo el mando de St. Francisco Borgia, por parte de Giovanni Andrea Croce, obispo de Tivoli.

Uno de los novicios de la orden, Giovanni Tristano, con estudios de arquitectura, reconstruy la antigua iglesia y le aadi un convento para los
novicios. Los trabajos se completaron en 1568 gracias a la aportacin econmica de la Duquesa de Tagliacozzo, Giovanna dAragona, que posea
tierras en el lado sur de la colina, donde ms tarde se fundara Santa Clara en el Quirinal. Las Clarisas seran vecinas de los Jesuitas hasta finales del
siglo XIX.

El crecimiento de la orden Jesuita hizo necesaria la adicin de la antigua Baslica de San Vitale al conjunto en 1598. En 1622 la orden recibi el
permiso papal para reconstruir el conjunto, pero por problemas econmicos esto no se llev a cabo hasta 1653, cuando el Cardenal Francesco
Adriano Ceva prometi donar los fondos necesarios para las obras. El Papa Inocencio XI no quera que nuevas construcciones taparan la vista del
Palacio del Quirinal, por lo que la obra tuvo que esperar una vez ms a ser realizada. Tras la muerte del papa, el arquitecto Francesco Borromini fue
designado por el nuevo papa para el proyecto. Sin embargo, ste haba tenido un desencuentro con el cardenal Camillo Francesco Maria Pamphili a
causa de la obra de SantAgnese in Agone, por lo que finalmente Bernini recibi el encargo de manos del cardenal Pamphili, contando con la
aprobacin del Papa Alejandro VII, en 1658.
Plano de Bernini

Bernini fue el arquitecto principal del proyecto aunque dej parte de su realizacin en manos de un grupo de arquitectos y artistas entre los que se
encontraban Mattia de Rossi y Antonio Raggi. Uno de los requisitos del papa era que la fachada de la iglesia quedara oculta tras un gran muro. El
grupo de arquitectos dej la finalizacin de la fachada para el ltimo momento y gracias a ello, tras la muerte del papa, pudieron construirla sin
necesidad de aadir el muro que la hubiera tapado. La construccin de la iglesia termin en 1661, aunque la decoracin interior no se complet hasta
1670. La iglesia fue consagrada el 2 de febrero de 1678 por el Cardenal Marcantonio Colonna.
La iglesia ha sido sede de la orden de los jesuitas desde entonces exceptuando dos periodos de tiempo. Entre 1773 y 1814 en el que la orden fue
prohibida, y en 1873 cuando los jesuitas fueron expulsados de all y la corona italiana us el noviciado como residencia de oficiales que trabajaban en
el Palacio del Quirinale, donde el rey resida por aquel entonces. El noviciado sufri algunos cambios desafortunados en 1888 debido a que estos
oficiales estaban acostumbrados a vivir con ms comodidades que los novicios jesuitas. Los alrededores tambin han sufrido cambios a lo largo de
su historia, incluyendo el paso de la Via Piacenza por los jardines de la iglesia, y aunque estos fueron reconstruidos ms tarde, el paso directo hasta
San Vitale qued destruido para siempre. A mediados del siglo XX los jesuitas retomaron el control de la iglesia. Desde el ao 2007 sirve de sede
principal del cardenal de origen brasileo Odilo Scherer.

Cinco de las ocho de las iglesias vecinas han sido demolidas a lo largo de los aos, pero la fama de Bernini ha salvado a SantAndrea al Quirinale de
su ruina. Esta iglesia forma, junto con San Carlo alle Quattro Fontane de Francesco Borromini, cada uno con su propio estilo, uno de los conjuntos
arquitectnicos barrocos ms impresionantes del mundo. Para Bernini esta obra fue una de sus mejores, segn record su hijo aos despus, y sola
pasarse horas sentado en el interior apreciando su gran logro artstico.

Situacin
La iglesia se sita en una de las siete colinas de Roma, Italia, la del Quirinal, en el nmero 30 de la Va del Quirinale. Frente a ella se encuentra el
Palacio del Quirinal y sus jardines. Al oeste se encuentra la Villa de Carlo Alberto al Quirinale, la Plaza del Quirinal y los jardines de Montecaballo.
Hacia el este y muy cerca se halla la iglesia de San Carlo alle Quattro Fontane, obra de Francesco Borromini .

Concepto
El proyecto ana formas artsticas en una sntesis en Armona. Arquitectura, pintura y escultura se unen para contar la historia de San Andrs y hacer
que el feligrs se sumerja en ella. As Bernini trata de trasmitir al visitante la espiritualidad de la orden de los jesuitas.

PLANTA

La planta, de forma elptica, se organiza respecto a su eje corto por lo que recorriendo poca distancia el visitante se coloca en el centro del espacio.
El altar mayor es lo primero que el visitante ve, tras lo cual su mirada se alza hacia la cpula situada encima del centro de la iglesia. Este recorrido
visual es acompaado por el recorrido en la historia del santo que preside la iglesia. El altar mayor sobresale de los lmites interiores de la iglesia
como si de un arco de triunfo se tratara.

El recorrido por la vida de San Andrs termina con su ascensin al cielo, representado aqu por la cpula dorada. sta est hecha con casetones de
estuco dorado siguiendo un patrn hexagonal, en el centro de los cuales hay rosas. Los ejes de la cpula compuestos por detalles vegetales
simbolizan los rayos de luz que parten del cielo. La cpula cuenta tambin con una linterna con cristales amarillos que refuerzan el efecto teatral de la
luz en el espacio interior. El centro de la linterna est rematado por la representacin del espritu santo, una paloma, coincidiendo tambin con uno de
los smbolos de la familia Pamphili, mecenas del proyecto.

Espacios
La iglesia de SantAndrea al Quirinale se configura a base de lneas rectas y formas curvas en tensin, como la elipse que da forma a la planta del
edificio. En ella tambin hay la combinacin y contraste entre diferentes materiales, rdenes (drico, jnico y corintio) y tratamientos de la luz natural.
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Fachada

La iglesia presenta su fachada a la Va del Quirinale, anteriormente denominada Va Pa. El edificio se retira de la lnea de la calle dejando a ambos
lados de la iglesia un espacio cerrado por unos muros curvos. En los extremos de estos muros hay dos entradas. Una de ellas, la de la izquierda da a
los jardines del noviciado. La fachada est coronada por un gran frontn apoyado sobre grandes pilastras corintias. La entrada se sita bajo un
porche semicircular y est enmarcada por dos columnas jnicas. El visitante tiene que ascender unos cuantos escalones para entrar debido a la
posicin elevada de la iglesia. En el centro de la fachada se encuentra el escudo herldico de la familia Pamphili, ya que el cardenal Camillo Pamphili
aport fondos para la construccin de la iglesia. En ste se pueden ver las llaves caractersticas del Vaticano, una paloma y flores de Liz
acompaadas de guirnaldas, una concha y una corona. Tras este conjunto puede verse un arco bajo el cual hay una ventana que deja pasar la luz al
interior de la iglesia. Un detalle peculiar del exterior de la iglesia son las grandes volutas que unen la cpula con la base del edificio y que estn
rematadas por tejas.

Interior

La entrada de la iglesia est situada en el eje corto de la planta y encarando el altar mayor. El espacio interior se compone de una gran zona central,
delimitada por la pared con pilastras corintias y el entablamento, y una serie de capillas situadas alrededor de esta.
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Sobre el centro se encuentra la cpula dorada. Dos parejas de grandes columnas corintias enmarcan el espacio del altar mayor que est algo retirado
respecto al espacio para la congregacin. A diferencia de las capillas, que estn poco iluminadas, el altar mayor cuenta con una fuente de luz natural
que hace que ste se convierta en el principal foco de atencin en el interior de la iglesia. De esta manera se consigue el efecto teatral que los
feligreses pueden apreciar en el que se muestra la historia de San Andrs, la cual termina en el espacio de la cpula. Encima del altar mayor tambin
se encuentra una pintura de 1668 hecha por el pintor francs Guillaume Courtois titulada el Martirio de San Andrs. En ella se muestra la crucifixin
del santo. San Andrs aparece una vez ms representado en la decoracin de la iglesia. En la base de la cpula sobresale una escultura de mrmol
blanco, obra de Antonio Raggi, que representa al santo en su ascensin hacia el cielo, representada en la iglesia por la cpula dorada. En el centro
de la sta se puede ver como un conjunto de querubines rodean la figura del espritu santo sobre un fondo dorado.

La historia de San Andrs es contada aqu a travs no solo de la arquitectura sino tambin a travs de la pintura y la escultura para crear un conjunto
en armona que muestra la espiritualidad de la historia del santo. Esta combinacin de diferentes ramas artsticas, que Bernini tambin utiliz con el
xtasis de Santa Teresa en la iglesia de Santa Maria della Vittoria, ha llegado a llamarse la unidad de las artes visuales.

Capillas
Escultura de San Stanislaus Kostka

1-Entrada principal

2-Capilla de San Francisco Javier

3-Capilla de la pasin

4-Capilla de San Stanislas Kostka

5-Capilla de San Ignacio de Loyola

6-Altar mayor

7-Entrada al noviciado, a las estancias de San Stanislas Kostka y a la sacrista.

La capilla de San Francisco Javier alberga tres cuadros de 1705, obra de Baciccio, que representan el bautizo, la predicacin y la muerte de San
Francisco Javier. El techo est ocupado por una pintura de Filippo Bracci que muestra la Gloria de San Francisco Javier.

La capilla de la pasin, o de la flagelacin, contiene tres pinturas de 1682 de Giacinto Brandi en las que se muestra la pasin de Jess en tres
escenas: el arresto, la flagelacin y el camino al calvario.
La capilla de San Stanislaus Kostka alberga el santuario del santo, una urna hecha con lapislzuli y bronce en 1716. Sobre este se encuentra un
cuadro de 1687, obra de Carlo Maratta, que muestra al santo junto a la Virgen Mara y el nio Jess. El fresco del techo es obra de Giovanni Odazzi y
muestra la Gloria de los Santos.

La capilla de San Ignacio de Loyola incluye los cuadros Madona con nio y los Santos y La adoracin de los reyes y los pastores, ambos obra de
Ludovico Mazzanti. En el techo se encuentra la Gloria de los ngeles, de Giuseppe Chiari.

Entre el altar mayor y la capilla de San Stanislaus Kostka hay una capilla con un gran crucifijo donde se encuentra la tumba del rey Carlos Manuel IV
de Sardina y Piamonte. El rey abdic en 1815 para unirse a los Jesuitas. Vivi en el noviciado hasta su muerte en 1819.

La iglesia alberga tres tumbas, la de San Stanislaus Kostka, la de Carlos Manuel IV y la de Emmanuel Thodose de La Tour dAuvergne, cardenal de
Bouillon.

Junto a la iglesia se han reconstruido las habitaciones de San Stanislaus Kostka, donde se encuentra una escultura de mrmol policromado de 1702-
1703, obra de Pierre Legros, que muestra los ltimos momentos del santo. Las habitaciones tambin cuentan con pinturas de Fr. Andrea Pozzo en
las que se ven diferentes escenas de la vida del santo. El fresco deteriorado del techo fue cubierto en 1825 por la pintura de Tommaso Minardi.

Estructura
La planta de la iglesia, de forma elptica, est organizada sobre el eje corto de sta, a diferencia de lo que es habitual. La cpula de casetones
hexagonales, y la linterna que la corona, se apoyan sobre la base de la iglesia. Los empujes estructurales de stas son transmitidos a la base a
travs de unas grandes volutas de ladrillo situadas en el exterior entre capilla y capilla. La estructura de la iglesia est hecha a base de muros de
carga de mampostera y piedra tallada.

Materiales
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La fachada est realizada por completo en piedra caliza. La estructura est hecha de mampostera y piedra tallada. En el exterior tambin podemos
ver detalles en tejas, sobre las grandes volutas de la parte superior.

En el interior vemos mrmoles de diferentes colores. Las columnas de las capillas estn hechas de mrmol de Cottanello, proveniente de la provincia
de Rieti en Italia. Este material se caracteriza por su color rojizo veteado en blanco. La misma piedra es usada en las columnas que enmarcan el altar
mayor. Bernini consigui estas piedras de una cantera en desuso desde la poca romana, por lo que pudo conseguir piedras de un aspecto muy
similar para el conjunto de la iglesia.

Las pilastras del interior son de mrmol de Carrara, de la provincia de Massa en Italia. El entablamento que recorre la iglesia, con su arquitrabe, friso
y cornisa, es de mrmol de Carrara, de Cottanello y de Carrara respectivamente.

Los capiteles de las pilastras dricas que enmarcan las capillas tambin son de mrmol de Carrara, as como los frontones del interior de las capillas.

Los balcones situados alrededor de la iglesia tienen balaustradas de mrmol de Carrara y mamparas de bronce para asegurar el anonimato de los
cantantes, ya que para los jesuitas el canto debe acompaar la liturgia y no ser una representacin centrada en la figura del cantante.

SAN ANDRS DEL QUIRINAL (1658 - 1670)

San Andrs del Quirinal es una iglesia barroca que se encuentra en Roma. Fue construida en el siglo XVII, aunque haba una iglesia previa en el siglo XVI.
Su autor es Bernini.
La planta es central y ovalada con capillas laterales, donde hay altares secundarios. Tiene dos muros cncavos que se complementan con un prtico
convexo que hace que el edificio est impulsado hacia delante.El altar tiene una doble columnata a cada lado que sujeta un frontn semicircular con una
escultura. Tiene una cpula con casetones en la parte inferior, donde hay ventanas.
La fachada es un alto prtico con pilastras lisas que sujetan el entablamento y el frontn triangular. El rectngulo de la fachada encuadra una arquivolta
donde hay dos columnas que sostienen un frontn con volutas y caractersticas de las columnas corintias. Hay un prtico adelantado.
El cuerpo inferior se enlaza con el superior mediante volutas. En la fachada hay grandes pilastras con capitel compuesto.

San Andrs del Quirinal, Bernini

6 de Febrero de 2014 Publicado por Laura Prieto Fernndez
El templo barroco de San Andrs del Quirinal o SantAndrea al Quirinale es una de las mejores obras realizadas por el maestro italiano Gian Lorenzo
Bernini y Giovanni Rossi quien continu la estela de Bernini en la construccin de este templo.
Bernini ha pasado a la historia como uno de los grandes genios, no slo en el campo arquitectnico, tambin en el escultrico. Bernini (1598 1680)
proceda de Npoles; nacido en una familia de artistas, los primeros pasos de su carrera fueron de la mano de su padre, un arquitecto bastante
reconocido. Sin embargo el joven arquitecto pronto super a su maestro y sus obras comenzaron a llamar poderosamente la atencin de algunos de
los comitentes ms importantes de la poca.
Trabaj para algunas de las rdenes religiosas ms importantes del momento as como para familias nobiliarias y el papado, con quien
mantuvo excelentes relaciones que le otorgaron mltiples encargos.
San Andrs del Quirinal fue un encargo de la que quizs haya sido la orden religiosa ms influyente en el siglo XVIII, los jesuitas. Bernini recibi el
encargo a travs de Inocencio X ya que ste fue quien le recomend al cardenal Camillo Pamphili un arquitecto de su mxima confianza. Las obras
se desarrollaron entre 1658 y 1670; el proyecto de Bernini hubo de adaptarse al espacio que un templo anterior que deba datar del siglo XV- haba
dejado.
El arquitecto Ha dejado de lado la planta tradicional de cruz latina y espacios regulares y ahora es centralizada, con forma de ovoide, de manera
que en ella se configuran dos ejes; el menor de ellos fue utilizado por el arquitecto para establecer tanto la entrada al edificio como el altar mayor.
El acceso al templo est configurado como un espacio que acoge al fiel y le invita a entrar es el mismo esquema que el artista ha utilizado en la
Plaza de San Pedro del Vaticano pero con dimensiones ms reducidas- pero al contrario de lo que podramos esperar, la fachada tiene un corte
clasicista con pilastras corintias de orden gigante que enmarcan la puerta de acceso.
En el interior encontramos capillas laterales que han sido horadadas en el paramento y tienen alternativamente formas rectangulares y
ovaladas, no en vano la tradicin jesutica invitaba al recogimiento y la penitencia de modo que estas capillas son el lugar perfecto para la confesin
y posterior comunin del feligrs.
Especial mencin merece la capilla mayor cuyo acceso est precedido de un par de columnas corintias a cada lado que sostienen un
entablamento con frontn semicircular que aparece rematado por una escultura de San Andrs que sobrevuela todo el conjunto.
La decoracin ha sido realizada por el artista Antonio Raggi bajo las directrices de Bernini entre 1661 y 1666. El uso de mrmoles de colores
combinados con los juegos lumnicos ofrece una gran plasticidad a todo el conjunto arquitectnico. Las capillas laterales aparecen decoradas con
grandes lienzos de artistas como Mazzanti, Maratta o Baciccia; adems en una de las capillas se encuentran los restos mortales de Carlos Manuel IV
de Saboya y los de San Estanislao de Kostka.

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bernini#ixzz4fbQU4BGz

San Andrs del Quirinal (1658-1670).Bernini.

Sucediendo a la arquitectura rigurosa, solemne y relativamente austera en cuanto a decoracin del final del siglo XVI, las formas barrocas se irn cargando
de mayor complicacin y dinamismo. Aunque en muchos casos se mantendrn en las fachadas las composiciones basadas en dos cuerpos con aletones a los
lados del superior, como ya habamos visto en la fachada manierista del Ges de Vignola, y an antes, en el siglo XV, en la de Santa Mara Novella de Alberti,
ahora stas van a hacerse ms dinmicas, apareciendo, en ocasiones, superficies cncavas y convexas que juegan con el ngulo de visin del espectador,
buscando crear efectos escenogrficos de perspectivas fugadas y diagonales. Adems, las fachadas tendrn ms decoracin, apareciendo relieves y
hornacinas en las que se situarn esculturas, los frontones se quebrarn y sus perfiles se complicarn, las columnas adosadas se desprendern del muro y se
crearn efectos pictricos de claroscuro; as, parte de los entablamentos y de los planos de la fachada saldrn hacia delante mientras que otros se
retranquearan.

La importancia del templo en el contexto urbano y su presencia primordial en ste que ya haba sido proclamada por los grandes arquitectos y tericos del
Renacimiento va a ser subrayada por los creadores barrocos.

En los interiores de los templos tambin se buscarn los efectos de dinamismo con espacios fluyentes, superficies curvas y decoracin mucho ms rica y
colorista, tanto en el empleo de mrmoles de distintas tonalidades, como de dorados y frescos con atrevidos trampantojos en las bvedas y cpulas de las
cubiertas.

Aunque en Italia habr grandes focos de desarrollo de la arquitectura barroca en el siglo XVII, el principal de estos va a ser Roma, cuya importancia poltica
y, sobre todo religiosa ser enorme. Los papas querrn reforzar su autoridad, puesta en cuestin con el surgimiento y desarrollo del protestantismo en el
siglo SXVI, para lo cual querrn reforzar la imagen de Roma como capital de la cristiandad y sede de su poder. De este modo, promovern la construccin y
remodelacin de un grandsimo nmero de iglesias, pero tambin de fuentes y plazas con los que intentarn articular el complejo tejido urbano romano.

En esta ciudad destacarn arquitectos como Maderno, Pietro da Cortona, Bernini .y Borromini de una de cuyas obras nos ocuparemos a continuacin.

Gian Lorenzo Bernini fue adems de genial arquitecto, un no menos genial escultor y practic tambin la pintura. Bernini, que goz de la proteccin y estima
de los papas, supo responder al deseo de estos de magnificencia de la Roma que haba sabido, tras la contrarreforma, sobreponerse al impacto que haba
supuesto el protestantismo. As, fue uno de los que contribuy a dotar a Roma de esa imagen monumental que aun tiene. Bernini seguir utilizando los
elementos de los rdenes clsicos, con, por ejemplo, prticos de columnas rematados por un frontn, pero aumentando su imagen monumental,
introduciendo efectos de juegos de lneas y adosndoles elementos y muros cncavos. Para sus iglesias, utilizar, preferentemente, plantas centrales de
cruz griega, circular u oval.

Sus principales obras son el Baldaquino de la baslica de San Pedro, la columnata de la Plaza de San Pedro, y la Iglesia de San Andrs del Quirinal, la capilla
Cornaro, el palacio Barberini o el Chighi-Odeschalchi, todos en Roma.

Bernini cre en San Andrs del Quirinal una gran sensacin de majestuosidad en el espacio relativamente pequeo de esta iglesia. Crea, forzado por ls
pequeas dimensiones del espacio del que dispona, una planta ovalada. El Concilio de Trento haba promovido el empleo de la planta de cruz latina en las
iglesias en detrimento de las plantas centrales que consideraban errneamente una indebida imitacin de las formas paganas y que slo se admitirn, como
en este caso en los templos de pequeas dimensiones. La planta ovalada de San Andrs tiene el eje mayor perpendicular al que une el prtico con el altar.
En sus muros se abren capillas de distintas anchuras, el altar mayor, an ms ancho y la puerta de entrada, frente a l y de su misma anchura, todos ellos
separados por gruesas pilastras. La inspiracin en el Panten de Agripa parece evidente al observar el interior, aunque la mentalidad barroca de Bernini
introducir elementos novedosos como una cpula dividida en secciones de distinto tamao con nervaduras que son las prolongaciones de las pilastras
antes mencionadas y con casetones hexagonales profusamente decorados, ventanales en su parte inferior y angelotes y pescadores enmarcando la parte
superior de dichos ventanales.Tambin destacan las columnas pareadas y el frontn de arco rebajado y quebrado que enmarcan el altar o los distintos
colores de los materiales empleados en todos ellos. En el exterior, de una fachada rematada por un frontn triangular sobresale un prtico de planta
semicircular, coronado con volutas flanqueando el escudo de armas de la familia Pamphili que patrocin esta construccin que iba ser iglesia del noviciado
de la Compaa de Jess que, como sabemos, fue una de las rdenes religiosas que ms se extendi en estos aos y que actu a la vanguardia de la
Contrarreforma

ESTILO
Autor: Gianlorenzo Bernini
Fecha: 1658
Museo:
Caractersticas:
Estilo: Barroco Italiano
Material:
Copyright: (C) ARTEHISTORIA
Comentario
Mucho ms verdadera y propia arquitectura es la iglesia del Noviciado de la Compaa de Jess, Sant'Andrea al Quirinale (1658-61, aunque los
trabajos continuaron hasta 1670), decorada con estucos por A. Raggi (1662-65). Aqu, sin duda que atrado por los efectos de dilatacin que
suscita, Bernini retoma la planta elptica con el eje mayor paralelo a la fachada, esquema que ya haba empleado en la capilla del Collegio di
Propaganda Fide (1634) -luego sustituida por la estructura de Borromini- y que por entonces aplicaba en la columnata de San Pietro.
Controlando los efectos de dilatacin, obliga a la mirada del espectador a seguir un recorrido orbital, segn la direccin de las pilastras y los
entablamentos, que termina en la capilla mayor, donde los ritmos son interrumpidos por el edculo con dos columnas de mrmol verde a cada
lado, sobremontadas por un frontn curvo partido, con el espectacular San Andrs en vuelo, lo que genera una significativa ruptura entre la zona
del altar mayor y la del espacio oval. La policroma de los mrmoles, el oro y blanco de los estucos, la luz tamizada de las ventanas y la ms
brillante y uniforme de la linterna concentran la mxima intensidad lumnica en la capilla mayor que, frente a la oscuridad de las capillas
laterales, es explotada con suma habilidad a fin de concentrar la atencin en la teatralidad del acontecimiento milagroso: la ascensin del Santo.
Con igual maestra, disfrutando de una idea de Pietro da Cartona, materializada dos aos antes en Santa Maria della Pace, resuelve en el exterior
la interrelacin funcional y comunicativa entre el edificio y el mbito urbano. El viandante es invitado a entrar en la iglesia por una dilatada
exedra de alas muy sobresalientes que, a partir de unas gradas, conduce a la dinmica y airosa pronaos convexa que se abalanza para acogerlo.
Siempre conductor de secretos teatrales y psicopompo de sentimientos, Bernini presenta en el prtico un motivo que repetir en el templete que
abre la capilla mayor, pero invirtiendo sus vectores dinmicos al trocar convexidad exterior por concavidad interior.

GIAN LORENZO B E R N I N I
(Italia,1598-1680)

Fue uno de los artistas ms sobresalientes del barroco italiano.

El rapto de Proserpina.1621

Su actividad artstica no se reduce a la escultura, tambin fue un gran arquitecto, pintor, dibujante y ESCENOGRFO;
concibi espectculos de fuegos artificiales, realiz monumentos funerarios y fue autor teatral. Es exagerado, efectista,
voluptuoso. Sin embargo, en esencia crea una puesta en escena. "Bernini ofreci una pera pblica, en la que dise la
escenografa, esculpi las estatuas, invent la maquinaria, compuso la msica, redact el libreto y construy el teatro."Este
sentido de teatralidad es heredado del mundo clsico, origen de la disciplina de la retrica. Tendramos as lo que se ha
llamado un Barroco clasicista.

Su arte es la quinta esencia de la energa y solidez del barroco en su apogeo. En la escultura, su gran habilidad para
plasmar las texturas de la piel o de los ropajes, as como su capacidad para reflejar la emocin y el movimiento, eran
asombrosas. Bernini introdujo cambios en algunas manifestaciones escultricas como los bustos, las fuentes y las tumbas.
Su influencia fue enorme durante los siglos XVII y XVIII, y puede comprobarse en la obra de maestros como Pierre Puget,
Pietro Bracci y Andreas Schlter.Desarroll su carrera casi por completo en Roma, aunque haba nacido en Npoles el 7
de diciembre de 1598. Su padre, Pietro Bernini, un escultor de talento del manierismo tardo, fue su primer maestro.).
Muchas de sus primeras esculturas estaban inspiradas en el arte helenstico. Los grupos escultricos de Bernini de la
dcada de 1620, como El rapto de Proserpina, presentan al espectador una santa visin desde una perspectiva nica sin
sacrificar por ello nada del dramatismo inherente a la escena.

Bernini fue el primer escultor que tuvo en cuenta el dramatismo potencial de la luz en los grupos escultricos. Dentro de
las obras arquitectnicas no religiosas de Bernini se incluyen proyectos para diversos palacios: el palacio Ludovisi y el
palacio Chigi de Roma (1664). Bernini proyect tambin tres iglesias: la de Castelgandolfo (1658-1661) construida sobre
planta de cruz griega, y la de Ariccia (1662-1664) con planta circular y sant Andrea al Quirinale que analizaremos a
continuacin.
IGLESIA DE SANT ANDREA AL QUIRINALE

Sant Andrea al Quirinale

Sede del Noviciado de la Compaa de Jess Ubicacin: Roma, Italia. Arquitecto: Gian Lorenzo Bernini Ao de
Construccin: 1658-1670 el templo de San Andrs del Quirinal (1658-1670) de Roma se construy sobre planta oval con
un porche ovoide que se extiende por delante de la fachada, reproduciendo los ritmos interiores del edificio.

ANTECEDENTES DE LA OBRA
Encargada por el Cardenal Camillo Pamphili, a partir de la renovacin urbanstica de la colina de Quirinale fue promovida
por el Papa Alejandro VII, quien tenia especial inters en disponer de una iglesia cercana para las necesidades del Palacio
Quirinale. En el solar que ocupaba esta iglesia exista una anterior, consagrada al apstol San Andrs. Su situacin en el
siglo XVI era bastante privilegiada, al encontrarse frente al palacio del Quirinale donde, por entonces, resida el Papa. En
el ao 1568 el templo, fue entregado en donacin a la recin creada orden de la Compaa de Jess, que lo restaur,
edificando junto a l la sede de su noviciado en Roma. Sin embargo, a mediados del siglo XVII la creciente importancia de
los jesuitas, de una parte, junto al inters del papa Alejandro VII por embellecer la ciudad de Roma, de otra, explican que
aquella iglesia fuese prcticamente demolida para levantar la nueva Iglesia de Sant' Andrea del Quirinale. En Octubre
de1658 comienzan los cimientos del nuevo edificio, para luego concluir el cuerpo. Siguiendo la disposicin del Papa, la
iglesia tuvo que aislar mediante un <<muro elevado con dos puertas laterales, pero ninguna en el centro>> de la calle.
Recin en 1676 se demuele el muro y se une la Iglesia con la va pblica. Desde 1660-1666 se trabaja en la decoracin
de la sala oval de la cpula, 1666 muere el fundador Camillo Pamphili. En 1668 se decora el presbiterio y el revestimiento
de travertino de la fachada. Ya en 1670 se comienza a utilizar la casi acabada Iglesia. La problemtica fundamental es si
SantAndrea se encuentra en una sntesis de diversas ideas y de diferentes fases constructivas, o si la Iglesia fue
concebida ya en una poca muy temprana de forma unitaria, pudiendo ser realizada slo de forma sucesiva en el
transcurso de algunos aos despus de superadas las resistencias que gener.
Sant Andrea al Quirinale

INTERIOR

En el interior se crea la sensacin de que es bastante mayor el eje corto que el largo, al continuarse este por la capilla
mayor y el prtico, creando la sensacin de una planta circular. Dentro de la Iglesia, el observador se ve sujeto a un
calculado encauzamiento de la mirada hacia el altar principal y los sucesos que en l acontecen, la mirada del espectador
sigue un recorrido orbital, segn la direccin de las pilastras y los entablamentos, que termina en la capilla mayor, donde
los ritmos son interrumpidos por el edculo con dos columnas de mrmol verde a cada lado, sobremontadas por un frontn
curvo partido, con el espectacular San Andrs en vuelo, lo que genera una significativa ruptura entre la zona del altar
mayor y la del espacio oval.
Interior Sant Andrea al Quirinale

La policroma de los mrmoles, el oro y blanco de los estucos, la luz tamizada de las ventanas y la ms brillante y uniforme
de la linterna concentran la mxima intensidad lumnica en la capilla mayor que, frente a la oscuridad de las capillas
laterales, es explotada con suma habilidad a fin de concentrar la atencin en la teatralidad del acontecimiento milagroso:
la ascensin del Santo.

FORMA

La Iglesia Sant Andrea deba convertirse en un edificio sacro disponible tambin para el Quirinale, lo cual estableca
determinadas condiciones artsticas para la construccin de la iglesia. Proyecto Pentagonal de Bernini El primer boceto se
basaba en un pentgono como forma de la iglesia, siendo como punto de partida el deseo del Papa de una arquitectura
representativa, la que Bernini sigui trabajando pero con el pentgono desplazado hacia atrs, a parir de la exigencia del
de retroceder el edificio, esto al ver que el solar se estrechaba, sin embargo debi abandonar esa forma tras le decisin
del Papa a favor de otra propuesta de Bernini, la que se basaba ovalo transversal .

Las races del proyecto pentagonal se encuentran en lo aprendido de Bernini sobre Michelangelo, y Buonarotti como
modelo referencial en la arquitectura (capilla fungiformes del pentgono).

MAGNITUDES DEL PROYECTO PENTAGONAL

El dibujo del pentgono se refiere a una obra alineada con la calle, no destinada a ocupar en su profundidad todo el espacio
disponible en el solar de la obra, por lo que el pentgono deba ser desplazado hacia atrs tanto como fuese posible segn
el Papa, quien quera que la iglesia estuviese retirada en relacin con la calle, sin embargo el muro en la calle no deba
dar a la Iglesia un carcter de capilla privada , por esta razn el Papa tambin se opona a una plaza pblica delante de
la Iglesia.
Primer proyecto de Bernini de Sant' Andrea del Quirinale

En cambio, el valo transversal permita una salida a la problemtica del solar en una direccin totalmente diferente y
hasta ahora no tratada. Una diferencia crucial entre el pentgono y el valo transversal estriba en que este ltimo dejas
mas espacio delante de la fachada. Esto es relevante por el hecho de que Bernini deba prestar en este punto atencin a
que, a travs del muro de la calle no poda crearse una referencia ptica entre transente e iglesia. En el caso del
pentgono, avanzado en mayor medida, no hubiese sido posible ni siquiera una relacin lgica entre lo que aconteciese
en el patio y una fachada que se alzase directamente delante de el. El pentgono entonces no era adecuado por mltiples
factores como la decoracin, siendo imposible ampliar la capilla principal frente a las capillas laterales. Respecto a la
construccin exterior tampoco se poda ampliar la capilla principal, ya que su emplazamiento en la punta del pentgono
no permita ninguna ampliacin hacia los lados. No obstante, el hecho mas decisivo para el cambio parece ser el que la
planta del valo transversal permita diferentes tamaos de las capillas, que adems podan distribuirse en forma
extremadamente variable en la sala. La capilla principal poda ser considerablemente ampliada, y las capillas laterales
quedaran dentro del campo visual del visitante.
OVALO TRANSVERSAL

Su colocacin transversal, con el altar y la entrada opuestos en el eje menor, permite llegar rpidamente al centro, a la
plenitud del edificio. A la planta en forma de ovalo se le aade pieza del prtico curvo a la entrada, consiguiendo una
referencia de frontalidad que rompe el sentido longitudinal de este tipo de planta. Tiene luego otras cuatro capillas ubicadas
a los lados de los ejes transversales al eje menor. El prtico columnado est decorado por la corona de su patrn Camillo
Pamphili, rompe el sentido longitudinal de este tipo de planta. Tiene luego otras cuatro capillas ubicadas a los lados de los
ejes transversales al eje menor.

La proyeccin ilustra el cuerpo humano en la planta de Sant' Andrea dell Quirinale

De manera poco habitual, por las puertas del muro se accede a las dilataciones laterales del patio, frente a muros ciegos.
El acceso a la iglesia no se alinea con los del patio y se sita en cambio frente a una pared, a una distancia de 7 metros y
medio de ella, la mitad de la anchura de la fachada. Desde este espacio exterior de 15 por 7,5 se accede al vestbulo del
interior, de la misma proporcin pero ms pequeo, y desde l al espacio central ovalado de la cpula que muestra la
seccin. De este modo, Bernini reduce progresivamente el espacio de acceso para acentuar el efecto de expansin al
contemplar el espacio central, iluminado por las diez ventanas de la cpula. Una cpula que hasta este momento Bernini
ha ocultado tras un permetro vertical, reforzando de este modo la sorpresa de su descubrimiento, que sita al final del
recorrido. Desde el vestbulo se contempla enfrente el espacio simtrico del altar, posiblemente tambin oscuro como el
vestbulo. Y entre ambos, la luz y el espacio dilatado de la sala ovalada. Una luz que aparece como revelacin, en una
experiencia de claro carcter mstico.

CAPORALI COMO FUENTE DE INSPIRACIN

Una importante fuente de inspiracin en la combinacin de ideas teolgicas o hermticas tal vez se puede encontrar en el
comentario de Caporali en Vitruvio, donde en el captulo sobre "compositione et mesura delle sacre Chiese et della mesura
del corpo humano. Los estudios anatmicos muestran que si el cuerpo humano se observa en la vertical directamente
desde arriba, su proyeccin sobre una superficie horizontal produce una forma similar a una elipse con los hombros como
los centros.
Antropomorfo.Proporciones de la fachada de San Andrea al Quirinale, de acuerdo con las proporciones de Caporali

Los movimientos horizontales de los brazos (como vectores) son entonces restringido a los lmites de los sectores elptica,
de una manera que recuerda a los motivos de dibujo Bernini para la plaza de San Pedro. Sigue las recomendaciones
Bellarmino, as como otros principios hermticos ms sutiles. Tambin son de la dcada de 1660 la Scala Regia (Escalera
real, 1663-1666), y la magnfica Plaza de San Pedro (diseada en 1667), que enmarca la entrada a la baslica dentro de
un espacio oval dinmico formado por dos columnatas semicirculares.

CARAVAGGIO-AUTOR REFERENCIAL
Bernini se ve interesado en la FUSIN de la escultura y la pintura con la arquitectura, para conseguir efectos
escenogrficos sorprendentes y espectaculares, as utiliza a Caravaggio y su tenebrismo como fuente de inspiracin, no
solo de el si no de varios autores como Rubens y otros autores hispanoamericanos.

Michelangelo Merisi, hijo de arquitecto, recibi el nombre de Caravaggio, por una pequea ciudad cercana a Bergamo,
Lombarda, lugar donde naci en 1573. En 1984 marcha a Miln para ingresar en una escuela de pintura. Mas luego,
alrededor de 1593 llega a Roma, donde comenzaron las dificultades en su vida. Hambre, enfermedades y malos tratos
tuvo que enfrentar hasta encontrar a su protector. Las adversidades con que tropez, los insultos y las trampas le sumieron
en amargura y terminaron por provocarle un desequilibrio mental. Asesinatos, peleas e insultos constituyen la trgica
paradoja que Caravaggio, el criminal, haya sido un pintor hondamente moral y religioso. Se rehus a adherirse a la forma
religiosa y oficial de vida, se convirti en un rebelde persistente en el sentimiento religioso dentro de sus pinturas destinadas
a las iglesias.
La crucifixin de San Pedro, 1601 Capella Cerasi, Santa Mara del Popolo, Roma.

Desde pequeo recibi una educacin manierista y utiliz muchas de sus formas, pero durante algunos aos dudo sobre
el camino a seguir. Sus formas abstractas posean tal intensidad y sentimiento que se consideraban como la misma
realidad. La lucha de Caravaggio contra los manieristas consisti, no en la invencin de nuevos principios, sino en el
desarrollo serio y consciente de lo que los artistas de esa poca hacan de manera superficial. Tom como base las reglas
del manierismo, creando una NUEVA FORMA DE NATURALISMO, en la que combin figuras cerradas con la observacin
fsica y teatral de los objetos, a lo que complementa con el CLAROSCURO (uso de luz y sombra). El claroscuro lleg a
escena mucho antes del arribo de Caravaggio a la pintura, pero fue ste quien le dio la tcnica definitiva, oscureciendo las
sombras y transformando el objeto en un eje de la luz, cada vez ms penetrante.
 En la Crucifixin de San Pedro, en una caracterstica tpicamente barroca, Caravaggio busca el momento de mayor
tensin, con los sayones (soldados) tirando de las cuerdas mientras San Pedro intenta levantarse de la cruz. De esta
manera crea un fuerte dramatismo en toda la escena.

Tpica del barroco, el u so de una doble diagonal formando un aspa (en rojo). Junto a estas lneas fundamentales existen
otras secundarias (en azul) que tambin vuelven a ser diagonales, lo que ser repetido en obras de Bernini.

La crucifixin de San Pedro.Uso de diagonales fundamentales y secundarias (azul). Lineas de movimiento y dinamismo

La insistencia en las diagonales en el barroco es clara. Esta lnea crea movimiento y tensin (frente a las horizontales y
verticales renacentistas que buscan la tranquilidad y la armona).
El manierismo fue una especie de arte abstracto creado por gente insatisfecha con la llamada perfeccin del arte clsico
y atormentada por la incertidumbre religiosa y poltica del siglo XVI. Es entonces cuando Caravaggio comenz en Roma
la lucha artstica contra la fuerte arrogancia de una Iglesia aristocrtica que la Contrarreforma ya haba fomentado. a
menudo escandalizaba con sus pinturas y sus lienzos eran rechazados por sus clientes. Dos de los reproches habituales
eran el realismo de sus figuras religiosas rozando el naturalismo temprano y la eleccin de sus modelos entre la gente de
ms baja condicin. Prefera escoger a sus modelos de entre el pueblo.As, la consideracin de la Iglesia catlica hacia
Caravaggio y sus cuadros oscilar de un extremo a otro de su carrera entre el acogimiento entusiasta y el rechazo absoluto
.

PLANIMETRAS
Emplazamiento
Elevacin
Corte
Planta
Iglesia San Andrs del Quirinal. Roma. Gian Lorenzo Bernini. 1658-1670.La fachada utiliza pilastras jnicas de orden colosal sosteniendo un
frontn triangular, con el prtico curvado y sobresaliente, elevado sobre columnas exentas, tambin de orden jnico, en el que se cobija otro frontn
triangular. Posee planta centralizada, en forma elptica, y la entrada est dispuesta en paralelo con el eje mayor del edificio y no con el menor,
rompiendo el sentido longitudinal de este tipo de plantas. Frente a la entrada se ubica el altar que tiene un pequeo bside al fondo, con una pintura
ilustrando el martirio de San Andrs. A ambos lados se disponen dos pares de columnas corintias de mrmol que sostienen un frontn curvo partido,
en el que se ubica una estatua de San Andrs elevndose al cielo. Esta directriz de la visin que impone la entrada en el eje menor, hace que los
espacios se dilaten lateralmente, obtenindose una ilusin de amplitud espacial mayor que la real. Destaca la riqueza de los materiales empleados:
mrmoles de distintos colores, estucos, dorados. Abundan las esculturas, convirtindose la arquitectura en el marco en el que estas se desarrollan.
La luz juega un papel central, inundando el interior desde las ventanas situadas en la base de la cpula. Se busca la emocin y la sorpresa del
espectador, con la integracin de las diferentes artes.
LA ROMA BARROCA: BERNINI Y BORROMINI

El genio de Bernini: la Basilica de San Pedro, Vaticano, Roma

Miguel ngel haba pensado dar a la Iglesia una bveda simtrica cruciforme. La simetra perfecta de esta forma slo variarla por la adicin a
un lado de un enorme prtico de frontn, como el del Panten. Pero el proyecto vari sustancialmente: Carlos Maderna modifico la planta
(1607) adoptando la cruz latina, con capillas laterales, sustituy el prtico proyectado por una fachada amplia y nueva, con grandes columnas
rematadas en un frontn sobre la puerta y tico con balaustrada y estatuas. Frente a ella se extenda un espacio abierto de lmites irregulares,
con un antiguo obelisco erigido casi en el centro. Aqu es donde acta el gran artista del XVII: Juan Lorenzo Bernini (1598-1680), transform
este espacio en el ms grandioso acceso imaginable. Alrededor del obelisco, desde 1656 construy dos grandes columnatas cubiertas; cada
una de ellas consta de cuatro filas de columnas gigantes, pegadas a la fachada principal despus de un trozo recto se abren para formar una
gran elipse, la plaza que se forma es de grandes dimensiones, concebida como una gran atrio destinado a la celebracin de ceremonias
masivas, dotndola de una gran teatralidad y la escenografa, desde la plaza se contempla la fachada realzada por la elevacin de la
pendiente de esa zona, la visin de la fachada se refuerza con la visin simultanea de la cpula.
Previamente Bernini, haba construido el Baldaquino de San Pedro (1624), sobre la tumba del apstol, cuatro columnas salomnicas con
capitel de orden compuesto sostienen un entablamento ondulado, coronado por un dosel, decorado con figuras de ngeles y nios, sobre el
que se alzan cuatro volutas que convergen en el globo terrqueo que sostiene una cruz, el conjunto realizado en bronce, encargo del Papa
Urbano VIII, de 29 metros de altura.
Tambin realiz la Iglesia de San Andrs del Quirinal (1658) de planta elptica, con el eje mayor paralelo a la puerta, en la fachada un prtico
con un entablamento curvo y volutas que sostienen el escudo de la familia papal.
 Iglesia San Andrs del Quirinal, Bernini

Adems proyect la fachada principal del Palacio Barberini, la iglesia de Castelgandolfo, la escalera Regia del Vaticano, el palacio Odeslcalchi.
El prestigio de Bernini hizo que viajara a Paris para discutir el diseo del Palacio del Louvre, si bien sus proyectos no son aceptados la
influencia de Bernini es evidente. Construy la capilla funeraria para los Borbones en Saint- Denis y diseo el baldaquino de la Iglesia de Val-
de-Grace.

Francisco Castelli, il Borromini (1599-1667), con un temperamento ms apasionado e inquieto que Bernini, va a dotar a sus obras de un
dinamismo inaudito, subordinado a una audaz fantasa y a su dominio tcnico, que crea conjuntos de grandiosos efectos lumnicos y
espaciales. Sus obras son iglesias de pequeo tamao, de materiales modestos.
Su fantasa creativa e innovadora le lleva a crear elementos nuevos como capiteles con las volutas al revs, a ondular con continuas curvas y
contracurvas, con elementos cncavos y convexos las fachadas y los interiores.
Transgrede totalmente el clasicismo, creando nuevas proporciones y motivos ornamentales.
 Vista interior de la cpula oval de la Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes de Borromini

En la Iglesia de San Carlos de las cuatro fuentes (1638-1667) con planta elptica y capillas radiales, utiliza el muro curvo en su interior con
elementos cncavo-convexos, cubriendo el conjunto con una cpula oval. En la fachada muy dinmica con ondulaciones , dividida en dos
cuerpos con columnas y profundas hornacinas con estatuas, rematada en la parte superior con una balaustrada y un gran medalln oval,
provocando fuertes efectos lumnicos.
Se trata en realidad de un planta centralizada, formada por dos tringulos equilteros unidos por su base, lo que vendra a configurar una
forma romboidal. Ocurre no obstante que esta forma base se dinamiza al disponerse los muros, como ya hemos dicho, curvados u ondulantes.
A ello se aade tambin para acentuar el movimiento la disposicin de diecisis columnas adosadas, que subrayan el juego de concavidades y
convexidades que a la postre remarca los contrastes de luz y sombra que "movilizan" el conjunto espacial. Y no contento con todo ello, se
intensifica ese juego de contrastes y formas entrantes y salientes por medio de hornacinas y nichos con estatuas. Tambin los materiales
utilizados tienen su papel en el dinamismo conseguido, utilizndose un material dctil como el ladrillo, revestido de estuco blanco.
En alzado, destacara el remate de la construccin por medio de una cpula oval, decorada con un artesonado, de formas geomtricas
diversas (octogonales, cruciformes y hexagonales), de tamaos decrecientes, que iluminados directamente por la linterna superior contribuyen
lgicamente a crear nuevos juegos de luces y contrastes.
Todo el conjunto del espacio interior as configurado se convierte en un ejemplo paradigmtico de la arquitectura barroca. Primero por la
tensin visual, conseguida por el juego de lneas y de luces. Y despus por el efecto teatral del conjunto interior, en el que el espectador desde
luego, no puede evitar participar con su atencin en la configuracin del espacio. Adems, dicha disposicin soluciona magistralmente el efecto
de una sensacin de amplitud, en el espacio de un edificio cuyas dimensiones son realmente pequeas. A ello contribuye la combinacin de un
planta centralizada, con el sentido longitudinal de la forma elptica, y la sensacin creada por espacio moldeable, que parece alargarse y
ampliarse por efecto de los juegos visuales y de la tensin que ello crea.
En cuanto a la fachada habra que decir que fue la ltima obra realizada por Borromini, y por tanto realizada muchos aos despus de que
terminara la iglesia. Tambin es muy orginal, en parte al construirse la iglesia en la confluencia de dos calles muy estrechas y angostas, por lo
que el arquitecto volvi a verse obligado a moldear la arquitectura para adaptarla a un espacio pequeo. As debe cortar la esquina en chafln
para aumentar la visibilidad del frontis, y volver a utilizar el esquema ondulante de formas cncavo-convexas-cncavas en los elementos de la
fachada, para adaptarse al espacio y fingir una amplitud mucho mayor de la que en realidad tena.
En altura se divide en dos pisos, en los que se aaden todo tipo de elementos ornamentales: hornacinas con las estatuas de San Carlos
Borromeo en el centro y los fundadores de la Orden en las laterales y adems columnas, nichos vacos, entablamentos vigorosos,
balaustradas, ventanales, fuentes, grutescos, figuras, medallones etc, que dotan al conjunto de una gran movilidad, sin perder por ello, y esa
es su gracia, su sentido de unidad y de monumentalidad.

La Iglesia de San Ivo della Sapienza (1642-1660) de planta central estrellada mixtilnea, cubierta con una cpula mixtilnea sobre un alto
tambor cuya linterna con forma en espiral est rematada por una llama . La fachada tiene forma de curva cncava.
En la iglesia de Santa Ins (1653-1661), situada en uno de los laterales de la Plaza Navona, la entrada sobresale y est encajada en un hueco
de curvatura mucho ms profunda, que destaca la gran cpula que se alza encima suyo. Los pares de columnas a cada lado de la puerta
central dirigen la mirada desde la entrada hasta la cpula, en donde su forma se repite por pares de pilastras. Flanquean la cpula torres cuya
planta cuadrada se transforma en circular en el segundo piso.

SANTANDREA AL QUIRINALE
JUGANDO CON LAS FORMAS
 Cuenta la tradicin que un viejo arquitecto con ms de
setenta aos de edad acuda algunas veces a este templo en horas en las que no haba cultos y se
sentaba en silencio en uno de sus bancos, entretenindose en mirar las formas curvadas de los
muros. A cada poco levantaba su cabeza haca la cpula y se embelesaba contemplando los efectos
cambiantes de la luz que entraba a raudales por los amplios ventanales. La iglesia es la
de SanAndrea al Quirinale, en Roma, y el anciano que pareca disfrutar de su interior barroco no
era otro que Gian Lorenzo Bernini (1598--1680), arquitecto de los papas y, adems, de este templo
tan peculiar.
 En el solar que ocupaba esta iglesia exista una anterior,
consagrada al apostol San Andrs. Su situacin en el siglo XVI era bastante privilegiada, al
encontrarse frente al palacio del Quirinal donde por entonces resida el Papa. En el ao 1568 el
templo, fue entregado en donacin a la recin creada orden de la Compa de Jess, que lo
restaur, edificando junto a l la sede de su noviciado en Roma. Sin embargo, a mediados del siglo
XVII la creciente importancia de los jesutas, de una parte, junto al inters del papa Alejandro VII por
embellecer la ciudad de Roma, de otra, explican que aquella iglesia fuese practicamente demolida
para levantar en su lugar el templo barroco que ahora podemos contemplar. En todo ello jug
tambin la intencin pontifica de emplear esta iglesia como capilla personal. La financiacin corri a
cargo del prncipe Camilo Pamphili, razn por la cual su escudo de armas luce en lo alto de la
fachada.

El proyecto fue encargado a Bernini, quien consider la posibilidad

de levantar un edificio de planta pentagonal, aunque finalmente opt por la forma elptica
centralizada. Las obras comenzaron a finales de 1658 y quedaron concluidas, en lo fundamental, en
1670, con el resultado de que en esta pequea iglesia romana vinieron a coincidir diversas
soluciones constructivas que buscaban la sorpresa del espectador. La primera de ellas se encontraba
en la misma fachada del templo, a la que se accede por una escalinata curvada. Contrasta aqu el
llamativo clasicismo, conseguido a base del empleo de pilastras jnicas de orden gigante que
sostienen un frontn triangular, con el prtico curvado y sobresaliente, elevado sobre columnas
exentas (tambin de orden jnico), que parece adelantarse para recibir al visitante y en el cual se
cobija otro frontn triangular.

Franqueada la entrada, el espectador va a resultar de

nuevo sorprendido. Bernini ya haba experimentado con anterioridad con las plantas ovaladas, pero
aqu introdujo otra novedad, consistente en disponer la nica entrada al templo en paralelo con el eje
mayor del edificio y no con el menor, como hubiese sido habitual. De esta forma se ofrece al visitante
un amplio frente visual, reforzado adems por la disposicin de un pequeo bside que enmarcaba el
fondo de la capilla principal, dispuesta frente a la entrada, y a cuyos lados se situaban dos pares de
columnas corintias de mrmol que sostienen un frontn curvo partido en el que se coloc una
escultura de San Andrs en vuelo hacia el cielo. Por tanto, en el conjunto de este eje, el juego de
volmenes se basa en lo contradictorio: convexo en la entrada y cncavo en la capilla. Por otra parte,
en los muros de la iglesia, a ambos lados de los extremos del eje mayor, se sitan cuatro otras cuatro
capillas con altares separadas por pilastras corintias. A sus lados, otros cuatro nichos con tribunas
sobre ellos permiten alojar confesonarios

En todo este conjunto sorprende tambin la riqueza de

los materiales empleados: mrmoles de distintos colores, estucos y dorados, esculturas de ngeles.
El mismo repertorio decorativo lo encontramos tambin en la cpula que cubre el templo y por la cual
la luz que atraa a Bernini inunda el interior. Todo ello al servicio de una idea principal: la de hacer
visible que el martirio de San Andrs, conforme aparece reflejado en el lienzo del altar mayor, fue el
glorioso camino que lo condujo a la vida eterna. Pura escenografa barroca. El arte de la sorpresa.