Conciencia participativa: no hay diferencia entre sujeto y objeto, ms en contacto con la

naturaleza. Restauracin del pensamiento participo, pero no en el modo mgico, pese a ser
elemento propio de la vida humana, siempre estar en el acto de la vida humana animista.
Restauracin creble de la conciencia participativa, parte por la validacin de dicho pensamiento.
Recurre al ej de la alquimia y el inconsciente: cmo el mundo sera distinto si es que se incorporara
este tipo de conciencia

Dos textos parten del supuesto de que la ciencia es una entidad determinada socialmente. Berman
es ms radical: transformacin de la ciencia implica transformacin social. Correlato sociopoltico.
Prigogine: cambio es un cambio de la unidad cientfica, debe abrirse a nuevos campos. La ciencia
lleg a su lmite, para Berman hay que reformular social, Prigogine hay que reformular cientfica.
Critica de Berman es desde lo externo a la comunidad cientfica, la ciencia lo que hay echo es
enajenar al ser humano, le resta conciencia, desconectado del mundo que lo rodea. Jung: sistema
cclico que ha sido fragmentado (el s mismo) por el dominio de lo consciente por sobre lo
inconsciente. La vida consciente (no participativa) ha reprimido al mundo inconsciente
(participativa) El inconsciente busca aflorar al mundo consciente: sueos, conductas reprimidas.
Toda la ciencia moderna obedece a la lgica de controlar y dominar el mundo. Vuelve a lo
artesanal: producto nico, indisociable del individuo que lo crea vs la no pertenencia del producto
industrial -> desconectar del objeto. La tecnificacin gener enajenacin del sujeto ante el mundo
que pertenece. No hay pertenencia a uno mismo ni a lo que hago. Alquimia: no todo puede ser
oro, no a todas las personas les est permitido el acceso a la totalidad. No a todos se les fomenta la
realizacin, condenados a no evolucionar, ser no felices. Actividad cientfica es una actividad
capitalista. Objetiva, sistemtica, acumulativa. Fin de la ciencia es acumular conocimiento. Algo es
objetivo cuando como sujeto me mantengo al margen, entendiendo que la realidad puede
funcionar independientemente de mis deseos. Ciencia y capitalismo en crculo de
retroalimentacin de validacin. Ciencia es producto de, y fortalece el sistema.

Hay que reconocer la influencia de uno en el mundo, no hay objetividad.

Prigogine: la ciencia ha sido til, permiti conocer parte del mundo, pero esta ciencia es limitada.
Ya no se puede generalizar como lo hizo Newton. La conciencia cientfica clsica crey que como
newton descubri eso, toda la naturaleza se poda predecir as, segn Prigogine muy pocas cosas
se pueden conocer as. Concepto de naturaleza autmata: naturaleza funciona segn leyes que
debo descubrir. Esta meta es aplicable a pocas cosas. La ciencia se dio como el conocimiento.
Omnipotencia del conocimiento cientfico clsico bajo tres supuestos bsicos:

Legalidad (todo se explica mediante leyes, hay que descubrirlas. Es posible conocer el mundo
mediante leyes naturales, eternas y siempre verdaderas) Ser posible producir leyes? Objeto de
estudio es cambiante, no esttico. Ciencia se encegueci con lo cuantitativo.

Indeterminismo, Reductibilidad,

Nueva alianza propone reestablecer dos cosas: ciencia con la cultura y sujeto-objeto (reestablecer
dialogo experimental, ya no es monlogo, no arranco pedazo de realidad, la estudio y la devuelvo
bajo el supuesto de que vuelve igual). Ciencia debe abrirse a lo que anteriormente objet, los 3
principios no dan abasto, incluir fenmenos que no caben en eso.
Prigogine: metamorfosis de la ciencia: proceso mediante el cual se deja de lado un
desencantamiento de lo significante y lo cualitativo. Al mundo se le despoj de su riqueza
cualitativa.