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KHUN
Se opona al positivismo lgico nacido en el Crculo de Viena, el cual postulaba lo siguiente:
El conocimiento cientfico slo puede fundarse en la experiencia sensible.
El proceso de descubrimiento conlleva aspectos que no son susceptibles de un anlisis lgico
e incluyente (componentes que pueden ser considerados irracionales).
Las verdades de las ciencias formales tienen carcter analtico, mientras que las
proposiciones de las ciencias fcticas son sintticas y se fundan directa o indirectamente en la
percepcin.
Carcter reduccionista que se manifest en su interpretacin del progreso de la ciencia: las
teoras ampliamente confirmadas son relativamente inmunes a una disconfirmacin posterior.
Khun considera que se niega la existencia de una base emprica neutral, ya que se dejan de
lado aspectos lgicos y se acenta el inters en los factores sociolgicos e histricos. l
describe el desarrollo de la ciencia como un proceso discontinuo, no acumulativo y sealado
por la irrupcin de acontecimientos revolucionarios que determinan la ruptura con el curso
anterior de la investigacin cientfica. No es posible comprender su alcance sino en relacin con
otras nociones con las cuales se conforma un entramado conceptual: paradigma, ciencia
normal, enigma, anomala, crisis, revolucin e inconmensurabilidad.
Describe los paradigmas como las realizaciones universalmente reconocidas que durante cierto
tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Un
paradigma incluye tanto leyes y teoras como sus aplicaciones de los instrumentos que los
cientficos acostumbran a utilizar en se momento.
Slo con el surgimiento de un paradigma, puede decirse que la disciplina ha alcanzado su
madurez.
- Se denomina ciencia normal a las etapas durante las cuales la actividad cientfica est
gobernada por un paradigma que determina cules son los problemas y las normas de su
resolucin, la actividad cientfica normal tiene por finalidad la articulacin de los fenmenos y
las teoras proporcionados por el paradigma.
- La ciencia normal se caracteriza por la resolucin de enigmas, es decir, resultados y
problemas no previstos por el cientfico. Para que un problema sea considerado como enigma
debe tener ms de una solucin asegurada. Las posibles soluciones y los pasos que hay que
dar para obtenerlas estn limitadas por las reglas del paradigma. Una caracterstica peculiar de
la actividad cientfica normal reside en que no tiende a producir novedades importantes,
quienes la practican se concentran en problemas que slo su falta de ingenio les impedira
resolver. Podra decirse que el objetivo del cientfico normal consiste en lograr lo esperado de
una manera nueva, lo cual requiere la solucin de una serie de complejos enigmas
instrumentales, conceptuales y matemticos.
- En algunas oportunidades los cientficos se enfrentan con anomalas, es decir, con el
reconocimiento de que, en cierto modo, la naturaleza ha violado las expectativas creadas por el
paradigma. El fracaso en la aplicacin de las reglas del paradigma, conduce a una situacin de
crisis con el consecuente sentimiento de prdida de fe en el paradigma vigente. La crisis debilita
las reglas de resolucin normal de enigmas, de modo tal que eventualmente se sientan las
bases para la instauracin de un nuevo paradigma. La mera existencia de problemas irresolutos
en un paradigma no constituye en s misma una crisis. Kuhn reconoce que los paradigmas
siempre encontrarn dificultades a lo largo de su andadura. Siempre se presentan anomalas
que solo bajo condiciones especiales pueden conducir a una crisis (Lakatos alegara que
afectan al ncleo central de la teora). La gravedad de una crisis aumenta cuando hace su
aparicin un paradigma rival.
- El nuevo paradigma surge repentinamente y la transicin da lugar a una revolucin cientfica.
Kuhn explica que la eleccin entre paradigmas rivales resulta ser una eleccin entre modos
incompatibles de vida comunitaria y ningn argumento puede ser lgico, ni siquiera
probabilsticamente convincente.
- Los paradigmas rivales son inconmensurables porque no hay argumentos lgicos que
permitan la comparacin, ya que no hay base emprica neutral, la misma est condicionada por
el paradigma (dado que segn Khun los cientficos hacen una reconstruccin de la realidad
segn la ptica de su paradigma). En el nuevo paradigma los trminos, los conceptos y los
experimentos antiguos varan sus relaciones y establecen otras que antes no existan. Kuhn
vincula la inconmensurabilidad con un problema de comunicacin.