O Corao do homem

Pr. Ricardo Castro

Mateus 13:3-9

E falou-lhe de muitas coisas por parbolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear.
E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves, e comeram-
na;
E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha
terra funda;
Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz.
E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na.
E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.
Quem tem ouvidos para ouvir, oua.
Esta parbola fala de quatro terras e semente para cada terra. Uma semente caiu no meio
do caminho, a segunda nas pedras, a terceira nos espinhos e a quarta em terra boa que deu 30, 60
e 100, muita produo. A nfase, o destaque no est no semeador, o semeador Jesus. O
destaque, a nfase, o foco no est na semente, a semente a palavra de Deus. Mas o destaque
para os quatro tipos de terra. A terra so as pessoas, mais especificamente, o corao das
pessoas. Em Provrbios 4:23 est registrado:
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as fontes da
vida.
Em outra verso, ao invs de estar escrito fontes da vida est escrito sadas da vida.
Na realidade, corao s um smbolo de vida. Quando a bblia fala de corao, ela no est se
referindo ao rgo muscular que recebe o sangue das veias e o impulsiona para dentro das
artrias; e dividido em duas partes: direito ou venoso, e esquerdo ou arterial. Mas no, corao
na bblia no o msculo que bombeia o sangue, mas sim, nossa mente, nossas emoes e
nossas vontades. Tudo que se refere a decises, liberdade de escolhas, sentimentos, gostos,
simpatias, amor, dio, mgoa etc. Ou seja, na realidade, o corao bblico no est no peito,
mas est na cabea. Os ndios Tup-Guarans, povo indgena brasileiro, dizem que a emoo, a
sede dos sentimentos o fgado. Ento, quando a bblia diz que a sede do sentimento o
corao, s porque o corao um smbolo muito grandioso de vida porque bombeia sangue.
Tambm se diz que o corao a sede do sentimento por causa da sua sensibilidade. Quando
temos emoes fortes, o corao dispara, mas um reflexo da mente. Eu gosto muito de falar no
corao como sadas da vida porque no corao que fica na cabea que residem nossas
escolhas, nossa liberdade. O corao como sadas da vida, pode ser tanto uma sada, quanto

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uma entrada. Por isso, o salmista diz: Guarda o seu corao; porque uma porta que voc
escolhe quem e o que entra. Voltando parbola da semente. A respeito da primeira terra,
Jesus, falou em Mateus 13:04
E, quando semeava, uma parte da semente caiu ao p do caminho, e vieram as aves, e comeram-
na;
E depois, Ele explica mais acerca da primeira terra em Mateus 13:19
Ouvindo algum a palavra do reino, e no a entendendo, vem o maligno, e arrebata o que foi
semeado no seu corao; este o que foi semeado ao p do caminho.
Se a terra o corao da mulher, do homem, mas dissemos no o corao do peito, mas o
da mente; assim, e de acordo com o que Jesus disse, o que fica ao p do caminho, ou beira do
caminho, ou beira da estrada o que no entendemos. O que no entendemos tudo que fica
margem, o que colocamos de lado, principalmente porque no nos interessa muito. Mas eu,
quando entendo a palavra, recebo salvao, libertao e cura. Mas no foi Jesus quem no quis
que entendssemos, na verdade Ele s entrega a palavra. Fazemos dela o que quisermos.
Colocamos a palavra ou na beira da estrada e algum pode pegar, ou nos esforamos para
entender, fazendo a palavra chegar ao endereo: o corao, a mente. E quando nos esforamos
para entender somos abenoados. E Jesus diz que quando algum no entende a palavra, vem o
maligno e arrebata do corao. No verso 3: as aves vieram e comeram. No verso 19: Jesus
explicando: As aves que comem a palavra que no entendida o diabo que vem e distorce a
palavra. Mas a culpa minha de no ter guardado a palavra. Veja Salmos 119:11
Escondi/guardei a tua palavra no meu corao, para eu no pecar contra ti.
A respeito da segunda terra, Jesus, falou em Mateus 13:05-06
E outra parte caiu em pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, porque no tinha
terra funda;
Mas, vindo o sol, queimou-se, e secou-se, porque no tinha raiz.
E depois explicou mais em Mateus 13:20-21
O que foi semeado em pedregais o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria;
Mas no tem raiz em si mesmo, antes de pouca durao; e, chegada a angstia e a
perseguio, por causa da palavra, logo se ofende;
O segundo solo feito de pedras e pouca terra, e o sol queimou a planta. A terra, na
superfcie, faz a planta crescer logo, mas sem razes. No nordeste, existe uma rvore chamada
umbuzeiro. Esta rvore tem uma raiz cuja importncia tamanha que foi chamada rvore
sagrada do Serto pelo escritor Euclides da Cunha. Esta rvore pode armazenar at mil litros de
gua nas suas razes. Ela tambm conhecida como smbolo da resistncia.
Que comparao: uma rvore que tem razes assim e esta de Mateus 13:06 que no tinha
raiz. Ora, se a rvore que armazena gua o smbolo da resistncia, a que no tem razes
aquela que no resiste e desiste, ou seja, tem pouca durao. Aquela que se entrega e que recua.
Veja Hebreus 10:38
Mas o meu justo viver da f; e se ele recuar, a minha alma no tem prazer nele.
Na passagem que estamos estudando, quem destri a rvore, a planta o sol. Aqui, o sol
representa a perseguio por causa da f. Veja o que Jesus disse: chegada a angstia e a
perseguio, logo se ofende. Logo fica magoado, machucado, ferido, triste. Isso falta de
maturidade, profundidade, razes. Precisamos profundidade com Deus para nos manter alegres,
inteiros quando vier a perseguio por causa da nossa f. Essa profundidade a maturidade para
nos mantermos diante de um mundo que aceita tudo e quer que aceitemos tudo. O risco de

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rejeio. Devemos ser maduros e no nos deixar influenciar pelos modismos, pelo politicamente
correto.
As razes se referem ao que invisvel. O umbuzeiro armazena muita gua d sombra e
alimento para os transeuntes, o segredo da sua fora est onde ningum v: debaixo da terra. J
essa segunda terra aquela que vive de superficialidade e se esquece do que e profundo. Por
isso, melhor comprar um livro do que um sapato. Para ter razes em si mesmo como se faz?
Como se faz para investir no que profundo? J falamos que o corao, na realidade a nossa
mente e onde permitimos, escolhemos; por isso, uma porta que abrimos e fechamos para
quem ou o que quisermos. As razes profundas, secretas, aquelas que ningum v, vo nos dar a
recompensa de permanecer. Este o objetivo: corao/porta abenoada que gera razes
secretas/profundas e que nos do a recompensa de permanecer. De novo: porta abenoada,
razes secretas, recompensa. Estas palavras me lembram algo: porta, secreto, recompensa. Veja
o que diz em Mateus 6:6
Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, ora a teu Pai que est em
secreto; e teu Pai, que v em secreto, te recompensar.
Mas tu, quando orares, entra no teu quarto e, fechando a porta, o corao para tudo o que
no interessa naquela hora, ora a teu Pai que est em secreto; e teu Pai, que v em secreto, te
recompensar te fazendo crescer razes que a maturidade para permanecer. Isso significa que
raiz em si mesmo se constri sozinho, por isso em si mesmo. Ningum vai fazer por voc.
Se quisermos permanecer em Deus, precisamos criar razes onde ningum est vendo: na nossa
intimidade. A respeito da terceira terra, Jesus, falou em Mateus 13:07
E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-na.
E depois explica em Mateus 13:22
E o que foi semeado entre espinhos o que ouve a palavra, mas os cuidados deste mundo, e a
seduo das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutfera;
Jesus est dizendo que os cuidados do mundo e a seduo das riquezas so espinhos. Veja
que Jesus no disse que foram as riquezas que sufocaram a palavra. Mas os espinhos que
sufocaram a palavra foram a fascinao por causa da riqueza. O amor, a prioridade que se deu ao
que bonito, ao que rico, ao que enche os olhos e traz fascnio e prazer. Ns temos um Deus
invisvel e um mundo visvel. mais fcil o mundo nos fascinar. Como que pode beleza e
riqueza ser comparados com espinhos que sufocam? O verso 7 diz que os espinhos cresceram.
Os espinhos tm uma funo protetora nas plantas. Ento espinhos so importantes. Assim como
a riqueza, a beleza. O dinheiro pode proteger sua vida porque pode pagar o tratamento de uma
doena, por exemplo. Mas se voc priorizar o dinheiro, ele vai te crescer e Jesus vai ficar em
segundo plano. Voc pode ter muito dinheiro, mas no deve confiar nele. Por isso, a palavra diz
no Salmo 20, verso 7
Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas ns faremos meno do nome do Senhor nosso
Deus.
Alm disso, se as riquezas me fascinam a ponto de eu confiar nelas, ela est exercendo
um senhorio sobre mim. Jesus disse em Mateus 6:24
Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de odiar a um e amar o outro, ou h de
dedicar-se a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e s riquezas.
Estamos vendo que so questes de prioridade. O que te protege, aqui comparado a um
espinho, pode te matar se crescer demais, vira-se contra voc. Para terminar acerca de riquezas,
no livro de Mateus 22, um homem muito rico havia produzido com muita abundncia. Quando
este homem estava sem dinheiro, ele estava inseguro, mas quando tinha dinheiro ele disse:
Agora estou seguro por muitos anos. E Deus disse: Louco, voc no tem nem mais um dia
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aqui na terra, hoje vo pedir sua alma. A respeito da quarta terra, Jesus falou em Mateus
13:08
E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.
E depois Ele explicou mais em Mateus 13:23
Mas, o que foi semeado em boa terra o que ouve e compreende a palavra; e d fruto, e
um produz cem, outro sessenta, e outro trinta.
Eu pensava assim: ns somos esta quarta terra. Mas no somos esta quarta terra, ns
ramos esta terra. Quando se planta a semente da palavra de Deus na terra que ramos ns, a
terra se funde com a semente, que a Palavra de Deus, e se torna rvore. Quando a palavra de
Deus se fundir, misturar-se conosco, tornamo-nos rvores. O Salmo 1 diz que somos rvores-
Plantadas-Junto-a-Ribeiros-de-guas. Isaas 61 diz que somos rvores-de-Justia. rvores tm
frutos, dentro dos frutos, as sementes. Se somos rvores produtivas, temos muitos frutos com
muitas sementes dentro. Ns somos as rvores, as sementes so tudo que Deus fala, Sua palavra.
O fruto o que? Os frutos so minhas atitudes. A gente pensa que o fruto mais importante que
a semente, isto porque a gente come o fruto j que gostoso. Mas, na verdade, o fruto tem a
finalidade de proteger a semente, garantindo que a espcie no ir se acabar. Os frutos so nossas
atitudes. Esses frutos que eu entrego e que so minhas atitudes servem para proteger a palavra de
Deus. Por isso, Deus conta comigo e com voc: para proteger Sua Palavra. A Palavra de Deus
tem sido zombada, escarnecida no mundo. Sabe quando Deus vai me revelar mais da Palavra?
Vai falar mais comigo? Vai me cobrir com sua proteo? Quando eu proteger a palavra de Deus.
Quando eu brigar por causa da palavra a fim de defend-la? No. Quando eu defender a Palavra
a partir de entregar um fruto que proteja a prpria Palavra, que demonstre quem Deus , porque
minhas atitudes so de um homem, uma mulher de Deus. Eu preciso ter uma atitude bondosa,
entregar um fruto doce. As pessoas vo aceitar a palavra/semente que eu trago se eu entregar um
fruto/atitude que ela aprecie. No um fruto azedo, mas sim, doce.
Eu no defendo a rvore (eu), eu no defendo os frutos (minhas atitudes), eu defendo a
semente (a Palavra). Se eu me defendesse, eu teria de brigar, gritar. Mas eu defendo a Palavra de
Deus com frutos bons, atitudes corretas e Assim, quando eu defendo a Palavra, Deus me protege
e me faz dar Deus me abenoa para que eu d mais fruto. As rvores (ns) s existem com o
intuito de proteger a Palavra.
Lembra-se que as quatro terras so o corao da mulher, do homem? O corao a mente
e uma porta. Agora veja o que Jesus disse em Apocalipse 3:20
Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa,
e com ele cearei, e ele comigo.
Esta porta que Jesus est batendo seu corao. Voc s pode abrir a porta quando
entender a palavra dEle. Se voc abrir Ele vai entrar no sua vida. Ento, Ele vai cear com voc e
voc com Ele. Cear com Deus e Deus com voc. Muito curioso isso: porque ser que diz que
Deus vai cear comigo e eu vou cear com Deus? Por que Jesus no disse: vamos cear juntos? Ele
fez questo de separar assim: Eu vou cear com voc e voc comigo. Eu vou te dar a dica: pense
na ceia do Senhor, aquela que fazemos uma vez por ms. O que a ceia? Ela a representao
fsica de algo que acontece no nosso interior. A gente come a palavra de Deus, o Po da Vida
todo dia lendo a bblia e fazendo a vontade de Deus. Mas uma vez por ms, vamos igreja e
comemos o po, simbolicamente, mostrando para todos o que procuram fazer todo dia: comer
a palavra, lenda o bblia e fazendo a vontade de Deus por meio do que ele ensina. Cear com Deus
significa fazer a vontade de Deus. E Deus cear conosco significa que Ele vai fazer o que ns
pedimos. Cear com Deus e Deus cear comigo fazer a vontade dEle e ele fazer minha vontade.
Isto confirmado em Joo 15:07
Se vs estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes,
e vos ser feito.
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