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Efesios 5:21
El primer lugar en el Nuevo Testamento que discute el trabajo del Espritu con lujo de
detalle es en el evangelio de Juan. Jess considera la enseanza tan importante que le
dedic mucho tiempo la noche antes de morir. Cuando escuchamos acerca de entereza
espiritual, pensamos en paz y fuerza interna, que de hecho s podra ser el resultado.
Jess, sin embargo, habl del Espritu Santo principalmente como el Espritu de la
Verdad, quien te recordar todo lo que yo os he dicho (Juan 14:17,26). El Espritu
Santo El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber(Juan 16:14). Qu
significa?
Hacer saber una palabra griega que significa un anuncio trascendental que capta la
atencin. La tarea del Espritu Santo, entonces, es revelar el significado de la persona de
Jess y trabajar para los creyentes de esta manera que la gloria de esto, su importancia
y belleza infinita , es aclarar la mente y el corazn2.Esta es la razn por que antes en la
carta a los Efesios, Pablo puede orar que alumbrando los ojos de vuestro
entendimiento(1:18), que podran ser capaces de comprenderde aferrarse a la
anchura, longitud, altura y profundidad del amor de Cristo(3: 17-18). El ministerio del
Espritu Santo es tomar verdades acerca de Jess y aclararlas a nuestras mentes y
hacerlas realidad en nuestros corazones, tan real que consuelen, fortalezcan y cambien
desde adentro.
Para ser llenados con el Espritu, entonces, es vivir una vida de gozo, algunas veces
tranquila, algunas veces sobresaliente. Las verdades acerca de la gloria de Dios y el
trabajo salvador de Jess no son slo credas por la mente sino crean msica interna
( Efesios 5:19) y un deleite interno en el alma. hablando entre vosotros con salmos, con
himnos y cnticos espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros
corazones(Versculos 19-20) Adems porque el objeto de
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esta cancin no es favorable a las circunstancias de la vida( las cuales pueden cambiar)
sino que la verdad y gracia de Jess( la cual no puede), esta cancin del corazn no
debilita en tiempos de dificultad.
Inmediatamente despus de discutir la vida llena del Espritu, Pablo regresa al tema del
matrimonio, mostrando la estrecha conexin entre el matrimonio y la vida en el Espritu.
Adems esta conexin nos ensea dos cosas.
Por lo tanto slo si tienes el ministerio del Espritu en tu vida estars suministrado para
enfrentar los retos del matrimonio en general. Adems slo si ests lleno del Espritu
tendrs todo lo que necesitas para llevar a cabo la obligacin de servir a tu cnyuge en
particular. En los versculos 22-24, Pablo dice, controversialmente, que las esposas
deben someterse a sus esposos. Inmediatamente, sin embargo, le dice a los esposos que
amen a sus esposas como Cristo am a la iglesia y se entreg a s mismo por ella(25), lo
que significa, en efecto, un llamamiento ms fuerte a abandonar el propio inters que
fue dado a la mujer. Como podemos ver, cada una de estas exhortaciones tiene una
forma diferente, no son tareas idnticas. Adems an cada pareja es llamada a
sacrificarse por la otra en maneras de gran alcance. Ya sea que seamos esposo o esposa,
no estamos para vivir para nosotros mismos sino para el otro. Adems esa es la funcin
an ms importante de ser esposo o esposa en el matrimonio.
Nota que no dice que debemos de manera no realista tratar de creer que los dems son
mejores que nosotros en todos los aspectos. No tendra sentido. Ms bien, deberamos
considerar y contar los intereses de otros como ms importantes que los propios. En
otro lugar dice que no deberamos agradarnos sino debemos agradar a nuestro
vecino, para su propio bien, para crecer. Incluso Cristo no se agrad a s mismo
(Romanos 15: 1-3). Pablo va ms all al decirles a los Cristianos a ser douloi de otro
( Glatas 5:13), literalmente sirvientes vinculados. Porque Cristo se humill a s mismo
y lleg a ser un sirviente y conoci nuestras necesidades incluso al costo de su propia
vida, ahora somos como sirvientes, pero del otro.
Es radical, incluso imagen ofensiva para las personas modernas Sirviente? Cuando
Pablo usa la metfora, no esta diciendo que estamos relacionados al otro en cada caso
que sirvientes vinculados literales
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sirvieron a sus maestros en tiempos pasados. Lo que est diciendo es que: Un sirviente
pone las necesidades de alguien por encima de la suya. As es cmo todos los creyentes
deben vivir con los dems. Adems si todos los creyentes estn para servir a otro de
esta manera, con cunta intencin e intensidad deben los esposos y esposas tener esta
actitud hacia el otro? Este principio no puede descartarse, sin embargo definimos el
papel del esposo. Mientras que Pablo escribe que el esposo es cabeza de su esposa, lo
cual significa que no puede negar el hecho de que tambin es el hermano cristiano de su
esposa y sirviente vinculado, de acuerdo a Glatas 5:13 .Los esposos y esposas deben
servirse, deben rendirse al otro. Eso no destruye el ejercicio de autoridad dentro de la
relacin humana, pero lo transforma radicalmente.3
Es suficientemente fuerte en las relaciones con amigos y se asocia a poner sus intereses
por encima de los tuyos y vivir para complacerlos en lugar de nosotros mismos. Sin
embargo, practicar estos principios dentro del matrimonio es practicarlos de una
manera ms intensa. Si dos cnyuges se la pasan juntos, la pregunta de quien se
complace y quien se rinde se puede presentar en pocos minutos. Adems cuando sucede,
hay tres posibilidades: Puedes ofrecerte para servir al otro con gozo, puedes hacer la
oferta con frialdad o resentimiento, o puedes insistir egostamente de tu propia manera.
Slo cuando ambas parejas responden con regularidad al otro de la primera manera
puede prosperar el matrimonio. Sin embargo, Qu tan difcil es!
Finalmente empezamos a ver. S quera servir porque eso me hace sentir que tengo el
control. Por lo tanto, siempre tendra que moralizar pero ese tipo de servicio no es
servicio, slo manipulacin. Sin embargo, al no darle la oportunidad a Kathy de
servirme, no haba logrado servirle a ella. Adems la razn oculta de todo era orgullo.
En este punto el Espritu de Dios nos ayuda mucho. En cada texto, Pablo liga una
voluntad corazn de sirviente al mismo evangelio. Adems qu es un evangelio? Es
que ests perdido y tienes imperfecciones, tan pecador, que Jess tuvo que morir por ti.
Ahora eres completamente aceptado y lleno de gozo por el Padre, no porque te lo
merezcas sino por gracia dada. Mi renuencia para permitir a Kathy que me sirviera era,
al final, un rechazo a vivir mi vida sobre las bases de la gracia. Quera ganar todo. No
quera que nadie me hiciera favores. Quera dar regalos no merecidos a los dems, para
tener la satisfaccin de considerarme una persona magnnima, pero no quera recibir el
servicio de alguien que el de mi mismo. Mi corazn todava operaba as aunque mi
cabeza haya aceptado la tesis bsica del evangelio que a travs de Cristo vivimos slo
por la gracia de Dios.
El mensaje del evangelio podra tanto como humillar y elevar al creyente al mismo
tiempo. Nos ensea que de hecho s somos pecadores egocntricos, lo cual perfora
nuestras ilusiones acerca de nuestra bondad y superioridad. Sin embargo, el evangelio
nos llena con ms amor y afirmacin de lo que alguna vez imaginamos, lo cual significa
que no necesitamos ganar nuestra autoestima a travs de un servicio y trabajo
incesante. Tambin significa que no nos importa mucho cuando necesitamos consuelo,
halagos y recompensa. Ya no necesitamos guardar grabaciones ni cuentas. Podemos dar
y recibir gratuitamente.
Entonces, por qu no permit que mi relacin con Kathy fuera moldeada por el
evangelio? Fue porque cre en el evangelio con la cabeza pero no funcionaba en mi
corazn. La habilidad para servir a otra persona requiere del Espritu Santo, el Espritu
de la Verdad, para que este mismo evangelio entre en nuestros corazones hasta que nos
cambie.
(versculos 4-5)
En repetidas ocasiones Pablo muestra que el amor es todo lo contrario a busca lo suyo,
lo cual est literalmente persiguiendo el propio bienestar en lugar que el de los dems.
La auto centralizacin es vista fcilmente en las indicaciones de las listas de Pablo:
impaciencia, irritabilidad, falta de gracia y amabilidad en la conversacin, incubadora de
envidia en las mejores situaciones de otros, y manteniendo heridas pasadas y dolores
contra los dems. En las entrevistas de Dana Adam Shapiro de las parejas divorciadas,
es claro que fue el corazn lo que caus la desintegracin matrimonial. La auto
centralizacin de cada cnyuge afirm ( como siempre lo har), pero en respuesta, el
otro cnyuge es ms paciente, resentido, duro y fro. En otras palabras, respondieron a
la auto-centralizacin de su pareja con su propia auto centralizacin. Por qu? La auto
centralizacin por su propio carcter te vuelve ciego mientras que ests hipersensible,
ofendido y enojado por otros.4 El resultado es siempre un espiral cuesta abajo en la
propia compasin, enojo, y desesperacin, mientras que la relacin se dirige a nada.
Para tener un matrimonio que cante se requiere un Espritu que cree habilidad para
servir, para sacarte del centro, para poner las necesidades de los otros por encima de las
tuyas. El trabajo del Espritu de hacer el evangelio real al corazn debilita la auto
centralizacin del alma. Es imposible para nosotros tener el mayor progreso en contra
de la auto centralizacin y dirigirnos a una postura de servicio sin un poco de ayuda
super natural.5
La enorme felicidad que el matrimonio trae, entonces, permanece en el lado lejano del
sacrificio servicial en el poder del Espritu. Es decir, slo descubres tu propia felicidad
despus de que cada uno ha puesto la felicidad de su cnyuge por encima de la tuya, de
una manera constante, en respuesta a lo que Jess hizo por ti. Algunos se preguntarn ,
Si pusiera la felicidad de mi cnyuge por encima de mis propias necesidades, entonces
cul es el beneficio? La respuesta es: la felicidad. Es lo que tienes, pero una felicidad
por servir a los otros en lugar de usarlos, una felicidad que no ser mala para ti. Es la
alegra que recibes al proporcionar alegra, de amar a alguien de una manera costosa.
La cultura de hoy del Matrimonio-mo descubre este sola propuesta, poner los
intereses de tu cnyuge por encima de los tuyos, opresivo. Sin embargo se debe a que no
se ve profundamente suficiente en esta parte crucial del Cristiano enseando la
naturaleza de la realidad. Cul es esa enseanza?
El Cristianismo afirma, que para empezar con, que Dios es trino, es decir,
tres personas dentro de un Dios. Adems de Juan 17 y otros pasajes aprendemos que
desde toda la eternidad, cada persona-Padre, Hijo y Espritu Santo, ha glorificado,
honrado y amado a los otros dos. Por lo tanto, hay otra orientacin dentro del propio
ser de Dios. Cuando Cristo Jess vino a la cruz, slo estaba actuando en carcter. Como
C.S. Lewis escribi, cuando Jess se sacrific a si mismo por nosotros, lo hizo en el
ambiente salvaje de sus provincias alejadas de las que toda la eternidad l lo haba
hecho en su hogar en gloria y felicidad.6
Por lo tanto, la Biblia dice que los seres humanos fuimos hechos a la imagen de Dios, lo
cual significa, que entre otras cosas, que fuimos creados para alabar y vivir para la gloria
de Dios, no para la nuestra. Fuimos hechos para servir a Dios y a los dems. Lo cual
significa paradjicamente que si tratamos de poner nuestra felicidad por encimad de la
obediencia a Dios, violamos nuestra propia naturaleza y llegamos a ser, ultimadamente,
miserables. Jess reafirma el principio cuando dice, Quien quiera salvar su vida la
perder, y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar( Mateo 16:25). El est
diciendo, Si buscas la felicidad ms que a m, no encontrars ninguna, si buscas
servirme ms que servir a la felicidad, tendrs ambas.
Pablo aplica este principio al matrimonio. Buscar servir al otro en lugar de ser feliz, y
encontrars una nueva felicidad y ms intensa. Muchas parejas han descubierto esta
maravillosa e inesperada felicidad.Por qu esto sera verdad? Es porque el matrimonio
es instituido por Dios. Fue establecido por el Dios para quien el amor para si mismo
es un atributo esencial, y por lo tanto refleja su naturaleza, particularmente como se
revela en la persona y el trabajo de Jesucristo.
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Suena opresivo, pero es justamente la manera en que las relaciones funcionan. De hecho,
se ha discutido que es la manera de cmo todo funciona. Debes estar ansiar darte por
vencido antes que sea tuyo verdaderamente. La realizacin est muy lejos del servicio
no egosta prolongado, no ms cercano. Es uno de los principios universales de la vida:
Incluso en la vida social, nunca dars una buena impresin a las otras personas hasta
que dejes de pensar que tipo de impresin ests dando. Incluso en la literatura y el arte,
ningn hombre que se preocupa por la originalidad, ser original: mientras que si
simplemente tratas de decir la verdad( sin cuidar dos peniques que tan frecuente se ha
dicho antes), llegars , nueve de diez veces, a ser original sin haberlo notado. El principio
repasa la vida de principio a fin. Date por vencido y te encontrars a ti mismo
realmente. Pierde tu vida y la salvarsNada que hayas abandonado, ser realmente
tuyo
Las heridas que cargamos
Hay muchas maneras con las que no podemos ver nuestra propia auto centralizacin.
Uno de los principales factores que la oculta de nosotros es nuestra propia historia de
abuso. Muchas personas llegan al matrimonio habiendo sido lastimados seriamente por
sus padres, amantes o primeros cnyuges. No estoy hablando de padres que abusan
fsica o sexualmente de sus hijos. Hablo de las experiencias ms generalizadas de padres
fros o indiferentes o de padres que abusan verbalmente que saben cmo castigar a los
nios emocionalmente. Luego, existen las relaciones de pareja o ex matrimonios en los
que el otro partido se equivoca o te traiciona. Todas estas experiencias pueden hacer
extremadamente difcil confiar en el otro sexo, mientras que al mismo tiempo te llenan
con dudas profundas acerca de tu propio juicio y carcter. Las heridas se componen
de nuestra duda, culpa, resentimiento y desilusin.
Llegamos al matrimonio con estas cosas en nuestros antecedentes. Adems cuando los
conflictos inevitables ocurren, nuestras mentes nos pueden sabotear. Nos pueden
prevenir de hacer el trabajo normal diario de arrepentimiento y perdn y extender la
gracia que es tambin crucial para progresar en nuestros matrimonio. La razn es que
las heridas nos hacen auto absorbentes.
No es difcil ver en otros, por supuesto. Cuando empiezas a platicar con gente herida, no
tiene mucho que empezaron a platicar de ellos mismos. Estn absortos en su propio
dolor y problemas que no se dan cuenta que se ven como los otros. No son sensibles a
las necesidades de los otros. No recogen las pistas de quienes estn lastimando, o , si lo
hacen, slo lo hacen de una manera en la que se involucran ellos mismos, lo cual
significa, que lo hacen con una visin de ayudar a rescatarlos para sentirse mejor ellos
mismos. Se involucran con otros de una manera obsesiva y controladora porque de
hecho estn con sus propias necesidades, aunque se engaan a si mismos. Nosotros
siempre, siempre somos los ltimos en ver nuestra propia absorcin . Nuestros
sufrimientos y heridas pueden hacer nuestra propia centralizacin incluso ms no
tratable. Cuando muestras tu conducta egosta a una persona herida, l o ella dirn,
Bueno tal vez, pero no entiendes cmo se ve. Las heridas justifican la conducta.
Hay dos maneras de diagnosticar y tratar esta condicin. En nuestra cultura, hay an
una suposicin generalizada de bondad humana bsica. Si las personas son auto
absorbidas y desordenadas, se discute, que es slo porque les falta auto estima
saludable. Por lo tanto lo que debemos hacer es decirles que sean buenos con ellos
mismos, para vivir para ello, no para los dems. Con esta visin de las cosas, le damos a
las personas heridas casi nada pero las apoyamos, animndolas a dejar que otros
muevan sus vidas, exhortndolos a descubrir cules son sus sueos y empezar a
realizarlos. Pensamos que est es la manera de curar. Sin embargo, esta aproximacin
asume que la auto centralizacin no es natural, es solamente el producto de algn tipo
de maltrato.
Sin embargo, esta visin de las cosas simplemente no funciona. Un relacin matrimonial
inevitablemente implica auto engao, incluso en el da ms mundano da a da. Es
imposible tener una relacin que funcione bien con incluso una persona, dejar solos a
dos, siempre creyendo que los deseos de l o de ella deben tener dominio por todo lo
que han hecho l o ella en su vida.
p.9 La aproximacin del Cristiano empieza con un anlisis diferente de la situacin.
Creemos que , la gravedad de la herida que una persona puede tener, la auto absorcin
resultante del corazn humano no fue causada por el maltrato. Slo fue magnificado y
formado por eso. Su maltrato derram gasolina al fuego, ahora la flama y el humo los
asfixi, pero su auto centralizacin ya existi antes que su estado de dolor. Por lo tanto,
si no haces nada pero le ruegas a las personas estar atentos al nmero uno, los llevars
a un futuro fracaso en cualquier relacin, especialmente en el matrimonio.
Esto no quiere decir que las personas lastimadas no necesitan gran amabilidad, trato
tierno, afirmacin y paciencia. Es slo que no es la historia completa. Ambas personas
paralizadas por sentimientos inferiores y aquellos que tienen complejo de superioridad
estn centrados en ellos mismos, obsesionados con cmo se ven, cmo son percibidos y
tratados. Podra ser fcil ayudar a alguien a salir del complejo de inferioridad a complejo
de superioridad y dejarlos no mejor preparados para vivir su vida bien.
Y por todos muri, para que los que viven, ya no vivan para s, sino para aquel que muri
y resucit por ellos.
(2 Corintios 5:15)
Existe la esencia del pecado, de acuerdo a la Biblia, vivir para nosotros , en lugar de para
Dios y las personas que nos rodean. Esta es la razn porque Jess puede resumir la ley
completa, la completa voluntad de Dios para nuestras vidad, en dos grandes ordenes:
amar y vivir para Dios en lugar de para nosotros mismos y amar y poner las necesidades
de otros por encima de las propias ( Mateo 22: 37-40)
Todas las personas necesitan ser tratadas con amabilidad y respeto, especialmente
quienes han sido lastimados. Sern rara vez sensibles al trato rudo. Sin embargo, todas
las personas deben atreverse a ver su auto centralizacin que no ha sido causada por las
personas que las lastimaron; slo ha sido agravada por el abuso. Adems deben hacer
algo por eso o sern miserables por siempre.
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sientes atraccin por otra persona ya que piensas que l o ella es maravilloso. Sin
embargo, un ao o dos despus, o , con la misma frecuencia un mes o dos, por lo
regular pasan tres cosas. Primeramente, empiezas a descubrir que tan egosta es esta
persona maravillosa. En segundo lugar, descubres que la persona maravillosa ha tenido
una experiencia similar y l o ella empieza a decirte qu tan egosta eres y por ltimo,
aunque ests en parte consciente de esto, concluyes que el egosmo de tu cnyuge es
ms problemtico que el tuyo. En especial es verdad si sientes que has tenido una vida
complicada y que has experimentado mucho dolor. Dices en silencio, OK, no debera
hacerlo, pero t no me entiendes. El estado de dolor nos hace minimizar nuestra propio
egosmo. Adems ese es el punto en el que muchas parejas casadas llegan despus de un
periodo breve relativo de tiempo.
Entonces, qu haces despus? Hay por lo menos dos caminos que tomar.
Ninguno de ustedes tomara este curso de accin, o ambos lo haran juntos. Sin embargo,
hay una tercera posibilidad: Podra ser que uno de ustedes decida operar en la base del
versculo 21 y que uno de ustedes no. En este caso, digamos, que eres el nico que
decide, Mi egosmo es con lo que voy a trabajar. Qu va a pasar? Usualmente no hay
una respuesta inmediata por parte del otro. Sin embargo con frecuencia, con el tiempo,
tu actitud y conducta empezar a suavizar a tu pareja. El o ella ve los dolores que ests
sintiendo. Adems ser ms fcil para tu cnyuge admitir sus faltas porque ya no ests
slo hablando al respecto. Por lo tanto si ambos deciden trabajar sobre su egosmo y
ministrar al otro, los prospectos son an buenos. Sin embargo, slo uno lo hace, tus
prospectos son an buenos.
Lo cual me recuerda el lugar de Gnesis 4 donde Dios mira a Can, quien est lleno de
auto compasin, y le dice, Can, el pecado est tocando la puerta. Su deseo es para ti,
pero debes dominarlo. Lo que es importante entender es que el principio de uno
mismo en tu vida est tocando en la puerta! Te quiere tener, quiere aferrarse a ti y te
quiere devorar. Depende de ti hacer algo al respecto. Dios te pide que te niegues a ti
mismo hasta que te pierdas para encontrarte. Si tratas de hacerlo sin la labor del
Espritu, y sin la creencia en todo lo que Cristo ha hecho por ti, entonces simplemente
dejas tus derechos y deseos molestos y endurecidos. Sin embargo, en Cristo y con el
Espritu, te liberars.
El principio que hemos estado describiendo sirve como un correctivo a una pareja de
modelos populares para tener un matrimonio satisfecho.
Hay una acercamiento que se conserva para el matrimonio que pone gran estrs en los
papeles tradicionales de gnero. Dice que el problema bsico en el matrimonio es que
tanto el esposo como la esposa necesitan entregar a Dios las funciones dadas, las cuales
son que los esposos necesiten ser la cabeza de la familia, y las esposas necesitan
someterse a sus esposos. Hay mucha nfasis en las diferencias entre hombres y mujeres.
El problema es que si se hace mucha nfasis, podra dar lugar al egosmo. Especialmente
por parte del esposo.
Hay una aproximacin ms secular al matrimonio que dice que el problema real en el
matrimonio es que tienes que hacer que tu cnyuge reconozca tu potencial y ayudarte a
desarrollarlo. No debes permitir que tu cnyuge te pisotee. La auto realizacin es el
objetivo. Tienes que desarrollarte en el matrimonio, y si tu cnyuge no te ayuda a
hacerlo, tienes que negociar. Si tu cnyuge no negocia, tienes que salir para salvarte a ti
mismo. Por supuesto, tambin puede slo derramar gas al fuego del egosmo en lugar de
sacarlo.8
El principio Cristiano que necesita estar trabajando es desinters generado del Espritu,
sin pensar menos en ti o ms en ti sino pensar menos en ti. Significa apagar tu mente y
darte cuenta que en Cristo tus necesidades se reunirn y son, de hecho, se reunirn para
que no veas a tu cnyuge como tu salvador. Las personas con un entendimiento
profundo del Evangelio pueden darse la vuelta y admitir que su egosmo es el problema
y que van a trabajar en eso. Adems cuando lo hacen, por lo regular descubrirn un
sentimiento inmediato de liberacin, de despertar de un sueo que les causa problemas.
Ven qu tan cerrados estuvieron, qu tan pequea es la cuestin a la luz del gran
esquema de cosas. Aquellos que se detienen a concentrarse en qu tan infelices son,
descubren que su felicidad est creciendo. Te debes perder a ti mismo para encontrarte.
El miedo de Cristo
Hay una frase introductoria crucial ms en este versculo 21 que no hemos visto. Pablo
dice que nos debemos someter al otro en reverencia de Cristo.Eso es lo que dicen
muchas traducciones modernas, pero literalmente Pablo dice que debemos hacerlo en
temor de Cristo. La palabra reverencia es muy dbil para hacer convincente lo que
Pablo est diciendo aqu, la palabra miedo es engaosa, porque para los lectores
ingleses convence la idea de miedo y temor.
Qu significa?
Obviamente, estar en el miedo del Seor no es estar asustado por elSeor, aunque la
palabra hebrea hace alusin de respeto
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y asombro. Miedo en la Biblia significa estar abrumado, ser controlado por algo. Para
temer al Seor es estar abrumado con asombro ante la grandeza de Dios y su amor, lo
cual significa, que debido a su santidad brillante y magnifico amor, lo encuentras
hermoso temerosamente. Esa es la razn del porque entre ms experimentamos la
gracia de Dios y perdn, ms experimentamos un asombro temeroso y asombro ante la
grandeza de todo lo que es l y lo que ha hecho por nosotros. Temerle significa
inclinarse ante l en asombro de su gloria y belleza. Pablo habla del amor de Cristo que
nos constrie ( 2 Corintios 5:14). Qu es lo que ms te motiva y te mueve? El deseo
de xito?La persecucin de un logro? La necesidad de probarte a tus padres? La
necesidad de respeto de tus semejantes? Ests manejado por la rabia contra alguien o
algunas personas que se han equivocado? Pablo dice que si cualquiera de estas cosas es
una influencia mayor que te controla que la realidad del amor de Dios por ti, no estars
en una posicin de servir a otros sin egosmo. Slo por el miedo al Seor Jess, seremos
liberados para servir a otros.
Todo esto parece muy teolgico, pero el versculo 21 muestra que es crucial la manera
como conducimos nuestra relaciones.
Una vez conoc a una mujer de casi cuarenta aos que nunca se haba casado. Su familia
y parte del pas crean que haba algo radicalmente errneo con cualquier mujer de esa
edad que estuviera soltera. Lidi grandemente con la pena y un sentimiento que tena de
que de alguna manera haba fracasado como mujer. Debido a esto, tambin tuvo una
tremenda rabia que an exista contra un hombre con el que haba salido durante
muchos aos pero que no haba querido casarse con ella.
Finalmente, fue con un consejero. El terapeuta le dijo que se haba tomado a pecho la
aproximacin de su familia al valor personal, especficamente, que la mujer tena que
tener un esposo e hijos si quera ser valorada. Se enojo con este hombre porque haba
__________entre ella y lo que senta que deba tener para que su vida tuviera un
significado. El consejero entonces le propuso que se deshiciera de tal visin sin
instruccin y que se dedicar a una carrera. Si quieres verte como persona buena y
realizada, entonces vers que no necesitas a un hombre o a alguien ms para tener
valor. Entonces empez a perder a su familia y la visin de la cultura de las mujeres y a
perseguir su carrera. Empez a sentirse mejor, pero descubri que eso no le permiti
recuperarse de su resentimiento hacia su ex novio con el que haba estado mucho
tiempo.
En esa poca, estaba yendo a una iglesia donde escuch el evangelio claramente por
primera vez. Escuch que el Evangelio no era lo que haba pensado, que acumulamos un
buen registro, dado a Dios, y luego El nos salva. Ms bien, el evangelio es que Jesucristo
ha acumulado un registro perfecto y cuando creemos en El, nos lo da. El vivi de la
manera que nosotros debimos vivir y muri de la forma que nosotros debimos , por lo
tanto cuando creemos que nuestros pecados son perdonados y que somos contados
honestamente en su visin. Entonces, somos aceptados por completo y amados por el
nico en el universo cuyas opiniones realmente contaron.
Empez a darse cuenta que el consejero con buen significado tena algo de razn. De
hecho, se equivoc al buscar autoestima a travs del afecto de un hombre. Eso haba sido
una trampa, lo cual provoc que su autoestima se hiciera contingente en lo que los
hombres haban pensado de ella. Sin embargo ahora se le haba pedido que mirara su
carrera y logros como una manera de sentirse bien con ella, lo cual significaba que su
propia imagen dependera de su xito de alcanzar independencia ecnomica. Por lo que
se pregunt: Por qu debera dejar los rangos de muchas mujeres que hacen de la
familia su prioridad en la vida para unirme a los rangos de muchos hombres que
hacen de la carrera lo mismo? No estara tan devastada entonces por contratiempos
de la carrera como lo he estado por los romnticos?
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Entonces lo hizo. No slo se dio cuenta que estaba mucho menos ansiosa por su trabajo
sino que empez a sentir ms y ms la magnitud del amor de Dios a travs de Cristo.
Empez a experimentar lo que se puede llamar riqueza emocional,un sentimiento de
estar enamorado tan profundamente que cuando alguien se equivoca, podemos ser
generosos y capaces de perdonar. Su rabia contra su ex novio y en contra de los hombres
en general se calm. Pocos aos despus, para su sorpresa, conoci a un hombre, se
enamor y se cas. Mirando atrs, no haba duda en su mente que, si se hubiera casado
con su ex novio, sera un desastre. Hubiera buscado en el lo que Cristo slo puede, y por
lo tanto no hubiera estado en la posicin de servir y cuidarlo.
Uno de los ejemplos ms dramticos de este principio se encuentra en la biografa del
hroe Louis Zamperini en la Segunda Guerra Mundial, la ms vendida y escrita por
Laura Hillenbrand. En una misin sobre el Pacfico en 1943, el avin de Zamperini choc
en el ocano, matando a la mayora a bordo. Despus de cuarenta y siete das a flote en
aguas infestadas de tiburones, Louis y otro sobreviviente fueron capturados y
soportaron dos aos y medio en prisin, lo cual const de palizas, humillacin y tortura.
Ofrezco este ejemplo con duda, porque testimonios dramticos de cambio instantneo
pueden ser engaosos. Las heridas emocionales de Louis Zamperini eran demasiado
profundas y por lo tanto el trabajo del Espritu haciendo el amor de Dios en Jesucristo
real al corazn, fue tambin muy poderoso y dramtico. El Espritu de Dios no siempre
trabaja de esa forma tan repentina y obvia., pero siempre hace el mismo trabajo. El le
dio a Cinthia esperanza y a Louie lo liber de la amargura, como consecuencia la
renovacin de su matrimonio. El siempre tendr la misma influencia, aunque
repentinamente o gradualmente.
Por lo tanto, justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Seor Jesucristo
Y la esperanza no avergenza; porque el amor de Dios ha sido
derramado en nuestros corazones por el Espritu Santo que nos fue
dado.
(Romanos 5: 1-2,5)
Louie Zamperini haba sido literalmente torturado, y su pena interna, rabia, miedo
haban devorado su habilidad de amar y servir a los dems. Sin embargo, cada uno de
nosotros llega al matrimonio con un desorden interno. Muchos de nosotros hemos
buscado derrotar nuestras dudas al entregarnos a nuestra carrera. Lo que significar
que elegiremos nuestro trabajo sobre nuestro cnyuge y familia para el perjuicio de
nuestro matrimonio. Otros de nosotros esperamos que un afecto y afirmacin
interminable de una pareja hermosa, brillante y romntica finalmente nos har
sentirnos bien, lo cual transforma la relacin a una forma de salvacin, y ninguna
relacin puede disfrutarla.
Te das cuenta por qu Pablo introduce el tema del matrimonio con un llamado a amar
al otro en temor a Cristo? Llegamos al matrimonio impulsados por todo tipo de miedos,
deseos y necesidades. Si miro mi matrimonio para llenar el vaco espiritual del tamao
de Dios, no estar en la posicin de servir a mi cnyuge. Slo Dios puede llenar el hueco
del tamao de El mismo. Hasta que Dios tenga el lugar apropiado en mi vida, siempre me
estar quejando de que mi cnyuge no me est amando lo suficiente, no me est
respetando lo suficiente ni apoyndome.
Al final, estar lleno con el Espritu y el miedo al Seor son bsicamente lo mismo. Ambas
se refieren a una experiencia espiritual interna y a la realidad, pero cada frase enfatiza
diferentes aspectos.11 Ambas sacan a la gente de ellos mismos. Pablo dice que este
desinters creado por el Espritu es crucial si vamos a tener los matrimonios que
deberamos tener. El gozo sorprendido en el sacrificio y amor de Cristo es la motivacin
para todas las llamadas del Nuevo Testamento para diferir, amar y servir. Pablo dice en
Romanos 15 que no debemos agradarnos a nosotros mismos porque, en la cruz, Cristo
no se agrado a si mismo. En Filipenses 2, el apstol dice que debemos contar a los dems
en lugar de a nosotros mismos, porque, en su venida al mundo, Cristo no se rindi a su
superioridad. El baj y se despojo de su gloria y nos sirvi, incluso al punto de morir por
nosotros. Deja que el Espritu Santo traiga este hogar a tu corazn hasta que ames,
cantes y te maravilles. Luego, por amor a este miedo, esta satisfaccin del Espritu,
podemos mirar a nuestros cnyuges y empezar a hacer lo que debemos por ellos.
La pregunta es, entonces, cmo podemos estar llenos del Espritu Santo? Cmo
podemos crecer en el temor al Seor, para que no estamos controlados por otros
miedos? Podramos, por supuesto, escribir muchos libros y slo empezar a contestar la
pregunta. Sin embargo, una ilustracin aqu nos har pensar en la direccin correcta.
Hace algunos aos, un hombre que regularmente escuchaba mi predicacin, hizo una
observacin astuta. Dijo, Cuando ests bien preparado para tu sermn, citas
demasiadas fuentes, pero cuando no lo ests, slo citas a C.S Lewis. El
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estaba en lo cierto. La razn es que he ledo durante muchos aos virtualmente todo lo
que est impreso de Lewis. Cuando empec a ser un creyente Cristiano, sus escritos
respondan mis preguntas y preocupaciones ms que ningn otro. As que he continua y
repetidamente ledo sus escritos hasta que puedo recitar docenas de su pasajes de
memoria. Tambin he ledo muchas biografas y cartas personales.
Cuando te sumerges con esa profundidad a la vida y trabajas en una figura solitaria, algo
interesante pasa. No slo te acostumbras a sus escritos, te acostumbras a su manera de
pensar. Sabes que contestara a una pregunta o a un incidente en particular. La razn es
que, cuando tengo que hablar por casualidad, C.S. Lewis justamente viene a desbordarse
es porque, como si lo fuera, el est ah, es parte de mis pensamientos en la vida.
No significa que cada vez que te critican, ests consciente, pensando a propsito, Qu
tendra que decir Jess al respecto? No tienes que pensarlo as, porque si Jess y su
Palabra estn tan profundas ah, slo te fortalecera y te levantara. Seran parte de ti. Te
miras a travs de sus ojos. Llega a ser el elenco de toda tu mente.
Por supuesto, no sucede durante la noche, toma aos de reflexin. Requiere de una
oracin disciplinada, el estudio de la Biblia y lectura, conversaciones innumerables con
amigos y alabanza congregacional de manera dinmica. Sin embargo, a diferencia del
aprendizaje de otros pensadores y autores, el Espritu de Jess puede llegar y vivir
dentro de ti e iluminar tu corazn espiritualmente, por lo tanto este evangelio llega a ser
glorioso a tu vista. Luego el evangelio mora en tu corazn en abundancia( Colosenses
3:16), y encontramos el poder de servir, dar y recibir la critica bien, no esperar que
nuestro cnyuge o nuestro matrimonio cumpla todas nuestras necesidades y cure todas
nuestras heridas.