Universidad Pontificia de Mxico

Antropologa Teolgica
Marcos Adrin Rosado Yah 3ro de Teologa

ACTITUDES FUNDAMENTALES DE LA EXISTENCIA CRISTIANA

El presente reporte tiene como finalidad explicar en esencia lo concerniente a lo que

comnmente se le conoce como virtudes teologales en el pensamiento de Juan Alfaro.
El primer dato que hay tener en cuenta es la precisin terminolgica que hace el autor
para tratar a la fe, esperanza y caridad. Para Juan Alfaro es mejor denominarlas actitudes
fundamentales y no llamarlas virtudes puesto que este trmino no expresa adecuadamente la
relacin dialogal del hombre con Dios. Cuando se habla de virtud, pareciera que se trata de
la introduccin de una entidad creada y permanente que el hombre recibe por mrito propio.
Por ello, Juan Alfaro considera ms oportuno definir estas tres cualidades de la existencia
cristiana como actitudes fundamentales que como virtudes.
A diferencia de Toms de Aquino, Juan Alfaro pretende subrayar la unidad existente
entre la fe, esperanza y caridad. Esta inmanencia se fundamenta en los textos paulinos en
dnde el apstol describe diversos aspectos de una misma y nica actitud existencial. Fe,
esperanza y caridad son aspectos implicados mutuamente en una misma e indivisible
existencia cristiana, por lo que es impensable su separacin o divisin. Segn Alfaro, la
confianza es la que unifica las tres actitudes fundamentales de la existencia cristiana. Sin
embargo, no se trata simplemente de identificarlas, sino que conociendo la particularidad y
funcin de cada una, se llegue a una nica actitud fundamental que englobe a las tres.
En este sentido, la existencia cristiana tiene como centro, fundamento y fin a Cristo,
en l se da el cumplimiento supremo y absoluto de la autodonacin de Dios a la existencia
humana dando a la historia un sentido nuevo y definitivo. Se trata pues de una existencia
cristocntrica, cristolgica y cristoteleolgica. Por tanto, la existencia cristiana no es otra
cosa que una existencia humana configurada por la fe, por la esperanza y por la caridad
fundadas en Cristo.
Una vez aclarado esto, se procede a explicar cada una de las actitudes fundamentales
de la existencia cristiana.
Para Alfaro, la fe es un acto que implica al hombre en su totalidad: la fe es la respuesta
integral del hombre a Dios. Dicha respuesta incluye la aceptacin del mensaje salvfico de
Dios y la confiada sumisin a su palabra. En el acto de fe, la confesin y la opcin no slo
van inseparablemente unidas, sino que se implican mutuamente: la opcin se termina y
expresa en la confesin, que a su vez ilumina el sentido de la opcin. Por tanto, creer es
reconocer y vivir la relacin personal a Cristo como sentido ltimo de la existencia. La fe
supone la realizacin plena y autntica de la existencia del hombre porque se presenta como
dadora de sentido total al hombre que, desde su apertura radical y su libertad, se decide

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favorablemente por la fe. Todo ello, no pretende dejar de lado que la fe es, ante todo, un don
de Dios.
Por su parte, la esperanza se encuentra ntimamente vinculada a la fe en cuanto
conlleva la aceptacin confiada de las promesas divinas. San Pablo es quien desarrolla ms
ampliamente esta actitud fundamental que incluye la confianza sin lmites en la promesa de
Dios, la espera tensa de la salvacin, el aguante paciente y perseverante y la audacia de la
libertad interior. Lo propio de la esperanza ser precisamente, la tensin hacia el futuro de la
promesa y al igual que la fe, encuentra su fundamento en Cristo. Esto es, se trata de la
respuesta del hombre a la revelacin como promesa la que le lleva a vivir la actitud
fundamental de la esperanza en su existencia cristiana. Por tanto, la esperanza supone una
decisin existencial que compromete la libertad del hombre en la renuncia a s mismo para
lanzarse en las manos de Dios.
Cuando se habla de caridad, se piensa en ella como la culminacin y fundamento de
las dems actitudes fundamentales. La caridad tiene dos dimensiones principales: la vertical
y la horizontal. La primera hace referencia al amor de Dios y la segunda al amor al prjimo.
Estos aspectos forman parte de la misma realidad y no pueden disociarse. La escritura ofrece
el modelo interpretativo para comprender la caridad: la experiencia filial de Cristo. Jess
integr su amor a los hombres en su misma actitud filial para con Dios. El amor a Dios y el
amor los hombres estuvieron unidos en la decisin radical de su existencia. Al igual que la
fe y la esperanza, el amor ha de ser entendido cristolgica y cristocntricamente. Desde esta
perspectiva y complementando con una antropologa que mira al hombre como ser
autotrascendente, Alfaro afirma que el amor es la aspiracin ms profunda del hombre, la
nica realizacin de s mismo en la libertad. La opcin fundamental de la existencia cristiana
se concretiza as en el amor de Cristo, que se hace efectivo en la actitud ante el prjimo. Por
tanto, la aceptacin del otro comporta la aceptacin de Dios.
En conclusin, se puede afirmar que la vivencia de triada teologal en la vida del
cristiano comporta una nica actitud fundamental. Dicha actitud tiene estas tres dimensiones
de fe, esperanza y caridad que no son separables pero que tienen una funcin determinada en
la vida del creyente. Es en la vivencia de las tres que el hombre se abre a la gracia y puede
responder a Dios comprometindose libremente, sin olvidar que fe, esperanza y caridad son
un don de Dios.