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es Semanario Catlico de Informacin

N 1.032- 29 de junio de 2017 Edicin Nacional

Un cardenal a pie de calle

Arzobispado de Barcelona

Cree profundamente en el dilogo con todos, en una Papa en el episcopado espaol. Francisco cuenta cercana, en medio de la gente, compartiendo sus
Iglesia que abre de par en par sus puertas, tiende Omella en una entrevista se interesa por todas las esperanzas, sus dificultades, sus problemas.
puentes y sabe acoger a todos. Desde este mir- Iglesias, pero de manera especial por la de Espaa, Este es el modelo de pastor, que al propio cardenal
coles, el arzobispo de Barcelona es cardenal. Se a la que anima a llevar a cabo su labor de evange- Omella le va como anillo al dedo.
le considera uno de los hombres ms cercanos al lizacin desde la comunin y desde una actitud de Pgs. 10/11

Mundo Espaa Fe y vida

El mal llamado
terrorismo islmico
No es el Corn, sino Hollywood y los vi-
deojuegos lo que inspira la propaganda
del Daesh, el primer grupo terrorista que
busca y consigue no solo atemorizar, sino
tambin seducir. Una investigacin so-
bre el aparato comunicativo del Estado
Islmico ofrece importantes pistas para
combatir eficazmente un fenmeno que
tiene muy poco de religioso y mucho de
nihilista. Editorial y pgs. 8/9
De Venezuela a Valdemoro por la Una luz en el
inestabilidad social gulag
Padres Pales
Nueve padres pales espaoles, La beatificacin el pasado do-
ocho de ellos jubilados, regresan mingo del primer lituano mr-
de Venezuela tras dcadas de de- tir del comunismo, el obispo
dicacin pastoral, por la caresta Tefilo Maltulionis, ha mos-
e inseguridad que se viven en el trado cmo la luz de la fe no se
pas. Francisco Sols, el nico en apag en el gulag. La Iglesia
activo, no deja de pensar en vol- debe seguir celebrando esta
ver: No he trado ms que una forma de testimonio, afirma
maletita, mis cosas las tengo Jonathan Luxmoore, autor de
all. Pgs. 14/15 El Dios del gulag. Pgs. 20/21
2 Opinin jueves, 29 de junio de 2017

Hospital de campaa Periferias

Jaime Noguera* Pepa Torres*

Poderoso caballero Queremos acoger ya!

P C
ues al natural destierra /
y hace propio al foraste-
ro. Tres versos ms arri-
ba dice ese mismo poema: (mirad
si es harto sagaz). Lo pone entre
parntesis para significar que te lo
est diciendo al odo. Eso es lo que le
estaba pasando a P., que vino a ver-
me preguntando por un cura, pero
en ese momento solo estaba yo. P. se
haba convertido en un forastero de
s mismo, se haba convencido de que
l solito poda con todo Y le esta-
ban ganando la batalla las apuestas
deportivas.
Debes dinero?. No, todava novia. Le va a dar un abrazo que le va
no. S se haba gastado lo que le ha-
ban mandado de casa para pagar el
piso en Madrid, la reserva de matr-
cula para el curso que viene, lo que
haba ganado en el juego las sema-
nas anteriores, lo que le haba pedido
prestado a su novia o sea, lo de mi
novia s que lo debo. Total, un de-
sastre! Y, este ao, los estudios a la
deriva. Desterrado de su naturale-
za, P. se ha acercado a pedir ayuda
para volver a ser l mismo.
Buena cosa eso de que nos acorde-
mos de santa Brbara cuando true-
na. Quiere decir que hay una luceci-
ta en algn lugar que nos dice que
hay un refugio donde no te juzgan,
aunque te ponen frente al espejo; un
descanso para el alma donde puedes
tomar el respiro necesario para se-
guir nadando.
Versin corta: llam a su padre
porque l no se atreva para contar-
le la movida. Result ser un padre
comme il faut, un tipo normal, que
ya intua la cosa, pero no saba cmo
abordar el tema con su hijo. El padre
me pidi que le pasase el telfono.
Grande! Le enva billete de tren. Le
ha pedido el nmero de cuenta de la
a romper. Y le va a encender el pelo
con la bronca que le va a echar. Todo
junto. Mola! Bueno, probablemente
se queden sin vacaciones, y eso ya
no mola tanto. Es que los padres son
muy suyos, pero es difcil ganarles
a generosos. Sobre todo, a los que se
saben la parbola del hijo prdigo.
Al rato lleg un sacerdote. Quie-
res confesarte?. Uf, hace tanto
Largo examen de conciencia, larga
confesin. Lgrimas. Ahora, de vuel-
ta a la austeridad. Que no es mala.
Don Dinero, me oyes?
*Dicono permanente
onoc a Rabit hace unos meses.
Lo trajo a nuestra casa otro
amigo sin papeles que lo haba
encontrado en la calle, desorienta-
do y sin saber dnde ir. Su mirada
cargaba un sufrimiento insostenible
y sus brazos quemaduras que, des-
pus supimos, eran las marcas de la
tortura en su pas de origen, Bangla-
ds, por resistirse a la dictadura del
partido que gobierna actualmente: la
Liga Awami. Amenazado de muerte,
se vio forzado a salir de su tierra y, en
su largo xodo, perdi a su familia y
a sus dos hijos. Tras meses en el mar,
sin agua y a la deriva, lleg a las cos-
tas italianas, con el infierno de Libia
grabado en su memoria.
En Italia y buscando un vnculo
al que agarrarse para poder tirar de
su vida hacia adelante, telefone a
un buen amigo de su infancia, que
estaba en Espaa y que le anim a
venir. Tras unos meses en Vitoria,
lleg a Madrid pensando que aqu
sera ms fcil agilizar los trmites que ser posible para quienes toman
de la solicitud de asilo. Rabit en su
pas era profesor. Ahora vende agua
y latas por la calle.
Est aprendiendo espaol y, con
el apoyo de un grupo de voluntarias,
ha conseguido iniciar su procedi-
miento de asilo. Guarda su tarjeta
roja como un tesoro y nos la ensea a
cada rato, ingenuamente, como una
victoria conseguida.
El 17 de junio fuimos juntos a la
manifestacin Queremos acoger ya,
basta de excusas, no ms barreras.
Iba sosteniendo las pancartas en la
cabecera y su timidez y pocas pala-
bras habituales se tornaron en un
grito persistente imposible de silen-
ciar: Queremos acogida y derechos
humanos... que cierren los Centros
de Internamiento de Extranjeros
(CIE) y abran las fronteras.
Todava resuena su grito en mi
cabeza por las casi 17.000 personas
refugiadas que el Gobierno espaol
se comprometi a acoger y que per-
manecen hacinadas en cualquier
campo de refugiados. Si los vecinos
y vecinas de nuestro barrio pode-
mos acoger cada da sin grandes
medios, sin ningn apoyo, esto tiene
las decisiones polticas en nuestro
pas.
Queremos acoger y que vengan
ya!
*Red Interlavapis

Desde la misin
Victoria Braquehais*

Esperanza y
confianza
E
l mensaje del Papa para la Jornada Mundial
de las Comunicaciones Sociales 2017 me hizo
pensar, sobre todo por su insistencia en un
estilo comunicativo abierto y creativo, que no d
todo el protagonismo al mal, sino que trate de mos-
trar las posibles soluciones, favoreciendo una acti-
tud activa y responsable. Noticias que transmitan
esperanza y confianza.
Comentndolo, me deca una amiga periodista
que el Congo es un pas del que cuesta dar buenas
noticias. Aunque no se conoce mucho de l, lo aso-
ciamos con el coltn, la guerra del Este, los campos
de refugiados, las milicias, las epidemias de bola jesuita Antonio Spadaro, de ese lifestreaming de su misma edad, podr estudiar 3 de Primaria en el
y clera o las dificultades polticas para una tran- nuestras vidas, que se engarzan mientras avanza- prximo curso. O la visita de Mpanga, una seora
sicin democrtica. O, a lo mejor, no sabemos nada mos juntos en el camino. con discapacidad fsica que, gracias a un microcr-
de este pas porque nos queda, sencillamente, muy Hay todo un mundo de cosas pequeas embe- dito de la Fundacin Barcel, ha podido emprender
lejos. Tambin nosotros, los que vivimos aqu, en llecen nuestro planeta. Por ejemplo, la visita de la una actividad de comercio local con la que espera
algunos momentos nos sentimos abrumados por madre de Kabwita, que el otro da se hizo a pie 50 poder comprarse una pierna ortopdica.
realidades que nos desbordan, aunque el pueblo kilmetros desde su poblado, pasando la noche en El Espritu de Dios sopla en nuestra vida, nos
congoleo es resiliente, alegre y acogedor. el camino, para venir a darnos las gracias porque impulsa a trabajar por la paz y puja en el interior
Cuando cada tres semanas me siento para escri- su hijo ha podido estudiar este ao. O la carta (con de nuestro corazn y de las entraas del mundo, re-
bir en este espacio de Alfa y Omega, me doy cuenta foto incluida) de una alumna del colegio Pureza de cordndonos lo que dice Nihal Mubarak, una joven
de que es un momento de haceros llegar los retazos, Mara de Sant Cugat del Valls, que ha renunciado a escritora sudanesa: la posibilidad de vivir desde la
instantes, fragmentos que constituyen mi vida los regalos de su Primera Comunin y a los ahorros amabilidad, la ternura y la gratitud.
misionera. Todo forma parte de esa pastoral de la de varios meses para ayudar a una familia de des- *Religiosa de la Pureza de Mara. Misionera en la
narracin simblica y abierta, de la que habla el plazados de guerra. Gracias a ella, Sara, que tiene Repblica Democrtica del Congo
jueves, 29 de junio de 2017
Enfoque
AsiaNews
Preocupacin eclesial
por Shao Zhumin
A pesar de la voluntad de la Iglesia de
normalizar las relaciones con Chi-
na, el dilogo con el gigante asitico
sobre la eleccin de obispos avan-
za mucho ms despacio de lo que
prevean los pronsticos ms opti-
mistas hace unos meses. El arresto
del obispo clandestino de Wenzhou
(China) desgraciadamente no faci-
lita las vas del entendimiento, ha
reconocido la Santa Sede. Su porta-
voz, Greg Burke, ha manifestado la
grave preocupacin por monseor
Peter Shao Zhumin, no reconocido
por el rgimen chino, que ha sido re-
tenido cuatro veces en el ltimo ao
y lleva en paradero desconocido des-
de el 18 de mayo. La Iglesia pide no
solo el retronor de monseor Shao
Zhumin, sino que se le asegure la
posibilidad de ejercer con serenidad
su ministerio episcopal. No se trata
adems de un caso aislado: otros dos
obispos fieles a Roma, pertenecien-
tes a la llamada Iglesia subterrnea,
permanecen retenidos.
Sumario 2-4 Opinin y editoriales
5 La foto 6-9 Mundo: Entrevista
N 1.032- jueves, 29 de
junio de 2017 al secretario general de Cri-
tas Internationalis, Michel Roy
Opinin 3
El anlisis
Juan Vicente Boo
Arzobispado de Toledo
Un Papa
colegial
N
o es fcil trabajar con este
Papa, reconoca Francis-
co en un encuentro con los
obispos italianos, pues a veces se vie-
ne con un plan y se sale con otro. Era
un comentario bromista que refleja
un rasgo de su modo de trabajar: como
los temas se estudian colegialmente
y en profundidad, las decisiones son,
a veces, distintas de lo esperado. En
El papel de las separadas en la Iglesia ese encuentro, como en tantos otros,
Francisco propona un dilogo since-
El Papa lo ha dicho muchas veces suea con una Iglesia que ro y peda franqueza: Estoy dispues-
no sea indiferente ante las heridas de los hombres. El lunes to a escuchar opiniones que no sean
recibi al Grupo Santa Teresa de mujeres separadas, perte- agradables para m. Con total libertad,
neciente a la archidicesis de Toledo. Fue el propio Francisco, con toda libertad, porque el Papa es el
segn el arzobispo de Toledo, quien haba mostrado inters siervo de los siervos de Dios.
en conocer personalmente cmo se trabaja pastoralmente en Francisco cambi enseguida el
este mbito. Durante el encuentro, Isabel Daz le pregunt al modo de funcionar del Snodo de Obis-
Santo Padre por el papel de las separadas en la Iglesia. Les ha pos, invitando a los participantes a
dicho que ayuden a los matrimonios en crisis, que les animen a hablar con valenta y escuchar con
tener paciencia, que su experiencia sirva para ayudar a otros..., humildad. Ahora ha retocado el for-
explica Miguel Garrigs, delegado diocesano de Familia y Vida. mato de las visitas ad limina, para po-
der estudiar colegialmente los temas
CNS con los obispos de cada pas.
Si antiguamente el encuentro de
los obispos con el Papa se limitaba
a escuchar la lectura de un discurso
preparado en buena parte por sus co-
laboradores, Francisco pas a entre-
garlo escrito y a dedicar el tiempo a
un intercambio libre de ideas. Ahora
ya no hay discurso, sino dos encuen-
tros largos, de hasta dos o tres horas
cada uno.
Los obispos tienen una reunin ex-
clusivamente con el Papa, en la que es-
tudian con libertad pros y contras de
diversas opciones sin intermediarios
de Curia. En el otro encuentro, parti-
cipan tambin los jefes de los siete u
ocho departamentos del Vaticano ms
relevantes en los temas que se vayan
a tratar. Son reuniones de trabajo que
EE. UU.: Es inaceptable que millones de a veces se convierten en tormentas de
personas se queden sin seguro mdico ideas y facilitan encontrar soluciones
en las que nadie haba pensado antes.
Francisco est trasladando a es-
Para la Conferencia Episcopal de Estados Unidos es simple- tas visitas de obispos por pases un
mente inaceptable que millones de personas puedan per- estilo que caracteriza las reuniones
der su seguro mdico, como se prev si el Senado finalmente del Consejo de Cardenales cada dos
aprueba la reforma sanitaria de la Administracin Trump. o tres meses. Los ocho cardenales de
No es el nico asunto importante para la Iglesia sobre el que todo el mundo y el secretario de Esta-
los obispos han hecho or su voz. La Conferencia Episcopal ha do hablan con plena libertad. El Papa
lamentado las consecuencias humanas de la decisin del tiende a escuchar ms que a dar indi-
Tribunal Supremo de permitir de forma temporal y limitada caciones, y hace preguntas que abren
el veto migratorio de Trump, que segn los obispos afectar pistas.
sobre todo a los menores no acompaados y a quienes sufren En la ltima reunin, hace un par
persecucin religiosa. Por este mismo motivo, son contrarios de semanas, el C9 empez a estudiar
a la deportacin de 200 iraques, en su mayora cristianos en el traspaso de algunas competencias
la imagen, una manifestacin de protesta, paralizada caute- de la Santa Sede a las conferencias
larmente por la justicia. episcopales en un espritu de sana
descentralizacin, segn el portavoz
papal Greg Burke.
Las conferencias episcopales son
(pgs. 6-7) 10-17 Espaa: Critas
presenta su Informe FOESSA 2017
denal Cisneros en Sigenza (pgs.
22-23). Tribuna: Mes extraordina-
cada vez ms maduras y eficaces, lo
cual facilita la colegialidad. Y las visi-
(pgs. 12-13) 18-21 Fe y vida 22-26 rio misionero (pg. 24) 27 Entre tas ad limina ms fraternas son una
Cultura: Exposicin sobre el car- pucheros 28 La Contra fuente de optimismo.
4 Editoriales jueves, 29 de junio de 2017

Frente al laicismo, cordura

Etapa II - Nmero 1.032

Edita: hasta ahora solo haba convivencia pacfica. Por su trayectoria

Fundacin San Agustn. t La respuesta ante el vandalismo laicista no histrica, especialmente preocupantes resultan algunos indi-
Arzobispado de Madrid
Director de Medios
puede ser una Iglesia victimista y replegada cios que empiezan a percibirse en el Partido Socialista. Tras
de C omunicacin: sobre s misma ser elegido nuevamente secretario general, Pedro Snchez ha
Rodrigo Pinedo Texidor creado nada menos que una Secretara de Laicidad en su nueva
Redaccin:
ejecutiva en clave de emancipacin de la sociedad frente a la

E
Calle de la Pasa, 3
28005 Madrid. l ataque contra una capilla en la Universidad Autnoma influencia religiosa, especialmente la catlica. El presupuesto
Tls: 913651813/913667864 de Madrid o la agresin a una religiosa en Granada pue- ideolgico es que la Iglesia impone su moral a millones de ciuda-
Fax: 913651188
Internet y R edes sociales: den considerarse hechos aislados. Conviene por tanto no danos, cuya fe les impide pensar de manera autnoma y crtica.
www.alfayomega.es exagerar su importancia, pero tampoco minusvalorarla. Como De este modo, legalizar el aborto, la eutanasia o cualquier otra
redaccion@alfayomega.es cualquier delito de odio, son acciones que pretenden expulsar prctica a la que se oponga la doctrina catlica supondr auto-
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome-
de la vida pblica a todo un colectivo, en esta ocasin el catlico. mticamente un avance democrtico. As de simple.
gasemanario Sin olvidar que hay todo un trasfondo ideolgico con grupos Pero es importante al mismo tiempo no caer en la tentacin
Director: que persiguen los mismos objetivos por mtodos ciertamente de remover la porquera, como adverta este martes el car-
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
pacficos, aunque desde actitudes igualmente intolerantes. denal Osoro al presentar la beatificacin de 60 mrtires vicen-
Francisco Flores Sin privilegios, en igualdad de condiciones que el resto de cianos en noviembre. La respuesta ante este tipo de hechos no
Domnguez ciudadanos, los catlicos han demostrado sobradamente que puede ser una Iglesia victimista y replegada sobre s misma que
Redactora jefe: quieren trabajar mano a mano con los dems al servicio de la se siente hostigada por el mundo. En primer lugar, porque esto
Cristina Snchez Aguilar
R edactores: sociedad, sin pedir a cambio otra cosa que poder vivir su fe en en la Espaa de hoy no es verdad. Y en segundo lugar, porque la
Juan Luis Vzquez libertad. Sorprende por ello que algunos partidos hayan vuelto disposicin al dilogo, a poco que se den unas mnimas condi-
Daz-Mayordomo hoy a izar la bandera del laicismo, generando problemas donde ciones, es consustancial a la fe catlica.
(Jefe de seccin),
Jos Calderero de Aldecoa
(Jefe de la web)
Mara Martnez Lpez,
Fran Otero Fandio
Andrs Beltramo lvarez
(Roma)
Cmo combatir al Daesh
Documentacin:

M
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez s que motivacin religiosa, detrs del Daesh hay ni- de muchos millennials, la generacin nacida en los aos 80 y 90.
Internet: hilismo puro. Es la concusin de una investigacin de Tampoco resuelve el problema la complicidad contra el terror
Laura Gonzlez Alonso tres aos sobre su propaganda. Los resultados revelan de los lderes musulmanes, a quienes estos jvenes no escuchan.
Imprime y Distribuye: mucho acerca de quienes emiten estos mensajes, pero tambin El trabajo es ms complejo. Hay que ofrecer a estos chicos un
Diario ABC, S.L. de la audiencia a la que se dirigen, jvenes que se sienten aliena- futuro, razones para la esperanza, o de lo contrario, tarde o tem-
dos y encuentran en una malentendida yihad un sentido a sus prano arraigar en ellos una forma u otra de nihilismo violento.
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: vidas. Para derrotar al terrorismo no bastan entonces los mto- En Oriente Medio muchos no han conocido ms que violencia y
M-41.048-1995 dos militares; es necesario deslegitimar el discurso del Daesh, corrupcin, pero la seduccin del Daesh ha llegado tambin a
que parte de un fino anlisis sociolgico sobre la desafeccin jvenes de Europa, lo que debera darnos seriamente que pensar.

El humor de Chiri @elhumordeChiri

Cartas a la redaccin
Lo que dilapid
el PP
En el encuentro entre
Ignacio Camuas y Pablo
Casado, publicado en Alfa
y Omega del 22 de junio,
este reconoce que una de
las cosas que ms le ha
dolido en estos cinco aos
ha sido no haber podido
volver al menos a la ley del
aborto del 85, que aunque
tena sus carencias, era ms
digna que la que aprob
Zapatero. El seor Casado,
vicesecretario general de
Comunicacin del Partido
Popular, sabe que su partido
goz durante cuatro aos de
una mayora absoluta que
los espaoles le otorgaron
para que nos sacara de la
crisis, para crecer y crear
empleo, s, y tambin para
que enderezara lo hecho
por Zapatero con relacin
a la memoria histrica,
al aborto, al matrimonio
homosexual, etc. Esa
situacin de privilegio, que
ser difcil que se vuelva
a repetir, el PP la dilapid.
Por eso no nos sirve que
ahora declare que nada
hicieron en esos temas
para no reabrir heridas,
como tampoco vale que nos
diga que lo del aborto le ha
dolido, porque la realidad
es que l, en su condicin
de vicesecretario general
del PP, no movi un solo
dedo para impedir que los
diez diputados y senadores
Rodrigo Pinedo
de su partido que, por ser
leales a sus compromisos
con sus electores y fieles
al programa con el
que concurrieron a las
elecciones, votaron en
contra del aborto libre que
se consagr en 2015, fueran
eliminados de las listas de
las elecciones generales
de diciembre de ese ao y
mandados al ostracismo
dentro del PP.
Jos Vergara Lizasoain
Logroo
jueves, 29 de junio de 2017 La foto 5

Oracin, dolor... y serenidad

E
s viernes, 23 de junio. La capilla de la Uni-
versidad Autnoma de Madrid ha vuelto a
ser atacada. Ocurri de madrugada. A las
pintadas de la ltima vez, quien o quienes hayan
sido han incorporado una variable ms: la uti-
lizacin de un artefacto que pretenda prender
fuego al recinto religioso. Gracias a Dios, no lo
consiguieron, aunque s causaron algunos desper-
fectos. La respuesta del Arzobispado de Madrid,
de quien depende el lugar sagrado, dice mucho. Lo
primero, oracin por quien acta as y vulnera la
libertad religiosa de la comunidad universitaria.
Luego dolor, porque la violencia solo es capaz de
quebrar la convivencia en una sociedad plural.
Oracin y dolor, al que aadir que la univer-
sidad debe ser, frente a estos actos, un lugar de
excelencia, verdad, dilogo de respeto a los de-
rechos humanos, entre los que se incluye en lugar
destacado el de libertad religiosa.
La violencia, desde luego, no cabe en una so-
ciedad como la nuestra contra los que piensan
diferente. Ni tampoco caben respuestas furibun-
das, ni victimizaciones desproporcionadas. Ni
revolver la porquera.
Quiz s algunas preguntas.
Por qu se ataca un lugar cuya predicacin se
fundamenta en el Amor?
Por qu se convierte en objetivo un pequeo
espacio catlico en una universidad?
Qu buscan los responsables?
Lo que est claro es que quienes hayan intenta-
do quemar la capilla universitaria no representan
ni siquiera una minora dentro de la sociedad.
Quizs un grupsculo. Pues hasta los ms beli-
gerantes con la presencia religiosa en centros p-
blicos como la Universidad Autnoma Madrid no
han dudado ni un instante, como dicta el sentido
comn, en condenar el ataque.
Oracin y dolor; defensa de los derechos de to-
dos, en este caso el de la libertad religiosa. Y sen-
tido comn. As, la porquera se quedar donde
tiene que estar: en la basura.

Infomadrid

Mara Pazos Carretero

Aborto y discapacitados
Hoy se habla de aborto eugensico,
por malformacin del nio no nacido.
En contra de lo que podra parecer,
las familias de estos nios afirman
que son felices y que tambin hacen
felices a sus padres y hermanos.
En cualquier caso, estos nios son
inocentes e indefensos, y debemos
quererlos doblemente, por ser
nuestros hermanos y por estar
enfermos. Si la publicacin de esta
carta consiguiera salvar la vida de
alguno de estos nios, ya habra
merecido la pena.
Fernando Martnez
Madrid
Luz ante el sagrario
Bien mirado, hay tantos motivos
para acompaar al Santsimo!
Pedir por alguna necesidad, sea
salud, trabajo...; tambin para dar
gracias por algn favor recibido. Y
tambin, por qu no, para pensar.
No quiero que Jess Sacramentado
est solamente acompaado por la
lucecita del sagrario. Yo tambin
quiero ser una pequea luz,
insignificante, pero que tambin
sea compaa.
En su angustia, Jess
preguntaba a sus apstoles, que se
haban quedado dormidos: No
habis podido siquiera velar una
hora conmigo?. Y nosotros? A
fin de cuentas, qu significa una
hora en todo el tiempo que Dios
nos da? nimo, pues, procuremos,
cada uno en su parroquia, ser
otra pequea luz que acompae
al sagrario. Y que San Manuel
Gonzlez, patrn de los sagrarios
abandonados, interceda por
nosotros para que podamos
hacerlo.
Juan Ribas
Barcelona
Las cartas dirigidas a esta seccin debern ir firmadas y con el n del
DNI, y tener una extensin mxima de diez lneas. Alfa y Omega se
reserva el derecho de resumir y editar su contenido.
6 Mundo jueves, 29 de junio de 2017

AFP Photo / Albert Gonzlez Farran

t Sudn del Sur es un pas
casi olvidado, atravesado
por una feroz guerra civil.
A inicios de 2017, el Papa
anticip su decisin de
visitarlo junto con el lder
anglicano Justin Welby, en
una apuesta para acabar
con la violencia. Pero hace
unas semanas el Vaticano
inform de la suspensin
de la visita apostlica
hasta nuevo aviso. Ahora,
el secretario general de
Critas Internationalis,
Michel Roy, revela los
verdaderos motivos de
esa decisin, ms bien
polticos. Y apunta: El
Papa ir cuando los
lderes en pugna reabran
el dilogo. El Vaticano se
ha ofrecido como sede

Soldados del Ejrcito de Liberacin del Pueblo en las trincheras, durante un ataque en el norte de Sudn del Sur

El Papa visitar
Andrs Beltramo lvarez
Ciudad del Vaticano

P
rcticamente desde su inde-

Sudn del Sur cuando

pendencia, seis aos atrs, Su-
dn del Sur sufre una sangui-
naria guerra intestina. Las milicias
del presidente, Salva Kir, y del lder
del Ejrcito de Liberacin del Pueblo,

haya dilogo poltico

Riek Machar, se disputan el control del
territorio, palmo a palmo. Mientras
tanto, seis millones de personas no
encuentran los alimentos necesarios
para calmar el hambre diariamente.
Unos 100.000 padecen hambruna to-
tal y se estn muriendo.
Apostar diplomticamente por esta
joven nacin parece ms bien suicida.
Va a contrapelo de los grandes inte-
reses mundiales. Pero el Papa Fran-
cisco lo ha hecho. Por eso, la Santa
Sede acaba de lanzar la iniciativa El
Papa por Sudn del Sur, gracias a la
cual se destinarn casi 500.000 euros
a las poblaciones ms afectadas. Un
pequeo aporte, comparado con los
millones necesarios. Un signo concre-
to para sensibilizar a la comunidad
internacional.
En febrero, durante su visita al
templo anglicano All Saints de Roma,
Francisco haba dado a conocer su vo-
luntad de visitar el pas junto con el
arzobispo de Canterbury. Pero el 30
de mayo, el portavoz vaticano, Greg
Burke, advirti de que el viaje, si bien
estaba en estudio, no ser este ao.
Inmediatamente la prensa atribuy el
retraso a la incapacidad de garantizar
la seguridad del Papa.
La diplomacia vaticana ofrece
soluciones
En entrevista con Alfa y Omega, Mi-
chel Roy, secretario general de Critas
Internationalis, ofrece otra versin.
El Papa poda ir incluso con una si-
tuacin de inestabilidad como la ac-
tual, si fuera por unas horas. Pero el
Papa ir si el viaje sirve de algo. Puede
ser til su presencia solo si el dilogo
comienza de nuevo, pero el dilogo
no existe en este momento, precisa.
Segn cuenta Roy, el cardenal Peter
Turkson, prefecto del dicasterio para
el Servicio al Desarrollo Humano de
la Santa Sede, estuvo involucrado en
al menos tres intentos de mediacin
en los ltimos aos, pero sin resul-
tado. Pienso que el Papa ir cuando
los lderes en conflicto vengan aqu a
Roma a dialogar, insiste.
La diplomacia papal asegura ha
ofrecido el Vaticano como un espacio
neutro donde Kir y Machar puedan
negociar. Y precisa: Existen pases
como Noruega que son neutros, que
no tienen intereses grandes y, como
lo hemos visto en otros conflictos, han
ofrecido este espacio neutro tambin.
Pienso que la Santa Sede seguir tra-
bajando en esto.
Segn Roy, los lderes pueden con-
versar mientras, sobre el terreno, las
milicias continan con el vandalismo.
Ellos tienen necesidad de comer y
entonces destruyen todo. De ah la
inestabilidad alimentaria, y la crisis
humanitaria.
Existe una necesidad inmensa
de ayuda humanitaria, la comunidad
internacional no provee a nivel nece-
sario, esta ayuda debe llegar a la gente
que lo necesita y eso es casi imposible
en algunas zonas del pas porque no
existe seguridad, porque las milicias
se estn enfrentando y la gente muere,
es una guerra, afirma.
Todo pa rece reduc i rse a u na
pugna poltica. Es una cuestin de
lucha de poder que instrumentali-
za las divisiones tnicas. Porque la
minora dinka, a la cual pertenece
el presidente, histricamente se ha
enfrentado a los nuer. Con resulta-
dos funestos.
De guerra en guerra
Se requiere frenar esta guerra, es
muy complicado porque este pas no
jueves, 29 de junio de 2017
tuvo el tiempo de construirse despus
de la independencia hace seis aos.
Es un tipo de guerra que est por to-
das partes, incluso las regiones que
durante la independencia no haban
sido tocadas, las provincias de Ecua-
toria, ahora tambin estn en guerra,
aade el secretario general de Critas
Internationalis.
Por lo pronto, adems de los
300.000 euros aportados por diver-
sas instituciones de la Iglesia, el Papa
donar otros 200.000 que ayudarn a
2.500 familias a realizar cultivos all
donde se encuentran. Ellos inverti-
rn en plantas que crecen en un mes y
pueden ser cosechadas rpidamente.
Deben huir de la inseguridad y esca-
par de la rapia, no pueden esperar
ni siquiera seis meses. Mucho menos
un ao.
Michel Roy explica que, en ciertas
situaciones extremas, llevar comida
a los hambrientos no es la nica solu-
cin, porque al cabo de poco tiempo
se agota. Por eso, aade, se necesita
encontrar otros caminos e innovar,
como en este caso el permitir a los re-
fugiados cultivar jardines.
Urge comenzar de nuevo el pro-
ceso de dilogo entre aquellos que se
combaten, que no son tan numerosos.
La Santa Sede provee a movilizar la
comunidad internacional, est com-
prometida porque la autoridad moral
del Santo Padre es grande y puede
marcar la diferencia, confa.
Mundo 7
Critas se las ingenia para
seguir ayudando
en Venezuela
Venancio Alczares Ccs
En la entrada de una parroquia de Catia, en Venezuela, se ofrece atencin mdica y se reparte sopa
A.B. Al mismo tiempo, Critas ha reforzado su presencia
en las fronteras, del lado colombiano y del lado
En la desesperada situacin venezolana, otro brasileo. Y voluntarios en diversas localidades
territorio sumido en una grave crisis, Critas est como Cucut y Manaos organizan ayuda de primera
presente en casi todo el territorio nacional y ofrece necesidad que incluye comida. Muchas personas
una tabla de salvacin. Una red capilar a la cual, sin cruzan la frontera para saciar su hambre. Pero
embargo, cada vez le resulta ms complicado ayudar dentro de Venezuela sigue siendo complicado, aunque
por la falta de bienes de primera necesidad. existen pequeos caminos que permiten ayudar
La Conferencia Episcopal Venezolana ha insistido un poco. Lo que sera necesario es que el Gobierno
una y otra vez en la urgencia de abrir un corredor reconozca que faltan muchas cosas y que abran las
humanitario que permita el ingreso al pas de aquellos fronteras para permitir el paso. Vemos muy difcil la
productos que escasean en amplios apertura del canal
sectores de la sociedad. Pero el Gobierno humanitario,
del presidente Nicols Maduro rechaza porque el
con vehemencia que una medida como Gobierno est
esa sea necesaria. Critas utiliza las estrategias bloqueado y no
El canal humanitario no pienso que ms creativas para lograr la entrada quiere reconocer
est en el orden del da, es complicado. en el pas de los productos bsicos la situacin,
El primer punto es que el Gobierno no constata el
quiere aceptar la existencia de una crisis
necesarios secretario
humanitaria, entonces si no lo reconoce general de Critas
y no quiere reconocerlo es imposible Internationalis.
actuar en manera consecuente. Hay gente que tiene Los esfuerzos han dados ciertos frutos. Como
hambre, que muere por falta de medicinas, pero el tambin la presin pblica. Por eso Critas condujo en
Gobierno ignora esto, explica Michel Roy. los ltimos meses un estudio sobre la desnutricin en
De todas maneras, Critas sigue ayudando. Utiliza el pas. Con resultados alarmantes, sobre todo entre
las estrategias ms creativas para lograr la entrada los menores. Al respecto, Roy destaca que el Gobierno
en el pas de los productos que ms hacen falta a las reconoci el informe como vlido, aunque no estaba
personas. Sobre estos temas se guarda discrecin para muy contento con los resultados. Y pondera: Es un
evitar que el Gobierno cancele este goteo humanitario. estudio real, que refleja la realidad de la situacin y
As es como se logra abastecer, a marchas forzadas, a que permiti abrir algunas puertas, fuera y dentro de
los grupos de apoyo presentes en todas las parroquias Venezuela. Un expediente que ya se encuentra en el
de Venezuela. escritorio del Papa Francisco.
8 Mundo
El Daesh tiene muy
poco de religioso
t Para vencer al terrorismo
hay que conocerlo.
Estudiarlo con mtodos
cientficos. El navarro
Javier Lesaca, investigador
de la Universidad de
Georgetown, ha analizado
la propaganda del
Daesh desde 2014. Y su
conclusin es que este
grupo tiene muy poco
de religioso y mucho, en
cambio, de nihilismo
puro y duro. Para llevar
a cabo sus objetivos el
Estado Islmico recluta
a jvenes hartos de
vivir bajo el yugo de
regmenes corruptos
en Sira o en Irak y a
millennials de todo el
mundo desencantados
con el sistema por
tantas expectativas
incumplidas.
Acompaado del
director del Centro
Nacional de Inteligencia,
Flix Sanz Roldn, que
prologa su libro, Javier
Lesaca present la
pasada semana en la Casa
rabe de Madrid Armas
de seduccin masiva
(Pennsula)
Ernesto Agudo
Ricardo Benjumea
Las imgenes estn filmadas desde
el aire por drones. La esttica es la de
un videojuego. Coches suicidas, con
la bandera negra del Daesh sobreim-
presionada, circulan a toda velocidad
por las calles de Mosul a la caza de
unidades del Ejrcito iraqu, marca-
das en color rojo, mientras esquivan
los disparos de los soldados. Por fin
alcanzan el objetivo. A cmara lenta,
se ve como va creciendo una gran bola
de fuego, que engulle a los combatien-
tes enemigos, una imagen que atrapa
la atencin del espectador.
Para el Daesh, la comunicacin
no es un soporte de la estrategia, sino
una parte central de la estrategia en
s, asegura Javier Lesaca en entrevis-
ta con Alfa y Omega. El gran artfice
fue, hasta su muerte, en 2016, el nme-
ro dos de la
organi-
zacin, Abu Muhammad al-Adnani
al-Shami, que se rode de un equipo
de jvenes universitarios sirios e
iraques de perfil no especialmente
religioso, sino ms bien tcnico, y
sobre todo, con la sensibilidad nece-
saria para dirigirse a los jvenes en
sus propios cdigos culturales.
Al-Adnani fue, simultneamente,
responsable de las operaciones exte-
riores del Daesh y de su aparato de co-
municacin. Cuando en una mesa un
equipo prepara los atentados de Pars
o de Bruselas ilustra el investigador
de Georgetown, simultneamente
otro est grabando un vdeo para lan-
zarlo inmediatamente despus. Tras
los primeros disparos, se activaron
cuentas falsas de Twitter que se de-
dicaron a enviar miles de mensajes
sembrando ms caos y terror. Todo,
perfectamente orquestado.
El terrorismo como espectculo
El terrorismo moderno y la pro-
paganda han ido histricamente de la
mano, resalta Lesaca. Los primeros
atentados consistan en cartuchos de
dinamita y, cuando explotaban, los
autores lanzaban pasquines para que
la gente los leyese. El terrorismo ir
creciendo en sofisticacin, adaptn-
dose a los avances tecnolgicos para
perfeccionar sus mtodos y marcar
la agenda meditica. As, con la lle-
gada de la televisin por satlite se
popularizan los secuestros de avio-
nes, retransmitidos en directo a todo
el mundo.
Con los atentados del 11S un gran
espectculo audiovisual, recono-
ce Javier Lesaca, Al Qaeda da
un paso de gigante,
pero el
jueves, 29 de junio de 2017
Buen gobierno
y promesa de
aventuras
Entre 2007 y 2013, el PIB de
Irak aument ms del 40 %,
pero la riqueza no lleg a todas
las regiones por igual. En la
llanura de Nnive, de mayora
sunita, la pobreza no solo se
redujo sino que aument, lo que
facilit que la zona cayera ante
el avance yihadista sin apenas
resistencia.
Tras la conquista de
Mosul, la segunda mayor
ciudad de Irak, el Daesh hizo
pblico un vdeo en el que
un miliciano pregunta a un
joven de la ciudad por la vida
antes de la llegada del Estado
Islmico. Continuos arrestos
arbitrarios, rutinarias palizas
a manos de miembros de las
Fuerzas de Seguridad As
era la vida bajo el Gobierno
chiita de Bagdad, mientras
que ahora no hay ningn
problema, porque nos tratan
muy bien.
Segn documenta
Javier Lesaca, frente a la
corrupcin, la inseguridad
y el mal gobierno anterior,
la propaganda del Estado
Islmico se encarga de
presumir de buena gestin
del trfico y de avances en la
sanidad, en la educacin o en la
administracin de justicia. Ese
es el contenido ms frecuente
de los vdeos dirigidos a las
audiencias de las regiones
conquistadas, frente a solo
un 7 % de temtica netamente
religiosa.
Los mensajes dirigidos a
las audiencias extranjeras
insisten en cambio en la
promesa de una vida llena
de aventuras y emociones
fuertes, en contraste con el
tedio de vivir en sociedades
hacia los que esos jvenes no
sienten ninguna pertenencia
ni lealtad. De turismo por
la Umma se titula un vdeo
de agosto de 2015 dirigido a
jvenes de Alemania y Austria,
animndoles a visitar el
Califato. Tambin dirigido
a jvenes alemanes, un
videoclip muestra a varios
chicos chateando por el
mvil para preparar un
atentado mientras suena
una cancin de hip-hop: En
Francia lo hemos probado
con hechos, / en Alemania
aguardan clulas durmientes,
/ los hermanos ya estn
operativos / para aterrorizar
a los enemigos. / La guerra
acaba de empezar; / hemos
olido vuestra sangre; / las
banderas negras ya llegan
de Siria.
jueves, 29 de junio de 2017 Mundo 9

nivel es todava muy desigual. Las

grabaciones se realizan habitual-
mente a cmara fija y sin un anli-
sis previo sobre los efectos que van
a provocar en la audiencia. A modo
de ejemplo, Lesaca recoge cmo Ay-
mn al-Zawahir, el sucesor de Bin
Laden, amonesta al responsable de
una operacin terrorista por mostrar
en YouTube decapitaciones de forma
demasiado explcita, lo que las hace
en extremo desagradables.
Eso cambia con el Daesh, explica.
Las imgenes del Estado Islmico
van dirigidas a audiencias acostum-
bradas a jugar y a comer palomitas
viendo ese tipo de productos. De este
modo el cerebro compara lo que est
viendo con imgenes de ficcin, y no
percibe que est asistiendo a un asesi-
nato de verdad. Por primera vez en
la historia el terrorismo se ha conver-
tido en un producto de comunicacin
popular. No solo se busca atemorizar,
sino tambin seducir.
Esta es la razn que explica que,
en tres aos, 35.000 jvenes de todo
el mundo, muchos procedentes de
pases occidentales, hayan viajado a
Irak o a Siria para cometer atentados.
Estos mismos jvenes sern tambin
los portavoces del Daesh, que curiosa-
mente solo ha mostrado su lder, Abu
Bakr al-Baghdadi, en una ocasin,
sencillamente porque sus predica-
ciones no interesan.
Un verdadero holding meditico
Los responsables del Califato
han tenido muy claro siempre
que no se la jugaban solo en el
campo de batalla, sino tambin
en el terreno de la propaganda.
Desde 2014 y hasta el 31 de agosto
de 2016, cuando muri sin haber
cumplido siquiera an los 30
aos, el sirio Abu Muhammad
al Adnani levant un verdadero
holding meditico. A travs
de cerca de 40 productoras
audiovisuales, capaces de
generar contenidos adaptados en
los mensajes y en la esttica a las
audiencias de los distintos pases
destinatarios (Siria, Yemen, el
Cucaso ruso, Filipinas, India),
el nmero dos del Daesh fue
el responsable ltimo de la
elaboracin de unos 1.300 vdeos
de alta calidad, ms de uno al da,
listos para ser difundidos por
medio de las redes sociales.
El gran salto de calidad se
produjo con la filmacin del
asesinato del periodista James
Fotos: ABC
Foley, en agosto de 2014, y un
mes despus, con el largometraje
Las llamas de la guerra, una
produccin de cerca de una
hora con escenas de combates
grabadas simultneamente por
varias cmaras y posproducidas
con los ms modernos efectos
especiales. Antes de su difusin,
el Daesh puso en circulacin un
atractivo triler promocional.
El grupo terrorista distribuy
adems un total de 67 series
entre 2014 y finales de 2016. La
mayora constaban de dos o tres
captulos de unos cinco minutos
de duracin cada uno, aunque
alguna serie ha llegado hasta las
diez entregas.
El Daesh cuenta tambin con
una agencia de informacin
profesionalizada y con varias
pginas web y revistas para
diversos pases. Dispone adems
de una productora musical
(Ajnab) que pone la banda
sonora, habitualmente a ritmo
de hip-hop, a los vdeos de
mayor carga violenta, como los
asesinatos de rehenes.
Curiosamente, de las 813
personas asesinadas ante
las cmaras del Daesh,
solo un 2 % de las vctimas
eran occidentales, a pesar
de lo cual la mayora de los
vdeos contiene referencias
a conocidos videojuegos
occidentales (un 46 %) o a
pelculas de accin y terror de
Hollywood (40 %) como Saw,
Hostel, El francotirador, Mad
Max, Matrix o Misin Imposible.
El Daesh trata, en definitiva,
de dirigirse a los millennials
utilizando su mismo lenguaje.
Todos estos contenidos
son repicados y traducidos
por grupos de simpatizantes
dispersos de todo el mundo, como
la agencia Al Wafa, que desde el
norte de frica elabora versiones
de los vdeos oficiales del Daesh
con subttulos en espaol.

El Daesh solo ha mostrado

a su lder, Al-Baghdadi, en
un vdeo, sencillamente
porque sus predicaciones no
interesan

El Daesh se dirige a los millen-

nials, una generacin hija de la pos-
modernidad que se siente frustrada
por sus expectativas de vida incum-
plidas. Es una generacin que no sien-
te compromiso hacia sus institucio-
nes pblicas ni hacia sus estados. Se
trata de jvenes de Siria e Irak, pero
tambin franceses de familias asen-
tadas en Francia desde hace muchas
generaciones y surferos de Australia
con ojos azules y pelo rubio hastia-
dos de todo. Lo que se les ofrece son
aventuras, emocin, experiencias al
lmite. Apenas hay contenido re-
ligioso en los mensajes, porque el
Daesh sabe perfectamen-
te que la generacin de
la posmodernidad no
est interesada en la
religin, sino en Una imagen de un atentado del Daesh difundido por redes sociales.
un conjunto de vi- A la izquierda, dos belgas de origen magreb que viajaron a Siria
vencias, en algn para combatir junto al Estado Islmico
sentimiento intenso
por el que merezca ideolgico de toda la his- Por ello prosigue Lesaca, aunque
la pena morir y matar. toria. El perfil del terro- el Daesh se autoproclama un movi-
En cierta manera, el rista de Orlando est miento islamista, el anlisis de sus
tipo de terrorista del mucho ms cerca del mensajes nos demuestra que tiene
Daesh es el menos de Bowling for Co- muy poco de religioso. Y cita al isla-
lumbine que el de mista francs Oliver Roy, para quien
los autores del el Daesh no representa la radicaliza-
11S. Solo hay cin del islam, sino la islamizacin
nihilismo puro de la radicalidad. Una cara ms del
y duro. nihilismo contemporneo.
10 Espaa jueves, 29 de junio de 2017

En la Iglesia debemos dejar

de mirarnos el ombligo
Ricardo Benjumea nera especial por la de Espaa, a la abiertamente. l quiere un obispo que
que considera un poco como su propia sea ante todo pastor. Que est muy en

C
ree en el dilogo interreligio- casa. Y en el contacto que tenemos, las contacto con la gente e impulse una
so. Y con los no creyentes. A preguntas siempre suelen pertenecer Iglesia en salida. Y que trabaje sino-
todos tiende la mano para a este nivel. l, como buen padre, nos dalmente con todos, en comunin con
trabajar por la sociedad desde un es- anima a seguir adelante en ese cami- los laicos y con los hermanos obispos.
pritu de servicio. Incluso ha abierto no que estamos recorriendo todos los Esas son las claves que l nos va dan-
la elaboracin del Plan Pastoral de obispos, que es de comunin esto es do, y la congregacin trata de buscar
Barcelona a la participacin de cual- muy importante, para evangelizar esos pastores, aunque yo creo que la
quier vecino, sea o no catlico. En esta tierra de races cristianas que es gran mayora de obispos ya son as
ese dilogo est la Iglesia en Espaa y que es Europa. (por no decir todos, que podra sonar
salida, afirma Juan Jos un poco pretencioso). Despus, entre
Omella (Cretas Teruel, Y cmo propone el Papa llevar los posibles candidatos, hay que ele-
1946), que recibi este adelante esa labor de evangeliza- gir. Por el camino se quedan sacerdo-
mircoles el birrete car- cin? tes que hubiesen sido igual o mejores
denalicio de manos del l nos est dando las claves. Nos obispos, pero no todos los sacerdotes
Papa. En un Consis- est pidiendo que no seamos una Igle- pueden ser obispos, igual que no todos
torio plagado de sor- sia autorreferencial, cerrada sobre s los bautizados pueden ser sacerdotes.
presas, la suya fue misma. Nos dice: branse, branse
la nica prpura al mundo, que el mundo tiene ham- En entornos sociolgicamente
previsible, no tan- bre del mensaje de Jesucristo. Yo creo cada vez ms plurales, como Barce-
to por la impor-
tancia de la di-
cesis (Francisco
ha dejado claro Yo creo en el dilogo con los no creyentes. Po XII deca
que para l no que hay ateos porque hay malos cristianos. Por nuestro mal
existen sedes au-
tomticamente ejemplo se han alejado muchos de la Iglesia
cardenalicias),
sino por la es-
trecha relacin que es eso lo que tenemos que captar: lona, qu ajustes se requieren en el
de c on f ia n z a dejar de mirarnos tanto el ombligo y modelo de presencia para una Iglesia
que mantiene con pensar ms en la sociedad, en qu es en salida con una presencia social-
el Pontfice, con lo que necesita, que al final son testi- mente significativa?
quien comparte monios, testigos y pruebas de espe- De entrada, no podemos olvidar
una misma visin ranza, de amor y de cario, especial- algo que deca san Agustn: a las ove-
sobre la misin hoy mente hacia los ms pobres. Eso es jas que estn dentro del redil hay que
de la Iglesia. el Evangelio de Jesucristo. Y nos est darles de comer. No podemos abando-
diciendo tambin: Sean pastores. narlas. A quienes participan ya en la
Se habla de usted No solo el sacerdote. Porque tambin Eucarista y en los sacramentos tene-
como una de las personas es pastor el catequista, el padre de fa- mos que acompaarlos para ayudar-
de mayor confianza del milia, el maestro catlico... Estamos los a vivir y a crecer en santidad. Pero
Papa en Espaa. Qu llamados a ir delante por donde el no podemos quedarnos ah. Tenemos
tipo de cosas le pregun- Evangelio nos dice que debemos ca- que salir a buscar tambin a las perso-
ta el Papa, de qu temas minar. Pero ir tambin en medio de la nas que estn fuera. Por eso es tan im-
hablan? gente, compartiendo sus esperanzas, portante el dilogo con el mundo, con
Con cualquier obis- sus dificultades, sus problemas... E ir la cultura... Y por eso mi antecesor [el
po que va a hablar con tambin detrs, recogiendo a los ms cardenal Llus Martnez Sistach], si-
l, lo que a l le preocupa pobres, a los ms vulnerables, a los guiendo las indicaciones de Benedicto
siempre es cmo ests, ms pequeos... El Papa es un modelo XVI, llev a cabo aquel dilogo a tra-
la situacin de tu Iglesia de pastor que se mete entre la gente, vs del Atrio de los Gentiles y promo-
particular, tus dificul- como lo haca en Buenos Aires cuando vi la evangelizacin de las grandes
tades y tus logros Es viajaba en el metro, visitaba los subur- ciudades. En Barcelona hay una rea-
casi como cuando uno bios, lloraba y rea con todos Es as lidad social muy plural con presencia
le cuenta las cosas de su como se evangeliza. de otras muchas religiones. Hay una
trabajo a su padre, a su presencia significativa, por ejemplo,
mujer, a su marido... Con Hblenos de su trabajo en la Con- de musulmanes que debemos tener
el Papa te puedes des- gregacin de los Obispos. Forjado en en cuenta y estar en contacto con ellos
ahogar porque sabes responsabilidades diocesanas, expe- desde una actitud de respeto, de es-
que siempre te escu- riencia pastoral, conocimiento del cucha y de convivencia, porque todos
cha. A la Conferencia seminario Este podra ser el retra- buscamos servir al Seor y a la hu-
Episcopal Espaola le to robot de los nuevos obispos, frente manidad. Y luego, estn las personas
tiene adems un cari- a otras pocas en las que, quiz, se del mundo del atesmo, que tambin
o especial, la sigue pona ms el acento en la solvencia buscan servir a la humanidad. Yo
muy de cerca. l se doctrinal? creo en el dilogo con ellos. Po XII
interesa por todas las El Papa no da unos criterios que to- deca que hay ateos porque hay malos
Iglesias, pero de ma- dos conocemos, porque habla de esto cristianos. Por nuestro mal ejemplo
jueves, 29 de junio de 2017
se alejan muchos de la Iglesia. Pero
siguen teniendo un corazn con ham-
bre de verdad, de justicia, de libertad,
de unin, de convivencia... Creo que
nos podemos encontrar trabajando
juntos por el bien de la sociedad. En
ese dilogo est la Iglesia en salida.
Usted ha abierto la elaboracin
del nuevo Plan Pastoral a la partici-
pacin de todos, ni siquiera solo los
catlicos.
S. El Plan Pastoral lo hemos abier-
to no solo a los seglares y a las parro-
quias, sino a todo aquel que quiera
aportar sus ideas, aunque no perte-
nezca a la Iglesia. No s si participa-
rn muchos o pocos no creyentes. El
hecho es que es bueno que escuche-
mos a los que no piensan como no-
sotros y nos digan en qu creen que
debemos mejorar.
Tambin se ha dirigido a los sacer-
dotes y a los diconos para plantear-
les cambios en la lnea pastoral. En
qu sentido deben ser esos cambios?
Cuando llegu a Barcelona [el 26 de
diciembre de 2015] mucha gente me
advirti: Mire, las cosas han cambia-
do, y aqu tenemos muchas estructu-
ras que vienen de tiempos antiguos
y que a lo mejor ya no necesitamos.
Haca falta reestructurar, sabiendo
que hoy no tenemos tantos brazos
para llevar adelante la misin de la
Iglesia. Y tambin me pidieron que,
al venir un obispo nuevo, hubiera un
relevo, un gobierno nuevo. Estos cam-
bios, en lugar de hacerlos yo solo, me
pareci que era bueno consultarlos
con los sacerdotes y los diconos, que
llevan muchos aos aqu trabajando
y conocen Barcelona mejor que yo. Y
la verdad es que me estn escribien-
do para darme buenas ideas Eso es,
en el fondo, una Iglesia sinodal. Igual
que el Papa consulta a todos, yo he
querido preguntar a la base, a las pa-
rroquias, a los jvenes No siempre
coincidiremos todos en las opiniones,
pero escuchar a todos siempre viene
bien, igual que siempre uno agradece
que le pregunten su opinin.
Y en medio de este proceso tiene
usted ya a los dos obispos auxiliares
que le pidi al Papa.
Es un regalo de Dios que lleguen
justo cuando estamos haciendo esta
recogida de propuestas para que as
puedan integrarse en esta reflexin
y en estas nuevas propuestas, y em-
pecemos a caminar juntos todos en
este nuevo camino, que en el fondo
es seguir el que ya exista antes, pero
dndole algn matiz, algn refuerzo,
alguna correccin.
Ante una sociedad dividida en
cuestiones polticas, cul debe ser
el papel de la Iglesia?
El papel de la Iglesia es abrir las
puertas y acoger a todos. Y facilitar
que el dilogo crezca y se evite la con-
frontacin. Estamos para animar a
todos a trabajar por el bien comn.
Eso es lo ms importante. La Iglesia
hace ese papel de intermediario en la
medida de lo posible.
Bculo compartido entre dos
E
sta fue nuestra intencin al
iniciar el ministerio pastoral
Juan Jos Omella hace ao y
medio como arzobispo de esta archi-
dicesis de Barcelona y un servidor
como obispo auxiliar. Toda la inten-
cin de un trabajo en equipo, como
los discpulos de Jess enviados de
dos en dos, compartiendo casa, ora-
cin, amistad y trabajo pastoral. As
se trabaja con paz y en un ambiente
de confianza, con la seguridad de
que el Seor est en medio de no-
sotros y nos acompaa. Siempre mi
agradecimiento.
Hoy se hace difcil servir una co-
munidad en solitario. Los plantea-
mientos de la Iglesia exigen ms que
nunca conocer a fondo una realidad
a la que no se puede ir de francotira-
Fotos: Arzobispado de Barcelona
El cardenal Omella durante un descanso, en camino a la JMJ de Cracovia (Polonia)
Un pastor que irradia alegra
y esperanza
D
oy gracias a Dios por ha-
ber podido participar en el
Consistorio en el que ha sido
creado cardenal mi amigo Juan Jos
Omella y me uno a la alegra de la
archidicesis de Barcelona. El Papa
ha demostrado su confianza en un
pastor capaz de tender puentes con
todos y de generar confianza a su
Sebasti Taltavull*
dor pensando que uno solo tiene la
solucin para todo. El problema de la
soledad en la Iglesia y en tantos es-
tamentos de la sociedad es enorme,
y hay que evitarlo. Por ello, muchos
esfuerzos resultan intiles, pierden
fuerza y se quedan en nada si no se
comparten. Ha faltado equipo y, con
l, cohesin; la necesaria para que
un proyecto pastoral pueda llegar
a buen trmino, atraer e ilusionar.
Y, no solo entre nosotros, los pas-
tores, cualquier idea tiene que ser
expuesta y trabajada en equipo.
As caminamos a nivel de consejos
episcopal, presbiteral y pastoral.
Obispos, sacerdotes y laicos en un
mismo sentir y caminar. En sinoda-
lidad, que significa caminar juntos.
Hoy solo avanzamos si contamos
Carlos Osoro*
alrededor, incluso entre quienes se
encuentran alejados de la Iglesia.
Don Juan Jos sabe que el mundo no
necesita profetas de desventuras,
sino testigos, y quiere una Iglesia
cercana a las personas, una Iglesia
en salida, que salga a buscar al hom-
bre y a la mujer de hoy all donde se
encuentren.
Espaa 11
con una comunidad fuerte y esta-
ble, aunque se lleve una organiza-
cin y estilo de vida marcados por
la sencillez y los gestos de la vida de
cada da. La fe no puede vivirse en
solitario, solo es fecunda cuando se
hace solidaria, porque se pasa de la
obsesin por la promocin del ego
al nosotros, opcin por ser y vivir en
comunidad.
Sin embargo, cuando se vive de
querer conseguir el poder o se lucha
por los primeros puestos, Jess dice
con claridad: que no sea as entre
vosotros, y nos da su ejemplo, ya
que no ha venido para ser servido,
sino a servir y a dar la vida. Ah est
el secreto que cada da juntos pedi-
mos al Seor que haga realidad en
nosotros y en tantos otros que han
decidido seguir a Jess por este ca-
mino. El gozo del seguimiento he-
cho amor y servicio es la fuente de
aquella felicidad que nos viene de las
bienaventuranzas.
*Obispo auxiliar de Barcelona y
administrador apostlico de Mallorca
El arzobispo de Barcelona es un
hombre alegre, de una alegra pro-
funda que nace del encuentro de Je-
sucristo. Don Juan Jos irradia esa
alegra y es capaz de hacer sentir a
todo el que se acerca a l un herma-
no, especialmente a los pobres y a las
personas que sufren. No le dan mie-
do las periferias, sino que se acerca a
ellas con gran delicadeza y ternura.
Desde que lo conozco, nunca le he
visto ceder al desaliento. No pone
su confianza en sus propias fuer-
zas ni en las eficiencias humanas,
sino que sabe que es el Seor quien
gua su Iglesia. Por eso el cardenal
Omella es tambin un hombre de
esperanza.
*Cardenal arzobispo de Madrid
12 Espaa jueves, 29 de junio de 2017

La mitad de las familias son ms

vulnerables que en 2008
Inmaculada Cubillo/Critas

Los nmeros de
la crisis

El 49,3 % de los hogares

llega peor a fin de mes que en
2008.

El 59,5 % de los hogares

tiene menos capacidad de
ahorro que entonces.

El 39,9 % no tiene nada

ahorrado.

En el 40,3 % de los
hogares alguien ha aceptado un
trabajo mal pagado, y en el 28,8
%, uno sin contrato.

El 20,9 % de los
hogares se han visto forzados a
compartir casa.

1 de cada 3
trabajadores no tiene ni espera
Francisco Lorenzo (izquierda) y Sebastin Mora (centro) durante la presentacin del Informe FOESSA conseguir un contrato estable.

Solo el 19,9 % de los

t La crisis no ha acabado todava para siete de cada diez familias. Muchas han agotado sus hogares cree que su situacin
recursos y no pueden hacer frente a ms problemas. Corremos el riesgo de pensar que mejorar en cinco aos.
esto no va a cambiar y que no pasa nada, afirman los autores del Informe FOESSA

Mara Martnez Lpez
Que ya no hay crisis?, pregunta es-
cptica Mara desde La Rioja. Pues
para m sigue. Si no hay trabajo, ni
puedes alquilar un piso.... En 2008,
el marido de Mara perdi su empleo.
Como consecuencia dejaron de poder
asumir la hipoteca, y no lograron ne-
gociar con el banco ni acceder a un
alquiler social. En diciembre pasado
dieron su casa en pago, y aunque a su
marido le surgi un trabajo temporal,
con eso nadie te alquila.
Encontr ayuda en su parroquia:
Si no es por ellos, estaramos en la
calle, con dos hijos de 8 y 1 ao. Ahora
viven en una de las 13 viviendas que
Critas La Rioja ofrece a familias en
situaciones similares.
El 91 % de pobres sigue en crisis
Como esta familia, el 70 % de los ho-
gares de Espaa no ha notado en su
da a da la salida de la crisis. De quie-
nes viven bajo el umbral de la pobreza,
solo el 9 % ha visto alguna mejora.
As lo recoge el informe Desprotec-
cin social y estrategias familiares,
de la Fundacin FOESSA, presentado
el 22 de junio por Critas Espaola.
Hemos logrado parar la extensin

Cuando se va a Critas... a hacer la compra cada semana 25 euros de compra

El 57,8 % de los encuestados por
el Informe FOESSA confa en
recibir apoyo de entidades sociales
como Critas o Cruz Roja ante un
problema econmico grave. No
tantos (el 46,3 %) lo esperan de los
Servicios Sociales, menos flexibles
y con sus recursos reducidos.
Una muestra de cmo Critas
ayuda a miles de familias a llegar
a fin de mes son los 53 economatos
de Valencia, donde sus usuarios
pueden comprar una cantidad
determinada de productos segn
el tamao de la familia a mitad
o un tercio de su precio; o incluso
gratis.
Uno de los ms veteranos
24 aos es el de Mare de Deu,
en la ciudad del Turia. Se nutre
de recogidas de alimentos, de
donativos de empresas como
Consum, y de lo que compra la
propia Critas. En los peores aos
de la crisis, lleg a atender a 250
familias, en su mayora parejas con
nios. Ahora son 210, sobre todo
por los inmigrantes que volvieron
a sus pases. La situacin mejora,
pero muy poco a poco asegura su
responsable, Ascensi Asensio.
Cada mes salen dos o tres familias
del sistema, pero entra una.
Muchos economatos surgieron
durante la crisis, para dignificar el
reparto de alimentos. Ya no vienen
a pedir, sino a comprar. Para Gelan
Martnez la diferencia es enorme.
Es responsable del de Torrent, que
abri hace un ao y atiende a 1.300
personas de 200 familias. Tenemos
40 productos, muchos de higiene,
como paales a 0,80 euros.
En otros lugares de Valencia,
Critas empieza a trabajar para
que sus usuarios compren de forma
normal en tiendas con una tarjeta
prepago. Un paso en este sentido
lo ha dado la Critas de Benifay.
Su responsable, Conchn Alepuz,
explica que a las 118 familias
que reciben alimentos se les da
tambin un vale para comprar en
el mercado. Todo el mundo est
contento. Los vendedores a veces
les ponen algo ms por venir de
Critas. Adems, el mercado sortea
entre los clientes, y hay gente que lo
dona a Critas.
Ropa y trabajo
En Vitoria, las dos tiendas de
Koopera entidad de reciclaje
vinculada a Critas venden cada
mes miles de prendas de segunda
mano a un precio muy reducido,
o las entregan gratis a quienes
acuden derivados de Servicios
Sociales o de la propia Critas.
Adems de hacerle la vida ms
fcil a quienes tienen que apretarse
el cinturn, las tiendas son parte de
un proyecto de insercin laboral.
Quienes clasifican, lavan, arreglan
y planchan la ropa son los alumnos
de un taller prelaboral, personas sin
ingresos que mientras se forman
reciben una beca bsica. Por otro
jueves, 29 de junio de 2017 Espaa 13

de la pobreza, pero la intensidad y la

cronicidad se han incrementado dijo
Sebastin Mora, su secretario gene-
ral. Los ms pobres siguen empobre-
cindose, aunque los que tienen ms
posibilidades noten la mejora.
Fernando Lorenzo, director del
comit tcnico de FOESSA, subray
que la crisis la pagaron sobre todo
los ms dbiles, y son los que estn
tardando ms en salir. De hecho, es
difcil que se recuperen del todo. Esto
hace que la desigualdad crezca y que
haya personas que se queden defini-
tivamente fuera de la sociedad del
bienestar.
Elosa Galarreta, tcnico del pro-
grama de vivienda de Critas La Rioja,
dibuja lo que supone esta cronifica-
cin: no solo les sigue llegando gente
que no puede pagar un alquiler los
precios se estn encareciendo, sino
que, en la mitad de los casos, existe
una situacin ms compleja de fondo.
Por ejemplo, problemas de salud cau-
sados por llevar tiempo desemplea-
do: Pasan los meses, las personas se
desmotivan y se produce un deterioro.
Esto influye tambin en los nios.
Rescate a los hogares
Una de las conclusiones del Infor-
me FOESSA es que este debilitamiento
de los hogares es un lastre de cara al
futuro. El 50,1 % afirma que est peor
preparado que en 2008 para resolver
nuevos problemas econmicos. Esto
se debe a que, desde que empez la
crisis, las familias han ido agotando
sus ahorros y su red de seguridad al
tomar decisiones cada vez ms drs-
ticas: reducir el consumo energtico
encendiendo menos la calefaccin,
aceptar empleos precarios, mudarse a
una casa ms pequea, compartir su
vivienda o volver a casa de los padres.
Todas estas vas ya estn agotadas, y
las soluciones para salir adelante se
acaban. Tambin alarma a los autores
del informe que estamos aceptando
determinados niveles de precariedad
y corremos el riesgo de pensar que
esto no va a cambiar y no pasa nada,
lament Lorenzo. De hecho, la ma-
yora de los encuestados cree que es
intil tanto votar (el 75,6 %) como mo-
vilizarse (61,2 %) y asociarse (56,9%)
para mejorar las cosas.
Una Familia al servicio
Si para muchas familias se perpe-
ta la crisis concluye Critas, se
debe a que sus causas estructurales
de la Palabra
siguen ah. Las estrategias de reduc- Verbum Dei
cin de la pobreza centradas solo en
el crecimiento econmico estn abo-
cadas al fracaso, afirm Mora. Por
eso pidi a las administraciones un
nuevo orden de prioridades en el que
destaque la lucha contra la pobreza.
En este rescate a los hogares entraran
medidas como las que Critas propu-
so antes de las ltimas elecciones: ga-
rantizar los ingresos en los hogares
en pobreza severa y el acceso de todos
a la salud; cambios estructurales que
hagan realidad el derecho a la vivien-
da, y crear empleo justo y digno.
Critas Valencia
El domingo 25 de junio falleci en Loeches (Madrid) Jaime Bonet,
fundador de la Fraternidad Misionera Verbum Dei y de la familia
eclesial del mismo nombre. El mejor agradecimiento que podemos
tener por lo que hemos recibido de Jaime es esforzarnos por ser fieles
a esa vocacin: orar, tratar de hacer vida la Palabra que oramos
y anunciar esa Palabra a tiempo y a destiempo, afirmaban los
responsables de la fraternidad al anunciar su muerte.
Verbum Dei, presente en 100 dicesis de 32 pases, fue en su tiempo
toda una novedad en Espaa y en toda la Iglesia pues es, junto con los
identes y la Obra de la Iglesia, una de las tres nuevas formas de vida
consagrada nacidas en nuestro pas entre 1959 y 1963 que incluyen
matrimonios y cuentan con la aprobacin pontificia.
Agredida por ser
monja
ABC
Economato de Critas en Tendetes,
Valencia

lado, la gestin del almacn y la A pesar de toda esta labor,

atencin al pblico corren a cargo
de siete personas con un contrato
de insercin, paso previo a su
incorporacin al mercado normal.
Critas Vitoria
Sebastin Mora insiste en que las
entidades sociales no podemos ser
garantes de los derechos humanos.
Lo son las administraciones.
Sor Rosario, religiosa de la congregacin de las Esclavas de la
Inmaculada Nia, fue agredida el 22 de junio en Granada por un
hombre que le rompi la nariz de un puetazo. El atacante, de unos 25
aos, la abord por la calle y la increp: Por ser monja. Sor Rosario
volva de dejar en el colegio a un grupo de nios que la congregacin
tiene en rgimen de acogida en la Escuela Hogar Divina Infantita. En
el programa Fin de Semana de COPE, la religiosa mostr su esperanza
de que las noticias sobre su caso sirvan para que la gente conozca que
podemos vivir todos desde el respeto y la libertad.

Nuncio espaol en Ecuador

Tienda Koopera en la calle Postas, de Vitoria
El obispo espaol monseor Andrs Carrascosa Coso, hasta ahora
nuncio apostlico en Panam, ha sido nombrado por el Papa nuncio en
Ecuador. Monseor Carrascosa, nacido en Cuenca en 1955, ha trabajado
en la diplomacia vaticana en Liberia, Dinamarca, Brasil, Canad y
ante la sede de la ONU en Ginebra. Entre 2004 y 2009 fue nuncio en la
Repblica del Congo. En la actualidad, hay siete nuncios espaoles en
activo, adems de tres jubilados.
14 Espaa
Los pales
refugiados
de Venezuela
t Una comunidad de misioneros espaoles en Venezuela,
ya jubilados, se ha trasladado a Madrid por la situacin de
caresta e inseguridad
Fran Otero @franoterof
Valdemoro tiene un pedacito de Vene-
zuela entre sus calles. Entre las de la
Guardia Civil y la del Trigo. En reali-
dad, son dcadas de servicio al pueblo
venezolano de una comunidad de nue-
ve padres pales ocho de ellos jubila-
dos que se han trasladado hasta esta
localidad madrilea para tener una
ancianidad digna, sin las carencias
ni los sobresaltos en los que vive hoy
el pas gobernado por Nicols Maduro.
All, estos nueve misioneros espaoles
han vivido la mayor parte de su vida,
pero finalmente se han visto obliga-
dos a abandonarlo. Siguen el mismo
camino que los casi 4.000 solicitantes
de asilo que en 2016 pidieron cobijo en
nuestro pas desde Venezuela, cifra
que supera a los llegados de Siria y
que se ha multiplicado por seis con
respecto a 2015.
Suena el timbre y se abre la puerta.
En el porche de la casa cedida por
los padres pales de Madrid, est ah ya no nos movieron. Y fuimos feli-
Francisco Sols. l es el responsable
de la casa; el ms joven. Est al ser-
vicio de los dems hermanos, todos
por encima de los 80. Fue el ltimo
que lleg a Venezuela, en los aos 80,
donde otrora hubo una provincia hoy
absorbida por Colombia con ms de
110 pales. All sigue un grupo de ve-
nezolanos y nueve espaoles. l espe-
ra volver una vez se cumpla el servicio
a sus hermanos: No he trado ms y, por indicacin de los obispos, entra-
que una maletita. Mis cosas las tengo
all. Ahora bien, mientras estos her-
manos se valgan por ellos, aqu estar,
a su servicio.
La comunidad regres a Espaa
en septiembre. En Venezuela era muy
complicado encontrar alimentacin y
medicinas; algunos tienen alzhimer.
Y sufrieron asaltos en los que fueron
maniatados. En Maracaibo, cuenta
Francisco, al menos tres veces. Nos
planteamos qu hacer para atender
mejor a estos padres ya jubilados, por-
que el prroco, un joven venezolano,
perda los das haciendo cola para
conseguir comida y medicinas. En un
viaje a Madrid, hablando con el pro-
vincial, apareci la oportunidad de
esta casa y lo consultamos en nuestro
consejo en Caracas. El provincial lo
aprob e incluso tuvo que insistir a
alguno para que se viniese, pues no
estaba por la labor, explica.
Lo bueno de la oportunidad que
se les presentaba es que podan se-
guir viviendo como una comunidad,
que sigue perteneciendo a Venezuela,
con sus costumbres, con su oracin
y celebraciones, donde mantienen su
identidad. No se trataba solo del ali-
mento y la atencin mdica, sino de
la comunidad. Algunos se desubican
fcilmente, pero siguen teniendo vn-
culos afectivos muy fuertes con los
hermanos, explica Francisco.
Concluye la Eucarista y la casa se
mueve. Uno de los padres sale para el
asilo San Nicols, donde ejerce la cape-
llana. Emilio camina por el pasillo. Mi-
guel y Delio se unen a la conversacin.
Ellos llegaron a Venezuela a mediados
del siglo pasado; no fue una opcin per-
sonal. Recin ordenados, sin aviso ni
preaviso, los enviaron a Amrica. De
ces, ya lo creo. Y trabajamos mucho,
confiesa Delio, el mayor de la comuni-
dad con 88 aos, 62 en Venezuela.
De seminarios a colegios
La opcin de los padres pales,
cuando llegaron a Venezuela en 1931,
eran los seminarios, aunque a media-
dos de siglo la opcin preferencial de
la Iglesia venezolana fue la educacin
ron en ella. Trabajaban en los centros
por la maana y por la tarde estudia-
ban en la universidad para tener la
formacin necesaria para acceder a
la direccin.
Los tres interlocutores recuerdan
que Venezuela era entonces un pas
atpico dentro del contexto latinoa-
mericano, pues gobernaba la socialde-
mocracia, eran tiempos de bonanza y
llegaba al pas mucha emigracin de
Espaa, Portugal o Italia. Conocimos
las vacas gordas y las vacas flacas.
Cuando llegamos, el bolvar tena mu-
chsimo valor; en Espaa lo admitan.
Hoy un dlar son 9.000 bolvares. No
vale nada. Desde que lleg Chvez se
fue todo a pique, asegura Miguel.
Con los centro educativos, los pa-
Fotos: Fandio
les tambin atienden parroquias, fun-
damentalmente en zonas perifricas
y rurales. Francisco Sols, el nico
en activo, estuvo en Caracas en una
parroquia al lado del cementerio. All,
los ltimos aos, la vida social esta-
ba muy deteriorada y eso complicaba
mucho la labor pastoral. A las siete
de la tarde ya nadie sala a la calle, la
Misa tena que ser antes. Luego haba
determinadas zonas en las que ape-
nas poda entrar: La nica manera
que tena de hacerlo era ir a ver a los
enfermos. Es gente pobre, pero que
sala adelante con poco. Era gente
abierta y generosa. Hoy hay conflicto
social, violencia y divisin. Nadie po-
da imaginar hace 20 aos que Vene-
zuela estara as, concluye. porte diplomtico. Qu funcionario
Miguel cuenta que no hace mucho
tuvieron que dejar al santo que saca-
ban en procesin por un tiroteo. La
gente dej la imagen y se puso a salvo.
jueves, 29 de junio de 2017
Miguel
Calzada
Lleva toda la
vida en
Venezuela. All
ejerci su
ministerio como
padre pal en el
seminario que
tenan en
Calabozo. Luego
estuvo dedicado
a las parroquias
que atendan
desde la
congregacin
Francis
El prime
intenci
por su pa
latinoam
La Polica la devolvi tiempo despus.
En otra parroquia, durante un bau-
tizo, y a punta de pistola, robaron a
todos los invitados. Tambin est a
la orden del da el robo de vehculos,
incluso cuando sus dueos los condu-
cen. Sols constata que hoy el pas es
ingobernable porque, a su juicio, de-
trs del aparato del chavismo est el
servicio de inteligencia cubano y lue-
go el problema del narcotrfico, pues
los capos que operaban en Colombia
ahora estn en Venezuela, capos que
estn incluso dentro del Ejrcito.
Sale a colacin la detencin en Es-
tados Unidos de dos sobrinos de Nico-
ls Maduro que intentaban meter en
el pas 800 kilos de cocana con pasa-
promueve esto? Estos muchachos que
lo tienen todo, arriesgaron a meter tal
cantidad por avaricia que los acaba-
ron pillando....
 jueves, 29 de junio de 2017
sco Sols y Emilio Montalvo
ero, todava en activo, est al servicio de sus hermanos mayores, con la
n en un futuro de regresar a Venezuela, donde fue provincial. Emilio Montalvo,
arte, estuvo volcado con la educacin durante su servicio en el pas
mericano
Francisco recuerda cuando el ne-
gocio era la gasolina. Llenar un dep-
sito era ms barato que comprar una
botella de agua. Y aade que cuando
subi el petrleo hasta los 100 dla-
res el barril, el Gobierno mantuvo en
sus presupuestos los 50 que haba es-
timado. La otra mitad no entraba,
se quedaba en la caja del presidente;
nadie ms que l lo controlaba. As ha
financiado a grupos en el exterior,
explica.
El Gobierno espera que la oposi-
cin se canse y se desangre, apunta
Francisco.
Y contesta Delio: La oposicin ha
cometido muchos errores.
S, pero hay que tener en cuenta la
coyuntura en la que se han movido.
Sin estabilidad jurdica. El Gobierno
ha hecho lo que ha querido y la oposi-
cin lo que ha podido, vuelve Fran-
cisco.
El Ejrcito marcar el rumbo
Los tres ven un futuro del mismo
color aunque caiga Maduro, pues
dicen que vendr otro igual que l.
La clave est en los militares. El
Gobierno cae si el Ejrcito quiere
apunta Delio, pero se ven muy pre-
sionados, porque ellos tambin se
iran a la calle. Han hecho muchas
fechoras.
Nadie cree que hayan hundido as
el pas, dice Delio.
Insisten en que hay una gran
fractura social, odio, resentimiento,
porque as se ha sembrado desde
el poder. Dicen que es la tctica co-
munista de Cuba, la de la confronta-
cin: Estn asesinando de manera
sistemtica a la gente. No hay co-
mida ni medicinas. Es urgente una
reconciliacin nacional, pero va a
tardar.
Ninguno pone en duda que las elec-
Delio Vences
Natural de Xinzo
de Limia
(Orense), es el
decano de la
comunidad con
88 aos. Como el
padre Emilio,
dedic su
ministerio a la
educacin. De
hecho, fue
director de
varios centros.
En total, 62 aos
en Venezuela
ciones han sido limpias. Los votos
estn. Otra cosa es que, continan,
se hayan extendido los horarios de
votacin o ido a buscar a la gente que
no haba votado durante el da de la
eleccin. Amenazados. Un da, en
plena campaa, un profesor de uno
de nuestros colegios me confes que
ese mes no cobraran los sueldos co-
rran a cargo del Estado, pues eran
para la campaa. Si se negaban, les
amenazaban con perder el empleo,
apunta Sols.
Y el papel de la Iglesia?
Sigue teniendo credibilidad
confiesa Francisco y la Conferencia
Episcopal ha llevado una lnea muy
seria.
Reconocen que hay congrega-
ciones religiosas que, al albur de
su preferencia por los pobres, son
chavistas. E incluso han conocido a
sacerdotes que tras la consagracin
Espaa 15
aclaman a Chvez y a la revolucin.
La mayora estn en contra, pero
hay un sector alineado con el Gobier-
no, cuentan.
El padre Francisco Sols reconoce
que para los religiosos son tiempos
de espera, para estar con la gente,
para escucharla y acompaarla.
Hace ao y medio, todos los das
haba muertos. Quera escribir algo,
denunciar al asesino, pero si lo ha-
ces te reprimen ms. Las madres me
decan que le haban matado un hijo,
pero tena dos ms. Pens en hacer
un relato donde contar todo lo que
estaban viviendo, sin acusar a nadie.
Acompaamos a las familias, ofre-
camos las Misas por sus familiares,
nos sentbamos y hablbamos.... Mi-
guel y Delio, tambin Francisco y los
dems, esperan buenas noticias de su
Venezuela. La echan en falta. Con ese
deseo nos despedimos.
16 Espaa
Jos Luis Vidal, ecnomo de la dicesis de Crdoba
Solo siendo transparentes
seremos dignos de confianza
t A un da para que concluya la campaa de la renta, en la que los contribuyentes tienen
la opcin de marcar la casilla de la Iglesia, Jos Luis Vidal, ecnomo de la dicesis de
Crdoba, pone de manifiesto la fuerte apuesta de la comunidad eclesial por la rendicin
de cuentas. Su portal de transparencia es uno de los ms exhaustivos de nuestro pas
Roldn Serrano
Jos Luis Vidal es el primer ecnomo laico que tiene la dicesis de Crdoba
F. Otero @franoterof
Por qu es tan importante hoy la
transparencia y la rendicin de cuen-
tas para la Iglesia?
Es importante resaltar el hecho de
que la Iglesia es una comunidad de
fe que formamos y sostenemos en-
tre todos los catlicos; son los fieles
quienes ofrecen sus bienes para el sos-
tenimiento de su Iglesia; esta impli-
cacin se llama corresponsabilidad.
Los administradores de esa corriente
enorme de generosidad estamos obli-
gados a dar cuentas de manera clara
y transparente. A travs del portal de
transparencia tratamos de hacer visi-
ble para quien lo desee nuestro orga-
nigrama y las cuentas de las principa-
les instituciones diocesanas.
La transparencia aumenta la con-
fianza de fieles y ciudadanos, crece
por ello la colaboracin econmica?
Estoy convencido de que es as,
pero entiendo que la transparencia no
debe ser un medio para obtener ms
recursos; la transparencia es un de-
ber de los administradores de bienes
eclesisticos que, por pertenecer a la
Iglesia, son de todos los que formamos
parte de ella. Los catlicos debemos
saber cmo se gestionan los recursos
de nuestra comunidad a cualquier
nivel: diocesano, parroquial, asocia-
tivo, etc. S tenemos datos generales
del nmero de declaraciones de IRPF
que marcan la casilla de la Iglesia ca-
tlica; desde que comenz a funcionar
el portal Xtantos y la CEE abander el
camino de la transparencia, el creci-
miento del nmero de declarantes ha
sido evidente. Solo siendo transparen-
tes, gestionando eficazmente y dando
cuentas seremos dignos de merecer
la confianza de quienes realizan sus
aportaciones.
Cmo se controla y revisa la si-
tuacin de cada entidad en una di-
cesis?
En Crdoba hay ms de 230 pa-
rroquias, ms de 600 hermandades
y un buen nmero de asociaciones,
fundaciones pas autnomas y mo-
vimientos. Todas ellas estn bajo la
jueves, 29 de junio de 2017
Tienen algn reglamento que de-
ben cumplir todas ellas?
Todas las entidades estn obliga-
das a rendir cuentas por las dispo-
siciones del derecho cannico; no
obstante, siguiendo el ejemplo y re-
comendaciones de la CEE, estamos
en la fase final para la aprobacin de
una serie de normas particulares dio-
cesanas relacionados con los asuntos
econmicos; uno de ellos ser el re-
glamento que regular la rendicin
de cuentas.
Cuentan con algn manual de
buenas prcticas?
Por ejemplo, un manual sobre ad-
ministracin de bienes, sobre inver-
siones financieras sobre criterios
que seguir y determinacin de inver-
siones no permitidas o el citado so-
bre rendicin de cuentas. Adems, se
establecern criterios que seguir en
determinadas materias de cara a pre-
venir el blanqueo de capitales. Estn
pendientes de la aprobacin definitiva
por el obispo.
Alguna medida ms?
Desde hace aos venimos auditan-
do las cuentas diocesanas por una
consultora externa y seguiremos ha-
cindolo; esta auditora comprende
a las instituciones ms importantes.
Adems, publicamos cuantos con-
venios se firman con instituciones
pblicas recibiendo subvenciones
con fines determinados; junto a ellos,
hacemos pblicas todas las facturas
vigilancia del ordinario diocesano y correspondientes al proyecto subven-
deben rendir cuentas. Nuestra prime- cionado; la ley nos obliga a esto a par-
ra medida ha sido la de unificar los tir de 100.000 euros pero entendemos
procedimientos de que es un ejercicio
rendicin de cuen- ms transparente
tas estableciendo hacerlo cualquiera
formatos oficiales que sea la cantidad
de presentacin; Todas las instituciones recibida.
que permite una de la dicesis estn
mayor a g i l ida d Dnde se po-
pero, sobre todo, obligadas a rendir cuentas. nen el objetivo
consolidar los da- Para ello, hemos elaborado ahora mismo?
tos de las institu- un manual para unificar el A corto y medio
ciones del mismo proceso plazo, que todas
tipo para ofrecer- las instituciones
las en nuestro por- cumplan con su
tal. Ya se ofrecen obligacin de ren-
los de las parroquias de la dicesis en dicin de cuentas, que todos estos da-
su conjunto y ahora caminamos en el tos pueden ser publicados con trans-
objetivo de ofrecer los estados conta- parencia y, desde mi punto de vista,
bles de todas las asociaciones dioce- procurar la colaboracin de los laicos
sanas, incluyendo las hermandades en la administracin de los bienes
y cofradas y resto de movimientos; el eclesisticos de las parroquias y de-
dato de la labor realizada desde estos ms instituciones; es mucho lo que los
movimientos y asociaciones llamar laicos pueden aportar en este campo
la atencin por ser reflejo de una ac- y aportarlo es un ejemplo ntido de lo
tividad eclesial ingente y que es poco que debemos entender por correspon-
conocida. sabilidad.
jueves, 29 de junio de 2017
Tres cardenales y cinco obispos participan en una semana en Valladolid dedicada al Sagrado Corazn
Volver a los orgenes es impulsar
la evangelizacin
Teresa Lapuerta
Valladolid
Del 15 al 23 de junio, Valladolid acogi
la XVII Semana Diocesana del Cora-
zn de Jess, que se hizo coincidir con
el novenario y que se celebr bajo el
lema El tesoro escondido en el corazn
de Cristo.
El arzobispo emrito de Madrid,
cardenal Antonio Mara Rouco Vare-
la, inaugur la semana y presidi el
primer da del novenario, en presencia
del cardenal arzobispo de Valladolid y
presidente de la Conferencia Episco-
pal, Ricardo Blzquez. Tras la Euca-
rista, Rouco Valera disert sobre El
sentido de la consagracin en Espaa
al Sagrado Corazn de Jess que, a su
juicio, debe ser exprimido para que
se convierta en clave de la renovacin
de la vida cristiana, de la pastoral de
la Iglesia y de la evangelizacin.
Otros seis obispos predicaron la
novena y disertaron en el santuario
baslica de la Gran Promesa sobre la
misericordia del Corazn de Cristo: el
arzobispo emrito de Sevilla, cardenal
Carlos Amigo; el obispo San Sebas-
tin, Jos Ignacio Munilla; el arzobis-
po de Burgos, Fidel Herrez Vegas; el
obispo auxiliar de Getafe, Jos Rico
Pavs; el obispo de Santander, Manuel
Snchez Monge, y el obispo auxiliar de
Valladolid, Luis Argello.
Segn recordaron varios prelados,
hay dicesis que tienen un don y una
tarea especiales, y as como vila,
cuna de santa Teresa de Jess, nos re-
cuerda el lugar primordial de la ora-
cin y de la unin mstica con Dios,
Valladolid donde el beato Bernardo
Francisco de Hoyos vivi y recibi la
misin de difundir la devocin al Co-
El Papa, con un grupo de
mujeres separadas de Toledo
Arzobispado de Toledo
ngel Cantero
Celebracin del novenario en honor al Sagrado Corazn de Jess
Jos Calderero @jcalderero
El Papa dedic a Trump 20 minutos.
Con las mujeres separadas de la ar-
chidicesis de Toledo que forman el
Grupo Santa Teresa, Francisco estuvo
95 minutos en audiencia privada. El
encuentro tuvo lugar este lunes en el
Vaticano gracias al cruce de cartas
entre las mujeres y el Papa. El Pont-
fice se mostr muy cercano. Tras los
saludos iniciales, se inici un coloquio
entre las mujeres y el Santo Padre.
Esperanza Gmez-Menor (en la foto),
madre por partida doble, le pregunt
por la educacin de los hijos. Es un
tema difcil y que nos preocupa. En
muchas ocasiones, tanto en cuestio-
nes cotidianas como en la educacin
en la fe, nuestro criterio no coinci-
de con el del padre, explica a Alfa y
Espaa 17
razn de Cristo es el lugar llamado
a renovar y fortalecer la invitacin a
todo hombre que brota del Corazn de
Jess. Jesucristo nos revela en el sm-
bolo de su corazn el amor de Dios, el
perdn y la misericordia.
Un corazn que primerea
Junto a Valladolid, record Blz-
quez en su homila final, hay otros
dos lugares destacados en esta devo-
cin: la borgoa francesa, donde vivi
santa Margarita Mara de Alacoque,
y Cracovia, cuna de santa Faustina
Kowalska, porque en todos ellos se
aparece el Corazn de Cristo para
recordarnos que Dios nos ama, que
nos gua, que nos ha elegido. Que ha
tomado la iniciativa de llamarnos y
amarnos, que nos primerea, dijo
parafraseando al Papa Francisco.
El novenario concluy con una mul-
titudinaria procesin en honor al Cora-
zn de Jess, que el viernes 23 de junio
recorri el centro de la ciudad. Con ella
se dio por concluida la celebracin.
De todo lo vivido estos das, el
rector del santuario, Julio Alberto de
Pablo, destaca la preparacin que se
ha ofrecido a familias durante meses
para poder consagrarse al Corazn de
Cristo. El 17 de junio, en la Eucarista
de Jos Ignacio Munilla, unas 70 per-
sonas de toda Espaa ofrecieron este
acto sencillo pero profundo de consa-
grarse al Corazn de Jess. Siguieron
el ejemplo de tantos cristianos que a
lo largo de los siglos han realizado el
gesto de entregarse al Seor, de poner
bajo el manto de su corazn miseri-
cordioso la propia realidad y consti-
tuirse en instrumentos de evangeliza-
cin para establecer una civilizacin
cimentada en el amor.
Omega. En concreto, Esperanza le
pregunt: Cmo educar a nuestros
hijos sin desacreditar al padre?. A lo
que Bergoglio, segn cuenta la mujer,
pidi que nunca utilicemos a los ni-
os como arma de combate. Que no
intentemos barrer para casa poniendo
a caldo al otro. Que hay que predicar
con el ejemplo y que todo hay que ha-
cerlo con amor. E invit a las mujeres
a rezar por sus exmaridos.
El Grupo Santa Teresa naci hace
tres aos para acompaar y ayudar a
mujeres separadas o divorciadas. A l
pertenecen 35 mujeres, 28 de las cua-
les acudieron al Vaticano. Este grupo
forma parte de nuestro plan pastoral
diocesano que quiere responder ante
los problemas reales que existen en la
sociedad, dijo el arzobispo de Toledo
a la salida del encuentro.
18 Fe y vida
XII Domingo del tiempo ordinario
El que pierda su vida
la encontrar
Isabel Permuy
C
onforme pasa la vida, dedi-
camos el tiempo a distintas
tareas. Estos quehaceres nos
exigen fuerza, muchas horas y gran
organizacin para poder ser encaja-
dos en nuestro da a da. Probable-
mente, los nios y las personas ma-
yores gozan de algo ms de libertad:
los pequeos porque tienen quien se
ocupe de ellos; los que, por su edad,
dejaron ya de trabajar, porque pueden
disfrutar de un merecido descanso.
Sin embargo, el resto de personas vi-
vimos inmersas en el trabajo, familia
y, a menudo, en el agobio y la preocu-
pacin. En este contexto escuchamos
cmo hoy el Evangelio nos dice: el
que encuentre su vida la perder, y
el que pierda su vida por m, la en-
contrar. Cul es el sentido de esta
frase para quien todos los das est
ocupado en su familia, su trabajo, sus
amigos, sus proyectos? Qu nos pide
el Evangelio en estas pginas?
Fidelidad a la vocacin de
bautizados
No cabe duda de que Jess habla de
exigencia en este pasaje. El Seor lo
pide todo. El tenor de estas expresio-
nes puede conducirnos a pensar que
los nicos destinatarios de la primera
seccin del Evangelio de hoy son los
apstoles, sus sucesores o, como mu-
cho, los sacerdotes o las personas que
se han consagrado a Dios de un modo
particular. Por eso, qu implicara,
pues, perder la vida para un padre
de familia, para un estudiante o para
un anciano que sufre los achaques de
la enfermedad? Bastante tienen ya con
responder con fidelidad a la misin que
tienen que cumplir y con sobrellevar
pacientemente los dolores, angustias y
sufrimientos que la vida les depara. Sin
lugar a dudas, estas lneas resuenan
especialmente en quien ha recibido la
llamada de Dios hacia una vocacin de
Evangelio
En aquel tiempo, dijo Jess a sus apstoles:
El que quiere a su padre o a su madre ms
que a m, no es digno de m; el que quiere a
su hijo o a su hija ms que a m, no es digno
de m; y el que no carga con su cruz y me
sigue, no es digno de m. El que encuentre
su vida la perder, y el que pierda su vida
por m, la encontrar. El que os recibe a vo-
sotros me recibe a m, y el que me recibe,
recibe al que me ha enviado; el que recibe
jueves, 29 de junio de 2017
especial consagracin al Seor. Este
hecho no se puede negar. Pero tam-
poco se puede reducir el alcance del
pasaje evanglico a los que han descu-
bierto la llamada a la santidad a travs
de otros caminos. Y es aqu donde nos
detenemos.
San Pablo nos dice en la segunda
lectura que cuando fuimos bautizados
nos incorporamos a la muerte y resu-
rreccin del Seor. Del mismo modo
que en Cristo se produce el paso de la
muerte a la vida, los bautizados parti-
cipamos ya de esta realidad. Esta es la
razn ltima por la que el Apstol nos
exhorta a llevar una vida nueva muer-
tos al pecado y vivos para Dios. Quien
ha sido introducido en la fe es llamado
tambin a perder la vida, pero no a
cambio de nada, sino para encontrar la
vida verdadera. De este modo, compro-
bamos que Dios nos pide todo. Per-
der la vida significa ir sin clculos en
nuestra entrega hacia los dems y no
anteponer nada a la voluntad de Dios.
No se trata de dedicar ms o menos
tiempo a nuestra vida de fe, sino, ms
bien, a vivir sabiendo que toda circuns-
tancia puede ser puesta ante los ojos de
Dios. Supone, asimismo, valorar lo que
no es aparente, lo oculto, lo inadverti-
do, que conforma el paso de nuestros
das. Y esto sabemos que est abierto
a cualquiera, independientemente de
su edad, trabajo o situacin.
La generosidad del Seor
Las palabras de Jess nos hacen ver
tambin la gran generosidad que Dios
tiene con quien acoge a los que van a
en su nombre. La mujer que recibe al
profeta Eliseo, en la primera lectura,
es ejemplo de hospitalidad. Puesto
que da cobijo a Eliseo como enviado
de Dios, recibe la recompensa de Dios
por intercesin de su ilustre husped.
En suma, el Seor es exigente, pero,
al mismo tiempo, es tremendamen-
te generoso. Ni un solo vaso de agua
por uno de sus discpulos, nos dice,
quedar sin recompensa. No estamos
ante un simple intercambio, ante un
dar para recibir algo a cambio. Nos
situamos en la esfera del amor incon-
dicional. Jess nos hace ver que la
entrega total es el verdadero camino
para nuestra vida adquiera el pleno
sentido y sea plenamente fecunda.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia
adjunto de Madrid
CNS
a un profeta porque es profeta, tendr re-
compensa de profeta; y el que recibe a un
justo porque es justo, tendr recompensa
de justo.
El que d a beber, aunque no sea ms que
un vaso de agua fresca, a uno de estos pe-
queos, solo porque es mi discpulo, en ver-
dad os digo que no perder su recompensa.
Mateo 10, 37-42
jueves, 29 de junio de 2017
CNS
Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid
Mira y cuida
la creacin
t Muchos de vosotros habis comenzado las vacaciones. A todos os invito a
contemplar y cuidar de nuestra casa comn. Todo ha sido creado para que los
hombres disfrutemos de la creacin
C
uida de la tierra y de todo lo que en ella
existe! Hemos comenzado el verano y con
l, muchos de vosotros, las vacaciones.
Lo viviris de formas diferentes: unos volviendo
a vuestros pueblos de origen; otros, visitando lu-
gares diferentes de Espaa y el mundo; otros, por
edad, enfermedad o por no tener posibilidades eco-
nmicas, os quedaris en Madrid. Muchos nios y
jvenes de nuestras parroquias, colegios u otras
instituciones saldris a pasar unos das disfrutan-
do de la naturaleza. A todos os invito a disfrutar,
contemplar y cuidar de nuestra casa comn, que es
esta tierra en la que habitamos. Es un tiempo para
verificar cmo, sin darnos cuenta, nos han introdu-
cido en la vorgine de las compras y de los gastos,
metiendo en nuestra vida un mecanismo consu-
mista compulsivo. El Seor nos ofrece un tiempo
para tomar conciencia de esta realidad y para salir
de ella apostando por otro estilo de vida que tiene
estos contenidos: reverencia a la vida; desarrollar
la capacidad de salir hacia el otro; reconocerlo en
su propio valor; y ver que tenemos que cuidar esta
tierra para que sea habitable para los dems.
Cmo volver a recuperar esa alianza entre toda
la humanidad y el ambiente? No basta sumar y su-
mar objetos y placeres para dar sentido al corazn
humano. La crisis cultural y ecolgica tiene que
traducirse en un sistema educativo nuevo que cree
nuevos hbitos que ayuden a recuperar ese equili-
brio ecolgico, que tiene varios niveles: el ms inter-
no, que es personal y propio; el que se manifiesta en
la solidaridad con los dems; el que es, podramos
decir, natural con todos los seres vivos; y el de ma-
yor hondura, que es el espiritual, que nos invita a
encontrarnos con Dios. La realidad en la que vivi-
mos nos interpela a todos los hombres, pero de una
manera singular a quienes nos decimos discpulos
misioneros de Jesucristo, a quienes creemos que
todo ha sido creado para que los hombres, situados
en el centro de la creacin, disfrutemos de la misma,
contemplemos su grandeza y sepamos leer lo que en
ella est escrito.
Qu maravilla esta casa comn en la que, por
los descubrimientos de la ciencia y de la tecnologa,
podemos llegar a todos! La globalizacin y estos
descubrimientos cientficos y tecnolgicos ni son
buenos ni malos. Somos nosotros los que los hace-
mos buenos o malos. Si los utilizamos para mani-
pular la vida, para destruirla o servirnos de ellos a
nuestro antojo, si las redes de comunicacin que
creamos son para destruir y no para construir a
las personas, si los impactos de la globalizacin en
la cultura, la economa, la poltica, las ciencias, la
educacin, el arte o la religin, son de manipulacin cielo y la tierra, que abraza y penetra todo lo creado,
que afectan a la dignidad del ser humano, entonces
estaremos destruyendo la casa comn que es nues-
tra tierra. Organicemos de tal manera los mbitos
educativos la familia, la escuela, los medios de
comunicacin, la catequesis, etc. que entreguen y
presten atencin a la belleza, que la amen, para as
salir del pragmatismo y difundir un nuevo paradig-
ma de las relaciones con la naturaleza.
Fe y vida 19
En este sentido, los discpulos de Jesucristo te-
nemos que ponernos al servicio del Reino que tan
bellamente anuncia Jess cuando nos dice que ha
venido para que todos tengan vida y la tengan
abundante (Jn 10, 10). El Seor ha venido para en-
tregar la belleza. l es la Belleza. En este sentido, po-
demos decir que la conversin al cuidado de nuestra
casa comn o, como el Papa Francisco llama, la
conversin ecolgica, requiere que asumamos
estas realidades:
1. Espiritualidad. Volver a las races de la espiri-
tualidad cristiana que ofrecen una bella aportacin
para renovar la humanidad: una espiritualidad que
no est desconectada ni de nuestro cuerpo, ni de la
naturaleza, ni de las realidades del mundo, pues
sabemos vivir con ellas, entre ellas y en ellas, des-
de una comunin con todo lo que nos rodea. Qu
fuerza tiene reconocer que cada criatura refleja
algo de Dios!
2. Conversin personal. Estamos llamados a
una profunda conversin personal que logre eli-
minar los desiertos exteriores porque quitamos
los interiores: dejemos que broten en nuestra vida
todas las consecuencias que provoca el encuentro
con Jess, que entre otras y, esta es fundamental,
nos llama siempre a ser protectores de la obra de
Dios, de todo lo creado. Esto no es algo opcional. Es
un imperativo que se engendra en el encuentro con
Jesucristo. Es una conversin que alienta un estilo
de vida que goza profundamente y no se obsesiona
con lo mucho, sabe que menos es ms.
3. Conversin comunitaria o social. No basta
la conversin personal, es necesaria la conversin
comunitaria, que supone reconocer el mundo como
un don recibido del amor de Dios: ello provoca acti-
tudes de gratuidad y de renuncia, as como gestos
generosos; la conciencia viva de no estar desconec-
tados de los dems, de formar juntos una comunin
universal. El amor a la sociedad y al compromiso
por el bien comn es una manera excepcional de
vivir la caridad. De ah que el amor social sea clave
para el desarrollo. Y en esto, la Eucarista que une el
es esencial. Participar en la misma los domingos,
descubrir el descanso semanal que nos introduce
en ese descanso eterno del ser humano en Dios. La
Eucarista nos abre el corazn a vivir la comunin
universal, donde nada ni nadie est excluido.
+Carlos Card. Osoro Sierra
Arzobispo de Madrid
20 Fe y vida
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
E
l periodista Jonathan Luxmoore
ha empleado los ltimos aos
en la recopilacin y redaccin
de un voluminoso libro en total son
ms de 1.000 pginas que recoge los
detalles de la persecucin contra los
cristianos bajo el comunismo en la
Unin Sovitica. El resultado, The God
of the gulag (El Dios del gulag) compa-
ra su testimonio con el que dieron los
primeros mrtires del cristianismo
bajo el Imperio romano.
Por qu se ha decidido a escribir
este libro?
Estuve trabajando durante varios
aos en Polonia, como periodista es-
pecializado en informacin religio-
sa, y me di cuenta de que haba una
historia muy importante sobre los
mrtires bajo el comunismo. Y era
necesario que alguien recordara sus
historias para que no fueran olvida-
das. Hay muchos libros sobre este
tema en cada pas, pero no exista un
volumen que abarcara la persecucin
bajo todo el comunismo. Quera mos-
trar qu les pas a los cristianos per-
seguidos en estos aos, porque es una
parte muy importante de la historia
de la Iglesia.
Qu historia ha sido la que ms le
ha impactado?
Las vicisitudes por las que pasa-
ron los cristianos las persecuciones,
sus historias de martirio cambia-
ron mucho a lo largo de los aos. En el
periodo bolchevique de los primeros
aos del comunismo, los perseguido-
res simplemente iban a las iglesias
y mataban a los que se encontraban
all. Durante las dcadas siguientes, la
persecucin fue siendo cada vez ms
sofisticada.
A m me ha impactado el martirio
de uno de los primeros mrtires de la
persecucin, el padre Konstantin Bu-
dkievich, que organiz la resistencia
pacfica ante la campaa antirreligio-
sa de los bolcheviques, quienes al fi-
nal lo dispararon mientras bajaba las
escaleras de la crcel de la Lubianka,
la noche de la vigilia pascual de 1923.
O el de Yanina Yandowska, una mujer
ucraniana en silla de ruedas que fue
disparada despus de un breve juicio
simplemente por organizar un peque-
o grupo para rezar el rosario en su
casa. O el ms conocido de Jerzy Po-
pieluszko, asesinado en 1984.
Se sabe cuntos cristianos mu-
rieron por su fe entre 1917 y 1989?
Es imposible saberlo, nadie tiene el
nmero exacto, pero s hay algunas
aproximaciones. En el periodo de paz
hay quien calcula que murieron cerca
de 25 millones de personas en todo
el territorio de la URSS y en los pa-
ses del este. Sabemos que entre ellos
murieron cerca de 110.000 sacerdotes
ortodoxos en las dos primeras dca-
das. Y con respecto a los catlicos,
tenemos datos solo de Rusia: 421 sa-
cerdotes y 962 laicos ejecutados. Si
incluyes toda la URSS y los pases del
este, salen muchos miles ms.
Fotos extradas del libro Gulag de Tomasz Kizny
Prisioneros del gulag durante la construccin de un canal en los aos 30
Jonathan Luxmoore, autor de El Dios del gulag
Hay miedo a
reconocer a los
mrtires del
comunismo
Se puede hablar de ecumenismo
del martirio como haca Juan Pablo
II?
Por supuesto, los clrigos orto-
doxos y los catlicos fueron trata-
dos con especial saa. Hay muchas
historias del gulag y de las prisiones
sobre sacerdotes de las diferentes
confesiones yendo juntos al martirio,
o bautizando a fieles de tradiciones
distintas, o cooperando juntos de al-
guna manera. De todos modos, lo del
ecumenismo del martirio es verdad,
pero no siempre se cumpli, porque
tambin ha habido grandes tensio-
nes entre ortodoxos y catlicos, sobre
todo a cuenta de la supresin de la
Iglesia grecocatlica en Ucrania.
En qu situacin est el proceso
de canonizacin de los mrtires ca-
tlicos?
El primer mrtir del comunismo
reconocido fue el obispo hngaro Vil-
mus Apor, beatificado por Juan Pablo
jueves, 29 de junio de 2017
Entonces, cree que en la Iglesia
hay cierto miedo a reconocer estos
martirios?
Creo que s, al menos por parte
de algunos ca-
Youtube tlicos. Es algo
chocante, pero
percibo que en
estos momentos
reconocer la en-
trega de la vida
de todos estos
fieles no es una
prioridad. Y es
una pena ... La
Iglesia debera
celebrar esta
forma de dar tes-
timonio de su fe. Si la Iglesia misma
no lo hace, entonces nadie ms lo va
a hacer.
II en 1997. Desde entonces, cerca de
80 mrtires del comunismo han sido Qu nos pueden ensear estos
beatificados. Si lo comparas con los mrtires a los cristianos de hoy?
miles y miles de mrtires de la perse- Esa es una pregunta muy impor-
cucin religiosa en Espaa o de la Re- tante, porque no se puede dar un
volucin francesa beatificados por la respuesta lrica. Podemos aprender
Iglesia, 80 no es ciertamente un gran de los mrtires, de su fuerza; incluso
nmero... Debera haber muchos ms aunque no seas religioso deberas po-
mrtires reconocidos. der respetarlos por su firmeza. Tene-
mos que reconocer que la vida de los
A qu cree que se debe esto? Es cristianos de hoy es muy diferente de
por razones polticas? la que tenan los cristianos de enton-
No lo creo. Pienso que la explica- ces, pero el domingo, durante la bea-
cin ms convincente es que sacar tificacin del obispo lituano Tefilo
adelante toda la documentacin de Matulionis, el obispo de Vilnius deca
un proceso es muy laborioso. Y ade- que los cristianos de Europa tienen
ms, creo que la Iglesia est un poco dificultades para ser cristianos; ad-
desconcertada, y con algo de miedo, verta tambin de que, en vez de una
ante las historias de martirio tan po- persecucin abierta, existe hoy otra
derosas de todos estos fieles. En Ru- persecucin mitigada, diaria, soterra-
sia hay en la actualidad cerca de 16 da... Hoy todos los cristianos tienen el
procesos de beatificacin de mrtires desafo de mostrar su fe en su ambien-
catlicos en marcha, mientras que los te, en las sociedades desarrolladas de
ortodoxos han beatificado ya a 2.000 Occidente, en Espaa, en Inglaterra...
mrtires. En toda Europa.
jueves, 29 de junio de 2017 Fe y vida 21

Beatificado el obispo lituano que se opuso al zar,

a los nazis y a los comunistas
CNS Juliaus Kalinsko / 15min nuotr

Monseor Matulionis, durante su cautiverio. Derecha, un momento de su beatificacin el domingo en Vilnius

J.L.V.D-M. detener y lo enviaron a las islas Solovki, en el rtico,

Tumba de un preso en el gulag
de las islas Solovski
Es la gracia de Cristo lo que le dio fuerza y valor para
perseverar, fuerte en la fe, dijo el cardenal Angelo
Amato durante la beatificacin el domingo en Vilnius
(Lituania) del obispo Tefilo Matulionis, el primer
mrtir lituano de la era sovitica. El prefecto de la
Congregacin para las Causas de los Santos abund
que por su fidelidad al Evangelio muchos vieron en
l a un verdadero hombre de Dios y un santo. Hasta
un comandante ruso que conoci la noticia de su
muerte exclam: Fue realmente un hombre!. Y un
funcionario sovitico afirm: No excluyo que en el
futuro el Vaticano le haga santo, y que su tumba se
convierta en un lugar para los peregrinos. Fue una
prediccin totalmente probada, seal Amato.
Siempre estar con mi gente. No tengo miedo
de ser perseguido. Cuando rezo, se me quita el
miedo. Con este espritu vivi su ministerio
Tefilo Matulionis. Fue condenado en numerosas
ocasiones a trabajos forzados, al exilio, a la prisin
incomunicada, al aislamiento..., pero l sacaba su
fuerza en las glidas noches del rtico, cuando se
levantaba en secreto para celebrar la Eucarista.
Nacido el 22 de junio de 1873 de una rica familia de
granjeros, su madre muri cuando l solo tena 4 aos.
A los 18, entr en el Seminario de San Petersburgo y
recibi la ordenacin sacerdotal en marzo del ao
1900. Ya desde su ordenacin dio muestras de su
carcter indmito. Siendo prroco de Bikana bautiz
a un nio hijo de un matrimonio mixto catlico-
ortodoxo, en contra de las leyes del mismo zar, que
prohiba a los sacerdotes catlicos bautizar a nios si
uno de sus padres era un fiel ortodoxo.
Despus del asalto comunista al poder en octubre
de 1917, Tefilo no tardara en probar el sabor de la
represin antirreligiosa que padeci Rusia durante
dcadas. En 1923 fue condenado por las autoridades
por participar en encuentros catlicos, y pas tres
aos en prisin, tras los cuales sigui con su trabajo
pastoral en San Petersburgo.
Cinco aos despus fue nombrado por Po XI
obispo auxiliar de Mogliov, recibiendo la ordenacin
episcopal en secreto, pero al poco le volvieron a
lugar de un antiguo monasterio convertido en un
duro campo de trabajo.
Como al clero se le separaba del resto de
presos para evitar cualquier influencia sobre
ellos, Matulionis form junto a 33 sacerdotes una
comunidad propia, de la que fue elegido superior.
Cuando los soviets se enteraron, fue apartado e
incomunicado en otra prisin, y luego enviado
a otro campo donde las glidas temperaturas y
el duro trabajo acarreando troncos mermaron
considerablemente su salud.
Un acuerdo posterior entre los gobiernos ruso y
lituano le permiti volver a su pas natal, donde fue
nombrado obispo auxiliar de Kaunas. En 1943, los
alemanes ocuparon su pas mientras l defenda
la independencia de la Iglesia y exhortaba a sus
sacerdotes a permanecer al lado de sus fieles,
e incluso a ir con ellos en el caso de que fueran
deportados fuera de Lituania. En una ocasin,
cuando varias decenas de chicos y chicas fueron
retenidos justo antes de entrar en una iglesia para
40 horas de adoracin, con el objeto de enviarlos a
diversos campos de trabajo, Matulionis protest ante
los alemanes: Ni siquiera los soviticos se habran
atrevido a tanto.
Pero en 1945 llegaron los rusos y Matulionis fue
acusado de no colaborar con el nuevo rgimen. Un
ao despus fue sentenciado a diez aos de prisin,
tras los cuales sigui ejerciendo el ministerio
episcopal de una manera incmoda para los
comunistas. El da de Navidad de 1957, consagr
obispo al que luego sera el cardenal Sladkevicius. Por
ese motivo fue aislado de nuevo, muriendo el 20 de
agosto de 1962, a los 89 aos, despus de un chequeo
rutinario de la Polica, que le inyect una misteriosa
medicina. Cuando desenterraron su cadver
para iniciar el proceso de beatificacin, en 1999,
descubrieron que haba sido envenenado.
El decreto de su beatificacin aprobado por el
Papa Francisco reconoce en l a un mrtir. De esta
manera se rinde homenaje a quien supo defender la
fe de la Iglesia ante el zar, los nazis y las autoridades
comunistas.

Dnde estaba Dios cuando pasa-
ba todo esto en los gulag?
Yo no soy un buen telogo, y se-
guro que otros pueden contestar
mejor. Solo puedo decir que hay
muchos testimonios de prisioneros
que afirmaban que Dios estaba con
ellos, incluso en sus peores sufri-
mientos. Hubo otros que perdieron
la fe, que no entendan el propsito
de Dios con esta persecucin. Otros
se convirtieron en modernos lap-
si o traditores los que renegaban
de su fe durante las persecuciones
del Imperio romano. Tambin hay
quien piensa que la persecucin fue
un regalo para la Iglesia, una espe-
cie de prueba para hacerla ms fiel.
Yo creo que Dios estaba all, pero no
conocemos del todo de qu manera.
Aunque me parece interesante su-
brayar algo que me he encontrado
durante mi investigacin: muchos
lderes comunistas que persiguieron
a la Iglesia se convirtieron poco an-
tes de morir. Fueron muchos. Quiz
esta es una de las presencias ms
llamativas de Dios en el gulag.
22 Cultura
La forja de un gran hombre
t Sigenza acoge hasta el 31 de
octubre la exposicin Cisneros: De
Gonzalo a Francisco. Tres sedes
(el museo diocesano, la catedral y
varios espacios urbanos) presentan
a una de las principales guras de la
historia de Espaa en el V centenario
de su muerte
ABC
Relieve de Cisneros que ilustra el
cartel de la exposicin,
obra de Felipe Bigarny. Universidad
Complutense de Madrid, siglo XVI
jueves, 29 de junio de 2017
L
a exposicin Cisneros: de Gonzalo a Francisco de Trento. Contribuy tambin de manera ecaz a
recrea la etapa seguntina de quien fuera el la evangelizacin del nuevo mundo.
gran cardenal de Espaa y regente de Casti-
lla Francisco Ximnez de Cisneros, sin olvidar la Uceda, Sigenza, La Salceda
posterior y crucial etapa toledana y complutense. Cisneros, de Gonzalo a Francisco se articula en
Gonzalo Cisneros (Torrelaguna, 1436-Roa de tres secciones. La primera lleva por titulo De Gon-
Burgos, 1517) estudi en Cullar, Roa, Alcal de He- zalo en Sigenza..., y se circunscribe a la sala 1 del
nares y, sobre todo, Salamanca. Se especializ en museo diocesano. Se centra en la primera etapa de
leyes y cnones. Durante nueve aos (1456-1465) la vida de Cisneros.
vivi en Roma, donde fue ordenado sacerdote. Una vez complet sus estudios y tras regresar de
A su regreso fue nombrado arcipreste de Roma, Cisneros ocup el arciprestazgo de Uceda,
Uceda (actualmente, en la dicesis donde tuvo conflictos con uno de los hombres ms
de Sigenza-Guadalajara). Entre poderosos de la poca, el que era entonces arzo-
1476 y 1484 estuvo en Sigenza, bispo de Toledo, Alfonso Carrillo. All, sin embar-
como cannigo capelln go, encontr el apoyo del cardenal Mendoza. Bajo
mayor de la catedral, su proteccin termin como capelln mayor de la
provisor del Obispa- catedral de Sigenza, cannigo y especialista en
do y alcalde ma- leyes, al servicio de la administracin de la dicesis
yor, siendo obis- seguntina. Aprendi cmo se organiza una villa que
po de Sigenza depende del seoro eclesistico, el modelo educati-
el cardenal Pe- vo colegial, as como las consecuencias de las crisis
dro Gonzlez de de subsistencia, la peste y los problemas derivados
Mendoza su me- de la pobreza. De alguna manera, Cisneros trans-
cenas y mentor. form, o inici la transformacin de Sigenza, que
En Sigen- pasa de ser una ciudad medieval a renacentista,
za, Gonzalo ex- un proyecto que se cuaj cuando l fue capelln
per i ment a u na mayor, aunque el proceso se completara despus
conversin a de su marcha.
la radicalidad La segunda seccin expositiva de la sala 2 del
evanglica, que museo se denominada ...a Francisco en La Sal-
cristaliza en el ceda. Cuando en Sigenza ya haba alcanzado su
convento fran- apogeo, en torno a los 50 aos de edad, Gonzalo
ciscano de La de Cisneros se vio sumido en una crisis personal y
Salceda. Na- religiosa, que le llev a retirarse de la vida pblica
cer Fran- al convento franciscano observante de La Salceda.
cisco. Tom entonces los hbitos de la orden y se cambi
En 1492 el nombre, de Gonzalo a Francisco, en homenaje a
es llamado san Francisco de Ass. Durante siete aos vivi de
por la reina manera eremtica.
Isabel la Catlica De nuevo el cardenal Mendoza, personaje funda-
para ser su confe- mental en su vida, lo sac de su retiro. De su mano
sor, y tres aos mas llegaron los sucesos cumbre de su vida, como confe-
tarde, sucede a Men- sor de la reina Isabel. Dos aos despus, a la muerte
doza como arzobispo de Mendoza, en 1495, se convertira en el arzobispo
de Toledo. Durante 22 de Toledo; despus en vicario general y reformador
aos ser el arzobispo de los franciscanos, en uno de los consejeros mas
toledano y primado de importantes de los Reyes Catlicos, y, a la muerte
Espaa. Fue creado car- de Isabel, en regente de Castilla, colaborador de
denal en 1507. Fue regente de Fernando, rey Catlico, adems de un personaje
Castilla de 1506 a 1507 y de 1516 clave en la llegada de Carlos I a Espaa.
a 1517. Muere cuando iba a re- En estas dos primeras salas se muestran intere-
cibir a Carlos I. Haba fundado santes piezas, como la campana de Valdelagua o la
la Universidad de Alcal pintura sobre tabla que recrea el Santo entierro del
en 1499 y puesto en denominado seor de Pozancos, cuadro anterior
marcha la Biblia a 1516.
Polglota Com-
plutense (1515- El sueo de Cisneros
1517). La seccin 3 de la exposicin, todava en el mu-
Reforma- seo, lleva el epgrafe de El sueo de Cisneros. Se
dor de la Or- corresponde esta seccin con la tercera etapa de
den Fra n- su vida, que se inicia en 1495 con su nombramiento
ciscana y del como arzobispo de Toledo y constituye un largo
clero secu- periodo de servicio a la Corona de Castilla y a la
lar, fue un civilizacin, colonizacin y evangelizacin de Am-
adelanta- rica, adems de contribuir al desarrollo cultural del
do de la Renacimiento naciente.
Refor- Esta tercera unidad temtica recopila piezas
ma ca- como una rplica de la imprenta del siglo XVI
tlica que sirvi para que viera la luz la Biblia Polglota
que Complutense. Otras piezas reejan a Cisneros
llega- predicando, una fachada del colegio mayor San
ra con Ildefonso de Alcal de Henares (cuna de la Uni-
el Concilio versidad de Alcal, fundada por Cisneros en 1499)
jueves, 29 de junio de 2017
Fotos:Pedro Simn
Tabla del cardenal Mendoza (s. XV). Obra del Maestro
de los Luna. Exposicin permanente Guadalajara
en la Historia. Obispado de Sigenza-Guadalajara y
Ayuntamiento de Guadalajara
o un facsmil de Vita Christi, el primer ejemplar
salido de la imprenta complutense, impulsada
por Cisneros.
En la catedral
Cinco lugares de la catedral de Si-
genza han sido especialmente se-
alizados para la exposicin. El pri-
mero es la fachada de la capilla de la
Anunciacin (popularmente conoci-
da como capilla de la Inmaculada).
Desde ah el visitante es introdu-
cido en el claustro. En dos de las
salas claustrales, aparecen 17
vestidos de la poca cisneria-
na. Son vestuarios utiliza-
dos en las series histricas
de TVE (Isabel, Carlos, rey
emperador y La corona
partida). Retornados al
interior catedralicio, nos
aguardan otros cuatro lu-
gares: el coro renacentista,
el plpito gtico del carde-
nal Mendoza, la capilla del
Doncel y la antigua Puerta de la
Cadena (actualmente Puerta del
Mercado), desde la que Cisneros,
como provisor del Obispado y
alcalde mayor de Sigenza,
imparta justicia los sbados.
En la ciudad
Salimos a la ciudad, con-
cretamente a la plaza Mayor,
actual palacio consistorial,
antigua casa del den. Nos
aguardan otras nueve para-
das cisnerianas en la ciudad
alta: la Puerta del Sol y la
Travesaa Baja, la iglesia ro-
mnica de Santiago, la bar-
bacana y el castillo-palacio
de los obispos (actual Para-
dor Nacional de Turismo),
la iglesia romnica de San
Cultura 23
Santo Entierro Tmulo funerario de Martn Fernndez (seor de Pozancos y capelln mayor de la catedral).
Obra atribuida al maestro de Pozancos. Coleccin permanente del Museo Diocesano de Sigenza
Datos prcticos
La exposicin Cisneros: de Gonzalo
a Francisco est organizada por el
Obispado de Sigenza-Guadalajara,
la Diputacin de Guadalajara, la
catedral, el museo diocesano y el
Ayuntamiento de Sigenza y la
Universidad de Alcal de Henares.
Permanece abierta los siete das
de la semana, entre las 11 y las
14 horas y las 15 y 20 horas.
La entrada se centraliza
en el museo diocesano de
Sigenza, una de las tres
sedes de la muestra, junto
a la catedral y varios
lugares emblemticos
de la ciudad. La muestra
ofrece un recorrido por las
tres sedes con citas para
el arte sacro, el urbanismo,
la naturaleza, la historia, la
cultura y hasta la gastronoma.
Artsticamente, expone
pintura y escultura del siglo
XV y XVI, orfebrera, cdices
y documentos, que retratan,
fundamentalmente, la primera
parte de la vida del cardenal.
Traje utilizado en la serie de
televisin Isabel para el personaje Rplica de la imprenta del siglo XV utilizada para la Biblia
del cardenal Cisneros Polglota Complutense
Vicente y al contigua la calle del Hospital de San Mateo y la segunda y l-
casa del Doncel, la tima sede la universidad seguntina (actual edicio
plaza Nueva o plazue- del Obispado y del archivo diocesano y antigua es-
la de la Crcel (antigua cuela universitaria de Magisterio).
sede del Ayuntamiento), la
Puerta del Hierro y la judera nueva, Jess de las Heras
la Puerta del Portal Mayor y la morera, Den de la catedral de Sigenza
24 Cultura
Tribuna
Mes extraordinario
misionero
t La encclica Maximum illud puso los primeros fundamentos teolgicos para la
misin. Haba precedido en el siglo XIX una floracin de carismas misioneros.
Era la hora de exponer de manera sistemtica y orgnica los principales criterios
D
ecir Pedro es decir piedra. Sucesin en el mi-
nisterio petrino. Desde el primer momento
que Francisco, sucesor de Pedro, se presenta
ante el mundo, evoca la belleza y urgencia de este
ministerio que tiene una connotacin misionera.
Permanentemente exhorta a la misin, como lo hizo
el pasado 3 de junio al comunicar a los directores
nacionales de las Obras Misionales Pontificias la
decisin de dedicar a la misin ad gentes el mes de
octubre de 2019. He acogido con gran agrado vues-
tra propuesta de dedicar un tiempo extraordinario
de oracin y reflexin sobre la missio ad gentes. Pe-
dir a toda la Iglesia que dedique el mes de octubre
del ao 2019 a esta finalidad.
La eleccin del ao es para conmemorar el cen-
tenario de la primera encclica misionera firmada
por Benedicto XV con el nombre de Maximum illud.
Desde el principio queda clara su finalidad: fortale-
cer la oracin con ocasin de la actividad
misionera de la Iglesia y reflexionar
sobre los nuevos paradigmas de
la missio ad gentes. Por una par-
te ya no existen fronteras que
separen territorios de misin,
aunque desde el punto de vista
jurdico y organizativo sigan
siendo de suma utilidad, y por
otra parte, la cooperacin entre
las Iglesias ya no es unidireccio-
nal, sino que es interdireccional.
Las Iglesias particulares han de
estar preparadas para enviar,
por escasos que sean sus re-
cursos, y para acoger a los
que vienen. Es necesario
caer en la cuenta de las
nuevas circunstancias
de modulan esta activi-
dad misionera.
Dos preguntas brotan
de modo espontneo:
Hay alguna novedad
en aquella encclica
centenaria papal, des-
pus de los numerosos
y ricos documentos
que el magisterio pon-
tificio ha entregado
a la Iglesia en estos
100 aos? Por qu se
anuncia con dos aos
de anticipacin?
Maximum illud puso
los primeros fundamen-
tos de la reflexin teol-
gica y pastoral de la acti-
vidad de la Iglesia. Haba
precedido en el siglo XIX
una floracin de carismas misioneros que respon-
dan generosamente al mandato de Jess: Id por el
mundo entero. Era la hora de exponer de mane-
ra sistemtica y orgnica los principales criterios
eclesiales para orientar, desde el punto de vista
evanglico, esta actividad floreciente de la Iglesia.
El texto dedica una primera parte a sealar algunas
indicaciones para las Iglesias jvenes y en forma-
cin; a continuacin Benedicto XV ofrece una bella
exhortacin a los misioneros, de una sorprendente
actualidad; y concluye
con una peticin al
pueblo de Dios para
que colabore con
esta actividad de
OMP
jueves, 29 de junio de 2017
la Iglesia, hacindole saber que el compromiso mi-
sionero est en la entraa de la fe. Es razonable
pensar que estas tres cuestiones pueden seguir
propiciando el renacimiento de la responsabilidad
misionera en la Iglesia, la de aqu y la de all.
Ya se han dado los primeros pasos
Dos aos de preparacin parece un tiempo ex-
cesivo para quienes estn acostumbrados a las
urgencias. Nada ms propio de la actividad misio-
nera que la paciencia y la esperanza, que estn en
la identidad especfica de la vocacin misionera. La
celebracin de este mes extraordinario necesita ser
remansado en el corazn de la vida cristiana, en el
corazn de la comunidad eclesial. Programar acti-
vidades para este mes es relativamente fcil, inclu-
so sorprendentemente atractivo, pero al final estos
esfuerzos pasan sin apenas dejar rastro. Para no
dejarse sorprender por la precipitacin es necesario
preparar los corazones para vivir intensamente la
escucha de la Palabra de Dios y responder con ge-
nerosidad a esta llamada. Esta, y no otra, es la estra-
tegia de los misioneros en su tarea evangelizadora.
Ya se han dado los primeros pasos. En la Asam-
blea de las Obras Misioneras Pontificias los direc-
tores nacionales han dedicado un tiempo a reflexio-
nar sobre este mes. Muchas han sido las sugerencias
que el tiempo se encargar de ordenar, pero sobre
ellas hay un compromiso radical: poner a las Obras
Misionales Pontificias en estado de misin. Fue el
mismo Francisco quien dio la clave para entender
este compromiso al recordar que los responsables
de la animacin misionera han de tener y vivir la
pasin por la misin, pasin que implica corazn y
amor en el anuncio del Evangelio. Esta es la priori-
dad. Por eso volvi a recordar que las Obras Misio-
nales Pontificias no son ni pueden ser una ONG. Es
la Iglesia en estado de misin.
En Espaa, la celebracin de este gran aconte-
cimiento misionero se sita en el interior del plan
pastoral de la Conferencia Episcopal para
el presente quinquenio. 2019 es el ao
en el que se intensifica la partici-
pacin de los fieles en la celebra-
cin de la fe y la antesala para el
ltimo tramo del plan pastoral
(2020) dedicado al ejercicio de la
caridad. La celebracin de este
tiempo extraordinario dedicado
a la misin ser un nuevo regalo
que hace el Papa al recordar que
la misin es el corazn y la razn
de ser de la Iglesia. As lo con-
firman los obispos cuan-
do, en dicho documento,
manifiestan su deseo de
querer orientar el tra-
bajo de la Conferencia
Episcopal a favorecer
esta transformacin
misionera de nues-
t r a s pa r ro qu ia s
y comu n ida des
cristianas. Como
nos pide el Santo
Padre, tenemos
que salir de nues-
tras fronteras y de
nuestras inercias
para llevar la ale-
gra del Evangelio
a nuestros herma-
nos.
Anastasio Gil
Director nacional
de OMP Espaa
jueves, 29 de junio de 2017 Cultura 25

Libros De lo humano y lo divino

Jos Francisco Serrano
Jaime Bonet,
Gramticas creativas de la identidad una vida entregada
a la evangelizacin
D
Ttulo: Originalidad e identidad e vez en cuado hay que pararse ante un libro de filosofa, terica
personal. Claves antropolgicas y a la vez prctica, que permita volver a formular una serie de

frente a la masificacin
Autor: Javier Barraca Mairal
Editorial: San Pablo
H
preguntas que son claves para el proceso de humanizacin y de a muerto como vivi, con sen-
desarrollo personal. De entre esas preguntas, hay una bsica: Quin soy?, cillez. El fundador de Verbum
que est muy cercana a la comn, y equivocada en su planteamiento, qu Dei naci en Alquera Blanca
soy? En un mundo de mltiples identidades, de pluralidad de identidades, (Mallorca, 1926) y fue uno de los 820
la filosofa viene en socorro de la educacin y nos ayuda a plantearnos el jvenes que recibieron la ordenacin
proceso de maduracin y crecimiento desde una correcta comprensin de sacerdotal en el Congreso Eucarsti-
nuestro ser, de nuestras relaciones, de nuestra identidad. Como dira mi co de Barcelona (1952). Sus padres le
recordado Aquilino Polaino, a pesar de las apariencias, a todo el mundo educaron en la fe ms sencilla y pro-
le interesa siempre saber quin es, y adems ser quien verdaderamente funda. A quin debes querer ms?,
es. Siempre hay algo de misterio en nuestra identidad. Si solo el misterio le decan. l pensaba que deba elegir
explica el misterio, la reflexin y la contemplacin deben contribuir a re- entre pap y mam, pero sus padres,
solver la pregunta sobre quines somos y quines son los dems. Gabriel sealando hacia el cielo, decan: A
Marcel explic que el misterio no es el mero problema frente a m, sino Dios, Jaime, a Dios.
aquel interrogante que me incluye a m mismo en su preguntar. En el seminario sus inquietudes se
Resulta fundamental que cada uno de nosotros se atreva a ser quin transformaron en demanda: Seor, si
es en un momento en que se han activado y llevado hasta sus ltimas de verdad existes, hazme feliz. Solo,
consecuencias procesos de despersonalizacin y de masificacin que im- en la capilla, vio que aquel Cristo roto
piden que florezca la belleza de la identidad, por ejemplo, un consumismo cobraba vida y le pregunt: Qu te
desaforado o una neblina narcotizante sobre aspectos que conforman la ha pasado?. Has pasado t. Cmo
identidad personal y biolgica. Como dira E. Lvinas, el rostro habla. La curar el Cuerpo herido de Cristo?
manifestacin del rostro es el primer discurso. La identidad se fragua Lleva mi vida a quien no me cono-
en el amor y se convierte toda ella en una vocacin de amor. Pudiramos ce. Unos entienden que deben abrir

decir que este libro til, y a la par que profundo, o por esto mismo, del pro- escuelas u orfanatos, hospitales o le-
fesor Javier Barraca, ayuda de forma clara a la elucidacin de la pregunta proseras; l intuy que el mejor bien
por la identidad personal desde el punto de vista de lo antropolgico, o de que se le puede hacer a la humanidad
la filosofa de lo humano, sin renunciar a la fundamentacin metafsica es predicarle el Evangelio, regalarle
personalista ni obviar una serie de consecuencias desde lo tico y lo moral. un encuentro personal con Jesucristo.
En un mundo de No hay ms que repasar los nombres de los autores citados a pie de pgina Los mdicos le dijeron que sera
mltiples identidades la para darnos cuenta de cules son las fuentes en las que ha bebido nuestro muy difcil que volviera a hablar;
autor: E. Levinas, J. Maras, U. Ferrer, G. Marcel, M. De Unamuno, J. Ortega y convaleciente, reley el salmo 2 y vio
filosofa viene en socorro Gasset, R. Gmez Prez, A. Lpez Quints, M. Buber, P. Ricoeur, K. Wojtyla aquel T eres mi Hijo. Ros de lgri-
de la educacin y ayuda y G. Gonzlez, entre otros muchos. mas (de consuelo) corrieron por sus
a plantearnos el proceso Los ttulos de los epgrafes principales del libro son muy elocuentes mejillas. Siendo prroco en Mancor
de su contenido: La belleza de la identidad personal; En busca de m del Valle, cientos de jvenes hicieron
de maduracin desde una mismo y hacia el t: identidad y relacin; Valor de la originalidad per- convivencias donde se ilusionaron por
correcta comprensin de sonal: la vida humana como arte y vocacin; y Una originalidad que se seguir al Seor. As, un pequeo grupo
nuestro ser desarrolla desde la justicia. Como dira Schopenhauer, lo que uno es de chicas se consagr por entero a esa
contribuye ms a su felicidad que lo que uno tiene o lo que uno representa.
Lo principal es siempre lo que uno es, por consiguiente, lo que uno posee
en s mismo, porque su individualidad lo acompaa en todo tiempo y en
misin, con el permiso de monseor
Enciso Viana. Poco despus (en 1966)
dieron el salto a Roma y Per y, de ah,
todo lugar y tie con su matiz todos los acontecimientos de su vida. al resto del mundo.
En 1993, el cardenal Suqua, aprob
la Fraternidad Misionera Verbum Dei,
formada por misioneros, misioneras
La cuestin del gender y matrimonios misioneros. San Juan
Pablo II dio su aprobacin en el 2000.
Esta fraternidad dio origen a la Fa-
La revista Humanitas, publicacin trimestral de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, aborda en su ltimo milia Misionera, que integra a otros
nmero la cuestin de la ideologa de gnero. En un cuadernillo de 70 pginas anexo a la revista, el cardenal laicos que comparten este carisma.
Francisco Javier Errzuriz, arzobispo emrito de Santiago, asegura que en este tiempo, en el que con inusitada En su predicacin siempre aparecan
rapidez la palabra gnero ha pasado a ser la bandera de lucha de fuertes corrientes culturales, el amor a la Trinidad y a su Mam
pedaggicas y polticas y cita concretamente el caso espaol, en el que se imponen querida, la observancia estricta de
los postulados de los colectivos LGBTI y los impone drsticamente en los colegios los consejos evanglicos y aquel Id
pblicos, privados y concertados la universidad ha querido proveer al y haced discpulos que Cristo enco-
lector de una serie de artculos de expertos que buscan las races de esta mend a los apstoles, cuyo lema se-
ideologa y su manera de influir y tratar de imponer su proyecto de cultura ra: Nosotros nos dedicaremos a la
y sociedad. oracin y al ministerio de la Palabra.
Es el caso del texto del jesuita Piersandro Vazan, que reflexiona en torno Invitaba Jaime a ser como el dedo del
al gender y la relacin hombre-mujer; o el profesor de la Universidad de Prin- Bautista: No soy yo, ese es el Cordero
ceton Robert George, que relaciona la ideologa de gnero con el liberalismo de Dios. Seguidle a l. Por ltimo, dos
gnstico. No faltan los pronunciamientos papales desde san Juan Pablo II a de sus pensamientos ms recurrentes:
Francisco sobre la cuestin del gnero. El siguiente paso, recalca el purpu- Ser como puentes que lleven todo un
rado, ser el acercamiento y el acompaamiento pastoral adecuado, porque pueblo hacia Dios y De tu s depende
no queremos ser una Iglesia excluyente, sino una Iglesia que acoge a todas la felicidad temporal y eterna de gene-
las personas que, en lo ms profundo de su ser, buscan la verdad y la felicidad raciones. Su obra le sobrevivir.
y que llegaron a este mundo para encontrarse con Dios.
Antonio Alonso Marcos
C.S.A. Profesor de la Universidad
CEU San Pablo
26 Cultura jueves, 29 de junio de 2017

La voz de Heidi
ADOMA www.asahi-net.or.jp
In English,
please
TVE

No hay disculpa. El tiempo que nos

Marisa Marco entr en los hogares de los espaoles a travs de la inconfundible voz de Heidi
huella de la voz en un personaje de
Televisin pelcula.
Isidro Catela La industria del doblaje, que por
razones histricas tanto ha hecho
florecer el talento en Espaa dentro
ingente cantidad de posibilidades
obligado cumplimiento para sem-
brar y cuidar con mimo el doblaje. Y
hay, por supuesto, territorios en los
que nada ms original y recomenda-
ble que la genuina versin del primer
ha tocado vivir, y consumir a la car-
ta, pone a nuestra disposicin una
para zambullirnos, de forma incluso
gratuita, en la lengua de Shakespeare,
en la de Molire o en la de Sunzi. Sin
embargo, no siempre la oferta web o la
maravillosa app nos ayudan en la deli-
cada tarea de la perseverancia. La 2 de
Televisin Espaola tiene desde hace

A
hora que, hurfanos de Sina-
tra, buscamos desaforada-
mente la voz en concursos
televisivos de mxima audiencia, es
el momento de reivindicar que, tam-
bin en la tele, una voz puede valer
tanto o ms que mil imgenes. No
me refiero aqu a una voz al estilo Jo-
selito, Bisbal o Mara Parrado, sino
a esas voces prestadas, que nos han
permitido a lo largo del tiempo soar,
y reconocer a nuestros personajes fa-
voritos con los ojos cerrados. En pa-
labras del gran Constantino Romero,
ese arte de imitacin que llamamos
doblaje y que en ocasiones roza el
milagro de que quede, indeleble, la
de este peculiar sector, tiene entre
sus grandes nombres el de una mujer
a la que le acabamos de decir hasta
luego. Ha fallecido Marisa Marco, la
aguda e inolvidable voz de Heidi en
televisin. Nosotros, los que ahora
llaman la generacin EGB, la recor-
damos tambin como Mary Ingalls,
en La casa de la pradera.
La disputa es estril. Hay lugares
y edades en los que el buen doblaje
ayuda y dispara con la evocacin
todo aquello que escapa al sentido
de la vista; lo saben muy bien quienes
crecieron al calor de las radionove-
las. Hay luego lugares indiscutibles,
como el de la animacin, que son de
protagonista, sin doblaje ni aditivos.
Vaya con el recuerdo a Marisa
Marco el homenaje a tantas voces
que se metieron en otros y que son
para nosotros ya como de la familia.
Son recuerdos vivos, que nuestros
pequeos devoradores de pantallas
pueden seguir disfrutando a da de
hoy. Hagan la prueba, entren en la
web de Clan RTVE y busquen a Heidi.
La disfrutarn igualita en el fondo y
muy cambiada en la forma, en 3D y
con un magnfico doblaje en ingls.
Vern, y podrn hacer ver a sus hijos,
que hay pocas cosas que revelen tan-
to acerca del carcter de una persona
(o de un personaje) como su voz.
aos un curso, de media hora diaria,
que rema en la buena direccin y nos
lo pone en bandeja. Se trata de Thats
English, un programa divulgativo que
ofrece un curso de ingls a distancia,
creado por el Ministerio de Educacin
en colaboracin con la BBC britnica y
Televisin Espaola. El curso permite,
adems, obtener el Certificado del Ci-
clo Elemental de la Escuela Oficial de
Idiomas. Se emite de 6:00 a 7:00 horas.
Antes eso poda ser un problema. Hoy
basta con grabarlo o con adaptar el sa-
bio refrn y comprobar cmo, a poco
que madruguemos, Dios nos ayuda,
tambin a superar el vrtigo que nos
da la torre de Babel.

Programacin de 13 TV Del 29 de junio al 5 de julio de 2017 (Mad: Popular Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 29 junio Viernes 30 junio Sbado 1 julio Domingo 2 julio Lunes 3 julio Martes 4 julio Mircoles 5 julio
09.30.- Santa Misa del 11.40.- Hoy es Noticia, con 09.00.-Misioneros por 08.45.- La hora del espec- 11.40.- Hoy es Noticia, con 11.40.- Hoy es Noticia, con 10.00.- Audiencia General
el mundo, Albania, Per tador (TP) 11.00.- Informativo dio-
Papa con nuevos carde- Nieves Herrero (TP) 09.05.-Misioneros por Nieves Herrero (TP) Nieves Herrero (TP)
costa y Mozambique (TP) cesano Mad
nales (TP) 15.00.- Sesin Doble, Re- el mundo, Rumana, Ar- 14.30.- Boletn Informa- 14.30.- Boletn Informa-
11.40.-Cine, Jasn y los ar- gentina y Mozambique- 11.40.- Hoy es Noticia, con
11.00.- Hoy es Noticia, greso del infierno (+7) tivo Hoy es Noticia (TP) tivo Hoy es Noticia (TP) Nieves Herrero (TP)
gonautas (+7) Maputo (TP)
con Nieves Herrero (TP) 17.00.- Sesin Doble, Mi- 11.00.-Periferias (TP) 15.00.- Sesin Doble 15.00.- Sesin Doble 14.30.- Boletn Informa-
15.20.-Sobr. Cine, Helena
15.00.- Sesin Doble, Ti- sin suicida (TP) de Troya (+7) 12.00.-Santa Misa (TP) 17.00.- Sesin Doble 17.00.- Sesin Doble tivo Hoy es Noticia (TP)
18.50.- Presentacin y 13.00.-ngelus (TP) 15.00.- Sesin Doble
burones de acero (+7) 18.50.- Cine, La leyenda 18.50.- Presentacin y 18.50.- Presentacin y
13.20.-Cine, Diligencia2 17.00.- Sesin Doble
17.00.- Sesin Doble, Bar- Cine Western, El desertor de Bill Doolin (TP) 15.15.-Sobre. de Cine, Cine Western, con Con- Cine Western, con Con-
18.50.- Presentacin y
cos del infierno (+7) de El lamo (TP) 20.20.- Cine, Navy seals, Cristiada (+16) cha Galn cha Galn
18.00.-Cine, Ned Kelly Cine Western, con Con-
18.50.- Presentacin y 21.30.- Spain is different comando especial (+13) 20.30.- Cine 20.30.- Cine
19.50.-Presentacin Viva cha Galn
Ci ne Wester n , Alm a s , o no? con Jos Luis P- 22.15.-Cine, Daylight, p- 22.00.- Boletn Informa- 22.00.- Boletn Informa- 20.30.- Cine
el Cine Espaol
nico en el tnel (+13) 20.30.-.Viva el Cine Espa- 22.00.- Boletn Informa-
inocentes (TP) rez (TP) tivo El Cascabel (TP) tivo El Cascabel (TP)
00.30.- Cine, Tormenta de ol, Es peligroso casarse tivo El Cascabel (TP)
21.40.- El Cascabel, con 00.30.- Detrs de la Ver- a los 60 (TP) 22.30.- El Cascabel, con 22.30.- El Cascabel, con
fuego (+7) 22.30.- El Cascabel, con
Antonio Jimnez (TP) dad, con David Aleman 02.30.-Cine, Asalto a Fire- 22.00.- La Marimorena, Antonio Jimnez (TP) Antonio Jimnez (TP)
Antonio Jimnez (TP)
00.30.- Detrs de la Ver- 01.45- Cine, Rommel (+16) con Carlos Cuesta (TP) 00.30.- Detrs de la Ver- 00.30.- Detrs de la Ver-
base Gloria (+18) 00.30.- Detrs de la Ver-
01.30.- Detrs de la Ver-
dad, con Patricia Betan- 03.30- Cine, 7 Winchester 04.00.-Cine, Arenas de dad (Redifusin viernes dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan- dad, con Patricia Betan-
cort y David Aleman (+16) para una matanza (+12) muerte (+7) 30) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16) cort y David Aleman (+16)

A diario:
08.25.- Teletienda l 09.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo con Marc Redondo (TP) l 10.00 (salvo S-D-M).- Galera del Coleccionista l 10.55 (salvo S-D).- El Mapa del Tiempo (TP) l
10.57 (salvo D).- Palabra de Vida (TP) l 11.00 (salvo D).- Santa Misa (TP) l 14.00 (salvo S-D).- A l Da 1 (Sub.) l 14.55 (salvo S-D) Al Da Tiempo 1
l 20.30 (salvo S-D).- Al Da 2 (Sub.) l 21.30 (salvo S-D).- Al Da 2 El Tiempo l 01.45 (Vier. 05.00, Sb. 05.30, y Dom. 02.45) hasta 08.25.- Teletienda
jueves, 29 de junio de 2017
Entre pucheros
tambin
anda el Seor
Perrunillas
HOY
de
Extremadura
Monjas jernimas del monasterio de Santa Mara de Jess (Cceres)
Foto: Monjas jernimas del monasterio de Santa Mara de Jess (Cceres)
Cristina Snchez Aguilar
@csanchezaguilar
Q
uien haya pasado por Extre-
madura y no haya probado
unas perrunillas se pierde
uno de los postres clave de la gas-
tronoma local. Y ojo, no es porque
lo diga mi madre, extremea de pro
y fan de este dulce, sino porque es la
receta fetiche de las diez religiosas
que habitan el monasterio de San-
ta Mara de Jess, situado en pleno
casco antiguo de la villa cacerea.
Algo normal estn buensimas, doy
fe sino fuera porque siete de las diez
monjas que forman la comunidad
son de India y frica. Nos encantan
los dulces espaoles, ms an desde
que los cocinamos y vendemos para
ta o cuando alguien va a India y nos
a nuestras hermanas espaolas no
Preparacin
Ponemos la manteca en un cazo
y la derretimos ligeramente. Des-
pus se mezcla con el azcar, dos
yemas y dos huevos enteros. Aa-
dimos la ralladura del limn y ba-
timos todo junto. Se incorpora la
harina, de manera que quede una
masa firme, manejable y ligera-
mente arenosa. Se hacen las bolas
de masa y se aplastan, aproxima-
damente con un centmetro y me-
dio de grosor. Las claras de huevo
que no se han utilizado se baten
sin que lleguen a punto de nieve
y se pintan las pastas. Despus se
espolvorean con azcar. Calenta-
mos el horno a 200 grados y me-
temos las perrunillas durante 20
minutos aproximadamente. Hay
que estar atentos para que no se
pasen, tienen que quedar doradas.
Ingredientes
l 125 gramos de manteca
l 250 gramos de azcar
l Cuatro huevos
l Una cucharada de ralladura
de limn
l 500 gramos de harina
bienes y se fueron tambin a Beln.
tellanos recuperaron esta espiritua-
Las hermanas del convento durante una oracin en la capilla
Cultura 27
poder vivir, dice sor Jacinta, la su-
periora, que lleg hace 38 aos desde
el estado indio de Kerala gracias a
un sacerdote jernimo que le dio a
conocer el carisma de la congrega-
cin. Lo mismo ocurri con dos sus
hermanas, llegadas de diversos pun-
tos del continente asitico. No creas,
echamos de menos el curri, est tan
rico... Lo hacemos cuando hay fies-
trae ingredientes bien picantes. Pero
les gusta [re].
Las autctonas son tres, y rozan
el siglo de edad cada una. Son nues-
tras hermanas africanas las que ba-
jan la edad. La menor tiene 27, canta
de maravilla y nos cocina mucho
maz para darnos a conocer su cul-
tura gastronmica tambin, cuenta
la superiora. Aunque en toda Espaa
hay 17 conventos de la Orden de San
Jernimo las vocaciones son esca-
sas, sobre todo de espaolas. La ma-
yora somos extranjeras, reconoce.
En medio del casco antiguo
Enclavadas en medio del casco
antiguo de Cceres, las religiosas
habitan un edificio de estilo barro-
co construido en el siglo XVII que
anteriormente fue una enfermera,
la de San Antonio. Primero viva-
mos en un convento donde ahora se
levanta la Diputacin Provincial de
la ciudad. Aun tan bien situadas
estamos justo detrs del Parador
Nacional, el convento, con facha-
da de mampostera, no es una visita
obligada para los miles de turistas
que copan el recinto monumental.
La gente no entra mucho a vernos,
lamenta sor Jacinta. S lo hacen los
vecinos de la zona, que comparten
la Eucarista con nosotras y vienen al
locutorio para pedir oraciones, para
compartir sufrimientos y alegras.
Todo aquel que llama a la puerta de
este convento multicultural conoce la
esencia de una vida en comunidad,
del encuentro diario con Jesucristo,
la oracin y el trabajo en un clima de
silencio y soledad.
Orden nacida de ermitaos
Ese es el carisma de la orden, na-
cida en el siglo XIV de la mano de un
grupo de ermitaos que quisieron
seguir la espiritualidad del monje Je-
rnimo, quien vivi sus ltimos 35
aos en una gruta junto a la cueva
de Beln. Varias de las ricas matro-
nas romanas que l haba convertido
con sus predicaciones vendieron sus
As fundaron varios conventos que
desaparecieron con las invasiones
brbaras hasta que ermitaos cas-
lidad.
14 Madrid
Los pales
refugiados
de Venezuela
t Una comunidad de misioneros espaoles en Venezuela, ya
jubilados, se ha trasladado a Valdemoro por la situacin
de caresta e inseguridad
Fran Otero @franoterof
V
aldemoro tiene un pedacito de
Venezuela entre sus calles. En-
tre las de la Guardia Civil y la
del Trigo. En realidad, son dcadas de
servicio al pueblo venezolano de una
comunidad de nueve padres pales
ocho de ellos jubilados que se han
trasladado hasta esta localidad madri-
lea para tener una ancianidad digna,
sin las carencias ni los sobresaltos en
los que vive hoy el pas gobernado por
Nicols Maduro. All, estos nueve mi-
sioneros espaoles han vivido la ma-
yor parte de su vida, pero finalmente
se han visto obligados a abandonarlo.
Siguen el mismo camino que los casi
4.000 solicitantes de asilo que en 2016
pidieron cobijo en nuestro pas desde
Venezuela, cifra que supera a los lle-
gados de Siria y que se ha multiplicado
por seis con respecto a 2015.
Suena el timbre y se abre la puerta.
En el porche de la casa cedida por los
padres pales de Madrid, est Fran-
cisco Sols. l es el responsable de la
casa; el ms joven. Est al servicio de
los dems hermanos, todos por enci-
ma de los 80. Fue el ltimo que lleg a
Venezuela, en los aos 80, donde otrora
hubo una provincia hoy absorbida por
Colombia con ms de 110 pales. All cuando llegaron a Venezuela en 1931,
sigue un grupo de venezolanos y nue-
ve espaoles. l espera volver una vez
se cumpla el servicio a sus hermanos:
No he trado ms que una maletita. Mis
cosas las tengo all. Ahora bien, mien-
tras estos hermanos se valgan por ellos,
aqu estar, a su servicio.
La comunidad regres a Espaa
en septiembre. En Venezuela era muy
complicado encontrar alimentacin y
medicinas; algunos tienen alzhimer.
Y sufrieron asaltos en los que fueron
maniatados. En Maracaibo, cuenta
Francisco, al menos tres veces. Nos
planteamos qu hacer para atender
mejor a estos padres ya jubilados, por-
que el prroco, un joven venezolano,
perda los das haciendo cola para con-
seguir comida y medicinas. En un viaje
a Madrid, hablando con el provincial,
apareci la oportunidad de esta casa
y lo consultamos en nuestro consejo
en Caracas. El provincial lo aprob e
incluso tuvo que insistir a alguno para
que se viniese, pues no estaba por la
labor, explica.
Lo bueno de la oportunidad que se
les presentaba es que podan seguir
viviendo como una comunidad, que
sigue perteneciendo a Venezuela, con
sus costumbres, con su oracin y cele-
braciones, donde mantienen su identi-
dad. No se trataba solo del alimento y
la atencin mdica, sino de la comuni-
dad. Algunos se desubican fcilmente,
pero siguen teniendo vnculos afecti-
vos muy fuertes con los hermanos,
explica Francisco.
Concluye la Eucarista y la casa se
mueve. Uno de los padres sale para el
asilo San Nicols, donde ejerce la cape-
llana. Emilio camina por el pasillo. Mi-
guel y Delio se unen a la conversacin.
Ellos llegaron a Venezuela a mediados
del siglo pasado; no fue una opcin per-
sonal. Recin ordenados, sin aviso ni
preaviso, los enviaron a Amrica. De
ah ya no nos movieron. Y fuimos feli-
ces, ya lo creo. Y trabajamos mucho,
confiesa Delio, el mayor de la comuni-
dad con 88 aos, 62 en Venezuela.
De seminarios a colegios
La opcin de los padres pales,
eran los seminarios, aunque a media-
dos de siglo la opcin preferencial de la
Iglesia venezolana fue la educacin y,
por indicacin de los obispos, entraron
en ella. Trabajaban en los centros por
la maana y por la tarde estudiaban en
la universidad para tener la formacin
necesaria para acceder a la direccin.
Los tres interlocutores recuerdan
que Venezuela era entonces un pas
atpico dentro del contexto latinoa-
mericano, pues gobernaba la social-
democracia, eran tiempos de bonanza
y llegaba al pas mucha emigracin de
Espaa, Portugal o Italia. Conocimos
las vacas gordas y las vacas flacas.
Cuando llegamos, el bolvar tena mu-
chsimo valor; en Espaa lo admitan.
Hoy un dlar son 9.000 bolvares. No
vale nada. Desde que lleg Chvez se
fue todo a pique, asegura Miguel.
Con los centro educativos, los pa-
Fotos: Fandio
les tambin atienden parroquias, fun-
damentalmente en zonas perifricas
y rurales. Francisco Sols, el nico en
activo, estuvo en Caracas en una pa-
rroquia al lado del cementerio. All, los
ltimos aos, la vida social estaba muy
deteriorada y eso complicaba mucho la
labor pastoral. A las siete de la tarde ya
nadie sala a la calle, la Misa tena que
ser antes. Luego haba determinadas
zonas en las que apenas poda entrar:
La nica manera que tena de hacerlo
era ir a ver a los enfermos. Es gente po-
bre, pero que sala adelante con poco.
Era gente abierta y generosa. Hoy hay
conflicto social, violencia y divisin.
Nadie poda imaginar hace 20 aos
que Venezuela estara as, concluye.
Miguel cuenta que no hace mucho
tuvieron que dejar al santo que saca-
ban en procesin por un tiroteo. La
gente dej la imagen y se puso a salvo.
La Polica la devolvi tiempo despus.
En otra parroquia, durante un bautizo,
y a punta de pistola, robaron a todos
los invitados. Tambin est a la orden
jueves, 29 de junio de 2017
Miguel
Calzada
Lleva toda la
vida en
Venezuela. All
ejerci su
ministerio como
padre pal en el
seminario que
tenan en
Calabozo. Luego
estuvo dedicado
a las parroquias
que atendan
desde la
congregacin
Francisco Sols y Em
El primero, todava en a
intencin en un futuro
Montalvo, por su parte,
pas latinoamericano
del da el robo de vehculos, incluso
cuando sus dueos los conducen. So-
ls constata que hoy el pas es ingo-
bernable porque, a su juicio, detrs del
aparato del chavismo est el servicio
de inteligencia cubano y luego el pro-
blema del narcotrfico, pues los capos
que operaban en Colombia ahora estn
en Venezuela, capos que estn incluso
dentro del Ejrcito.
Sale a colacin la detencin en Es-
tados Unidos de dos sobrinos de Nico-
ls Maduro que intentaban meter en
el pas 800 kilos de cocana con pasa-
porte diplomtico. Qu funcionario
promueve esto? Estos muchachos que
lo tienen todo, arriesgaron a meter tal
cantidad por avaricia que los acabaron
pillando....
Francisco recuerda cuando el nego-
cio era la gasolina. Llenar un depsito
era ms barato que comprar una bote-
lla de agua. Y aade que cuando subi
el petrleo hasta los 100 dlares el ba-
rril, el Gobierno mantuvo en sus pre-
supuestos los 50 que haba estimado.
 jueves, 29 de junio de 2017
milio Montalvo
activo, est al servicio de sus hermanos mayores, con la
de regresar a Venezuela, donde fue provincial. Emilio
estuvo volcado con la educacin durante su servicio en el
La otra mitad no entraba, se quedaba
en la caja del presidente; nadie ms que
l lo controlaba. As ha financiado a
grupos en el exterior, explica.
El Gobierno espera que la oposi-
cin se canse y se desangre, apunta
Francisco.
Y contesta Delio: La oposicin ha
cometido muchos errores.
S, pero hay que tener en cuenta la
coyuntura en la que se han movido.
Sin estabilidad jurdica. El Gobierno ha
hecho lo que ha querido y la oposicin
lo que ha podido, vuelve Francisco.
El Ejrcito marcar el rumbo
Los tres ven un futuro del mismo
color aunque caiga Maduro, pues dicen
que vendr otro igual que l. La clave
est en los militares. El Gobierno cae
si el Ejrcito quiere apunta Delio,
pero se ven muy presionados, porque
ellos tambin se iran a la calle. Han
hecho muchas fechoras.
Nadie cree que hayan hundido as
el pas, dice Delio.
Delio Vences
Natural de Xinzo
de Limia
(Orense), es el
decano de la
comunidad con
88 aos. Como el
padre Emilio,
dedic su
ministerio a la
educacin. De
hecho, fue
director de
varios centros.
En total, 62 aos
en Venezuela
Insisten en que hay una gran fractu-
ra social, odio, resentimiento, porque
as se ha sembrado desde el poder.
Dicen que es la tctica comunista de
Cuba, la de la confrontacin: Estn
asesinando de manera sistemtica a la
gente. No hay comida ni medicinas. Es
urgente una reconciliacin nacional,
pero va a tardar.
Ninguno pone en duda que las elec-
ciones han sido limpias. Los votos es-
tn. Otra cosa es que, continan, se ha-
yan extendido los horarios de votacin
o ido a buscar a la gente que no haba
votado durante el da de la eleccin.
Amenazados. Un da, en plena cam-
paa, un profesor de uno de nuestros
colegios me confes que ese mes no
cobraran los sueldos corran a cargo tar todo lo que estaban viviendo, sin
del Estado, pues eran para la campa-
a. Si se negaban, les amenazaban con
perder el empleo, apunta Sols.
Y el papel de la Iglesia?
Sigue teniendo credibilidad con-
fiesa Francisco y la Conferencia Epis-
copal ha llevado una lnea muy seria.
Reconocen que hay congregaciones
religiosas que, al albur de su preferen-
cia por los pobres, son chavistas. E in-
cluso han conocido a sacerdotes que
tras la consagracin aclaman a Chvez
y a la revolucin. La mayora estn vez erigido en 1771 por Clemente
en contra, pero hay un sector alineado
con el Gobierno, cuentan.
El padre Francisco Sols reconoce
que para los religiosos son tiempos de
espera, para estar con la gente, para
escucharla y acompaarla. Hace ao
y medio, todos los das haba muertos.
Quera escribir algo, denunciar al ase-
sino, pero si lo haces te reprimen ms.
Las madres me decan que le haban
matado un hijo, pero tena dos ms.
Pens en hacer un relato donde con-
acusar a nadie. Acompaamos a las
familias, ofrecamos las Misas por
sus familiares, nos sentbamos y ha-
blbamos.... Miguel y Delio, tambin
Francisco y los dems, esperan buenas
noticias de su Venezuela. La echan en
falta. Con ese deseo nos despedimos.
Madrid 15
De Madrid al cielo
Joaqun Martn Abad
La
Nunciatura
S
an Pedro y san Pablo es el da
del Papa. Cada nacin celebra
su propia fiesta y ofrece una
recepcin en su respectiva emba-
jada. La Nunciatura en Espaa en
este da tambin lo hace por sus dos
vertientes: con el Estado y con las
Iglesias particulares.
Su sede en la avenida Po XII es
bien conocida, sobre todo desde
1982, cuando all se albergaron suce-
sivamente san Juan Pablo II y Bene-
dicto XVI en sus venidas a Espaa.
Pero ese edificio, de los arquitectos
Heredero, Malumbre y Sobrini y el
constructor Huarte, es reciente y se
inaugur en 1958 siendo nuncio Ilde-
brando Antoniutti. Anteriormente
la Nunciatura estaba en la denomi-
nada precisamente calle del Nuncio.
La diplomacia en el mundo co-
menz cuando el Papa envi repre-
sentantes pontificios a las naciones
y, a su vez, recibi embajadores de
los estados. Por esa antigedad en
pases de tradicin catlica el nun-
cio es decano del Cuerpo Diplom-
tico.
En Espaa el primer representan-
te estable ante los Reyes Catlicos
fue Francesco Desprats (1492-1503)
y despus Giovanni Ruffo dei Theo-
doli (1506-20), pero se considera pro-
piamente primer nuncio a Baldas-
sare Castiglione (1524-29). El actual
nuncio desde 2009, Renzo Fratini,
hace el 103 en la lista, aunque entre
ese centenar figuran cinco que fue-
ron solo encargados de negocios (dos
en el siglo XIX y tres en el XX).
La Santa Sede compr en el siglo
XVII unas casas en el barrio de La
Latina para construir un palacete,
por el arquitecto Jos de Villarreal,
y ubicar la Nunciatura; fue remode-
lado y ampliado en 1735 por Manuel
de Moradillo y, all mismo, se asent
el Tribunal de la Rota Espaola una
XIV. En 1958 el Estado se hizo cargo
de ese edificio y, conservando espa-
cio para la Rota, instal el Vicariato
General Castrense. All siguen Arzo-
bispado Castrense y Rota.
En la lista de nuncios en Espaa
aparecen dos que fueron luego Pa-
pas: Giambattista Castagna, nuncio
durante siete aos (1565-72) y Papa
Urbano VII desde el 15 de septiem-
bre de 1590 hasta el 27 del mismo
mes; y Giovanni Battista Pamphilj,
nuncio durante cinco aos (1626-
30) y Papa Inocencio X desde el 15
de septiembre de 1644 hasta el 7 de
enero de 1655, de rostro conocido
por el magnfico y famoso retrato
de Velzquez.
Y este jueves fiesta. Y ms rezo
por el Papa Francisco.
16 Madrid
Agenda
Jueves 29
n La parroquia de la Virgen de la
Paloma rinde homenaje a partir
de las 19 horas a monseor Jess
Higueras, que fue su prroco
durante 40 aos, con motivo del
centenario de su nacimiento.
n La Fundacin +Vida presenta
el documental Al principio no
era as, dirigido por Luca Garijo,
que muestra cmo viven muchos
jvenes en su vida concreta la
Teologa del Cuerpo. A las 20 horas
en el cine Paz.
Viernes 30
n El cardenal Osoro preside la
clausura del curso acadmico de
Escuni, agrupacin de las escuelas
de magisterio de diferentes
instituciones de Iglesia.
n La provincia claretiana de
Santiago celebra en el auditorio
de la Fundacin Pablo VI su II
Encuentro de Colegios.
n La catedral de la Almudena
acoge a las 19 horas la Eucarista
mensual por los sacerdotes y
consagrados fallecidos durante el
ltimo mes.
n La BAC presenta Diarios 1979-
1981, de Carmen Hernndez,
iniciadora del Camino
Neocatecumenal, en el centro
deportivo de la Universidad
Francisco de Vitoria, a las 20
horas.
n La Fundacin +Vida organiza
a las 21 horas una fiesta benfica
en Casa Club, en beneficio de los
nios no nacidos y las mujeres
embarazadas en riesgo de aborto.
Sbado 1
n El arzobispo preside la
Ultreya diocesana de Cursillos
de Cristiandad en Santa Mara
Micaela, a las 20 horas.
n La parroquia Santas Perpetua y
Felicidad acoge una Misa rociera a
cargo del grupo flamenco rociero
Aljaraque, a las 20 horas.
Domingo 2
n La 2 de TVE emite a las 10:30
horas, desde la parroquia de San
Cristbal, la Misa de la Jornada
de Responsabilidad en el Trfico,
presidida por el arzobispo.
n El barrio de Tetun celebra su
fiesta patronal en honor a Nuestra
Seora de las Victorias, que
procesionar por el barrio a las 20
horas.
Lunes 3
n La Reforma de Lutero es el tema
principal del XXVII encuentro
organizado hasta el viernes por el
Centro Ecumnico El Espinar.
Rodrigo Pinedo
Reunin del Consejo Ampliado del PDE el ao pasado
Concluye el
segundo ao
del PDE
Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
Este sbado 1 de julio tendr lugar
en el Seminario Conciliar la reunin
anual del Consejo Ampliado del Plan
Diocesano de Evangelizacin de Ma-
drid, que rene a los consejos Epis-
copal, Presbiteral y de Pastoral, as
como a los delegados diocesanos, los
arciprestazgos, los directores de cen-
tros de Critas, y los representantes
de CONFER y CEDIS. El objetivo es
valorar los trabajos del segundo ao
del PDE, que acaba de finalizar con
las respuestas al quinto ncleo de tra-
bajo, dedicado a Las posibilidades que
tiene la evangelizacin hoy en Madrid.
Dejar de hacer lo de siempre
En paralelo a las conclusiones
del Consejo Ampliado del PDE, la
Vicara II ha resumido el trabajo
de sus grupos considerando
las ms relevantes para su
territorio, as como las ms
urgentes. Se va a trabajar sobre
la complementariedad entre
las parroquias de la zona,
buscando dejar de hacer lo de
siempre para buscar nuevas
formas pastorales. Para ello se
va a fomentar la formacin del
laicado con especial nfasis en
la lectio divina, y se va a incidir
en el buen funcionamiento y
la corresponsabilidad de los
Si al concluir el primer ao las pro-
puestas de los grupos de trabajo su-
brayaban la necesidad de dar testimo-
nio por parte de los laicos, impulsar la
pastoral familiar y potenciar la aco-
gida en las celebraciones litrgicas,
en la recta final de este segundo ao
aterrizan en el terreno de las propues-
tas concretas.
Para animar a los alejados a encon-
trarse con Cristo, las 6.773 personas
de los 534 grupos que han participado
en este quinto ncleo proponen nu-
merosas acciones de Iglesia en sali-
da: tener espacios dentro del entorno
parroquial donde se den encuentros
personales, como un caf despus de
consejos parroquiales.
Ms en lo concreto, se va a
revisar el proceso de iniciacin
cristiana, y se va a replantear la
pastoral familiar en el momento
de la preparacin al matrimonio
y en el del acompaamiento a
los matrimonios. Otras acciones
en perspectiva consisten en
impulsar las unidades pastorales
(uniones de parroquias de una
misma zona), crear espacios
de escucha en las parroquias, y
considerar como parroquia no
solo el templo, sino tambin los
espacios ciudadanos o las casas
de los feligreses.
jueves, 29 de junio de 2017
la Misa de la maana o una caa des-
pus de Misa a medioda, o iniciativas
por el estilo que generen momentos
donde hablar de manera distendida y
hacer comunidad.
Los grupos piden especialmente
aprovechar la oportunidad de evan-
gelizar a los alejados cuando piden
alguno de los sacramentos bautizos,
catequesis de Primera Comunin,
matrimonios y funerales para un
dilogo ms profundo. Ms concre-
tamente, acerca de la catequesis de
Primera Comunin se pide una ma-
yor relacin con los padres, hasta el
punto de plantear un catecumenado
para ellos.
Tambin se ha insistido en otras
propuestas que ya han surgido en
otras ocasiones: abrir durante ms
horas las puertas de los templos y
hacerlos ms atractivos; y seguir fo-
mentando encuentros con el Seor a
travs de ejercicios espirituales, cur-
sillos de cristiandad, adoraciones al
Santsimo, talleres de oracin, grupos
Alpha, Taiz, retiros de Emas, Cami-
no de Santiago, seminarios carism-
ticos de vida en el Espritu, o la Noche
de los testigos.
Y se pide un mayor hincapi en otra
de las vas de entrada hacia el corazn
de los alejados como es la de la belleza
de los templos, de los cantos de la Eu-
carista, la Semana Santa madrilea,
conciertos, encuentros de oracin,
exposiciones...
Para no caer en el activismo, los
grupos recuerdan la necesidad de
que, antes de salir a evangelizar, los
creyentes fortalezcan su fe a travs
de la direccin espiritual, del grupo
de vida cristiana de referencia y de la
formacin, para redescubrir con ale-
gra el tesoro que tenemos. En cuanto
a la actitud hacia los dems, se pide un
cuidado especial del servicio al otro, y
que no se sienta nunca rechazado sino
acogido tal como es, aprovechando
asimismo el apostolado de la amistad
para hablar en el momento oportuno
del propio itinerario de vida y de nues-
tro encuentro personal con la fe.
jueves, 29 de junio de 2017 Madrid 17

Una semana en la dicesis

Familia Vicenciana

60 mrtires lvaro Garca Fuentes @alvarogafu

vicencianos sern
beatificados
en noviembre
J.L.V.D-M.

Este grupo de mrtires tena como arma solo el amor

de nuestro Seor Jesucristo, y la utilizaron hasta entre-
gar su vida. As lo afirm este martes el cardenal Car-
los Osoro durante la presentacin de la beatificacin de
60 miembros de la familia vicenciana que tendr lugar
el 11 de noviembre en el Palacio de Vistalegre. El gru-
po en el que hay hermanos y sacerdotes pales, hijas
de la Caridad y varios laicos mostr la importancia
de educar en el perdn, dijo el arzobispo de Madrid, Detalle del cartel
que seal cmo la cruz es la imagen ms bella que
podemos tener para recomponer la convivencia entre Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
los hombres. Estos mrtires lo hicieron as y damos
gracias a Dios por ellos.
El visitador de la provincia San Vicente de Pal-Es-
paa Jess Mara Gonzlez, aadi que estos mrtires Escriv de Balaguer destac por
llevaron hasta el extremo el carisma vicenciano, y la su amor entraable a la Iglesia,
vicepostuladora de la causa, sor Josefina Salvo, destac dijo el cardenal Osoro durante la
que estos no son mrtires de la Guerra Civil, porque Eucarista celebrada en la catedral
la persecucin comenz mucho antes, y subray que
todos ellos fueron felices, y vivieron sus ltimos das
este lunes con motivo de la festividad
en la crcel con un autntico gozo, por haber sido ele- litrgica del fundador del Opus Dei. El
gidos por Dios para dar la vida. Asimismo, resalt que arzobispo recorri la vida y las obras
todos ellos perdonaron, y afrontaron su muerte con de Escriv de Balaguer, y resalt su
una paz impresionante. fidelidad a Cristo para difundir el valor
Ms informacin en beatificacionmartiresvicen- Un momento de la presentacin a la prensa de los santificador del trabajo.
cianos.org. detalles de la beatificacin

Parroquia Sagrado Corazn de Jess Hospitalidad.es

El cardenal Osoro presidi la tradicional

Vigilia de Espigas que organiz el
sbado en la parroquia de San Pedro, en
Alcobendas, la seccin de Madrid de la
Adoracin Nocturna Espaola.
Adoracin Nocturna

Todos los veranos salen de Madrid ms La campaa Hospitalidad.es, promovida

de 2.000 jvenes a tener una experiencia por las entidades de accin social de la
misionera de corta duracin. El domingo, el Compaa de Jess en Espaa entreg la
vicario de Evangelizacin, Carlos Aguilar, semana pasada en la Secretara General
presidi la ceremonia de envo en la de Inmigracin 30.131 firmas para exigir
parroquia del Sagrado Corazn de Jess. hospitalidad con las personas migrantes y
No tengis miedo, el Seor os acompaa, refugiadas, resultado de la campaa Yo soy
les dijo. tierra de acogida.
Foro Abraham Comunidad de SantEgidio
Ms de 200 personas La Comunidad de
asistieron a la velada SantEgidio
interreligiosa de celebr el domingo
Villanueva del Pardillo una liturgia
organizada el viernes eucarstica,
por el Foro Abraham de presidida por Juan
dilogo interreligioso, Martn Velasco, en
con presencia de lderes recuerdo de quienes
musulmanes, catlicos pierden la vida
y judos. Es tiempo de buscando un futuro
superar estereotipos y mejor en su camino
tender puentes, dijeron. hacia Europa.