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SINCELEJO-SUCRE 2017
3. Sociedad y economa
- SOCIEDAD. El emperador viva de forma fastuosa en su palacio, con todo el lujo oriental. Su autoridad era
desptica y absoluta, como dueo de vidas y haciendas de sus sbditos.
Haba tres clases sociales: aristocracia, clero y pueblo. La aristocracia estaba formada por altos funcionarios de
la corte y grandes propietarios de tierras. El clero tena mucha influencia despus del Cisma de Oriente y el pueblo
viva con bastante estrechez. Esto motiv algunas sublevaciones.
- ECONOMA. Bizancio o Constantinopla fue la ciudad ms rica y prspera de Europa: dispona de mercancas de
Oriente, como tejidos, perfumes y especias, pieles de Rusia y metales de Europa, que distribua por las ciudades del
Mediterrneo. Constantinopla era una ciudad fastuosa, centro financiero del mundo y punto de grandes rutas
comerciales.
4. Seala si esto se refiere a la sociedad o a la economa:
5. Civilizacin bizantina
- CULTURA. El emperador Justiniano promulg el famoso "Corpus Juris Civilis", Cdigo de Leyes Civiles de una
gran importancia. De esta forma conservaron el derecho romano que fue la base de las leyes europeas de la Edad
Media y Moderna.
La cultura bizantina conserv y transmiti las aportaciones romanas y griegas.
- ARTE. En el Imperio Bizantino se conjuga el arte clsico griego y romano con las tendencias de Oriente. Esto
influy en Europa y el arte musulmn.
Justiniano embelleci Constantinopla con grandes edificios, como la iglesia de Santa Sofa, obra cumbre de la
arquitectura bizantina (ver la fotografa superior) y el Palacio Imperial. Otros edificios destacables son la catedral de
San Marcos en Venecia y la baslica de Rvena.
Desarrollaron la tcnica del mosaico, la orfebrera y la decoracin de objetos de marfil.
- RELIGIN. Los emperadores vean con desagrado la dependencia al Papa de Roma y deseaban dominarlos. Esto
motiv el Cisma, es decir, la separacin entre la Iglesia de Roma y Bizancio.
Se propagaron dos herejas: la monofisita y la iconoclasta. Los monofisitas decan que Cristo slo es Dios, pero
no hombre, negando la naturaleza humana. Los iconoclastas o rompedores de imgenes eran contrarios al culto de
imgenes, diciendo que Dios y los santos no pueden representarse con figura humana.