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NO MANS TIME
Rui S Correia
Janeiro de 2010
NDICE
PRLOGO 4
Do nomadismo 7
Do sedentarismo 9
Do ps-nomadismo 11
Das ciberpaisagens 13
BIBLIOGRAFIA 14
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NO MANS LAND . NO MANS TIME | CONTRIBUTO EPISTEMOLGICO PARA O CONCEITO DE PAISAGEM
RESUMO
A abordagem ao conceito de paisagem , nesta obra, uma deambulao por estas dimenses
ao longo da histria da humanidade, com um especial enfoque nas implicaes perceptivas da
paisagem a que as sociedades contemporneas obrigam.
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PRLOGO
Distinguir e especificar conceitos que se confundem vrias vezes conceitos como ambiente,
natureza ou paisagem revela-se um objectivo claro e necessrio. Perceber a individualidade
de cada um destes conceitos dever possibilitar o respeito por cada um, definir uma
sensibilidade que, num futuro, deve auxiliar a correcta exposio de conceitos e, consequente,
a correcta abordagem de pensamentos profissionais, emotivos entre outros.
Numa poca em que o Homem procura ter com a paisagem uma relao de respeito e
conhecimento por uma complexidade estrutural e funcional que caracteriza este sistema, e
sendo esta uma poca em que se levantam vrias questes afectas a esta complexidade que
caracteriza a paisagem, interessa introduzir e discorrer sobre o conceito que ela representa
numa humanidade que se reestrutura constantemente a nvel emotivo e perceptivo com um
propsito que , ainda, uma incgnita.
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Numa acepo religiosa, a natureza tudo aquilo que foi criado por Deus. Isto pressupe uma
ideia de unidade e totalidade, impossvel de ser percepcionada pelo Homem uma vez que este
somente tem ao seu alcance algumas pores da natureza e apenas estas, sensorialmente
alcanveis, podem ser percepcionadas, e no a totalidade.
Podia, a natureza, ser entendida como o espao virgem, sem interveno do Homem. No
entanto, a inviabilidade desta acepo verifica-se assim que se aceita que o Homem parte
integrante da natureza, sujeitando-a aos seus desgnios, assim como os restantes seres vivos
que nela intervm com o mesmo propsito a sobrevivncia.
Revestindo-se de toda uma estrutura formalizada atravs do acaso natural ou por interveno
antrpica, a paisagem obedece a mecanismos biofsicos incontornveis sob pena de um
aumento entrpico que, inevitavelmente, a conduzir destruio, resultado da criao de um
sistema insustentvel. A presena humana na paisagem inegvel: tanto o Homem como os
restantes seres vivos intervm nela, recriando-a de acordo com as suas necessidades,
atribuindo-lhe usos e funes diversas.
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Do nomadismo
A relao primeira do Homem com a paisagem deve ter sido simbitica. A paisagem era um
suporte de vida: oferecia abrigo, vveres e tambm surpresas, instantes marcantes que
alteravam o percurso da vida. As atemorizadoras tempestades, os inesperados abalos
ssmicos, as prolongadas secas e as destruidoras inundaes criavam, j nesta poca,
quadros desoladores que tantas vezes tero assolado crenas inabalveis. No incio, o Homem
era apenas um elemento como tantos outros, pertencentes a um projecto nico: o projecto da
sobrevivncia. Cada dia era encarado como somente mais um dia, com as admiraes que se
reservavam, com um sem nmero de desafios que se lanavam, na expectativa de que o mais
forte vingasse, numa infindvel busca pelo elemento perfeito que deveria vencer os obstculos.
A paisagem era o elemento natural, a natureza.
A vida era uma constante deambulao que permitia ao Homem enriquecer-se a todos os
nveis. Assim como hoje no prescinde das suas viagens literrias, cinematogrficas ou
musicais, tambm em tempos obrigava-se deambulao. Essa deambulao, a mesma
deambulao que o permitia ter uma constante actualizao, uma depurao do seu intelecto,
foi-se perdendo no decurso da sua existncia, fazendo com que, tempos mais tarde, tivesse de
socorrer-se da cincia para conduzir grandes feitos. Para este desenvolvimento fortuito a
relao emotiva e perceptiva que mantinha com o meio que lhe era exterior foi fundamental.
Das coisas mundanas fazia a leitura do propsito da sua existncia. Percebia que seguir um
rudo borbulhante o conduziria a um riacho que lhe saciaria a sede. Percebia possveis
ameaas em rudos agressivos, ao imaginar famintos predadores. Percebia, empiricamente, os
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perigos de que se devia afastar: as plantas deletrias, as tempestades adivinhadas numa subtil
alterao fenomenolgica. Para os fenmenos casusticos encontrava os esclarecimentos na
espiritualidade, um esboo da religiosidade, respeitadas pela sua magnitude, pertenciam ao
ininteligvel.
Estes registos, cravados e lapidados na gentica humana, foram perpassando ao longo dos
tempos at chegarem contemporaneidade mais ou menos despertos mas, apesar dos
desenvolvimentos cientficos, no conseguimos ainda deixar de ser animais instintivos,
intuitivos, emotivos e perceptivos e, consequentemente, despertos para o que nos rodeia.
Percebamos uma linearidade temporal atravs do envelhecimento dos que nos eram
prximos. Percebamos uma ciclicidade temporal marcada pelas mudanas sazonais.
Percebamos a marcao de compassos temporais assinalados pelo balouar das folhas, pelo
correr das guas e aceitvamos uma continuidade que no sabamos ainda chamar-se tempo.
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O primeiro acto criativo de paisagem foi a primeira impresso deixada na paisagem, o primeiro
percurso assinalado na paisagem.
Assim, aps o desenho dos trilhos na paisagem surgem as marcas perenes, o menir, elemento
fundamental na marcao de um determinado lugar. Marcao esta que poderia obedecer a
uma determinada estratgia, a um objectivo, marcao de um local percorrido, ao delinear
perene de um trilho que deveria ser percorrido assim que a colorao das rvores passasse
por tonalidades vermelhas ou simplesmente sinalizao de um momento que se revestisse
de um carcter especial. Esta ter sido a primeira escrita definitiva na paisagem, um incipiente
embrio de um desejo de sedentarismo, que mais tarde se veio a desenvolver em estruturas
mais elaboradas tais como os cromeleques.
Do sedentarismo
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A implantao de uma cidade poderia ser, portanto, o reflexo de uma mensagem espiritual, de
uma topomorfologia adequada s necessidades e que favorecesse a sobrevivncia do Homem
ou simplesmente a obra de um acaso.
Com a complexificao das estruturas urbanas, a sinapse entre a urbe e a paisagem dilui-se.
H uma bvia necessidade de humanizao da natureza, do espao da desordem, do caos, da
entropia.
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acalentando nos seus genes ao longo do tempo. no jardim que o Homem revive o tempo
cclico da natureza que outrora o impulsionava a actos de nomadismo, suspendendo o tempo
linear que o caracteriza, que lhe permite perceber somente o propsito de uma meta, de um
fim.
Do ps-nomadismo
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O acto deambulatrio que outrora era fundamental para que se percepcionasse o espao
torna-se, tambm ele, obsoleto assim que os avanos tecnolgicos permitem viagens em
tempo instantneo aos lugares mais recnditos do mundo.
O Homem torna-se o ser da inrcia, do imediatismo, numa virtualidade onde tudo pode ser
alcanado, em escassos segundos, distncia de alguns actos reflexos que conduzem a mo
a um dispositivo informtico.
A identificao espacial, o lugar que o Homem outrora definia como sendo sua pertena, deixa
de ser uma prerrogativa. Se o Homem habita um espao virtual a necessidade de identificao
com um lugar deixa de ser uma necessidade. O espao citadino que se criou sob o
pressuposto das relaes interpessoais, deixa de obedecer a este fim e consequentemente
deve sofrer alteraes estruturais uma vez que deixa de ser necessrio enquanto espao de
relacionamentos.
Centrado no seu individualismo, a relao com o espao delegada para outros planos. Se o
sedentarismo foi um grande passo evolutivo na condio humana o gene do nomadismo
continuou a persistir no cdigo humano. O homem-mquina recria-se assim como um novo
nmada. a era do ps-nomadismo, onde o ordenamento do tempo de um globo em vias de
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O Homem habita um determinado espao e procura escapes noutros. O percurso que outrora
era feito sob o pressuposto da deambulao, onde a atitude esttica se mantinha sempre
presente, , hoje, um mero fluxo. Um tempo que se percorre e que afasta o Homem de uma
relao prxima com o espao.
Quando outrora o Homem se permitia a suspender o seu tempo atravs de relaes de deleite
com a paisagem que o envolvia, hoje percorre-a a cleres velocidades, no se permitindo a
uma percepo pausada. Ao homem-mquina permitida somente uma percepo
instantnea numa sequncia de imagens que se emolduram pela janela do meio de transporte.
Das ciberpaisagens
A paisagem que outrora era um espao para se estar em, hoje um espao de transio veloz,
onde no h tempo para a percepo da sua estrutura, da sua forma nem tampouco da sua
temporalidade. Estamos perante paisagens virtuais, ciberpaisagens, onde o observador
percepciona imagens que se sucedem galopantemente.
Se noutra poca a paisagem era resultado de uma percepo holstica, proveniente de uma
harmonia sensorial, a ciberpaisagem o resultado de uma percepo visual, onde no h lugar
para percepes olfactivas, auditivas, tcteis ou gustativas.
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BIBLIOGRAFIA
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Rui S Correia, nasceu em Loureno Marques, Moambique, em 1975. Com escassa idade a
sua famlia instala-se em Coimbra, cidade que o acolhe at se deslocar para a vora onde
estudou Arquitectura Paisagista.
Actualmente reside em Lisboa. Scio-gerente da INOUTSIDE arquitectura paisagista,
prepara a tese de mestrado que procura encontrar o conceito de paisagem de uma
contemporaneidade do imediato.
T.: + 351 217 265 129 | M.: + 351 968 439 052