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Biografia
Alberto nasceu em 1206 e no em 1193 como alguns historiadores defendem2. A
sua terra natal Lauingen (ou Laningen na Subia) encontra-se prxima do Danbio.
Filho primognito do conde de Bollstaedt (famlia feudal poderosa e rica, devota a
Frederico II) recebe uma formao esmerada. Ainda adolescente, Alberto levado at
Pdua, onde sob as orientaes de um tio provavelmente eclesistico realiza os seus
estudos.
No final do ano lectivo de 1248, Alberto deixa Paris a pedido do Captulo Geral
desse ano para presidir a um dos quatro novos studia generalia, ou seja, o de Colnia.
Tirando as numerosas ausncias, esta cidade ser, at ao final da sua vida, a sua
residncia oficial, o que lhe valeu entre os seus contemporneos, como vimos, a
nomenclatura de Alberto de Colnia. Este novo perodo da vida de Alberto marcado
pela intensidade da sua actividade literria. Entre os seus discpulos de Colnia
encontra-se Toms de Aquino.
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mestre; porm, acreditamos que o que motiva to aprecivel atitude no mais do que o
amor pela Verdade.
I- Lgica:
De praedicabilibus. De praedicamentis. De sex principiis Gilberti Porretani.
Super duos libros Aristotelis Perihermenias. Super librum priorum Analyticorum
primum. Super secundum. Super librum posteriorum Analyticorum primum. Super
secundum. Super libros octo Topicorum. Super duos Elenchorum.
III- Metafsica :
Metaphysicorum libri XIII. De causis et processu universalitatis (escrito mais
tarde como complemento ao livro XI da Metafsica).
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Ethicorum libri X. Politicorum libri VIII.
O tratado que toma o nome de Philosophia seu isagoge um resumo das cincias
naturais. O De unitate intellectus contra Averroem (1256) e os Quindecim problemata
contra averroistas (1270) so dois escritos polmicos. Os tratados De apprehensione et
apprehensionis modis, Speculum astronomicum, Libellus de alchimia, Scriptum super
arborem Aristotelis so apcrifos.
B. Cincias Sagradas.
I- Sagrada Escritura
Commentarii in Psalmos. In Threnos Jeremiae. In librum Baruch. In librum
Danielis. In duodecim prophetas minores. In Mathaeum. In Marcum. In Lucam. In
Joannem. In Apocalypsim.
II- Teologia
Commentarii in Dionysium Areopagitam. De caelesti hierarchia. De mystica
theologia. In undecim epistolas Dionysii. Commentarium in quatuor libros
Sententiarum. Summa theologiae. Summa de creaturis. Compendium theologicae
veritatis (falsamente atribuda a Santo Alberto, pois pertence a Hugo Ripelin, op).
De sacrificio missae. De sacramento eucharistiae. Super evangelium missus est
quaestiones CCXXX.
III- Parentica
Sermones de tempore. Sermones de sanctis. Sermones XXXII de sacramento
eucharistiae. De muliere forti. Orationes super evangelia dominicalia totius anni.
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Influncia de Santo Alberto Magno
A aco intelectual exercida pelo mestre Alberto na Idade Mdia foi
provavelmente de todas a mais fecunda, sem excluir a de Toms de Aquino que, voltada
para um campo mais restrito, foi mais profunda e mais durvel. Penso mesmo que o
discpulo ofuscou o mestre, embora seja uma afirmao temerria, visto que para tal
concluso honestamente seria necessrio um domnio considervel do pensamento
destes dois vultos. Mas a verdade que, e a Histria do pensamento cristo o poder
confirmar, Toms de Aquino assumiu um lugar de destaque, abrindo uma nova via de
pensamento, uma forma nova de ver e de entender o homem e o mundo. Contudo, no
dizer de Pierre Mandonnet: Toms foi um rio, Alberto uma torrente.
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Aristteles na sociedade crist. Esta atitude valeu-lhe merecido reconhecimento entre os
seus contemporneos.
Digamos tambm que pela aco de Alberto que o peripatetismo entrou nos
escritos cristos e alcanou um lugar considervel na Igreja. Alm disso, Alberto
destaca na sua exposio filosfica o papel de Plato que conhece, graas ao contacto
com a maioria dos seus escritos originais e derivados alexandrinos. Conhecer Plato e
Aristteles a condio perfeita e indispensvel, segundo Alberto, para que algum se
torne filsofo9. Esta posio representa o seu ponto de vista, sobretudo nas questes da
Metafsica, onde, maneira de outros filsofos anteriores, corrige e completa
Aristteles com Plato. As grandes linhas do seu sistema no so sempre firmes e
ntidas, como em Toms de Aquino. Contudo, possui anlises muitas das vezes
penetrantes, que suportam a comparao com as do seu discpulo.
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A glria e a influncia de Alberto est menos na construo de um sistema de
filosofia original que na clarividncia e no esforo que desenvolveu para trazer ao
conhecimento da sociedade letrada da Idade Mdia a sntese dos conhecimentos
humanos j adquiridos, como tambm em criar um novo e vigoroso impulso intelectual
no seu sculo e ganhar definitivamente para Aristteles os mais atraentes vultos do
Medievo.
Alberto Magno deve a sua reputao, tanto na Idade Mdia, como na poca
Moderna, sua ampla produo filosfica e cientfica, que se apresenta quase
inteiramente, j o dissemos, sob a forma de um comentrio dos escritos aristotlicos e
pseudo-aristotlicos. Este vasto projecto sistemtico, que ocupa Alberto durante quinze
anos, e cujo objectivo foi o de tornar compreensvel aos latinos10 os textos filosficos
clssicos, liberta pela primeira vez as faculdades europeias da sujeio s parfrases de
Avicena e aos comentrios de Averris, e constitui as primcias da adopo dos textos
aristotlicos nos programas de estudo da nossa Ordem (ratificado em 1259 pelo
Captulo Geral de Valenciennes). A abertura cultural fundamental que caracteriza os
comentrios de Alberto Magno, os quais procuram compreender e explicar as razes das
diversas posies expressas na tradio filosfica, mais do que censur-los a priori
sobre a base dos dogmas da teologia crist, fez surgir na crtica uma discusso pouco
frutuosa para saber se Alberto partilha enquanto telogo as ideias que professa, ou
enquanto filsofo. Na realidade, a posio de Alberto sobre este ponto clara: o mtodo
racionalista da filosofia, manifestado ao mais alto nvel, mas no exclusivamente11, pelo
conjunto do corpus aristotelicum, na sua perspectiva o nico mtodo vlido para a
investigao da natureza e do homem. Procedendo segundo as suas dedues
cientficas, a filosofia pode e deve fazer total abstraco da Revelao, isto , das
certezas do Credo que fundamentam o discurso teolgico.
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opositores seus contemporneos: Albertus et Thomas16. Roger Bacon, crtico excessivo e
injusto com Alberto, reconhece contudo que este possui uma autoridade que nenhum
homem teve alguma vez em matria de doutrina17.
Esta influncia ser notvel, tanto nos escritos do sculo XIII, como nos
posteriores, onde surgiro referncias constantes obra albertiniana. Esta persuaso da
universalidade cientfica de Alberto contribuir, em grande medida, para que lhe sejam
atribudas um grupo considervel de obras de contedos alheios. Obras de alquimia, de
magia e outras cincias ocultas pelas quais Alberto no nutria apreo. O ciclo das
legendas, todas mais maravilhosas umas do que as outras, que se formaram em redor do
nome de Alberto, tambm consequncia da sua reputao sem paralelo no domnio das
cincias fsicas e naturais.
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APNDICE I
QUADRO SINPTICO
DAS OBRAS DE
SANTO ALBERTO MAGNO
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I. LGICA: De motibus progressivis animalium.
De praedicabilibus. De aetate, de juventude et senectute.
De praedicamentis. De morte et vita.
De sex principiis Gilberti Porretani. De vegetabilibus libri VII.
In Boethii de divisione. De animalibus libri XXVI.
In duos Perihermeneias. De principiis motus processivi.
Super duos libros Aristotelis Perihermenias. Quaestiones super De animalibus.
Super librum priorum Analyticorum
primum. III. METAFSICA :
Super secundum. Metaphysicorum libri XIII
Super librum posteriorum Analyticorum
De causis et processu universalitatis
primum.
(escrito mais tarde como complemento
Super secundum.
ao livro XI da Metafsica).
Super libros octo Topicorum
De natura deorum
Super duos Elenchorum.
In Boethii de syllogismis categoricis.
In Boethii de syllogismis hypotheticis. IV. CINCIAS MORAIS:
Super Euclidem Ethicorum libri X.
Politicorum libri VIII.
II. CINCIAS NATURAIS: Super Ethica.
De physico auditu. De bonis laudabilibus.
De caelo et mundo. De bona fortuna.
De natura locorum. O tratado que toma o nome de
De proprietatibus elementorum. Philosophia seu isagoge um resumo
De generatione et corruptione. das cincias naturais.
Meteorum libri IV. O De unitate intellectus contra
De passionibus aeris. Averroem (1256) e os Quindecim
De mineralibus. problemata contra averroistas (1270)
De anima. so dois escritos polmicos.
De natura et origine animae. Problemata determinata.
De nutrimento et nutribili. De fato.
De sensu et sensato. Os tratados De apprehensione et
De memoria et reminiscentia. apprehensionis modis, Speculum
De intellectu et intelligibili. astronomicum, Libellus de alchimia,
De somno et vigilia. Scriptum super arborem Aristotelis so
De spiritu et respiratione. considerados apcrifos.
QUADRO SINPTICO
DAS OBRAS DE
SANTO ALBERTO MAGNO
B. Cincias Sagradas
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II. TEOLOGIA
Commentarii in Dionysium Areopagitam.
De caelesti hierarchia.
De ecclesiastica hierarchia.
De divinis nominibus.
De mystica theologia.
In undecim epistolas Dionysii.
Commentarium in quatuor libros
Sententiarum.
Summa theologiae.
Summa de creaturis.
Compendium theologicae veritatis
(falsamente atribuda a Santo Alberto,
pois pertence a Hugo Ripelin, op).
De natura boni.
Summa Theologica prior.
De Deo uno et trino.
De quattuor coaequaevis.
De homine.
De bono.
De Incarnatione.
De Sacramentis.
De Resurrectione.
Questiones theologicae.
Summa de mirabili scientia Dei.
De sacrificio missae.
De sacramento eucharistiae.
Super evangelium missus est quaestiones
CCXXX.
Tractatus de inquisitione haereticorum.
III. PARENTICA
Sermones de tempore.
Sermones de sanctis.
Sermones XXXII de sacramento
eucharistiae.
De muliere forti.
Orationes super evangelia dominicalia
totius anni.
O Paradissus animae e o Liber de
adhaerendo Deo no so provavelmente
obras do mestre Alberto.
O De laudibus Beata Virginis libri
duodecim, Compendium de Ave Maria,
Mariale super, Missus est e a Biblia
Mariana tambm no pertencem a Santo
Alberto.
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APNDICE II
Cronologia
de
Santo Alberto Magno
Doctor Universalis
(1206-Laningen 1280-Colnia)
ANO
Data Acontecimento
1206 Nascimento de Santo Alberto
1210 Interdio aos livros de Aristteles
1215 Papado contra o ensino de Aristteles
1217 12 de Setembro Chegada dos dominicanos a Paris
1223 Primavera Beato Jordo da Saxnia prega aos estudantes de Pdua
1223 Alberto entra para a Ordem dos Pregadores
1 PERODO TEOLGICO (1228-1248)
Obras principais: Tractatus de natura boni; a Summa de Creaturis e o Comentrio s Sentenas
1230 Os textos de Averris so conhecidos em Paris
1235- Lecciona Teologia em diversos Conventos da Alemanha
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1240 enviado a Paris para continuar os seus estudos
1240- Traduo da tica de Aristteles (Roberto Grosseteste)
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1244/4 Obtm o grau de Mestre em Teologia aps o estudo das Sentenas de
5 Pedro Lombardo
Perodo Mstico ou dionisiano (1248-1254)
Comentrio ao Corpus dionisiano
1248 Fim do ano Alberto deixa Paris para assumir o novo Studium Generale de
lectivo Colnia, acompanhado pelo seu discpulo Toms de Aquino
1249 Lies sobre o Corpus Dionysiacum
1252 Inglaterra: curso obrigatrio sobre Aristteles
Perodo filosfico ou aristotlico (1254-1270)
Comentrios ao corpus aristotlico: Philosophia rationalis (Organon e tratados de Bocio),
Philosophia realis (libri naturales de Aristteles, astronomia, Metafsica, etc.), Philosophia
moralis (tica e Poltica)
1254 eleito Provincial da Alemanha
1255 19 de Maro Faculdade de Artes: Aristteles obrigatrio no programa
1256 Na Cria Romana defende os dominicanos contra Guilherme de Saint-
Amour
1256 Torna-se Leitor do Palcio Pontifcio e comenta vrios livros da Bblia
1256 A pedido de Alexandre IV escreve contra a teoria averrosta
1257 Volta para Colnia. Deixa de ser Provincial e retoma o ensino (CG de
Florena)
1259 Primavera No CG de Valenciennes elabora com Toms de Aquino e Pedro
Tarentaise um programa de estudos para a Ordem
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1260 5 de Janeiro Bispo de Ratisbona
1262 Primavera Alberto resigna do episcopado
1263 13 de Fevereiro Urbano IV propem-lhe a pregao da Cruzada para a Alemanha, a
Bomia e outros lugares de lngua teutnica
1265- Em Wurzbourg onde desenvolve um papel pacificador (como
67 aconteceu em Colnia entre 1252 a 1272)
1267 Obtm do Mestre Geral a autorizao de retomar o ensino em Colnia
1268 Alberto conclui o ciclo das suas exposies filosficas com o
comentrio do Liber de causis (De causis et processu universitatis)
2 PERODO TEOLGICO (1270-1280)
Redaco da Summa Theologiae
1270 Alberto escreve em defesa de Toms de Aquino, contra Siger de
Brabant e o averrosmo
1274 7 de Maro Morre Toms de Aquino
1274 Alberto participa no II Conclio de Lyon
1277 2 Trimestre Desloca-se a Paris para defender as doutrinas de Toms de Aquino
1278 Janeiro De regresso a Colnia redige o seu Testamento
1280 15 de Morte de Alberto Magno
Novembro
1622 27 de Beatificao de So Alberto Magno
Novembro
1931 16 de Canonizado e declarado Doutor da Igreja por Pio XI
Dezembro
1 Dedico este trabalho memria de Fr. Alberto Maria Vieira, O.P. (30/07/1923: Ourm 28/06/1999: Lisboa).
2 Cf. MANDONNET, Pierre, Albert le Grand, in Dictionnaire dHistoire et de Gographie Ecclsiastiques, Tome I, Paris, Letouzey et An, 1912, col. 1515.
3 Telogo medieval (Saint Amour, Franco-Condado, 1200?-13.9.1272). Desde 1228 Magister artium, depois de 1238 Magister iuris e, em 1250, Magister
theologiae na universidade de Paris. A partir de 1254 tornou-se o corifu do clero secular contra as actividades docente e pastoral, os privilgios, o ideal de pobreza e
de perfeio das Ordens Mendicantes. Obteve primeiramente o apoio do Papa Inocncio IV, mas Alexandre IV, em 1255, reintroduziu os Mendicantes na docncia.
Guilherme ops-se e dirigiu uma Petio ao bispo. Mas a bula Romanus Pontifex de 5.10.1256 condenava o seu De Periculis. Foi-lhe retirada a ctedra, os benefcios
e a residncia em Paris, apesar de recorrer ao Papa. Retirou-se para Saint Amour, onde continuou a escrever contra os Mendicantes.
4 Para compreendermos esta reaco do Mestre da Ordem talvez a leitura de um pequeno trecho da Breve Histria da Ordem dos Pregadores de William
HINNEBUSCH (Porto 1985) nos ajude a esclarecer esta situao. O grande nmero de dominicanos que foram eleitos Bispos depois da morte de Domingos fez recear
que a Ordem viesse a perder constantemente os seus homens de talento. Jordo de Saxnia tentou inverter a situao proibindo os Frades de aceitarem a eleio ao
episcopado sem permisso. Contudo Jordo no podia controlar os Papas; os Dominicanos continuaram a ser escolhidos para fazerem parte da hierarquia. Em 1244
Inocncio IV nomeia Cardeal Hugo de S. Caro, o primeiro Dominicano a receber o chapu vermelho. Antes que o perodo medieval terminasse, Pedro de Tarentaise
(Beato Inovncio V) e Nicolau Boccasino (Beato Bento XI) reinaram como Papas; vinte e oito Dominicanos foram Cardeais e muitos serviram como Bispos. Outros
ocuparam o cargo de Mestre do sagrado palcio (o telogo da Cria Papal), exerceram funes como penitencirios ou capeles e trabalharam em cargos menores na
Corte Papal, p. 36.
5 Filsofo escolstico averrosta (c. 1235 Orvieto, 10.11.1284). Foi cnego de S. Paulo de Lige. Estudou na universidade de Paris, tendo pertencido ao grupo
regionalista dos picardos. Graduou-se em mestre em artes e logo passou a ensinar na mesma universidade (c. 1266-1277). Foi o principal fautor da agitao estudantil
em que teve de intervir o legado papal. Pensador original cheio de prestgio e hbil manobrador da dialctica, tornou-se chefe do denominado averrosmo latino.
6 Cf. William HINNEBUSCH, Breve Histria, p. 36.
7 Cf. Sancti Doctoris Ecclesiae Alberti Magni Ordinis Fratrum Praedicatorum Episcopi Opera Omnia ad fidem codicum instrumenta curavit Institutum Alberti
Magni Coloniense, Aschendorff, Monasterii Westfalorum, 1951. A Biblioteca Dominicana possui os seguinte volumes: 5/1, 5/2, 7/1, 12, 14/1, 16/1, 16/2, 17/1, 19,
25/1, 26, 28, 34/1, 37/1. A Biblioteca Joo Paulo II, UCP, tem os seguintes volumes: 4/1, 4/2, 5/1, 5/2, 7/1, 12, 14/1, 14/2, 16/1, 16/2, 17/1, 17/2, 19, 21/1, 21/2, 25/1,
25/2, 26, 28, 34/1, 36/1, 37/1, 37/2.
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8 Quae diligenter quaesivi per diversas mundi regionis, ALBERTO MAGNO, De Mineralibus, l. III, tr. I, c. I.
9 Et scias, quod non perficitur homo in philosophia nisi ex scientia duarum philosophiarum Aristotelis et Platonis, ALBERTO MAGNO, Metaphysica. Libros quinque
priores, Westfalen 1960, l. I, tr. V, c. XV, p. 89.
10 Cf. Phys. I,1,1.
11 Cf. II Sent. 13,2.
12 Cf. Phys. II,2,19.
13 Cf. Summa Theologiae IIa, q.1,4,1,1.
14 Metaph. I,1,1.
15 Cf. Summa Theologiae, Ia q.1,4,2,1.
16 Cf. SIGER DE BRABANT, De anima intellectiva, III, p.152.
17 ROGER BACON, Opera, ed. Brewer, p.30.
18 Cf. Hans KNG, Os grandes pensadores do Cristianismo, Lisboa, Presena, 1999, pp. 97-121.
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