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Volumen 3
EL SISTEMA COLONIAL
TARDO
Historia de
Amrica Andina
y
UNIVERSIDAD ANDINA SIMN BOLVAR
Historia de
Amrica Andina
Volumen 3
Margarita Garrido
EDITORA
UNIVERSIDAD ANDINA
SIMON BOLIVAR
Ecuador
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
Coordinador General
Enrique Ayala Mora
Coordinador Adjunto
Guillermo Bustos Lozano
Coordinadora de Gestin
Cecilia Durn Camacho
Comit Editorial
Germn Carrera Damas (Venezuela), Jorge Orlando Mel (Colombia),
Juan Maiguashca (Ecuador-Canad), Luis G. Lumbreras (Per), Ren Arze (Bolivia),
Carmen Norambuena (Chile), Malcolm Deas (Gran Bretaa),
Yves Saint-Geours (Francia), David Bushnell (Estados Unidos),
Nicols Snchez Albornoz, Juan Marchena Fernndez (Espaa).
Diseo y diagramacin
Isabel Naranjo Vega
Esteban Pacheco Viteri
Cubierta
Isabel Naranjo Vega
Supervisin editorial
Jaime Pea Novoa y Estuardo Vallejo Aguirre
Coordinacin de edicin
Nidia Gmez
UBRESA
Murgen 364, entre Jorge Juan y Ulloa
P.O. Box: 17-01-356. E-mail: libresa@interactive.net.ec
Telfonos: (593-2)230925,525581. Fax: (593-2)502992
Quito-Ecuador
IN T R O D U C C I N A l VO LU M EN 9
A utora: Margarita Garrido
II. E C O N O M A M IN ER A EN EL ESPACIO A N D IN O 59
Autor: Enrique Tandeter
1. LA MINERA DE LA PLATA 61
2. LA MINERA DEL ORO 80
X. A C O M O D A C I N , RESISTENCIA Y SUBLEVACIN
IN D G EN A 315
A utor: Femando Cajas de la Vega
1. LOS ESCENARIOS DE EXPLOTACIN AL INDIO 317
2. ACOMODACIN, RESISTENCIA Y SUBLEVACIN 322
3. EL NACIONALISMO INCA 328
4. LAS REFORMAS BORBNICAS Y LA VISITA 331
5. LA SUBLEVACIN GENERAL DE INDIOS: LOS CATARUS
Y LOS AMARUS 334
6. LOS OBJETIVOS DE LA SUBLEVACIN GENERAL 349
7. CONSECUENCIAS Y LTIMOS DAS COLONIALES 358
BIBLIOGRAFIA 395
LMINAS 419
RECUADROS 421
FOTOG RAFAS 422
LOS AUTORES 423
Introduccin al volumen
MARGARITA GARRIDO
La historia de Amrica colonial se puede contar desde muchas
perspectivas. La del siglo XVIII ha sido frecuentemente vista como par
te de la historia de un imperio que hace significativos esfuerzos por
conservar sus colonias y sacar buen provecho de ellas, pero que por eso
mismo las pierde; o como la historia de unos pueblos comprometidos
en procesos que los llevarn a constituirse en Estados soberanos inde
pendientes. Ambas tendran el peligro de convertirse en versiones es-
catolgicas, en historias construidas con un lente retrospectivo desde
un evento final. Aunque hay algo de verdad en estas representaciones,
ambas interpretan los procesos desde lo poltico y especialmente, des
de el tiempo y el evento en que stos, en cierta forma, culminaron: la in
dependencia. Por eso intentamos ofrecer una lectura mltiple y de con
junto, que no se restrinja a los procesos jurdico-polticos y econmicos,
sino que tambin d cuenta de los procesosclemogrficos, sociales y
culturales, de una forma relacionada, en contexto y en una perspectiva
histrica que permita entender que lo que permanece o cambia lenta
mente se relaciona con lo que cambia en el mediano plazo y con el
evento. Todo ello ayuda a sustraerse de las visiones escatolgicas, las
cuales generalmente incluyen una perspectiva de historias nacionales
centradas en lo poltico, en los grupos sociales dirigentes y en los lmi
tes territoriales que tienen hoy las naciones.
Este volumen presenta las tendencias y los hitos ms importan
tes de los procesos histricos vividos por los pueblos de la subregin
andina durante el siglo XVIII. Siguiendo los parmetros definidos para
la Historia de Amrica Andina, se tratan los diferentes temas desde una
perspectiva que rebasa las fronteras de los actuales Estados y busca
presentar los procesos de la subregin como un objeto de anlisis glo
bal. En el siglo XVIII, las sociedades coloniales son el fruto de conflic
tos y acomodaciones construidas a partir de la conquista castellana de
pueblos dismiles, y es posible visualizar los rasgos comunes tanto co
mo las diferencias regionales.
La consolidacin de ciertos rasgos de su configuracin social
como sociedad colonial, coincide con el cambio dinstico de los Austria
a los Borbones, marcado en trminos generales y por su inscripcin ya
no como reinos bajo una Corona sino como parte de un imperio. Al fi
nalizar la Guerra de Sucesin, Espaa haba perdido casi todos sus do
minios en Europa y con ellos la pretensin de Monarqua Universal,
quedando as en una situacin similar a la de Inglaterra o de Francia,
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
' El debate aludido ha sido tratado por varios autores. Una presentacin sinttica y de las
ms claras es la de Anthony Ffcgden, Heeding Heraclides: empire and its discontents,
1619-1812", en R. Kagan and G. Parker (eds.), Spain, Europe and the Atlantic World,
Cambridge University Press, 1995, pp.317-333.
INTRODUCCIN AL VOLUMEN
' Rolena Adorno, "El sujeto colonial y la construccin cultural de alteralidad", en Revista
de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao XIV, No. 28, Lima, 1988, pp.55-68.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
MARGARITA GARRIDO
CONTENIDO
ten sealar la dcada de 1680 como punto de flexin hacia una lenta re
cuperacin.2
Frente al descenso demogrfico del siglo XVII, el siglo XVIII
fue un perodo de crecimiento poblacional para Europa y para Amri
ca. En Espaa, el crecimiento de 7.6 millones en 1717 a 10.5 millones en
1797 tuvo mayores ndices en la primera mitad del siglo, aunque en ge
neral ha sido considerado ms lento que el de Inglaterra, Prusia y el im
perio de los Austrias. Para las colonias espaolas en Amrica, la recu
peracin demogrfica se dio, sobre todo, en la segunda mitad del siglo.
Aunque en trminos generales, para la Europa del XVHI se ha descrito
un retroceso de las hambrunas y epidemias, en Espaa fueron todava
numerosas las pestes que azotaron a la poblacin (como las de malaria
de 1784 a 1787 y de 1790 a 1792) y la escasez de alimentos de 1762 a
1765 y de 1798 a 1799. La esperanza de vida al nacer se ha calculado en
27 aos y la ocupacin del pas continu siendo ms rural que urbana.
En Europa, la preocupacin por los problemas de higiene y salud fue
creciente, especialmente despus de la dcada de 1760. En las colonias
de Amrica, las pestes continuaron aunque se ha descrito un proceso de
paso de lo epidmico a lo endmico. La vacuna contra la viruela y las
polticas generales de salubridad pblica -control de aguas de desecho,
de basuras y de animales, reubicacin de carniceras y cementerios- co
menzaron a ser defendidas a fines del siglo XVIII y tanto en Espaa co
mo en Amrica sufrieron un lento y dificultoso proceso para su implan
tacin.
La recuperacin demogrfica en las colonias debe entenderse
en relacin con el declive del siglo anterior y con la seguridad de que
no fue homognea en todas las regiones. La poblacin indgena se es
tabiliz y aument en el Virreinato del Per y en la Audiencia de Qui
to; la poblacin de las castas, herederos de las uniones intertnicas
-mestizos, mulatos y zambos- con sus consiguientes mezclas entre
ellos, mostraron un notable crecimiento especialmente en el Virreinato
de Santa Fe y la Capitana General de Venezuela. En conjunto, llegaron
a constituir un cuarto de la poblacin de la regin por lo que fueron vis
tos como nuevos actores, sobre todo en los centros urbanos. En la Ca
pitana General de Chile el incremento de la poblacin a fines del siglo
XVTQ correspondi, significativamente, a la inmigracin peninsular.
2 John Lynch, El siglo XVIII, volumen XI de Historia de Espaa, Barcelona, Crtica, 1991,
pp.18-23.
AMRICA. Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES 2 7
Estrecho de Magallanes
Tomado de: Jean Descola, "Early Life in Colonial Peni, New York, The Macmillan Company, 1962, p 39.
dores sumaban a todas las cargas que sufran los indios, el repartimien
to de mercancas, las cuales eran de obligatorio y oneroso pago. Los co
merciantes que entregaban las mercancas a los corregidores para re
partimiento tambin se beneficiaban de la operacin. En las regiones
donde los repartimientos incluan los gneros fabricados en los obrajes,
las cuotas exigidas a stos causaron el incremento de la presin sobre
los indios que trabajaban en ellos.
En el Virreinato del Per, esta prctica de los corregidores, uni
da a las presiones que los curas y los hacendados ejercan sobre la co
munidad indgena, marc la ruptura de acuerdos tcitos y las alianzas
con respecto a las relaciones entre autoridades espaolas, lites locales
y comunidades que haban regido en el perodo anterior desde el go
bierno del virrey Toledo (1569-1581) hasta mediados del siglo XVII. Las
exigencias introducidas desde 1678 pusieron en crisis las formas de re
sistencia-asimilacin que permitan una convivencia relativamente pa
cfica. Como del nuevo modelo no solo se beneficiaba el tesoro real por
la venta de cargos,-sino tambin corregidores y comerciantes, el Estado
colonial solo Se ocup de hacer reformas para evitar los abusos cuando
los corregidores ya haban empezado a ser blanco de la ira de las comu
nidades indgenas, en las dcadas de 1750 a 1770. Una nueva aproxima
cin le ha permitido a Scarlett O'Phelan detectar tres coyunturas de re
belin o revuelta en el Virreinato del Per, y en todas aparece, de algu
na manera, el reparto de mercancas como uno de los motivos de pro
testa. La primera (1726-1737) durante el gobierno del virrey Castelfuer-
te, como reaccin de mestizos e indios contra las revisitas para aumen
to del tributo y de la mita minera acompaadas por los primeros inten
tos de legalizar el repartimiento de mercancas; la segunda (1751-1756)
coincidente con la legalizacin del repartimiento, se caracteriz por
agresiones y revueltas inmediatas contra los abusos de los corregido
res, caciques y curas, quienes competan entre ellos por el control de la
mano de obra indgena; y la tercera (1776-1781) estimulada por las re
formas fiscales adelantadas por Jos Antonio de Areche, contra las que
de nuevo, criollos, mestizos e indios, como en la-trmera coyuntura,
enfrentaron al gobierno colonial. A diferencia de las de Quito y espe
cialmente de las de Nueva Espaa, las rebeliones que tuvieron lugar en
el Virreinato del Per no fueron fcilmente controlables, y estuvieron
inspiradas con diferentes grados por nociones de un orden social andi
no que estaba en el pasado y en el futuro. El auge de la llamada era de
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
VENTA DE CORREGIMIENTOS
7 Steve J. Stein (comp.), Resistencia, rebelin y conciencia campesina en los Andes, siglos
XVIII al XX, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1990. Vicente de Morachino, Mani
fiesto de los agravios, bexaciones, y molestias que padecen los Indios del reyno del Per,
FHA, John Crter Brown Library, pp.1 y 2. Scarlett O'Phelan, Un siglo de rebeliones anti
coloniales, Per y Bolivia 1700-1783, Cuzco, Centro de Estudios Rurales Andinos Bar
tolom de las Casas, 1988, pp. 289-294.
AMRICA. Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES
5 John Lynch, "El siglo XVIII", vol. XI de La historia de Espaa, Barcelona, Editorial Crti
ca, 1991, p. 307.
,0 Alan Kuethe, Reforma militar y sociedad en la Nueva Granada 1773-1808, Bogot,
Banco de la Repblica, 1993, pp. 109-130.
11 Alian J. Kuethe, "Flexibilidad racial en las milicias disciplinadas de Cartagena de
Indias", en Historia y Cultura, no. 2, mayo 1994, Cartagena, Universidad de Cartagena,
pp. 177-191.
AMRICA Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES 37
12 John Jay Tepaske, "The Cost of Empire: Spending P&tterns and Priorities n Colonial Per,
1581-1820", in CLAHR, vol.2, No.1, 1993, p. 13.
13 John Fisher et al., (edt.), Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Per,
Introduction, Louisiana State University Press, 1990, p. 6.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
14 Julin Ruiz Rivera, Reformismo local en el Nuevo Reino de Granada", Leipzig, Con
ferencia de AHILA, 1993.
AMERICA. Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES
21 John L. Phelan, El pueblo y el Rey, Bogot, Carlos Valencia editores, 1980. McFarlane,
"The Rebellion of the Barrios: Urban Insurrection in Bourbon Quito", HAHR, 69, (mayo,
1989), 283-330; Cilma Mora de Tovar, Aguardientes y conflictos sociales en la Nueva
Granada, siglo XVIII, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1988; Christiana de
Moreno, "Las Reformas Borbnicas en la Audiencia de Quito", Anuario Colombiano
de Historia Social y de la Cultura, n. 22, (1995), pp. 35-57 ; David Cahill, "Taxonomy
of a Colonial 'Riot': The Arequipa Disturbances of 1780" en John Fisher et al., Reform
and Insurrection, pp. 255-291.
4 4 HISTORIA DE AMERICA ANDINA
u Joseph Fontana, "Amrica y las reformas del siglo XVIII" en Nueva Historia del Ecuador,
Enrique Ayala (ed.), vol. 4, Corporacin Editora Nacional/ Crijalbo, 1991, pp. 169-186;
John Lynch, El siglo XVIII, pp. 176-221; Jean Sarrailh, La Espaa Ilustrada de la segunda
mitad del siglo XVIII, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1957, pp. 20-36.
4 6 HISTORIA DE AMERICA ANDINA
!S Ots Capdequ, )os Mara, El Estado espaol en las Indias, Mxico, FCE, 7a.reimpresin,
1986, p. 37.
AMRICA Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES
2 Citado por Mercedes Sena Flores, "El costo dei prestigio social. El caso del mayorazgo
del Conde de Santa Ana de Lima (Per)", en El Reino de Granada y el Nuevo Mundo,
p. 448.
27 Scarlett O'Phelan, Un siglo de rebeliones anticoloniales, Per y Bolivia 1700-1783,
p. 29. Ver en este volumen el artculo de Enrique Tandeter.
HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
32 Herbert S. Klein, Afrcan Slavery in Latn America and the Caribean, Oxford University
Press, 1986, p. 82.
* HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
polio suscit sucesivas protestas desde 1730 hasta 1752 contra diferen
tes aspectos en los que la economa local se vio afectada, las cuales fue
ron fuertemente reprimidas. Entre 1720 y 1739 se revivi el sistema de
flotas a Veracruz y de galeones a Portobelo, sin mucho xito. En todo el
perodo solo salieron flotas cuatro veces y al tiempo, se permiti el re
gistro de barcos sueltos. En 1740, una vez suprimido este sistema y fi
nalizado el Derecho de Asiento, por haber entrado en guerra con Ingla
terra (1739-1748), se inici una nueva etapa en la cual la generalizacin
de los barcos de registro individual permiti aprovechar mejor los pre
cios de las mercancas a uno y otro lado del Atlntico. En 1765, se auto
riz el comercio libre con las colonias a siete puertos espaoles diferen
tes de Sevilla y Cdiz; en 1778 se autoriz a otros trece puertos espao
les y a veinte puertos americanos. Formalmente, se trataba del final del
monopolio gaditano pero no del monopolio espaol. En 1797 se autori
z a las colonias a comerciar con pases neutrales durante la guerra. No
obstante, el contrabando fue permanente y la lucha en su contra logr
solo xitos relativos en algunos perodos cortos. Si se mira su peso en
el conjunto del comercio internacional, Espaa no fue capaz de respon
der a la demanda de consumo de las colonias americanas, y aun su
propio comercio, dio cada vez mayor cabida a productos y comercian
tes extranjeros.
La produccin para la exportacin fue fomentada por la mo
narqua, pues de ella derivaba directa o indirectamente la mayor parte
de sus ingresos. El proceso de liberalizacin del comercio dio lugar a un
aumento del trfico transatlntico y a los consiguientes beneficios del
fisco. La plata y el oro, no obstante, siguieron siendo los principales
renglones de exportacin muy por encima de los dems. El cacao vene
zolano, primero, y el de Guayaquil, luego, se vieron beneficiados de las
polticas de liberacin y fomento. No obstante, el alcance general de es
tas polticas como estmulo a la produccin est an en discusin.33 El
hecho ms sealado es el conjunto de limitaciones a la produccin co
lonial (de ciertas manufacturas y de ciertos frutos) que acompaaban
las medidas de estmulo.
John Fisher, "The effects of 'Comercio Libre n the Economics of New Granada and Per:
A Comparison", en John Fisher et al., Reform and Insurrection, pp. 147-161. Ruggiero
Romano, Consideraciones, Fomciencias, Lima, 1992, pp. 161-182. Carlos Marchn,
"Economa y sociedad durante el siglo XVIII" en Enrique Ayala Mora (ed.), Nueva His
toria del Ecuador, Vol. 4, pp. 187-231.
AMRICA Y ESPAA EN EL CONCIERTO DE NACIONES
34 Cdula de Felipe V, 1711, citada por Fernando Silva Santiesteban, Los obrajes del Per,
Lima, 1914, p. 9.
35 Manuel Mio Grijalba, "La manufactura colonial: aspectos comparativos entre el obra
je andino y el novohispano", en H. Bonilla (ed.), El sistema colonial, p. 139.
36 Maurice Brungardt, "The Economy of Colombia in the Late Colonial and Early Nation
al Periods", en John Fisher et al., Reform and Insurrection, pp. 164-196.
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
Ramn Mara Serrera, Trfico terrestre y red vial en las Indias espaolas, Ministerio del
Interior, Lunwerg Editores, Barcelona, 1992.
A M RICA Y ESPAA EN EL CO N CIERTO DE NACIONES
3! Jean Sarrailh, a Espaa Ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, pp. 11-13.
15 Antonello Cerbi, La disputa del Nuevo Mundo, historia de una polmica, 1750-1900,
Mxico, FCE, 1982, pp. 383-384.
H IST O R IA DE A M ERICA ANDINA
42 Antonello Gerbi, La disputa del Nuevo Mundo, Historia de una polmica, 1750-1900,
pp. 7-410.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
das tuvieron ms peso que las propuestas innovadoras por lo que stas
fueron frecuentemente tratadas con displicencia.
La crtica a la burocracia de las Audiencias, a la venta de cargos
a principios de siglo y al nombramiento de personas sin preparacin a
todo lo largo del perodo, y muy especialmente a la negligencia de los
gobernantes para crear condiciones favorables al comercio y la produc
cin, fue expresada en encendidos escritos por criollos como Bravo de
Lagunas, Victorino Montero y Jos Baquijano y Carrillo en el Virreina
to del Per, y Antonio Nario, traductor de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano, Pedro Fermn de Vargas y Francisco Miranda, en el Virrei
nato de la Nueva Granada.
La crtica de las costumbres, siguiendo autores espaoles, se
dio especialmente en los peridicos, en los cuales la discusin sobre va
lores como la pobreza, el trabajo y la nobleza acompa a los proyectos
sobre creacin y sostenimiento de instituciones de beneficencia de nue
vo cuo. Como en Europa, la idea de la pobreza santificadora que ali
mentaba la opcin medieval de ser pobre como forma de seguir a Dios,
haba quedado definitivamente fuera del imaginario laico. Para enton
ces, la idea del pobre como sagrado que por siglos haba manejado la
Iglesia, qued atrs, y las ideas ilustradas alimentaron los debates que
se centraron en quines eran los verdaderos pobres a quienes se deba
ayudar, a diferencia de los "vagos y malentretenidos" a quienes se de
ba controlar. Hubo esfuerzos por reorganizar los hospitales con rentas
propias y muchos reglamentos de polica destinados a perseguir vagos.
Siguiendo a Campomanes y Feijo circularon propuestas de reformar
el taller artesano y aun de crear fbricas.43El debate sobre la nobleza tu
vo una genuina versin colonial. Se dio en tomo a la discusin sobre
cargos y ttulos con el trasfondo de las contradicciones y coincidencias
entre peninsulares y criollos. No obstante, los peridicos imbuidos de
las nuevas ideas sostuvieron que la nobleza verdadera era la del alma
y no la que se derivaba de las preocupaciones y prejuicios.
Como en Espaa, en el mundo andino, algunos eclesisticos y
algunos laicos hicieron eco a los reclamos de Feijo y Jovellanos por
una religiosidad despojada de ciertas preocupaciones y de fanatismo.
Ese mismo fin tenan las prohibiciones de sacar la tarasca y los matachi
nes en las procesiones, las crticas a la piedad en virtud de la cual el po
bre daba limosna y permita luego alguna forma de prostitucin de sus
hijas, y la denuncia de la ignorancia, la avaricia o la concupiscencia de
Tomado de: Ann Twinam, Public Uves, Prvate Secrets. Gender, honor; sexuality and
illegitimacy in colonial Spanish America, Califomia-Stanford, Stanford University
Press, 1999, p. 312.
H IST O R IA DE AMERICA ANDINA
ENRIQUE TANDETER
CONTENIDO
' C.S. Assadourian, "La produccin de la mercanca dinero en la formacin del merca
do interno colonial. El caso del espacio peruano, siglo XVI", en E. Florescano (comp.),
Ensayos sobre el desarrollo econmico en Mxico y Amrica Latina (1500-1975),
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1 Vase Zacaras Moutoukias, Contrabando y control colonial en el siglo XVII, Buenos
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3 Kenneth J. Andrien, Crisis and Decline. The Vlceroyalty o Per in the Seventeenth
Century, Albuquerque, 1985.
ECONOMA MINERA EN EL ESPACIO ANDINO * 63
4 Kenneth J. Andrien, The Kingdom of Quito, 1690-1830. The State and regional develop-
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6 John JayTePaske, "Bullion Production in Mxico and Per, 1581-1810", mimeo.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
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ECONOMA MINERA EN EL ESPACIO ANDINO * 65
11 Serena Fernndez Alonso, "Minera peruana y reformismo estatal: las Ordenanzas del
Real Banco de San Carlos de la Villa de Potos", Anuario de Estudios Americanos,
XLVII (1990), pp. 259-277.
ECONOMA MINERA EN EL ESPACIO ANDINO 73
14 14 E. Tandeter, "Poblacin y economa en los Andes (siglo XVIII)", Revista Andina, 25,
ao 13, nmero 1 (julio de 1995), pp. 7-22.
ECONOMA M INERA EN EL ESPACIO ANDINO 75
1735-1764
(25%) Popayn
(51%) Choco
(12%) Antoquia
(12%) Barbacoas
1765-1799
(21%) Popayn
(30%) Antoquia
(30%) Choco
(19%) Barbacoas
27 Jaime Jaramillo Uribe, "La economa del virreinato (1740-1810)", en Jos Antonio
Ocampo (comp.), Historia econmica de Colombia, 2a. ed., Bogot, 1988, pp. 49-85;
Anthony McFarlane, Colombia before Independence. Economy, society, and politics
under Bourbon rule, Cambridge, 1993.
H I S T O R I A DE AMERICA ANDINA
! Ann Twinam, Mineros, comerciantes y labradores. Las races del espritu empresarial
en Antioquia 1763-1810, Medelln, 1985.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
mineros necesarios, sino tambin les proveern alimentos para sus tra
bajadores. En cambio, en la regin de Santiago, se mantendr el predo
minio de los mercaderes. Un importante factor de estmulo a la produc
cin chilena de oro lo constituir el establecimiento de la Casa de Mo
neda de Santiago, que se traducir en un aumento significativo del pre
cio pagado por unidad de metal.
III. Haciendas y comunidades
indias en la regin andina
durante el siglo XVIII
CARLOS CONTRERAS1
CONTENIDO
Los ltimos aos del siglo XVII y las primeras dcadas del
XVni vieron el azote de grandes epidemias y calamidades naturales en
amplias regiones de los Andes. Un dantesco terremoto en la costa pe
ruana en 1687 y una epidemia de sarampin originada en Quito en
1694, cobraron vidas y produjeron prdidas econmicas que se sintie
ron hasta bien entrado el nuevo siglo. En 1720 y 1728 ocurrieron graves
inundaciones en la costa del Pacfico, desde Trujillo hada el norte, co
mo resultado de los cclicos fenmenos "del Nio" en la regin. El da
o ms severo fue la destruccin del sistema de canales y acequias de
riego2. Entre 1718-1720 parece haber estallado la ltima de las grandes
epidemias panandinas. Aunque a lo largo del siglo XVIU las pestes y
los terremotos tambin se hicieron presentes, fueron fenmenos ms lo
calizados (como los terremotos de Lima y Riobamba en 1746 y 1797,
respectivamente) y no llegaron, en el largo plazo, a revertir un proceso
de recuperacin demogrfica en marcha.
Tras ese perodo de catstrofes biolgicas y naturales, los dos
ltimos tercios del siglo XVm fueron de estabilizacin y recuperacin
demogrfica en los Andes. Desde entonces, hasta hoy, las cifras de la
poblacin fueron en aumento. La existencia de prolijos padrones de tri
butarios indgenas en las actuales naciones de Ecuador, Per y Bolivia,
permite seguir en ellas este proceso. En la Audiencia de Quito, el flage
lo de las epidemias prosigui hasta casi el final del siglo XVIII, a pesar
de lo cual Robson Tyrer estim en un 34 por dent el incremento de la
poblacin indgena entre 1700 y 1779.3 El virreinato peruano, por su
parte, vio casi duplicar su pobladn entre 1720 y el censo de Gil de Ta-
boada en 1791. Para el caso concreto de la intendenda del Cuzco, una
de las de mayor densidad indgena, Magnus Mmer detect una tasa
anual de 0.4 por dent anual entre 1689/90 y 1786/ Nicols Snchez-
Albomoz hall en su estudio del partido de Tapacar, en la regin alto-
2 S usan Ramrez, ft triarcas pro vindales. La tenenda de la tierra y la economa del poder
en el Per colonial, Madrid, Alianza Editorial, 1986, pp. 233-235.
3 Robson Tyrer, Historia demogrfica y econmica de la audiencia de Quit o, Quito, BCE,
1988, pp. 59 y ss. Aade el autor que el incremento demogrfico habra sido mayor en
el siglo XVII, pero las epidemias del siglosguente borraron esa mejora.
4 Magnus Morner, Perfil de la sociedad rural del Cuzco a fines de la colonia, Lima, Uni
versidad del Pacfico, 1978, p. 21.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
s Nicols Snchez-Albornoz, Indios y tributos en el Alto Per, Lima, IEP, 1978, pp. 164 y ss.
6 Arnold Bauer menciona que 24 mil hombres de la pennsula emigraron a Chile entre
1701 y 1810. Vase de l Chilean Rural Society. From the Spanish conquest to 1930,
Cambridge, Cambridge University Press, 1975, pp. 14-16.
HACIENDAS Y COMUNIDADES INDGENAS EN LA REGIN ANDINA * 91
poblacin total, en el nuevo reino solo contaban con un 19.4 por ciento,
lo que montaba algo menos de 150 mil individuos.7 El grupo mestizo
era, en cambio, el mayoritario, con 48.1 por ciento, siguindole los blan
cos, con 25.6. Por su parte, la poblacin esclava significaba el 6.8 por
ciento.8 La capitana general de Venezuela, por su parte, reuna en los
inicios del siglo XIX a unos 800 mil pobladores, con una distribucin ra
cial muy parecida a la de Colombia: 50 por ciento para los pardos, algo
menos del 20 por ciento para los blancos, 17 por ciento para los indge
nas y 13 por ciento para los negros.9
Un rasgo presente en el movimiento demogrfico neogranadi-
no del siglo XVIII fue, en cambio, la colonizacin de nuevas reas. Las
instituciones rurales y la poblacin mestiza en ascenso, ampliaron la
frontera agraria hacia el oriente, avanzando sobre la cuenca de los ros
Magdalena y Catatumbo. El puerto fluvial de Mompox, sobre el Mag
dalena, se transform en una plaza de enorme dinamismo, aprove
chando las oportunidades que abrieron nuevos cultivos comerciales co
mo el azcar, el tabaco, los pltanos y la propia ganadera.10
Un proceso similar ocurri en el interior venezolano. La expan
sin, en este caso, se bas en aquellos mismos cultivos, adems del ca
cao, que alcanz rpida preeminencia. El movimiento colonizador con
llev el recorte de las tierras de los resguardos indgenas. Estos fueron
obligados a emigrar y debieron aceptar la conversin de sus pueblos en
parroquias. Tambin la costa ecuatoriana atraves por una fase de acti
va colonizacin desde mediados del siglo XVIII. La regin del Guayas,
que apenas contaba con veinte mil habitantes y funga como lugar de
trnsito comercial entre Quito y el virreinato peruano, atraves desde
entonces por un decisivo boom del cacao, que incorpor mucha po
blacin emigrante desde la sierra, adems de mano de obra esclava, y
convirti a la regin en el espacio ms dinmico de la Audiencia.11Asi
Las cifras omiten, sin embargo, la poblacin indgena de las regiones no colonizadas.
* Jaime Jaramillo Uribe, "La economa del virreinato (1740-1810)", en Jos A. Ocampo
(ed.), Historia econmica de Colombia, Bogot, Siglo XXI y Fedesarrollo, 1987, p. 64.
J.L. Salcedo Bastardo, Historia fundamental de Venezuela, Caracas, Universidad Central
de Venezuela, 1993, p. 150.
'o Margarita Garrido, Reclamos y representaciones. Variaciones sobre la poltica en el
Nuevo Reino de Granada, 1770-1815, Santafe de Bogot, Banco de la Repblica, 1993,
pp. 207-209.
ii Vase Michael Hamerly, Historia social y econmica de la antigua provincia de Guaya
quil, 1763-1842, Guayaquil, Archivo Histrico del Guayas, 1973 y Carlos Contreras,
"Guayaquil y su regin en el primer boom cacaotero (1750-1820)", en Juan Maiguash-
ca (ed.), Historia y regin en el Ecuador, 1830-1930, Quito, FLACSO y Corporacin Edi
tora Nacional, 1994, pp. 189-250.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
12 Thierry Saignes, Los Andes orientales: historia de un olvido, La Paz, CERES, 1985.
13 Vase Snc hez Albornoz, op. cit., cap. 3 y Scarlett O'Phelan, Un siglo de rebeliones anti
coloniales. Per y Bolivia 7700- 7783, Cuzco, Centro Bartolom de Las Casas, 1988, cap. 2.
HACIENDAS Y COMUNIDADES INDGENAS EN LA REGIN ANDINA 93
X LAS HACIENDAS
Casi huelga decir que la poblacin de la extensa regin andina
era eminentemente rural y que su actividad ms frecuente tena que ver
con la agricultura y la ganadera. Ello no debe llevamos a olvidar, sin
embargo, las minas y los obrajes, que se enclavaban tambin en el cam
po, aunque hubo casos de grandes centros mineros convertidos en au
tnticas ciudades (como Potos, Huancavelica y Pasco, en el virreinato
peruano).
La actividad agropecuaria desarrollbase, sobre todo, en dos
unidades, que no eran slo econmicas, sino tambin universos socia
les: la hacienda y la comunidad. A su lado, podramos aadir una ter
cera, que ha sido destacada por Michael Hamerly en su estudio sobre
14 Vase Alfredo Moreno Cebrin, El corregidor de indios y la economa peruana del siglo
XVIII, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Cientficas, 1977 y Jrgen Golte, Re
partos y rebeliones en el Per. Tpac Amaru y las contradicciones de la economa co
lonial, Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1980.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
Guillermo Bravo, "La empresa agrcola jesuta en Chile colonial: administracin econ
mica de hacienda y estancias", en Gonzalo Izquierdo (ed.), Agricultura, trabajo y socie
dad en Amrica Hispana, Santiago, Universidad de Chile, Serie Nuevo Mundo Cinco Si
glos N o .3 ,1989, pp. 70-71.
m Macera, op. cit., pp. 12-13.
si Id., p. 33.
32 Jaime Jaramillo Uribe, "La economa del virreinato (1740-1810)", En Jos Antonio
Tomado de: Jane Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los llanos de Colom
bia 1531-1831, Bogot, Banco de la Repblica, 1994, p. 420.
CONSECUENCIAS DE LA MITA
Ni es menester mucha luz para conocer esta verdad. Los mismos es
tragos que diariamente se experimentan publican sus malas conse-
40 Bravo, "La empresa agrcola jesuta ...", p. 71. En los datos que ofrece este autor respecto al
nmero de esclavos, sorprende el mayor nmero de mujeres que de hombres (p. 84).
4' Cushner, Lords ofthe Land ..., pp. 100 y ss.
Bauer, Chilean Rural Society p. 15.
1 0 4 HISTORIA DE AMERICA ANDINA
Vase para Ecuador, Udo Oberem, "Contribucin a la historia del trabajador rural en
Amrica Latina: "conciertos" y "huasipungueros" en Ecuador", en Jan Bazant, Udo
Oberem, Hermes Tovar y Silvio Zavala, Peones, conciertos y arrendamientos en Amri
ca Latina, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 1987, pp. 47-90 y Hernn Iba-
rra, "Haciendas y concertaje al fin de la poca colonial en el Ecuador (un anlisis intro
ductorio)", en Revista Andina No. 11, Cuzco, 1988. Para Bolivia, H. Klein, Haciendas
y ayllus ..., pp. 93-94.
1 0 6 HISTORIA DE AMRICA ANDINA
mienzos del siglo XVIII hasta fines de la colonia, Quito, Universidad Catlica, 1978.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
rcter comercial, como caa de azcar, tabaco, cacao o caf, y los obli
gaban a pagar el arriendo con parte de la cosecha.55
Lo sucedido en Nueva Granada resulta, en cierta manera, simi
lar a los cambios detectados en Cochabamba por Brooke Larson, pero
mientras en esta ltima regin la conversin de los "colonos" en arren
datarios fue una respuesta de la clase terrateniente frente al empeque
ecimiento del mercado, en virtud de la crisis minera, en Colombia tu
vo que ver ms bien con un hecho totalmente opuesto: la apertura del
mercado para nuevos productos agrarios, como los arriba citados. La
regin de Guayaquil, donde desde aproximadamente 1765 se vivi el
primer boom del cacao, vio tambin un sistema parecido al de los terraz
gueros con la poblacin de "pardos" que la habitaba.56Ello se entiende,
dado que en los ltimos casos estamos frente a zonas de nueva colo
nizacin, en las que los propietarios de las tierras, retomando a Tovar,
dejaban que fuesen los libertos, mestizos y pardos, quienes asumieran
el riesgo de los nuevos cultivos.57
Las haciendas que no optaron por reconvertirse en una unidad
de tierras arrendadas a campesinos, comenzaron a recurrir, en la segun
da mitad del siglo XVIII, al trabajo de jornaleros temporales, denomi
nados "alquilones" o "temporeros". stos eran requeridos en las co
yunturas de siembra y cosecha; se les pagaba un salario monetario y se
les daba vivienda y vveres mientras realizaran su tarea. No exista ce
sin de tierras para ellos dentro del territorio de la hacienda.
El origen de estos trabajadores era el de indgenas desafiliados de
sus comunidades ("forasteros") o huidos de alguna hacienda, como tam
bin de mestizos sin tierras en una situacin de trnsito hada una condi
cin campesina ms asentada. En Chile, la presin demogrfica en la
regin central hizo crecer la "marginalidad" de esta poblacin. Comuni
dades campesinas enteras eran a veces reclutadas por los hacendados,
con la colaboracin de los caciques indios y las autoridades coloniales, pa
ra trabajar en una cosecha.
4. COMUNIDADES CAMPESINAS
55 Un texto fundamental en dicha polmica fue el libro de Jos Mara Arguedas, Las co
munidades de Espaa y del Per, Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
1968.
Manuel Burga, Nacimiento de una utopa. Muerte y resurreccin de los Incas, Lima, Ins
tituto de Apoyo Agrario, 1988, pp. 221-227; Luis Miguel Glave, Vida, smbolos y bata
llas. Creacin y recreacin de la comunidad indgena. Cusco, ss. XVI-XX, Lima, Fondo
de Cultura Econmica, 1992, cap. 2.
i Herbert Klein ensay una definicin del "ayllu" boliviano en el siglo XVIII tardo: "En el
nivel ms elemental el ayllu es un grupo de familias que sostiene tener una identidad
comn a travs del parentesco real y ficticio, usando dichas pretensiones para sostener
derechos comunales a tierras. Originalmente, ni esas tierras comunales ni las residen
cias de los miembros del ayllu eran necesariamente contiguas. La tradicional adapta
cin andina a las fuertes variantes ecolgicas significaban que las tenencias agrcolas
estaban dispersas a semejanza de un "archipilago", y que las colonias se mantenan a
distancias bastante grandes de la "sede" original del ayllu que las trabajaba. Sin embar
go, a partir de la conquista espaola, los ayllus fueron presionados a una definicin ms
europea de la comunidad, en trminos de pueblos nucleares con tierras adyacentes. Es
ta dinmica entre la dispersin y la concentracin vari de regin a regin y a lo largo
del tiempo, dando as cuenta de importantes variantes locales", op. c it, p. 84.
112 ' HISTORIA DE AMRICA ANDINA
Para el caso de las comunidades del rea peruana, puede revisarse: Alberto Flores-Ga-
lindo (ed.), Comunidades campesinas. Cambios y permanencias, Chiclayo, Solidaridad,
1987.
Luis Miguel Clave, Trajinantes. Caminos indgenas en la sociedad colonial. Siglos XVI-
XVII, Lima, Instituto de Apoyo Agrario, 1989, cap. VI.
Vase Margarita Garrido, op. cit., cap. III y Jaime Jaramillo Uribe, op. cit., p. 64.
Margarita Garrido, op. cit., p. 244.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
5. REFLEXIONES CONCLUSIVAS
GUILLERMO BRAVO
CONTENIDO
Nueva Popayn y
Granada Antioquia oro
Valle de Ccuta cacao
Antiplano central ganado, textiles cueros, quina
Coste Caribe ganado algodn, palo
de tinte
Audiencia Sierra textiles
de Quito Costa cacao cacao
Lima Antiplano mercurio plata
Alto Per Costa Norte azcar
Costa Sur algodn, aceitunas
Fuente: Elaboracin propia sobre la base de los datos de Cardoso, Ciro y Fterez, Hctor, His
toria econmica de Amrica Latina. Vol I, Barcelona, Ed. Critica, 1987, pp. 218-220.
8 Izard, "Comercio libre...", pp. 298-299; Pedro Prez Herrero, Comercio y mercados en
Amrica Latina colonial, Madrid, 1992, p. 232.
Walker, Poltica espaola... El autor desarrolla esta tesis en esta obra.
10 Carlos Malamud, "El comercio directo de Europa con Amrica en el siglo XVIII", en
Revista Quinto Centenario N 7 , Madrid, 1994, pp. 25-52.
COMERCIO Y MERCADOS EN AMERICA ANDINA EN EL ULTIMO SIGLO COLONIAL
Miguel Izard, "Comercio libre..." p. 299; Pedro, Prez, "Comercio y mercados...", p. 232.
Reglamento y aranceles reales para el comercio libre de Espaa a Indias, de 12 de
octubre de 1778, Sevilla, 1979, p. 1. El subrayado es nuestro.
' H IST O R IA . DE A.MER1CA ANDINA
,s John E. Kicza, Empresarios coloniales. Familias y negocios de M xico durante los Bor-
bones, Mxico, 1986.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
como las zonas productivas del Alto y Bajo Per no fueron suficientes
para satisfacer las demandas que requeran las faenas mineras potosi-
nas, se ampli la bsqueda de bienes y productos hacia otras zonas ms
inmediatas, lo que determin la ampliacin de la esfera de influencia
comercial del eje hacia un espacio econmico regional de mayor ampli
tud. De este modo, se buscaron productos tropicales en Guayaquil, pa
os en los obrajes de Quito, productos agrcolas en la zona templada de
Chile y productos ganaderos en Crdoba, Cuyo y Tucumn, en el rea
del Plata.19
Tomado de: Concorlocorvo, "El lazarillo de ciegos caminantes", en: Irving Leo-
nard, Viajeros por la Amrica Latina colonial, FCE, Mjico, 1992, p. 174.
los barcos que llegaban a Amrica con comercio directo y por comer
ciantes privados, tanto americanos como espaoles, que ofertaban mer
cancas que el mercado regional no poda abastecer.
En consecuencia, el espacio econmico peruano, a travs de su
circuito comercial Lima-Potos, conectaba a una importante red de eco
nomas especializadas que ofrecan sus productos en mercados inter
nos regionales. Por el puerto del Callao, proporcionaba a estos mismos
mercados una va para establecer los enlaces comerciales con la econo
ma externa, para que completaran su ciclo de produccin y consumo.
Tomado de: Ciro Cardoso y Hctor Prez, Historia Eonmica de Amrica Latina, Vol. 1,
Barcelona, Ed. Crtica, 1987, pp. 222.
Regin Productos
Total 72 14 1.686'000.000
Fuente: John Fisher, Relaciones econmicas entre Espaa y Amrica hasta la inde
pendencia. Coleccin MAPFRE 1492, Madrid, 1991, p. 217.
*: La cifra incluye el valor de las importaciones de estos 14 barcos.
23 Richard Konetzke, Amrica Latina II. La poca colonial, Historia Universal Siglo XXI,
Vol. 22, Madrid, 1971, p. 305.
24 John Fisher, Relaciones econmicas, pp. 219-220.
H Richard Konetzke, op. c/fc, p. 305. La poblacin del virreinato llegaba a 1'400.000 habitantes.
26 Fisher, op. cit., p. 217.
totales 2 7 9 6 .1 0 4 1 1 '9 8 5 .2 4 2 2
35 Demetrio Ramos, Minera y comercio..., p. 76. La cuota anual para Guayaquil fue de
ocho mil a diez mil fanegas.
COMERCIO Y MERCADOS EN AMERICA ANDINA EN EL ULTIMO SIGLO COLONIAL
36 Beln Vzques de Ferrer, "Del gobierno hispnico", en Memorias 45s Congreso Interna
cional de Americanistas. HISTORIA, Bogot, Ed. Uniandes, 1988, conf. pp. 131-132.
37 Javier Ocampo L., Historia bsica de Colombia, Colombia, 1990. La superficie del
primer virreinato fue de 3'000.000 Km2 y se extenda desde la costa de Mosquitos hasta
la frontera con Per.
38 Anthony Mcfarlane, Colombia antes de la independencia, Bogot, Banco de la Repbli
ca y El Ancora Editores, 1997, captulo 4.
HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
Ao Valor (Rs)
1782 332.000
1783 823.000
1784 T404.325
1785 23'551.106
1786 9'604.416
1787 16'900.697
1788 39'288.440
1789 38'286.796
1790 25780.587
1791 46'318.927
1792 26'936.108
1793 24'347.141
1794 6'821.183
1795 371.884
1796 14'058.306
/
Totales 274'824.916
I
precioso necesario para pagar las importaciones de la metrpoli.35Pero,
al mismo tiempo, la estructura de su balanza comercial sigui siendo
deficitaria, porque aumentaron las importaciones de manufacturas eu
ropeas. El anlisis de otros autores los lleva a concluir que la reorgani
zacin comercial no tuvo mayor impacto en la produccin, pues las me
joras haban comenzado con anterioridad.40
39 John Fisher, Relaciones econmicas..., p. 214. De 1784 a 1793, las importaciones de Espaa
llegaron a 19'500.000 pesos, en tanto las exportaciones ascendieron a 21'000.000.
40 Antony Macfarlane, Colombia antes de la independencia, p. 217.
1 4 0 HISTORIA DE AMERICA ANDINA
41 Ramos, Minera y Comercio, p. 74. Tambin habra que tener presente que productos
desembarcados en el puerto del Callao eran transferidos a Nueva Granada.
41 Anthony, Mcfarlane, Colombia antes de la independencia, captulo 5.
COMERCIO Y MERCADOS EN AMERICA ANDINA EN EL ULTIMO, SIGLO COLONIAL *
los diversos tales como jabn, cuero, sandalias de cuero, sebo, pabilos
y muchos alimentos (arroz, conservas, quesos, tortas de miel y de que
so, garbanzos, ajo y pescado salado). En 1761, cerca de 1.600 reses y
4.500 cerdos coparon la demanda de carne de la ciudad.
Tomado de: Ciro Cardoso y Hctor Prez, Historia Eonmica de Amrica latina, Vol. 1, Barcelona, Ed.
Crtica, 1987, pp. 222-223,226.
Efectos de Efectos d e
M ercan cas
la tierra Castilla Totales
Fuente: Tandeter, Enrique et. al., "Flujos mercantiles en el Potos colonial tardo",
en La integracin surandina cinco siglos despus, U. Catlica del Norte, Santia
go, 1996, p. 319.
51 Bravo, "Comercio privado...", op. c/f., pp. 133-146. En este artculo trata del comercio
privado en el espacio chileno-peruano.
S! Ramos, Minera y comercio..., p. 74.
S3 Klaus, Muller, "Comercio interno y economa regional en Hispanoamrica colonial.
Aproximacin cuantitativa a la historia de San Miguel de Tucumn, 1784-1809", en
Jahrbuch fr Ceschichte Na 24/87, Alemania, 1987, p. 271-272 y 275.
Enrique Tandeter, et al., "Flujos mercantiles...", pp. 326-330.
COMERCIO Y MERCADOS EN AMERICA ANDINA EN EL ULTIMO SIGLO COLONIAL
Regiones Valores %
La Paz 7'553.136 30.6
Arequipa 7237.816 29.4
Cuzco 4'087.568 16.6
Sin gua 2'839.674 11.5
La Plata 994.016 4.0
Salta 697.708 2.8
Cochabamba 436.653 1.8
Lima 266.488 1.1
Buenos Aires 240.210 1.0
Potos 166.754 0.7
Crdoba 40.601 0.2
Puno 37.291 0.2
Paraguay 19.560 0.1
Humanga 15.734 0.1
Chile 15.328 0.1
Total 24'648.537 100.0
Fuente: Tandeter, Enrique et. al., "Flujos mercantiles en el Potos colonial
tardo", en La integracin surandina cin co siglos despus, Santiago, U . Ca
tlica del Norte, 1996, p.328.
3. CONSIDERACIONES FINAEES
V P O B IA C I N , PO BIA M IEN TO S Y M E n 2A JE S .
U N A A PR O XIM A CI N AI, U LTIM O SIGLO COLONIAL
1. INTRODUCCIN
2. EL COMPORTAMIENTO DEMOGRFICO
LA POBLACIN INDGENA
LA POBLACIN BLANCA
LA POBLACIN NEGRA
3. CONSOLIDACIN DEL MESTIZAJE
4. ESTRATIFICACIN COLONIAL
5. COMPORTAMIENTOS COLECTIVOS Y SOLIDARIDADES
6. ESTADO D a POBLAMIENTO
1. INTRODUCCIN
2. E l COMPORTAMIENTO DEMOGRFICO
1 Una revisin de este problema en Thierry Saignes, "Nuevas fuentes para la historia de
mogrfica del sur andino (Siglo XVI a XVIII)", en Latn American Population History
Newsletter, n 13, Fall 1987, pp. 16-21.
POBLACIN, POBLAM1ENTOS Y MESTIZAJES 157
digan haber pasado de ochenta mil, porque no hubo clculo exacto, ni des
cripcin alguna p or la m ucha confusin. Pero no es pequeo golpe el de
sesenta mil en el corto gento de esta tierra.4
* Diego de Esquivel y Navia, Noticias cronolgicas de la gran ciudad del Cuzco (1750),
Lima, 1980, cap. XXXIV, p. 223, T. II, citado por Clemencia Arambur y Pilar Remy, La
Poblacin del Cuzco colonial, siglos XV-XVIII, Lima, Instituto Andino de Estudios en po
blacin y Desarrollo, 1983, p. 12.
s Hermes Tovar Pinzn, Jorge Tobar M. y Camilo Tovar M., Convocatoria al poder del n
mero. Censos y Estadsticas de la Nueva Granada (1750-1830), Bogot, Archivo Gene
ral de la Nacin, 1994, pp. 33 y ss.
POBLACIN, POBLAM1ENTOS Y MESTIZAJES * 159
La poblacin indgena
A fines del siglo XVIII, el censo de 1793 marcaba con toda cla
ridad una mayora de indios (a pesar de la reduccin en los primeros
siglos del coloniaje) que denotaba la recuperacin de este sector. Tan so
lo en Lima, haba 69.013 indios, 31.411 pardos y mestizos, 29.263 escla
vos y 22.370 espaoles; en las otras intendencias, Arequipa, Trujillo,
Huacave y Taima, la poblacin india era todava ms predominante.7
La poblacin blanca
! Segn datos de Magnus Morner, Perfil de la sociedad rural del Cuzco a fines de la Co
lonia, Lima, Universidad del Pacfico, 1980.
H IST O R IA DE A M ERICA ANDINA
dones culturales, por ello suele ser un grupo sodal articulado con una
compleja estratificadn interna, basada en principios aristocrticos.
Hada fines del perodo, puede observarse el impacto poltico
de esta estructura social, al interior del grupo dominante de espaoles
europeos y americanos. Todos los esfuerzos por erradicar las facciones
tenan que ver con la expansin de la poblacin mestiza y blanca de ori
gen americano, que vena engrosando peligrosamente, no un sector de
mogrfico, sino los cuerpos pauperizados e inconformes de la socie
dad, como consecuencia de los desequilibrios econmicos y las presio
nes fiscales. Aunque la llamada poblacin espaola representaba en
Nueva Granada el 20 por ciento de la poblacin de finales del siglo
XVm, ella no poda considerarse sujeta a una ideologa de pertenencia
a la madre patria, como los blancos espaoles de principios y mediados
del siglo XVm y los de los siglos precedentes.10
La poblacin negra
10 Hermes Tovar Pinzn, Jorge Tovar M, y Camilo Tovar M., Convocatoria al poder del n
mero. Censos y estadsticas de la Nueva Granada (1750-1830), Bogot, Archivo Gene
ral de la Nacin, 1994, p. 29.
H ISTO R IA DE AM ERICA ANDINA
4. ESTRATIFICACIN COEONIAl
" Claudio Esteva Fbregat, El mestizaje en Iberoamrica, Madrid, Alhambra, 1988, cap.
"Poblacin y Mestizaje en las ciudades de Iberoamrica: Siglo XVIII", p. 233.
POBLACIN, POBLAM1ENTOS V MESTIZAJES * 169
poco menos del 1 por ciento del total de la poblacin india del virreina
to.21 El ordenamiento impuesto por los hispanos, reconoce prerrogati
vas de poder local a los caciques indios (curacas y maUkus) y a sus li
najes, posibilitando nuevas oportunidades de incrementar su riqueza y
poder, fuera del patrn tradicional, dentro del marco de una sociedad
colonial, funcionando como intermediarios entre los 'espaoles' y la
masa indgena.22 Asimismo, los miembros de la nobleza india no esta
ban sujetos a los servicios de trabajo ni a las regulaciones suntuarias a
las que estaban obligados los otros miembros de la sociedad india.23Los
sectores de esta nobleza indgena, situada de preferencia en las ciuda
des, integraban los sectores ms ricos de la sociedad colonial, pudien-
do practicar incluso las profesiones destinadas al grupo blanco y desa
rrollando comportamientos especficos; segn Spalding, sus patrones
de cultura material eran esencialmente los de la sociedad urbana en ge
neral, en lugar de los de la sociedad india tradicional. Por otra parte, el
rol dirigente de muchos de sus miembros dentro de las constantes re
beliones del siglo permite sealar que sus relaciones con la masa ind
gena son ms complejas que lo que sugieren las referidas muestras de
aculturacin.
5. COMPORTAMIENTOS COLECTIVOS Y
SOLIDARIDADES
mente, por dos grupos sociales, el grupo hispano blanco y los grupos,
indgenas. El grupo hispano blanco demostr tendencias fuertes hacia
el matrimonio, tanto entre la lite espaola como en aquellos que espe
raban entrar a ese grupo. Las lites de Santiago de Chile y los hacenda
dos, encomenderos y burcratas de Per, todos formaron parte de las
lites espaolas locales que hicieron amplio uso del matrimonio, que
adems fue el medio ms importante para afianzar alianzas familiares.
Las uniones normalmente se arreglaban y su propsito era ampliar los
intereses de la familia y la parentela.26 Por su parte, los sectores indios
de las comunidades tradicionales, por variados factores sociales y cul
turales, optaron por respetar el matrimonio catlico predicado por la
Iglesia; esta opcin represent una base muy importante en la confor
macin de los valores dominantes de la sociedad colonial. Esta predi
leccin general se acenta en las zonas regidas por misiones, donde las
prcticas promovidas por los misioneros eran aquellas recomendadas
por ley cristiana.
La conformacin de la pareja, la familia y el parentesco se pue
den definir en distintos niveles, distinguir con claridad entre familia
nuclear, parentesco sea consanguneo o por afinidad y, finalmente,
compadrazgo. En este sentido, la realidad familiar se ampla a un com
plejo de intermediaciones entre los individuos, su estrato (tnico, ocu-
pacional, cultural, etc.) y el conjunto de la formacin social colonial.
Un aspecto de importancia central en el anlisis de la vida so
cial de los diferentes grupos andinos es el que se refiere a las solidari
dades coloniajes, que les otorgan su identidad ms profunda. Linajes,
solidaridades grupales, vecindad, entre otros, sitan el anlisis en
aquellas relaciones microsociales que nos permiten recoger su entidad
histrica, en el contexto de las grandes estructuras. Sin duda, las lneas
de parentesco conforman un elemento central de la sociedad colonial,
cuyo conocimiento actual no es suficiente. Sabemos que la pertenencia
a una buena familia era el signo de identificacin ms slido que poda
ofrecerse a la comunidad. Solo la fuerza y la continuidad de la familia
poda asegurar el tiempo necesario para constituir un patrimonio, pro
bar su ascendencia genealgica, heredar ttulos, oficios, bienes y nego
ciar ventajas-personales. La familia es un centro articulador de varia
dos niveles de relacin. Signa la vida privada y genera y consolida, en
muchos sentidos, la vida pblica. La sociedad colonial es un mundo en
el que los favores circulan entre los parientes de las lites que formaban
compaas comerciales, en que se otorgaban crditos, adquiran y
transferan propiedades, administraban celosamente sucesiones. La
diada patrimonio/parentesco explica muchas de las estructuras socia
les de la vida colonial. El matrimonio, como acto constitutivo de la fa
milia, es una institucin que ampara la funcin reproductiva, tanto de
los hombres como de las cosas. La multitud de grupos tnicos que eclo-
sionan, a pesar de las restricciones legales, con el consecuente peligro
que la mezcla representa para el rgido modelo imperial, hace a las au
toridades disponer un control sobre variados mbitos de la vida social,
entre ellos, las uniones de pareja. Hacia 1778, las uniones entre desigua
les sern prohibidas, de no mediar el consentimiento paterno.
Otro aspecto de esta realidad, es la conceptualizacin del ma
trimonio como asunto de decisiones y estrategias familiares; en efecto,
la unin sancionada por la religin represent un mecanismo utilizado
para estabilizar o promover a una familia dentro del tejido social esta
mental. Desde el principio, el sector blanco de la sociedad, tanto hispa
no como nacido en Amrica, construy verdaderas redes de relacin
con bases patrimoniales a travs del matrimonio y su efecto sobre la
conformacin de los grupos de lite result decisiva. El fortalecimiento
de los vnculos de parentesco fue un proceso que tom tiempo y plani
ficacin. Las redes familiares comenzaron a desarrollarse a fines del si
glo XVI. Empresarios ricos -procedentes tanto del sector minero como
comercial- y burcratas afortunados formaron nuevos grupos elitistas,
los cuales intentaron vincularse estrechamente con las antiguas fami
lias establecidas sobre la base de la encomienda y la tierra. Este proce
so pas a ser ms complejo en el siglo XVIU, pero bsicamente aquellos
grupos de poder permanecieron iguales, y hacia fines del perodo colo
nial estaban relacionados entre s a travs de matrimonios, que siguie
ron desarrollando las pautas endogmicas generales.27
En esta sociedad asentada por los espaoles, destaca un agudo
sentido del linaje, una fuerte conciencia genealgica y el culto del ho
nor. El control patriarcal de la mujer no se agota en las referidas alian
za matrimoniales, abarca un amplio espectro y supone una serie de ac
ciones. El encierro de la mujer en el hogar, an cuando el mbito do-
Hacia fines del siglo se hace ntida una nueva estructura pobla-
cional, que reconoce una jerarquizacin de los centros poblados. Tradi
cionalmente, la poblacin se concentraba en las capitales regionales
El Patronato en Indias
' Heinz Duchhardt, La poca del absolutismo, Madrid, Alianza Editorial, 1992, pp. 194,
198.
1 Citado por Magnus Mrner en "The expulsin of the jesuits frorr Spain and Spanlsh
America in 1767 in light of eigtheenth century regalism", ponencia presentada a la
American Historical Association, Washington, 1964, p. 163.
LA IGLESIA EN LOS ANDES EN EL SIGLO X V III *
Regalismo y galicanismo
' Fray Jos Mara Vargas, O.P., Historia de la Iglesia en el Ecuador durante el Patronato
espaol, Quito, Editorial Santo Domingo, 1962, p. 349.
11 Vase dem, pp. 96-97 y Guillermo Cspedes del Castillo, Amrica Hispnica (1492-1898),
T. VI de M. Tun de Lara (dir.), Historia de Espaa, Barcelona, Labor, 1985, p. 390.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
12 Mario Gngora, Estudios de historia de las ideas y de historia social, Valparaso, Edi
ciones Universitarias de Valparaso, 1980, p. 72.
LA IGLESIA EN LOS ANDES EN EL SIGLO X V lll *
Vase M. Gngora, dem, p. 72; adems Julio Tobar Donoso, Las instituciones del pero
do hispnico,especialmente en la Presidencia de Quito, Quito, Editorial Ecuatoriana, pp.
16-17.
14 Segn Lino Gmez Caedo, la obra de Solrzano fue incluida en la lista de libros pro
hibidos por Roma en 1642, lo que no evit que el Vicariato Regio f uera defendido por
laicos y religiosos hasta el siglo XIX, vase "La Iglesia", en Guillermo Morn (Dir.), His
toria General de Amrica, Hispanoamrica III, Perodo Colonia, Academia de la Histo
ria de Venzuela, 1988, p. 291. Magnus Morner seala que la primera vez por la que ei
monarca Carlos III se aplic a s mismo esta teora fue a travs de la cdula de 1765, en
la cual reclam que la delegacin apostlica autorizaba su intervencin en todo el gobierno
espiritual de las Indias, art.cit., p. 157.
is Idem., p. 74.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
16 Ana Mara Bidegin de Urn, A s actuaron los cristianos en la Historia de Amrica Lati
na, Tomo 1, Bogot, CIEC, 1985, p. 263.
17 H. Duchhardt, op. cit., p. 128.
,a vase David. A. Brading, Orbe Indiano. De la monarqua catlica a la Repblica criolla,
1492-1867, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1991, pp. 536-551.
J. M. Barnadas, art. cit., p. 537.
LA IGLESIA EN LOS ANDES EN EL SIGLO X V I 11
!0 Vase Antonio Eiras Roel, Siglo XVII, en Tomo 12, Historia Universal, Ocano Grupo
Editorial, 1992, p. 2.393.
2' Samuel Guerra Bravo, "El pensamiento ecuatoriano en los siglos XVI,XVII y XVIII", en
Cultura, Vol II, N.4, Mayo -Agosto 1979, Quito, p. 59.
Varios.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
Fuente: Jane Rausch, Una frontera de la sabana tropical. Los llanos de Colombia
1531-1831, Bogot, Banco de la Repblica, 1994, p. 112.
!7 Idem, p. 350.
38 " se demostraba lo uno en examen pblico y se pensaba lo otro en verdad", ste era el
sistema de la "doble verdad" que practicaba la Compaa, Ekkehardt Keeding, "La ilus
tracin en Quito y su influjo en la independencia", Boletn de la Academia Nacional de
Historia, Vol. LXVII, N.143-144, Quito, 1993, p. 185.
J.M.Bamadas considera que el pensamiento tomista no fue el factor decisivo en contra de los
jesutas, sino su independencia de la autoridad episcopal, sus lazos con el Papa, su resisten
cia a la burocracia real, artcit, p. 537.
so Raulino Castaeda Delgado," L'hierarchie ecclesiastique dans 1'Amerique des lumiers", en
L'Amerique Espagnole a l'epoque des lumiers, Paris, Editions du CNRS, 1987, p. 85...
i M. Gngora, op.cit., pp. 84-105.
H IST O R IA DE AMERICA ANDINA
32 Josep M. Barriadas, la Iglesia catlica en Bolivia, La Paz, Edit. Juventud, 1976, p. 65.
33 P.Castaeda Delgado, art. cit., pp. 85-86.
34 Vase un anlisis prolijo sobre los contenidos de cada ctedra en M. Gngora, op.cit.,
pp. 89-101.
35 Carlos Oviedo Cavada, art.cit., p. 44.
* Marie Danielle Demlas e Yves Saint Geours, Jerusalen y Babilionia. Religin y poltica
en el Ecuador 1780-1880, Quito, CEN-IFEA, 1988, p. 62.
LA IGLESIA EN LOS ANDES EN EL SIGLO X V I 11
Tomado de: Lino Gmez Caedo, "La Iglesia", en Guillermo Morn (Dir.),
Historia General de Amrica, Hispanoamrica III, Perodo Colonial, Academia
Nacional de la Historia de Venezuela, 1988, pp. 315-321.
Y M S M C N FS
DELA
OMPA AiDE i f c
u c.*rm *u .
[c c Zm .
54 Jos Mara Bamadas, "La cristiandad andino-incaica", indito, p. 47. Agradezco al autor
por facilitarme este texto y a Juan Juregui por haber hecho posible el contacto con l.
55 Vase Federico Gonzlez Surez, Historia de la Repblica del Ecuador, V.ll, Casa de la
Cultura Ecuatoriana, 1970.
2 0 8 * HISTORIA DE AMERICA ANDINA
LA TIESTA' RELIGIOSA
57 Serge Gruzinski, " Las imgenes, los imaginarios y la occidentalizacin", en Para una
historia de Amrica ./. Las estructuras, Mxico, El Colegio de Mxico, Fondo de Cultura
Econmica, pp. 546-547.
s" vase Rosemarie Tern Najas, Arte y religiosidad en el Convento de Santo Domingo de
Quito, Proyecto Ecua-Bel, Libri-Mundi, Quito, 1993; tambin de la misma autora, su
ponencia en Dilogo Ecuador-Per, Integracin, Cultura y Medio Ambiente, Corpo
racin Editora Nacional-Universidad Andina Simn Bolvar, Quito, 1998, pp. 151-160.
LA IGLESIA EN LOS ANDES EN EL SIGLO X V lll
LAS SUPERSTICIONES
Tomado de: Amede Frzier, Relacin del viaje por el Mar del Sur, Traduccin
Miguel A. Guern, en: Irving Leonard, Viajeros por la Amrica Latina colonial,
Mjico, FCE, 1992, pp. 143-144. De acuerdo con Mary Louise Pratt, Imperial
Eyes, Travel Writing and Transculturation, New York, Routledge, 1994, p.16, Fr
zier fue un joven ingeniero contratado en 1712 por el rey de Francia para via
jar por las costas de Chile y Per hacindose pasar como comerciante para
acercarse a los gobernadores espaoles y conocer su poder. Frzier no logr
ver las minas a pesar de su gran inters en ellas pero su reporte sobre varia
dos asuntos fue vidamente ledo en Francia e Inglaterra.
Idem., p. 188.
2 1 4 HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
' Este cambio ha sido descrito ampliamente por Susan Socolow en su introduccin a Ciu
dades y Sociedad en Latinoamrica colonial, Louisa Hoberman y Susan Socolow (coor
dinadoras), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1993.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
2 Jos Luis Romero, Latinoamrica: las ciudades y las ideas, Mxico, Siglo XXI, 1984, p. 144.
! Jorge Salvador Lara, Quito, Madrid, Edit. MAPFRE, 1992, pp. H 9 -1 64; Carlos Martnez,
Bogot. Sinopsis sobre su evolucin urbana, Bogot, Banco Popular, 1987, pp. 102-104;
Juan Cunther Doering y Guillermo Lohman Villena, Lima, Madrid, Edit. MAPFRE, 1992,
pp. 121-134 y 141-143; Armando de Ramn, Santiago de Chile (1541-1991): historia
de una sociedad urbana, Madrid, Edit. MAPFRE, 1992, pp. 108-120; Ermila Troconis de
Veracoechea, Caracas, Madrid, Edit. MAPFRE, 1992, pp. 100-104.
LA VIDA COTIDIANA EN LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO X V I 11
Tomado de: Simn de Ayenque, Lima por dentro y por fuera, Lima, 1797.
12 Doering y Lohman Villena, Lima, pp. 133-134; Descola, La vida cotidiana, pp. 84-94.
13 Silvia Benftez y Gaby Costa, "La familia, la ciudad y la vida cotidiana en el perodo co
lonial", en Nueva Historia del Ecuador, Enrique Ayala (Editor), vol.S, 1991, p. 216.
14 Alberto Flores Calindo, Aristocracia y Plebe, Lima, Mosca azul, 1984 (especialmente el
captulo "Los rostros de la plebe"); Romero, Latinoamrica, pp. 145-146.
H IST O R IA DE AM ERICA ANDINA
,s Este apartado est inspirado en un ensayo que el autor escribi para el libro Historia de
la vida cotidiana en Colombia, Santaf de Bogot, Editorial Norma, 1996. He querido
conservar aspectos particulares neogranadinos, pero, sobre todo, aquellos de necesaria
comparacin.
LA. VIDA COTIDIANA EN LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO X V lll
las de dos niveles, eran tan espaciosas como stas y tenan una distri
bucin armoniosa. Las ms opulentas posean dos y tres patios, alrede
dor de los cuales se situaban consecutivamente las alcobas de la fami
lia, los servicios y la servidumbre. Ejemplos muy notables de estas ca
sas han sobrevivido en Arequipa y Popayn.
Una forma ms modesta de casa de una planta, difundida en
todas las ciudades andinas, fue la construida en forma de L alrededor
de un patio central. Se trataba de una residencia adornada con un con
traportn, que daba acceso a un espacioso corredor. En ste se situaba
el comedor y los muebles que servan de sala. Sus dos habitaciones se
comunicaban con el interior a travs de un corredor y, cuando daban a
la calle, con una ventana. En estas casas viva la gente de condicin so
cial media de las ciudades: blancos y mestizos de algn patrimonio.
Todas estas casas tenan techos de la tradicional teja de barro
cocido. Los techos tejados tambin hacan de distintivo social del pai
saje urbano. La teja era un bien costoso y, en ocasiones, no se la conse
gua en todos los meses del ao. En Lima, por el contrario, la ausencia
absoluta de lluvias permita que el techo de las casas se aprovechara
con una terraza. sta se ofreca a usos muy variados: all se pona a se
car la ropa en cordeles, se amontonaban objetos viejos e incluso no fal
taba quien improvisara un gallinero.
El boho o rancho de paredes de bahareque y techo de paja era
la vivienda comn de la gente pobre de todas las ciudades coloniales.
Estaba conformada por una sola alcoba, que serva de dormitorio y sa
la. En la parte posterior, una hornaza bajo una enramada de techo paji
zo, sin paredes, era toda la cocina. En cada ciudad, stas indicaban que
all vivan los indgenas, mulatos y negros. El aspecto rstico de estas
viviendas fue el rasgo distintivo de barrios como Las Nieves y Santa
Brbara en Tunja y Santaf de Bogot; Petorca, Hierro Viejo y Espejera
en Santiago; El Cercado y San Lzaro en Lima y Aaquito en Quito.
Uno de los hechos ms notables de la vida en la colonia era que
sta, muchas veces, se llevaba a cabo con parientes lejanos, esclavos y
sirvientes. Entre las familias nobles exista el hbito de rodearse de una
amplia parentela y servirse de una lujosa corte de sirvientes. En Lima,
el marqus de Villafuerte, don Jos Flix de Urdanegui, mantena en su
residencia a 19 esclavos y 40 esclavas.16En Cali y Cartagena, donde los
17 Wilmer Gonzlez, "La esclavitud domstica al servicio del prestigio social en el valle de
Caracas", en Tiempo y espacio, ao VIII, No. 15, Centro de Investigaciones Histricas
Mario Briceo Iragori, Caracas, 1991.
LA VIDA CO TIDIANA EN LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO XV 1U
" Pablo Rodrguez, Familias, sentimientos y vida cotidiana en el Nuevo Reino de Grana
da, siglo XVIII. Tesis de Doctorado en Historia, UNAM, Facultad de Filosofa y Letras,
1996. pp. 186-200.
19 Gustavo Adolfo Otero, Vida social en el coloniaje, La Paz, Ed. Juventud, 1958, p. 172;
Rodrguez, Familias, pp. 190-192.
HISTORIA. DE A M RICA ANDINA
mujeres las que aseaban a los nios y a los enfermos, lavaban la ropa
de vestir y de cama, almacenaban la lea y la disponan en la cocina, sa
laban las carnes y las colgaban de cordeles.
Un hbito arraigado en muchos grupos era hacer la conocida
siesta mediterrnea despus del almuerzo. Luego de sta vena el mo
mento de las visitas. Visitar o ser visitado se tomaba con cierta forma
lidad. Entre las mujeres de las clases media y alta se teja, bordaba y
zurca animando conversaciones y cantos de estribillos. Entre familias,
las visitas eran recibidas en el saln principal, acompaadas de alguna
bebida, vino o chocolate. Ocasiones aprovechadas para comentar las
novedades de la ciudad, presentar las habilidades musicales de alguna
hija o anunciar noviazgos y matrimonios.
Entre los sectores populares, la vida cotidiana estaba definida
por el trabajo. La variedad de oficios que realizaban hombres y muje
res eran ejecutados en casa. El exiguo espacio de la casa serva de vi
vienda y de lugar de trabajo. Los herreros, carpinteros, curtidores, za
pateros, sastres, sombrereros, plateros y las cigarreras, tejedoras, costu
reras, hilanderas, encajeras y muchsimos otros artesanos, tenan sus ta
lleres en su propia vivienda. Este hecho, por el nmero de artesanos
que haba en cada ciudad, debera hacemos dudar de la tradicional
idea, segn la cual, el rol masculino era externo a la casa. Los hombres
de los sectores populares pasaban el da trabajando en casa, los movi
mientos de la gente de la casa no les eran extraos y reciban la ayuda
de sus esposas e hijos.
Las familias artesanas eran tambin escuelas de trabajo. Uno o
varios de los hijos de un artesano seguan el oficio de su padre. En su
ausencia, un sobrino o un joven del vecindario haca las veces de apren
diz. A los adolescentes que trabajaban en un taller, con tan solo nueve
o diez aos, ya se los nombraba por su oficio. A la muerte del padre, el
hijo mayor heredaba las herramientas y el buen nombre del padre. En el si
glo XVDI los oficios eran asunto de familia, como conformando linajes.
El mobiliario domstico andino mantuvo hasta el siglo XVIII
un aire sobrio, austero, como rememorando las precariedades de la
poca de conquista. El saln principal estaba constituido por algunas
sillas con brazos, algn canap y un estrado para las mujeres. El estra
do era una tarima de madera cubierta de esteras, tapetes o alfombras,
y acompaada de cojines, en el que las mujeres reciban las visitas, bor
daban y conversaban. En este saln tambin se encontraba un escrito
rio o bargueo y algn arcn. En las paredes y en el techo de esta rea
LA VIDA COTIDIANA EN LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO X V lll
2. FAMILIA Y MATRIMONIO
3. CABILDO Y CIUDAD
34 Ver Mannarelli, op. cit.; Salinas y Cavieres, Amor, sexo, op. cit.; Rodrguez, Seduccin, op. cit
H IST O R IA DE A M ERICA ANDINA
37 Julin Vargas, La sociedad de Santaf colonial, Bogot, CINEP, 1990, pp. 341-382.
38 Una prolija investigacin de este tpico sobre el caso colombiano en Margarita Garri
do, Reclamos y representaciones: variaciones sobre la poltica en el Nuevo Reino de
Granada (1770-1815), Santaf de Bogot, Banco de la Repblica, 1993.
H IST O R IA DE A M ERICA ANDINA
39 Al repecto ver, Rodrguez, Seduccin, op. c/'fc; Garrido, "La vida, op. ciV, Juan Carlos
Jurado, Vagos, pobres y mendigos: control social en Antioquia, 1750-1850, Estudio de
grado en licenciatura-historia, Medelln, Universidad Nacional, 1992.
* El monumental libro de Constantino Bayle, Los cabildos seculares en la Amrica espa
ola, Madrid, Sapientia Ediciones, 1952, a pesar de ocuparse con preferencia de los si
glos XVI y XVII, trae valiosa informacin sobre los cambios introducidos por la Ilustracin.
LA. V ID A C O T ID IA N A EN LAS CIUDADES ANDINAS DEL SIGLO X V I II *
41 Jaime Jaramillo Uribe inaugur el estudio de esta temtica con un legendario ensayo,
que hoy es continuado con acierto por nuevos investigadores. "Mestizaje y diferencia
cin social en el Nuevo Reino de Granada en la segunda mitad del siglo XVIU'1, en En
sayos de Historia social colombiana, Bogot, Universidad Nacional, 1970, pp. 163-
203. Estas reflexiones siguen muy de cerca las observaciones expuestas recientemente
por Margarita Garrido en "La vida pblica en las ciudades", Historia de la vida cotidia
na en Colombia, Santaf de Bogot, Editorial Norma, 1996.
H IST O R IA DE A M RICA ANDINA
con la posesin del Don que los mercaderes ofrecan a la Corona hasta
1.400 reales por obtenerlo.42
Tomado de: Ann Twinam, Public Uves, Prvate Secrets. Gender, honor, sexmlity
and illegitimacy in colonial Spanish America, Stanford, California, Stanford Uni-
versity Press, 1999, p. 337.
41 Sobre este tpico pueden verse los distintos ensayos de Modernidad, mestizaje cultural
y ethos barroco, Bolvar Echeverra (compilador), Mxico, UNAM, El Equilibrista, 1994.
2 4 0 * HISTORIA DE AMERICA ANDINA
5. FIESTAS Y DIVERSIONES
* Rabio Rodrguez, "Los toros en la colonia: fiesta de integracin de todas las clases neo-
granadinas", en Historia, 62, febrero de 1995, Santaf de Bogot, Credencial, pp. 4-8.
LA V ID A CO TID IA N A EN LAS CIUD A DES ANDINAS DEL SIG LO X V I ll *
TERESA GISBERT
CONTENIDO
aferradas al barroco, estilo que con sus libertades formales les dio a las
poblaciones nativas un medio a travs del cual expresarse.
1. URBANISMO
2. lA ARQUITECTURA RELIGIOSA
la zona de los lagos. La portada de esta iglesia fue tallada por indge
nas entre 1728 y 1744; all las sirenas estn sobre un dlo estrellado, una
cerca del Sol y otra junto a la Luna; ocupan las columnas centrales dos
ngeles msicos. Aqu estamos tambin ante una doble lectura, por un
lado est el texto de Platn (El Time) que inspir la composicin, el
cual dice que las sirenas mueven con su msica las esferas de los cielos,
y por otro, tenemos la presencia de las sirenas, propias de la mitologa
indgena.
Un ejemplo sumamente interesante lo presenta La Compaa
de Arequipa (1698), donde en las cartelas laterales de la portada, se ha
colocado a un ser con rostro de puma y cuerpo de gusano, similar al
representado en el templo precolombino de Pachacamac.
Sol, monos, sirenas, pumas y muchos otros elementos, indican
que estamos ante un caso de sincretismo, pues el barroco andino admi
te la tradicin cultural indgena, insertndola en la decoradn de las
portadas, junto a los elementos cristianos como las vides, y junto a re
miniscencias humanistas como la sirena.
La difusin del "estilo mestizo" fue posible a travs de los con
tingentes de mitayos, indios forzados al trabajo de las minas, que con
sus respectivos caciques hacan la ruta desde las proximidades de Cuz
co, pasando por las orillas del lago Titicaca y el altiplano, hasta Potos.
Arequipa, que no estaba sujeta a la mita, provea de vino a las ciudades
mineras, y muchos caciques tenan sus intereses all.
La arquitectura de Cuzco qued fuera del "estilo mestizo", da
do que despus del terremoto de 1650 se emprendi la reconstruccin
de la dudad, especialmente durante el gobierno episcopal de Molline-
do y Angulo (1680-1694). Hombre de una vasta cultura y muy prximo
a la corte de Madrid, que puso bajo su patrocinio la construccin de la
mayora de las iglesias de su dicesis. Fue gran mecenas de la pintura,
y aunque sus gustos eran muy cortesanos, promovi a los artistas in
dios como Quispe Tito y Pumacallao, los que luego desarrollaron una
pintura muy peculiar.
En el siglo XVIII, Potos comenz a declinar despus de. una
fiebre constructiva que se debi a que los propios potosinos que, como
indica Arzans, consideraron que su ciudad era "indecente" con relacin
a su importancia. Es entonces que se construyen los mejores templos
como La Compaia, Beln y San Bernardo, construcciones que se hicie
ron dentro del contexto urbano que contemplaba un sector espaol tra
PRODUCCIN CULTURAL EN EL MUNDO ANDINO * 2 S 9
tres hijos del pintor Jos Cortez Alcocer, quien, junto al escultor Legar-
da, es considerado por el escritor quiteo Eugenio Espejo (1747-1795)
uno de los artistas ms destacados de Quito.
La obra de Mutis es equiparable a la que otros ilustrados encar
gan hacer en Sudamrica; cabe recordar los dibujos que encomienda el
gobernador de Moxos, Lzaro Ribera, a Manuel de Oquendo quien, con
una serie de indgenas, realiza a la aguada imgenes de la flora y fau
na del lugar, as como de diferentes tipos humanos.
Quiz la expresin de arte ms importante como testimonio so
cial sea la serie de dibujos a la aguada que manda a hacer el Obispo de
Trujillo, Martnez Compan, con varios pintores de la tierra, descri
biendo las ciudades, edificios significativos, flora y fauna del lugar y, lo
que es ms importante, en estas lminas se describen los tipos huma
nos, tanto durante el trabajo como en sus festividades. Es un importa-
tsimo documento antro
polgico, que nos permi
te conocer el laboreo de
las minas, los obrajes, las
danzas, etc. Las imge
nes son directas y estn
realizadas con cierta in
f
genuidad.
En Lima la pintura se
vivifica al finalizar el si
glo; all se realizan exce
lentes retratos de los vi
rreyes, obra de los pinto
res acadmicos Cristbal
Aguilar y Cristbal Lo
zano, aunque el verdade
ro introductor del nuevo
estilo es Jos del Pozo.
La pintura de Cuzco,
en las postrimeras del si
glo XVm, presenta cier
tas caractersticas que
determinan un arte dife
Lmina 37 , La Sagrada Familia.
renciado, fiel al barro
PRODUCCIN CULTURAL EN EL MUNDO ANDINO *
6. IA ESCULTURA
cado la imagen de San Lucas, patrono de los pintores, obra que se atri
buye al "Padre Carlos", identificado por algunos investigadores con el
jesuita Marcos Guerra.
Al juzgar el arte quiteo el Padre Juan de Velasco en su Histo
ria del Reino de Quito, publicada en 1789, dice:
Los mismos indianos y los mestizos, que son casi los nicos que
ejercitan las artes mecnicas, son celebradsimos en ellas por casi todos
los escritores... No hay arte alguna que no la ejerciten con perfeccin-
sobre todo, las de pintura, escultura y estatuaria... conoc varios india
nos y mestizos insignes en esta arte; mas a ninguno como un Bernar
do Legarda de monstruosos talentos "y habilidad".
7. LA LITERATURA
1. ORDEN Y DESORDEN
' En relacin tanto con ste como con otros aspectos de la poltica popular en la Colom
bia colonial ver Anthony McFarlane, "Civil Disorders and Popular Protests in Late Colo
nial New Granada", Hispanic American Historical Review, 64:1 (1984) pp. 3-54.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES 28S
1 Rebecca Earle, "Indian Rebellion and Bourbon Reform n New Granada: Riots n Pasto,
1780-1800", Hispanic American HistricaI Review, 73:1 (1993), pp. 105-110.
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
3 En relacin con el concepto de economa moral ver E.P. Thompson, "The Moral Eco-
nomy ofthe English Crowd in the Eigteenth Century'', Past and Present, nm. 50,1971,
pp. 76-136; J.C. Scott, The Moral Economy o f the Peasant: Rebellion and Subsistence
n Southeast Asia, New Haven, Yaie University Press, 1976.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES *
s Mara del Carmen Borrego Pl, Palenques de negros en Cartagena de Indias a fines del
siglo XVII, Sevilla, 1973.
s Roberto Arrizla, Palenque, primer pueblo libre de Amrica: Historia de la sublevacin
de los esclavos de Cartagena, Cartagena, 1970, pp. 245-250.
7 Miguel Acosta Saignes, Vida de los esclavos negros en Venezuela, Caracas, 1967, p. 283.
2 9 2 * HISTORIA DE AMRICA ANDINA
les los esclavos atacaron a sus dueos antes de escapar. Pero las insu
rrecciones directas fueron muy escasas, por razones bastante obvias.
Incluso en las reas en las que los esclavos eran numerosos, por lo ge
neral, ocupaban posiciones de clara desventaja puesto que los blancos
estaban mejor armados, tenan el respaldo de la ley y contaban con fa
cilidades para movilizar el apoyo gubernamental en contra de los escla
vos rebeldes. Si estas razones obstaculizaron las rebeliones en las islas
caribes francesas y britnicas, en donde la mayora de la poblacin era
esclava y adems estaba aglutinada en plantaciones muy grandes, es
fcil ver los poderosos impedimentos que se planteaban a la insurrec
cin de los esclavos en la Amrica andina, en donde stos constituan
invariablemente minoras que vivan y trabajaban en pequeas comu
nidades. La mayora de los esclavos vivan en reas en las que el nme
ro de blancos y libres de todos los colores les superaba, lo que les haca
siempre estar en situacin de desventaja en cualquier conflicto frente a
los propietarios de esclavos. Armar una insurreccin era tambin mu
cho ms peligroso que escapar para vivir lejos de la esclavitud. Mien
tras una revuelta dependa de un estallido nico y exitoso, que expona
a los esclavos a sufrir lesiones e incluso la muerte, escapar les permita
esquivar el combate y sus riesgos, hasta que lograban formar comuni
dades que podan defender o utilizar como bases para realizar ataques
contra sus dueos. Es, por tanto, fcil ver por qu, en tales circunstan
cias, los esclavos tendan a buscar otras formas para solucionar sus an
gustias y lograr su libertad.
Los esclavos recurran a diversos medios menos peligrosos que
las evasiones colectivas y las insurrecciones para protestar contra su
condicin. Una de ellas era unirse y negarse a trabajar hasta que el due
o acordaba mejorar sus condiciones de vida y trabajo. Otra era apelar
a la ley para que se aplicase la justicia en casos de abuso o agravio con
siderable. Los esclavos buscaban proteccin legal para ayudarse en ca
sos de desnutricin o castigo violento, o para proteger costumbres y
prcticas como las de cultivar la tierra para obtener alimentos para su
propia subsistencia y para venderlos en el mercado, lo que haban lle
gado a considerar como un derecho propio; algunos otros recurran a la
ley para pedir un cambio de dueo. En tales casos, los esclavos busca
ban preservar un tipo de libertad al interior mismo de la esclavitud y
defender sus derechos a trabajar sin ser maltratados, a ser vestidos y
alimentados adecuadamente, a llevar una vida familiar e incluso a par
HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
Tomado de: Mara Eugenia Chaves, Mara Chiquinquir Daz. Una esclava del si
glo XVIII, Guayaquil, Archivo Histrico de Guayas, 1998, p. 119.
3. REBELIONES REGIONALES E
INSURRECCIONES POPULARES
abuso del poder real. En este sentido, la rebelin paraguaya fue precur
sora de las que afectaran a la Amrica andina ms tarde, durante el
mismo siglo, cuando los lderes rebeldes de nuevo justificaron el recha
zo de oficiales reales apelando a un "pacto" implcito entre la Corona y
el pueblo, segn el cual se reconoca a los representantes del mismo.
Durante los aos en los que el Virrey Castelfuerte estaba en
frentado dificultades para hacer valer su autoridad en Asuncin, se le
vant una ola de descontento en las zonas altas de los Andes. Los in
tentos de Castelfuerte para aumentar las rentas producidas por los tri
butos de los indios y para reorganizar la mita, no solo provocaron pe
queas revueltas en muchos pueblos indios ubicados en diversos luga
res, sino que tambin dieron origen a un malestar muy marcado y a re
beliones entre los criollos y los mestizos en las ciudades de Cochabam-
ba y Oruro. La rebelin de Cochabamba se inici a finales del ao de
1730, cuando los mestizos locales se levantaron para protestar contra
las reformas que consideraban les obligaran a pagar tributos. Su pro
testa se inici con demostraciones ruidosas, gritos de "Viva el rey, mue
ra el mal gobierno", y ataques contra edificios pblicos. sta tambin
expresaba otros antagonismos que se vivan al interior de la sociedad
cochabambina, como lo revela el hecho de que las demostraciones fue
ron hacindose ms y ms fuertes hasta convertirse en asaltos armados
contra un grupo de espaoles y criollos que decidieron apoyar al comi
sionado del virrey. Esto llev al asesinato de muchos ciudadanos pro
minentes, al saqueo de tiendas de los espaoles, a la huida del corregi
dor espaol y a la toma del gobierno de la ciudad por parte de los lde
res de los mestizos y sus aliados criollos en un acto abierto y prolonga
do de rebelin contra las autoridades superiores. Su lder, el mestizo
platero Alejo de Calatayud, proclam pblicamente su lealtad al rey y
a la Iglesia, pero insisti en que los oficiales locales deban ser criollos
y no espaoles, y que ellos deberan controlar cualquier reorganizacin
de los impuestos. Evidentemente, la rebelin, aunque dirigida por mes
tizos, contaba con la simpata y apoyo de los criollos y dur varios me
ses antes de que los criollos, temerosos de la indisciplina social y ansio
sos por convertir a los mestizos en los chivos expiatorios, apoyaran una
represin militar.14 Sin embargo, aunque abatida, la rebelin de Cocha-
H Patricia Cazier Hutchins, Rebellion and Census of Cochabamba, 1730-1732, Ph.D. dis-
sertation, Ohio State University, 1974, pp. 186-224; Scarlett O'Phelan Codoy, Rebe-
lllons and Revolts n Eighteenth Century Per and AltoPeru, Koln, 1985, pp. 58-79.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES 2 9 9
16 Robert Ferry, The Colonial Elite ofEarly Caracas: Formation and Crisis, 1567- 7767, Ber-
keley, Calif., 1989, pp. 139-176.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES 3 0 1
Tomado de:
John L. Rielan,
El pueblo y el rey, Bogot,
Carlos Valencia Editores,
1980, p.167.
Tomado de:
John L. Phelan,
El pueblo y el rey, Bogot,
Carlos Valencia Editores,
1980, p.143.
1840.
19 Len Campbell, "The Social Structure of theTpac Amaru Army in Cusco, 1780-1781",
Hispanic American HistricaI Review, 61: 4, 1981, 675-693.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES
Las alianzas de los criollos con los mestizos y los indios surgie
ron, en parte, a causa de los problemas econmicos. En Quito, el patri-
ciado criollo present resistencia a los intentos del virrey en Bogot, di
rigidos a reformar el monopolio del aguardiente ubicndolo bajo la di
recta administracin real, puesto que esta reforma amenazaba un rea
de actividad rentable para terratenientes, administradores de impues
tos y clrigos, en un momento en el que la economa de la ciudad esta
ba en decadencia debido a la disminucin de su comercio tradicional
con Per.20 En la Nueva Granada, algunos miembros de las lites crio
llas de provincia estaban dispuestos a unirse a los Comuneros, puesto
que sus intereses econmicos tambin estaban siendo amenazados por
las reformas reales fiscales y administrativas que limitaban su libertad
para producir y vender productos comerciales claves, y porque tam
bin constituan una amenaza contra su posibilidad de detentar cargos
lucrativos al interior de la administracin colonial.21 En el Per, las re
formas administrativas y fiscales tambin afectaron los intereses de las
lites provinciales. Esto se hizo aparente desde la dcada de 1730, du
rante el virreinato de Castelfuerte, cuando los esfuerzos dirigidos a re
formar el cobro de los tributos y la mita minera provocaron rebeliones
locales de indios y mestizos e involucraron al clero y a algunos criollos
de la provincia en confrontaciones con el gobierno, como es el caso de
las rebeliones de Cochabamba y Oruro. Evidentemente, esto se hizo
mucho ms aparente a finales de la dcada de 1770 y en el ao de 1780,
cuando los criollos de provincia enfurecidos por la reforma de la alca
bala, se comprometieron muy de cerca, primero en una serie de cons
piraciones, levantamientos y rebeliones -en Urubamba en 1777, en
Arequipa y Cuzco en 1780- y luego en las diferentes fases de la rebe
lin de Tpac Amaru.22
Anthony McFarlane, "The Rebellion of the Barrios: Urban Insurrection n Bourbon Qui
to", HispanicAmerican HistricaI Review, 69:2,1989, pp. 293-296; Kenneth J. Andrien,
"Economic Crisis, Taxes and the Quito Insurrection of 1765", Past and Present,
num .129,1990, pp. 104-131.
2' En relacin con los intereses econmicos de los lderes criollos que actuaron como capitanes
de los Comuneros, ver a John Leddy Phelan, The People and the King: The Comunero Revo-
lution Colombia, 1781 ,Madison, 1978, pp. 50-62. Tambin Mario Aguilera Pena, Los Co
muneros: guerra social y lucha anticolonial, Bogot, 1985, pp. 52-68.
22 Scarlett O'Phelan Godoy, Rebellions and Revolts, pp. 74-97; 160-203, 227-273; Len
Campbell, "The Social Structure of the Tpac Amaru Army in Cuzco, 1780-1781", His
panic American Historical Review, 61:4, 1981, 675-693; David Cahill, "Taxonomy of
a Colonial Riot: The Arequipa Disturbances of 1780", in J. R. Fisher, A.J. Kuethe & A.
McFarlane (comp.), Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Per, Lon-
don, Baton Rouge, 1990, pp. 255-291.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
30 Citado en Alberto Flores Galindo (comp.), Tpac Amaru II: 1780, Lima, 1976, p. 279.
31 Para tener una visin general de la rebelin que le siga la pista al carcter y al papel de
las ideas de Tpac Ameru, ver Alberto Flores Galindo, "La revolucin tuparmarista y los
pueblos andinos", en Alberto Flores Galindo, Buscando un Inca: Identidad y utopa
en Los Andes, Lima, 1987, pp. 109-143.
John Rowe, "El movimiento nacional inca en el siglo XVIII", en ibid., 32-33.
33 SteveJ. Stern, "The Age of Andean Insurrection, 1742-1782: A Reappraisal", en Stern
(comp.) Resistance, Rebellion and Consciousness, pp. 35-93; ver pp. 73-75.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
de las lites criollas y las indias no era de una sola va. Al planear la re
belin contra el gobierno en Cuzco en 1805, los conspiradores criollos
tomaron la idea de una restitucin inca para justificar su sedicin.34
Por tanto, a pesar de las diferencias locales en los objetivos y la
organizacin de las insurrecciones a finales del periodo colonial, pode
mos detectar un hilo conductor ideolgico que las atraviesa a todas.
Todos estos movimientos fueron algo ms que simples rebeliones con
tra los impuestos surgidas en las clases bajas; tambin fueron disputas
sobre el orden constitucional del rgimen colonial. Las acciones de las
lites criollas provinciales (en el Per, la nobleza india tambin) refle
jan las actitudes polticas clsicas de los grupos privilegiados en las so
ciedades del antiguo rgimen: aceptacin del principio de la monar
qua, pero defensa de las costumbres y privilegios tradicionales contra
los abusos de la Corona. En este sentido, todas las rebeliones reflejan
una creencia que vena de muy atrs, heredada de las ideas de la mo
narqua de los Habsburgos y basada en la tradicional teora poltica es
paola conocida como "pactista", teora inicialmente propagada por
Vitoria, Surez y Mariana y que se segua enseando en las universida
des del mundo espaol. La relaciones entre el rey de Espaa y sus po
sesiones, tanto en Europa como en Amrica, eran concebidas como una
relacin esencialmente contractual que implicaba derechos y deberes
recprocos entre el soberano y sus sbditos. Se presume que los orge
nes de ^esta nocin de "pacto" entre la Corona y la gente en su expre
sin americana, se remontan a la poca de la conquista, cuando la mo
narqua adquiri soberana sobre las Indias a cambio del reconocimien
to de los derechos de los conquistadores y sus descendientes a actuar
como voceros representativos de la jerarqua total de una poltica colo
nial global que estaba dividida por razas y funciones. Visto bajo esta
perspectiva, las innovaciones administrativas y fiscales introducidas
por la monarqua borbnica implicaron una ruptura del pacto entre el
rey y el pueblo, lo que daba legtimo derecho a la oposicin.35 Esta teo
34 Alberto Flores Galindo, "In Search of an Inca", en ibid, pp. 193-210; "Los sueos de
Gabriel Aguilar", en Alberto Flores Galindo, Buscando un inca, pp. 145-208.
35 Incluso Bolvar, hijo de la Ilustracin y un republicano convencido, estaba dispuesto
apelar a la-creencia en dicho pacto. En su famosa "Carta de Jamainca", recordaba que
Espaa haba traicionado el pacto hecho por Carlos V con los conquistadores segn el
cual les daba a ellos y a sus descendientes el derecho a ser los seores de las tierras que
ellos haban conquistado. Ver Simn Bolvar, Escritos del Libertador, Caracas Sociedad
Bolivariana de Venezuela, 1964, vol. VIII, pp. 234-235.
DESRDENES CIVILES E INSURRECCIONES POPULARES * 313
ra, sin embargo, no lleg a dar origen a revoluciones, aun cuando las
insurrecciones en el Per, Alto Per y la Nueva Granada de los aos
1780 a 1782 amenazaron la estabilidad de los gobiernos coloniales, no
llegaron a poner en peligro el orden colonial. Las peticiones hechas en
relacin con el otorgamiento de puestos en el gobierno para los criollos
( y en el Per, para los caciques indios), en los que ellos pudieran con
tinuar en su rol tradicional de intermediarios entre el pueblo y el rey,
no se equiparaban con la exigencia de instituciones autnomas y repre
sentativas. Los ataques contra los abusos cometidos por los "malos go
biernos" tampoco llegaron a ser una crtica y rechaz general del go
bierno metropolitano, como s sucedi en las colonias britnicas en
Amrica del Norte entre los aos 1765 y 1776. Los lderes y quienes se
comprometieron en las rebeliones del perodo carolino, fueron tan in
capaces de imaginar la existencia de Estados independientes trascen
diendo los confines de la monarqua, como lo haban sido sus predece
sores bajo los primeros reyes Borbones.
Solo despus de las revoluciones, tanto francesa como america
na, las Amricas espaolas concibieron la idea de la independencia e
iniciaron su bsqueda. A mediados de la dcada de 1790 empez a pre
sentarse una nueva forma de sedicin cuyo objetivo era deponer el Es
tado y no solo reformarlo. En la Nueva Granada, Antonio Nario tra
dujo la Declaracin de los Derechos Humanos de la Asamblea Francesa y,
junto con un pequeo grupo de conspiradores criollos, fue juzgado
posteriormente por conspiracin para derrocar el Estado. Manuel Gual
y Jos Mara Espaa organizaron en Venezuela un movimiento subver
sivo mucho ms fuerte en 1797. Consiguieron el apoyo entre los blan
cos pobres y los pardos, llegaron a tener un plan para tomarse el poder
e instalar un gobierno republicano, y tambin trazaron un programa
de polticas diseadas para atraer el apoyo popular. Sin embargo, su
levantamiento en La Guaira fue fcilmente sofocado, puesto que los no
tables criollos se aglutinaron en tomo a la defensa del gobierno real.
Los radicales criollos que conspiraron para derrocar al gobierno espa
ol en la dcada de 1790, estaban an demasiado dbiles y aislados pa
ra lograr sus objetivos. Para la mayora de los hispanoamericanos, la
monarqua espaola mantena su legitimidad ideolgica y mientras es
to fuera as, ni los desrdenes civiles, ni la resistencia de los esclavos,
ni siquiera las rebeliones de ms largo alcance de finales del siglo XVHI
llegaron a constituir verdaderas amenazas al orden colonial.
H IST O R IA DE AM ERICA ANDINA
El tributo
La mita de Potos
' Arzns Orsa y Vela, Bartolom de, Historia de la Villa Imperial de Potos, edicin de
Lewis Hanke y Gunnar Mendoza, 3 tomos, Providence, Rhode Island, Brown University
Press, 1965. Referencias en Tomo II, pp. 189-190, y en Tomo III, p. 190.
3 2 0 HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
El reparto mercantil
! Cafiete y Domnguez, Pedro Vicente, Cu/a histrica, geogrfica, fsica, poltica, civil y
legal del Gobierno e Intendencia de la provincia de Potos. Ao 7791, Captulo: "La
Mita".
ACOM ODACIN, R ESISTEN C IA Y SUBLEVACIN INDIGENA * 321
6 Ibdem.
7 Archivo Nacional de Bolivia, Sublevacin de Indios, Tomo II, Expediente de Condo
Condo.
ACOMODACIN, RESISTENCIA Y SUBLEVACIN INDIGENA 32S
12 Szeminsky, jan, "La insurreccin de Tupac Amaru II'', en la Antologa de Alberto Flores
Calindo, Lima, 1976.
13 Rowe, John, "El movimiento nacional Inca del siglo XVIII", en la Antologa de Flores
Calindo, Lima, 1976.
ACOMODACIN, RESISTENCIA Y SUBLEVACIN INDIGENA 3 2 9
16 Navarro Garca, Luis, Hispano Amrica en el siglo XVIII, Universidad de Sevilla, 1975,
p. 161.
H IST O R IA DE AM ERICA ANDINA
Por otro lado, tampoco hay que olvidar que la coyuntura inter
nacional, desde hacia tiempo, impactaba en Iberoamrica donde se sen
ta el peso de los conflictos externos en los que estaban envueltas sus
monarquas. Por ejemplo, cuando, en junio de 1779, Espaa entr en
guerra contra Inglaterra, sta gravit en el accionar lento de las tropas
realistas durante la sublevacin general. Aunque no se tienen sufi
cientes testimonios probatorios, no se puede dudar que Inglaterra
apoy, por lo menos indirectamente, la sublevacin.
Brbara. Estaban los unos muy cerca de los otros y, por ello, el
enfrentamiento verbal fue tan duro como el armado. El grito de "k'ara"
resonaba continuamente con los tambores de guerra.
Las nicas treguas fueron las fiestas religiosas, ms festejadas
en el lado rebelde, como la Semana Santa, la Cruz de Mayo y el Corpus.
En la primera, Tupac Catari se hizo lavar los pies por doce indios
pobres a imitacin bblica.
El lder indgena y la "virreina" Bartolina Sisa bajaron de El
Alto en varias oportunidades, hacindose ver por los sitiados. El 31 de
marzo, por ejemplo, baj Tupac Catari con "mucha pompa, en medio de
clarines, repiques, genuflexiones y aplausos". Unas veces se lo vio
vestido a la usanza de los Incas, con un sol en el pecho, otras a la usan
za espaola. El 21 de mayo, en una de las ausencias de Catari a las
provincias, apareci Bartolina ocasionando un sangriento combate.
Pese a los esfuerzos, los habitantes de La Paz no lograron prenderla y
perdieron 50 "espaoles flor y nata de la ciudad". Los indios tambin
tuvieron muchas bajas.
Durante el sitio, Tupac Catari no descuid el apoyo a las
provincias aledaas. Su rea de influencia lleg hasta Caracollo (a 40
km de Oruro) y hasta Puno. A pocos das de iniciar el cerco de La Paz,
tom Juli y Chucuito e inici el cerco a Puno.
La relacin de los amarus y los cataris, quechuas y aymaras, se
estrech an ms cuando Pedro Obaya de Azngaro, conocido tambin
como el Rey Chiquito, se uni a fines de abril a los sitiadores. Su pres
encia signific un incremento de audacia y de ingenio en las filas
rebeldes. Pero, al poco tiempo, fue tomado prisionero. En la crcel, el
Rey Chiquito no descans por su causa: se dedic a fraguar intrigas
para indisponer a criollos con peninsulares, consiguiendo las ms de
las veces su cometido. Finalmente, el 4 de agosto, se lo ahorc para
"ejemplar castigo".
Varias veces se intentaron entablar conversaciones, pero el
comandante Segurla se neg a aceptar las condiciones de paz de los
rebeldes: entrega de los cuatro corregidores provinciales refugiados en
la ciudad y de los hacendados y aduaneros; entrega de las armas de
fuego, derrumbe de trincheras y que se reconozca a Tupac Amaru como
Rey.
Las bajas fueron cuantiosas en ambos lados, con la desventaja,
para los sitiados, del hambre y la peste. El diario del sargento Castee-
da narra:
H IST O R IA DE A M ERICA ANDINA
24 Con base en Valle de Siles, Mara Eugenia, Historia de la rebelin de Tupac Catari 1781-
1782, La Paz, 1990; Cajfas, Fernando, El cerco a la ciudad de La Paz, La Paz, 1998; Diez
de Medina, Tadeo, Diario del cerco de La Paz, reeditado en 1981.
ACOMODACIN, RESISTENCIA Y SUBLEVACIN INDIGENA * 3 4 9
Tomado de: Nuria Sala iVila, Y s arm el Tole Tole. Tributo indgena y movimien
tos sociales en el virreinato del Per, 1784-1814, Huamanga, IER los Mara
Arguedas, 1996, p. 261.
Objetivos econmicos
H Tupac Amaru a los criollos. Tungasuca, 21 de febrero de 1781. Existen varias copias, una
de ellas fue encontrada en los bolsillos de un sublevado de Corque. A .C .I. Charcas 601.
Por ejemplo, en la carta al Cabildo del Cusco de 3 de enero de 1781.
17 Citado por Lewin, La rebelin de Tupac Amaru y los orgenes de la emancipacin ameri
cana, Buenos Aires, 1945.
ACOMODACIN, R ESIST EN C IA Y SUBLEVACIN INDIGENA
Objetivos polticos
30 Szeminsky, op.cit.
51 Medinacelli, Ximena; Mutios, Mara Eugenia; Cajas, Magdalena, ponencia indita.
)! Ver nota 23.
ACOMODACIN, RESISTENCIA Y SUBLEVACIN INDIGENA 3 5 3
Aqu m ism o entran los chapetones, que a ttulo de tales han practi
cado m uchas usuras y engaos en este reino, con grave perjuicio de los
naturales y criollos espaoles, a quienes trataban con grande vituperio y
sonrojo. La prueba de sus engaos es evidente, porque viniendo muchos
de la Europa, se encajan y acom odan en los navios, sin ms patrim onio de
sus sandalias, su bculo y alforjas, escasam ente provedas de algunas
legumbres, sin m as ropaje que una cam isa o dos... se desem barcan a
m endigar favores y dentro de un ao, dos o tres, cuando m s ya son cau
dalosos en las Indias y com ienzan a pretender corregimientos, para com e
ter los absurdos que se llevan referidos.33
Objetivos culturales
[C A R TA P A ST O R A ?
SEpR. o c r . D.'AUXO fER-
f~f)S~AiQRAA/1
T , ' b H f e W &>fariaio>~<fe --trext-ll3.Nfc.j>VidULg
i i & : .C h^^c cr Conlcjp de. fu j ." 1
RENN SIL.VA
CONTENIDO
2 Cf. Soledad Acosta, Biografa del general Joaqun Acosta por Soledad Acosta de
Samper, Bogot, Librera Camacho Roldn, 1901, pp. 455-456.
LA C R T IC A IL U ST R A B A DE LA REA LIDA D 3 6 5
7 David Robinson, M il leguas por Amrica. De Lima a Caracas, 1740-1741. Diario de don
Miguel de Santisteban, Bogot, Banco de la Repblica, 1992, p. 77 y ss.
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
La economa
8 Cf. Rafael Gmez Hoyos, La revolucin granadina de 1810. Ideario de una gene
racin y de una poca, t. 2, Bogot, Instituto de Cultura Hispnica, 1982, p. 298.
Cf. igualmente Jos Ignacio de Pombo, Comercio y contrabando en Cartagena de
Indias, Bogot, Procultura, 1986.
LA. CRTICA ILUSTRADA DE LA REALIDAD 37 3
das, y en fin, del pensamiento econmico de los siglos XVII y XVIII que
se encuentra como soporte de tales nuevos intereses intelectuales, a ve
ces colocados por los analistas actuales en relacin, un tanto mecnica,
con los intereses de clase de los grupos de comerciantes que se haban
hecho fuertes a finales del siglo XVIII, y que encontraban, por lo mis
mo, un bloqueo a su expansin en las limitaciones que a la aplicacin
del Reglamento del Libre Comercio impona Espaa, fuera por razones de
la guerra, que impeda o dificultaba las exportaciones, sea por el pro
pio rgimen de monopolio comercial que obligaba a comerciar tan so
lo con Espaa o sus aliados, sea por la trabas impuestas a la expansin
productiva interna, a travs de la poltica fiscal (los "estancos") o de la
prohibicin directa de ciertos cultivos agrcolas, cuando se los conside
raba como perjudiciales al movimiento comercial de la metrpoli.
Sin embargo, podra resultar que esta direccin del anfisis (cu
yos resultados nos son por lo dems conocidos) impidiera ver otros
puntos, tan importantes como los anteriores, que se encuentran pre
sentes en la crtica ilustrada de la realidad, cuando ella se aplic a la vi
da econmica, o que son un producto de tal crtica. Por eso ahora va
mos a dirigir brevemente nuestra atencin, hacia esos puntos pues nos
parece que su consideracin nos permitir acercamos al problema cen
tral que se esconde detrs del anlisis que del sistema econmico colo
nial hicieron los ilustrados. Y para sintetizarlo en una frase, digamos
que la nueva orientacin de la reflexin econmica de los hombres de
la regin en los finales del siglo XVHI, es un jaln en el descubrimiento de
la economa poltica, es decir, en la proposicin de una antropologa que
declara que el lucro, el inters y la ganancia son los motivos bsicos del
obrar humano y que solo la prosperidad material es la base de la felici
dad colectiva e individual. Este problema es tanto ms importante,
cuanto que su anlisis permite comprender las nuevas y ms lgidas
fragmentaciones sociales a que dar lugar la crtica ilustrada de la rea
lidad en las sociedades andinas, pues al nuevo ideal del homo oeconomi-
cus no se sumar sino un grupo minoritario de las lites, quedando la
mayora de la sociedad al margen de l.9
Para empezar, hay que sealar que la idea bsica que recorre
esta "preocupacin por la economa" en los hombres que se encargaron
16 Cf. Germn Cardozo Galu, M ichoacn en el Siglo de las Luces, M xico, El Cole
gio de M xico, 1973, p. 92. La misma perspectiva de anlisis de la riqueza se en
cuentra en Pedro Bravo de Lagunas, ya en la primera mitad del siglo XVIII, en su
Voto Consultivo, escrito con motivo de la disputa sobre el trigo entre agricultores
y transportadores de Per y C hile. Cf. al respecto Pablo Macera, Tres etapas en el
desarrollo de la conciencia nacional, Lima, Ediciones 'FANAL", 1955, pp. 21-32.
HISTORIA DE AMERICA ANDINA
17 Antonello Gerbi, "La disputa del Nuevo Mundo", Historia de una polm ica, 1750-
1900, M xico, F.C.E., 1982, pp. 364-409.
LA CRTICA ILUSTRADA DE LA REALIDAD * 3 7 9
25 Cf. Arturo Steel, Flores para el Rey. La expedicin de Ruiz y Pavn y la flora del Pe
r, 1777-1788, Barcelona, Serbal, 1982; Francisco Puerto Sarmiento, La ilusin
quebrada. Botnica, sanidad y poltica en Espaa ilustrada, Barcelona, Serbal/C-
SIC, 1988; F. J. Puerto, y A. Gonzlez, "Poltica cientfica y expediciones botni
cas en el programa colonial ilustrado", en A. Lafuente, et al., (edits.), Mundiali-
zacin de la ciencia y cultura nacional, Madrid, Universidad Autnoma de Ma
drid, 1993, pp. 331-339; Eduardo Estrella, "Expediciones Botnicas", en-Sells,
M ., et al., (comps.), Carlos III y la ciencia de la Ilustracin, pp. 331 -351.
23 La relacin que se establece entre la actividad expedicionaria de principios del si
glo XVIII y las expediciones botnicas ofrece una gran continuidad, desde el pun
to de vista de los modelos de ciencia y de actividad cientfica prctica. Por su par
te, la relacin que tratan de establecer los miembros de las expediciones botni
cas con las formas anteriores de reconocimiento territorial del Continente, es una
relacin imaginaria y especular, que no puede existir sino como forma de "memo
ria figurada". En tanto que las viejas expediciones buscaban descubrir, conquistar
y poblar, las expediciones botnicas intentan observar, describir, explotar. Cf.
Charles Minguet, Alexandre de Humboldt, historien et gographe de l'Amrique
espagnole, Paris, Mspero, 1969.
HISTORIA. DE AMERICA ANDINA
LA HISTORIA NATURAL
"L a sistem atizacin de la naturaleza en la segunda m itad del si
glo afirm an m s poderosam ente la autoridad de la im prenta, y as, la
de la clase que la controlaba. Ello parece cristalizar imgenes globales de
una clase diferente a las de la vieja navegacin.. L a historia natural m apea
no el rastro leve de la ruta tom ada, ni las lneas donde se encuentran la tie
rra y el agua, sino los contenidos internos de aquellas m asas de tierra y
agu a que cuya extensin constituye la superficie del planeta. Estos vastos
contenidos sern conocidos no por las lneas de sobre el papel blanco, si
no p or representaciones verbales reunidas en nom enclaturas, o a travs
cuadrculas m arcad as dentro de las cuales se podran situar las entidades.
L a totalidad finita de estas representaciones o categoras constituy un
m ap a no ya de lneas costeras o ros, sino de cada pulgada cuad rad a, o
aun cbica de la superficie de la tierra....
C om o el auge de la exploracin del interior, el m apeo sistemti
co de la superficie del globo, es correlativo a la expansin de la bsqueda
com ercial de recursos explotables, m ercados, tierras por colonizar, tanto
com o la geografa de la navegacin est ligada a la bsqueda de rutas de
com ercio. A diferencia de sta, sin em bargo, la historia natural concibi al
m undo com o u n caos del cual los cientficos produjeron un orden".
Tomado de: Mary Louise Pratt, Imperial Eyes, Travel Writing and Transcultura-
tion, New York, Routledge, 1994, p. 30.
26 Cf. la versin de esta idea llevada al extremo en Jos Luis Peset, "Ciencia e Inde
pendencia en la Amrica espaola", en A. Lafuente, et al., (editores), Mundializa-
cin de la ciencia y cultura nacional, pp. 195-217.
Alexander de Humboldt, Voyages dans l'Amrique equinocciale, 1 .1, feris, Ms-
pero, 1980, pp. 76-77.
LA CRTICA ILUSTRADA DE LA REALIDAD 3 8 7
KM-** wn -wn
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I ,
DADA AL REY N V E D S E *,
SOBRE U NA P R E G V N t A ^ f t B E l ^ i H I Z d
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dad de opiniones fundadas x a ta^oos pJbyficaa* c a lu
g ir de cfd a rccct, eftiaraUo. U curiofidad* bucar es U
V T \ # r i # n r , < J ^ La f S ! i ' -________ .
experiencia Ja dcciion de ta Difputa, vfiendo natural,
que yo * ------ - - - ' ----------- f
y criado en Lima , que es Lagar donde coa ma fre
quencia Ce vn ellos infultoa, fe dign V.NLde preguen
raroae mijfcntir, y lo que en aqeei Pas fe havk ofn
yado.La* razones, que por ana , y otra paite f e ofte*
cen , la gravedad de na afumpto , ea que direfta, 6
iadutOamcaie fciuta jie la co& km aap d* Y ,M . y ti
A itU
36 Cf. entre otros, en el campo de una extensa literatura, Antonio Mestre, Despotis
mo e Ilustracin en Espaa, Barcelona, Ariel, 1976.
37 Cf. como ejemplo de gran pertinencia, Celina A. Ltorna, "Introduccin de las teo
ras newtonianas en el Ro de la Plata", en A. Lafuente, et al., (edits.), M undiali
zacin de la ciencia y cultura nacional, pp. 307-323.
LA CRTICA ILUSTRADA DE LA REALIDAD
Por lo dem s la fsica, las ciencias que faltan a todos los am ericanos,
no pueden echar races profundas sino en una generacin robusta y enr
gica. Qu se puede esperar de unos jvenes rodeados y servidos de escla
vos, que tem en los rayos del sol, que huyen del trabajo, que cuentan siem
pre con el da de m aana? Estos jvenes no pueden dar sino una raza afe
m inada e incapaz de los sacrificios que piden las ciencias y la sociedad.38
Alejandro de Humboldt, "Carta para Jos Celestino Mutis desde Popayn, del 10-
X l-l 801", cit., en Enrique Prez Arbelez, Alejandro de Humboldt en Colombia,
p. 242.
HISTORIA DE AMRICA ANDINA
ber que desearon los miembros de la nueva lite cultural. Para el caso
de la prensa, el hecho que mencionamos aparece claro en el intento,
utpico y generoso, de Eugenio Espejo, quien quiere que las Primicias
de la cultura de Quito, se lea a los nios de las escuelas de primeras le
tras, y que el maestro explique en el aula de clase qu es "imprenta, im
presor, redactor", pero no menos qu es "sociedad, peridico, suscrip
cin, plan, prospecto", etc., para que aprendan y "luego no se escanda
licen al or palabras nuevas".32 De la misma manera, se aspira a intro
ducir la prensa y las nuevas concepciones de la lectura en la vida uni
versitaria. As, Prez Calama declara en su Plan de reforma de la Uni
versidad en Quito, que "el tal ejercicio o asistencia de ctedra viene a
ser como una tertulia o conferencia poltica, en que se leen gacetas y
mercurios. Todos oyen sin repugnancia y todos aprenden mucho".33
Sin embargo, y mucho ms all de una institucin universita
ria que nunca termin por aceptar del todo las "novedades del siglo",
la prensa y las nuevas prcticas de la lectura encontraron su verdadero
soporte y la razn de su eficacia en un tipo de asociacin, que constitu
ye un primer embrin de sociabilidad moderna, y que es comn a toda
la regin andina (desde luego tambin a Espaa y a Mxico): las tertu
lias, lugar en donde la idea de lectura colectiva, discusin y opinin in
dividual ganaron terreno entre las gentes interesadas en las letras, en
los libros y en la propia crtica ilustrada de la realidad. En los mismos
trminos que el Papel Peridico de Santaf en 1792, y repitiendo un cono
cido gesto del Mercurio Peruano, Prez Calama, desde Quito, detallar
el programa de trabajo de una tertulia ("instrumento contra la inaccin
poltico-literaria"), diciendo que se trata de una forma de encuentro en
tre gentes interesadas en la lectura y en el ejercicio libre de la opinin.
Y en cuanto al tipo de relaciones que deberan mantener los asociados,
el obispo Prez Calama escribir, insistiendo en todos los rasgos que
definen una asociacin de corte moderno, es decir, indicar que se tra
ta una asociacin conformada por individuos iguales, que mantienen
vnculos contractuales y que en tanto individuos no dependen de lazos
creados por la pertenencia histrica a un cuerpo o comunidad, que:
... los tertulianos asistirn en el hbito y traje que ms les acom ode,
al tiempo y hora que cada cual pueda. Estarn sentados o levantados o pa
sendose, y cada cual p od r fum ar y ejecutar cualquiera otra accin de
franqueza, libertad y fam iliaridad compatibles con el decoro... N o habr
distincin de asientos. C ad a cual se sentar segn vaya entrando, sin que
nadie se levante o ejecute ceremonia.34
' Esta bibliografa fue organizada a base de las referencias de cada uno de los colabo
radores. La editora organiz las referencias segn un nico formato, aun cuando no fue
posible completar todas las citas dentro del mismo patrn de informaciones requeridas.
En materiales escritos o publicados antes del s.XX, la fecha de llamada es la del ao de
elaboracin del escrito o de la edicin ms antigua conocida; en tanto que la fecha de
publicacin accesible o consultada aparece al final, al lado de la editorial que public
(cuando es un facsmil o reimpresin, se consigna entre parntesis el ao de la edicin
original de donde se copia el texto).
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LAMINAS 4 1 9
IMINA5
N Pg.
1 El Imperio Espaol en A m rica 27
2 . A m rica hispana en el 1800 39
3. Entable del trabajo de los mitayos en el Cerro y los ingenios
de Potos, 1802 67
4 . Com paa M inera del Sur, Potos. Patrimonio Cultural de la
Hum anidad, Potos, s.f. 68
5. Jornales legales y jornales efectivos pagados a mitayos, Potos, 1802 70
6 . La ciudad de Potos en 1758. D etalle de la pintura de Miguel
Berro. Museo de Charcas 75
7. Procedim iento de patio a fines del siglo X V Ill en Hualgayoc 77
8. Distribucin regional de la produccin de oro en Nueva
G ranada, 1765-1799 81
9 . La arquitectura de las casas de hacienda en el valle del Alto C auca 99
10. Rancho cam pesino, en C h o ach 110
11. Principales productos del com ercio de la A m rica andina en
el ltim o siglo colonial 122
12. Puertos autorizados a com erciar en 1778 123
13. Circuitos com erciales y el mercado de Potos en el ltimo
siglo colonial 129
14. C irculaci n de productos coloniales 130
15. Barcos procedentes del Pacfico llegados a Espaa 132
16. Puerto de M aracaibo. Importaciones y exportaciones
1796-1799; 1801-1806 136
17. O ro y plata neogranadinos llegados a Barcelona y
C d iz, 1782-1796 138
18. Plano del puerto de la ciudad y de los diversos fuertes de
Cartagena de Indias 139
19. Articulaciones econm icas regionales en Nueva Granada
en los siglos XV II y X V Ill . 141
20 . D a de mercado en la Plaza M ayor de Bogot. J. Santos
Figueroa, 1781 142
2 . Exportaciones de efectos serranos y cacao por
G uayaquil, 1773-1800 144
2 2 . Importaciones totales al mercado de Potos, 1780-1810 147
23. M ercado de Potos 1780-1810. Importaciones de efectos de
la tierra por regiones 149
24. Poblacin de las provincias del C u zco 1689-1690 / 1786 161
2 5 . Profesiones de los inmigrantes 1765-1824 162
4 2 0 * HISTORIA DE AMERICA ANDINA
RECUADROS
TTULO
Artculo I
Venta de corregimientos 34
Las reformas sociales del siglo XV III 57
Artculo II
D ism inucin de la poblacin de Potos 74
Las reformas de M on y Velarde 83
Artculo III
Los hatos ganaderos de Venezuela 100
Consecuencias de la mita 103
Artculo IV
El transporte de m ercancas en Argentina 128
C om ercio de im portaciones por Bogot 140
Redes de co m ercializaci n en la A udiencia de Quito 143
Artculo V
La poblacin de H ispanoam rica hacia 1800 160
Nuevas poblaciones en N ueva G ranada 180
Artculo VI
Estado de las misiones despus de la expulsin de los jesuitas 202
La "fiesta" religiosa 208
La supersticiones 213
Artculo VII
A pariencias en la vid a lim ea 221
El mundo de lo privado y de lo pblico 238
Artculo VIII
La influencia m udjar en la arquitectura colonial iberoam ericana 254
Las tertulias culturales 274
Artculo IX
Condiciones de vid a de los esclavos 294
Artculo X
La represin a la rebelin tupamarista 349
Artculo XI
La historia natural 385
4 2 2 HISTORIA DE AMERICA ANDINA
FOTOGRAFAS A COLOR
Ref.
IOS AUTORES
Guillermo BRAVO, historiador chileno, profesor en la Universidad de Chile y en
la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin.
Historia de
Am rica Andina
i
Las sociedades aborgenes
EDITOR: Luis Lumbreras
2
La formacin del sistema colonial
EDITOR: Manuel Burga
3
El sistema colonial tardo
EDITORA: Margarita Garrido
4
Crisis del rgimen colonial e independencia
EDITORES: Ren Arze, Germn Carrera Damas
5
Creacin de las repblicas y formacin de la nacin
EDITOR: Juan Maiguashca
6
Consolidacin de la repblica y estructuracin capitalista
EDITORES: Malcolm Deas, Carmen Norambuena
7
Democracia, desarrollo e integracin: vicisitudes y perspectivas
EDITOR: Jorge Orlando Mel
8
Amrica Andina: una aproximacin general
EDITORES: Enrique Ayala Mora, Guilermo Bustos Lozano
Este volumen presenta las tendencias y los hitos ms impor
tantes de los procesos histricos vividos por los pueblos de la
subregin andina en el siglo XVIll. El primer ensayo pone en
perspectiva las Reformas Borbnicas y contrasta la experiencia
de Espaa y la Amrica andina. Los tres artculos siguientes
estn dedicados a explorar los procesos econmicos del siste
ma colonial: la minera, la tenencia de la tierra y la produccin
agropecuaria; y , seguidamente, el comercio. La segunda parte
del volumen trata la sociedad y las mentalidades del ltimo si
glo colonial. En esta perspectiva se estudia la poblacin, los po-
blamientos y el mestizaje; la iglesia Catlica y la religiosidad; la
vida cotidiana citadina y la produccin cultural. El volumen
concluye con un acercamiento a la cultura poltica de las socie
dades andinas. En esta lnea se analiza tanto las insurrecciones
populares urbanas como las sublevaciones de los esclavos y las
rebeliones indgenas. El ensayo final explora la crtica lustrada
de la realidad colonial tarda, como una primera figura de la
modernidad.
Colaboran en este volumen: Margarita Garrido (Universidad
del Valle, Cali), Enrique Tandefer (Universidad de Buenos Aires),
Carlos Contreras (Instituto de Estudios Peruanos, Lima), Guiller
mo Bravo ( Universidad, Santiago de Chile), Ren Salinas Meza
(Universidad de Santiago de Chile), Rosemarie Tern Najas
(Universidad Andina, Quito), Pablo Rodrguez (Universidad Na
cional de Colombia, Bogot), Teresa Gisbert (La Paz), Anthony
McFarlane ( University of Warwick, U.K.), Femando Cajas de la
Vega (UMSA, La Paz), y Renn Silva (Universidad del Valle, Cali)