La Navidad es (est llamada a ser) un tiempo de alegra y de esperanza. De alegra porque en l se
recuerda y agradece la presencia del amor de Dios en la vida de todos los das, tanto am Dios al mundo que envi a su propio Hijo, dice el evangelio de Juan. Los evangelios nos dan las coordenadas histricas del nacimiento en un pesebre en la periferia de un pequeo pueblo, que, salvo ciertos pastores, ignor el hecho. Sin embargo, fue el humilde inicio de una presencia que va ms all de las fronteras del mundo cristiano y se extiende a la humanidad entera, hermanndonos en lo ms profundo de nosotros mismos. Entre otras cosas, eso nos hace responsables los unos de los otros, lo expresa la pregunta de Dios a Can, en las primeras pginas de la Biblia: dnde est tu hermano?, fraternidad que se arraiga en la filiacin, todos somos hijas e hijos de Dios. La relacin y solidaridad con el otro nos hace seres humanos autnticos, por ello la paz, que implica integridad y concordia, es un tema navideo. Esa es la razn de su ntimo vnculo con la justicia en tanto reconocimiento de la dignidad y derechos de toda persona, sin justicia no hay paz dice, a cada paso la Biblia. Solo se acoge el don del amor de Dios que recuerda la Navidad en la medida en que inspira una vida marcada por el compromiso y servicio hacia los otros, en particular hacia los ms pobres y olvidados. La Navidad no es una breve pausa de paz una puesta entre parntesis en medio de la indiferencia ante la postergacin y el sufrimiento de tantos, sobre todo de aquellos que Jess considera sus preferidos, como el papa Francisco no cesa de repetirlo. La Navidad es, asimismo, un tiempo de esperanza. Algo que parecera ir a contracorriente del curso presente de la historia, ante la pobreza y la marginacin de personas y pueblos, el hambre de mil millones de seres humanos en el mundo actual, una desigualdad creciente en nuestro pas que hace que el presente desarrollo econmico reserve migajas para los ms pobres, que salen de la miseria y poco despus regresan a ella y todo a pie o a lo ms en combis segn volubles datos estadsticos, el desconocimiento del derecho de los pobres a tener los mismos derechos (y no todos econmicos) que todos los dems. En esas condiciones cmo vivir la alegra de que hablbamos?, cmo encarnar la esperanza en nuestra realidad?, cmo hacer que la Navidad sea un motivo de alegra para todo el pueblo, segn afirma el evangelio de Lucas? La esperanza es, en primer lugar un don de Dios, un don que debe ser acogido creando en la historia, en nuestro mundo, en la vida de todos los das, razones de esperar; ello supone compromisos realistas y transformadores de situaciones que no corresponden a las exigencias del Evangelio. Desde la primera Navidad no es posible separar la historia humana de la fe cristiana. Cuando a Jess le preguntaban dnde viva responda que lo siguieran y lo vieran ellos mismos; si lo interrogaban por su identidad, deca vean mis obras, obras de compasin, de misericordia, es decir con el corazn puesto en el msero, en el pobre, el sufriente, el insignificante. Y con ternura como dice, y con mucha razn, el papa Francisco. Por otra parte, esperar no es aguardar pasivamente, debe llevar al empeo de forjar activamente razones de esperanza, en nuestro caminar, y dar cuenta de ello. La esperanza en el amor de Dios es una vivencia que no se confunde con una utopa histrica o un proyecto social; pero, puede ser un factor, entre otros, que los genere en la medida en que ellos permiten encontrar los caminos concretos para llevar a cabo la voluntad de construir una sociedad justa y fraterna. No hablamos de una esperanza fcil, pero por frgil que pueda parecer, en algunos momentos, es capaz de echar races en el mundo de la insignificancia social, en el mundo del pobre, de encenderse, aun en medio de situaciones difciles, y de mantenerse viva y creativa. Evitemos que el consumismo de estos das consuma nuestro testimonio del mensaje de fe y amor por toda persona, y en particular por los que sufren pobreza y olvido, que Jesucristo nos ha legado.