Anexos

Las escrituras deben ser nuestra autoridad primera y ltima en temas de

moralidad sexual. En el proceso de interpretacin participan tradicin, la
razn, la experiencia y las Escrituras, pero solamente stas ocupan el de la
revelacin entre el resto de interlocutores. Por tanto, La Biblia no es un
interlocutor ms, sino que es el maestro de la conversacin. No podemos pasar
por alto este mensaje sin correr un gran riesgo de incoherencia y arbitrariedad,
lo cual se hace patente en muchas de las propuestas revisionistas sobre la
homosexualidad.
Estamos encarnados almas: La idea de que el cuerpo humano puede
trascender su funcin biolgica y el potencial reproductivo es gnstico, no
cristiana. Por desgracia, la influencia en curso de la antigua dicotoma griega
entre el cuerpo y el alma, junto con la influencia ms reciente del pensamiento
oriental, ha abierto la puerta a espiritualizaciones extremas de sexo. En el
punto de vista bblico cada uno de nosotros es un alma encarnada cuya
sexualidad est enraizada en un ser unificado con un potencial de llegar a la
eternidad. Cmo funcionan nuestros cuerpos y lo que hacemos con ellos
importa en gran medida a un Dios que nos hace sus templos? ( 1 Cor. 6:19 ).
El debate naturaleza / cultura es una pregunta interesante, pero no es
una cuestin moral: Si bien se reconoce la ventaja de reclamaciones
impulsada por los medios que el comportamiento sexual est determinada por
fuerzas inexorables, invisibles, los activistas homosexuales reconocen ms
educados en la casa que las cuestiones cientficas y morales no son lo
mismo. Adlteros, o pedfilos, o porngrafos, obtendrn poca simpata por
parte de la afirmacin de que sus genes les hicieron hacerlo. Por qu debe
ser considerado el homosexual en una luz gentica diferente? No hay, sin
embargo fascinante o aparentemente reconfortante puede ser explorar cmo
los patrones de la estructura gentica y el entorno social se combina para crear
para cada uno de nosotros un contexto moral, sin embargo, debemos tambin
reconocer nuestra responsabilidad de actuar obediente dentro de ese
contexto. Como agentes morales decimos s o no a cada encuentro sexual
potencial.
El celibato no es un premio de consolacin: Una defensa estndar de la
prctica homosexual es que el heterosexual que lucha puede esperar para el
matrimonio, mientras que el homosexual no tiene tal salida. Este enfoque es
ineficaz en muchos aspectos. La esperanza de un matrimonio eventual no es
un mecanismo de control contra la presin hacia la gratificacin inmediata; e
incluso dentro del matrimonio el problema a menudo no es fsica, sino
relacional, y puede haber un fuerte deseo de mltiples parejas. El verdadero
problema es que nuestra cultura sobredimensiona y sobrevalora la satisfaccin
sexual. Podramos aprender mucho de la experiencia positiva de aquellos
dentro de la iglesia durante siglos que han practicado el don del celibato. El
celibato tiene una larga tradicin que se remonta a los apstoles y, por
supuesto, a Jess mismo. Cuando alguien est llamado a vivir una vida de
celibato, debemos pensar en ellos como algo mutilado o seriamente privado?

Las prcticas homosexuales constituyen una negacin activa del

matrimonio, no es solamente una variante de la expresin de la
sexualidad. Las prcticas homosexuales comunican la rebelin contra la
diferenciacin sexual, incluyendo su aspecto fsico; algo fundamental para la
persona en s. Tales prcticas son, en esencia, falsas o incompletas en lo que
se refiere a los bienes independientes que son la complementariedad fsica, la
procreacin y la responsabilidad hacia la comunidad humana. Mientras cada
uno de estos bienes por separado sera razn suficiente como para prohibir las
prcticas homosexuales, combinados, justifican una distincin entre la
homosexualidad y otras variantes legtimas como el no tener hijos y el celibato.
Las prcticas homosexuales comportan una alta probabilidad de
fenmenos asociados que son perjudiciales, la promiscuidad, el abuso de
substancias, la depresin, el suicidio la pedofilia y algunas de las prcticas
homosexuales masculinas son injuriosas para el cuerpo y conllevan un alto
riesgo de contraer enfermedades infecciosas.

Un acto sexual puede ser calificado de pecaminoso sencillamente por tener

lugar fuera del contexto del matrimonio. Eso no significa que todos los actos
sexuales que se dan en el contexto del matrimonio sean buenos, ni que todos
los hechos extramatrimoniales sean igual de dainos, pero como mnimo nos
proporciona un criterio comn como punto de partida. De ah podemos crecer
en dos dimensiones: hacia adentro, redirigiendo nuestros deseos en la
direccin apropiada, y hacia afuera, acomodando nuestras acciones a la
voluntad de Dios.

A pesar de todo se puede decir que el cambio es posible. Los investigadores

estn en desacuerdo sobre el grado en que una orientacin homosexual puede
convertirse en orientacin heterosexual. Como estos desacuerdos suelen
enmascarar argumentos morales subliminales y como no hay un criterio
consensuado que sirva para medir la alteracin de los deseos, es difcil
cuantificar dicho cambio. Sin embargo, muchos terapeutas seculares y muchos
ministerios cristianos dan fe de la posibilidad de un cambio substancial, por lo
menos de conducta, en las personas que lo desean. La fe cristiana y la
comunidad cristiana en particular ofrecen un apoyo nico y potente a las
personas en estado de transicin.