CAMPOS, J. F. de S. FERNANDES, B. M. - O CONCEITO DE PARADIGMA NA GEOGRAFIA - Limites, ... Da Geografia Agrária PDF

O CONCEITO DE PARADIGMA NA GEOGRAFIA: limites,
possibilidades e contribuies para a interpretao da geografia

agrriai
THE CONCEPT OF PARADIGM IN GEOGRAPHY: limitations,

opportunities and contributions to the interpretation of the agrarian
geography
Janaina Francisca de Souza Campos

Pesquisadora do Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria NERA
Doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Geografia, Universidade Estadual
Paulista (Unesp), Campus de Presidente Prudente
janadageo.unesp@yahoo.com.br
Bernardo Manano Fernandes

Pesquisador do Ncleo de Estudos, Pesquisas e Projetos de Reforma Agrria NERA
Professor dos cursos de Graduao e Ps-Graduao em Geografia, Universidade
Estadual Paulista (Unesp), Campus de Presidente Prudente
bmfunesp@terra.com.br
Resumo
Neste artigo, buscamos refletir sobre a abordagem paradigmtica do conhecimento

geogrfico a partir da proposta elaborada por Thomas Samuel Kuhn em sua obra A
estrutura das revolues cientficas, escrita em 1962. Embasado no mtodo dialtico e no
princpio da superao, o conceito de paradigma ganha centralidade a partir da
retomada das consideraes kuhnianas. Todavia, em meio s especificidades da
Geografia, o conceito (re)discutido atravs de duas questes principais: a
incomensurabilidade das tradies cientficas e o sentido concedido ao conceito durante
o perodo da cincia normal. A partir dessas duas questes, procurou-se estabelecer um
dilogo crtico com o referencial kuhniano que, em nossa avaliao, permite efetuar
fecundas reflexes que apontam para os limites, possibilidades e contribuies que a
abordagem paradigmtica traz Geografia Agrria. Mesmo sem partilhar do mesmo
alinhamento, acreditamos que junto com outros referenciais o pensamento kuhniano
capaz de auxiliar na leitura sobre a diferencialidade paradigmtica, elemento
fundamental para a compreenso do pensamento geogrfico.
Palavras-chave: Paradigma, Kuhn, Geografia, Multiplicidade paradigmtica.
CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

22
O conceito de paradigma na geografia: Janaina Francisca de Souza Campos
limites, possibilidades e contribuies Bernardo Manano Fernandes
para a interpretao da geografia agrria
Abstract
In this article, we reflect on the paradigmatic approach of geographical knowledge from

the proposal made by Samuel Thomas Kuhn in his The Structure of Scientific
Revolutions, written in 1962. Based upon the dialectical method and the principle of
resilience, the concept of paradigm is the core from the resumption of Kuhn's
considerations. However, amid the specifics of geography, the concept is discussed
again through two main issues: the incommensurability of scientific traditions and the
meaning given to the concept during the period of normal science. From these two
questions, we tried to establish a critical dialogue with the reference to Kuhn, in our
view, allows you to make fruitful discussions that point to the limits, possibilities and
contributions that the paradigmatic approach brings to Agrarian Geography. Even
without sharing the same alignment, we believe that along with other references
kuhnian thinking is able to assist in reading on the differential paradigm, key to the
understanding of geographical thought.
Keywords: Paradigm, Kuhn, Geography, Paradigmatic multiplicity.
Introduo: a imprescindibilidade do debate paradigmtico
Assim como ocorrido com outros conceitos, o conceito de paradigma difundiu-

se indiscriminadamente na linguagem corrente, tornando-se polissmico, alvo de
inflaes vocbulas e de vcios de linguagem que ampliaram descomedidamente seu uso
nas mais diversas reas do conhecimento (DOMINGUES, 2004). No meio acadmico,
especialmente nas Cincias Humanas, a situao vem repetindo-se, sendo amplamente
empregado e suscetvel a mltiplas interpretaes e leituras. Tal expanso tem
ocasionado modismos, dando lugar a empregos desenfreados e transformando o
conceito em um puro e simples instrumento de retrica (DOMINGUES, 2004).
No que tange Geografia, a situao tambm semelhante. Muitos
pesquisadores vm recorrendo utilizao do conceito, porm, na maioria das vezes, o
seu contedo no explicitado e o processo reflexivo sublimado, convertendo o seu uso
numa verdadeira panacia. Dotado de inmeros significados, o emprego deste conceito
, atualmente, utilizado de forma confusa, desprovido do devido rigor terico e
metdico que esclarea a abordagem dispensada em suas mais distintas aplicaes,
tornando-o filosoficamente obscuro (MASTERMAN, 1979). Alis, at mesmo os

23
principais conceitos que referendam a disciplina apresentam lacunas quando analisado o

cunho terico-metodolgico (FERREIRA et al., 2008)ii.
Na procura por desinflacionar o conceito, realizar consideraes mais concisas
e descortinar o processo reflexivo, o presente artigo busca refletir sobre os limites,
possibilidades e contribuies da abordagem paradigmtica para o conhecimento
geogrfico a partir da proposta elaborada por Thomas Samuel Kuhn em sua obra A
estrutura das revolues cientficas, escrita em 1962. Visamos sobressaltar a
imprescindibilidade do debate paradigmtico, mantendo um dilogo crtico com outros
pensadores que se tornaram referncia ao dar prosseguimento a esta discusso. Sob esse
vis polissmico, objetiva-se aprofundar o debate paradigmtico, esclarecendo, de
forma mais detalhada, os limites, possibilidades e contribuies que o conceito enseja
Geografia Agrria a partir de duas questes centrais: o sentido atribudo ao conceito
durante o perodo da cincia normal e a incomensurabilidade das tradies
cientficas.
Observando essas duas questes, consideramos impretervel o aprofundamento
sobre o estudo do debate paradigmtico para outras reas do conhecimento (KUHN,
2007) e, diferentemente de Kuhn, este texto aponta outro caminho. Sem a pretenso de
abranger toda a gama de indagaes que envolvem o tema, acredita-se que realizar esta
reflexo crucial para a leitura do enfoque paradigmtico na Geografia, pois o uso
indevido do conceito atravs do seu transplante s Cincias Humanas provoca srios
problemas de ordem terico-metodolgica para este campo do conhecimento. Ademais,
impossvel no creditar a Kuhn o ineditismo e a notoriedade que a publicao da obra
ganhou, j que foi com o estudioso, em 1962, que o conceito alcanou destaque e
prestgio no meio acadmico.
Realizar esse esforo reflexivo em favor da imprescindibilidade do debate
paradigmtico a partir dessas duas questes implica em retomar, de maneira coerente e
consciente, a natureza do conceito atravs do princpio dialtico da superao. A
superao fundamenta-se como um princpio necessrio e ltimo para a conduo do
movimento do conhecimento calcado nesse princpio metdico. Por vezes, este
princpio distorcido, emprestando de determinadas doutrinas apenas as suas
qualidades, organizando uma verdadeira salada de frutas (LEFEBVRE, 1983, p. 228).

24
A verdadeira superao obtida no atravs de uma amortizao das diferenas (entre

as doutrinas e as idias), mas, ao contrrio, aguando essas diferenas. (LEFEBVRE,
1983, p. 229, grifo do autor). Para tanto, exigido um reencontro com o passado, pois
somente por intermdio desse retorno que possvel a abolio do termo a ser superado,
a partir do seu aprofundamento e o elevando a um nvel superior (LEFEBVRE, 1983).
Desta forma, considera-se importante aguar as diferenas que a proposta kuhniana
perfaz com a Geografia, endossando o confronto e amadurecendo o processo reflexivoiii.
Decidir em realizar essa discusso implica em desconstruir o conceito de paradigma,
reconstruir sua trajetria e desvendar suas origens, problematizando os entraves e as
contribuies que o conceito carrega no mbito da Geografia Agrria. Para isso,
optamos em no neg-lo, mas retom-lo e discuti-lo, elemento necessrio ao movimento
dialtico que o conhecimento prescinde.
Tendo em vista esse debate, o artigo divide-se em trs seces: a primeira
contextualiza o pensamento kuhniano e mostra a importncia do seu pensamento para o
conhecimento cientfico; a segunda faz uma crtica sobre os limites da proposta para a
anlise geogrfica dos estudos do campo, com destaque para dois pontos principais: o
significado do conceito de paradigma na cincia normal e a incomensurabilidade das
tradies cientficas; na terceira e ltima seco, so tecidas as consideraes finais, na
qual apontada a imprescindibilidade da abordagem paradigmtica no estudo da
Geografia, enfatizando as contribuies e as possibilidades que a proposta traz. Em
suma, a questo que orienta esse debate exprime-se na seguinte indagao: o conceito
de paradigma, to recorrente nas Cincias Humanas, contemplaria a Cincia
Geogrfica? Quais os limites e as possibilidades que a proposta de Kuhn coloca para a
anlise do pensamento geogrfico? Com destaque para a Geografia Agrria,
comecemos, primeiramente, descortinando e contextualizando o pensamento kuhniano
atravs da abordagem paradigmtica.

25
O pensamento kuhniano e a sua importncia para o conhecimento cientfico
O conceito de paradigma pode ser entendido em dois momentos diferentes:

segundo uma concepo clssica e segundo uma concepo contempornea. Na
primeira e precursora, originrio da Grcia (paradeigma) com Plato - Teoria das Idias
-, seu significado remete a um modelo, um exemplo, referente s formas e s idias
(JAPIASSU; MARCONDES, 1993). Mais tarde, segundo uma concepo
contempornea, o conceito retomado por Thomas Samuel Kuhn em seu trabalho
seminal e pioneiro intitulado A Estrutura das Revolues Cientficas (ERC), cuja
primeira edio foi publicada no ano de 1962. Neste trabalho, Kuhn delineia outra linha
de interpretao sobre a cincia, com a introduo de uma nova proposta para o
tratamento das questes concernentes ao desenvolvimento cientfico. Nesta concepo,
o conceito de paradigma ganha centralidade, incluindo um amplo, diverso e disperso
espectro de significados. A polissemia surge com o nascimento da prpria obra (ERC)
que abarcou um extenso rol de sentidos para o conceito. Definitivamente, esse fator foi
proeminente para a proliferao indiscriminada do seu significado nos demais campos
do conhecimento. Masterman (1979) identificou o alto grau de polissemia do conceito e
elucidou para 21 diferentes interpretaes possveis. Em meio a essa multiplicidade e na
tentativa de delimitar melhor o conceito, no posfcio de ERC, Kuhn (2007) substituiu a
palavra paradigma por outros dois conceitos: primeiramente introduzida a idia de
matriz disciplinar e, posteriormente, a idia de lxico. Todavia, estes dois conceitos
mantiveram a essncia da primeira conceituao publicada na dcada de 1960.
De acordo com a leitura de Kuhn (2007), a histria do desenvolvimento da
atividade cientfica permanentemente guiada por paradigmas de estudo. O paradigma
passa por um processo que, sinteticamente, resume-se em duas etapas: cincia normal e
cincia extraordinria. Na primeira, isto , no perodo da cincia normal, as pesquisas
so realizadas sob a conduo de um paradigma, em que a prtica cientfica
considerada estvel. De maneira acrtica, neste perodo que o paradigma
consolidado, de maneira que lhe incumbido a tarefa de resolver questes e problemas
previamente definidos, denominados por Kuhn (2007) de quebra-cabeas. No entanto,
com o tempo, em razo do prprio movimento da realidade, surgem novos e expressivos

26
fenmenos que no podem ser resolvidos pelo paradigma vigente, chamados de

anomalias e que ocasionam o abandono da cincia normal. atravs da anomalia que
possvel penetrar em novos e desconhecidos processos investigativos, elemento
estrutural no processo de reestruturao da cincia. Conseqentemente, na tentativa de
preencher essa lacuna, inicia-se o segundo estgio mencionado, considerado como
instvel e revolucionrio, denominado de cincia extraordinria. Semelhante uma
fase de transio e exercendo papel fronteirio entre dois paradigmas, neste momento os
preceitos do antigo paradigma sofrem profundas transformaes e, para Kuhn, um novo
paradigma de estudo substitui o antigo, encetando o perodo da cincia extraordinria e
completando o processo de revoluo da atividade cientfica. O processo de
desenvolvimento cientfico retorna ao seu perodo de normalidade quando a disputa
paradigmtica concluda e cessado, em carter provisrio, o debate em torno do
paradigma a ser adotado. As escolas entram em consenso quase que total, concordando
ser uma delas o enfoque mais promissor, dando seqncia, mais uma vez, cincia
normal.
Baseado no estudo das chamadas cincias naturais, com referncia, sobretudo,
nas Cincias Exatas na Fsica e na Qumica o fsico norte-americano desenvolveu
um estudo baseado na sociologia da cincia, com o objetivo de investigar o modo no
qual se apresentara o domnio cientfico. Sua idia apoiou-se na construo do
conhecimento como um processo dinmico, marcado por crises e superaes, e mediado
por constantes transformaes, em que o desenvolvimento da cincia no concebido
dentro de princpios baseados na continuidade, mas sim nos mecanismos de ruptura,
chamados por Kuhn (2007) de revolues cientficas.
Assim, Kuhn considerado um marco importante na perspectiva do
desenvolvimento cientfico, pois seu pensamento ope-se a uma concepo de cincia
puramente explicativa, tal como vinha sendo defendido e idealizado pelo filsofo Karl
Popper. A argumentao popperiana desmistificou uma cincia at ento idealizada
como definitiva e absoluta, afirmando que as teorias cientficas deveriam ser encaradas
sempre como provisrias, isto , que nunca podem ser provadas em sua totalidade. Seu
pensamento baseia-se na relatividade do conhecimento cientfico, em que uma hiptese,
para ser cientfica, deve se sujeitar a testes que levem a sua refutao e nova explicao

27
(POPPER, 1972), em que o conhecimento, assim como as espcies, evolui por meio da
difuso e correo das teorias (FREITAS, 1998). Procurando entender o
desenvolvimento da atividade cientfica e ancorado na idia de paradigma, Kuhn (2007)
prope uma alternativa a esta viso e discorda das postulaes poperianas. O modelo de
desenvolvimento da cincia proposto por Kuhn transcede os limites da lgica
positivista, compreendendo essa atividade como parte de uma prtica social
compartilhada, que seleciona e direciona quais questes sero tratadas, bem como as
formas ou procedimentos adotados para a sua resoluo. Sua proposio defende que o
desenvolvimento de uma cincia no se restringe apenas observao dos fenmenos e
dos critrios embasados na lgica e na refutao, mas que se trata de uma [...] atitude
governada por hbitos, de soluo-de-enigmas, e no de uma atividade
fundamentalmente perturbadora ou falseadora [...]" (MASTERMAN, 1979, p. 74).
Para Kuhn, a cincia inerente a prticas socialmente compartilhadas e progride
em meio a um contexto de disputas, crises e rupturas, instigadas pelas comunidades
cientficas divergentes que levam a cincia ao aprimoramento e ao progresso.
exatamente por desvelar esses processos de tenses e crises, que a mesma supera-se,
sempre apresentando melhores nveis de desempenho qualitativo, embora, para Kuhn,
qualidade no seja sinnimo de evoluo. Ainda, a atividade cientfica governada por
vises de mundo, cujo embasamento no est fundamentado, apenas, nos critrios
experimentais da regularidade e da quantificao, que reduzem a complexidade dos
fatos. Guardada as devidas propores, ao lado de Paul Feyerabend, Kuhn destri a
ortodoxia reinante sobre da natureza da cincia e prope novos atributos que procuram
explicar as mudanas cientficas, em que os fatores sociais desempenham um papel
determinante (LAUDAN et al., 1993). Partindo desse pressuposto, Kuhn (2007) revelou
momentos da atividade cientfica que at ento no haviam sido colocados, expondo a
idia de deteriorao da cincia (MASTERMAN, 1979, p. 102), o que lhe conferiu
originalidade.
Contudo, apesar das suas significativas contribuies que situaram a discusso
neste frtil nvel interpretativo, acreditamos ser necessrio sobressaltar duas questes da
proposta kuhniana que merecem a nossa ateno quando analisado o contedo do
conceito de paradigma para o contexto geogrfico: o sentido concedido ao conceito

28
durante o perodo da cincia normal, no qual um paradigma apenas torna-se tal a

partir do acordo e consenso da comunidade cientfica (DOMINGUES, 2004), deixando
o desacordo e o dissenso para as reas mais humanizadas do conhecimento. Com isso,
Kuhn nega a coexistncia de paradigmas em um dado perodo histrico com exceo
para os perodos de nascimento e crise dos paradigmas; e a incomensurabilidade das
tradies cientficas, de maneira que o novo paradigma totalmente incompatvel com
o seu precedente, sem a possibilidade de comunicao. Para a discusso dessas duas
questes, sero retomados autores como Fleck, Lefebvre, Parreiras e Cond, influncias
importantes que auxiliam no estabelecimento de um rico e crtico dilogo com o tema.
Da crtica construo: os limites da proposta kuhniana para a anlise da Geografia
O significado do conceito de paradigma na cincia normal
A primeira questo proposta para a reflexo refere-se atribuio dada ao

conceito de paradigma no perodo da cincia normal. Embora Kuhn interprete o
conhecimento cientfico como uma prtica em meio transformaes, sua proposio
enclausura a cincia em etapas, isto , num modelo explicativo contido e rgido,
composto por incio, meio e fim pr-determinados em que as cincias se situariam, sem
que possa haver, dentro da cincia normal, a existncia de mais de um modelo
interpretativo para a realidade paradigma. A concorrncia paradigmtica concebida
por Kuhn apenas no momento que precede uma revoluo, ou seja, no momento de crise
ou nascimento de uma cincia perodo pr-paradigmtico. Neste ponto, temos que
admitir que a proposta de Kuhn [...] no ultrapassa por completo uma viso
evolucionista e cumulativa do desenvolvimento da cincia [...] (RAMOS, 1994, p.
341), embora tenha atingido xito ao expor os processos de ruptura existentes em seu
interior.
A proposta anloga a um ciclo (esquema 1), de modo que os acontecimentos se
repetem em uma determinada ordem pr-estabelecida. A seguir, apresentado um
esquema sntese do modelo de desenvolvimento da cincia kuhniano:

29
Figura 1: Modelo esquemtico de desenvolvimento da cincia segundo a proposta kuhniana

Fonte: Adaptao do livro A Estrutura das Revolues Cientficas (2007). KUHN, Thomas
Organizao: Janaina Francisca de Souza Campos
Como demonstrado no esquema acima, para Kuhn, a cada passagem da cincia

normal para a cincia revolucionria, existe espao para apenas um paradigma, isto
, no h a possibilidade da multiplicidade paradigmtica, passando de P (A) a P (B),
acompanhados pelo paradigma cientfico (PC), pelo paradigma instrumental (PI) e pelo
paradigma filosfico (PF). O perodo pr-paradigmtico a etapa na qual a cincia
comportaria a multiplicidade. A crise (C) e a anomalia (A) esto alocadas na
confluncia dos dois perodos, haja vista que so intrnsecas ao desenvolvimento da
atividade cientfica.
Na consolidao rumo cincia normal, Kuhn (2007) enfatiza que neste
momento apenas um paradigma pode ser considerado como tal, sendo este
compartilhado por todos - ou pelo menos pela grande parte - os membros de uma
comunidade cientfica:
[...] Quando, pela primeira vez no desenvolvimento de uma cincia da

natureza, um indivduo ou grupo produz uma sntese capaz de atrair a
maioria dos praticantes da cincia da gerao seguinte, as escolas
mais antigas comeam a desaparecer gradualmente. Seu
desaparecimento em parte causado pela converso de seus adeptos
ao novo paradigma. Mas sempre existem alguns que se aferram a uma
ou outra das concepes mais antigas; so simplesmente excludos da
profisso e seus trabalhos so ignorados. O novo paradigma implica
uma definio nova e mais rgida do campo de estudos (KUHN, 2007,
p. 39, grifo nosso).

30
Se partirmos desta viso, toda a forma de conflito terico-metodolgico

existente na Geografia definharia, pois seria aceito, a cada momento histrico, a
presena de apenas um nico paradigma para o encaminhamento da atividade cientfica
normal. Mas, ser que a Geografia, assim como as Cincias Humanas, assistiram esse
mesmo processo relatado por Kuhn, com a proeminncia de um paradigma sobre o
conhecimento produzido, esmorecendo e/ou eliminando os demais?
A Geografia, desde a sua gnese, percorreu inmeros e variados caminhos
terico-metodolgicos, marcada por movimentos ininterruptos de superaes na
construo do conhecimento. O pensamento geogrfico no homogneo, mas
contraditrio e mltiplo, se justape e se supera, movimento que no pode ser
limitado, nem definido claramente [...]. (CARLOS, 2002, p. 163). Para a disciplina, a
diversidade de paradigmas contribui significativamente, pois fomenta o constante
debate e questiona o seu papel frente sociedade.
Sobre essa pluralidade, Cidade (2001) aponta para as diferenas terico-
metodolgicas, indagando se as mesmas podem ser chamadas de paradigmas. Valendo-
se da flexibilidade que o conceito kuhniano permite, a autora considera que um
paradigma envolve o compartilhamento de valores exercidos pelas comunidades
cientficas:
Ao longo da consolidao da geografia como campo de conhecimento
e aps a sua sistematizao como cincia, no sculo XIX,
apresentaram-se diferentes correntes tericas e metodolgicas. Os
desdobramentos, rupturas e transformaes e recombinaes
expressam-se at os dias atuais, tambm sob diferentes linhas. Na
busca do conhecimento, diferenas de abordagem terica e
metodolgica fazem parte da dinmica normal de crescimento e
consolidao de uma cincia. No entanto, h discusses sobre se
diferentes correntes dentro de um corpo disciplinar constituem-se em
paradigmas distintos (CIDADE, 2001, p. 102).
De acordo com Berry (1978), a Geografia presenciou um longo processo de

transio paradigmtica, pois mesmo em determinados perodos de sobrepujana de um
paradigma, a disciplina sempre abarcou uma multiplicidade de abordagens, levando a
coexistncia de paradigmas. Ao afirmar a existncia de dois grandes grupos
paradigmticos - o neopositivismo e o materialismo histrico - Galvo (1989, 2007) e
Sposito (2001) corroboraram com esse posicionamento. Galvo no os denomina de

31
paradigmas, porm os chama de momentos especficos do processo de renovao da

Geografia no Brasil (GALVO, 1989, p.16). Se incorporada a viso kuhniana, estes
momentos seriam anlogos a chegada da cincia extraordinria no processo de
revoluo cientfica. Todavia, nos respectivos possveis momentos de revoluo
cientfica de ambos, o preceito do consenso no surtiu efeito diante da comunidade
cientfica geogrfica e, neste sentido, os novos paradigmas no conseguiram limitar a
disciplina ao neopositivismo ou ao materialismo. Gusmo (1978, 2006) tambm
realizou uma breve reviso nos estudos referentes ao campo e apontou para as
tendncias desse ramo dentro da Geografia. Assim como Galvo (1989), o autor
procurou compreender os enfoques preferenciais que os estudos sobre o campo
desenvolveram, (GUSMO, 1978, p. 57), tambm denominados de paradigmas
(GUSMO, 1978, p. 62). Estes enfoques preferenciais e/ou paradigmas esto agrupados
em trs fases: 1) estudos rurais de diferenciao de reas; 2) estudos classificatrios do
espao rural, com base em modelos estatsticos-matemticos e 3) estudos de
desenvolvimento rural. Contudo, diferentemente de Kuhn, a idia de paradigma
desenvolvida por Gusmo (1978, 2006) deixa claro que embora estes trs paradigmas
tenham alcanado pice em determinados perodos, essas concepes se justapem e
influenciam o direcionamento das pesquisas.
De acordo com Andrade (1995) em debate realizado no XII Encontro Nacional
de Geografia Agrria, em 1994, na Mesa-redonda intitulada Geografia Rural: questes
terico-metodolgicas e tcnicas, a Geografia encontrava-se em um momento repleto
de pluralismo paradigmtico, fator fundamental para a cincia:
Admitamos que a Geografia brasileira chegou ao estgio das opes

as mais diversas, de domnio de um pluralismo que longe de
homogeneizar, heterogeniza as solues, trazendo um
enriquecimento produo cientfica. Passaram as fases do
tradicionalismo ambientalista, da geografia teortica, da geografia
crtica marxista, da geografia da percepo, como fases
imperialistas que hostilizavam uma as outras, para entrarmos em
uma fase de maturidade em que os gegrafos se posicionem de acordo
com sua formao filosfica e dialogam com aqueles de quem
divergem (ANDRADE, 1995, p. 12-13, grifo nosso).

32
Ainda, para Andrade (1995), no que concerne aos estudos sobre o campo em
escala nacional e internacional, seria perigoso formular uma nica teoria para a
compreenso da realidade:
No caso especfico da Geografia Rural se teria dificuldade de

generalizar uma teoria que explicasse, englobando a superfcie da
terra, de vez que o rural no se constitui uma unidade, em escala
mundial, havendo um rural na Europa, outro na sia e outro na
Amrica Latina [...] Mesmo refletindo-se em funo do espao
brasileiro, observam-se grandes diferenas entre as paisagens paulistas
e do Sul do pas e aquelas do Norte e no Centro Oeste, onde o
processo de expanso da agricultura capitalista se encontra em
formao, destruindo os remanescentes de uma produo de auto-
consumo e o extrativismo (ANDRADE, 1995, p. 11-12).
Interessante perceber a distino terminolgica utilizada pelos autores para a

designao dos ramos da Geografia. Enquanto Andrade (1995) afirma-se favorvel a
uma Geografia Rural, Galvo (1989, 2007) e Gusmo (1978, 2006) iro endossar na
defesa de uma Geografia Agrria. Andrade (1995) discute melhor essas terminologias,
problematizando-as, diferenciando-as e conceitualizando-as de trs formas: Geografia
Rural, Geografia Agrcola/Agricultura e Geografia Agrria
Ao estudar o espao rural, deve haver uma preocupao do gegrafo

com o mesmo e com sua transformao em territrio, usando este
estudo ora como geografia agrria, ora como geografia agrcola ora
como geografia rural. Com o tempo, a variao de termos vem sendo
diversificada, ora dominando uma expresso, ora outra; alm disso, se
tem procurado distinguir os termos e compreend-los como o
contedo por eles definido (ANDRADE, 1995, p. 7).
A Geografia Agrria [...] estaria relacionada s preocupaes sociais,

integradas problemtica da estrutura agrria e das relaes de trabalho no meio rural
[...]; a Geografia Agrcola ou tambm denominada Geografia da Agricultura, diz
respeito [...] aos problemas de produo, de mercado, de produtividade e de
rentabilidade. (ANDRADE, 1995, p. 8). Entre os partidrios de uma Geografia da
Agricultura, Jos Alexandre Felizola Diniz afirma que a [...] Geografia da Agricultura
uma anlise espacial em que se procura descobrir por que as distribuies espaciais

33
esto estruturadas de uma determinada forma. (DINIZ, 1984, p. 31). Diniz (1984)
distingue a Geografia Rural da Geografia da Agricultura e completa:
A Geografia da Agricultura mais restrita, fundamentalmente

econmica, enquanto a Geografia Rural mais ampla, tratando
tambm das formas de povoamento, das questes demogrficas mais
profundas, das formas de ocupao no-agrcola da terra rural e seus
conflitos com a agricultura, das condies de vida das populaes
rurais e dos seus problemas (DINIZ, 1984, p. 31).
Acreditamos ser de suma importncia a delimitao fronteiria destas

terminologias. O emprego de cada uma delas define as perspectivas adotadas pelos
pesquisadores no estudo do campo. Saber diferenci-las delimitam territrios do
saber, isto , paradigmas distintos (FERNANDES, 2008), e atravs deste
reconhecimento possvel o mapeamento das influncias de pensamento que a
Geografia vem sofrendo ao longo dos anos.
Andrade (1995) faz referncia s influncias descritiva, quantitativa, sociolgica
e fenomenolgica. Ao mencionar o quantitativismo, o autor destaca como seguidoras
desse modelo explicativo, a Universidade Estadual Paulista (Unesp), campus de Rio
Claro, a Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e o Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica (IBGE). Ainda de acordo com o autor, a influncia da escola
anglo-saxnica propiciou que os gegrafos prestassem uma ateno especial nos dados
quantitativos e uma maior interdisciplinaridade com outros ramos do conhecimento,
como por exemplo, a Economia.
Fernandes (1998) sinalizou para os paradigmas que o pensamento geogrfico
abarca, reconhecendo sua diversidade. O embate entre quantitativistas,
tradicionalistas e crticos proporcionou a existncia de um espao interativo para o
debate terico entre os gegrafos, o que resultou em diferentes propostas tericas que se
refazem a cada dia. (FERNANDES, 1998, p. 8). Contudo, dentre o emaranhando de
paradigmas que a cincia geogrfica contempla, Fernandes (1998) destaca a Geografia
Crtica como a mais disseminada atualmente em nosso pas.
Aps exatos dez anos, Fernandes (2008) balizou a discusso em direo aos
paradigmas que hoje esto presentes para o estudo do campo, sistematizando os

34
estudiosos que se dedicam a esta temtica em dois grandes grupos cujas posturas e
interesses so distintos: o Paradigma da Questo Agrria (PQA) e o Paradigma do
Capitalismo Agrrio (PCA). No PCA, a questo agrria no encarada sob o enfoque
do conflitualidade. este grupo de estudos, a questo tratada de maneira conjuntural,
sem a perspectiva de transformao dos padres estruturais. A soluo respalda-se na
integrao dos pequenos produtores rurais ao sistema capitalista, ou seja, na
pluriatividade, com a gradativa proletarizao do campons, cujo objetivo impor um
nico modelo de desenvolvimento para o campo. Por outro lado, existe outro grupo de
estudiosos que orientam seus estudos no entendimento da problemtica travada pela luta
de classes, de (re)criao do campesinato, da apropriao da riqueza produzida pelo
campesinato. Este grupo aproxima-se de questes que buscam a superao do modelo
excludente atual, uma vez que a conflitualidade tratada como uma forma de
desenvolvimento para o campo. O PQA seria uma vertente de estudos oposta ao PCA,
comprometendo-se com uma viso mais crtica sobre a realidade, enfocando a
conflitualidade inerente s relaes capitalistas e no-capitalistas de produo.
Outro fato que corrobora com a multiplicidade paradigmtica, diz respeito
contribuio das outras cincias Geografia, fato que levou, em diversos momentos, a
uma modificao de sua abordagem. Uma das crticas de George (1972) em relao
Geografia exatamente a sua dependncia em relao s outras cincias, j que a
interdisciplinaridade e a interface despontam como caractersticas fundamentais da
disciplina e j imps conflitos de atribuio e delimitao do objeto de estudo com os
outros campos do saber (CLOZIER, 1972). A heterogeneidade de enfoques acentuou
ainda mais a situao, pois ao longo de sua trajetria, a [...] Geografia tem cultivado
um discurso e uma prtica que so tanto sociais como naturais (CIDADE, 2001, p.
100) na tentativa de interpretar sociedade. Como se no bastasse, constantemente o
conhecimento produzido no interior dessa cincia trazido tona atravs da realizao
de levantamentos bibliogrficos que ressuscitam as idias em desuso, elemento que
dificilmente tornam suas idias obsoletas (JOHNSTON, 1986; STODDART, 1981).
Toda essa complexidade que envolve a Geografia, marcada pela heterogeneidade
paradigmtica e pela amplitude, acompanha h anos o pensamento geogrfico, de forma
que sua validade como uma disciplina cientfica, provido de objeto e mtodo prprio,

35
tornou-a freqentemente questionvel, resultando em fonte de preocupao para os

gegrafos (CIDADE, 2001).
claro que ao sinalizar para a pluralidade vivenciada pela Geografia, no se
admite, como props Feyerabend (1977), a adoo do anarquismo epistemolgico, isto
, na destituio do mtodo. O intuito esclarecer a forma de construo do
conhecimento geogrfico e sobressaltar a sua complexidade, como apresentado no
esquema 2, que demonstra a multiplicidade paradigmtica vivenciada pela Cincia
Geogrfica.
Figura 2: Paradigmas na Cincia Geogrfica

A incomensurabilidade das tradies cientficas
A segunda questo posta em discusso, diz respeito incomensurabilidade das

tradies cientficas. Para Kuhn (2007), o perodo de revoluo cientfica responsvel
por trazer profundas transformaes paradigmticas, ou seja, constitudo por
mudanas radicais que impedem o dilogo entre velhos e novos paradigmas,
fenmeno chamado de incomensurabilidade das tradies cientficas. Logo, segundo
Kuhn (2007), a cincia sempre se desenvolve mediante a existncia de eventos
revolucionrios, como indica o prprio ttulo de seu livro.

36
Apesar de Kuhn (2007) valorizar a dimenso histrico-social do

empreendimento cientfico, seu determinismo ao definir os conceitos principais de sua
teoria, provavelmente uma influncia proveniente de seu campo de formao Fsica ,
implica em uma necessria descontinuidade. (PARREIRAS, 2006, p. 171).
justamente em relao a essa descontinuidade na comunicao e no movimento de
transio de um paradigma a outro que Cond (2005) faz crticas contundentes a Kuhn,
j que esse critrio no se mostra vlido quando analisado a dependncia histrica da
atividade cientfica para qualquer rea do conhecimento. A prtica cientfica est
associada a uma perspectiva histrica, em que as idias que compem um paradigma
so marcadas por processos de continuidade entre os paradigmas e no de abruptas
rupturas, ou seja, de revolues cientficas, como defendido por Kuhn (2007).
Paradoxalmente, interessante ressaltar que Kuhn conseguiu captar as rupturas no
entendimento da idia de continuidade do positivismo linear, mas no conseguiu
ver as continuidades nas rupturas ocasionadas nos perodos de crise entre a
transio de paradigmas. O problema est exatamente na identificao do paradigma
novo que vai, assim, condenar ao olvido o velho paradigma e abrigar todo o aparelho de
uma renovao. Essa questo no pode ser resolvida fora da Histria [...] (SANTOS,
1978, p. 157).
oportuno aproveitar a polmica que a noo de incomensurabilidade enseja
para dar destaque fonte que Kuhn obteve acesso e que serviu de base para que suas
proposies fossem ser formuladas. Ludwik Fleck, autor da obra intitulada Genesis and
Development of a Scientific Fact, publicado pela primeira vez em alemoiv, em 1935,
inspirou Kuhn a assumir uma posio crtica em relao ao empirismo lgico. De
origem judia e vivendo num contexto histrico-poltico liderado e controlado pelo
Estado nazista, acredita-se que as condies da poca eram desfavorveis para a
aceitao de sua obra e, por isso, Fleck no obteve a devida repercusso merecida
(DELIZOICOV et al., 2002)v.
No prlogo da sua obra, Kuhn (2007) afirma que o livro de Fleck proporcionou a
inspirao necessria para que suas idias pudessem ser amadurecidas e elaboradas.
s a partir da publicao da obra de Kuhn, - mesmo ano do falecimento de Fleck (1962)
-, que Fleck comea a ser tomado como referncia por outros estudiosos. Mais

37
precisamente, somente na dcada de 1980, com a realizao de dois encontros que

homenagearam Fleck, que a sua produo foi efetivamente redescoberta (PARREIRAS,
2006). Considerado o principal trabalho de Fleck (1979), nesta obra o autor faz uma
anlise sobre o desenvolvimento da sfilis, bem como das interpretaes que o conceito
adquiriu ao longo da histria. A escolha da temtica abordada em seu trabalho condiz
com sua rea de formao, j que o estudioso formou-se na Escola de Medicina, na
Polnia. Desvendando os diferentes sentidos mdicos atribudos sfilis, Fleck (1979)
realizou um conjunto de reflexes que desmitificaram o pressuposto da verdade
cientfica do seu regime absoluto, relativizando-o. Este ponto indica as aproximaes
entre Kuhn e Fleck, mas de fato, como ser debatido, ambos possuem, tambm, pontos
de divergncia quando analisada a incomensurabilidade das tradies cientficas.
Dada a sua antecedncia com relao Kuhn, Fleck (1979) pode ser considerado
o precursor de uma epistemologia do conhecimento cientfico cunhada sobre uma
dinmica processual e de constantes transformaes. Fleck enfocou os processos
sociolgicos, histricos, psicolgicos e culturais que a atividade cientfica fundamenta-
se, defendendo o fato cientfico como elemento efmero, desprovido de uma verdade
absoluta e constantemente passvel de questionamentos.
Partindo desse posicionamento, Fleck (1979) ops-se s vises de cunho
positivistasvi de sua poca e inaugurou uma nova abordagem, dependente dos aspectos
histricos e contrria s premissas ancoradas na neutralidade cientfica. Fleck (1979)
interpretou o desenvolvimento cientfico como parte inerente ao processo histrico que
envolve a humanidade, marcado por sinais de continuidade. Tal raciocnio advm de
uma formao edificada na corrente evolucionista com influncia do darwinismo, em
que o conhecimento interpretado de modo linear, anlogo a um sistema contnuo. J
Kuhn trata o conhecimento cientifico atravs das revolues cientficas, ou seja,
considerando as rupturas e sem considerar as interdependncias e as continuidades,
tornando os paradigmas sempre incompatveis, ou nas palavras de Kuhn (2007),
incomensurveis (PARREIRAS, 2006). Em conseqncia desse pensamento mais
flexvel, Fleck (1979) se posiciona de lado diferente no que tange idia de
incomensurabilidade empreitada por Kuhn, pois mesmo admitindo a existncia de
dificuldades entre a comunicao de paradigmas, essa comunicao pode ser realizada,

38
embora possa ser feita de modo um tanto quanto precria. Sobre as duas obras, Parreiras
(2006) esclarece:
Fleck, semelhantemente a Kuhn, percebe a possibilidade de um
paralelo entre evoluo darwiniana e desenvolvimento cientfico,
porm, sua proposta evolucionria, por no assumir a idia de
incomensurabilidade, de revoluo ou mesmo do conceito fechado de
paradigma, parece oferecer respostas onde Kuhn encontra suas
limitaes. Alm disso, os pressupostos desse mdico polons
oferecem possibilidades para o melhor desenvolvimento e explorao
da metfora que o prprio Kuhn reconheceu como muito adequada
para a histria da cincia, mas que no foi capaz de desenvolver
plenamente, devido sua insero numa tradio revolucionria
(PARREIRAS, 2006, p. 180).
Como dito, Fleck no acredita em uma ruptura total, como argumentado por
Kuhn, mas sim em uma reorganizao das prticas e teorias cientficas que constituem
um novo estilo de pensamento. Este processo implica numa certa relao entre os
estilos, j que de acordo co Fleck, estilos de pensamento mantm entre si estreitas
ligaes, alm de se originarem um do outro (PARREIRAS, 2006).
Em parte, tais diferenas podem ser explicadas se analisadas as influncias que
cada um sofreu ao longo de suas jornadas acadmicas, permitindo-os que elaborassem
vises distintas: [...] Fleck em um fundamento evolucionrio e com referncia nas
Cincias da Vida, e Kuhn, revolucionrio, com referncia na Fsica. (PARREIRAS,
2006, p. 182).
A seguir, o esquema 3 ilustra o desenvolvimento cientfico segundo a concepo
kuhniana, ilustrando a idia da incomensurabilidade:
Figura 3: O desenvolvimento cientfico de acordo com Kuhn

Fonte: Adaptao do livro A Estrutura das Revolues Cientficas (2007). KUHN, Thomas Samuel.

39
De acordo com Oliveira (1995 e 1999), a histria do pensamento geogrfico foi

e ainda fortemente influenciada pelo embate e debate de trs correntes filosficas de
pensamento: o positivismo, o historicismo denominados nos dias de hoje,
respectivamente, de neo-positivismo e neo-historicismo e a dialticavii. Assim como
Fleck (1979) que evidencia a relao entre estilos de pensamento, Oliveira (1995)
reconhece a influncia do positivismo nas outras correntes do pensamento, atingindo,
por exemplo, o historicismo e o marxismo. Isso ajuda a compreender que os trabalhos
realizados pelos gegrafos so passveis de apresentar uma dimenso difusa, o que
revela a condio de continuidade defendida por Fleck.
A difuso dessas idias, particularmente do postulado de uma cincia

axiologicamente neutra, apareceu tambm, fora do quadro estrito do
positivismo, alcanando mesmo o historicismo e o marxismo. Este
fenmeno, revela antes de tudo, uma certa dimenso positivista no
interior de vertentes destas escolas de pensamento (OLIVEIRA, 1995,
p. 19, grifo do autor).
Com a institucionalizao da Geografia no Brasil na dcada de 1930, foi a

orientao de cunho positivista e neopositivista que encaminhou a produo do
conhecimento geogrfico at finais da dcada de 1980. Porm, mesmo neste perodo de
forte influncia positivista em que o pressuposto da neutralidade cientfica exercia papel
preponderante para a legitimao da ordem social burguesa cometida pelo Estado, foi
possvel notar a presena de estudiosos que rompiam com tal pressuposto. Neste grupo
destaca-se Manuel Correia de Andrade, crtico que, em 1963, com o lanamento da obra
A terra e o homem no Nordeste, incorporou Geografia a discusso sobre os
movimentos de luta pela terra na regio Nordeste brasileira (ANDRADE, 1986).
Visando discutir a problemtica da fome, o mdico e gegrafo Josu de Castro
tambm foi alm das questes tratadas pela Geografia de sua poca, trazendo para o seu
interior elementos at ento ignorados pelos estudiosos. O autor preocupou-se em
denunciar as desigualdades sociais e econmicas existentes no pas, indo contra os
temas investigados pela corrente francesa (CASTRO, 1967). Contudo, mesmo os
autores que desenvolveram trabalhos perante uma vertente mais crtica, o positivismo
esteve presente, atingindo tambm o historicismo e o marxismoviii. Ainda, a corrente

40
positivista, a partir da dcada de 1960, trajada com uma roupagem moderna e atraente
neopositivismo - permaneceu na Geografia. Oliveira afirma que parece bvio, insistir
que o movimento neopositivista, tambm denominado de empirismo lgico, manteve
praticamente, intacto esses postulados bsicos, sobretudo este da
objetividade/neutralidade. (OLIVEIRA, 1995, p. 20).
Assim, Oliveira (1995) traz elementos importantes que ajudam na reflexo sobre
o entrave da incomensurabilidade paradigmtica postulada por Kuhn. A reincidncia da
corrente positivista mostra que, por vezes, diferentes paradigmas podem conviver entre
si, havendo a retomada de princpios de um paradigma na formulao de um outro.
Cidade (2001) argumenta sobre a hibridez das pesquisas em Geografia, enfatizando as
permanncias, rupturas e novos direcionamentos da disciplina e assegura que:
[...] As permanncias podem ser consideradas continuaes da

geografia moderna inicial, que foram se atualizando e, em maior ou
menor grau, incluindo formulaes tericas e metodolgicas prprias.
Exemplos de permanncia so o determinismo ambiental, a geografia
cultural a geografia regional e a geografia analtica. Os novos
direcionamentos e rupturas representam o deslocamento da construo
da temtica em estudo, para refletir a adoo de perspectivas tericas
de compreenso da realidade diferentes das at ento privilegiadas.
Exemplos de novos direcionamentos so a geografia humanstica [...]
(SENHOR AVALIADOR: como uma citao direta, a pontuao
[...] utilizada pelo autor foi respeitada e exatamente transcrita neste
trecho) a geografia marxista, crtica ou radical; as geografias ps-
modernas; e a geografia de gnero (Peet, 1999). Assim como em
outras reas do conhecimento, a convivncia entre paradigmas
tradicionais e paradigmas renovadores tambm se refletiu na geografia
(CIDADE, 2001, p. 115).
Em outro trecho, Oliveira (1995) destaca a hibridez das pesquisas e aponta a

influncia do historicismo junto dialtica:
Retomada, sobretudo, na dcada de 40 por um grupo de gegrafos

franceses (Pierre George, Yves Lacoste, Raymond Guglielmo,
Bernand Kayser, Jean Dresch, Jean Tricart, entre outros) a dialtica
constitui-se na base filosfica de parte das obras desses autores.
Muitas vezes, a influncia historicista mesclava os trabalhos dessa
corrente (OLIVEIRA, 1995, p. 21).

41
Dessa forma, a Geografia e a Geografia Agrria seguiram dois caminhos: de

um lado desenvolveu-se um marxismo positivista, de outro um historicista.
(OLIVEIRA, 1995, p. 23). Assim, o estudo do campo brasileiro vem sendo realizado
sob diferentes vertentes da corrente marxista. Entre as distintas interpretaes da
corrente marxista, Oliveira (1995) frisa a existncia de pelo menos 3 vertentes marxistas
no interior da Geografia:
[...] temos autores que acreditam que no Brasil existiu feudalismo, ou

mesmo relaes semi-feudais de produo. Por isso eles advogam a
seguinte tese: para que o campo se desenvolva preciso acabar
com estas relaes feudais ou semi-feudais e ampliar o trabalho
assalariado no campo. Para esses autores a luta dos camponeses
contra os latifundirios exprimiria o avano da sociedade na extino
do feudalismo. Portanto, a luta pela reforma agrria um instrumento
que faz avanar o capitalismo no campo. [...] Outra vertente entende
que o campo brasileiro est se desenvolvendo do ponto de vista
capitalista, e que os camponeses devem desaparecer, pois eles
seriam resduos que o progresso capitalista extinguiria. Ou seja,
os camponeses ao tentarem produzir para o mercado acabariam indo
falncia e perdendo suas terras para os bancos, ou mesmo, teriam que
vender suas terras para saldar as dvidas (OLIVEIRA, 1995, p. 23,
grifo do autor).
Bombardi (2003) tambm retoma a questo dos paradigmas na Geografia

Agrria e atesta sua forma difusa e hbrida. Ao afirmar que a gnese da Geografia
Agrria brasileira foi fundada pelo paradigma alemo historicista, em que as questes
relativas s relaes sociais permaneciam fora do debate acadmico, a autora tambm
aponta naquele momento para a hibridez paradigmtica: Evidentemente, no h um
purismo historicista: h traos de positivismo especialmente na separao
homem/natureza e, sobretudo, na fora tremenda pela neutralidade cientfica.
(BOMBARDI, 2003, p. 45).

42
Consideraes finais: a imprescindibilidade da abordagem paradigmtica:

contribuies e possibilidades para o estudo da Geografia
De fato, como elucidado, a produo intelectual da Geografia brasileira

marcada pela multiplicidade paradigmtica. Se transplantado o conceito kuhniano,
poder-se-ia afirmar que a Geografia nunca se firmou enquanto disciplina cientfica, na
medida em que abrange uma multiplicidade de interpretaes para o mesmo objeto de
estudo. Igualmente, a incomensurabilidade paradigmtica no poderia ser aplicada, j
que existe a presena da hibridez no desenvolvimento de estudos, assim como tambm
existe a insurgncia de prticas e saberes que se compatibilizam com postulados
pretritos.
Como visto, dado um mesmo perodo histrico, o pluralismo paradigmtico no
faz parte da concepo kuhniana, ou melhor, faz, mas no como uma cincia
paradigmtica, mas como uma pr-cincia em seu estgio embrionrio, ou seja, em sua
fase pr-paradigmtica. Por isso, coloca-se como imprescindvel refletir sobre o
significado original que o conceito de paradigma apreende no seu momento inicial, uma
vez que recorrido o conceito postulado por Kuhn, as Cincias Humanas estariam no
devir de se tornarem cincias paradigmticas. Para Santos (1988),
Na teoria das revolues cientficas de Thomas Kuhn, o atraso das

cincias sociais dado pelo carter pr-paradigmtico destas cincias,
ao contrrio das cincias naturais, essas sim, paradigmticas.
Enquanto, nas cincias naturais, o desenvolvimento do conhecimento
tornou possvel a formulao de um conjunto de princpios e de
teorias sobre a estrutura da matria que so aceitos em discusso por
toda a comunidade cientfica, conjunto esse que designa por
paradigma, nas cincias sociais no h consenso paradigmtico,
pelo que o debate tende a atravessar verticalmente toda a espessura do
conhecimento adquirido (SANTOS, 1988, p. 21, grifo nosso).
Caso seja aceito de maneira aptica e sem as devidas crticas e reflexes para o
entendimento da cincia geogrfica, o conceito de paradigma e todo o seu aparato
explicativo, permeado, principalmente, pela ausncia do consenso paradigmtico no
interior de sua comunidade cientfica, so empregados inadequadamente e ajudam a
reforar ausncia reflexiva que tanto o conceito carece. Todavia, Kuhn (2007) alerta

43
para a peculiaridade das Cincias Humanas e reconhece sua particularidade:

permanece em aberto a questo a respeito de que reas da cincia social j adquiriram
tais paradigmas. A histria sugere que a estrada para um consenso estvel na pesquisa
extraordinariamente rdua. (KUHN, 2007, p. 35). Kuhn (2007) tambm deixa mais
evidente esse posicionamento ao afirmar que o grupo de pesquisadores ligado a
Cincias Humanas est calcado em propostas conflitantes:
[...] tem constantemente frente a si numerosas solues para tais

problemas, conflitantes e incomensurveis, solues em que ltima
instncia ele ter que avaliar por si mesmo. J o grupo dos cientistas
naturais [...] dada a confiana em seus paradigmas, que torna essa
tcnica educacional possvel, poucos cientistas gostariam de modific-
la (KUHN, 2007, p. 209).
Fazendo uma leitura sobre Kuhn, Assis (1993) demonstra que tanto as Cincias
Naturais quanto Humanas esto situadas para alm de fenmenos que fogem do campo
da experimentao:
Nesse ponto, entra a leitura estreita de Kuhn. A, inverte-se o
argumento positivista. No a fsica semelhante s cincias sociais
(ou seja, no existiria entre elas apenas diferena de grau)? Kuhn no
mostra segundo essa leitura que as cincias naturais carecem de
base racional? Sim e sim. Logo, nem cincia social, nem cincia
natural mereceriam logicamente o adjetivo cientfico. Elas estariam
em p de igualdade em termos metodolgicos e, assim, ambas teriam
o mesmo direito cientificidade. Ou vale o mrito de cientifico para
ambas ou para nenhuma delas. Kuhn apresentado como o autor
que mostraria que o arcabouo lgico das cincias naturais no
existe, no passa de retrica ou de ideologia (ASSIS, 1993, p. 154,
grifo nosso).
Corroborando com Alexander (1987), que afirma sobre o carter

multiparadigmtico da Sociologia, s Cincias Humanas cabe percorrer um caminho
distinto das Cincias Naturais. Seu objeto de estudo e formas de anlises perpassam por
canais que transitam sobre mais de uma matriz discursiva, interpretativa e poltica, uma
vez que as posturas adotadas pelos pesquisadores ocasionam leituras distintas para o
mesmo objeto. Empregar o uso do conceito de paradigma kuhniano sem retomar o seu
contexto interpretativo e sem ressignific-lo , sem dvida, mais uma tentativa de
engavetar as Cincias Humanas sob o crivo cientfico das Cincias Naturais e da

44
tirania de uma lgica estritamente positivista. Thiollent (1992) argumenta sobre a

especificidade das Cincias Humanas e postula:
No caso particular da pesquisa social (e tambm psicossocial), os

fenmenos no possuem o carter de perfeita repetitividade, como no
caso de fatos mecnicos, e alm do mais o papel do pesquisador nunca
neutro do campo observado. [...]Outro aspecto negativo do
esquema hipottico associado ao experimentalismo particularmente
sensvel em cincias humanas est no fato de que, ao procurar as
informaes necessrias verificao das hipteses, o pesquisador
freqentemente induzido a distores quanto observao dos fatos e
seleo das informaes pertinentes. (THIOLLENT, 1992, p. 34).
De maneira geral, o conceito de paradigma empregado pelos cientistas sociais

refere-se a dimenses mais amplas, dizendo respeito aos conflitos e disputas entre
escolas de pensamento e/ou abordagens terico-metodolgicas (EKEBERG; HILL,
1979). Compreendemos que o conceito deve abranger uma dimenso relacional, em que
paradigmas podem conviver paralelamente, pois conforme Moraes:
A compreenso do conceito de paradigma com base em um enfoque

relacional, em que conceitos e teorias soberanos convivem com teorias
rivais, est mais de acordo com o nosso ponto de vista, pois no
apenas amplia o enfoque excludente de Kuhn, que faz desaparecer
escolas e teorias rivais, a partir do surgimento de um consenso entre
os membros de determinada comunidade cientfica, como tambm
reconhece que as mudanas paradigmticas convivem,
simultaneamente, com outras experincias, teorias, outros conceitos
ou fenmenos recalcitrantes que no se ajustam facilmente ao
paradigma vigente (MORAES, 1997, p. 32).
A abordagem dispensada por Kuhn margeada pelas grandes teorias e

descobertas, caracterstica peculiar das Cincias Naturais. Entretanto, deve-se ressaltar
que, como exposto, as preocupaes que afligem esse grupo no so as mesmas que
inquietam as Cincias Humanas e, por isso, devem ser resguardadas suas
especificidades, j que trazem interpretaes sobre a sociedade e o espao habitado,
permeadas por constantes controvrsias e debatesix (SCHWARTZMAN,1987).
O legado deixado pela proposta kuhniana realmente indiscutvel, sobretudo
quando analisado e comparado aos estudos anteriores, cujo teor e contedo reflexivo

45
dispensado abordagem paradigmtica eram extremamente nfimos. Apesar do conceito

de paradigma no ter sido cunhado por Kuhn, ele quem avana neste debate e abre
espao para que outros autores possam dialogar e elaborar um pensamento mais crtico.
Desta forma, a partir e no atravs das proposies elaboradas por Kuhn, que a
discusso deve ser encaminhada, pois embora as duas questes aqui expostas dificultem
a compreenso da Geografia, acreditamos que seu pensamento ilumina o debate aqui
proposto pela seguinte razo: a proposta proporciona elementos crticos para a
construo de uma interpretao coerente com a Cincia Geogrfica, pois amparado por
Fleck, Kuhn apresentou outro vis que at ento estava velado e estremeceu as
estruturas tradicionais empricas. Kuhn trouxe a discusso para a disputa no interior das
comunidades cientficas e enfatizou a atuao destas no partilhamento e na seleo de
paradigmas. Este selecionamento, embasado pelo mtodo e pela teoria - tambm
despontados na obra kuhniana e que merecem ser aprofundados - conformam diferenas
paradigmticas entre os estudiosos, isto , indicam para a diferencialidade
paradigmtica que o pensamento geogrfico apreende. Por diferencialidade
paradigmtica, compreende-se a diversidade das formas de organizao do pensamento
que, guiadas por um paradigma de estudo, fazem parte do pensamento geogrfico,
disputando adeptos, conformando grupos de pesquisa e consolidando linhas de pesquisa
nos meios de publicao.
Esse debate qualifica o pensamento geogrfico e possibilita desvendar a
diferencialidade paradigmtica, de maneira que os aspectos de compartilhamento,
seleo e direcionamento que as comunidades cientficas elegem para a construo de
posicionamentos (KUHN, 2007) so primados. Todavia, como exposto pelas duas
questes debatidas neste ensaio, o pensamento geogrfico deve ser evidenciado por
intermdio da multiplicidade paradigmtica. A multiplicidade implica em diversidade
da organizao das formas do pensar, isto , da diversidade paradigmtica que envolve
os estudiosos em Geografia Agrria na interpretao do campo. Do mesmo modo, a
multiplicidade tambm revela a unidade, de forma que so elegidos determinados
paradigmas para a interpretao da realidade. Juntos, unidade e diversidade referendam
a diferencialidade paradigmtica.

46
A pluralidade da organizao do pensamento e a dependncia histrica so

consideradas fundamentais para uma fecunda interpretao da Geografia. O sentido da
proposta kuhniana deve ser amplamente discutido e debatido, j que a disciplina, ao
longo de sua trajetria, apresentou-se imersa a um intenso debate paradigmtico,
disputando adeptos. Como visto, o conceito nasce ancorado sob especificidades e
preocupaes distintas daquelas que tangenciam as Cincias Humanas, o que impede de
empreg-lo, em sua acepo original, para uma anlise acurada da Cincia Geogrfica.
Para Santos (1996) os
[...] conceitos em uma disciplina so freqentemente apenas metforas
nas outras, por mais vizinhas que se encontrem. [...] Geografia que
cabe elaborar os seus prprios conceitos, antes de tentar emprestar
formulas de outros campos (SANTOS, 1996, p. 70-71).
Ao contrrio da depreciao e desqualificao da proposta kuhniana, atravs

da dialtica, respaldado pelo reconhecimento e pela superao das formas de pensar,
que o processo de construo do conhecimento geogrfico deve ser encarado. Para
alcanar a superao, necessrio ultrapassar seus contedos, porm, tambm, preciso
reconhecer a sua importncia, pois s a partir dos resqucios do passado que a
superao torna-se possvel. A conscincia primitiva, portanto, comporta elementos
vlidos [...], embora superados, depurados de suas interpretaes [...]. (LEFEBVRE,
1983, p. 72). Ainda para Lefebvre,
Na superao, o que superado abolido, suprimido num certo

sentido. No obstante, em outro sentido, o superado no deixa de
existir, no recai no puro e simples nada; ao contrrio, o superado
elevado a nvel superior. E isso porque ele serviu de etapa, de
mediao para a obteno do resultado superior; certamente, a
etapa atravessada no mais existe em si mesma, isoladamente como
ocorria num estgio anterior; mas persiste no resultado, atravs de sua
negao (LEFEBVRE, 1983, pp. 230-231, grifo nosso).
justamente neste intento que o pensamento geogrfico pode ser entendido, de

forma que Kuhn no precisa ser amortizado. s a partir de suas contribuies que a
importncia sociolgica do conjunto real de hbitos que caracteriza toda a cincia
nova, e anterior a qualquer formulao terica, conseguiu estabelecer, como elemento
central de sua filosofia, o concretismo essencial, caracterstico da cincia.

47
(MASTERMAN, 1979, p. 89). Kuhn foi capaz de vincular a [...] natureza do

conhecimento cientfico aos valores e critrios de deciso adotados pelos membros da
comunidade cientfica, e associou revolues cientficas a mudanas de compromissos e
de crenas comunalmente partilhados. (FREITAS,1998).
A complexidade e a impreciso da era moderna no permitem que modelos
explicativos rgidos e estticos sejam realizados. A dinamicidade e o movimento da
realidade realocam a todo instante nossas interpretaes, o que coloca em evidncia a
imprescindibilidade do debate paradigmtico na Geografia. preciso que as Cincias
Humanas tomem frente, isto , que atuem como motores, recusando o positivismo
lgico e valorizando os estudos baseados na esfera social. necessria a proposio de
uma reflexo epistemolgica diversificada, isto , que ponha em voga a diferencialidade
paradigmtica (SANTOS, 1988).
________________________
Notas
i
Este artigo traz parte das discusses que vem sendo desenvolvidas junto ao projeto de doutorado
intitulado A produo do conhecimento da Geografia Agrria: o papel dos grupos de pesquisa no estado
de So Paulo.
ii
Todavia, mesmo diante desse quadro, estudiosos como Vitte (2009), Sposito (2001), Monteiro (1978),
Fernandes (2008), Cidade (2001), Capel (1999), Johnston (1986), Santos (1978) e Gusmo (1978)
dedicaram-se, de diferentes formas, a discutir o conceito na Geografia.
iii
Embora a fundamentao terica-metodolgica deste artigo esteja embasada na dialtica, argumentando
para o princpio da superao, estas reflexes apenas apresentam as possibilidades e limitaes que o
conceito de paradigma traz Geografia. O processo que conduz o conceito a sua superao vem sendo
discutido na tese de doutorado e pode ser acompanhada em Campos (2010).
iv
FLECK, Ludwik. Entstehung und Entwicklung einer wissenschaftlichen Tatsache. Einfhrung in die
Lehre vom Denkstil und Denkkollektiv. Benno Schwabe & Co. Switzerland: Basel, 1935.
v
Entretanto, outras condies foram decisivas para explicar o pequeno impacto que a obra obteve. A
dissertao defendida por Mrcia Maria Martins Parreiras intitulada Ludwik Fleck e a historiografia da
cincia. Diagnstico de um estilo de pensamento segundo as Cincias da Vida, defendida em 2006,
aprofunda esta questo.
vi
A dcada de 1930, perodo em que Fleck escreve sua obra, caracterizada pela corrente neopositivista,
conduzida pelos estudiosos que compunham o Crculo de Viena.
vii
O autor ainda destaca o avano dos estudos fenomenolgicos no pensamento geogrfico nos ltimos
anos.
viii
Importante lembrar que o entrecruzamento de vertentes deve-se, tambm, a formao acadmica dos
estudiosos.

48
ix
pertinente atentar que o prprio surgimento das Cincias Humanas (sculo XIX) condensou-se sob os
efeitos da lgica positivista, assentada no racionalismo cartesiano e no empirismo baconiano, concebidas
de acordo com o modelo mecanicista das cincias naturais. Este modelo gerou a criao de duas vertentes
distintas, consideradas antagnicas: a primeira e tambm a mais dominante, optou por dar continuidade
lgica positivista, aplicando ao estudo da sociedade os seus princpios, concebendo-a como um fenmeno
natural, isto , o reduzindo a sua dimenso mensurvel; j a segunda, decidiu pela compreenso das
particularidades inerentes aos seres humanos, avocando uma epistemologia prpria (SANTOS, 1988).
Referncias
ALEXANDER, J. O novo movimento terico. Revista Brasileira de Cincias Sociais.

So Paulo, v. 2, n. 4, p. 5-28, jun. 1987.
ANDRADE, Manuel Correia de. A terra e o homem no Nordeste: contribuio ao

estudo da questo agrria no Nordeste. So Paulo: Atlas, 1986.
ANDRADE, Manuel Correia de. Geografia rural: questes terico-metodolgicas e

tcnicas. Boletim de Geografia Teortica, Rio Claro, v. 25, n. 49/50, p. 4-14, 1995.
ASSIS, Jesus de Paula. Kuhn e as cincias sociais. Estudos Avanados, So Paulo, v.

7, n. 19, p. 113-164, set./dez. 1993.
BERRY, Brian. Geograpjical theories of social change. In: BERRY, Brian. The nature
of change in geographical ideas. Illinois: Northen Illinois University, 1978, p. 17-36.
BOMBARDI, Larissa Mies. Geografia Agrria e responsabilidade social da cincia.

Terra Livre, So Paulo, v. 12, n. 21, p. 41-53, 2003.
CAMPOS, Janaina Francisca de Souza. Cadastro e anlise da produo dos grupos

de pesquisa em Geografia Agrria do Estado de So Paulo. 2010. Relatrio de
qualificao (Mestrado em Geografia) Faculdade de Cincias e Tecnologia,
Universidade Estadual Paulista (Unesp), Presidente Prudente, 2010.
CAPEL, Horcio. O nascimento da cincia moderna e a Amrica. O papel das

comunidades cientficas, dos profissionais e dos tcnicos no estudo do territrio.
Maring: Eduem, 1999. 198 p.
CARLOS, Ana Fani Alessandri. A geografia brasileira, hoje: algumas reflexes.

Terra Livre, So Paulo, v. 1, n. 18, p. 161-178, 2002.

49
CASTRO, Josu. Geografia da fome: o dilema brasileiro: po ou ao. 10. ed. So

Paulo: Brasiliense, 1967. 332 p.
CIDADE, Lcia Cony Faria. Vises de mundo, vises da natureza e a formao de

paradigmas geogrficos. Terra Livre, So Paulo, (nesta edio da revista no h
referncia ao volume) n. 17, p. 99-118, 2001.
CLOZIER, Ren. Histria da geografia. 3 ed.. Lisboa: Europa-Amrica, 1972, 140 p.

(Coleo Saber).
COND, Mauro Lcio Leito. Paradigma versus estilo de pensamento na histria da

cincia. In: COND, Mauro Lcio Leito et al. (Org.) Cincia, histria e teoria. Belo
Horizonte: Argvmentvm, 2005. p.123-146.
DELIZOICOV, Demtrio.et al. Sociognese do conhecimento e pesquisa em ensino:

contribuies a partir do referencial fleckiano. Caderno Brasileiro de Ensino de
Fsica, Florianpolis, v. 19, n. especial, p.52-69, jun. 2002.
DINIZ, Jos Alexandre Felizola. Geografia da agricultura. So Paulo: Difel, 1984.

278p.
DOMINGUES, Ivan. Epistemologia das cincias humanas. Tomo 1: positivismo e

hermenutica. Durkheim e Weber. (primeira parte). So Paulo: Edies Loyola, 2004.
EKEBERG, D. L; HILL, H.L.. The paradigm concept and sociology: a critical review.
American Sociological Review, n. 44, p. 925-929, dez. 1989.
FEYERABEND, Paul. Contra o mtodo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1977. 488 p.
FERNANDES, Bernardo Manano. Questes terico-metodolgicas da pesquisa

geogrfica em assentamentos de reforma agrria. Revista NERA, Presidente Prudente,
n. 2, no paginado, dez. 1998.
FERNANDES, Bernardo Manano. Entrando nos territrios do territrio. In:

PAULINO, Eliane Tomiasi; FABRINI, Joo Edimilson. Campesinato e territrios em
disputa. So Paulo: Expresso Popular, 2008. p. 273-301.
FERREIRA, Darlene Aparecida et. al. Geografia agrria na ps-graduao brasileira a

partir dos anos 1970: uma proposta de leitura terico-metodolgica. In: ENCONTRO
NACIONAL DOS GUPOS DE PESQUISA EM GEOGRAFIA AGRRIA, 4., 2008,

50
So Paulo. Anais Agricultura, Desenvolvimento e Transformaes socioespaciais.

So Paulo: USP, 2008. p. 912-926. CD-ROM.
FLECK, Ludwig. Genesis and development of a scientific fact. Chicago: University

of Chicago, 1979. 203 p.
FREITAS, Renan Springer de. Des-naturalizando Kuhn. Estudos Avanados. So

Paulo: USP, v. 12, n. 33, p. 185-196,1998.
GALVO, Maria do Carmo Corra. Contribuio ao debate sobre perspectivas terico-

metodolgicas para a geografia agrria. GeoNordeste, Aracaju, ano 6/7, a revista no
traz referncia ao nmero p. 15-21, 1989-1990.
GALVO, Maria do Carmo Corra. Contribuio ao debate sobre perspectivas terico-

metodolgicas para a geografia agrria. CAMPO-TERRITRIO: revista de
geografia agrria. Uberlndia, v.2, n. 4, p. 5-18, ago. 2007.
GEORGE, Pierre. Os mtodos em geografia. So Paulo: Difel, 1972. 119 p.
GONALVES, Carlos Walter Porto. In: MOREIRA, Ruy (Org.). Geografia: teoria e
crtica. Petrpolis: Vozes, 1982, p. 93-113.
GUSMO, Rivaldo Pinto. Os estudos de geografia rural no Brasil: reviso e tendncias.

In: CONGRESSO NACIONAL DE GEGRAFOS, 3., 1978, Fortaleza. Sesses
Dirigidas... Fortaleza, AGB/UFC, p. 57-62, 1978.
GUSMO, Rivaldo Pinto. Os estudos de geografia rural no Brasil: reviso e tendncias.

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria. Uberlndia, v. 1, n. 2, p. 3-
11, ago., 2006.
JAPIASSU, Hilton; MARCONDES, Danilo. Dicionrio bsico de filosofia. 2. ed. Rio

de Janeiro: Jorge Zahar, 1993.
JOHNSTON, Ronald John. Geografia e gegrafos. Traduo de Oswaldo Bueno

Amorim Filho. So Paulo: Difel, 1986. 359 p.
KUHN, Thomas. A estrutura das revolues cientficas. Traduo de Beatriz Vianna

Boeira e Nelson Boeira. 9 ed. So Paulo: Perspectiva, 2007. 260 p.

51
LAUDAN, Larry et al..Mudana cientfica: modelos filosficos e pesquisa histrica.

Estudos Avanados. So Paulo: USP, vol. 19, n. 7, p. 7-89, 1993.
LEFEBVRE, Henri. Lgica formal e lgica dialtica. Traduo de Carlos Nelson

Coutinho. 3. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1983. 301 p.
MASTERMAN, Margareth. A natureza de um paradigma. In: LAKATOS, Imre;

MUSGRAVE, A (org.). A crtica e o desenvolvimento do conhecimento. So Paulo:
Cultrix, p. 72-108, 1979.
MONTEIRO, Carlos Augusto de Figueiredo. Apontamentos para uma avaliao da

Geografia no Brasil (1934-1977): um apelo Filosofia da cincia para esclarecer o
papel do mtodo na soluo de uma crise de identidade epistemolgica. In:
ENCONTRO NACIONAL DE GEGRAFOS, 3., 1978, Fortaleza. Anais...So Paulo:
AGB, p. 1-255, 1978.
MORAES, Maria Cndida. O paradigma educacional emergente. 13 ed. Campinas:

Papirus, 1997 (Coleo Prxis).
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. Geografia e territrio: desenvolvimento e

contradies na agricultura. Boletim de Geografia Teortica, Rio Claro, v. 25, n. 49-
50, p. 17-57, 1995.
OLIVEIRA, Ariovaldo Umbelino. A geografia agrria e as transformaes territoriais

recentes no campo brasileiro. In: CARLOS, Ana Fani Alessandri. (Org.). Novos
caminhos da geografia. So Paulo: Contexto, 1999. p. 63-110.
PARREIRAS, Mrcia Maria Martins. Ludwick Fleck e a historiografia da cincia:

diagnstico de um estilo de pensamento segundo as Cincias da Vida. 2006. 204f.
Dissertao (Mestrado em Histria) - Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas,
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Belo Horizonte, 2006.
POPPER, Karl. A lgica da pesquisa cientfica. Traduo de Leonidas Hegenberg e

Octanny Silveira da Mota. So Paulo: Cultrix, 1972. 567 p.
RAMOS, Marcos Gonalves. Modelos de comunicao e divulgao cientficas - uma

reviso de perspectivas. Ci. Inf., Braslia, v. 23, n. 3, p. 340-348, set./dez. 1994
SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as cincias. 2 ed. Porto:

Afrontamento, 1988.

52
SANTOS, Milton. Por uma geografia nova. Da crtica da geografia a uma geografia
crtica. So Paulo: HUCITEC, 1978. 236 p.
SANTOS, Milton. A natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo. So

Paulo: HUCITEC, 1996. 308 p.
SCHWARTZMAN, Simon. Paradigma e espao das cincias sociais. Comentrios ao

artigo "o novo movimento terico" de J.C. Alexander. Revista Brasileira de Cincias
Sociais. So Paulo, v. 2, n. 4, p. 6-33, jun. 1987.
SPOSITO, Eliseu Savrio. A propsito dos paradigmas de orientaes terico-

metodolgicas na Geografia Contempornea. So Paulo, Terra Livre, ano 1, n. 16, p.
99-112, 2001.
STODDART, David Ross. Ideas and interpretation in the history of geography: In:
STODDART, David Ross. Geography, ideology and social concern. Oxford:
Blackwell. 1981. p. 1-17.
THIOLLENT, Michel. Metodologia da pesquisa-ao. 5. ed. So Paulo: Cortez, 1992.

108 p.
VITTE, Antonio Carlos. Teorias do mtodo cientfico e geografia. Um ensaio a partir da

noo de paradigma de Thomas Kuhn. In: MENDOA, Francisco de Assis et. al (Org).
Espao e tempo: complexidade e desafios do pensar e do fazer geogrfico. Curitiba:
ADEMADAN, 2009. p. 91-106.
*Recebido em 01/12/2010
Aceito para publicao em 22/02/2011

CAMPOS, J. F. de S. FERNANDES, B. M. - O CONCEITO DE PARADIGMA NA GEOGRAFIA - Limites, ... Da Geografia Agrária PDF

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

CAMPOS, J. F. de S. FERNANDES, B. M. - O CONCEITO DE PARADIGMA NA GEOGRAFIA - Limites, ... Da Geografia Agrária PDF

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

O CONCEITO DE PARADIGMA NA GEOGRAFIA: limites,

possibilidades e contribuies para a interpretao da geografia

THE CONCEPT OF PARADIGM IN GEOGRAPHY: limitations,

Janaina Francisca de Souza Campos

Bernardo Manano Fernandes

Neste artigo, buscamos refletir sobre a abordagem paradigmtica do conhecimento

Palavras-chave: Paradigma, Kuhn, Geografia, Multiplicidade paradigmtica.

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

In this article, we reflect on the paradigmatic approach of geographical knowledge from

Keywords: Paradigm, Kuhn, Geography, Paradigmatic multiplicity.

Introduo: a imprescindibilidade do debate paradigmtico

Assim como ocorrido com outros conceitos, o conceito de paradigma difundiu-

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

principais conceitos que referendam a disciplina apresentam lacunas quando analisado o

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

A verdadeira superao obtida no atravs de uma amortizao das diferenas (entre

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

O pensamento kuhniano e a sua importncia para o conhecimento cientfico

O conceito de paradigma pode ser entendido em dois momentos diferentes:

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

fenmenos que no podem ser resolvidos pelo paradigma vigente, chamados de

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

durante o perodo da cincia normal, no qual um paradigma apenas torna-se tal a

Da crtica construo: os limites da proposta kuhniana para a anlise da Geografia

O significado do conceito de paradigma na cincia normal

A primeira questo proposta para a reflexo refere-se atribuio dada ao

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

Figura 1: Modelo esquemtico de desenvolvimento da cincia segundo a proposta kuhniana

Como demonstrado no esquema acima, para Kuhn, a cada passagem da cincia

[...] Quando, pela primeira vez no desenvolvimento de uma cincia da

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

Se partirmos desta viso, toda a forma de conflito terico-metodolgico

De acordo com Berry (1978), a Geografia presenciou um longo processo de

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

paradigmas, porm os chama de momentos especficos do processo de renovao da

Admitamos que a Geografia brasileira chegou ao estgio das opes

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

No caso especfico da Geografia Rural se teria dificuldade de

Interessante perceber a distino terminolgica utilizada pelos autores para a

Ao estudar o espao rural, deve haver uma preocupao do gegrafo

A Geografia Agrria [...] estaria relacionada s preocupaes sociais,

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

A Geografia da Agricultura mais restrita, fundamentalmente

Acreditamos ser de suma importncia a delimitao fronteiria destas

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

tornou-a freqentemente questionvel, resultando em fonte de preocupao para os

Figura 2: Paradigmas na Cincia Geogrfica

A incomensurabilidade das tradies cientficas

A segunda questo posta em discusso, diz respeito incomensurabilidade das

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

Apesar de Kuhn (2007) valorizar a dimenso histrico-social do

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

precisamente, somente na dcada de 1980, com a realizao de dois encontros que

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

Figura 3: O desenvolvimento cientfico de acordo com Kuhn

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

De acordo com Oliveira (1995 e 1999), a histria do pensamento geogrfico foi

A difuso dessas idias, particularmente do postulado de uma cincia

Com a institucionalizao da Geografia no Brasil na dcada de 1930, foi a

CAMPO-TERRITRIO: revista de geografia agrria, v. 6, n. 11, p. 21-52, fev., 2011

[...] As permanncias podem ser consideradas continuaes da