La gloria del Dios Trino Tener Juan 17

Cmo es Dios? Se parece a nosotros? Cules son sus caractersticas?

Cules son las nuestras?
Podemos llegar a conocerle plenamente? Todas las cosas me han sido
entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al
Padre, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Mateo 11:27
Cuando se trata de conocer a Dios, la iniciativa est de su lado. Si l no se revela,
nada que podis hacer vosotros os permitir encontrarle
Tomas Watson, puritano ingles del siglo XVII, nos hace esta pregunta Qu es
Dios? Dando por hecho su existencia, y colocndola como la causa primera.
Hebreos 11:6 En realidad, sin fe es imposible agradar a Dios, ya que cualquiera que
se acerca a Dios tiene que creer que l existe y que recompensa a quienes lo
buscan.
La nocin de que existe una deidad est grabada en el corazn del hombre, Calvino
nos dice que el corazn del hombre es una fbrica de dolos.
Nosotros, sin discusin alguna, afirmamos que los hombres tienen un cierto
sentimiento de la divinidad en s mismos; y esto, por un instinto natural. Porque, a
fin de que nadie se excusase so pretexto de ignorancia, el mismo Dios imprimi en
todos un cierto conocimiento de su divinidad, cuyo recuerdo renueva, cual si lo
destilara gota a gota, para que cuando todos, desde el ms pequeo hasta el mayor,
entiendan que hay Dios y que es su Creador, con su propio testimonio sean
condenados por no haberle honrado y por no haber consagrado ni dedicado su vida
a su obediencia (Institucin I 3 1)

Pero podemos llegar a conocerle plenamente? La respuesta es no (nuestro

conocimiento es muy inferior al de Dios)
Todas las concepciones racionales de las mentes de los hombres quedan sorbidas
y perdidas si quieren ejercitarse de manera directa sobre lo que es absoluto,
inmenso, eterno e infinito John owen
De qu estamos hablando cuando decimos conocer a Dios?
As como en los cielos el primum mobile mueve todos los dems orbes, Dios da la
vida y el movimiento a todo lo que existe. Solo puede haber un Dios, porque solo
hay una causa primera. Watson, tratado de teologa
Escuchar la palabra y aceptarla de la forma que es interpretada por el E. S. y tomar
nota de la naturaleza y el carcter de Dios.

Aseidad Dios es auto existente

Hechos 17:24-25
Dios es siempre existente (Semper existens) desde la eternidad y hasta la eternidad.
Jehov expresa claramente esta eternidad. El que es, es decir subsiste en s mismo.
Dios posee en s mismo y por si mismo toda vida, (1) gloria, (2) bondad (3) y
bienaventuranza; (4) es suficiente en todo, en s mismo y respecto a si mismo, no
teniendo necesidad de ninguna de las criaturas que El ha hecho, (5) ni derivando
ninguna gloria de ellas, (6) sino que solamente manifiesta su propia gloria en ellas,
por ellas, hacia ellas y sobre ellas. l es la nica fuente de todo ser, de quien, por
quien y para quien son todas las cosas, (7) teniendo sobre ellas el ms soberano
dominio, y, haciendo por ellas, para ellas y sobre ellas toda su voluntad. (8) Todas
las cosas estn abiertas y manifiestas delante de su vista; (9) su conocimiento es
infinito, infalible e independiente de toda criatura, (10) de modo que para El no hay
ninguna cosa contingente o incierta. (11) Es santsimo en todos sus consejos, en
todas sus obras y en todos sus mandatos. (12) A l son debidos todo culto,
adoracin, servicio y obediencia que tenga a bien exigir de los ngeles, de los
hombres y de toda criatura. (13) CFW Cap 2, 2
El Padre est todo en el Hijo y en el Espritu. El Hijo est todo en el Padre y en el
Espritu. El Espritu est todo en el Padre y el Hijo. Dios es su misterio ms profundo
una comunin perfecta de Personas.
La perichresis es una realidad divina, conocida por la fe y mxima expresin de
Dios como Comunin, como Vida personal, como Amor. El Damasceno la describa
as: "La permanencia y la morada de una de las tres Personas en la otra significa
que son inseparables, que no han de separarse, que tienen entre s una
compenetracin sin mezcla. No se funden y se mezclan entre s, sino que se
conjugan mutuamente. Es decir, el Hijo est en el Padre y en el Espritu, y el Espritu
est en el Padre y en el Hijo, y el Padre est en el Hijo y en el Espritu, sin que tenga
lugar una fusin, o una mezcla, o una confusin. El movimiento es uno e idntico,
ya que el impulso y el movimiento de las tres Personas es nico, algo que no se
puede advertir en la naturaleza creada"
Encarnacin
El cielo beso la tierra cuando Dios se hizo hombre. Thomas goodwin
Finalidad
O, y se conmovieron mis entraas; A la voz temblaron mis labios; Pudricin entr
en mis huesos, y dentro de m me estremec; Si bien estar quieto en el da de la
angustia, Cuando suba al pueblo el que lo invadir con sus tropas.
Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto
del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la
majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y
me gozar en el Dios de mi salvacin.
Habacuc 3: 16-18
Mi corazn ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro buscar, oh Jehov;
Salmos 27 8
Oh seor, tu nos has creado para ti mismo y nuestros corazones estn inquietos
hasta que encuentren reposo en ti San Agustn confesiones