REFLEXION Y ANALISIS DE EL VALOR DE EDUCAR Y PERSPECTIVA

1 El Aprendizaje Humano La educacin es un tema importantsimo la cual tiene muchas lneas por
ello se aborda complejamente, en este libro Savater claramente nos habla del rol del docente y de la
familia quien hace parte fundamental del proceso educativo por ello divide su libro en seis captulos
en donde enfatiza el compromiso que se tiene con la educacin. En el aprendizaje humano nos
habla de la importancia del aprendizaje mutuo y este radica en ensenar y aprender para que se
establezca la humanidad, nuestros maestros son esas experiencias, esa vinculacin que tenemos al
relacionarnos con el otro, savater ve la educacin como ese proceso de relacin con el otro con el
objetivo de concientizarnos de la realidad que viven los semejantes eso es lo realmente humano ya
que la enseanza es algo propio de nosotros cosa que nos diferencian de los animales. Declogo 1.
No es lo mismo procesar informacin que comprender informacin 2- La verdadera educacin
no slo consiste en ensear a pensar sino tambin en aprender a pensar sobre lo que se piensa. 3-
El primer objetivo de la educacin consiste en hacernos conscientes de la realidad de nuestros
semejantes 4-El aprendizaje ms humano va ligado a la interaccin con los semejantes. 5-El ser
humano nace sin ser humano del todo, a travs de la educacin puede llegar a serlo. 6- Ensenar es
siempre ensenar al que no sabe y quien no indaga ,constata y deplora la ignorancia ajena no puede
ser maestro, por mucho que sepa 7-Ser humano consiste en la vocacin de compartir lo que ya
sabemos entre todos, de ensenando a los recin llegados al grupo cuanto deben conocer para hacerse
socialmente vlidos.
2. 8-No es tanto la sociedad quien ha inventado la educacin sino el afn de educar y e hacer
convivir armnicamente maestros con discpulos durante el mayor tiempo posible 9-Pero lo
propio de la humanidad es la compleja combinacin de amor y pedagoga. 10-A travs del
aprendizaje (no slo sometindose a l sino tambin rebelndose contra l e innovando a partir de
l) se fraguar su identidad personal irrepetible. Palabras Claves Ser Humano, Aprendizaje,
Pedagoga, Interaccin, Vocacin, educar. 2 Capitulo Los Contenidos De La Enseanza Una de las
principales reas de la enseanza es promover modelos de autoestima a los educandos como
resultado englobador de todo su aprendizaje, de excelencia y pautas de reconocimiento que sirvan
de apoyo a la autoestima de los individuos, por ello no solo se debe formar en la parte cognitiva
sino tambin en la formacin personal. Declogo 1-Para ser hombres no basta nacer, sino que hay
tambin que aprender. 2-Para ser humanos son dos los descubrimientos originarios que le abren a
su vida propia: la sociedad y el tiempo. 3-Lo primero que la educacin transmite a cada uno de
los seres presentes es que no somos nicos, que nuestra condicin implica el intercambio
significativo con otros parientes simblicos que confirman y posibilitan nuestra condicin 4-Lo
segundo, es que no somos los iniciadores de nuestro linaje, que aparecemos en un mundo donde ya
est vigente la huella humana. 5-El manejo del tiempo es la fuente de nuestra grandeza y el origen
de nuestras miserias, y es un componente esencial de nuestros modelos mentales. 6-La condicin
humana da a todos la posibilidad de ser al menos en alguna ocasin maestros de algo para alguien.
7-La educacin orientada a la formacin del alma y el cultivo respetuoso de los valores morales y
patriticos, siempre ha sido considerada de ms alto rango que la instruccin que da a conocer
destrezas tcnicas o teoras cientficas.
3. 8-Separar la educacin de la instruccin no slo resulta indeseable sino tambin imposible,
porque no se puede educar sin instruir ni viceversa. 9- Lo importante es ensear a aprender. El
arte de ensear a aprender consiste en formar fbricas y no almacenes 10-el reconocimiento de lo
humano por lo humano no es la simple confrontacin de un hecho sino la confrontacin con un
ideal. Puntos Claves Aprendizaje, sociedad, Tiempo, Educacin, Enseanza, Habilidades,
 autoestima, Valores. 3 Capitulo El Eclipse De La Familia Este captulo se refiere a la funcin que
cumple la familia en la educacin, ella no se sustituye por nada. En la actualidad es vital la funcin
de los padres para ejercer la autoridad para gestionar, es en ese ambiente afectivo donde el nio
aprende a hablar, a vestirse, a asearse, a respetar ,a convivir y a participar por ello la llama
socializacin Primaria todo esto le ayudara a resistir las situaciones y adversidades de la vida.
Pero la realidad est plasmada en las escuelas en donde se nota el grave problema de estos nios y
es que carecen de esa socializacin primaria, afectando as la tarea del aprendizaje, aqu los padres
delegan la funcin de tica y moral a las escuelas. El autor nos menciona que es la falta de inters
de los padres en la educacin de los hijos se debe a los cambios en la sociedad, las madres
laborando, otro factor influyente es la falta de madurez de los padres. Declogo 1-Es en el ncleo de
la familia donde se da la socializacin Primaria y en la escuela y el resto de la sociedad la
socializacin secundaria 2--El aprendizaje familiar tiene como trasfondo el ms eficaz de los
instrumentos de coaccin: la amenaza de perder el cario de aquellos seres sin los que uno no sabe
aun como sobrevivir. 3-Da ms fuerza saberse amado que saberse fuerte: la certeza del amor cuando
existe nos hace invulnerables. 4- La educacin familiar funciona por va del ejemplo, no por
sesiones discursivas de trabajo y est apoyada por gestos, humores compartidos, hbitos del
corazn, chantajes afectivos junto a la recompensa de caricias y castigos distintos para cada cual,
cortados a nuestra medida.
4. 5- Lo que se aprende en la familia tiene una indeleble fuerza persuasiva, que en los casos
favorables sirve para el acrisolamiento de principios moralmente estimables que resistirn luego las
tempestades de la vida, pero en los desfavorables hace arraigar prejuicios que ms tarde sern casi
imposibles de extirpar. 6 - Cada vez con mayor frecuencia, los padres y otros familiares a cargo
de los nios sienten desnimo o desconcierto ante la tarea de formar las pautas mnimas de su
conciencia social y las abandonan a los maestros, mostrando luego tanta mayor irritacin ante los
fallos de stos cuanto que no dejan de sentirse oscuramente culpables por la obligacin que
rehyen. 7 - La autoridad no consiste en mandar. La autoridad en la familia debera servir para
ayudar a crecer a los miembros ms jvenes, configurando del modo ms afectuoso posible su
principio de realidad. 8- El problema no estriba en que la televisin no eduque lo suficiente sino
en que educa demasiado y con fuerza irresistible: lo malo no es que transmita falsas mitologas y
otros embelecos sino que desmitifica vigorosamente y disipa sin miramientos las nieblas cautelares
de la ignorancia que suelen envolver a los nios para que sigan siendo nios. 9- En demasiadas
ocasiones, los padres no educan para ayudar a crecer al hijo sino para satisfacerse modelndolo a la
imagen y semejanza de lo que ellos quisieran haber sido, compensando as carencias y frustraciones
propias. 10-Los maestros deben siempre recordar, aunque lo olviden los dems, que las escuelas
sirven para formar gente sensata, no santos. No vaya a ser que por querer hacer a los jvenes
demasiado buenos no les ensenemos a serlo lo suficiente Puntos clave Familia, Educacin,
aprendizaje, Afectividad, 4 Captulo La disciplina de la libertad El objetivo de la educacin es crear
personas libres, esto se logra bajo la integracin social. La enseanza siempre implica alguna forma
de coaccin, de batalla de voluntades. Sin tirana adulta el nio no aprendera. El poder
disciplinario es el responsable de cualquier procedimiento de educacin, tanto de
5. los ms coactivos como el de los ms liberales. No puede educarse al nio sin contrariarle. La
educacin hace posible la perpetuidad de la sociedad, generando individuos capaces de suplir a
otros en sus funciones en el futuro. La condicin suicida del maestro: irremplazable al principio
pero innecesario en un futuro. La solucin no consiste en una escuela-cuartel con disciplina militar.
La escuela debe formar ciudadanos libres, no regimientos de ordenacismo fantico que
probablemente acabarn reciclando la represin que han sufrido en violencia. El profesor debe ser
capaz de seducir sin hipnotizar. A veces la vocacin de un alumno se presenta por la adhesin a un
maestro favorito y no por la materia en s. La pedagoga tiene mucho ms de arte que de ciencia,
admite consejos y tcnica pero nunca se domina ms que por el ejercicio mismo de cada da.
Declogo 1. Ms se consigue con una gota de miel que con una tonelada de hiel 2. Ningn nio
quiere aprender aquello que le cuesta trabajo asimilar y que le quita el tiempo precioso que desea
dedicar a sus juegos. 3. Educamos para no morir, para preservar una cierta forma de perennidad,
para perpetuarnos a travs del educando como el artista intenta perdonar por medio de su obra. 4.
Nadie me pidi permiso para traerme a este mundo 5. Todos los buenos maestros conocen su
condicin potencial de suicidas. 6. El objetivo de la educacin es formar individuos capaces de
prescindir, de su auxilio, de caminar por s mismos, de olvidar o desmentir a quienes les ensearon.
7. La libertad de la que estamos hablando no es un a priori ontolgico de la condicin humana sino
un logro de nuestra integracin social. 8. Ser libre no es nada, devenir libre lo es todo
6. 9. Ser libre es liberarse de la ignorancia prstina, del exclusivo determinismo gentico moldeado
segn nuestro entorno natural o social, de apetitos e impulsos instintivos que la convivencia ensea
a controlar. 10.Educar no es fabricar adultos segn un modelo sino liberar en cada hombre lo que le
impide ser el mismo, permitirle realizar segn su genio singular. Puntos Claves: Tirana adulta
Disciplina Humangena Objetivo de la educacin Libertad personal Adaptacin Ignorancia
Nefito Fabula del nio creador creatividad Captulo 5 Hacia una humanidad sin humanidades
Reflexin Los nuevos planes de estudio refuerzan lo cientfico y lo tcnico mientras que las
humanidades van desapareciendo progresivamente. En el XX se consolida la ruptura entre cultura
cientfica y cultura literaria (hemiplejia cultural), El humanismo desarrolla la capacidad crtica, la
curiosidad, el razonamiento lgico, la sensibilidad y el saber en general es lcito dejarlo de lado?
Poco importa en ltimo extremo
7. lo que se ensee con tal que se despierte la curiosidad y el gusto por aprender. No importa lo
que se aprende sino la forma de aprenderlo. El papel del profesor es fundamental y por tanto debe
estar comprometido, en sus manos est el cmo ensea. Las materias docentes son enseadas a
menudo de una manera ineficaz. La causa es la pedantera pedaggica que no permite abrir el
apetito del alumno y le agobia La humildad del maestro se demuestra con el olvido de que uno est
ya arriba y ayuda a subir a otros. Para despertar la curiosidad de los alumnos hay que estimularla
con algn cebo bien jugoso, quiz anecdtico o aparentemente trivial. Lo primordial es abrir el
apetito cognoscitivo del alumno, no agobiarlo ni impresionarlo. El profesor tiene que fomentar las
pasiones intelectuales, todo lo contrario de la apata esterilizadora que se refugia en la rutina y que
es lo ms opuesto a la cultura. Cualquier educacin que aspire al ttulo de humanista debe ensear a
discutir, a refutar y a justificar lo que se piensa como partes irrenunciables en el aprendizaje.
Potenciar la capacidad de preguntar y preguntarse de quienes aprenden. Fomentar la sensibilidad
narrativa y literaria. Leer es siempre una actividad en si misma intelectual, un esbozo de
pensamiento. Despus de la palabra oral, la voz escrita es el ms potente tnico para el crecimiento
intelectual. El disfrute de la lectura y la prctica de la narracin oral bajo frmulas imaginativas que
nada tengan que ver con la pedantera cuyos males son innumerables Declogo 1. Ser hombre o
mujer en el mundo no es cosa fcil. 2. Poco importa en ltimo extremo lo que se ensee, con tal de
que se despierten la curiosidad y el gusto de aprender. 3. Aqu y ahora, no es cuestin del que, sino
del cmo.
8. 4. Trivialidad es lo que se queda en la cabeza a un imbcil cuando oye algo dicho con sencillez.
5. Seduccin hipntica de la televisin que aleja de los libros 6. El profesor que quiere ensear una
asignatura tiene que empezar por suscitar el deseo de aprenderla. 7. La humildad del maestro, en
cambio, consiste en renunciar a demostrar que uno ya est arriba y en esforzarse por ayudar a subir
a otros. 8. la pedagoga contempornea tiende en exceso o a minimizar la importancia del
adiestramiento de la memoria, cuando no a satanizarla a modo de residuo obsoleto de pocas
educativamente oscuras. 9. La mayora necesita ante todo vivir, y lo que se necesita para vivir no es
saber hablar con arte, es saber pensar correctamente, de forma que se sepa actuar. 10.Fomentar la
lectura y la escritura es una tarea de la educacin humanista que resulta ms fcil de elogiar que de
llevar eficazmente a la prctica. Puntos claves Planes de enseanza Humanidades
Experimentos pedaggicos Aulas son influencias sociales Pedantera pedaggica Internet
Respeto racional Racismo intelectual Educacin moderna
9. 6 Captulo Educar es universalizar Reflexin La educacin es tarea de sujetos y su meta es
formar tambin sujetos, no objetos ni mecanismos de precisin: de ah que venga sellada por un
fuerte componente histrico- subjetivo en quien la imparte y en quien la recibe. La educacin tiene
el objetivo de completar la humanidad del inexperto acuando una precisa orientacin social. Los
que recibieron educacin son los que la dan (Dewey). La sociedad prepara a sus nuevos miembros
del modo conveniente para su conservacin. El hombre que la educacin debe plasmar dentro de
nosotros no es el hombre tal como la naturaleza lo ha creado sino tal como la sociedad quiere que
sea. De esta forma la educacin siempre tiene sentido conservador. Segn Hannah Arendt el
conservadurismo en el sentido de conservacin, es la esencia de la educacin. El educador se
convierte en responsable del mundo ante el inexperto, si le repugna esta responsabilidad ms vale
que se dedique a otra cosa pertenencia esencial, la humana, a lo que de excluyente, cerrado y
manitico haya en nuestras afiliaciones accidentales, por acogedoras que estas puedan ser para los
espritus comodones que no quieran cambiar de rutina o buscarse conflictos. y que no estorbe (H.
Arendt). La educacin transmite porque quiere conservar. Nunca es neutral: elige, verifica,
presupone, convence, elogia y descarta. Intenta favorecer un tipo de hombre frente a otros, un
modelo de ciudadana. El ideal bsico de la educacin actual debe ser conservar y promocionar la
universalidad democrtica: eliminar prejuicios, desigualdades socialesetc. Rebelin contra el
destino: la educacin es anti fatalidad.
10. Los padres con su presencia, su cultura y su ejemplo dejan un legado educativo importante
mucho ms influyente que los propios genes. La pretensin universalizadora de la educacin
democrtica intenta auxiliar las deficiencias del medio familiar y social. Otra pretensin
universalizadora de la educacin es ayudar que cada persona vuelva a sus races. Declogo 1. Si yo
fuera un objeto, seria objetivo; como soy un sujeto soy, soy subjetivo 2. La educacin es tarea de
sujetos y su meta es formar tambin sujetos, no objetos ni mecanismo de precisin. 3. La educacin
es siempre en cierto sentido conservadora, por la sencilla razn de que es una consecuencia del
instituto de conservacin, tanto colectivo como individual. 4. La educacin es ante todo transmisin
de algo y solo se trasmite aquello que quien ha trasmitido con valor digno de ser conservado. 5. La
escuela no trasmite exclusivamente la cultura dominante, sino ms bien el conjunto de culturas en
conflictos en el grupo del que nace. 6. El ideal bsico de la educacin actual debe conservar y
promocionar es la universalidad democrtica. 7. Universalizar la educacin consiste en acabar con
tales manejos discriminadores. 8. Lo que el nio recibe de sus padres son actitudes muy generales:
una determinada fuerza de atencin, cierta dosis de perseverancia, un juicio sano, una de estas
aptitudes, puede estar al servicio de toda suerte de fines deferenciales. 9. Universalizar la educacin
significa poner al hecho humano. 10.El hombre no es lo que es y es lo que no es Puntos claves
Pedagoga y sociedad Conservadora
 11. Responsabilidad Perspectiva Universalidad democrtica Relacin Que Tiene La Revista
Perspectivas revista trimestral de educacin comparada, nmero 145, educacin inclusiva, Con El
Libro El Valor De Educar En el libro el valor de educar de Fernando Savater, reflexiona acerca de
lo que es el papel del maestro y por ende que debe ser un modelo para el alumnado, tambin de lo
que realizan o estn haciendo las autoridades en educacin, he aqu la relacin con la revista
perspectiva ya que esta informa trimestralmente sobre lo que viene trabajando la UNESCO y la
oficina internacional de educacin acerca del derecho fundamental que es la educacin. Mientras
que Fernando Savater nos inculca en los 6 captulos con los cuales est conformado el libro el valor
de educar que en la escuela debemos de ensear valores, conocimientos y aptitudes y desarrollar las
habilidades necesarias para que el nio pueda crecer en su entorno, y saber el valor que tiene el
educar, viendo a la educacin como un proceso para ayudar a otros a crecer. Ahora la revista
perspectivas en su versin numero 145 trata el tema de la educacin inclusiva para transformar
vidas y construir un mundo mspacfico. Solo se puede responder a los retos globales de hoy
mediante la expansin de una educacin de calidad que brinda el saber y las competencias que
necesita cada individuo para modelar su futuro, participar en la sociedad y llevar a cabo una vida
productiva cargada de sentido. La pobre calidad de educacin y la falta de pertinencia constituyen
un importante factor de exclusin dentro de los sistemas educativos, generador de altos ndices de
desercin y repeticin, bajo rendimiento de los alumnos y magros resultados en el aprendizaje.
12. Garantizar que las escuelas y otros ambientes de aprendizaje sean igualitarios y gocen de las
mismas posibilidades de aprendizaje. La educacin inclusiva es un enfoque que procura transformar
los sistemas educativos y mejorar la calidad de la enseanza a todos los niveles y en todos los
ambientes con el fin de responder a la diversidad de los educandos y promover un aprendizaje
exitoso. Adoptar un enfoque educativo inclusivo supone definir el implementar polticas que
procuren asegurar a todos los educandos las mismas posibilidades de beneficiarse con una
educacin pertinente y de alta calidad, de modo que puedan desarrollar plenamente su potencial,
con independencia de su sexo o de su condicin fsica, econmica o social.
13. Considero que el texto de Savater es muy importante para reorientar las nuevas polticas
educativas de nuestro sistema educativo colombiano, que actualmente pasa por cambios
circunstanciales. Es una lectura til no slo para todos los docentes, sino para los padres de familia
que enfrentan la difcil tarea de educar en casa, porque como lo seala el propio autor en el prlogo,
el valor de educar se refiere no slo a la importancia de la educacin, sino el valor de educar en el
ncleo fundamental de la sociedad, que es la familia. Adems trata de retomar en los primeros
captulos un poder trascendental que es el de humanizar todas las acciones internas de los
individuos, teniendo en cuenta tambin la relacin de los otros con este individuo, dando ejemplos y
comparaciones comportamentales entre animales y seres humanos desde un punto de vista
educativo. Bibliografias http://www.informandoperu.com/2010_02_01_archive.html
http://influenciassociales.blogspot.com/ Reseas documentales
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35601129