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Sede Berazategui
Clase N1
Evangelizacin y catequesis
c. Evangelizacin
Aunque haya dos acepciones distintas de los trminos, el ncleo de la designacin de ambas
palabras es idntico, el Evangelio2.
c.3. Tradicin
Los documentos conciliares extienden la designacin del trmino evangelizacin pero ingresan un
problema de vaguedad terminolgica; la palabra evangelizacin pas a poseer una triple
acepcin: predicacin misionera, el ministerio de la palabra todo, o toda la actividad misionera3
de la Iglesia.
1 Anuncio pblico y solemne de la salvacin ofrecida a todos en Jess, el Cristo, muerto y resucitado.
2 Evangelio significa buena noticia. El mensaje central de la buena noticia es el Reino (Mc 1, 14-15).
Snodo de 1974
da testimonio (115) entre los pueblos de la nueva manera de ser y de vivir que
caracteriza a los cristianos;
3 Promover, organizar y/o colaborar con la accin de la Iglesia para difundir el Evangelio entre los pueblos
que an no lo conocen.
Evangelizacin (Hoy)
d. Catequesis
En el N.T se observa una fluctuacin terminolgica donde se pueden destacar dos grandes
categoras para referenciar la actividad de la iglesia, encargada del anuncio de la buena noticia. Hay
una distincin bsica entre los trminos, aquellos que referencian un primer momento de
lanzamiento del mensaje, a travs de verbos como: gritar (), anunciar (),
evangelizar (), testimoniar (); y otros que indican un segundo momento de
La palabra catequesis proviene del segundo grupo de trminos, es decir, referencia a un segundo
momento en el anuncio de la Palabra, un momento de profundizacin del anuncio del Evangelio.
Literalmente significa hacer resonar [una instruccin, una enseanza oral, una narracin]. El
simbolismo del eco puede ayudar a comprender el significado de la palabra catequesis, se trata de
que, lo que se recibi por transmisin, se medite, se rumee, permanezca sonando en el corazn
del hombre y de la mujer que ha escuchado el mensaje.
d.3 Tradicin
Cronologa bsica:
Padres apostlicos es el nombre que reciben los primeros padres de la Iglesia, aquellos que
cumplen las siguientes condiciones: santidad, ortodoxia, reconocimiento eclesial y antigedad. En
segundo lugar aparecen los padres apologistas, defensores del cristianismo contra las acusaciones
del Imperio Romano y de los griegos.
En este perodo, la catequesis tom la forma del llamado catecumenado antiguo, un modo
particular por el cual la Iglesia primitiva incorporaba secuencialmente a los nuevos convertidos a
la comunidad eclesial. El catecumenado antiguo se extenda por un periodo entre 2 a 3 aos.
Los pasos que deban transitar aquellos que se presentaban por primera vez a escuchar la palabra
y buscaban pertenecer a la Iglesia, son los siguientes: interrogacin del estilo de vida por parte
del obispo y de la comunidad (coherencia moral), iniciacin a la doctrina y en la vida cristiana por
un catequista (padrino) designado por la comunidad, nueva examinacin de su vida moral luego de
dos o tres aos, escucha del evangelio, imposicin de manos, exorcismo por el obispo, ayuno del
La escolstica es aquel periodo de la Iglesia donde la razn se aplic a las cuestiones de la fe. Se
suele subdividir analticamente en tres grandes etapas: escolstica primitiva (Anselmo), alta
escolstica (Toms) y baja escolstica (Ockham). En este mundo, un mundo predominante
cristiano, la catequesis se suplant por la instruccin en las verdades de la fe.
Frente a la reforma protestante (1517) la Iglesia catlica rene un concilio en Trento (1545-1563).
El Concilio buscaba frenar el avance de la nueva teologa protestante: solo la escritura y sola la fe,
dos afirmaciones que implicaban la renuncia a la mediacin institucional del magisterio eclesial en
la relacin entre Dios y los hombres, y la correcta interpretacin de las Escrituras. De esta manera,
con el objeto de corregir los errores doctrinales de los protestantes, la Iglesia catlica edit
compendios doctrinales llamados, catecismos. La metodologa catequtica de los catecismos
consiste en: memorizar, explicacin sistemtica y aplicacin moral en la vida cotidiana.
Se nos plantea la siguiente pregunta: adhesin a una persona y/o a contenidos? El problema de
saber mucho sobre Cristo no habiendo tenido un encuentro personal con l, ha generado
cristianos no comprometidos con el Evangelio.
El movimiento catequstico del siglo XX es un movimiento eclesial que se produce en los aos pre-
conciliares (ss. XIX-XX), hasta alcanzar su culmen en C.V.II (1962-1965), con el objeto de recuperar
el sentido original de la prctica catequtica. El movimiento, encuentra favorables los influjos de
las nuevas corrientes teolgicas y pedaggicas que haban surgido en las ltimas dcadas, como
respuestas alternativas a los compendios doctrinales y sus insuficiencias, a la hora de generar las
condiciones para el encuentro con Jess, el Cristo.
Impacto pedaggico
Este impacto comienza a finales del siglo XIX poniendo la atencin en el mtodo catequstico, a la
luz de las nuevas corrientes pedaggicas y psicolgicas de la poca. Se pensaba que el problema
de la catequesis estaba en el cmo se enseaba.
Impacto litrgico
El segundo impacto tuvo como foco de anlisis los elementos de trabajo pastoral y los elementos
litrgicos de la catequesis: canto, celebraciones, ritos, gestos, smbolos, etc.
Impacto Teolgico-Pastoral
Concilio Vaticano II
El Concilio Vaticano II ha sido eclesialmente el acontecimiento ms importante del siglo XX, ha sido
un verdadero aggiornamiento. El Concilio Vaticano II fue un concilio ecumnico, es decir un
concilio donde se convoc a todos los obispos del mundo, con sus respectivos peritos, laicos e
incluso, se convoc algunos representantes de las dems Iglesias cristianas. En el concilio se
redactaron, entre otros muchos textos, cuatro grandes documentos magisteriales4 de distinto tipo:
Lumen Gentium (luz de las gentes; constitucin dogmtica), Dei Verbum (Palabra de Dios;
constitucin dogmtica), Gaudium et Spes (Gozos y esperanzas; constitucin pastoral) y
Sacrosanctum Concilium (Concilio sacrosanto; constitucin litrgica). El lenguaje oficial de estos
documentos, y de todos los documentos magisteriales de concrecin universal, es el latn, debido a
su especificidad terminolgica.
Si bien el CV.II no aport una influencia directa sobre la catequesis, al modificar los principales
conceptos eclesiales: palabra-revelacin, fe, iglesia, el concepto de catequesis se ha alterado. La
modificacin fundamental del CV.II ha sido sobre el concepto de revelacin citado en la DV:
De esta manera, indirectamente, el CV.II configura los tres elementos centrales de la catequesis:
ministerio de la palabra (Cristo), educacin de la fe (personal y comunitaria) y accin eclesial
(sacramento universal de salvacin).
Documentos post-conciliares
Ro de Janeiro (1955), Medelln (1968), Puebla (1979), Santo Domingo (1992) y Aparecida (2007).
Preguntas de reflexin: