Filosofa

T/P Individual

Nombre : Araceli Berenice

Apellido :Gonzalez

Curso : 6 5 B.H

Colegio :Colegio Secundario N 5095 " Gral.Manuel Belgrano "

TEMA :

El pensamiento Politco de Maquiavelo

Actividades:
1- Elavore una breve biografa de Nicols Maquiavelo.

2-Explique la propuesta de Maquiavelo que afirma : " El fin justifica los

medios ".

3-Cules son las caractersticas en el pensamiento poltico de Maquiavelo

que lo sita cmo un pensador moderno y padre de la Ciencia ?

4-Investigue cul es el planteamiento que hace Maquiavelo en relacin a la

fortuna.

Desarrollo
1-
Nicols Maquiavelo (en italiano Niccol di Bernardo dei Machiavelli).
Naci en el pequeo pueblo de San Casciano in Val di Pesa, a unos
quince kilmetros de Florencia, el 3 de mayo de 1469, hijo de
Bernardo Machiavelli, un abogado perteneciente a una empobrecida
rama de una antigua familia influyente de Florencia, y de Bartolomea
di Stefano Nelli. Maquiavelo trabajaba como funcionario cuando
comenz a destacar al proclamarse en el ao 1498 la repblica en
Florencia. A los veinticinco aos se le nombr secretario del gobierno
Dei Dieci, encargado de la segunda cancillera de Asuntos Exteriores y
Guerra de la repblica. Realiz misiones diplomticas ante el rey
francs (1504, 1510-1511), la Santa Sede (1506) y el emperador
(1507-1508). De 1503 a 1506 organiz las defensas militares de la
repblica de Florencia. En el ao 1512 los Mdici retoman el poder en
Florencia y es privado de su cargo y encarcelado por conspiracin.
Puesto en libertad, se retira a sus propiedades cercanas a Florencia,
donde escribe sus obras ms importantes. Sus escritos hablan sobre
los principios en los que se basa un Estado ideal y los medios para
mantenerlos. Su obra ms destacada es El prncipe (1532), que le
acarre fama de cnico amoral. En ella describe el mtodo por el cual
un gobernante puede adquirir y mantener el poder poltico. Con
frecuencia el escrito ha sido considerado una defensa de la tirana de
dirigentes como Csar Borgia. Afirmaba que el gobernante debera
preocuparse solamente del poder y rodearse de aquellos que le
garantizaran el xito en sus actuaciones polticas. Otras de sus obras
son: Sobre el arte de la guerra (1521), donde trata de las ventajas de
las tropas reclutadas frente a las mercenarias. La Historias florentinas
(1525). Vida de Castruccio Castracani (1520). Adems de una serie de
poemas, y de varias obras de teatro, entre las que sobresale La
mandrgora (1524), stira obscena sobre la corrupcin de la sociedad
italiana. A pesar de sus intentos por ganarse el favor de los Medici,
nunca volvi a ocupar un cargo destacado. En 1502 contrajo
matrimonio con Marietta Corsini, del cual nacieron cinco hijos. Falleci
el el 21 de junio de 1527 en su ciudad natal.
2- El fin justifica los medios es una frase atribuida al filsofo poltico
italiano Nicols Maquiavelo, que significa, cuando el objetivo final es
importante, cualquier medio para lograrlo es vlido.

3- Se considera a Maquiavelo como uno de los tericos polticos ms

notables del Renacimiento, pues con su aporte se abre camino a la
modernidad en su concepcin poltica y a la reestructuracin social.
Tradicionalmente, se ha encontrado una apora en el pensamiento
maquiaveliano como consecuencia de la difcil conciliacin de sus dos obras
principales, los Discursos sobre la primera dcada de Tito Livio y El prncipe.
En los Discursos, Maquiavelo se declara partidario de la repblica, partiendo
del supuesto de que toda comunidad tiene dos espritus contrapuestos: el del
pueblo y el de los grandes (que quieren gobernar al pueblo), que estn en
constante conflicto. Para Maquiavelo el mejor rgimen es una Repblica bien
organizada (toma como ejemplo la Repblica Romana), aquella que logre dar
participacin a los dos partidos de la comunidad para de esta manera contener
el conflicto poltico dentro de la esfera pblica.
Maquiavelo seala, y de aqu la calificacin de bien organizada, que es
primordial que en dicha repblica se disponga de las instituciones necesarias
para canalizar el conflicto dentro de las mismas sin las cuales la repblica se
desarmara. Ninguna de las otras formas de gobierno como la aristocracia, la
tirana, la democracia o la monarqua logran el equilibrio de los partidos dentro
del rgimen por lo que son inestables.
Los intrpretes proclives a las tesis republicanas han pretendido, desde
Rousseau, conciliar la contradiccin entre los Discursos y El prncipe
considerando que este ltimo supone un ejercicio de irona que sencillamente
desnudaba a la luz pblica lo que eran las verdaderas prcticas del poder.
Sin embargo, la oposicin a la repblica que podra inferirse en El prncipe,
debe tenerse en cuenta que cuando Maquiavelo lo escribe est escribiendo
para mostrar a Lorenzo II de Mdici como debe desempearse si es que quiere
unificar Italia y sacarla de la crisis en la que se encuentra. Maquiavelo aclara
tambin que puede existir un hombre cuya virtud poltica (saber aprovechar los
momentos de fortuna y escapar de los desfavorables) supere a la repblica en
conjunto pero dicha virtud poltica morir con el mortal que la posea, cosa que
no ocurrira en una repblica bien organizada.
Adems de esto, debe recordarse que el Prncipe presenta analogas con la
figura romana y republicana del dictador, investido de poderes absolutos
durante un breve perodo y teniendo que rendir cuentas posteriormente ante la
repblica. En este sentido, la contradiccin entre los dos textos principales de
Maquiavelo no es tal. Si es as, entonces el principado y la repblica deberan
ser entendidos como formas de gobierno subordinadas a la autntica
preocupacin poltica de Maquiavelo: la formacin de un Estado moderno en la
Italia de su tiempo.
Maquiavelo entiende que todo Prncipe debe tener virtud y fortuna para subir al
poder: virtud al tomar buenas decisiones y fortuna al tratar de conquistar un
territorio y encontrarse con una situacin (que no fue provocada por l mismo)
que lo ayuda o beneficie conquistar. Aquel prncipe que obtenga el poder
mediante el crimen y el maltrato, siendo ste vil y dspota; debe entender que
una vez subido al poder tiene que cambiar esa actitud hacia el pueblo. Dndole
liberio al pueblo, para ganarse el favor del mismo, ya que al fin y al cabo estos
sern los que decidan su futuro.
Maquiavelo fue adems un autntico precursor del trabajo de los analistas
polticos y columnistas de nuestros das: todos estos prncipes nuestros tienen
un propsito, y puesto que nos es imposible conocer sus secretos, nos vemos
obligados en parte a inferirlo de las palabras y los actos que cumplen, y en
parte a imaginarlo (carta a Francesco Vettori, julio de 1513).

4- En esta obra Maquiavelo intenta mostrar cuales deben ser las virtudes del
prncipe que no tienen que coincidir con las virtudes de los hombres ordinarios
sin embargo, reconoce el florentino que no solo la virtud trae el xito poltico
sino que este depende tambin de la fortuna. Virtud y fortuna son elementos
claves en su pensamiento poltico y para explicar su relacin utiliza una famosa
metfora: la fortuna es como un ro impetuoso que arrastra todo a su paso
cuando se encoleriza, no obstante, en tiempos de tranquilidad tomamos
medidas contra los ros violentos colocando diques y canales para contenerlos;
de igual modo el prncipe frente a la fortuna adversa usar su virtud para
contenerla o para aprovechar su mpetu benfico.
Segn Maquiavelo el ser humano es fcilmente engatusado por las apariencias
y ms pronto a obedecer por miedo que por voluntad propia. El hombre atiende
a la ley pero tambin a la fuerza; sera maravilloso que los hombres atendiesen
siempre a la ley pero como esto no es as el prncipe debe saber como utilizar
la fuerza. Los prncipes que han hecho uso de la fuerza desmedida no han
obtenido sus propsitos porque han soliviantado a los nobles o al pueblo; los
prncipes que han renunciado a la fuerza han sido tomados por dbiles y han
perdido igualmente el poder. El gobernante debe ser len y zorro porque el
len cae en las trampas aunque asuste a los lobos y el zorro evita las trampas
pero los lobos le desprecian; si el prncipe sabe usar con contundencia su
fuerza pero tambin es astuto mantendr el poder.