27/6/2017 El cuerpo de la mujer es la ltima frontera del capitalismo + Video

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El cuerpo de la mujer es la ltima frontera del

capitalismo + Video
7 noviembre, 2016 2

Eliana Gilet*/El Furgn Su acento resuena en un auditorio colmado al nal de la conferencia

inaugural del Congreso de Comunalidades, en Puebla, Mxico, durante la ltima semana de Recientes
octubre. Tiene tanto para decir que el tiempo no le alcanza y se lamentar a medida que la
memoria le vaya tirando esas ideas que le iluminan el gesto, franco, amable, como destellos.

Me parece importante establecer, en contra de la teora dominante, que el capitalismo ha

producido escasez, no riqueza. Al menos para nosotros ha sido un empobrecimiento. Hemos
perdido nuestra relacin con la naturaleza. Cmo podan los polinesios navegar el mar sin

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instrumentos, slo con la comprensin que su cuerpo haca del vaivn de las olas? Yo no puedo
comprender esto. Hemos perdido nuestra relacin con nuestro cuerpo y con los dems. Nos ha
recluido a estas cosas pequeas, aisladas, que tienen miedo de los otros. El empobrecimiento es
no ser capaz de comprender y apreciar la riqueza que signi ca la relacin con los dems. Silvia
Federici la comprende por eso sonre, paciente, ante la larga la que carga en sus manos un libro
o un cuaderno para que le dedique, para que exponga sus ojeras de septuagenaria ante las
cmaras que la fotografan una y otra vez.

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Nacida en Parma, Italia, Federici fue una de las principales exponentes de los distintos
feminismos que explotaron en la dcada de 1970, y cuando tiene que presentarse no duda en
plantar en ese momento las races de su pensamiento. Catalogarla de marxista, como dicen los
manuales, no alcanza porque en realidad es ms. Lo ha ampliado y transformado, como ella
misma ha dicho. Dnde quedan las mujeres en la lucha de clases? La clave de esa respuesta fue
centrarse en la divisin del trabajo y el gran territorio de explotacin que signi ca el trabajo
domstico. El capitalismo se apropi del trabajo no pagado, se construy sobre la degradacin
del trabajo de reproduccin y del cuidado. Pero no es un trabajo marginal sino el ms importante,
porque produce sobre todo la capacidad de la gente de poder trabajar, ha dicho.

Su obra fundamental se titula Calibn y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulacin originaria,

editada en 2004, en la que hace un estudio histrico de la Caza de Brujas que se da a partir del
siglo XV. Ese momento en que la divisin de la tierra en Europa, en los orgenes del capitalismo,
fraccion las tierras comunales en pos de propiedades individuales, que fueron entregadas al
varn. En aquella instancia en dnde el cultivo para el sustento se separ del cultivo para el

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mercado, expulsando a las mujeres a un segundo plano, en cuyos cuerpos se libraron las batallas
que llevaron a muchas de ellas, sobre todo a las viejas depositarias de saberes y cultura, a la
hoguera.

Cuando la la de los autgrafos termina, Federici se dispone a la entrevista. Tiene la capacidad de

acortar la distancia en segundos, como quien acaricia las manos de alguien que tiene fro,
instintivamente, lo conozca o no. Se le mezclan un poco las palabras: hablar en espaol cuando
estoy cansada no es fcil, dice, pero hace el esfuerzo, atenta a la primera pregunta.

-Hay una explicacin histrica para el aumento de la violencia contra la mujer?

-Es importante reconocer que la violencia ha estado siempre presente en forma potencial en la
relacin entre hombres y mujeres en esta sociedad. Muchas mujeres son golpeadas si no han
preparado la comida, a muchas mujeres se les dice que no deben salir de noche, que deben
quedarse en casa atendiendo a sus hijos como una parte de reglamento del trabajo domstico.

Creo que hay muchas razones para el aumento de la violencia. La primera es la bsqueda de
autonoma, por el rechazo a cumplir con los servicios que tradicionalmente han brindado a los
hombres. Es una bsqueda que las orilla al peligro. Por ejemplo, con la inmigracin: las expone a la
violencia con las autoridades en la frontera, en el trabajo en casas de personas que no conoce,
que la maltratan. Esto no quiere decir que las mujeres deban quedarse en casa, sino denunciar
una situacin de mucho riesgo en el empleo para alcanzar la independencia econmica. En
segundo lugar, pienso que las mujeres han estado y estn involucradas en tantas luchas que la
violencia no les viene slo de hombres individuales, sino que es violencia de Estado y de los
paramilitares.

Federici se planta en este punto de su discurso que no es menor, dice. Las mujeres han defendido
un uso no comercial de la riqueza natural porque tienen una concepcin distinta de qu es lo
valioso Qu te da la seguridad? No tienen con anza en el dinero, sino en la seguridad de tener
animales, vacas, rboles. Hay violencia en contra de ellas porque son las protagonistas de tantas
luchas.

El capitalismo cort la relacin con nuestro cuerpo: Silvia Federici

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-Puede trazarse un puente entre aquellas violencias de la Edad Media con las actuales?

-En las ltimas dos dcadas se ha dado una nueva forma de lo que Marx llam acumulacin
primitiva u originaria, una nueva ola de ampliacin sin mesura del mercado global, para lo cual
debe desplazarse y destruir muchas comunidades. Se ataca a las tierras comunales pero tambin
a las relaciones que produce la gestin comunitaria de la tierra.

El ataque a la mujer es fundamental hoy como lo fue en el siglo XVI y XVII porque son las mujeres
quienes mantienen unida la comunidad, son las que estn involucradas en el proceso de
reproduccin, son las que de enden ms directamente la vida de la gente. Atacar a las mujeres es
atacar a la comunidad.

-Qu es lo que ha generado esta nueva etapa de produccin capitalista orientada nicamente
al mercado nanciero?

-Otro problema que me parece importante es que nos han hecho un lavado de cerebro
exactamente sobre estos temas, nos convencieron que la produccin es un n en s misma, que
nada la equipara en valor, que lo sabio es someter la vida humana a la produccin. Es uno de los
principios fundamentales del capitalismo y para ello todo es legtimo: el asesinato, el despojo, la
guerra.

Pero esto tambin ha penetrado en nuestra personalidad, lo hemos incorporado. Hace muchos
aos que siento que el monstruo est en nosotros mismos. Por ejemplo, que se tiende a reducir el
tiempo que se da a la amistad, al amor, a la convivialidad. Ral Zibechi me comentaba que el
tiempo compartido es una de las claves en las comunidades zapatistas. Me parece fundamental y
a la vez tan difcil, porque debemos cambiarnos a nosotros mismos, convencernos que una de las
riquezas ms grandes son las relaciones con los otros. Y que una de las tareas ms grandes es
desarrollar nuestra personalidad.

Se le da valor a un telfono nuevo, pero no a la capacidad de los seres humanos de ser ms

solidarios, de no tener hostilidad, de no tratarnos como enemigos. No se da valor al desarrollo de
la capacidad de comprensin, compasin y empata con el resto. La colaboracin es importante
en el capitalismo slo cuando sirve para producir algo que se puede comercializar, por eso es que
necesitamos un cambio de subjetividad.

Encontr estas mujeres en una villa de Buenos Aires que me impresionaron por la personalidad
tan rica que tenan. Haban hecho asambleas y discutido sobre lo que necesitaban. Esto

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signi caba un montn de trabajo,

pero sobre todo, un montn de
decisiones. Cuando te mueves fuera
de la lgica del Estado y del mercado
todo es riesgo, y debe medirse bien
qu es lo importante y qu no lo es.
Solamente en una relacin de
solidaridad eso se puede de nir.

-Las nuevas formas de resistencia

pasan por el encuentro?

-El concepto de crear lo comn signi ca tambin reconstruir el tejido de nuestras sociedades.
Cada ola de desarrollo capitalista ha destruido las relaciones de con anza, de conocimiento, el
vecinado.

Por ejemplo, en Estados Unidos en los ltimos 30 aos, la reestructuracin territorial ha

destruido todas las comunidades del noreste. All donde la gente trabaj durante aos y haban
construido formas de contra poder porque se conocan, y saban que cuando haba una huelga, tu
vecino estaba a tu lado, poda apoyarte. Todo ha sido destruido. Por qu es tan fcil hoy
expropiar, gentri car (recambiar la poblacin de un lugar)? Porque no hay nada que una a la gente
a los lugares. Hay ciudades americanas donde toda la poblacin es nueva. No se conocen,
entonces, no tienen capacidad de resistencia. La gente no es loca. No puedes resistir a la opresin
y la dominacin si no tienes con anza de que otros van a luchar contigo.

-Qu efectos tiene esta etapa global sobre nuestros cuerpos?

-El cuerpo de la mujer es tratado cada vez ms como una mquina. Un ejemplo son los vientres de
alquiler, en que a las mujeres que son fertilizadas no se las trata como a las madres de los bebes
que engendran. Se les prohbe, en los contratos que rman, desarrollar afecto por ese nio que
van a parir.

Otro ataque tiene relacin con la cosmtica. En el movimiento feminista, las mujeres haban
luchado contra la esttica como disciplina, que haba sido usada para dividir a las mujeres. Esta
comercializacin del cuerpo de la mujer est regresando. Aunque creo que el campo donde se ve
mejor es en la salud. El cncer al pecho es un ejemplo paradigmtico de cmo se imponen terapias
que no tienen consideracin de lo que las mujeres sienten, de sus miedos, de la posibilidad de
curas alternativas.

Otro captulo importante es el de la maternidad. En Estados Unidos, en Tennessee, se aprob en

Agosto del ao pasado una ley que establece la pena de asalto agravado a las mujeres que usan
marihuana cuando estn embarazadas, por las que se las puede dar una pena 15 aos. Lo

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consideran como una forma de homicidio del feto, que t lo asaltas. Muchas veces digo que el
cuerpo de la mujer es la ltima frontera del capitalismo, producir vida por fuera de su cuerpo. Es
la ltima frontera que no ha sido capaz de vencer.

*Artculo publicado en los portales La Tinta (www.latinta.com.ar) y Desinformemosnos (www.

desinformemonos.org)

capitalismo cuerpo Federici feminista movimiento mujeres

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2 COMMENTS

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Lidia Greco on 13 November, 2016 Reply

Los avances de derechos que con in nita di cultad los pueblos han conseguido
luego de la 2a. guerra mundial estn el alto riesto con el triunfo de fuerzas de
derecha en los principales pases del mundo. Tenemos un enorme compromiso
personal y social para no retroceder en ninguno de ellos.

Silvia Federici: El cuerpo de la mujer es la ltima frontera del capitalismo[entrevista] +

Video | La Peste | Contrainformacin y difusin de saber antiautoritario
on 27 November, 2016 Reply

[] Extrado: http://elfurgon.com.ar []

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