NúmerologíaTántrica - Gurudass - Esp

NUMEROLOGA TNTRICA
SEGN EL MAESTRO
YOGUl BHAJAN
Gurudass Singh Khalsa

Krishna (Mara Lapuente)
Editorial Alas
C/ Villarroel, 124 (08011 Barcelona) Apartado 36.274 (08080 Barcelona)
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Primera edicin: 1991
Segunda edicin: 1994
Tercera edicin: 1996
Cuarta edicin, revisada: 1998
Quinta edicin: 2000
Editorial Alas
C/ Villarroel, 124
08011 Barcelona
Apartado de Correos 36.274
08080 Barcelona
Telf y Fax: 93 453 75 06
E-mail: sala @editorial -alas. com
www.editorial-alas.com
Foto Portada: Joaqun Pedrs

Dibujo Simblico: Josep Garca
El original ha sido traducido del cataln
Queda totalmente prohibida, la reproduccin total o parcial, mediante cualquier

medio manual o mecnico, de una parte o la totalidad de esta obra sin el
consentimiento expreso de los autores y la editorial.
Impreso en Espaa
Depsito Legal: B-9.375-1998
ISBN: 84-203-0257-0
Grfiques 92, S. A.
Avda. Can Sucarrats, 91
08191 Rub (Barcelona)
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NUMEROLOGA TNTRICA
Segn el Maestro
YOGUI BHAJAN
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AGRADECIMIENTO
Agradecemos profundamente al maestro Yogui Bhajan de quien hemos tenido la

suerte de recibir estos conocimientos, los cuales, nos han abierto un camino nuevo y
seguro en nuestro crecimiento espiritual.
A M. Eugenia Dalmau, la cual desinteresadamente, con dedicacin y amor ha
hecho la correccin del libro (original en cataln).
A todos los amigos que con sus consejos, ideas y optimismo, nos han dado el
suficiente valor para hacer posible este libro.
Y al Dr. Guruchander Singh Khalsa autor de un manual en ingls de esta
Numerologa Tntrica el cual nos ha sido de gran ayuda para ampliar nuestros
conocimientos sobre el tema.
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PREFACIO
La ciencia de la Numerologa Tntrica por la cual estoy agradecido a mi Maestro y

mediante la cual estudi la totalidad de lo divino, es tan exacta y precisa que
podemos describir, mediante ella, la totalidad del universo
Guru Nanak dijo:
AKHRI NAM AKHRI SAALAAH

AKHRI GIAN GIT GUN GAH
AKHRI LIKHAN BOLAN BAN
AKHRA SIR SANYOG VEKHAAN
JIN EH LIKHE TIS SIR NA-EH
JIV FURMA-EH TIV TIV PA-EH
(Pauri 19, Jap Ji Sahb)
Mediante palabras recitamos Tu nombre y Tus excelencias,

Mediante palabras aprendemos y cantamos himnos alabndote,
Mediante las palabras escribimos y hablamos sobre Ti,
Con palabras el destino del hombre est escrito en su frente.
Pero l es quien escribe y est por encima de las palabras.
As como l lo ordena, el hombre recibe
Este verso entero describe la esencia de la ciencia de la Numerologa. Es arte

mediante el cual podemos descubrir la raz del alma, la travesa y el sentido que ha
de seguir, la rbita en la que ha de viajar y el destino que encontrar si recorre la
distancia.
Existen muchas ciencias. pero la ciencia de la Numerologa es la madre mediante
la cual la suma, el clculo y la contabilidad del universo del hombre pueden ser
experimentados, te dice quin eres, qu camino tomar y el destino y la meta que has
de alcanzar.
Es mi plegaria y mi bendicin, que con la ayuda de este conocimiento la gente
pueda conocer la realidad suprema y realizar su destino.
SAT NA
YOGUI BHAJAN JI
MAESTRO DE KUNDALINI YOGA
MAHAN TANTRI
(GRAN MAESTRO DE TANTRA YOGA BLANCO)
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No es la vida lo que importa,
sino el valor con que la vives.
YOGUI BHAJAN
Este libro va dedicado a todo aquel

que tenga inters en seguir el largo
pero apasionante camino que lleva hacia
la conexin con el alma y en consecuencia
a la realizacin espiritual.
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PRLOGO
En el Centro de Kundalini Yoga de Barcelona, adems de las clases de yoga cada

ltimo viernes de mes se celebra una sesin de Kirtan que dura aproximadamente
una hora, donde se cantan mantras, se practican meditaciones y Gurudass Singh
(director del Centro) ofrece una charla de cariz espiritual.
Estas sesiones estn abiertas a todo aquel que tenga inquietudes interiores a
quien empieza a hacerse preguntas.
Un viernes, Gurudass Singh tuvo la buena idea de hablarnos de la Numerologa
Tntrica, segn la ensea el Maestro Yogui Bhajan. Este da slo nos dio una idea,
pero todos los que le escuchbamos lo encontramos muy apasionante. Se acord
continuar con el tema para trabajarlo extensamente durante los viernes que hicieran
falta, as podramos conocer y aprender en profundidad Ia Numerologa Tntrica.
Me fascin y me interes inmediatamente. Le agradec la idea de hacernos
partcipes de la posibilidad de tener una herramienta, una ayuda ms en nuestro
esfuerzo para poder conocernos interiormente y disipar lo que empaa nuestra
esencia espiritual.
A partir de este momento empec a practicar esta Numerologa Tntrica con
familiares y amigos, para averiguar hasta que punto responda a la manera de ser de
la gente. As que me di cuenta de lo que representaba este mtodo y de cmo poda
orientar y ayudar, me puse a trabajar de lleno, convencida de su eficacia. Se
convirti y continua siendo mi profesin.
Despus de cinco aos de completa dedicacin y experiencia he comprendido
que este mtodo se tena que expandir, darse a conocer para que pueda abrir
nuevos caminos en el eterno afn de superacin.
Gurudass Singh, aprob la idea y sin dejar pasar ms tiempo nos pusimos
"manos a la obra" hasta acabar este libro, el cual ponemos a vuestro alcance para
que podis desarrollar y sensibilizar vuestros sentidos y vuestras percepciones. Para
que podis, vosotros mismos, abrazar vuestra infinidad y la liberacin del alma.
KRISHNA
(MARIA LAPUENTE)
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IN MEMORIAM
Despus de decidir escribir este libro, pens en hacer unos dibujos que ilustraran
el significado de cada nmero.
Quien los hiciera, tena que ser una persona con un alto grado de conciencia
espiritual... y adems artstica.
Se lo dije a mi padre (dibujante). Accedi inmediatamente, sin dudar ni un
segundo, y adems con mucha satisfaccin.
Por qu se lo haba dicho a l?. Mi padre no era una persona que se interesara,
para nada, en temas espirituales, (el por qu lo sabra ms tarde).
La noche antes del da que tena que ensearme los bocetos que haba hecho
(hasta entonces no me los quiso ensear) el alma, abandon su cuerpo
sbitamente.
Los dej pues, sin terminar.
Cuando unos das ms tarde los vi, mi sorpresa fue muy grande. Cada uno es un
smbolo profundo y sutil, conectado plenamente con la esencia y el sentido de cada
nmero.
Este grado elevado de conciencia espiritual que yo buscaba, en la persona que
hiciera estos dibujos, l la tena, pero sin evidenciarse en su forma de vida terrenal.
Ahora s que el alma puede vibrar a unos niveles de espiritualidad impensados,
sin necesidad que la persona tenga que ser consciente de ello.
Desde aqu le ofrezco mi homenaje con todo el amor que me inspira su memoria.
l, en su ltimo momento me ayud a crecer en mi comprensin de la infinidad del
ser.
MARA LAPUENTE
(KRISHNA)
(Hemos credo conveniente publicar los dibujos tal como mi padre, Salvador
Lapuente, los dej, en forma de bocetos y en cataln, como recuerdo pstumo de su
pequea-gran obra).
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INTRODUCCIN
En todas las creencias y modelos de vida existe un arquetipo que determina cmo
tiene que ser un ser completo y perfecto. Cada grupo o comunidad que quiere
evolucionar, que quiere seguir un camino correcto, el cual lo tiene que conducir hacia
su perfeccin, sigue y vive las enseanzas, las pautas de su arquetipo.
El sikhismo ha hecho este arquetipo muy sutil y no solamente lo ha expandido en
un plano horizontal sino que tambin lo ha expandido en otras dimensiones. Este
modelo de vida o este arquetipo incluye un estudio numerolgico tntrico el cual
ayuda a alcanzar una mejor comprensin de los valores que tiene la vida del ser
humano y de los desafos a que est sometido.
Yogui Bhajan aprendi este estudio numerolgico de un hombre que viva en una
cueva. El lo ha enseado a sus alumnos para que lo experimenten y para que lo
hagan extensivo a todos los que quieran hacer de su existencia un camino
consciente para llegar a su liberacin interior y as, cada persona que lo ha
practicado, lo ha ido haciendo ms til y ms claro para todos.
Durante todo este tiempo de practicar y experimentar este estudio, tambin lo
hemos ido ampliando. Por eso se pens escribir este libro.
As pues, la numerologa tntrica, es el mtodo que estudia el proceso por el cual
hemos pasado, estamos pasando y continuaremos pasando a travs de nuestra
evolucin espiritual en esta vida.
La palabra tantra quiere decir tejer; relacionar este significado con la
numerologa tntrica quiere decir el trabajo que tenemos que seguir cada uno de
nosotros para evolucionar interiormente.
Cada alma que se encarna en este planeta tiene unas condiciones krmicas
totalmente nicas; las tiene en este momento, las ha trado consigo, las ha creado y
forman parte de lo que es su proceso de evolucin espiritual.
Nada de lo que nos pasa, nada de lo que nos ha pasado y nada de lo que nos
pasar, ser porqu s; nuestra vida es una manifestacin de este proceso de
evolucin, tanto si nos damos cuenta como si no.
La numerologa tntrica, nos permite tener una orientacin de por qu somos
como somos, por qu reaccionamos como reaccionamos, por qu pensamos como
pensamos, por qu nos relacionamos con el mundo exterior de la forma que lo
hacemos... nos descubre cual es este proceso; cual ha de ser la relacin con
nuestra alma, cmo conseguir, desarrollar y mantener esta relacin, permitir que
nuestra alma, nuestro espritu, se manifieste conscientemente en este planeta a
travs de nuestra relacin con los dems, con nuestro ambiente y, con la funcin que
cumplimos como seres humanos ahora y aqu. Por el hecho de estar aqu, nos
obliga a ir a la raz de nuestra esencia como seres espirituales que somos.
Yogui Bhajan dice que nunca ha habido nadie como t, no existe nadie como t, y
nunca existir nadie como t; tu eres totalmente nico, absolutamente nico, y
tendras que ser muy consciente de eso, y hasta cierto punto estar orgulloso. Lo
tendras que reconocer en ti, y darte cuenta que t, como ser humano, tienes unas
cualidades, un potencial, una habilidad y un poder que es un regalo en esta vida, es
tu don; pero para que esto d su fruto lo tienes que trabajar y de ninguna manera
debes rehusar lo que eres, porque no eres otra cosa que una manifestacin divina.
Cmo hemos de trabajar tanto interiormente como exteriormente para conseguir
desarrollar y mantener esta relacin con nuestra alma a nivel consciente,
tntricamente, lo iremos viendo a lo largo de este estudio, el cual nos har ver
cmo somos en realidad, sin engaarnos sino que nos har encararnos con
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nuestros defectos, con nuestras pasiones y emociones, nos ensear cmo ir
tejiendo nuestros hilos ms sutiles y tambin nos ensear nuestras debilidades, y
nuestros potenciales para llegar a ser este ser infinito que somos.
Yogui Bhajan explica que cada ser humano tiene diez cuerpos espirituales, cada
uno de ellos corresponde a cada uno de los diez Gurus que configuraron el modelo
de los sikhs.
Esta numerologa tntrica utiliza los nmeros del uno al once. Cada nmero
corresponde tambin, a cada uno de los diez gurus. El onceavo es la representacin
o la totalidad de los diez cuerpos espirituales o el siri guru granth sahil (el Gran
Libro de la Sabidura Infinita) es la manifestacin de la palabra Divina. El ser
perfecto.
SIRI: La Luz total del Creador. Todo lo que puede ser creado.
GURU: Sabidura Infinita. Lo que da toda la tecnologa para que pueda fluir la
sabidura interior.
GRANTH: El ltimo eslabn para llegar a la unin con Dios.
SAHIB: La totalidad de ahora y aqu.
Cada guru, pues, representa la perfeccin de uno de los diez cuerpos espirituales.
Cada nmero tiene un nombre simblico que determina las fuerzas y debilidades
del ser humano.
Aunque cada individuo tiene estos once nmeros, cinco son los que determinan
su personalidad: manera de ser, de actuar, de pensar, etc.
Los diez Cuerpos Espirituales son:
ALMA ARCO DE LUZ

MENTE NEGATIVA AURA
MENTE POSITIVA CUERPO PRNICO
MENTE NEUTRAL CUERPO SUTIL
CUERPO FSICO CUERPO RADIANTE
El onceavo no tiene un cuerpo espiritual asociado, sino que representa haber

conseguido la armona interior de los diez cuerpos espirituales (SIRI GURU
GRANTH SAHIB).
Los cinco factores son:

ALMA
KARMA
REGALO DIVINO
DESTINO
VIDA
Para cada nmero hay una "frase clave" en un sentido simblico relacionado, con
cada cuerpo espiritual. Esta particularidad facilita que los recordemos y que
captemos inmediatamente el significado de cada nmero. A continuacin se expone
esta definicin.
Los once nmeros y sus equivalencias:
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NOMBRE SIMBLICO CUERPO ESPIRITUAL
No. 1 Cabeza versus Corazn Alma
No. 2 Aoranza de Pertenecer Mente negativa
No. 3 Diablico o Divino Mente positiva
No. 4 Copa de Plegaria Mente neutral
No. 5 El Maestro Cuerpo fsico
No. 6 Persona en Plegaria Arco de luz
No. 7 Plataforma de Elevacin Aura
No. 8 Finito versus Infinito Cuerpo prnico
No. 9 Misterio versus Maestra Cuerpo sutil
No. 10 Todo o Nada Cuerpo radiante
No. 11 Incambiable Guru
Sumario de los diez GURUS SlKH y sus cualidades:
1. Guru Nanak Humildad

2. Guru Angad Obediencia
3. Guru Amar Das Igualdad
4. Guru Ram Das Servicio
5. Guru Arjun Auto-Sacrificio
6. Guru Hargobind Justicia
7. Guru Har Rai Compasin
8. Guru Har Krishan Pureza
9. Guru Teg Bahadur Serenidad
10. Guru Gobind Singh Coraje Real
Cada Guru ha venido a este plano terrestre para ensearnos a dominar una de
las citadas cualidades de los seres humanos.
Para llegar a ser el Ser Humano Completo se ha de tener el domino de los diez
Cuerpos Espirituales, y solamente as se llegar a ser el SIM GURU GRANTH
SAHIB (la Sabidura Infinita).
Un ser humano muere, pero la Sabidura Infinita es para siempre. Siempre quiere
decir eterno.
(En los captulos correspondientes encontraremos la explicacin en profundidad

de estos temas: Cuerpos espirituales, Cinco factores y Los once nmeros.)
Despus de los aos que estamos trabajando con la Numerologa Tntrica nos
hemos dado cuenta de que la forma ms correcta para encontrar el nmero del
factor de la Vida es sumando todos los dgitos de la fecha de nacimiento: da, mes y
ao. En las anteriores ediciones se ha explicado que el nmero del factor de la Vida
era el resultado de la suma del factor del Alma, del Karma, y del Destino; esta
operacin simplifica la suma total. Si lo hacemos as nos daremos cuenta de que
cuando el resultado total es un nmero 20, sumando los dgitos del da, del mes y
del ao nos dar como resultado un 29 o un 38 etc., siendo el resultado de la suma
de estos dgitos un 11. Este es el nmero vlido.
As pues, la suma del factor del alma, del Karma y del Destino se puede utilizar
siempre que no sea un nmero 20 como totalidad de la suma.
Por este motivo, en el ejemplo de Antoni Gaud se tiene que cambiar el nmero 2
del factor de la Vida por el nmero 11. Aunque la interpretacin poco vara como se
puede ver y realmente es an ms exacta a este personaje.
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PROPSITO DE LA NUMEROLOGA
El principal propsito de este mtodo de numerologa es el de facilitar a la

persona el conectar con su alma, haciendo ms corto el largo camino y no tener que
pasar a travs de los aos por la necesidad de experimentar meditaciones hasta
encontrar la ms idnea para cada uno. La numerologa tiene una Kriya y una
Meditacin especfica para cada nmero y factor. De esta manera se pueden
trabajar ms directamente y con seguridad nuestros defectos y expresar nuestros
potenciales para conectar con el nivel ms profundo de nuestro ser.
Cuando se vive en conflicto: Stress, preocupaciones, inseguridades, manas,
intranquilidades, obsesiones, angustias, disgustos... la corriente energtica se
bloquea y deja de fluir armoniosamente y con justeza por nuestro cuerpo. Si
sabemos donde se encuentra y porqu se produce este bloqueo podremos parar
este proceso de desequilibrio antes de que no sea demasiado tarde y dirigir con ms
seguridad y firmeza nuestro destino.
Yogui Bhajan nos ha explicado que para aclarar el misterio de nuestra vida hemos
de convertirnos en maestros y para llegar a ser maestros hemos de profundizar en
nuestra propia esencia, practicando todo aquello que nos pueda ayudar a
descubrirla. Con la numerologa podemos conocer la tcnica que nos dar fuerza,
nos guiar y nos permitir conectar con nuestro estado ms profundo de paz y nos
har saber quienes somos y avanzar seguros sin dejarnos dominar por el stress.
Percibir el verdadero YO nos har sentir slidos y por lo tanto nada estorbar lo que
hacemos para seguir adelante en nuestro esfuerzo de evolucin.
FORMA DE SABER CULES SON LOS NMEROS QUE CORRESPONDEN A

CADA FACTOR DE LA NUMEROLOGA:
ALMA + REGALO DIVINO = VIDA

KARMA DESTINO
El nmero del Alma es el del da del nacimiento.

El nmero del Karma es el del mes del nacimiento.
El nmero del Regalo Divino es la suma de las dos ltimas cifras del ao de
nacimiento.
El nmero del Destino es la suma de las cuatro cifras del ao del nacimiento.
El nmero de la Vida es el resultado de la suma total del da, del mes y del ao
del nacimiento.
Ejemplos de clculo:
Fecha de Nacimiento: 18-4-1941 Alma: 18. 1+8 = 9

Karma: 4 = 4
Alma Regalo Divino Regalo Divino: 42. 4+2= 6
____9____ + ____6______ = 11 Destino: 1942. 1+9+4+2 = 16. 1+6 = 7
4 7 Vida Vida: 1+8+4+1+9+4+2 = 29. 2+9 = 11
Karma Destino
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Fecha de Nacimiento: 8-6-1956 Alma: 8 = 8
Karma: 6 = 6
Alma Regalo Divino Regalo Divino: 56. 5+6= 11
____8____ + ____11______ = 8 Destino: 1956. 1+9+5+6 = 21. 2+1 = 3
6 3 Vida Vida: 8+6+1+9+5+6 = 35. 3+5 = 8
Karma Destino
Si es un nmero doble, se reduce a una cifra, sumndolo, excepto el diez y el

once que se consideran un solo nmero (por ejemplo el 17 de la Vida es un
8: 1+7=8). Hasta el once mantienen su integridad numrica; a partir de aqu, se
suman para convertirlos en un solo dgito.
Los signos (+) y (=) significan que el trabajo del nmero del Alma y del Karma ms
(+) la manifestacin del Regalo Divino y los conocimientos del Destino, ser igual a
(=) poder vivir lo que significa el nmero de la VIDA.
Nmeros divisibles
Hay otro aspecto. Una vez preparado el orden numerolgico, hay que ver si entre
los nmeros establecidos hay alguno que sea divisible por otro; si es as, nos saldr
uno de ms; que ser el Derivado. Este se encuentra dividiendo el nmero del
factor del ALMA por el nmero del factor del DESTINO y el nmero del factor del
KARMA por el nmero del factor del DESTINO, siempre que sean mltiplos entre s,
(el resultado ha de ser un nmero entero). (El nmero del factor del REGALO
DIVINO y el nmero del factor de la VIDA quedan excluidos de cualquier operacin).
Ejemplos:
Fecha de Nacimiento: 5-3-1954
Alma Regalo Divino

2
____5____ + ____9______ = 9
3 10 Vida
Karma Destino
Como que el nmero del DESTINO (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero
del ALMA (5) y resulta un 2 que es el DERIVADO.
Alma Regalo Divino

______4________
____8____ + ____10______ = 4
3 2 Vida
Karma Destino
Como que el nmero del ALMA (8) es mltiplo de 2, lo dividimos por el nmero del
DESTINO (2) y el resultado es un 4 que es el DERIVADO.
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Alma Regalo Divino

____7____ + ____5______ = 5
1 ___________6 Vida
Karma 6 Destino
Como que el nmero del DESTINO (6) es mltiplo de 1, lo dividimos por el

nmero del KARMA (1) y resulta un 6 que es el DERIVADO.
Alma Regalo Divino

____7____ + ____3______ = 10
8 ___________4 Vida
Karma 2 Destino
Como que el nmero del KARMA (8) es mltiplo de 4, lo dividimos por el nmero
del DESTINO (4) siendo el resultado un 2 que es el DERIVADO.
Alma Regalo Divino

1
____3____ + ___11_____ = 9
3 ___________3 Vida
Karma 1 Destino
En este caso tanto el nmero del ALMA como el nmero del DESTINO son
mltiplos entre s, los dividimos y resulta un 1 que es el DERIVADO. Esta operacin
se hace tambin entre el nmero del KARMA y el nmero del DESTINO, de los que
tambin resulta un 1 que es el DERIVADO.
Alma Regalo Divino

5
___10____ + __10_____ = 7
4 __________ 2 Vida
Karma 2 Destino
Como que el nmero del ALMA (10) es mltiplo de 5, lo dividimos por el nmero
del DESTINO (2) y resulta un 5 que es el DERIVADO. Como que el nmero del
KARMA (4) es mltiplo de 2, lo dividimos por el nmero del DESTINO (2) y resulta
otro 2 que es el DERIVADO.
El nmero DERIVADO es la esencia que envuelve la totalidad de la persona.

Yogui Bhajan lo describe como el nmero "gua", porque aquello que representa el
DERIVADO es la base o la globalidad del trabajo espiritual del individuo. El
significado de este nmero se ha de trabajar muy conscientemente y en profundidad,
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sin perderla de vista, pero, el sentido de los nmeros de los factores que han
originado el DERIVADO, porque estos, situados en el factor del ALMA o del KARMA
o los dos a la vez, continan indicando los aspectos internos o externos que
determinan a la persona, por lo tanto, se han de continuar trabajando, pero s que si
el sentido del DERIVADO se trabaja, como hemos dicho, con discernimiento,
ayudar ms fcilmente a armonizarlos y vivirlos correctamente.
Por eso, el numerlogo, cuando haga la numerologa personal ha de ser capaz de
afinar la perceptividad, porque a menudo el sentido del DERIVADO se pone de
manifiesto, pero algunas veces no puede serlo tanto y es entonces, como acabamos
de decir, que el numerlogo ha de ser capaz de conectar intuitivamente con la
persona en cuestin y saberle captar los puntos ms esenciales de la personalidad.
Cuando se armoniza totalmente un Cuerpo Espiritual, los dems por inercia se
mueven, se expanden, se acoplan a la energa perfecta, justa, del cuerpo
armonizado y en consecuencia, todos juntos, se sitan dentro de la rbita correcta,
siempre claro est, que conjuntamente con el trabajo del DERIVADO, se sea capaz
de expresar con seguridad los nmeros del REGALO DIVINO y del DESTINO, que
ya hemos dicho que son los dos pilares, la fuerza, que tiene toda persona.
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INTERPRETACIN DE LOS FACTORES NUMEROLGICOS
La energa csmica circula equilibradamente. El orden del universo, es nuestro

orden, no estamos separados de l.
Csmicamente y universalmente somos parte integrante de este orden y no
podemos escaparnos de su influencia.
Nacemos, crecemos y morimos bajo unas leyes iguales para todo el mundo y
regresamos al mismo ciclo tantas veces como nos sea necesario, hasta llegar al
conocimiento total para fundirnos nuevamente con la energa universal.
Estamos inmersos en la Rueda de la Vida y en cada encarnacin, recorremos una
parte de esta espiral, la cual nos va llevando por el camino del conocimiento.
Cada ser en su proceso espiritual ha de pasar por cinco estadios, antes que
llegue a su totalidad.
El primer nivel es: SARAM PAD. Es el momento en que la persona empieza a

tener inquietudes, a hacer preguntas, a buscar y leer temas espirituales.
El segundo nivel es: KARAM PAD. Es cuando ya se ha encontrado y empieza

a vivir de acuerdo con unas enseanzas, unos mtodos, a seguir un camino
espiritual. Es el aprendizaje que ha de conducirnos hacia la evolucin espiritual
consciente.
El tercer nivel es: SHAKTI PAD. Es el momento ms difcil de este proceso

que despus de haber practicado durante meses o aos el segundo nivel, uno se da
cuenta que todo va mutando, que se tiene ms xito, ms seguridad, que se es ms
valorado, admirado..., aqu es cuando se puede caer en la trampa del "ego", el cual
puede hacer creer que ya no se necesita hacer nada ms.
La dificultad est en ser capaz de vencer este "ego" para continuar adelante con
seguridad, fuerza, dedicacin y todava con mucha prctica, de esta forma se podr
pasar al siguiente nivel.
El cuarto nivel es: SEJEJ PAD. Significa sin esfuerzo. El ser empieza a fluir a
travs de la sabidura divina, seguro del camino escogido y a vivirlo
conscientemente.
El quinto y ltimo nivel es: SAT PAD. Significa la verdad. Este es el estado de
unin con el universo. Es cuando el individuo es capaz de vivir en la verdad en todo
momento y en cualquier circunstancia.
Esta Numerologa Tntrica, tambin est integrada dentro del orden del universo
y por lo tanto, dentro del orden de cada uno en su momento actual. Cinco son los
estadios de evolucin. Y cinco son los factores de evolucin de la Numerologa
Tntrica, algunos de los cuales marcan las deficiencias y los otros las cualidades.
Los factores clave que es preciso trabajar en profundidad y muy conscientemente
son: el ALMA y el KARMA.
El factor del ALMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo interiormente para

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sentirse conectado con la propia alma.
El factor del KARMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo exteriormente para

saber si se est o no encaminado espiritualmente. Es la manera como se percibe y
se relaciona con el mundo exterior. Estos dos factores se han de trabajar
paralelamente y conjuntamente para armonizarlos.
El factor del REGALO DIVINO (las cualidades) es la base, las virtudes innatas con
las cuales se ha venido a este mundo para conseguir armonizar el ALMA y el
KARMA.
El factor del DESTINO (las cualidades) es el otro pilar, la otra fuerza que se tiene,
tambin, para conseguir armonizar los dos primeros factores ya mencionados.
(Estos dos factores ltimos, no se han de trabajar, se debe estar seguro que se
tienen estas facultades, expresarlas y manifestarlas).
El factor de la VIDA, es la consecuencia de haber trabajado los factores del ALMA

y del KARMA, y de haber expresado correctamente los factores del REGALO
DIVINO y del DESTINO. Es lo que se ha de obtener en esta vida para llegar a la
elevacin y a la plenitud espiritual. Aquello que represente el nmero que marque
este factor, es lo que realmente se ha venido a expresar, a vivir en la encarnacin
actual y el que proporcionar la plenitud espiritual.
Si un Cuerpo Espiritual, no est bien armonizado, dificultar la posibilidad de

conectar con el Alma, no se tendr seguridad y se sentir fuera de la propia realidad.
Nuestra Alma siempre est con nosotros y es intocable, indestructible, pura, pero a
travs de las acumulaciones de ideas, culturas, teoras... mal explicadas y por lo
tanto, mal expresadas de nuestra existencia, el alma se va cubriendo de capas y
capas que van oscureciendo y escondiendo nuestra verdadera realidad.
Por esto es muy importante entender y comprender la Numerologa Tntrica, para
saber cmo nos puede afectar y ayudar para no volver a estar inmersos en la Rueda
de la Vida, en la rueda de las reencarnaciones y volver con coherencia e ntegros al
lugar de origen de nuestro verdadero sentir, a la energa creativa-universal.
Ahora pasaremos a ensear el mtodo para utilizar los nmeros.
En el primer captulo se explica qu significa el nombre simblico de cada nmero
y a qu cuerpo espiritual representa.
Del captulo segundo al sexto se explican cules son los aspectos negativos y
positivos de cada nmero ubicados a cada factor.
As podemos saber cules son los cuerpos que no funcionan bien y cmo
trabajarlos y cules son los que nos aportan fuerza y seguridad para poder potenciar
nuestras cualidades.
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PRIMERA PARTE
, sin dominio ni posesin.

El amor a nivel emocional tiene todos los matices del EGO, de la experiencia
como seres humanos, con todas las emociones que lo rigen, condicionado por el
pensamiento. Esta faceta del amor oscurece la manifestacin de pureza inicial, y se
convierte en una expresin emocional.
El conflicto entre la Mente y el Corazn depende, claro, del grado de evolucin
de la conciencia. Es nuestro dilema constante, porque la experiencia de nuestra
alma ha de pasar a travs de los resultados conscientes y equilibrados de aquello
que dice el Corazn y de lo que dice la Mente. Si no es as, se sigue este proceso:
viene el pensamiento a la mente, el pensamiento dispara la emocin, la emocin
dispara el comportamiento y en consecuencia la accin; aqu es cuando se entra en
conflicto.
Si somos capaces de dejarnos ir, de no permitir que la mente nos influya, nos
daremos cuenta que el Corazn nos permite experimentar la intuicin que nos lleva
al pensamiento y a la accin correcta. El Corazn no nos engaa nunca, es limpio,
inmenso, es el amor incondicional, universal. Realmente es el canal del Alma. La
clave para un ser espiritual es valerse del Corazn.
Este nmero corresponde al primer cuerpo espiritual: El ALMA y representa a

GURU NANAK, el guru de la Humildad.
Qu es el Alma? Es lo prim de los diez cuerpos, no es de extraar que la

persona, Muestre particularidades tanto negativas como positivas de cualquiera de
los 10 Cuerpos Espirituales como de todos ellos.
El nmero once, es un nmero determinante. All donde se haya localizado,
establece un aspecto totalmente presente en este ser, un aspecto muy marcado.
Puede ser un aspecto fsico, psquico, de relacin, etc. Como una gran prueba en
esta vida que se tiene que trabajar para superarlo, pero que esta situacin cambiar
en un momento dado, independientemente de si se fuerza o no la realizacin de este
aspecto.
La importancia de este proceso, radica en cmo se trabaja y qu se hace, pero,
sin estar atado a los resultados, porque, ya hemos dicho, que estos son siempre
imprescindibles en cuanto a la forma y el tiempo.
El hecho de llamarlo INCAMB
La herramienta ms poderosa para desarrollar y conectar con el Alma es la
meditacin y los mantras.
EL SEGUNDO CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE NEGATIVA
Se le llama Mente Negativa porque es la que da la capacidad de discriminacin, la

que muestra los obstculos, los peligros; la que hace ver cmo se ha de filtrar un
pensamiento a travs de la propia mente.
18
Es la que nos permite calcular automticamente, el peligro que puede haber en
cualquier situacin.
Ver los obstculos es muy importante porque permite saber con qu nos habremos
de enfrentar, con qu tipo de situacin, y con qu planteamiento o con qu
pensamiento que pase por nuestra mente, porque cuando el pensamiento pasa,
liberado, al nivel consciente, la Mente Negativa reacciona delante de este
pensamiento y se plantea las dificultades que de l se puedan derivar para el
beneficio de la persona Captulo I
Explicaciones bsicas de los Nmeros
Los Diez Cuerpos Espirituales
Captulo IV
Los Nmeros en el Regalo Divino
Capitulo V
Los Nmeros en el Destino
Captulo VI
Los Nmeros en la Vida
Captulo VII
Aspectos Diversos
19
CAPTULO 1
EXPLICACIONES BSICAS DE LOS NMEROS
LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES
1
CADEZA VERSUS CORAZN
ALMA
El corazn por un lado y el intelecto por el otro,

al completarse forman la conciencia.
El nmero figura sobre el grabado de un rbol como smbolo de vida .
El Nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa el ALMA
Este nmero representa la dualidad, el conflicto o la armona de lo que dice la

MENTE con lo que dice el CORAZN. El equilibrio, la integracin de estos aspectos
forma la Conciencia. El ALMA.
Primeramente debemos entender el nombre simblico de este nmero; CABEZA
VERSUS CORAZN. Por qu?. Qu es la mente?. La mente es un instrumento.
La mente tiene la memoria de nuestro Karma, de aquello que arrastramos de otras
vidas, pero su funcionamiento es totalmente enmarcable en el tipo de personalidad
que se adquiere en esta existencia. El ser necesita la mente como vehculo para
poder experimentar su conciencia, su alma, esto no quiere decir que cada uno de
nosotros la hagamos servir o la orientemos hacia dnde y de la forma que ms nos
interese. Su manera de expresarse, estar determinada segn el grado de evolucin
de la persona, por lo tanto si se es consciente de este proceso, veremos, que si
queremos, la podemos pulir.
Imaginmonos que es una copa que podemos llenar de lo que queramos, caf,
vino, agua cristalina, y podemos vaciarla del agua sucia y rellenarla con agua limpia,
tambin podemos continuar ensucindola, la podemos limpiar una vez al ao o una
vez al da, as hemos de estar alerta de su funcionamiento para ir cambindola y
podernos servir de ella para ir hacia la comprensin de nuestro camino espiritual.
Tambin podemos pensar que nos la han llenado, si queremos echar la culpa a
alguien o si hemos de ser sinceros con nosotros mismos, hemos de creer que
somos nosotros quienes la hemos llenado, porque en definitiva es un recipiente,
nosotros somos, pues, los nicos responsables de la manera de funcionar de
nuestra mente. A partir de aqu hemos de darnos cuenta que puede ser tanto nuestro
peor enemigo, como nuestro mejor amigo.
Nuestra cultura (la occidental) nos ha hecho creer siempre, que el intelecto es lo
ms importante y supremo que tiene el ser humano, as, pues, lo servimos, lo
educamos segn nuestras creencias, necesidades, comodidades y nos convertimos
en sus esclavos. Pero la finalidad de la mente es ser la herramienta, de la cual nos
podemos servir para comprender y expresar conscientemente nuestra experiencia
espiritual.
La mente en su estado inicial, es pura, limpia, a medida que va creciendo con
nosotros, se va formando segn nuestros deseos, aunque a veces no seamos
conscientes de ello.
20
Con la mente juzgamos, valoramos, negamos, enjuiciamos, afirmamos
negativamente o positivamente, etc. Ahora ya hemos visto que podemos cambiar, si
queremos los esquemas de estos aspectos, por lo tanto la manera de responder,
vendr determinada segn la seguridad interna de la persona. Nosotros somos los
que podemos y hemos de dominar la mente, para que nos podamos servir de ella y
avanzar correctamente.
Dice Yogui Bhajan, que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener
un vehculo que la permita conectar y experimentar a Dios.
CABEZA VERSUS CORAZN. Qu es el CORAZN? El Chakra del corazn

se llama ANAHATA; es el centro del amor, pero el amor en estado de pureza; en
el estado de emocin ya es muy diferente. El amor en su estado de pureza es
infinito, no tiene barreras. Yogui Bhajan dice que es como una calle en una sola
direccin, no se puede girar a la izquierda, ni a la derecha, ni poner marcha atrs;
cuando hay amor se sigue hasta el final, siempre en lnea recta. El amor no tiene
barreras, no cambia, sigue esta calle siempre adelante sin vacilar, sin orgullo, sin
conveniencias ero, antes de todo est el Alma, la esencia primitiva del ser, es el
tomo csmico, es una Parte completa de Dios.
En snscrito para describir la MENTE y para describir el CORAZN hay una
misma palabra: "MAN". Yogui Bhajan dice que la traduccin ms correcta de "MAN"
sera conciencia, porque es la integracin del Corazn, vehculo del amor y de la
Mente, vehculo de la sabidura. Cuando estos dos aspectos se integran en perfecta
armona, es cuando vivimos nuestra alma, vivimos en la manifestacin de Dios, esto
quiere decir que estamos funcionando perfectamente y equilibradamente con este
cuerpo espiritual que es el Alma.
21
2
LA AORANZA DE PERTENECER
MENTE NEGATIVA
Del cuerpo primitivo se separan unos fragmentos,

que cuanto ms lejanos estn
ms fuertes son de aoranza y de intensidad.
Las palomas como expresin de amor base de la aoranza.
El Nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Representa LA MENTE NEGATIVA
Expresa la aoranza del alma individual para unirse al alma universal.

Por qu este nombre simblico?. Cuando el verdadero "yo" empieza a
desvelarse, empieza a percibir que hay algo ms all de l mismo, as empieza a
abrirse, a sentir la necesidad de conectar, de sentirse unido con la propia alma.
Simboliza nuestra existencia en la tierra, como un ente, como una unidad, como
un "ego" (personalidad), pero tambin, el hacernos conscientes de la unin de
nuestra alma individual con el alma suprema. Sentirnos uno con nosotros mismos,
con la esencia divina.
Yogui Bhajan dice que nuestra alma es como una simiente, sta se desprende del
rbol y cae en la tierra, empieza a recibir agua, a nutrirse de la tierra, empieza a
germinar, a nacer, a crecer, y se convierte en un brote, despus en una plantita, en
un arbolito y finalmente en un rbol inmenso. Igualmente lo hace nuestra alma, sta
abandona a Dios y vuelve a Dios, este es el ciclo de nuestra existencia. Guru Nanak
lo acaba de completar, diciendo:
Todo esto no es ms que una obra de teatro, es la obra que Dios ha escrito, l es
el director, el guionista, los actores, el pblico, l lo es todo, l es el que disfruta
de esta obra que continuamente se hace consciente de esta separacin.
El nmero dos, representa, pues, esta aoranza, este deseo, esta atraccin que
tiene el alma para volverse a unir con el alma infinita.
La clave para conseguir sentirse armnico con este nmero es conectar con un
Maestro espiritual, con unas enseanzas, con aquello que pueda ensear un
mtodo, mostrar un camino, que ensee y oriente al ser a trabajar espiritualmente,
conscientemente, esto quiere decir, poder ir cambiando conceptos, esquemas e
ideas antiguas, resultado de una cultura, cuyo objetivo es solo vivir por vivir, con
egosmos, orgullos, envidias.... para volver a educarnos y permitir que el alma finita,
deje paso a nuestra infinidad. Es cuestin de cambiar la emocin por la devocin.
Dndonos cuenta que Dios es la manifestacin del mundo que nos rodea y que
nosotros somos o formamos parte, tambin de esta manifestacin creativa,
hacindonos conscientes del amor sin egosmos, desinteresado, del amor universal,
csmico. Esto sera el resultado de la integracin con el nmero DOS.
Este nmero corresponde al segundo cuerpo espiritual: LA MENTE NEGATIVA,

y representa a GURU ANGAD, el guru de la obediencia.
La Mente Negativa tiene una funcin muy importante para el ser humano, es el
mecanismo de la supervivencia, de la proteccin, de la oportunidad de poder preveer
22
todo lo que puede pasar de negativo, de destructivo.
Si estamos bien armonizados con este cuerpo espiritual, (la Mente Negativa) nada
de lo que suceda nos asustar, porque sabremos trabajar la parte negativa con
coherencia, sin que estas circunstancias nos obliguen a hacer marcha atrs y
perdernos la oportunidad de crecer y avanzar en nuestro camino espiritual.
3
DIABLO O DIVINO. MENTE POSITIVA
Cuando los factores opuestos entran en contacto

domina el factor positivo.
La serpiente que figura en una loseta grabada, simbolizando el veneno,

tiene relacin con el nombre simblico.
El Nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

Representa LA MENTE POSITIVA
Representa el problema entre el ego y el alma. Es el conflicto entre nuestro ser

limitado y nuestro ser ilimitado, esto supone funcionar dentro del marco de nuestros
patrones de proteccin de la existencia, entre nuestros mecanismos de defensa que
utilizamos para funcionar en este mundo, y tambin actuar conforme nuestra
naturaleza espiritual, con correccin, en definitiva con nuestra infinidad.
Lucifer era el ngel de la luz igualmente diablico y divino.
Es un nmero, podramos decir, flexible y malicioso. Siente atraccin por la
negatividad, pero tambin necesita rodearse con un cierto grado de sentido del
humor positivo.
Si nos dejamos llevar por nuestra naturaleza emocional, por nuestro ego, por
nuestras limitaciones (diablico), no podremos vivir nunca aquello que es real en
cada situacin, no podremos expresar el sentido o la forma correcta de lo que
realmente somos. Hemos de ser capaces de vivir de acuerdo con los sentimientos,
de acuerdo con lo que nos dicta el corazn (divino), o sino estaremos saltando entre
estas dos fuerzas opuestas que tenemos en nosotros: la Diablica y la Divina.
El tres es un nmero de proveer, de tener cuidado de todo el mundo, de dar, de
dar sin egosmos, con amor desinteresado, el conflicto radica en este dar o no dar:
Cmo damos?. Cunto damos?. Por qu damos? etc. Por eso se denomina
Diablico y Divino, porque por un lado es totalmente Divino, totalmente espiritual y
por otro lado es Diablico, cerrado, destructivo, esto es una consecuencia del EGO,
y el ego es un simple procedimiento, no es ningn aparato, es un simple mecanismo
que nos da la oportunidad de poder funcionar en este mundo y nada ms.
Yogui Bhajan dice que el EGO es una herramienta limitada, un aspecto de este
mundo, no conoce nuestra alma, no conoce nuestro aspecto infinito, el ego no es
Dios. Por lo tanto, si el ego desconoce nuestro aspecto infinito, cmo podemos
permitir que nos gue?. Es como si alguien nos quisiera llevar a una determinada
ciudad y nunca hubiera estado all, cmo nos conducirla si desconoce el camino?.
En cambio si le explicamos la manera de ir, entonces s que nos podra conducir, por
lo tanto hemos de hacer lo mismo con el ego, lo hemos de orientar, hemos de
dominarlo, el ego ha de convertirse en nuestro siervo, en nuestro instrumento.
Mientras sea el ego quien nos domine, estaremos en conflicto.
23
Es la lucha entablada entre fuerzas de dos polos opuestos, estos dos factores
antagnicos que existen en nosotros y su integracin, son la Mente Positiva.
Este nmero corresponde al tercer cuerpo espiritual: La MENTE POSITIVA y

representa a GURU AMAR DAS, el guru de la Igualdad.
La Mente Positiva es la mente de la creatividad, es la mente de la impulsividad,

del dinamismo, de la realizacin.
Se ha de ser capaz de dirigir los pensamientos ms all de lo que es negativo,
ms all de lo que es positivo y dirigirnos hacia un pensamiento divino.
4
LA COPA DE PLEGARIA
MENTE NEUTRAL
Del cuerpo principal se desprende un poder de elevacin

que se convierte en una llama de proyeccin mental.
El elefante significa la fuerza de esta elevacin,

de esta proyeccin mental.
El nmero 4 es: LA COPA DE PLEGARIA

Representa la MENTE NEUTRAL
En conjunto, representa el desarrollo del poder de nuestra mente a travs de la

intuicin, del poder de la plegaria y por lo tanto del poder de proyeccin mental.
Se denomina COPA DE PLEGARIA, porque representa la mente como una copa
que recibe, y no solo que recibe, sino como una copa que da. Es a travs de la
plegaria, de la meditacin, que se puede desarrollar la Mente Intuitiva, la posibilidad
de fluir con humildad y consecuentemente, de dar con amor, estar abierto para
recibir. Realmente nuestra manera de dar nos llevar a una manera de recibir, que
ser siempre de la misma cualidad energtica y recibiremos segn seamos capaces
de dar.
Yogui Bhajan dice: "S devoto. Alaba a Dios. Olvdate de todo lo dems, de esta
manera, alguna vez en tu vida, Dios te bendecir, tu Kundalini se elevar y quedars
iluminado. La clave para llegar a este estado es la devocin total y una actitud
desinteresada y de servicio".
La plegaria o meditacin es el proceso a travs del cual podemos limpiar nuestra
mente y experimentar nuestra alma, as podremos eliminar nuestros pensamientos
negativos y ver la divinidad en cada momento, en cada situacin. La meditacin nos
despertar la capacidad de autodeterminacin y de xito, a base de mucha
perseverancia en la prctica y disciplina diaria, trabajando la fuerza de voluntad y
siendo capaces de no dejarnos engaar por la pereza y las excusas que
constantemente nos pueda dar nuestro ego. Hemos de llegar a tener una mente
meditativa, de plegaria, solo as conseguiremos vivir con neutralidad.
Este nmero corresponde al cuarto cuerpo espiritual: LA MENTE NEUTRAL y

representa a GURU RAM DAS, el guru del servicio.
24
Nuestra mente tiene tres posibilidades: MENTE NEGATIVA, MENTE POSITIVA, y
MENTE NEUTRAL, La Mente Negativa nos muestra los obstculos, la Mente
Positiva nos muestra las posibilidades, y la Mente Neutral es el canal de la intuicin.
5
EL MAESTRO. CUERPO FSICO
Unos brazos absorben todo lo necesario para completar esta existencia.
La loseta donde figura el nmero, representa la rueda de la vida.
El nmero 5 es: EL MAESTRO

Representa EL CUERPO FSICO
Simboliza el MAESTRO y el propio desarrollo como maestro, pero no solo eso,

sino tambin, con unas enseanzas, porque para aprender a guiar, primero es
preciso saber seguir, para poder instruir, primero es preciso aprender.
Representa la energa de ensear, eso no quiere decir que para ser un maestro
se tenga que ser perfecto, porque nadie es perfecto. Mira: "si quieres saber una
cosa, estdiala, si quieres conocer una cosa, practcala, si quieres dominar una
cosa, ensala".
En la enseanza encontraremos el equilibrio de nuestro proceso interno y nos
sentiremos divinos, porque es de la nica manera que podemos ir asentando en
nuestro interior, la seguridad de lo que queremos transmitir, de aquello que
queramos dar a los dems. La repeticin continua de las lecciones, se convertir en
un "mantra" para nosotros, las vibraciones resultantes, sern las que plantarn la
simiente para que germine nuestra seguridad y nuestra firmeza interior.
No quiere decir que necesariamente, tengamos que colocarnos delante de una
pizarra, estar en una aula, pero s que hemos de abrirnos, dar a los dems,
compartir lo que sepamos, poder orientar, guiar y ensear, lo que beneficie y
enriquezca el camino a otra persona.
Se dice del NMERO CINCO que es MEDIO DIVINO Y MEDIO HUMANO, porque
necesita el cuerpo fsico, para expresar la infinidad del ser humano.
Este nmero corresponde al quinto cuerpo espiritual: EL CUERPO FSICO y
representa a GURU ARJUN, el guru del autosacrificio.
Es el nmero de la existencia, porque para vivir se necesita el cuerpo fsico,

fuerte, activo y sano.
Para poder vivir plenamente, el significado de este nmero: EL MAESTRO, hay
que respetar el cuerpo fsico, porque de hecho, es el vehculo que nos permite
relacionarnos a todos los niveles con los dems, con nuestro entorno, por este
motivo debemos tratarlo bien.
25
6
PERSONA EN PLEGARIA. ARCO DE LUZ.
La relacin entre el mundo exterior y el mundo interior,

con los lbulos y arcos de luz que se enlazan y complementan,
forman los sentimientos.
El nmero figura en una loseta de piedra grabada con motivos orientales.
El nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

Representa EL ARCO DE LUZ
Este nmero simboliza el proceso de interiorizacin. Este es el significado simple

y llano de su nombre simblico.
El Aura del nmero SIETE y el cuerpo radiante del nmero DIEZ, son nmeros
de proyeccin externa, en cambio el Arco de Luz del nmero SEIS es de
interiorizacin.
Representa la relacin entre el mundo externo y el mundo interno. Esto significa la
capacidad de concentracin en todo lo que se est haciendo, el control total de toda
situacin, sin necesidad de alterarse para nada de lo que suceda sea lo que sea,
estar preparado para poder mantener una postura devota, calmada y autosegura.
Aquello que pide el sentido de este nmero es mucha meditacin, mucha
concentracin, sentir que se est siempre en el "centro", y el centro quiere decir el
alma, el sentido de "auto", lo que equivale a "lo que uno es. A menudo nos vemos
inmersos en problemas, situaciones conflictivas etc. Cmo podemos resolver estas
situaciones? nicamente lo podemos hacer a travs di dominio de la plegaria,
porque esto es lo que har que podamos actuar y decidir correctamente, nos
ayudar a limpiar los bloqueos que nos impiden sintonizar con los niveles ms
profundos de conciencia.
Para expresar con positividad este nmero hemos de ser capaces de estar
exentos de todo estrs, para poder ver y entender muy claro toda la informacin que
se reciba del exterior, sin confusiones, estar seguros de nosotros mismos y de saber
exactamente todo lo que est pasando a nuestro entorno.
La facultad de meditacin nos dar la capacidad de ser conscientes, de ser
perseverantes, de ser responsables en los compromisos, en definitiva estar
centrados en uno mismo, esto demostrar que somos personas que nuestra manera
de influir sobre el mundo es constructiva y creativa, sin necesidad de expresarnos
externamente: con la palabra, con las acciones... sino con nuestra proyeccin
psquica.
"MAYA" es el mundo externo, es la ilusin, es aquello irreal, de hecho es nuestra
prueba, siempre nos sentimos atrados por el mundo externo, lo vemos real, nos
aficionamos a las cosas materiales, a las personas, a las relaciones, a los ttulos
etc., pero todo esto es pasajero, es ilusorio, ahora se tiene, y luego no se tiene, todo
esto no es lo que nos har sentir seres espirituales. A partir, pues, de la plegaria, de
la meditacin, podremos trascender todo este estado de cosas y convertirnos en un
ser con fuerza interior y exterior.
El nmero SEIS es el poder de la psiquis, de la mente, el poder de la proyeccin

mental.
Este nmero corresponde al sexto cuerpo espiritual, EL ARCO DE LUZ y
26
representa a GURU HARGOBING, el guru de la justicia.
El Arco de Luz, protege la mente de influencias psquicas negativas y da poder en

la propia proyeccin de pensamiento para poder influir psquicamente sobre los
dems.
7
PLATAFORMA DE ELEVACIN. AURA
Los dos tringulos, el inferior y el superior relacionados entre s,

extienden el aura de la existencia.
La loseta de piedra grabada en la que figura el nmero tambin se observa el aura.
El nmero 7 es: PLATAFORMA DE ELEVACIN

Representa el AURA
Es la relacin entre el tringulo inferior, la conciencia inferior y el tringulo

superior, la conciencia superior.
Este nmero tiene unas cualidades formidables, porque es el que da la capacidad
de inspiracin para elevarse a s mismo y poder ayudar a los dems, tambin a
superarse. Es tener integrado el sentimiento "compasin"; compasin quiere decir:
aceptar, amar y respetar a todos, por el mero hecho de ser como son. Ayudar en la
medida justa que necesita aquella persona.
Para poder hacer esto se ha de estar en paz, ser siempre el primero, y tener en
todas las situaciones, una auto-identidad muy fuerte. Para poder elevarse se ha de
saber neutralizar las fuerzas negativas y positivas para que no nos penetren y as
mantener el propio juicio. Esto tambin sirve para cualquier persona que se
encuentre en conflicto, con dudas.
El nmero siete es un nmero muy poderoso, hace que se pueda tener una fuerte
presencia, no perder nunca el sentido de quien se ES; no permite que las influencias
externas, sean de la ndole que sean nos afecten. Es obvio que para conseguir esto
se ha de tener el aura muy fuerte.
Es el nmero de la inspiracin, que es lo que se necesita para tener esperanza
donde no la hay, y donde no la vemos, y el nimo muy alto en toda situacin
negativa.
Incluso podramos decir que es un nmero musical, porque el que lo tenga, bien
armonizado puede ser cantante, el canto abre el corazn de la gente, y, cuando el
corazn se abre es mucho ms fcil elevarse porque la mente se esclarece y se es
capaz de entender sin ambigedades.
Este nmero por lo tanto puede curar con la voz, porque elevar es curar, pero
hemos de entender que no se trata de elevar hablando muy bien, con mucha
elocuencia, esto no es la elevacin, es verborrea; elevar quiere decir tener muy
buena energa, una presencia radiante, clara, espiritual, que hace que la gente nada
ms entrar en este contacto se sienta ms relajada y ligera de sus males y
preocupaciones, as es como se elevar la conciencia, tanto la de los dems como
la propia.
En cierto sentido el nmero siete es parecido al nmero cinco. El nmero cinco ha
de ensear, el nmero siete ha de elevar. Tiene que elevar a travs de su
27
proyeccin, por esto es el nmero del Aura. Es un proceso interno de elevacin de la
conciencia.
Para sentirse encaminado espiritualmente hace falta sentirse elevado y poder
elevar a los dems.. La propia elevacin est en la elevacin de los otros; cuando
damos nos abrimos y recibimos. Yogui Bhajan dice que el suministro es infinito, pero
lo que falta es demanda. Dios es infinito, Dios siempre da, siempre crea, por lo tanto,
hemos de tener claro que mientras vayamos dando iremos recibiendo. Este es el
proceso del nmero siete; mientras ms demos a los dems para elevar su
conciencia, ms nos abriremos y la energa fluir a travs de nosotros.
Para resumir podramos decir que Plataforma de Elevacin quiere decir
autoconciencia, estar conectado profundamente con la propia alma. Solamente as
podremos vivir y expresar correctamente el sentido de este nmero y de este cuerpo
espiritual.
Este nmero corresponde al sptimo cuerpo espiritual: El Aura y representa a

GURU HAR RAI, el guru de la piedad, de la compasin.
Qu es el Aura? Es la proyeccin de nuestra energa interna; esta energa se

proyecta a travs de la piel del cuerpo en todas direcciones. Es nuestro escudo
protector.
8
FINITO VERSUS INFINITO
CUERPO PRNICO
La rotacin continua de fuerza interior, mantiene todas las energas.
El nmero 8 es: FINITO VERSUS INFINITO

Representa el CUERPO PRNICO
Por qu Infinito? Por qu finito?
Finito qu quiere decir?: limitacin, obstculo, fin, representa barreras, sujecin,

todo aquello que es finito, que tiene un lmite. Y qu es todo aquello que tiene
lmite?. MAYA. Maya es la ilusin, el mundo material, pero a todos los niveles:
dinero; comodidades; poder; glotonera; moda; ttulos; necesidad de ser admirados,
valorados, sentirse reconocidos; felicitados en su propio oficio o trabajo; posesin de
otros, pero para el propio beneficio, o el amor egosta, resumiendo quiere decir la
preocupacin constante por todas las cosas materiales (o finitas) de esta vida. Y
precisamente aqu radica el peligro, porque mientras uno se sienta atrapado,
obviamente ser vctima de ello.
Infinito qu quiere decir?: el ser humano, es, esencialmente infinito. El alma es

infinita. As, pues, ser infinito quiere decir es infinita. Nuestra idea creativa es infinita.
As, pues, ser infinito quiere decir saber dar, en cada cosa, en cada situacin, su
justa importancia. Es evidente que vivimos en la tierra y que para vivir se necesita el
aspecto material, pero en su punto justo, est claro que dependemos de una cierta
28
comodidad, de dinero, etc. .. pero nunca hacer de esto la mxima necesidad, pues
esto solo no nos dara nunca la posibilidad de crecer interiormente, de evolucionar.
Tendramos que tener presente aquella cita tan conocida de "Dar al Csar lo que es
del Csar y a Dios lo que es de Dios".
Por lo tanto este nmero es el del equilibrio entre todo aquello que es finito o
limitado (el ser finito) y la vida espiritual (el ser infinito). Todos somos espirituales,
pero lo que es importante es ser consciente y saber vivir espiritualmente. Este es el
trabajo interior constante para integrar el nombre simblico de este nmero a la
conciencia, poder mantenerse con la conciencia elevada, cosa que es evidente que
no es nada fcil porque el mundo material es, a menudo muy tentador.
Recordemos lo que deca GURU NANAK: "Vivir como la flor de loto que tiene las
races debajo del agua hasta tocar el lodo y no obstante la flor flota sobre el agua y
se mantiene blanca y bonita". As debe ser el hombre espiritual, tener los pies en la
tierra, pero la conciencia elevada, esto quiere decir vivir en el mundo, pero no del
mundo.
Este nmero corresponde al octavo cuerpo espiritual: El CUERPO PRNICO y
representa a GURU HAR KRISHAN, el guru de la pureza.
El cuerpo prnico es el cuerpo vital, es la fuerza de la vida (la respiracin, el

alimento y el tacto llevan esa fuerza).
Prana es la energa que mantiene el funcionamiento del cuerpo sutil y de la parte
grosera del organismo. Es la fuerza que sostiene cuerpo y alma.
9
MISTERIO VERSUS MAESTRA
CUERPO SUTIL
El mundo interior, a veces misterioso, absorbe

todas las sutilezas que puede percibir.
El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRA

Representa EL CUERPO SUTIL
Este nmero da la capacidad de estar totalmente en quietud interior y por lo tanto,

el conocimiento completo y el dominio de cualquier situacin. Es como la flor de Loto
que flota plana y resplandeciente por encima del agua sin necesidad de ir en contra
de la olas.
Por qu Misterio Versus Maestra?: Yogui Bhajan dice que donde hay misterio
no hay Maestra, y, donde hay maestra, no hay misterio. Un verdadero maestro no
tiene secretos, para l no existe el misterio, porque si mantiene secretos no podra
ser un maestro ni llegara al conocimiento total.
La funcin de un maestro es ensear, dar maestra, dar conocimiento, instruccin,
ensear el camino, mostrar el mtodo, la direccin, es lleva al alumno del misterio a
la maestra. De todas formas, el alumno esto lo debe trabajar, lo ha de realizar
interiormente. El maestro dirige conscientemente y constantemente este proceso.
29
Aunque la intencin de lo que se dice va dirigido a un maestro espiritual, se puede
aplicar tambin, a cualquier persona haga lo que haga, la cuestin es dominar,
equilibrar, vivir armnicamente este nmero.
Por lo tanto, quiere decir, que el camino para poder integrar interiormente este
nmero es ensear, ser profesor, tener la capacidad de explicar (lo que sea), instruir,
hacer entender a los dems aquello que uno puede transmitir.
Tampoco no quiere decir que se haya de tener forzosamente, la carrera de
"profesor". Lo que si se ha de tener muy presente es que el nmero nueve se
integrar cuando se sea capaz de orientar, ensear, dar, porque si todo esto se hace
conscientemente, y con amor, se tendr que hacer el esfuerzo de explicarlo todo tal
como los otros lo puedan entender; se tiene que entrar en la manera de ser de la
otra persona y hacerlo, no como uno cree que lo tiene que hacer, sino como el otro
lo tiene que recibir; como lo puede percibir esta persona... y esto es ir adquiriendo
maestra, y irse alejando del misterio, es ver luz donde antes haba oscuridad.
Hace falta, pues, ensear, y hacindolo se dominar aquello que se ensea. Yogui
Bhajan dice: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si quieres conocer alguna
cosa, Practcala; pero si quieres dominar alguna cosa, ensala". As, enseando se
desarrolla la sabidura interior, es como de la ignorancia se pasa al conocimiento.
Esto es lo que es un guru. GURU viene de: GU (oscuridad, ignorancia) y RU (luz,
sabidura, conocimiento). As pues mientras la persona tenga ignorancia (de lo que
sea, como ya hemos dicho) no conseguir tener sabidura ni conocimiento. "Se
puede coger un burro y cargarlo con todo los libros, que seguir siendo un burro.
Cuando se est actuando dentro de nuestro ser limitado, se hace a base de libros,
de conocimientos, a base de preguntas, de informacin, y eso nunca nos satisfar a
nivel espiritual, a nivel de cualquier profesin, de cualquier aspecto, porque siempre
se encontrar un lmite, porque hay alguna cosa que va ms all. Todo esto es
mucho ms profundo. Nunca se conseguir salir de nuestras limitaciones si lo
valoramos intelectualmente.
Cualquiera que ensee lo experimentar; cuanto ms ensee, ms se abrir y
ms aprender. Esta es la verdadera sabidura. Los libros, las enseanzas, etc.,
solamente son vehculos que nos ayudan a aclarar dudas. Pero nicamente
trabajndolo interiormente se podr expresar la experiencia infinita, csmica, en
definitiva lo que es el GURU, la sabidura verdadera!
El nmero nueve, nos indica que enseando se descubrir la sabidura interior.
Cuando nos sentimos atrapados, limitamos la percepcin de aquello que vemos,
sentimos, olemos, probamos y tocamos. Por eso se dice Misterio Versus Maestra,
porque la realizacin del sentido de este nmero se consigue cuando uno se
abandona, se abre y recibe, as va cediendo el misterio para dejar paso a la sutileza
y poder percibir todo aquello que es imperceptible, conocer lo que nos es
desconocido.
El significado de este nmero lo podemos describir como el vehculo para
convertirnos en un verdadero sabio.
La sabidura separa un necio de un sabio, porque el tonto se satisface con lo que
ve, con lo que escucha; el sabio no, el sabio va mucho ms all y consigue la
sabidura, como ya hemos dicho, enseando y desarrollando la capacidad de
percibir, de saber lo que hay detrs de cada situacin. En una palabra, dominar el
misterio.
Este nmero corresponde al noveno cuerpo espiritual: EL CUERPO SUTIL y

representa a GURU TEG BAHADUR, el guru de la tranquilidad, de la serenidad.
Dice Yogui Bhajan que el cuerpo sutil es el huevo csmico en el cual vivimos toda
30
nuestra vida; es el caparazn que nos asla dentro de nuestra propia realidad. Si en
este huevo aparece alguna grieta, nos sentiremos mal con nosotros mismos.
10
TODO-NADA. CUERPO RADIANTE
El cuerpo radiante lanza el aura ms all con proyeccin de luz hacia el infinito,
movido por la energa absorbida por antenas superiores.
El nmero figura en una loseta de piedra.
El nmero 10 es: O TODO O NADA.

Representa EL CUERPO RADIANTE
Es el nmero de la totalidad. El uno y el cero; el uno o ente (ser) y el cero o

crculo que representa el infinito.
O todo o nada. Qu quiere decir? Quiere decir "compromiso". Es el nmero
que da la capacidad de ejercer con responsabilidad y al cien por cien con todo lo
que se haga. No permite la duda, y no permite indecisiones. Despus de valorar la
parte negativa y la parte positiva, se toma inmediatamente la decisin con plena
aceptacin de las consecuencias que de ello se derive.
En este nmero est la condicin de dirigir, de guiar, de luchar, de actuar con
seguridad, y firmeza. Un paso adelante y seguro dar la posibilidad de experimentar,
y la experiencia es la que da la motivacin para actuar.
El nmero diez, se describe, simblicamente, con un rbol porque hay seguridad,
firmeza y solidez: "EST AQU".
Se dice que es el nmero del guerrero, de la lucha. En el campo de batalla no se
puede vacilar, porque en ese momento se puede caer muerto. En la vida, es igual. Si
se vacila, se pierde la oportunidad de actuar y de tener la experiencia necesaria que
ha de conducir a la propia seguridad interna. Eso es lo que marca el grado de coraje
de cada uno. Este coraje bien trabajado puede rendir un 150%.
Realmente si dudamos en actuar es porque tenemos miedo. Hay un solo temor y
es el miedo a la muerte. Todos los dems temores tienen su raz en el miedo a la
muerte. El miedo a qu puede pasar, a que todo acabe, a no saber qu hay ms
all, a perder lo que se tiene... todo esto, aunque no nos lo parezca es el miedo a la
muerte, con la muerte todo se acaba, o creemos que todo se acaba.
Una manera de encontrar nuestra paz interior y espiritual es a partir de nuestra
capacidad de compromiso total, darnos a todo aquello que se haga, especialmente a
todo lo que represente nuestro camino espiritual.
Es, como podis ver, un nmero muy fuerte, muy poderoso. Si se trabaja con
fuerza, valerosamente, podris llegar a conseguir la totalidad de cada uno. Cada ser
tiene un mximo de desarrollo interno, su mximo, y alcanzarlo no es demasiado
fcil, se tiene que trabajar, esforzarse, ser un guerrero, el propio guerrero, y este es
el nmero que da esta posibilidad.
Si recordis, al principio decamos que el uno es el ente (o ser), y el cero el
infinito. Llegar a esta unin, a esta totalidad; es haber conectado con el cosmos, con
el infinito, sentirnos uno con esta totalidad.
Este nmero corresponde al dcimo cuerpo espiritual: EL CUERPO RADIANTE
31
y representa a GURU GOBIND SINGH, el guru del coraje real.
El Cuerpo Radiante es la luz que emana del Aura y del Cuerpo Sutil.
El Cuerpo Radiante de un ser altamente evolucionado puede extenderse miles de
kilmetros.
11
INCAMBIABLE. GURU
Un cuerpo sencillo que incluye los diez cuerpos anteriores

con sus totalidades y variantes.
El nmero figura EL GURU
Este nmero no tiene un cuerpo espiritual asociado, representa la totalidad la

representacin de los diez cuerpos. Todo ser humano tiene los diez cuerpos
espirituales, por lo tanto este nmero representa la totalidad, la perfeccin del ser
humano: de su conciencia, de su aspecto fsico, energtico, espiritual; en definitiva
de su alma.
Si un once, Pues, es la totalidad IABLE es, precisamente, por el hecho de que el
cambio de la situacin determinada, no est al alcance de la persona.
Este nmero es el nmero del Guru. El Guru no es una Persona el Guru es una
energa muy real y muy poderosa. El Guru es la sabidura infinita que llevamos
dentro, es la fuerza que nos gua, que nos lleva de la oscuridad a la luz, de la
ignorancia al conocimiento. Es la fuerza que libera la conciencia del hombre. El Guru
es la proteccin y la perfeccin del ser. Guru Nanak deca que el Guru es el escaln
entre nosotros y Dios.
Este nmero once es el que permite que nos convirtamos en la manifestacin del
Guru, de esta sabidura infinita.
La palabra GURU viene de: GU (oscuridad) y RU (luz).
El nmero once representa, pues, no a ningn cuerpo espiritual en concreto, sino
a SIRI GURU GRANTH (es el Guru de los SIKHS manifestado en la forma de la
palabra escrita) o la totalidad, la perfeccin del ser.
Hemos hablado de los diez Cuerpos Espirituales (todo ha estado formulado para
perfeccionar el ser humano). Una vez armonizados los diez, se llega a ser el ser
perfecto. Un eslabn ms all. El once es, por lo tanto, el nmero ms sutil de todos,
porque es el que engloba esta totalidad.
Cuando nos inclinamos delante de un gran maestro, nuestro arco de luz se
fusiona con el arco de luz del guru, en este momento los diez Cuerpos Espirituales,
automticamente trabajan a la perfeccin, esto es porque la disciplina ms
importante, la ms valiosa para un estudiante de yoga o para quien trabaja en un
camino espiritual es inclinarse delante del Guru. (inclinarse delante del Guru no
quiere decir arrodillarse delante de nadie fsico, por el mero hecho de la adoracin.
Este concepto es mucho ms amplio. Quiere decir aceptar y someterse a la
Sabidura Divina, seguir las enseanzas, seguir el mtodo que se haya escogido
para avanzar interiormente, de cambiar los esquemas que se tienen programados,
los cuales determinan nuestra manera de ser, nuestra personalidad, para llegar a
captar cual es el verdadero sentido del ser seguro que si trabajamos as el universo,
esta energa Divina tendr cura de nuestra vida). Por lo tanto este nmero once es
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muy fuerte porque tiene un grado muy alto de elevacin espiritual.
Llegar a la completa comprensin de cada uno de los once nmeros que
configuran esta Numerologa Tntrica significa llegar a ser un Ser completo, elevado,
infinito.
Hemos ido observando a lo largo de nuestra experiencia en el estudio y prctica

de esta numerologa, que el nmero once, es el ms fuerte y el ms dificil de todos.
Intentaremos exponerlo con algunos ejemplos:

Hay personas que lo viven con grandes conflictos a nivel econmico, de salud,
familiares, de relacin, etc. (ello no significa que si no se tiene un once, no puedan
tenerse estos problemas), otros a niveles anmicos muy profundos. Nos atrevemos a
decir que un noventa por ciento con un once en su numerologa tienen mucha ms
dificultad en poderlo trabajar que no con cualquier otro nmero.
Ms de una vez, a la persona que se le est interpretando su numerologa (y con
un once, claro) no le pasa nada que le pueda inquietar, ni econmicamente ni
fsicamente, ni familiarmente... se le puede decir aquello de: "si lo tiene todo, de
qu se queja?" Pero hablando, no obstante podemos darnos cuenta que su conflicto
es ms profundo de lo que la misma persona es consciente. Todo gira en torno a las
preguntas: Por qu he nacido?. Qu significa vivir? Qu sentido tiene que yo
viva? Qu hay ms all de mi alcance?... Naturalmente, esto le lleva a un estado
de confusionismo, de insatisfaccin, de inseguridad, pero con ms angustia que
otras personas con las mismas preguntas y sin tener ningn once, en su estudio.
Este once le hace ms difcil la solucin interior de su conflicto.
Hay quien sigue unas enseanzas, un mtodo, pero tampoco esto es sinnimo de
la integracin que comporta el once. Estas enseanzas las tiene todava a nivel
mental, pero no incorporadas en s mismo. Vivir con lo que sabe se le hace difcil y
se siente tremendamente desconectado de todo y de todos, porque saber que se
tiene algo al alcance de la mano y a pesar de ello sentirse vaco, es un motivo ms
de insatisfaccin.
Los hay que no son conscientes. Otros s, que lo son y por esto se les aade el
conflicto del orgullo, ya que, por otro lado, no son capaces de vivir en la prctica,
todo aquello que el once les ofrece. No son capaces de darse cuenta de que
precisamente, lo que les falta es abandonarse, ser humildes y tomarse el tiempo
necesario para llegar a fluir con plenitud. Porque su conflicto se basa, en que
sabiendo lo que saben, no pueden actuar a la altura de sus conocimientos.
Normalmente son gente rica interiormente, notan la totalidad en su interior, y se la
exigen a s mismos y lo que es peor, a menudo lo exigen a los dems, porque
predicar a los dems les complace y los hace sentir ms completos, pero caen en la
contradiccin de pedirles aquello que ellos no son capaces de hacer. (La conciencia
y la inconsciencia, tienen mucho que ver con el grado evolutivo de la persona y
consecuentemente con la manera de enfocar toda, esta problemtica.)
Cuando hemos encontrado un once, sin conflictos graves, que vive
tranquilamente, sin sentirse preocupado, generalmente son gente joven (a los que
todava este nmero no se les ha hecho evidente) o que no son receptivos y por lo
tanto los aspectos de la vida los van viviendo y los van pasando "sin ton ni son". De
hecho, un problema se convierte en CONFLICTO dependiendo de la actitud mental
y/o de la comprensin del individuo.
El once, no olvidemos que es el nmero de la totalidad, y llegar a vivir o
experimentar la totalidad es una tarea larga, paciente y laboriosa, y a menudo
conflictiva, no nos engaemos.
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Ya hemos dicho, en la explicacin del nmero once, que tiene aspectos fijos y que
cambiarn justo en el momento en que han de cambiar, y ello no depende del
esfuerzo que haga la persona. Esto es lo que provoca la sensacin de angustia que
describimos. Porque si la persona es consciente de su problema y trabaja para
resolverlo y ve que todo su esfuerzo es en balde, entrar en este estado de
confusionismo y con la sensacin de ineficacia. Si no es consciente, el desasosiego
tambin le resultar incomprensible.
Lo importante para un once, es ser consciente de lo que representa este nmero,
que si no est en sus manos la solucin, que no se desespere, y que si est
haciendo un trabajo espiritual que no piense que no le sirve para nada, sino al
contrario, s que le sirve y mucho ms de lo que l puede suponer, le es til, para
precisamente, ayudarle a aceptar la situacin y poder estar atento a las seales,
porque a menudo, son muy sutiles y saber esperar con paciencia, humildad y
coherencia (tanto para los que son conscientes del por qu, como para los que no lo
son), porque este cambio no ser ni cmo, ni cundo, ni de la manera que ellos
quieren o creen que ha de ser, sino saber que ser en el momento ms adecuado;
en su momento. Hemos de tener presente siempre estas limitaciones y no querer
"estirar ms el brazo que la manga". De lo que s se debe estar seguro es que el
cambio a este desespero interior, llegar!!, pero seguir trabajando sin desmayo en su
proceso, sin estar (como ya dijimos en la explicacin del nmero once), atado a los
resultados, pero, eso s, abierto a recibirlos cuando se presenten.
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LOS DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES
No solamente somos un cuerpo fsico. Adems del cuerpo fsico, estamos

compuestos por DIEZ CUERPOS ESPIRITUALES: El ALMA, LA MENTE
NEGATIVA, LA MENTE POSITIVA, LA MENTE NEUTRAL, EL CUERPO FSICO, EL
ARCO DE LUZ, EL AURA, EL CUERPO PRNICO, EL CUERPO SUTIL, y EL
CUERPO RADIANTE.
Cada uno de estos diez cuerpos afecta el funcionamiento energtico del ser
humano. Los obstculos que se encuentran en el proceso de evolucin de nuestra
vida, tanto si son a nivel fsico en un loseta de piedra grabada.
El nmero 11 es: INCAMBIABLE

Representa, como squico, como espiritual, siempre van ligados con estos diez
Cuerpos Espirituales. Son los problemas bsicos por lo que se refiere a las
indisposiciones. Todo depende de si alguno de estos cuerpos funciona
desequilibradamente o de si existe algn bloqueo energtico.
El autntico inicio de toda, para hacerlos funcionar. Cuando estos diez cuerpos
espirituales estn armonizados, ser cuando nos encontraremos en el estado de
conciencia y de existencia ms elevado.
Ahora veremos cmo cada uno de estos diez cuerpos afecta a nuestro
comportamiento y nuestra forma
Captulo II
Los Nmeros en el Alma
Captulo III
Los Nmeros en el Karma
de pensar.
EL PRIMER CUERPO ESPIRITUAL ES EL ALMA
Yogui Bhajan dice que el Alma tiene la medida de la media luna de la ua del
dedo pulgar y no pesa ms que ocho gramos. El Alma no se encuentra en un lugar
concreto, est desintegrada dentro del Cuerpo Sutil, vibrando en todo nuestro ser. El
Alma representa nuestra esencia, es la energa divina en el hombre, es Dios en el
ser humano. El Alma nos da la experiencia de nuestra unin con el infinito, con la
divinidad.
Cuando se est fuera de contacto con el alma, cuando hay desarmona, cuando
hay algn obstculo, nos encontraremos deprimidos, confusos, negativos, dbiles...
normalmente cuando se est perturbado, seguro que hay un conflicto entre aquello
que somos interiormente y aquello que creemos ser exteriormente, es muy difcil en
esta situacin comprometerse.
Es por eso que en la Numerologa, el nmero del Alma es el primer nmero y se
llama: Cabeza, Versus, Corazn, porque nos muestra lo que somos en realidad,
respecto a lo que pensamos ser. Este es el conflicto del primer cuerpo espiritual. EL
ALMA.
en cuestin, y esto es muy necesario porque cuando este pensamiento pase a la
accin se necesitar tener la capacidad de discriminacin y estar muy atento de las
consecuencias que puede disparar el pensamiento, y poder, por lo tanto, encararnos
valientemente, con seguridad y decisin.
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Por esto, continuamente, esta mente est haciendo preguntas como: "Por qu
hacer esto?", "Por qu quieres dar?", "Esto tiene algn sentido?"... Es una
manera de obligar a pensar y a ser conscientes de las respuestas, teniendo siempre
presente la valoracin correcta de la Mente Negativa, sin dejarnos sorprender.
Cuando la Mente Negativa est desequilibrada, es tan poderosa que crear
dentro de la persona, temor y carencia de intuicin. En este momento existe una
incapacidad para poder vencer los obstculos porque la emocin del temor domina
al ser.
Hay necesidad de dependencia a las personas y a las cosas materiales. Siempre,
lo primero que se ve es negatividad a todo; as nunca se podr dar el paso seguro
para vencer la Mente Negativa y tener xito en la vida.
En cambio, si se tiene dominado este cuerpo espiritual se perder el temor al
fracaso, porque se habr aprendido que la parte negativa de todas las situaciones
sirve para protegernos.
EL TERCER CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE POSITIVA
Es la opuesta a la anterior. As como la Mente Negativa nos muestra los

obstculos, la Mente Positiva hace todo lo contrario, nos muestra las
posibilidades, nos da la imaginacin, el optimismo, es la que proyecta, la que mira
hacia el futuro. Las preguntas de esta mente son: "Qu provecho se puede sacar
de esto?", "Puede ser interesante?", "Qu ventajas?"... Son preguntas para que
nos demos cuenta de que debemos ser capaces de hacer valoraciones positivas,
que hemos de tener la capacidad de poder ver la parte constructiva de las
situaciones, que hemos de poder valorar todo aquello que hay de bueno y llevar a
trmino lo que haga falta con serenidad y con plena seguridad de xito.
Cuando existe un desequilibrio en esta mente, hay incapacidad de poder
discriminar, de determinar conscientemente cmo resolver cualquier situacin, y/o,
accin. La conducta puede ser demasiado impulsiva y sin medir las consecuencias y
los resultados de esta accin, la cual puede derivar en un fracaso. Ser una accin
llevada a trmino ciegamente, con carencia de receptividad.
Si estamos bien armonizados, no caeremos en el peligro de dejarnos arrastrar por
un optimismo exagerado y falso, sino todo lo contrario, lo trabajaremos todo con una
actitud positiva, segura, consciente, de modo que cualquier empresa que llevemos a
trmino tenga el resultado justo y creativo y con una expresin sonriente y luminosa.
EL CUARTO CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE NEUTRA
Esta mente es la que filtra y considera los aspectos de la Mente Negativa y de la

Mente Positiva. Es la que permite ver que hay de negativo y que hay positivo y,
saber, conscientemente, cmo y cual es la accin que se ha de realizar; tener una
decisin equilibrada, eso es la consecuencia del control de las dos primeras.
Tiene una capacidad de trabajo sin lmites y permite ver con claridad poderes de
la persona. Se conecta con la sensibilidad y hace que se note a Dios en todas las
cosas.
La Mente Neutral hace que el cerebro funcione como una computadora; usa la
energa mental, pero igual que la electricidad, no tiene forma, pero acta como la
fuerza que alimenta a la computadora.
Nuestra mente desprende miles de pensamientos, que van acumulndose en el
subconsciente. El subconenfermedad, se encuentra en primer lugar, en un nivel
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espiritual, despus penetra en un nivel mental y de aqu se manifiesta a nivel fsico.
Si no descubrimos aquello que funciona mal en cada uno de estos Cuerpos
Espirituales, no podremos tener un diagnstico real de la dolencia. Es muy
importante conocerlo para la prctica de la salud.
El estudio de estos diez cuerpos (que no tenemos la capacidad de ver con
nuestros propios ojos) facilitar, de una manera minuciosa, saber donde est el
problema y cmo determinan nuestra personalidad.
Comparemos el ser humano con un diamante. El diamante es carbono puro, el
cual, en su estado natural, a travs de muchos aos de presin y altas temperaturas,
cristaliza, pero todava est en estado bruto hasta que un lapidario artesano, lo talla,
lo pule y le da forma, y lo convierte en una piedra preciosa. As mismo, el ser, que
est compuesto por cinco elementos: tierra, agua, fuego, aire y ter, nace tambin
en su forma bruta hasta que a travs de la gracia del Creador, el ser anhela
superarse y encuentra este maestro (artesano) que le ensea un camino, le da las
pautas para ir dominando, transformando sus instintos primarios (brutos), y llegar a
ser como el diamante, en un ser limpio, pulido e ilimitado.
Trabajar estos diez cuerpos es parte de este proceso de pulido. La Numerologa
Tntrica de Yogui Bhajan nos ofrece una visin muy profunda de nuestro poder para
cambiarlos y mejorarlos. Tambin nos ensea un camino y nos da unas prcticas
para cada unosciente es como un almacn que va registrando las experiencias que
son vividas. La Mente Negativa y la Mente Positiva seleccionan los pensamientos
que van liberando al subconsciente, actan como una balanza para que la Mente
Neutral pueda evaluar objetivamente y con neutralidad poder dirigir los
pensamientos, las acciones y las energas hacia un comportamiento correcto.
La accin correcta se produce cuando se es tan neutral con uno mismo que
cuando se tiene que decidir, se hace sabiendo que no se est involucrado en la
situacin en la cual se vive, si no todo lo contrario, se est totalmente desligado. Se
mira como si "fuera nuestra bendicin".
Pero cuando la Mente Neutral est desequilibrada hace perder la capacidad de
compasin y de tolerancia hacia los dems, nunca se tiene la capacidad de actuar y
de manifestarse puramente, compasivamente y toleradamente. Siempre habr una
fuerza negativa, un temor, una emocin que cegar las accin y no permitir que
sean totalmente conscientes.
La Mente Neutral acta con la Intuicin y fuera del ego. Por eso es importante
desarrollar la humildad.
EL QUINTO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO FSICO
Este Cuerpo Espiritual representa nuestra existencia. Se ha de tener el cuerpo

fsico sano para poder mantener armoniosamente la conexin entre el ser mental, el
ser espiritual y el ser fsico. Para conservarlo en estas condiciones Yogui Bhajan
dice que se debera de sudar una hora diaria.
Si hay enfermedad, bloqueos o cualquier estado negativo, har que el estado de

conciencia est afectado y representar un obstculo para seguir el proceso
espiritual. En consecuencia se tiene que seguir una vida sana, comer
equilibradamente, hacer ejercicio, yoga, etc. para mantener el cuerpo en forma, as
se llegar a tener la experiencia del poder espiritual como ser humano y vencer toda
debilidad interior, porque a menudo nos preocupamos ms de comer por gusto, de
las comodidades, del confort, que no del esfuerzo fsico, de la voluntad constante y
la disciplina corporal e interior.
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El ser se armoniza, si puede realizar la propia vida juntamente con la enseanza.
GURU ARJUN enseaba con el ejemplo.
EL SEXTO CUERPO ESPIRITUAL ES EL ARCO DE LUZ
El Arco de Luz es la proteccin psquica del ser humano. Es la aureola, es un arco

de energa que va del lbulo de una oreja al de la otra creando un arco, tanto en el
hombre como en la mujer, pero adems, la mujer tiene otro que va de un pecho al
otro. Este arco protege nuestra gracia y nuestra franqueza.
Este arco es de color blanco, gris o azulado, normalmente mide de 0,5 cm. a 4
cm., y an as, puede variar extraordinariamente de medida, segn sea la fuerza
mental, la capacidad meditativa y de concentracin, y el desarrollo de la mente
intuitiva. Su poder es proporcional a su dimensin.
El poder de la plegaria, el poder de una persona cuando medita y proyecta su
energa divina hacia otra persona por la cual est pidiendo, estar siempre
determinado por la fuerza que tenga su arco de luz.
Cuanto ms fuerte, ms radiante, y ms brillante sea, as ser nuestra proyeccin
psquica, porque esta es una de sus funciones. Cuando pensamos, los pensamiento
no se quedan en la cabeza, sino que son formas energticas que viajan y flotan por
el aura.
Cualquier pensamiento negativo, proyectado o dirigido hacia otra persona, la
afectar y la debilitar; igualmente, si es un pensamiento positivo, tambin la
afectar y la beneficiar. El poder del pensamiento hacia las otras personas es muy
poderoso.
Si el Arco de Luz es dbil, la mente estar desequilibrada y vulnerable a todas las
emociones y a todas las vibraciones y a todo aquello que psquicamente, los otros,
le descarguen en contra. Cuando una persona est enferma se corta el circuito del
Arco de Luz y empieza a chispear. Si el Arco de Luz desaparece, significa que el
suicidio es inminente.
La glndula Pituitaria y la glndula Pineal desarrollan el Arco de Luz, y estas
dos glndulas se estimulan por medio de la concentracin en el tercer ojo, a travs
de la meditacin.
La dificultad en la meditacin y la incapacidad para conectarnos con el infinito son
una seal de la debilidad de este cuerpo. Aqu es cuando el entrenamiento mental y
las meditaciones enfocadas en el tercer ojo sern beneficiosas y ayudarn a tener el
poder de la palabra.
EL SPTIMO CUERPO ESPIRITUAL ES EL AURA
As como el Arco de Luz es la proyeccin psquica, el Aura es la proyeccin fsica

combinada con la psquica, la proyeccin de la energa interna.
Alrededor del cuerpo fsico, existe lo que se llama la energa circulatoria, que es
un campo electromagntico que tiene aproximadamente unos 10 cm. de grueso.
Este campo electromagntico emana del cuerpo prnico y rodea nuestro cuerpo
circulando constantemente en la direccin de las agujas del reloj. Esta energa hace
que el Aura se expanda. Yogui Bhajan dice que el Aura ha de tener un mnimo de
diez centmetros, de hecho, un Aura normal debe tener de 3 a 9 metros de dimetro,
que es cuando fsicamente, psquicamente y espiritualmente se est equilibrado y
por lo tanto en perfecta armona.
De todas maneras, menos de un metro quiere decir que hay alguna cosa que no
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va bien (por muy mal que se est se tiene siempre Aura, ya que sin Aura es la
muerte).
A partir de los tres o nueve metros el Aura puede expandirse infinitamente.
El ser humano es el nico en toda la creacin que puede hacer su aura variable
(el aura de los animales, por ejemplo, tiene un radio constante de un metro).
La medida del aura est relacionada con la inteligencia y pureza de la persona.
Por lo tanto, todo depender de nuestra vibracin psquica, fsica y espiritual. Es
como un filtro que permite que toda la energa negativa que se percibe diariamente,
en diferentes ambientes, con diferentes personas, etc., se pueda filtrar, controlar y
canalizar conscientemente.
El aura no solamente acta como un protector, sino tambin como un proyector.
El aura da el poder curativo, es la manifestacin de la presencia curativa del ser
humano, a travs del campo electromagntico, al hacer la imposicin de las manos,
la energa prnica de este campo electromagntico puede ser proyectada hacia una
persona.
Nuestras emociones se reflejan en los colores, por lo tanto, el color dominante del
Aura depender de nuestro estado de conciencia: los colores ms oscuros expresan
confusin y una mente perturbada, los colores ms claros determinan una mente
clara y una alma pura. Los colores del aura de almas ms elevadas tienen un tono
dorado o azul claro.
Por el mero hecho de vestirnos con ropa blanca y de fibra natural, el aura se
extiende, automticamente, treinta centmetros, porque el color blanco es el ms
neutral (contiene todos los colores en su interior); es la luz que permite que la
energa pueda fluir.
Cuanto ms dbil sea el aura, ms reducida y limitada estar, y cuanto ms lo
est, ms vulnerable estaremos a todas las energas negativas externas, las cuales
nos afectarn sin poder controlar las situaciones; la capacidad de juicio quedar
afectada, y con facilidad se puede enfermar y sentirnos trastornados y llegar al
suicidio.
En cambio si el aura es fuerte, no importa que recibamos negatividad pues
podremos mantenernos calmados, claros, tranquilos, conscientes y bregar con esta
energa negativa con una conciencia elevada. La energa no se puede destruir, es
indestructible, pero si que se puede transmutar y transformar.
Hay una ancdota muy interesante que hace referencia al aura: Una vez que
Yogui Bhajan estaba dando un curso, asisti una seora clarividente, que vea el
aura, pues estaba interesada en conocerlo ya que haba odo hablar de l.
Esta seora lleg antes que Yogui Bhajan y se puso a meditar. Lleg el maestro, y
se puso a dar la clase y ella segua meditando. Durante uno de los descansos, entre
un ejercicio y otro, esta seora dej de meditar, y con la persona que la acompaaba
fueron a hablar con Yogui Bhajan. Despus decidi irse y mientras atravesaba la
sala (enorme, por cierto), coment a su compaero: "S, s, es un seor muy
simptico. Tiene muchas energas, se nota que es muy sabio. Pero la verdad, es que
tiene un aura pequesima que casi no se le ve. "
Cuando lleg a la puerta y se gir para despedirse, dijo a su acompaante: "Claro
que no vea su aura... si estaba dentro! Comprob que el aura del maestro llenaba
toda la habitacin. Durante el Tantra Yoga, Yogui Bhajan proyecta su aura para cubrir
el aura de todo el grupo. Este es el poder que tiene el aura.
Cuando se entra en contacto con una persona que tiene un gran poder espiritual,
con un maestro, se est en contacto con su aura y su aura limpia, cura y elimina
negatividad... cuando uno se separa se siente totalmente diferente, porque la
proyeccin de su aura es tan poderosa que simplemente estando en su presencia se
siente afectado positivamente por su energa. Es muy posible que alguna vez hayis
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tenido esta experiencia.
Esto es lo que dicen que les pasa a los alumnos de Yogui Bhajan cuando tienen
dudas, y se acercan para pedirle consejo y l les dice: "Si?, di, qu pasa?", en
este momento tienen la impresin de que el problema ya no existe.
De todas maneras, un maestro espiritual tambin sabe que su fuerza espiritual, su
perfeccin urica es de doble filo, porque cuanto ms poderosa sea su aura ms
negatividad atraer. Un maestro espiritual ha de bregar con la energa la de mucha
gente, cada da le van a explicar sus problemas, sus conflictos. Tiene cientos de
alumnos de quien krmicamente ha asumido la responsabilidad de ayudarlos a
impulsar su evolucin espiritual y esto es un proceso muy fuerte, si su aura fuera
dbil no podra hacerlo.
Esta es la fuerza del aura.
Para poder tener, pues, un aura radiante, se tiene que elevar la propia conciencia
y la de los dems.
EL OCTAVO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO PRNICO
Este cuerpo fluye dentro del cuerpo fsico, pero a un nivel sutil porque es un
cuerpo energtico. Es el cuerpo que mantiene nuestra existencia terrenal. El prana
es la energa vital, finita; la energa csmica que fluye a travs nuestro y que
mantiene el cuerpo fsico y todas nuestras funciones fsicas, psquicas y espirituales
en funcionamiento: hace palpitar el corazn, mueve el diafragma, controla la
temperatura del cuerpo, purifica la sangre en los pulmones, hace que se respire, que
circule la sangre, que el sistema nervioso tenga impulsos; en fin las funciones del
cuerpo, del organismo, todos los pensamientos, el proceso vital, todo depende del
cuerpo prnico.
Podramos decir que es la chispa de la vida que activa el movimiento. Tambin es
la fuerza serpentina representada en el smbolo mdico, el cual explica la esencia de
la "Kundalini: las dos serpientes significan las energas negativa y positiva (ida y
pingala) y la barra es el SHUSHMANA que es donde se juntan estas energas. La
energa Kundalini es la energa de la conciencia, la energa espiritual, la fuerza del
conocimiento. La energa Kundalini ha de subir, ha de elevarse, para que pueda
despertarse; las dos primeras energas (ida y pingala) se tienen que integrar y
equilibrar en el primer Chacra (ano). La presin de estas energas, estimulan el
despertar de la Kundalini y as ascender a travs de la SHUSHMANA por cada
Chacra hasta llegar a la cima de la cabeza.
A continuacin, explicaremos qu son estas tres energas: Hay setenta y dos mil
corrientes de nervios principales o "Nadis" que tienen su origen en el centro del
ombligo y acaban en las manos y en los pies. Es a travs de estos nervios que el
prana se propaga por todas las partes del cuerpo. De todos ellos, hay tres que son
los ms importantes: IDA, PINGALA y SHUSHMANA. lda y Pingala nacen en el
orificio izquierdo y derecho, respectivamente, de la nariz, y bajan a travs de la
columna vertebral cruzndose en los distintos Chacras situados en la columna. El
SHUSHMANA tiene su origen en la base de la columna, que es donde se juntan los
tres Nadis, los cuales pasan a travs de la columna hasta llegar a lo alto de la
cabeza.
Para ayudar a reforzar y vitalizar el prana, o la energa vital es muy eficaz
trabajar con ejercicios de respiracin (pranayam) y con mantras con diferentes
posturas y mudras.
Estas prcticas se hacen servir para purificar los canales a travs de los cuales la
energa prnica se esparce por nuestro cuerpo, y tambin para activar la energa
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Kundalini. Las dos energas vitales son el "PRANA" y el "APANA". La IDA representa
el APANA (energa lunar con efectos calmantes, frescos sobre el cuerpo y la mente).
El Apana es la energa eliminatoria del cuerpo, la cual acta tanto a nivel fsico como
a niveles ms sutiles, expulsa la energa negativa y toda la materia intil de nuestro
organismo. La PINGALA representa el PRANA (energa solar, con efectos calientes,
creativos ... ). El Prana es la energa que carga nuestro sistema nervioso, la que nos
aporta esta chispa de vida a nuestro ser. Cuando realizamos la inhalacin y la
retencin, el prana se va hacia abajo, al Chacra del ombligo y el apana gracias a la
exhalacin y retencin se dirige desde el primer Chacra (ano) al tercer Chacra
(ombligo), cuando estas dos fuerzas se encuentran y se unen, crean calor en este
Chacra y estimulan la SHUSHMANA, la cual respondiendo al control de la
respiracin y direccin mental, hace que las energas integradas bajen del Chacra
del ombligo al Chacra del ano, que es donde se estimula la Kundalini.
Practicando ms a fondo la respiracin y la concentracin se consigue que estas
fuerzas o energas suban, como tambin el poder de la Kundalini hacia los centros
superiores de conciencia. De esta manera las fuerzas inferiores de energa se
transmutan a superiores.
El prana est considerado ms importante que la comida, por esto es muy
necesario practicar pranayam cada da.
La Kundalini no es otra cosa que tu infinitud y la energa infinita no tiene lmites.
Cuando el prana abandona el cuerpo fsico se acaba la vida, y el alma tambin lo
abandona. La palabra expiracin se usa tanto para decir que nos morimos
(expiramos), como para decir que expulsamos el aire. Cuando se habla del "ltimo
aliento", es porque en este momento el cuerpo hace la ltima expiracin, es cuando
el Cuerpo Prnico sale del cuerpo fsico.
El cuerpo prnico puede salir por dos lugares: por el ombligo o por la cima de la
cabeza. Si en el momento de abandonar el cuerpo fsico, en el momento de la
muerte el cuerpo prnico es muy vibrante y se puede meditar conscientemente y se
puede conectar con un mantra o con una vibracin divina y proyectar la energa al
dcimo portal, al ltimo Chacra, se consigue que el cuerpo prnico salga por la cima
de la cabeza, por aqu saldr el alma, as se va al infinito. En cambio si el cuerpo
prnico sale por el ombligo, se continuar con el ciclo de las reencarnaciones.
El cuerpo prnico es la energa que sale del cuerpo fsico e impulsa el cuerpo
sutil, que es donde est integrada el alma, y lo acompaa a travs de los teres, de
los cuerpos astrales, despus se disipa.
El hecho de sentirse siempre cansado, sin ganas de hacer nada, no est
relacionado, como mdicamente se dice, a las glndulas suprarrenales. La energa
de las suprarrenales proviene del cuerpo prnico. Cuando este cuerpo est en
desequilibrio, es cuando se genera el cansancio. El cuerpo prnico, se puede decir
que es el diafragma, porque cuando este se abre y se flexiona hacia fuera estimula
el cuerpo prnico y empieza a funcionar, as cede el cansancio.
Una forma de tener el cuerpo prnico activo, en armona, ya hemos dicho que es
practicando pranayam, y hacindolo se domina este octavo cuerpo, y
automticamente tambin se domina el segundo cuerpo (Mente Negativa), el
tercer cuerpo (Mente Positiva), y el cuarto cuerpo (Mente Neutral). Es decir, si se
practica asiduamente pranayam, se puede controlar la mente, y controlndola puede
dirigirse interior y exteriormente, y vivir y sentirse siempre infinito. El prana se
recibe a travs de la respiracin.
Cuando hay debilidad o desequilibrio en el aura, el prana se pierde y la persona
no tendr actividad ni creatividad, ser perezosa y el corazn y el cerebro no
funcionarn bien.
En las ciudades, el aire est ms bajo de prana y las personas que las habitan
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son ms dbiles que las del campo, por eso enferman ms fcilmente.
Cuando este cuerpo prnico funciona equilibradamente, se tiene el control de la
energa fsica y por lo tanto, se puede proyectar esta energa a otras personas y
ayudarlas a mantener el equilibrio externo, interno y fsico. Es el nmero de la
curacin, por eso se puede decir que es un nmero muy saludable.
EL NOVENO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO SUTIL
Tal y como lo indica la palabra, este cuerpo es sutil, porque es infinitamente ms

fino que aquello que es perceptible. Es el cuerpo que da la capacidad de ver ms
all de lo que se percibe, ms all de lo que es finito, ms all de lo aparente, de lo
material, de lo que es limitado, de lo que es aparente, de aqu viene la palabra sutil.
A veces alguien dice alguna cosa que no tiene nada que ver con lo que realmente
lleva dentro suyo. SUS palabras son como si hablara en clave; quien lo escucha ha
de saber descifrarlas si quiere llegar al fondo de la cuestin. Aqu es cuando se ha
de entender que, o no sabe bien lo que le pasa y por eso no se sabe explicar con
claridad, o te est mintiendo.
La capacidad de captar el autntico sentido es la sutileza.
Las personas con facultades de tipo psquico, con percepciones extrasensoriales,
clarividentes, etc., son personas que tienen el cuerpo sutil desarrollado al mximo.
Muchas de estas personas estn alienadas, porque su percepcin de los planos que
existen ms all de lo que normalmente se percibe en la tercera dimensin es tan
descontrolado, que el caos y la confusin se apoderan de ellas y no les permite
distinguirlos correctamente. Pero, este es el cuerpo que da esta percepcin: la
SUTILEZA.
Cuando una persona se muere, se produce un proceso entre el cuerpo fsico, el
cuerpo prnico, el cuerpo sutil y el alma: el alma est contenida dentro del cuerpo
sutil. En el momento de la muerte, el cuerpo prnico abandona el cuerpo fsico,
impulsando hacia fuera el cuerpo sutil y con el cuerpo sutil, el alma.
El alma se queda once das cerca del cuerpo fsico. En las tradiciones orientales,
no se entierra a las personas, se las quema; sin esperar estos once das, sino que
generalmente se hace a los tres das.
El hecho de quemar a la gente es para ayudar a liberar el alma del cuerpo fsico,
especialmente porque si el cuerpo sutil es dbil, el alma tendr dificultad a
abandonarlo. Lo opuesto al cuerpo sutil es el apego; y las almas que tienen un
cuerpo sutil fuerte son aquellas que se quedan flotando muy prximas al plano
material, porque no quieren ni pueden abandonarlo. Por eso se incineran, porque el
fuego, como energa que es, permite que aquello que no puede hacer el cuerpo sutil
lo haga el alma, y as salga del cuerpo fsico. Por lo tanto cuanto ms conectados
estemos al nivel sutil, ms fcilmente el alma podr trascender los diversos planos o
teres que existen y conseguir la liberacin.
Una persona que tenga un total control sobre su conciencia y su alma, se ir
conscientemente y el cuerpo fsico no podr atraer esta alma. Pero de estas
personas hay muy pocas. Es por eso que existe la costumbre de velar los muertos,
la idea no es la de llorar por estas personas, sino la de estar cerca de ellas para
ayudar al alma a continuar el proceso de evolucin espiritual. Si contrariamente, se
echa de menos a la persona muerta, lo que estamos haciendo es aguantarla y
mantenerla muy prxima. Por eso hay personas que explican que en sueos se les
aparecen sus familiares muertos y les piden que no las recuerden con tristeza, que
las dejen ir, que las dejen continuar su camino; o, a veces, es al contrario, son almas
tan aferradas a alguien que no se pueden desprender de estas personas.
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Tambin hay matrimonios que estn tan unidos que cuando uno de los dos se
muere, su alma se queda al lado de su pareja hasta su muerte, y entonces, los dos
transmigran juntos.
El Guru se experimenta a travs del cuerpo sutil, por eso todas la escrituras dicen
que el Guru es aquel que lleva a experimentar a Dios, a la sabidura interior, al Yo
Supremo, as el ser puede liberar su alma y trascender su ser limitado.
Si el cuerpo sutil es dbil no se percibir nada que sea sutil y se estar apegado a
la forma, a la estructura; atado a la gente, a las instituciones, al dinero, a todo
aquello que sea perceptible, material... Se arropan mucho en el misterio de las cosas
y no pueden captar la esencia real de todo lo que les rodea. Y es que la percepcin
de la realidad es muy limitada.
Pero si el cuerpo sutil es amplio, da la capacidad, en esta vida, de poder conectar
con esta realidad ms profunda, espiritual, que es la que realmente nos est guiando
a todos nosotros, la propia alma, o el Yo Interior.
EL DCIMO CUERPO ESPIRITUAL ES EL CUERPO RADIANTE
El Cuerpo Radiante se proyecta ms all del cuerpo sutil, ms all del aura. Su
medida, su fuerza, su luz; depende de nuestro estado de conciencia, de nuestro
estado fsico, espiritual y mental. Es nuestro escudo protector y nuestra proyeccin.
Es la fuerza curativa del ser humano, la manifestacin, la proyeccin de la energa
interna. Esta energa afecta a los dems.
Tiene el poder de permitir al ser, manifestarse a travs de su sola presencia. No
hace falta hacer nada ms que estarse ah; as se puede afectar y cambiar el
ambiente en el cual se est.
Es un nmero con mucha capacidad de sanar a los dems (como el nmero 8)
porque tambin puede controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
A nivel fsico, lo que controla el cuerpo radiante, son los cabellos. Estos son una
antena de energa, que atraen prana, y crecen naturalmente, por eso Dios nos ha
creado con tantos cabellos sobre la cabeza. En la cabeza tenemos el cerebro y unas
glndulas. Los cabellos son uno de los elementos que tenemos para el estmulo y la
energetizacin de los centros de conciencia que hay en la cabeza: los centros
solares. Por ello, si habis visto fotografas de la India, los "Yoguis", los "Rishi",
llevan unos moos sobre la cabeza, llamados "los moos del Rishi.
La idea de llevar los cabellos en forma de moo sobre la cabeza (que tambin
llevan los Sikhs) es la de canalizar la energa prnica hacia estos centro solares, los
centros superiores, de manera que los energetice: la glndula Pituitaria
corresponde al sexto Chacra y la glndula Pineal al sptimo Chacra. Cuando estas
glndulas estn energetizadas segregan serotonina" (composicin qumica que se
encuentra en el suero sanguneo y en las plaquetas de la mdula sea), este agente
hace que estos dos Chacras se estimulen y la energa fluya. Por lo que concierne al
sexto Chacra (tercer ojo o glndula Pituitaria) permite que se desarrolle el poder
intuitivo y de clarividencia. Por lo que respecta al sptimo Chacra (cima de la
cabeza, tambin llamado "la dcima apertura o glndula pineal") se consigue la
unin del ser finito con el infinito. Para los yoguis, representa la puerta de la
percepcin, este agente, pues, (la serotonina) hace que se abra la mente a otras
realidades y/o a la experiencia mstica. Es uno de los estmulos para el desarrollo de
nuestra conciencia.
Los Sikhs llevan el moo sobre la cabeza. Los hombres lo llevan delante y las
mujeres ms atrs, por el motivo de que el hombre tiene el centro solar ms
adelante y la mujer lo tiene ms atrs.
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A menudo nos podemos preguntar porque el hombre tiene pelos en la barba y la
mujer no. En la zona del mentn existen centros lunares, stos son centros
energticos que estn afectados por la energa lunar. Esta fluye con el ciclo de los
28 das de la luna; la mujer est regida por la luna. La mujer fluye fsicamente,
emocionalmente y espiritualmente con este ritmo de los 28 das del ciclo lunar; tiene
la menstruacin, etc...
Igualmente como la marea del mar sube y baja con el cambio de la luna, as
tambin la segregacin de las glndulas. Todo el funcionamiento de la mujer,
fsicamente y psquicamente est controlado por la luna. En cambio el hombre no, el
hombre funciona con la energa solar. El ciclo del hombre es diario, el ciclo de la
mujer es mensual, y por esto el hombre, en los centros lunares necesita proteccin.
La barba acta como una antena de energa, para controlar el flujo de la energa del
prana a los centros lunares. La mujer no lo necesita en el mentn porque ya
funciona dentro de este ciclo.
Los cabellos, en parte, determinan tambin nuestra fuerza. Recordis la fuerza
de Sansn?, le cortaron los cabellos y se qued sin fuerza. Ms que un cuento, es el
simbolismo de esta fuerza a travs de los cabellos. Se los cortaron, se convirti en
un "nadie", por lo tanto perdi su luz, su fuerza.
Entre el guerrero, el cuerpo radiante y los cabellos, hay una gran relacin; estn
muy ligados entre si.
Si este cuerpo radiante es dbil, tambin debilita el aura y la efectividad se reduce
a cero y la presencia no tiene impacto alguno, se tiende al fanatismo, porque la
presencia no es la manifestacin del ser, sino que ha de manifestarse imponindose
por encima de los dems con sus opiniones. Son aquellas personas que cuando
hablan dicen siempre lo que deben hacer los dems.
En cambio cuando el cuerpo radiante es fuerte, aquella persona ya no precisa
demostrar su presencia con opiniones, sino que sta por s sola impresionar, tendr
un gran impacto, porque estar rodeada de mucha luz.
Para este cuerpo radiante, tambin hay el poder del color blanco. Recordar lo
que hemos explicado del cuerpo espiritual del alma: este color, por ms negativo o
enfermo que se est, automticamente, aumenta el aura treinta centmetros.
En las tradiciones orientales, visten a los muertos de color blanco y el duelo
tambin es blanco y no negro como aqu.
Hace falta leer la explicacin de la vida de los diez gurus para entender los
cuerpos espirituales. Cada guru proporciona ejemplos increbles, de cmo trabaj y
vivi cada cuerpo espiritual. Si entendemos los valores espirituales y el significado
profundo de cada una de las vidas de los gurus, nos ayudar a sintonizar y
armonizar con cualquiera de los diez cuerpos espirituales.
Sera muy interesante de hacer el esfuerzo necesario para poder tener una
relacin personal con los cuerpos espirituales, talmente como si fuesen entidades. S
consiguiramos sentirlos como entidades vivientes dentro de nosotros no nos seria
tan difcil de comprender cual es el cuerpo espiritual que no trabaja correctamente, el
porqu, como tambin cual es el que nos da fuerza y seguridad.
Si adems le aadimos el estudio de cada nmero en profundidad, de los cinco
factores que nos determinan, nos dar una visin amplia de nuestra personalidad,
para cambiar y mejorar el proceso de evolucin en esta vida.
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CAPTULO II
LOS NMEROS EN EL ALMA
El factor del alma representa aquel aspecto del ser que determina en gran manera
la conexin con el alma y en consecuencia la paz espiritual.
Nuestra paz espiritual depende de la relacin que tengamos con nuestra alma.
Nuestra alma no es otra cosa que la manifestacin de Dios en nosotros.
En los Vedas, en las escrituras yguicas espirituales de la India, se habla del
"PARMATMA" como la Gran Alma, el Alma Total, Suprema, Infinita; tambin hablan
del "ATMA" como el alma individual. El proceso de evolucin es ir trabajando la
unin del "ATMA" con el "PARMATMA", la unin de nuestra conciencia finita con la
conciencia infinita; el primer paso que se tiene que dar es el reconocimiento de la
manifestacin de este proceso en nosotros.
Nuestra alma vive en nosotros. No es nuestro ego o nuestra personalidad.
Nuestra alma no tiene sexo, no tiene nombre, no tiene raza, no tiene profesin, no
tiene nada de todo esto, no es ni as ni as... Nuestra alma no tiene una buena voz
para cantar, no es inteligente para las matemticas... Todo esto est aqu contigo y
ahora; pero de hecho no tiene nada que ver con nuestra alma. Nuestra alma es la
energa ms pura que tenemos, nuestra alma es la fuente de amor, paz y sabidura
que habita en nosotros, y no tiene nada que ver con el armazn que le hemos
aadido exteriormente.
Nos aferramos a nuestro ego, nos aferramos al mundo exterior, a nuestra
personalidad, a nuestros ttulos, a nuestra profesin, a nuestro sufrimientos, a
muchas cosas, pero nada de todo esto dura, todo se va, todo es pasajero, todo
cambia, desaparece. La nica cosa que es aqu, que ser aqu, y que ya era aqu,
es nuestra alma.
El agotamiento siempre est involucrado con el cuerpo espiritual del alma, es uno
de los aspectos ms importantes que se tienen que conquistar o vencer.
El sentido de abandono, es la montaa ms alta que tenemos que escalar para
llegar a la meta final de todos nuestros traumas psicolgicos que hayamos podido
tener a lo largo de nuestra vida. De esta manera podremos vencer al agotamiento y
sentir que nuestra alma es importante.
No hemos de olvidar que el alma es nuestra nica amiga; por lo tanto, mientras
ms profunda sea nuestra relacin con nuestra alma, mientras ms conscientes
seamos, no nos importar nada de lo que pase, el alma, esta nica amiga nuestra
estar con nosotros para hacernos sentir nuestra fuerza espiritual como ser humano.
El alma se define como "Profunda Paz Interna", nos permite introducirnos dentro
de nosotros y ver que estamos llenos de paz y paz es ARMONA.
As, que, el factor del Alma representa aquello que se ha de trabajar
conscientemente, para conseguir esta relacin con nuestra alma, para descubrirla y
conectarnos con ella, porque el alma es eterna; el alma no cambia, el alma va ms
all del tiempo y del espacio.
El factor del Alma es la conciencia interior, el proceso Interno.
El nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Representa el ALMA
El nmero uno en el alma representa la propia alma.

Ya hemos dicho que el nmero uno quiere decir el conflicto entre la CABEZA y el
CORAZN, y el trabajo que se tiene que hacer, aquello que se ha de potenciar a
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nivel interior. Normalmente el alma, en este aspecto, muchas veces representar el
obstculo que nos impide encontrar nuestro verdadero YO.
Este nmero determina la manera de "como uno se comporta consigo mismo",
quiere decir como se interioriza lo que se piensa y/o, lo que se siente; que relacin
se puede establecer con el alma, como uno se siente conectado con uno mismo
como ser humano y con lo que representa este nmero que le determina. El
resultado de este proceso es llegar al equilibrio de estos dos aspectos: CABEZA=
mente, intelecto. CORAZN= emocin, sentimiento.
Cuando llega este equilibrio se sabe porqu uno se siente uno con la esencia
verdadera del ser.
El ser no est dividido por: CORAZN y MENTE. Estos dos fluyen a partir de la
conciencia espiritual.
Veamos ahora las dos caras de este nmero, lo que tiene de negativo y tambin
lo que tiene de positivo, que puede determinar a la persona con este uno en el
alma.
Aspectos negativos:
Estas personas pueden tener dos tendencias de comportamiento: Primera: Se

valdrn ms de la cabeza que del corazn, eso quiere decir que se dejarn llevar
solamente por lo que piensen, lo que opinen; tendern a juzgar a los dems y a
veces muy duramente.
Sern muy exigentes porque las propias opiniones las tienen muy formadas,
eso es porque sus mentes son muy estructuradas, ordenadas, distribuidas y todo y
todos han de encajar con este patrn mental, y si no pueden encuadrarse, se
separan cerrarn en si mismos, de esta forma pierden el contacto humano con los
dems.
Son personas muy cerebrales, porque la energa tiende a subirles a la
cabeza. Este comportamiento puede hacer que la relacin interna con ellas mismas
les pueda crear mucha confusin hasta quedar atrapadas, esto les frustrar, porque
su lgica les llevar a un punto muerto, del cual no podrn salir.
La segunda tendencia es que la persona puede perder la capacidad de
discriminacin. Se abre y se hiere porque es hipersensible, le afecta cualquier
problema, es decir, si se le trata bien se abre, se da.... pero si se le trata mal, o ella
se piensa que la han tratado mal, se cierra en si misma y no quiere saber nada de
nadie, esto representa que a nivel emocional es muy sensible.
En la manera de ser de estas personas no hay estabilidad, porque no tienen
la capacidad de manifestarse equilibradamente.
Volveremos a explicar el proceso que se sigue cuando no hay comprensin entre
el CORAZN y la MENTE: viene el pensamiento, el pensamiento dispara la
emocin, la emocin dispara el comportamiento, y en consecuencia la accin. Por lo
tanto este es el conflicto: (CABEZA VERSUS CORAZN), la separacin entre lo que
se piensa y lo que se siente interiormente. Mientras se tenga este conflicto no se
tendr paz interior.
Aspectos positivos:
Estos aspectos positivos se pondrn de relieve cuando se pueda tener dominado

el problema de esta dualidad. Ser posible de comunicar automticamente con el
alma si se trabaja esta energa por encima del agotamiento.
Estas personas empezarn a vivir a partir del CORAZN en cuanto a sentimiento
neutro, a tener la capacidad de saber lo que es correcto aunque parezca que no
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tenga un sentido lgico.
No tendrn la necesidad de servirse del "ego". Las emociones no les
determinarn la conducta.
Tendrn la capacidad del control de la mente (intelecto) y del control del corazn
(emocin).
La clave es partir del corazn. Dejar que el corazn conduzca la cabeza. Es
verdad que no se puede olvidar a la cabeza, pero s que se puede permitir que el
corazn la mueva; en una palabra "seguir la conciencia".
Sntesis:
Estas personas tendran que hacer un trabajo de auto-revisin y de autocontrolm

constante de sus actitudes y de sus pensamientos para ir reforzando la esencia de
este nmero uno. Tienen que adquirir una total seguridad en su desarrollo interior.
Deben procurar que no sea ni la mente ni el corazn que determinen por s solos la
situacin. El uno y el otro han de fluir hacia la misma direccin, coordinados,
inmutables. As es como vivirn en paz y actuarn a travs de la conciencia, y
sabrn que estn conectadas con la propia alma.
Ayuda tcnica:
Para ayudar a conseguir este equilibrio, se pueden practicar las tcnicas que
encontrarn en la 2da. parte, captulos 1 y 2, los cuales sern una aportacin muy
valiosa en el propio esfuerzo.
El nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Este nmero dos en el Alma nos indica cmo esta Aoranza de pertenecer se
tiene que integrar dentro de uno mismo, sin confusiones, sin dejar que esta Mente
Negativa domine indiscriminadamente.
Corresponde al hemisferio izquierdo: dudas, inseguridades... Volvemos a recordar
que Yogui Bhajan dice que la mente nos ha sido dada para que el alma pueda tener
un vehculo que le permita volver a conectar y experimentar a Dios, el Alma
Suprema. Por lo tanto, el trabajo, como el de todos los nmeros que corresponden al
alma, debe ser interior, saberse comportar con coherencia.
Este nmero trata bsicamente de protegerse uno mismo, proteger la propia
espiritualidad y la propia alma. Esto quiere decir que para armonizarlo hace falta
conectar con el propio maestro espiritual.
Los aspectos negativos y positivos que marcarn a la persona con el dos al
alma es lo que ahora veremos.
Aspectos negativos: dos en el alma
A nivel de personalidad y carcter las personas con un dos en el alma tienen

siempre tendencia a ser dominados por la mente negativa; tienen tambin, una gran
dualidad entre ellos mismos Y la totalidad:
O pueden ser terriblemente devotos, porque sienten una aoranza muy fuerte
que les har tener un grado elevado de devocin y amor hacia Dios o al contrario
pueden ser totalmente agnsticos y ateos, no quieren saber nada de lo que denote
ninguna chispa de espiritualidad.
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Este proceso negativo les lleva a buscar un reconocimiento externo en los
dems, quieren ser aceptados, sentirse amados... Valoran profundamente las
relaciones amistosas, sin tener en cuenta, para nada, las consecuencias de esta
relacin.
Cuando se sienten ligados a alguien, no se pueden desligar por esta
necesidad de quererse sentir unidos a s mismos, este afn los puede llevar a unirse
en pareja demasiado deprisa y resultar un fracaso. Esta unin, tambin se puede
hacer solamente a nivel fsico, y como que esto tampoco no les satisface se sienten
heridos y menospreciados.
Esta necesidad interior los mantiene ligados y atrapados en la inseguridad de la
propia existencia.
Son personas inseguras que pueden llegar, a sacrificar lo que son y lo que
tienen para, sencillamente, actuar de manera que los acepten y as perder su
carcter y las cualidades internas.
Este aspecto les representa un gran conflicto interno, porque actuando as
tampoco consiguen sentirse llenos ni seguros de s mismos. Se dan cuenta, pues,
que nadie los acepta totalmente, y eso no les permite vivir plenamente su vida.
Esta conducta viene determinada por el nombre simblico de este nmero dos: La
Aoranza de Pertenecer. Ahora veremos qu determina la Mente Negativa.
Pueden tener dos formas de comportamiento: o sern incapaces de calcular
el peligro de las situaciones y, es cuando se encontrarn, como decamos antes,
involucrados o dominados por la mente negativa.
No se sienten equilibrados porque tienen miedo de actuar, de manifestarse,
no se atreven a hacer nada por miedo a que pase lo peor y por lo tanto no ser
aceptados. Una palabra que se les manifiesta es: RIDCULO. El ridculo es una
consecuencia de la propia inseguridad.
Si se observa el lenguaje de la gente, se puede diagnosticar, a grandes
rasgos, el nmero que tienen ms definido.
Para un dos, la respuesta que tiene continuamente y de inmediato, es un gran
NO.
"Oh, no lo s, no lo s, ni hablar, ni hablar". Y lo dicen como un mantra, no
una vez, sino que lo repiten y lo repiten. "No puedo, no, no, oh no, de ninguna
manera". Para ellos son realmente afirmaciones, se reafirman, pero sin ninguna
conviccin concreta. "Ya lo intentar, ya lo intentar..." Se pasan la vida intentando,
e intentar hacer una cosa, o hacerla es muy diferente; seguro que con estas
intenciones no harn nada.
Tendran que estar ms alertas y no confundirse.
Tienden, tambin, a hablar superlativamente de las situaciones en las cuales
se encuentran involucrados. Ejemplo: "Cuntos los tengo!", y puede ser que
solamente tengan uno o dos. De esta manera cargan su mente de energa negativa
y de ideas de imposibilidades.
Todo este estado de confusin es debido a que no saben cmo hacer funcionar
este Cuerpo Espiritual.
Mientras sean esclavos de la Mente Negativa, se sentirn como vulgarmente se
dice: "dejados de la mano de Dios" e irn de aqu para all, buscando lo que, de
hecho, tienen dentro de s mismos.
Aspectos positivos:
Si se aceptan a s mismos y reconocen que tienen este deseo de aceptacin

podrn vivir interiormente relajados.
Si canalizan la emocin hacia la devocin no les har falta vivir siempre en
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conflicto.
Si viven este nmero positivamente, tendrn la posibilidad de hacer frente a las
situaciones, y calcular automticamente el peligro que de ellas se puede derivar
tanto para ellos mismos como para los dems. Tambin se puede aplicar a las
amistades, calcular la parte negativa y tambin la positiva para poder escoger el
compaero o amigo y saber bregar, sin dejarse dominar por lo que pensar el otro
de uno mismo. Esto quiere decir que podrn conectar con entendimiento.
No formar, tampoco, asociaciones negativas, porque sern capaces de calcular
los daos de estas asociaciones o situaciones. As pues, la conexin con las
personas no les representar lo ms importante.
Si trabajan bien este dos, no har falta estar siempre intentando hacer cosas,
podrn decir: "lo estoy haciendo"; e ir ms lejos an y decir: "ya lo he hecho". Porque
la realidad es una manifestacin de aquello que se crea en la propia mente. Aqu
radica el poder de la mente. Sabrn y podrn ver la diferencia y la separacin de
estas dos actitudes mentales: "ya lo he hecho"; y/o, "ya lo har". Este ltimo, el
hecho todava no existe, en cambio: "lo estoy haciendo", es un paso ms decidido,
porque se darn cuenta que estn concentrados en hacerlo, todo y que todava no
est listo. Pero si dicen mentalmente: "ya lo he hecho" estn aceptando
afirmativamente y comprometindose que se haga realidad, todava puede ser que
no se haya manifestado fsicamente, pero como hemos dicho, la parte positiva de
este dos en el alma les dar la posibilidad que lo que quieran se convierta en
realidad.
En el apartado de "aspectos negativos", decamos que la expresin es
aumentativa (tengo muchos problemas), pero ahora, en los "aspectos positivos",
sern capaces de escogerlos y concretarlos con coherencia: "tengo este y este otro
conflicto, y los puedo solucionar as y as, y puedo seguir viviendo sin que este
problema me domine".
La mente es como un vientre, ntrale el semen del pensamiento y nacer el beb.
Por lo tanto, todo depende de cmo se enfoque mentalmente.
Si conectan en el nivel espiritual no se sentirn heridos por nada ni por nadie, se
podrn librar de las emociones y de la negatividad, porque se tratar de unirse a la
propia relacin divina. As se sentirn unidos con el verdadero YO.
Sntesis:
La clave para desarrollar el sentido de este dos en el factor del alma es elaborar
este anhelo de pertenecer hasta el punto de la neutralidad.
Para llegar es conveniente, que estas personas, sopesen todo lo que pueda haber
de negativo y de positivo en todo lo que estn involucradas y que pueda afectar al
alma, y convertirlo en un acto consciente.
Cuando estn enfadados o preocupados, tambin pueden hacer esto: sentarse,
meditar, y cantar el mantra a los cuatro vientos y dirigirse a Dios diciendo: "yo no me
muevo de aqu hasta que me calme", y continuar cantando el mantra.
Lo ms importante es no dejarse dominar por la tendencia a la negatividad.
Esta es la manera de conseguir conectar con la Sabidura Infinita, con el propio
YO interior Esta es la finalidad del nmero dos en el alma.
Ayuda tcnica:
La Kriya, los ejercicios de prana y las meditaciones que estn explicadas en las
2da. Parte, capitulo 1 y 2, les ayudarn a canalizar la mente negativa (emocin) y
convertirlo en un proceso de autocontrol (devocin).
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El nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO
Esta posicin representa el proceso interno, la lucha silenciosa entre el yo interior

y el yo exterior. Corresponde al hemisferio derecho. La parte analtica. Es el ego
versus el alma.
El ego (diablico) dominar el primer pensamiento o la actitud que tendr la
persona en el momento que no pueda controlar la situacin, como se dice
popularmente que se encuentra "entre la espada y la pared" o "en un callejn sin
salida". Es la consecuencia de la voluntad de autodefenderse.
La parte divina tambin puede manifestarse sin control y demostrar demasiada
emotividad. Esto tambin forma parte de la autodefensa.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos de este nmero
tres en el alma.
Aspectos negativos:
El conflicto de las personas con un tres en el alma, radica en que les parece
ms fcil vivir en su naturaleza limitada; cosa que realmente es muy difcil. Les es
ms fcil comprometerse que actuar. Estas personas siempre dicen: "si, claro, tienes
razn, pero ya empezar maana, hoy ya no puedo hacerlo"; y as se quedan
tranquilos, pero engaados, se dejan llevar por el juego siempre astuto de la mente
(diablico).
Llegar a la prctica les es muy difcil, porque el ego es muy fuerte y no les
permite tener afirmaciones mentales equilibradas, es verdad que as sufren, pero
tambin les parece ms fcil vivir de esta manera, les es ms fcil ser holgazanes,
egostas, les resulta ms fcil manifestar las emociones; de hecho no pueden
controlarlas porque les salen disparadas.
Se comportan segn sean las emociones del momento. A veces son crueles,
todo y todos han de ser como ellos piensan. Si no lo son, sus juicios hacia estas
personas, son muy discriminatorias, atacan sin piedad (diablico). Si son como ellos
creen que han de ser, se entregarn y a menudo la causa de los otros se convierte
en su causa y se entregan a la ayuda, ofrecindose, sirviendo, dndose sin reservas
(divino pero en desequilibrio).
Pueden ser, tambin, contradictorios con ellos mismos: "ahora soy valiente,
ahora no lo soy. Ahora soy fuerte, ahora no lo soy. Ahora soy inteligente, justo....
ahora no lo soy". Segn las circunstancias sern o pensarn ser o harn ver que son
lo que les interese demostrar (diablico, divino, pero tambin en desequilibrio).
Digamos que tienen discusiones con todos y siempre se justifican diciendo
que se han de defender as porque los dems les atacan. Pero no se dan cuenta
que con esta manera de proceder se niegan a s mismos.
Estas personas pueden tener dos conflictos: o tener una mente positiva muy
dbil o tener una mente positiva muy fuerte.
Si la tienen dbil nunca se podrn manifestar, ni realizar. No son capaces de
reconocer que pueden decidir y hacer, que son inteligentes, y que por lo tanto
pueden conseguir todo aquello que quieran.
Son tambin, incapaces de ver la parte buena o el lado positivo de las
situaciones.
Si tienen la mente positiva demasiado dominante, viven en un estado de
mucha impulsividad, porque tiene mucha creatividad en su mente, mucho mpetu,
50
desesperacin y ansiedad para manifestarlo; esta conducta les imposibilita pensar,
evaluar los obstculos, las dificultades. No pueden ver claras, ni preveer las
consecuencias de sus actitudes, ni son conscientes de las mismas. Les viene la idea
y actan acto seguido. As! se van "dando golpes" porque no ejercen la capacidad de
discriminacin de pensamiento.
Por lo tanto, mientras no sean capaces de equilibrar la parte diablica (que
siempre acompaa las dudas) y la parte divina (que es la conciencia) con el cuerpo
espiritual la mente positiva, se sentirn perdidas y descontentas de s mismas.
Aspectos positivos:
Si la Mente Positiva funciona equilibradamente, esta persona siempre tendr una

inspiracin armnica en cualquier situacin negativa en que se encuentre.
En el momento en que viva dentro del equilibrio del nombre simblico "Diablico o
Divino" se dar cuenta de que su vida se desarrollar ms prsperamente. Por
prosperidad nos referimos al crecimiento a todos los niveles: felicidad, equilibrio,
paz, armona, seguridad...
Cuando tenga la Mente Positiva equilibrada podr vivir y pensar correctamente,
espiritualmente, porque la seguridad la obtendr a partir del momento en que pueda
controlar las reacciones impulsivas, consecuencia de las emociones. Esto es,
resolver cualquier situacin positivamente, equilibradamente.
Yogui Bhajan dice: "Cuando te hacen un regalo es posible que tengas cualquiera
de estas dos actitudes:
1. Por qu me han dado esto? Este quiere algo, si lo acepto tendr que
corresponder.. (esta actitud equivale a la Mente Negativa).
2. Ah!, gracias!, qu bueno que eres!, qu feliz que me haces con este regalo,
cunta amabilidad... (esta actitud equivale a la Mente Positiva, pero desequilibrada,
emocional)."
La que realmente tendrn estas personas si la mente positiva est equilibrada es
esta: que grande que es Dios que te ha dado la capacidad de poder regalar y a m el
poder de recibir. Llevarn todo pensamiento ms all de lo que es negativo, ms all
de lo que es positivo, a un pensamiento divino. En otras palabras, dirigirn el
pensamiento fuera del ego, fuera de las emociones.
Sabrn hablar compasivamente, dirn aquello justo y consecuente, sin herir,
atacar, enjuiciar... descontroladamente. Sern objetivas y podrn ayudar, dar, ofrecer
en la justa medida y necesaria de la otra persona. Sabrn que la justicia es de Dios,
no de los hombres.
Este es el resultado del trabajo profundo y consciente de este tres en el alma. En
vez de verse como un pecador, como una parte del diablo, sentirse a s mismo como
un alma que es parte de Dios, que vive y piensa espiritualmente.
Sntesis:
Qu tiene que hacer? Trabajar con pensamientos autoafirmativos, la tendencia a

negarse a s mismos.
Tiene que suplir los pensamientos dbiles por positivos. Controlar los impulsos
inconscientes. En una palabra seguir siempre el camino recto. Tiene que saber
coger el timn de su vida y equilibrar sus debilidades y sus fuerzas. Ser un ser
espiritual consciente.
51
Ayuda tcnica:
Que no dejen de practicar con constancia la Kriya, las meditaciones y los

ejercicios de pranayam de la 2da. parte, captulos 1 y 2, ya que esta prctica les
ayudar a tener el equilibrio y la armonizacin de la mente positiva en toda su
plenitud.
Ejemplo:
BENITO MUSSOLINI ................ 21 - 7 - 1883

(dictador) Alma
Da de nacimiento: 21. 2+1= 3.
Sus actitudes estuvieron dominadas, siempre por un ego muy fuerte. Se mova y
actuaba segn las circunstancias. Todo dependa de si lo podan favorecer o no. Fue
muy hbil y oportunista. Contradictorio en s mismo.
Su comportamiento es una muestra clara de poseer una mente positiva
descontrolada, fuerte, dominante, exaltada, cruel.
No pudo vivir, por lo tanto, la parte positiva y equilibrada del sentido de este
nmero.

Representa la MENTE NEUTRAL
Este cuarto Cuerpo Espiritual es la mente yguica. Ha de determinar el ser como

un yogui por lo que respecta a su alma.
Neutralidad quiere decir ni dejarse guiar por pensamientos o actitudes demasiado
negativas; ni dejarse llevar por pensamientos o actitudes demasiado positivas; en
cualquiera de estos dos casos no hay ni una chispa de neutralidad. Neutralidad es:
ACCIN CORRECTA.
Esta neutralidad es la que se tiene que saber trabajar a nivel de nuestra alma. Se
tiene que poder dominar el sentido subjetivo, olvidarnos de nosotros mismos y
permitir que sea la objetividad la que gue nuestra conducta.
Para vivir conscientemente este nmero se tiene que integrar la plegaria como
base y puntal del camino espiritual.
Este nmero equivale a tener un comportamiento equilibrado en todos los actos
de nuestra vida.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos de esta posicin
del nmero cuatro en el alma.
Aspectos negativos:
A las personas con este nmero en el alma, les ser muy difcil meditar, no se
podrn dedicar con constancia, y por descontado les ser muy difcil armonizar el
sentido de este nmero.
Si la mente negativa no funciona correctamente, sea cual sea la situacin en
la cual se encuentren estas personas, no podrn calcular de una manera equilibrada
que es lo que puede ir mal, porque vern ms negatividad de la que realmente hay.
Si la mente positiva tampoco est equilibrada, vern en la situacin que sea,
demasiadas facilidades. Esto representar que no podrn actuar neutralmente.
Sern personas, por lo tanto, muy indecisas, tienen que pensar mucho antes
52
de decirse. Siempre estn entre el Si y el NO; por lo tanto mientras dura este
momento de inseguridad no pueden tomar ninguna decisin correcta, porque sern
incapaces de ver la neutralidad.
Sern, en su manera de juzgar, demasiado subjetivos. Lo primero que
valorarn ser lo que les puede perjudicar o afectar y en consecuencia actuarn
segn este enfoque mental y emocional.
Con este nmero cuatro en el alma se pueden sentir muy seguros
interiormente y por lo tanto pensar que pueden aconsejar imparcialmente, pero sus
esquemas internos obedecen a unos patrones mentales muy personales, y por lo
tanto sus razonamientos sern muy analticos. Esto tampoco significa fluir con
neutralidad.
Tienen muchas dudas sobre s mismos y a todo lo que les rodea, estas
inseguridades e indecisiones los priva de sentirse conectados con su alma. As
nunca tendrn paz interior.
Pueden convertirse en personas muy duras, y/o, muy estrictas, todo lo pasan
por su cedazo y quieren convencer a los dems desde su punto de vista.
Aspectos positivos:
Estas personas podrn tener la capacidad de desarrollar un gran poder de

plegaria a travs de la meditacin, hasta el punto que a toda persona en la cual ellos
mediten y enven su vibracin, le podrn afectar, alterar o cambiar el estado de la
conciencia.
Si viven la cualidad positiva de este nmero, podrn ser muy decididas.
Sern capaces de ser tan rpidas a autoanalizarse y conocerse ellas mismas que
podrn saber las respuestas correctas inmediatamente.
La primera cosa que sabrn calcular, en cualquier situacin, o negocio, o... ser lo
que pueda ir mal (Mente Negativa). La segunda cosa que podrn calcular es lo que
puede ir bien (Mente Positiva). El tercer clculo ser, saber evaluarlo que hay de
negativo, y lo que hay de positivo y llegar finalmente acceder a travs de la mente
neutral, esto es: tener una decisin yquica.
Si en los aspectos negativos decamos que tendrn dudas de s mismos, ahora en
cambio, al tener este cuarto cuerpo dominado, las dudas se habrn desvanecido y
podrn ser muy conscientes de s mismos, porque actuarn con la propia alma.
Actuarn a partir del propio ser.
Si trabajan muy conscientemente, podrn desarrollar la intuicin y llegar a esta
experiencia de neutralidad mental y en consecuencia a la paz interior.
Sntesis:
Como que estas personas tienen que desarrollar el poder de la mente a travs de
la intuicin, para conseguirlo tendran, antes de tener una actitud determinada,
poner en un plato de la balanza lo que dice la mente negativa, en el otro plato lo que
dice la mente positiva y equilibrar los dos platos. No tienen que ser ni muy exigentes
ni muy flexibles.
Por otro lado tienen que hacer meditacin. Esta disciplina les dar la capacidad
de tener una actitud interior calmada, de observacin, de perceptividad, as se ir
tambin despertando la intuicin y el poder actuar con justicia, imparcialidad y
objetividad, en definitiva neutralmente.
53
Ayuda tcnica:
Como ayuda ofrecemos las tcnicas explicadas en la 2da. Parte, captulos 1 y 2

que sin duda les ayudarn a ser capaces de estar totalmente seguros de la propia
voz interna.

El nmero cinco en el alma nos indica la manera de cmo uno ha de sentirse

integrado interiormente con su propio cuerpo fsico y con el nombre simblico que
representa este nmero. Se tiene que estar seguro del gran potencial que se tiene
para ensear, y que se es suficientemente fuerte para vencer y superar todas las
debilidades, y ser el maestro que este nmero cinco simboliza.
Cules son los aspectos negativos y positivos del nmero cinco en el alma?
Aspectos negativos:
Ya hemos dicho que este nmero no solamente simboliza al maestro, sino

tambin la relacin con un maestro, con unas enseanzas. Por lo tanto, si estas
personas no lo trabajan conscientemente, tendrn siempre una gran nostalgia para
conseguir esta relacin profunda con un maestro espiritual, con unas pautas que le
ayuden a trabajar y crecer personalmente.
Si este nmero, pues, simboliza al maestro, el conflicto surgir porque esta
persona no se decidir a querer ensear, le asustar la idea de ensear y se
buscar mil excusas y justificaciones para no hacerlo.
Ser incapaz, por lo tanto, de reconocer la capacidad que tiene para ensear.
Dir, y se lo creer, que est muy limitada para llevar a cabo tal condicin.
Estas personas, acostumbran a tener un gran conflicto espiritual entre su ser
mental, su ser espiritual y su ser fsico.
Les es muy difcil trabajar el cuerpo fsico, ya sea a base de ejercicios, dietas,
meditaciones... porque no estn seguras de su fuerza interior.
Son autoindulgentes, lo cual les lleva por el camino de su autodestruccin.
Son personas que pueden tener problemas fsicos, difciles de solucionar,
porque no se pueden sentir conectadas anmicamente, por eso mismo no son
capaces de buscar el porque y/o de hacer lo que sea para superarlos. Todo les
representa demasiado esfuerzo.
La consecuencia de vivir lo que representa este cuerpo espiritual en
desarmona, es no poder encontrar el equilibrio interno. Por eso siempre se
encuentran insatisfechas y desconectadas de su alma, de s mismas.
Preferirn ms estarse quietas en casa, sin intentar, ni procurar esforzarse por
su propio crecimiento espiritual.
Aspectos positivos:
Trabajando disciplinadamente se darn cuenta de que pueden ensear, que

pueden seguir unas enseanzas y que, cuanto ms den, cuanto ms enseen ms
maestros llegarn a ser de ellas mismas.
Tendrn la capacidad de sentarse y meditar para desbloquear las propias
limitaciones anmicas y conectar con su alma.
Si son capaces de trabajar correctamente el contenido de este nmero tendrn un
54
gran dominio sobre el cuerpo fsico; tendrn que esforzarse, claro, pero lo podrn
hacer y vencer las dificultades fsicas.
Podrn hacerse cargo de este quinto cuerpo espiritual a partir de su aptitud de
sacrificio que les permitir prescindir de comodidades cuando haga falta y aportar a
su proceso evolutivo, el autocontrol.
As conseguirn realizar este proceso y tener la satisfaccin de conectar con su
ser interior.
Sntesis:
Son personas que han de ser capaces de tener mucha voluntad para trabajar, no
solamente a nivel fsico, sino tambin interiormente.
Claro que la teora es necesaria, pero con esto no hay suficiente, han de tener la
capacidad de esforzarse a practicar esta teora. Han de practicar mucho, sin decaer.
Cuando les parezca que comienzan a rendirse que vuelvan a comenzar. Esta es la
actitud que han de tener siempre presente y mantenerla continuadamente.
Solamente as podrn llegar a ser el "propio maestro".
Ayuda tcnica:
Para facilitar este proceso pueden practicar las tcnicas que encontrarn en la
2da. parte (captulos 1 y 2), las cuales ayudan a trabajar con mucha ms seguridad
el dominio del cuerpo fsico y la seguridad del poder interior.

Es este, un nmero de los ms introspectivos. Tenerlo en el alma permite llegar a

la ms completa comprensin de este cuerpo espiritual. Primero entender bien su
significado y podero, despus, integrar al corazn, al saber interior para no
necesitar hablar tanto, sino en silencio, en un estado profundo de recogimiento
interior, transmitir aquello justo y preciso, con casi nicamente un gesto, una mirada,
una sonrisa.
Para conseguir este estado ahora veremos cuales son sus aspectos negativos y
positivos para trabajarlos y poderlos expresar correctamente.
Aspectos negativos:
Como en el nmero cuatro en el nmero seis tampoco se puede meditar

Estas personas no podrn servirse de la plegaria, ni para ellas mismas, ni para
enviar energas positivas, curativas, etc. a otros.
Tendrn una visualizacin prcticamente nula y se sentirn desconectadas
fuera del control de las situaciones, porque como que no dominan la plegaria no
podrn ser conscientes ni perseverantes ni responsables en los compromisos.
Tienen un gran conflicto entre su proyeccin externa y su interiorizacin
Casi seguro que son gente a la que les gusta hablar mucho, porque tienen
necesidad de hacer notar su personalidad. Necesitan que los dems, sepan que
estn all donde estn. Por eso tienen la tendencia de proyectarse externamente,
pero como les es imposible manifestarse correctamente se sienten insatisfechos con
ellos mismos.
Si trabajan demasiado a nivel psquico, el arco de luz pierde fuerza y no
55
pueden captar coherentemente los hechos o las situaciones que les rodean. Tienen
una sensacin de aislamiento, sin comprensin, y esto los imposibilita armonizarse
con su capacidad de sabidura interior.
A menudo, pues, aquello que sienten, que ven, que leen... lo interpretan
contradictoriamente con la realidad, y as entran en un estado de confusin.
Si no estn haciendo nada a nivel espiritual, seguro que este cuerpo trabajar
correctamente y se bloquearn.
Cuando no tienen el arco de luz bien fuerte, pueden tener "un flash", de
conexin a nivel astral, o tambin quedar atrapados psquicamente por entes
negativos, sin poder dominar la situacin y llegar a un desequilibrio psquico muy
profundo.
En el momento que pierden el control de ellas mismas, el arco de luz
comienza a debilitarse hasta el punto que estas personas enferman gravemente si
no lo superan el arco de luz acaba por desaparecer y el suicidio es inminente.
Muchas veces la enfermedad es el resultado de un lento suicidio porqu se sienten
impotentes para solucionar aquello que les afecta.
Pueden ser personas, con temporadas de insomnio y frecuentes dolores de
cabeza.
Aspectos positivos:
Si estas personas trabajan este Cuerpo les permitir conseguir dos cosas: 1era.
Proteger la mente de influencias psquicas negativas, y 2da. Tener la seguridad y el
poder de su proyeccin de pensamiento.
Pueden influir psquicamente a los dems. Por eso han de trabajar muy
profundamente para que esta influencia sea correcta, beneficiosa y pueda ayudar a
los dems.
Podrn meditar y beneficiarse para ayudarse a s mismos a travs de su arco de
luz, el cual ser fuerte y poderoso.
Cuando estn cansados, ofuscados, inseguros, sern capaces de hacer trabajar
este nmero para poder meditar, interiorizarse y llegar a la comunicacin a travs del
poder del arco de luz.
Esto les permitir estar seguros de s mismos y enterarse con exactitud aquello
que est pasando.
Aqu, en los aspectos positivos, si en alguna ocasin tienen influencia csmicas, o
sern armnicas y beneficiosas, o si no lo son, podrn ser capaces de darse cuenta
y combatirlas con facilidad. Es lo que hemos dicho, tendrn el poder de
discernimiento y la fuerza psquica.
A travs de la meditacin, podrn interiorizarse y desarrollar su sutileza interna,
esto les permitir tener una presencia muy poderosa sin necesidad casi de hablar,
porque el poder de su mente ser muy fuerte.
Con un pequeo esfuerzo, podrn influir en todas las situaciones en las cuales se
encuentren de una manera constructiva y creativa. Ya no les har falta basarse en la
proyeccin externa, en las palabras, en las acciones, sino que lo harn a travs de la
fuerza de su mente, de sus pensamientos, de su proyeccin psquica, con el poder
que tiene el arco de Luz porque lo tendrn radiante y fuerte.
Sntesis:
Estas personas tendran que saber que su poder yace de su capacidad de

interiorizacin. Han de aprender a estar ms silenciosas. Escuchar ms, y no hablar
tanto. Les puede ser de mucha ayuda seguir unas enseanzas espirituales. Tener
56
una base slida en que poderse guiar y tener un punto de conexin y de referencia
para saber si se acta debidamente.
Tambin pueden hacer ejercicios de concentracin mental, de visualizacin, de

dominio de la mente, y esto si, mucha meditacin para poder desempear su
capacidad mental y su seguridad interna y por lo tanto psquica.
Ayuda tcnica:
No hace falta decir que si se practican las tcnicas que explicamos en la 2da.
Parte, capitulo 1 y 2, es seguro que ayudarn a adquirir el completo domino de este
nmero seis.
Ejemplo:
SIGMUNDO FREUD........................ 6 - 5 - 1856

(psiquiatra) Alma Karma
Da de nacimiento: 6
Freud canaliz la fuerza de su capacidad mental hacia el estudio del ser humano
a travs de la investigacin de la hipnosis, la psiquiatra, el psicoanlisis, etc.
Influenci en beneficio de la gente a travs de su poder mental.
En una ocasin dijo que si tuviera que hacerlo todo de nuevo, sera un
parapsiclogo.
Hay que observar la mirada fuerte y penetrante que tena.
El sentido de interiorizacin de este nmero lo enfoc hacia la bsqueda interior
del ser. Como que l tena necesidad de proyectarse externamente se dedic a la
divulgacin de su obra, con creces, el resultado de la cual fue muy importante.
El elemento inarmnico con el cual expres este nmero lo encontramos en la
tendencia exagerada de Freud a determinar la energa sexual del ser humano como
la raz absoluta de los mecanismos de defensa en los comportamientos del ser
humano.
(Quisiramos remarcar que la influencia de su necesidad exagerada de
manifestacin fsica en el campo de la sexualidad, le viene dada por el nmero
cinco que tiene en el factor del Karma.)

Representa el AURA
Es un nmero de transformacin, de cambios, de transmutacin.

Este cuerpo aporta la habilidad de elevar al ser humano.
Tenerlo en el alma, sirve para poder integrar su energa dentro de nosotros para
que nos ayude a penetrar en las profundidades anmicas y observar lo que hay
acumulado en el fondo del alma, profundizar en el por qu de todos nuestros
pensamientos, de nuestras reacciones... y escuchando la voz del YO superior, elevar
y superar nuestra conciencia. Es un nmero muy poderoso.
Si podemos entrar en este estado de recogimiento y estar atentos: escuchar,
callar, observar... podremos hacer posible interiorizar la realidad de todo aquello en
que nos veamos inmersos y superar nuestras limitaciones e inseguridades. Eso nos
permitir darnos cuenta de la expansin de nuestra aura y en consecuencia de
nuestra expansin interna.
57
Aspectos negativos? Aspectos positivos? Ahora veremos cuales son los
que caracterizan a las personas con este siete en el Alma.
Aspectos Negativos:
A nivel de conciencia estas personas tendrn el conflicto de pereza contra

accin, porque, para la elevacin es preciso elevarse a s mismo y mientras no
hagan eso, el poder de elevacin quedar en los niveles ms anmicos, sin fluir
naturalmente.
No tendrn fuerza de voluntad para actuar, aunque se den cuenta del
problema, a pesar de sus buenas intenciones, les costar un gran esfuerzo pasar a
la accin. Por lo tanto, si no pasan a la accin no tendrn el suficiente conocimiento
para poder elevar la propia conciencia y la de los dems.
Siempre se dicen a s mismos que lo han de intentar, pero la intencin slo les
sirve para el intento. Los hay que se pasan la vida intentndolo. No se dan cuenta de
que el poder de su mente se pone en evidencia cuando se dicen que ya lo
intentarn, pero as seguro que hay un 99% de probabilidades que no lo harn,
porque cuando dicen que lo intentarn, se estn afirmando mentalmente, que no lo
harn, porque en realidad girar y cambiar los modelos y las pautas convencionales
es muy difcil.
Aunque momentneamente lleguen a comprender su proceso interno, sern
incapaces de expresarlo correctamente, porque les es ms fcil la comprensin
mental que no la integracin y por lo tanto la manifestacin de esta comprensin.
Segn sean sus estados de nimo encontrarn su vida buena o mala.
Tienden a caer en depresiones, todo y que tratndolos no lo parezcan. Son
depresiones internas, y a veces muy profundas. Les cuesta mucho superarlas
porque su confusin es tan grande que cuando viven una situacin adversa les
parece muy real y la manera de justificar su conducta es buscando la culpa fuera de
ellos. Estas depresiones acostumbran a ser cclicas.
Cuanto ms a menudo y ms profundas sean, ms se encierran en su propia
casa, sin ganas de salir, de tener contactos o actividades fuera; se encuentran muy
bien en su casa. Es una manera de vivir dentro de su caparazn, de su casa interna
y no quieren salir porque se sienten muy protegidas.
Cuando viven los aspectos del nmero siete negativamente porque se
encuentran bajas de energa pueden ser fcilmente influidas por otras personas, por
situaciones.... porque el aura se oscurece, se debilita, se reduce y en consecuencia
es muy limitada, esto es lo que les hace vulnerables, y les impide poder controlar las
situaciones.
a Si este estado anmico, que acabamos de describir no se soluciona, estas
personas acaban por somatizarlo en enfermedades que pueden ser complejas de
diagnosticar. Por eso la depresin, la neurosis, no son tan fciles de combatir, por
que la base del problema puede encontrarse muy en el fondo. Incluso, puede haber
una ligera y profunda necesidad de dejar de existir, pero an as, inconscientemente,
o conscientemente, buscan quin o qu les ayude a salir porque de hecho, ellas no
tienen suficiente capacidad energtica para llevarlo a trmino por s solas, por la
sencilla razn de que no tienen fuerte el aura.
Pero tambin puede pasar que sea tan profunda la depresin, tan difcil de
encontrar una solucin, que el estado anmico est tan bloqueado que la nica
manera de hacer mover esta energa sea el suicidio. El bloqueo profundo es
precisamente un estancamiento energtico y este bloqueo energtico se ha de
aflojar de una manera u otra.
Si no tienen el aura fuerte, no la podrn utilizar. Eso es lo que les imposibilita
58
enfrentarse con la gente, de hablar en pblico, de presentarse delante de algn
superior, de encararse con ellas mismas, etc. El aura ha de ser suficientemente
poderosa para poder filtrar correctamente la energa positiva y evitar la entrada de
la energa negativa, es obvio que si no estn dentro de esta condicin, no se pueden
sentir tranquilas, ni seguras ni con criterio objetivo, etc.
Aspectos positivos:
Si trabajan correctamente los aspectos de bloqueo de este nmero siete, tendrn

la suficiente habilidad de conectar con su espritu y saber expresarlo con fluidez, con
seguridad, con decisin, con fuerza y en consecuencia poder elevar la propia alma y
tambin la de los dems.
Tambin podrn meditar con serenidad y quietud, y dirigir fcilmente energa
hacia la direccin de su propia elevacin y ayudar a superar las inseguridades de los
dems.
Esta seguridad les llevar a poder ser guas y/o consejeros, porque sern
suficientemente conscientes d las propias posibilidades de saber cmo, cundo y a
quin pueden y deben ayudar.
As mismo podrn tener la capacidad de gozar con el canto, pueden o no
dedicarse a l, pero s que cuando oyen cantar se dan cuenta que el pecho se les
ensancha y sienten, inmediatamente, una sensacin de felicidad, de placidez, de
bienestar, y en consecuencia de elevacin, porque a travs del canto la persona se
eleva.
El canto abre el corazn y se expande el potencial de compasin que hay en cada
ser.
Si trabajan los aspectos positivos, podrn vencer la pereza y actuar, porque se
darn cuenta que la nica manera de tener experiencia es actuando. As, en vez de
pensar: "Ya lo intentar", "ya lo har", podrn pasar inmediatamente a decir: "lo
hago", y acto seguido pasar al nivel de afirmacin ms alto y decir: "ya lo he hecho",
y manifestar sus acciones con decisin.
Si caen en alguna depresin, su fuerza de voluntad y tenacidad les ayudar a salir
bastante deprisa, porque podrn escuchar los consejos y ayudas que reciban,
observarlos, analizarlos objetivamente y adaptarlos a cada situacin o conflicto que
se encuentren y solucionarlo correctamente. Entendern que todas las
circunstancias por negativas que sean, si se saben entender, sirven para encaminar
y girar positivamente las limitaciones e ir as subiendo a la "Plataforma de
elevacin".
Con una aura fuerte, se atrevern a estar delante del pblico, de los superiores,
hablar, opinar.. con seguridad, sin sentirse afectados por nada de lo que tengan a su
alrededor, porque se sentirn, en todas partes, como si estuvieran en su casa.
Mantendrn su propio juicio porque las energas negativas no podrn penetrar el
aura y las positivas se manifestarn totalmente armonizadas. Una persona con una
aura fuerte y luminosa puede estar completamente centrada y calmada.
Cuando la persona consigue tener el aura fuer te podr filtrar toda la negatividad
que le envuelva y armonizarla y proyectarla positivamente.
Igualmente si alguien enva energa negativa y destructiva, y tiene al aura fuerte,
tendrn la facultad de hacer rebotar la negatividad, sin que su seguridad peligre.
Como ya hemos ido diciendo a lo largo de este nmero siete, tampoco no
preocupar a estas personas ninguna situacin por la cual hayan de pasar, por
violenta que sea, su aura ser como un campo de energa tan fuerte que les servir
de escudo protector y as podrn trabajar y solucionar el conflicto con resultados
victoriosos.
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Se darn cuenta de que su presencia tendr impacto, amigos y conocidos se les
acercarn para pedirles consejos. El nmero siete tiene este poder. Pero han de
saber que cuanto ms positivos sean, tambin atraern ms negatividad, pero al
mismo tiempo tambin sern ms capaces de luchar contra esta negatividad, porque
la potencia de la propia aura les dar esta capacidad.
Sntesis:
Por lo tanto las personas que tienen el nmero siete en el factor del alma han de
trabajar para fortalecer el aura, porque su proceso anmico en esta vida es elevarse
a s mismas y a los dems.
Y cmo han de trabajar?, procurando entender el mecanismo de sus reacciones
internas; se han de esforzar a llevar a trmino sus acciones con plena conciencia.
Con ms esfuerzo an, procurando comprender a los dems y no dejndose llevar
por los impulsos emocionales que les provoquen las actitudes de stos. Valorar el
porque lo han hecho y el porque han reaccionado como han reaccionado. Han de
estar siempre atentos a cualquier seal de confusin.
As podrn solucionar sus problemas y encontrar la paz interior, la manifestacin
del alma y el efecto de la propia elevacin espiritual.
Lo que tambin pueden hacer para ayudar a sentirse afianzados, es coger un
"cassette", introducir msica de relajacin, gravar la propia voz, repitiendo los
propsitos y actitudes que se quieren cambiar o mejorar, y por la noche cuando se
est a punto de dormir, escucharlo. Esto funciona. Se ha de escuchar cada noche.
La voz penetra en el subconsciente cuando se entra en estado alfa y los propsitos
se convierten en realidad.
Ayuda tcnica:
Como puntal fuerte y seguro tenemos la Kriya y las meditaciones que

encontraremos en la segunda parte, cap. 1 y 2, que asegurarn el proceso de
elevacin y la propia realizacin como ser espiritual.

Representa EL CUERPO PRNICO
Es el nmero ms vital de todos, es el nmero que permite la expansin de los

pulmones y sentirse lleno de vida. Tenerlo en el Alma induce a la persona a trabajar,
a nivelar la parte basta, la parte terrenal (limitaciones) con la parte ms profunda,
ms pura (ilimitaciones). Advierte que el comportamiento del ser espiritual no debe ir
desligado de las necesidades materiales, pero s que deben equilibrarse, sin
fanatismo alguno. Cada cosa en su sitio.
Permite sentirse vivo a cada instante que equivale no solamente a sentirse vivo
fsicamente sino tambin vivo interiormente.
Y para conseguir este estado, se ha de trabajar este nmero a base de respirar
correctamente, y ser conscientes de los resultados de la respiracin, y sentir el flujo
expansivo y como el prana invade y se expande por todo el cuerpo. Esto es vida.
Cules son los aspectos negativos? y Cules los aspectos positivos?
Aspectos negativos:
El principal bloqueo que tiene esta persona en sus estados internos son
60
provocados por el miedo. En cualquier cosa encontrar excusas dictadas por el
miedo. Ver la felicidad en los dems, pero ella dir bien segura, que no lo puede
ser, pero solamente porque siempre tiene miedo a decidirse a actuar Es una persona
interiormente frustrada, porque este miedo le impide ser capaz de ver la felicidad, y
la alegra en su vida.
La insatisfaccin interior de esta persona la puede llevar a la glotonera, a las
comodidades exageradas, a valorar con exceso la parte material: dinero, joyas,
vestidos, coches...
Por el hecho de no dominar equilibradamente el aspecto material tendr
mucha necesidad de sentirse considerada, reconocida, realizada en su propio oficio,
trabajo, hobby... quiere que la feliciten por todo aquello que hace. Se ha de sentir
importante. Es capaz de abandonar o medio abandonar, incluso una obligacin o
responsabilidad familiar porque no le representa ningn reconocimiento exterior.
Esta persona necesita mucho prestigio. Tiene que sentir que puede tocar todo lo
que se puede materializar. Todo lo que hace, lo hace ms de puertas afuera, que no
en silencio.
Veris que hay tambin quien da mucha importancia a la apariencia fsica y
necesita ir muy bien vestido, ya sea con elegancia refinada, como de una manera
estrafalaria o sofisticada, la cuestin es que la miren.
La parte idealista la vivir con exageracin, hasta llegar al fanatismo y
pretende que todo el mundo lo vea y comprenda como ella.
Si se ha interesado por la parte espiritual tambin la vivir y la transmitir con
mucha pasin, todo lo relacionar con un contenido simblico.
Por eso representa la relacin entre el mundo finito o material y el mundo infinito o
espiritual.
Esta persona con un ocho en el Alma la vern siempre cansada. Lo primero
que dice es: "no puedo hacerlo", "no tengo suficiente energa", "no soy ca paz...", de
hecho todo le representa un esfuerzo y, es porque su capacidad respiratoria est
bloqueada. (Vean el captulo de los Cuerpos Espirituales no. 8.)
No es capaz de llevar una disciplina continuada, ya sea de dietas, ejercicios,
meditaciones ni nada de lo que signifique trabajar el cuerpo fsico. La tcnica de
pranayam le representa mucho esfuerzo porque de hecho, su capacidad respiratoria,
como que est bloqueada, es muy poco profunda.
En cuanto al trabajo, si es rutinario no lo podr hacer gustosamente y se
cansar y se aburrir pronto. Demasiadas horas, tampoco las podr aguantar.
Prefiere empleos que no hayan de depender de ningn horario fijo, ni estar
sometidos a ningn superior. Prefiere empleos ms bien independientes y si puede
ser al aire libre, (No necesariamente, este comportamiento, ha de ser negativo, lo
que ha de hacer esta persona es encontrar el empleo que le pueda satisfacer, que
llene sus necesidades del momento, para que se pueda sentir ms relajada y as!
ver que, a medida que vaya equilibrando estas tendencias, podr trabajar de lo que
haga falta, sin que le produzca fatiga ni malestar).
Como que es el nmero de la curacin hasta que la persona no sea capaz de
trabajar correctamente, practicando mucho pranayam no podr tener la capacidad
de controlar las energas y por lo tanto no podr exponerse a curar a nadie. Primero
se tendr que esforzar en curarse ella misma.
Habr de trabajar mucho la compasin. Por el hecho de ser, como ya he
dicho, el nmero especifico de la curacin, si no est empapado de compasin no
podr cumplir con su deber.
61
Aspectos positivos:
Cuando esta persona vaya viviendo el aspecto positivo de esta nmero, podr ser
completamente intrpida para tratar con cualquier cosa que pase en su vida.
Podr curar. Se sentir animada a hacerlo y lo har con compasin y alegra.
Procurar interesarse y aprender tcnicas de curacin muy diversas y las practicar.
Este nmero se puede trabajar tambin con la msica porque sta da un control
formidable del prana. Cantando, pues, podr armonizar el cuerpo prnico.
Si va dominando las diferentes tendencias del nmero ocho, como ver los
resultados efectivos que le representa este trabajo, animar a los dems a trabajar
con temas de energa. Lo que tendr que procurar, es de no ser demasiado pesado
con sus argumentos y digamos postulado, porque podra obtener resultados
contradictorios a aquello que quiere que consigan los dems.
Se le habr acabado el cansancio. Podr trabajar las horas que le hagan falta sin
sentirse desanimado en ningn momento. Ser muy activo, dinmico...
Podr practicar cualquier tcnica de respiracin y tambin cualquier meditacin
que retenga el aire, porque esta tcnica de respiracin enva impulsos a cuerpo
prnico y lo desbloquea.
Por lo tanto si consigue armonizar los aspectos de este nmero ocho, tambin
tendr la habilidad de activar el sistema prnico.
En el momento que pueda superar este proceso: finito contra infinito, podr
experimentar su alma y llegar a la paz interior.
Sntesis:
Estas personas han de tener constantemente el nivel del prana muy elevado, por
esto les interesa trabajar con ejercicios respiratorios energticos, que se interesen
tambin, con los temas de curacin, para ayudar a activar y armonizar la corriente
energtica y transmitirla a otras personas.
Que procuren alimentarse adecuadamente para ayudar al buen funcionamiento
de este cuerpo espiritual. Esto tambin les ayudar a tener suficiente energa para
poder curar.
El alimento ms adecuado es todo aquel que crezca en los rboles y cuanto ms
alto mejor: frutas, frutos secos... que es lo que recibe ms prana. Porque el alimento
ms bsico, ms yang, si abusan de l, les bloquear el buen funcionamiento del
cuerpo prnico.
Y sobre todo que sean suficientemente valientes para reconocer (si es que es as)
que an tienen dependencia material, hace falta que acepten el por qu de estas
necesidades: insatisfacciones?, inseguridades?, dudas?... Cada uno ha de
saber valorar lo que es realmente necesario, o imprescindible y procurar separar el
grano de la paja. No se han de justificar con razonamientos ficticios. Hace falta que
hagan todo lo necesario para superar las propias limitaciones y vencerlas.
As es de la nica manera que podrn unirse con la propia alma y darse cuenta de
la expansividad de la relacin que han de tener con Dios, sentir que son parte de
Dios.
Ayuda tcnica:
La Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayam que estn explicados en

la 2da. parte, captulo 1 y 2 fortalecen el cuerpo prnico y elevan la Kundalini, si lo
practican les ayudar a experimentar el xtasis de la felicidad que representa estar
conectado con la infinidad de Dios.
62
La interiorizacin de los aspectos que representa este nmero, sirven para que la
persona pueda tener la capacidad de ser sutil, que es igual a ser suficientemente
sagaz para darse cuenta de la situacin que le rodea, sin dejarse dominar por lo que
te pueda parecer a simple vista.
Podramos decir que con un vistazo se capta de qu va la cuestin.
Ser un artista del discernimiento. No necesitar el tener que hablar demasiado para
llegar a tener la habilidad de captar lo que realmente se est diciendo o est
pasando. Cuanto ms se interiorice este cuerpo espiritual, con ms nitidez, tambin,
se desarrollar la sutilidad y es esta sutileza la que permitir tener maestra,
conocimiento, no estar atado al misterio, esto es lo que transformar el alma y se
podr conectar con el Guru (sabidura interior).
Cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero en el alma?
Aspectos negativos:
Son personas con muchas dudas, no tienen nunca las cosas claras, no estn
nunca satisfechas con lo que saben. Lo han de saber todo. No tienen capacidad de
proyeccin, antes de decidirse a hacer algo, quieren tenerlo todo muy claro: Por
qu?, Cmo?, Qu me pasar si lo hago?, Y si no lo hago? Estas dudas las
tienen en cualquier cosa. Dan mil vueltas a todo, no estn nunca satisfechas en la
ignorancia, esto es una gran cualidad, pero es necesario no caer prisionero de ellas.
1 o Siempre intentan buscar las respuestas dentro de la lgica, del
razonamiento, de la informacin, pero como que se dan cuenta que esto tampoco no
les da respuestas para todo, entran en conflicto.
Vivir el aspecto negativo de este nmero puede convertirlas en personas
burdas, porque como que no tienen la capacidad de ser sutiles, que equivale a ser
muy poco diplomticas, dicen lo primero que les viene al pensamiento y a veces sin
ton ni son, la cuestin es hacer ver que estn centradas sobre lo que se dice o pasa
a su alrededor.
Son muy directas, adustas y hasta pueden responder con un chasco, y es que
no tienen en cuenta la sensibilidad de la otra persona.
El hecho de no percibir la realidad de lo que les rodea hace que no tengan el
sentido de discriminacin y por lo tanto tienen un carcter ingenuo, tmido, inocente
y de tan buena fe que cualquiera les puede hacer creer la cosa ms inverosmil.
Pero, tambin hay momentos que se cierran, y no siguen la lnea de la
conversacin, no escuchan, van diciendo: s, s, tienes razn. es esto s... pero su
atencin no est en lo que se les dice.
Leen mucho, reciben mucha informacin, siempre estn preparadas a hacer
contactos con otra gente o grupos, segn ellas, tienen todo lo que saben muy bien
asimilado, pero la realidad es que no pueden ponerlo en prctica.
No querrn ensear, porque para ellas todo es un misterio. Aprendern
muchas cosas, pero sin profundizar en ninguna, por eso no se vern capaces de
ensear. Piensan que como que no saben suficiente, tampoco no lo pueden
transmitir a los dems.
Son muy duras y exigentes en cuanto a su relacin entre ellas y su alma, y
tambin lo son mucho con los dems, como consecuencia de su propia inseguridad.
Si tienen el cuerpo sutil dbil no podrn percibir la sutilidad de las situaciones
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y por lo tanto estarn atadas a la gente, al dinero, a todo aquello que sea material
porque, es la nica cosa que les es perceptible, demostrable, palpable.
O tambin se pueden sentir muy atradas por todo aquello que represente un
misterio, pero esto no les permitir captar "el quid de la cuestin".
Como que lo que representa este nmero es lo que da la capacidad de
acceder a la sutilidad, en el aspecto negativo se puede dar la posibilidad de que
tengan una activacin exagerada de esta capacidad y queden atrapadas
extrasensorialmente (videntes ... ) pero descontroladamente, y conectar (como en el
nmero seis) con entes negativos. En este caso no podrn entender, ni descifrar los
smbolos ni las voces que les lleguen.
La confusin puede ser tanta que, como hemos explicado en el captulo de los
Cuerpos Espirituales nmero nueve, muchas de estas personas sufran alteraciones
mentales. Tambin, en el caso de los videntes, en vez de ayudar a aclarar las dudas
y conflictos de la gente que acude a ellos, pueden confundirlos an ms y hacerles
mucho dao.
Aspectos positivos:
En el aspecto positivo estas personas sern capaces de mantener aquello que

quieran aprender, profundizar y realizarlo muy conscientemente.
Se sentirn centradas y gozosas de dominar cualquier cosa, lo aprendern con
facilidad y lo podrn transmitir con claridad.
Llegarn a poder captar la par te sutil tanto de las conversaciones como de las
situaciones.
Esta sensibilidad es la que ha de tener un artista para poder plasmar en cualquier
forma de expresin la realidad y la esencia infinita.
As mismo podrn sentirse armnicas interiormente con lo que representa este
Cuerpo Espiritual y podrn tratarse a s mismas con gentileza y respeto, y esperar el
tiempo que haga falta para llegar a ser el maestro de lo que han de trasmitir y
ensear.
Tendrn la capacidad de trabajar con cualquier tcnica (yoga, meditaciones...) el
tiempo que sea necesario para ayudarse a conseguir la armonizacin profunda con
el cuerpo sutil.
Podrn ser buenos maestros, porque habrn sido buenos alumnos.
Ya no les har falta aclarar tanto las cosas, porque se habrn dado cuenta de que
el conocimiento no depende totalmente de datos, de informacin, de libros, etc., sino
de experimentar ellas mismas lo que haga falta. Tendrn fe y capacidad de
proyeccin para hacer todo aquello que las ayude a avanzar. Solamente as se
puede desarrollar la sutileza.
Cuando les hablen, tendrn la capacidad de intuir inmediatamente lo que
realmente les quieren decir. No se les podr engaar, o sea "dar gato por liebre".
Podrn controlar las percepciones, reducirlas y aclararlas y seguro que no se
expondrn a realizar un uso indiscriminado de las mismas. Este aspecto lo tendrn
ms para ellas mismas que para los dems.
Sntesis:
Una forma de poder conseguir la capacidad de sutileza, de ir del misterio a la

maestra, de percibir aquello que es imperceptible es: callar, escuchar y observar
mucho, observar los gestos, las miradas, el tono de las palabras...
Se debe intentar observar la situacin desde fuera, procurar estar al margen, sin
dejarse dominar por las emociones y no precipitarse en juzgar a nada ni a nadie,
64
estar atentos tanto a los movimientos como a los murmullos. De esta manera se
puede tener conciencia de lo que est pasando o de lo que se est diciendo de una
manera objetiva. As, uno puede darse cuenta de que se llega a percibir lo que de
momento pareca desconocido.
Que cuando se empieza a estudiar o a aprender cualquier cosa hay que
continuarlo, profundizarlo, practicarlo. Si se empiezan muchas cosas a la vez y no se
llega nunca al final, no se dominar ningn tema y siempre quedaremos en los
prolegmenos. Este no es el camino para llegar a la Maestra y, por descontado,
tampoco al conocimiento y a la sutileza real.
Ayuda tcnica:
Como que es un proceso que hay que efectuar a nivel muy profundo, muy interno,
las tcnicas que encontraris en la segunda parte, cap. 1 y 2 sern una ayuda muy
valiosa y segura para conseguir la sutileza y por lo tanto, sentirse anmicamente
unido y armonizado con el nmero nueve al alma.
El nmero 10 es: O TODO O NADA

El aspecto de este nmero es muy fuerte y difcil de trabajar, porque es el que rige
las decisiones y la seguridad del ser humano. Si se tiene en el alma es para
conseguir esta seguridad interna, saber que uno es capaz de hacer y deshacer.
Saber aceptar las consecuencias de nuestros actos muy conscientemente. El coraje
que se ha de tener para vivir espiritualmente lo aporta este nmero siempre que se
le dedique el esfuerzo de trabajarlo internamente.
Vamos a ver cules son sus aspectos negativos y positivos.
Aspectos negativos:
Es una persona con muy poca capacidad de decisin, slo lo hace cuando se
ve obligada, o si no, procura evadir cualquier responsabilidad.
Siempre est, como se dice popularmente "con un pie fuera y el otro dentro",
as, claro, siempre est insatisfecha consigo misma.
Aunque a veces se comprometa, a menudo no llega a cumplir su compromiso,
por lo tanto, los dems, no lo respaldarn, porque no ofrece seguridad.
La actitud de esta persona es; "Yo no puedo hacer esto...", "Soy incapaz de
tomar una decisin..." La palabra que se convierte en un mantra es: NADA. No
puede hacer NADA. Es incapaz de ponerse delante de cualquier actividad y, siempre
por el miedo, por la inseguridad en s misma.
El conflicto interno de esta persona es: "Lo hago o no lo hago? Quiere y
duele, y es porque no tiene fuerza interior, no se siente suficientemente segura para
librarse a la "batalla", a la confrontacin con ella misma.
A nivel del cuerpo radiante, como que no lo trabaja correctamente, vaya
donde vaya, su presencia no tiene radiacin, no brilla, parecer una persona dbil.
Los dems, ni se darn cuenta de su presencia, an que d una opinin, le harn
caso omiso, porque sus palabras no estarn dichas con suficiente seguridad.
Puede ser, tambin, una persona muy obstinada, obsesiva, reiterativa,
fantica, porque como que su presencia no tiene nada de impacto se ha de imponer
a travs de las palabras, de las opiniones y en ocasiones de la fuerza. Es aquella
persona que dice siempre lo que han de hacer los dems.
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Esta actitud, aunque a simple vista no lo parezca, es el resultado de la propia
inseguridad interna. (Tanto pueden tender a callar, como a hablar demasiado.)
Hemos dicho que este nmero tiene la misma capacidad de sanar que el nmero
ocho porque tambin pueden controlar la energa prnica y transmitirla a los dems.
As pues, esta persona no podr curar, no tendr suficiente paciencia para
hacer ejercicios y meditaciones para llenarse de prana y hacer que su cuerpo
radiante funcione. Por otro lado, casi siempre tendr las manos fras.
Aspectos positivos:
Ser una persona tan segura de s misma que se dedicar al ciento por ciento a
todo aquello que haga, y tambin a su prctica espiritual.
Tendr el empuje necesario para cuando tenga que tomar una decisin, hacerlo
del todo o dejarlo hasta que vea que ha llegado el momento oportuno. Y lo har con
toda seguridad.
Si decide hacerlo o no hacerlo, no hace falta que nadie le induzca a cambiar de
idea, o a hacerle entender el por qu se le dice que cambie, si ha decidido hacerlo o
no hacerlo, es por alguna razn muy concreta y muy clara para esta persona.
Solamente cambiar si ve muy seguro que los razonamientos que le dan los ve
acertados y se da cuenta con seguridad que estaba equivocado.
Su compromiso es, siempre, serio y efectivo, con responsabilidad y eficacia.
Se pondr a meditar y lo har con el 100% de su energa, con la conviccin de
que la. meditacin le facilitar el proceso de seguridad para hacer lo que tenga que
hacer, aceptando plenamente las consecuencias.
Como que ser capaz de hacer lo que haga falta para poner en juego el cuerpo
radiante, tendr la posibilidad de atraer el prana y as le dar la facultad de sanar a
los dems y por descontado a si misma.
Como que en el aspecto positivo, el significado M nmero diez estar funcionando
correctamente, el cuerpo radiante ser brillante, expansivo y as cuando entre en
una habitacin todo el mundo se dar cuenta, ya no le harn falta las palabras
porque con su sola presencia manifestar su total seguridad y su solidez.
Para resumir diremos que el estado de conciencia del nmero diez es lo que
puede generar para liberarse y tambin liberar a los dems, lo que puede
transportarlos, que puede crear, que no tiene ego, no tiene identidad propia, es llegar
a ser un ser ilimitado para amar a todo el mundo por igual.
Sntesis:
Con tal que esta persona pueda desarrollar la mxima fuerza interior y pueda dar
el paso al O TODO O NADA hace falta trabajar la fuerza de voluntad. Se ha de fijar
un mtodo, una prctica con la responsabilidad de no dejarla bajo ninguna excusa y
seguirla da a da, siempre, si es posible, a la misma hora.
Antes de tomar una decisin que valore las posibles consecuencias del "S" o del
"NO", aceptarlas, y hacer lo que haya decidido, pero sin dejar pasar mucho tiempo.
Que no se deje vencer por las dudas, ya que no son ms que el reflejo de su
inseguridades y para encararse y solucionarlas ha de ser decidida e ir, siempre,
hasta el final de sus fuerzas. Esto es lo que le dar la capacidad y la habilidad de
dedicarse al cien por cien al desarrollo personal y a la prctica espiritual.
Otra cosa que se puede hacer es dejarse los cabellos largos (vean el captulo de
los "Cuerpos Espirituales" nmero diez).
Tambin les ira bien beber zumo de pepino: los principios vitales del zumo de
pepino fortalece el sistema nervioso.
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Ayuda tcnica:
Y como siempre hacer con constancia, dedicacin y seguridad la Kriya y las

meditaciones que explicamos en la 2da parte, captulos 1 y 2.

Representa: EL GURU
La comprensin del nmero once en el alma requiere un trabajo disciplinado, de

obediencia, sin prisas; la persona ha de ir integrando todo lo que sea vlido, todo lo
que represente una ayuda para avanzar conscientemente y de forma segura.
Est claro que para profundizar este aspecto, para tener una relacin muy intensa
de la totalidad del ser humano, se tendr que ser tolerante con uno mismo y
desarrollar la paciencia y la constancia. En el silencio y en la concentracin se
encontrar el sentido del porqu de la vida.
Veamos cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero.
Aspectos negativos:
Debido a que esta persona, con un once en el alma, no tiene el sentido de su

infinidad estar dominada por maya (el mundo material, el mundo de la ilusin).
Ser una persona con muchas dudas, muchas inseguridades interiores, llena de
confusiones. Cualquier cosa, cualquier contrariedad le representar un gran
problema, mucha angustia, con dificultad de encontrarle solucin.
No le ser nada fcil trabajar en el campo espiritual, porque constantemente
ser un enfrentamiento entre su manera material de ver la vida y la de la ideologa
mstica.
En el caso de que se ponga a practicar mtodos a nivel espiritual, el hecho de
que eso, de momento, no le resuelva su conflicto le puede hacer dejar estas
prcticas porque le parecer que no le sirven de nada. Esto le representar entrar en
una gran desmoralizacin interior.
Tendr un conflicto enorme porque querr ser su propio maestro pero no
sabr cmo hacerlo.
Recordemos que el once establece un aspecto muy fijo en la persona por eso
le ser muy difcil la aceptacin de este aspecto fijo que tenga porque no se
resignar a no entender el proceso natural que representa tener un once en el alma:
trabajar si, pero sin estar ligado a los resultados.
Precisamente porque el cambio de esta situacin determinada no est ligado
a su esfuerzo, no podr mantener una actitud serena y devocional y se encerrar en
s misma.
Aspectos positivos:
Los aspectos positivos se pueden explicar en pocas palabras.

Si esta persona est armonizada con el significado del once, podr pasar el
tiempo que haga falta siguiendo las enseanzas espirituales, practicando todo
aquello que le ayude a mantenerse integra, segura, calmada, conectada con la
esencia de su infinitud y aceptar que Dios conduzca su vida, porque sabe que Dios
es realmente el maestro.
Como que sabe que el cambio en su vida llegar cuando sea el momento, no lo
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esperar con impaciencia, e ir haciendo como una hormiga: incansable, con
tenacidad, porque el nico camino para llegar a ser un maestro es abandonndose a
Dios.
Se la ver que responde a los acontecimientos de la vida con compasin,
indulgencia, benevolencia, con generosidad y con mucha abnegacin.
As podr llegar a ser la representacin de Dios y por lo tanto el maestro del
universo material. Por eso el dinero no la har orgullosa y nada la confundir.
Sntesis:
Esta persona ha de trabajar ntegramente en el campo espiritual. Ser obediente,

paciente, tranquila, y confiada en la energa divina.
Que no espere con impaciencia el momento de la realizacin de su espiritualidad.
Que sepa que aquello que haya de cambiar en su vida, cambiar cuando sea el
momento adecuado.
Lo que s que se ha de hacer es estar preparada para cuando llegue este
momento; y lo que le dar la capacidad de espera es una prctica espiritual.
Ayuda tcnica:
Se ha de practicar con mucha tenacidad la meditacin que explicamos en la 2da.

Parte, captulo y 2, la cual le ayudar a sentirse encaminada y guiada por la
sabidura interior.
Ejemplo:
PAU CASALS ........... 29 - 12 - 1876

(msico) Alma
Da de nacimiento: 29. 2 + 9 = 11
Su vida fue una lucha constante. De pequeo tuvo que vivir las tragedias, que
continuamente invadan su casa; despus, para abrirse camino en el estudio de la
msica; ms tarde la lucha constante por la paz de su pas. Estos conflictos los vivi
hasta el final con pena y dolor
Su mirada es una muestra; dura, pero dolorosa, de sufrimiento interno.
Este, es el aspecto, podramos decir, negativo. No pudo enfocar su lucha hacia
una aceptacin de unos hechos, la solucin de los cuales no estaban a su alcance.
Aparte de sus xitos y triunfos, el cambio en su vida fue a raz de la guerra civil
del 1936-39 y de la segunda guerra mundial 1939-45. Pau Casals ya no compuso
slo por el hecho de crear, sino que todo su saber lo pone al servicio de la paz.
Casals se convierte en el paladn infatigable de la libertad de los pueblos y, con esta
finalidad se tenan que hacer sus conciertos. Ni que decir tiene que Pau Casals fue
un maestro ejemplar de conciencia universal.
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CAPTULO III
LOS NMEROS EN EL KARMA
El factor del KARMA representa el conflicto externo, el conflicto con el mundo y

tambin la armona externa que debe imperar. Representa lo que hay que trabajar, lo
que se ha de perfeccionar en uno mismo para sentirse encaminado espiritualmente,
dentro del mundo.
Todas nuestras acciones, todos nuestros pensamientos crean una ola de energa,
una vibracin. Es como cuando cae una piedra al agua y provoca unas olas
concntricas expandindose ms all de la piedra; el Karma tiene este mismo
efecto. Cada accin, cada pensamiento crea unas olas las cuales nos afectan y
tambin afectan a nuestro ambiente y a todas las personas que nos rodean.
Constantemente estn directa o indirectamente afectndonos mutuamente.
El Karma es el proceso de accin y reaccin, representa que todo aquello que se
haga, que se piense, se multiplicar por diez: todo pensamiento o accin consciente,
bondadoso, de ayuda, compasivo, en una palabra positivo, se nos devolver diez
veces y con la misma energa; las manifestaciones negativas tambin las
recibiremos diez veces y de la misma energa.
Esta es una ley csmica y es la ley del Karma.
La vida es como una rueda, es un proceso continuo de reencarnaciones:
nacemos, crecemos, envejecemos, morimos y volvemos a reencarnarnos. En cada
vida que vamos viviendo estamos sujetos a aquello que hemos trado de vidas
pasadas y a las consecuencias de la vida actual. Todo ello crea el Karma para la
prxima reencarnacin. La razn por la cual vivimos en este planeta es la de trabajar
conscientemente para liberarnos del Karma, para no tener que estar sujetos a este
proceso de accin y reaccin, de no tener que continuar atados a la Rueda de la
Vida.
Para conseguir desligarnos de este proceso se ha de seguir lo que se llama el
"DHARMA". DHARMA, literalmente quiere decir camino de la rectitud, de la accin
correcta. El Dharma, es el camino espiritual. Puede ser cualquier camino, cualquier
forma. Se puede ser catlico, judo, yogui, budista, o no dar ningn nombre a la
creencia que se sigue, o darle el nombre que se quiera, pero el camino espiritual,
cuando se vive con rectitud, ntegramente, correctamente, y muy consciente es el
DHARMA. Las escrituras dicen que "all donde hay DHARMA no hay KARMA". Esto
es lo que nos libera del Karma o de la Rueda de la Vida.
Todos estamos nadando en el ocano de nuestra vida intentando llegar a la otra
orilla; el Dharma es como una barca que nos recoge y nos transporta. Si se vive
conscientemente este camino, vamos dejando de estar sujetos a nuestras acciones,
porque cada vez sern ms correctas, las intenciones ms puras y as se podr
controlar nuestro Karma. No se tendra que olvidar nunca que segn como sean
nuestras acciones y/o pensamientos, as determinarn nuestro Karma, tanto al
instante como en el futuro.
Por eso vamos viviendo vidas, porque en cada una vamos aprendiendo y vamos
evolucionando interiormente.
Por todo ello cada uno de los nmeros integrados dentro del factor del Karma nos
indicar en que estamos encallados y que es lo que tenemos que hacer para
liberarnos, para poder sentirnos en el camino espiritual y no estar sujetos a la fuerza
de accin y reaccin; saber actuar conscientes del resultado de nuestros
pensamientos y acciones, seguir el camino del DHARMA.
El Karma determina la relacin con el mundo externo, representa la relacin con
los dems, como nos tratan, y como nosotros los tratamos, como vivimos aqu y
69
ahora.

Representa: EL ALMA
El nmero uno en el Karma representa el dilema entre lo que se piensa y lo que

se siente y como se exterioriza todo esto con todos y con todo.
Depender del resultado de los pensamientos y de las acciones manifestadas que
uno se sienta conectado o no con la propia alma, con uno mismo.
Cuanto ms consciente se est de todo aquello que hace que el mundo parezca
que es una cosa aparte de uno mismo y se trabaje para resolver este conflicto, ms
armonizado se sentir con el mundo exterior y con el propio: el ALMA. Ahora
veremos cules son los aspectos negativos y positivos de este nmero uno en el
Karma.
Aspectos negativos:
Recordemos otra vez: CORAZN = sentimiento, amor; versus CABEZA = mente,

intelecto.
Estas personas siempre estn pendientes de lo que piensan y sienten, con
graves problemas para exteriorizarlo, porque no estn nunca seguras de si tiene
razn la cabeza o tiene razn el corazn.
Por lo tanto su relacin con los dems es muy programada, todo lo maquinan
con el intelecto, con la lgica, con la racionalizacin y son lavas de su proceso
mental. Esta manera de ser les crean conflictos y dado que su comportamiento es
muy calculado y lleno de razonamientos se apartan de la realidad y la relacin con la
gente la efectan sin espontaneidad. No pueden controlar la mente.
Como que el corazn es el centro del amor, de dar, de servir a los dems...
Estas personas no pueden manifestar este aspecto porque todo lo que
piensan y hacen es a travs de su ego, de las propias convicciones, y no se pueden
abrir nunca, tienen miedo de dejarse ir y as pierden la oportunidad de comunicarse
con la gente. Les cuesta permitir que sea el corazn quien les gue las actitudes
correctas y acaban aislndose de todo y de todos, as es como pierden la
oportunidad de vivir su propia experiencia.
Leen y se documentan de todo aquello que quieren saber. Si se interesan por
temas espirituales tambin se informan de todo lo que les puede aportar
conocimiento. Pueden interesarse por cualquier asunto y mentalmente lo ven muy
claro y saben darle mil explicaciones con razonamientos muy convincentes. No es
que esta preocupacin de querer saber sea negativa, es bueno que tengan
inquietudes, en todo caso el aspecto negativo de este comportamiento es que todo
lo que saben no lo pueden asimilar, no son capaces de integrarlo dentro suyo y
consecuentemente no lo pueden vivir Este es el conflicto.
Deberan darse cuenta que el problema est dentro de ellas, esto les imposibilita
conectar con la propia alma.
Antes de decidirse a hacer algo tienen tendencia a preveer las reacciones y
consecuencias de sus acciones; si no pueden anticiparse lo dejan correr.
Si el significado de este cuerpo espiritual lo viven muy desequilibradamente,
pueden ser, en las conversaciones con los dems: o bien muy insistentes,
intolerantes, reiterativos, porque quieren imponer sus opiniones; o bien callados,
reservados, porque as pueden hacer inmediatamente, an que sea en silencio, sus
valoraciones y encajarlo o no dentro de sus criterios.
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Aspectos positivos:
Cuando tengan dominado este conflicto, todo ser diferente. Sabrn tener el
equilibrio entre el corazn y la mente. La mente se convertir en el vehculo del
corazn.
Si trabajan y controlan el significado de este nmero, las palabras y la acciones se
convertirn en una proyeccin personal estabilizada, esto les har sentir la conexin
con la propia alma.
Se desarrollarn con el mundo externo: personas, grupos, situaciones, etc. sin
dejarse llevar ni por el ego (mente) ni por las emociones (corazn) sino con una
actitud coherente y equilibrada.
Obrarn siempre en conciencia sabiendo que no ha de ser el mundo externo que
los marque o domine sino que se dejarn llevar por la realidad interna.
Sabrn cundo han de callar o hablar. Si hablan dirn lo justo, teniendo en cuenta
los criterios de los dems. Sus tratos externos fluirn a partir del corazn, de la
conciencia: ALMA.
Tendrn el convencimiento que entre Dios y ellos no hay separacin, esto les
unir a todo el resto de los seres humanos, a la creacin.
Sntesis:
Lo primero que han de hacer los que tienen este nmero, es integrar dentro de
ellos la seguridad de que Dios se manifiesta a travs de la creacin, y que tanto
ellos, como todo el mundo son la imagen de esta creacin. Despus han de procurar
mantener siempre esta unin con Dios y lo conseguirn si estn muy alerta de todos
sus pensamientos y de todos sus actos. Han de vigilar que no les domine la mente,
que no les domine su ego, y que tampoco les dominen sus emociones. El
pensamiento ha de ir al unsono con el corazn y viceversa. Han de procurar
establecer un equilibrio entr estas dos energas.
Han de pretender que la mente sea el vehculo del corazn, pero en perfecta
sincronizacin. Esta es la pauta que han de seguir para conseguir que la relacin
con los dems y con las circunstancias sea el camino para sentirse unidos con la
propia alma.
Ayuda tcnica:
La Kriya y las meditaciones que encontraris en la 2da parte, captulos 1 y 2 ,

ofrecen la posibilidad de conseguir este equilibrio: el equilibrio entre el corazn y la
mente.
Ejemplo:
VIRGINIA WOOLF ................. 25 - 1 - 1882

(escritora)
Alma Regalo Divino
___ 7_____ + ___ 10_____ = 9
1 ______________ 10 Vida
10
Karma Derivado Destino
Mes de nacimiento: 1
71
Persona muy mental. Vivi los sucesos de su vida a travs de una emotividad
lgica. A los 13 aos muri su madre e intent suicidarse. De pequea ya mostr la
tendencia a las depresiones.
Es de suponer que una fuerza interna la ayud a querer superar esta condicin
anmica depresiva y dedic esta energa al mundo literario. No fue ms que una
forma evasiva, porque no le sirvi en modo alguno para controlar sus dos tendencias
inarmnicas: MENTE VERSUS CORAZN. No le sirvi para sentirse como un todo.
Esta insatisfaccin ntima la fue royendo espiritualmente hasta que el bloqueo total
de estas dos energas la llevaron al suicidio.
(Quisiramos sealar que la fuerza que permiti el propsito de superarse, fue por
el nmero diez que tena repetido: un diez en el Regalo Divino, otro en el Destino y
an otro en el Derivado. Y tambin que las depresiones y el suicidio estaban
condicionados por el nmero siete que tena en el Alma).

Como que ya hemos dicho que el factor del Karma es aquello que se ha de
trabajar a nivel externo, este nmero dos nos seala de qu manera esta Aoranza
de Pertenecer se ha de vivir sin proyectarla emocionalmente a los dems. El cuerpo
espiritual que le corresponde es la Mente Negativa y es este aspecto negativo de la
mente que se ha de llevar muy bien controlado porque es el que puede dificultar el
trabajo del sentido de este nmero.
Ahora veremos a partir de los aspectos negativos y positivos cmo se pueden
dirigir las energas de este 2 en el Karma.
Aspectos negativos:
Esta persona proyectar esta aoranza a los dems buscando

reconocimiento, tolerancia y lo har amoldando su carcter y orientando su vida de
manera que pueda encajar en la forma de ser de los que le rodean. Pero claro,
mientras sus acciones se orienten hacia los dems, no vivir rectamente porque no
har aquello que es correcto, sino lo que le guste a la gente, todo lo que atraiga
agradecimiento, aprobacin, el amor de los dems, pero, como ya hemos dicho, con
el inters de ser acogido y reconocido.
Ser incluso capaz de sacrificar las acciones justas, muy conscientemente,
por aquellas que piense que pueden llenar su necesidad.
Pero como no hay nada que sea totalmente blanco ni totalmente negro, an
que parezca que se desmiente la conducta anterior, tambin podemos encontrar
personas antagnicas. Entonces harn todo lo contrario que hacen los dems slo
por el hecho de atraer la atencin de la gente. Para ellas es una manera de sentirse
observadas, vigiladas, aunque, muchas veces, lo hacen sin ser conscientes de ello.
Habla a menudo, exagerando las situaciones, tanto las de los dems como
las propias, en ese caso siempre son ellas las vctimas. En sus enfermedades hacen
lo mismo, aunque sean poco importantes o simples molestias. No se sabe nunca
cul es la realidad exacta, ya que al escucharlos hablan muy detalladamente,
explicndolo con mucha precisin.
Esta actitud, es tambin para atraerse la atencin y la compasin de los dems.
Tambin existen las personas, que por esa necesidad, de la que ya hemos
hablado, de buscar reconocimiento, conectarn sin ningn motivo concreto y lo
mantendrn hasta que se vuelven a decepcionar, porque se dan cuenta de que
72
hagan lo que hagan, nadie los acepta al cien por cien ni encuentran ninguna relacin
que sea perfecta, o ms concretamente, no es perfecta a la medida de sus
necesidades.
Pero an as, se van entregando a otras personas y como que tampoco no
responden a su esfuerzo se continan frustrando. Con todo el mundo acaban
sintindose heridas, pero como que les cuesta aprender la leccin creen que todo el
mundo les hiere intencionadamente, sin darse cuenta que son ellas las que, al no
comprender la situacin se hieren a s mismas. La parte negativa de sus mentes es
tan fuerte que acaban por desconfiar de todo el mundo y se vuelven muy cnicas.
Como que en el trato con los dems son muy susceptibles, buscan
conectarse con la gente inteligente porque as ellas tambin se sienten inteligentes.
La perfeccin que buscan no la pueden encontrar porque nadie es perfecto, todo
ser es limitado.
Si estas personas se dedican a los negocios, a menudo es por el mero hecho
de tener un compaero, o un amigo, o una relacin de compromiso y lo hacen hasta
incluso dispuestos a perder dinero. Si hacen esto, es porque buscan en los dems la
seguridad que ellos no tienen.
Cuando la mente negativa de estas personas est bloqueada, lo primero que
dicen a todo es: "No, no, no, esto no se puede hacer, es muy difcil", y ya se puede
predicar que no se les saca de esta forma de pensar. Es una manera de protegerse.
Es posible que en el caso de las personas que estn trabajando un camino
espiritual, cuando saben las consecuencias de lo que representa el significado de
este nmero en el Karma, para contrarrestarlo, procuran no tener que depender de
nadie. De entrada aceptan, pero cuando ven que se empiezan a sentir conectados
se separan o si es una relacin de trabajo o de amistad lo convierten en un estira y
afloja. Este comportamiento no es una manera equilibrada de trabajar este nmero,
porque cuando los dems descubren su peculiaridad, desconfan de ellos.
Aspectos positivos:
Una vez trabajado y dominado el sentido de este nmero, stas personas sern
capaces de darse cuenta de que cuando los dems responden a sus actitudes con
menosprecio, negativamente... no es por el sentido real de quererlas herir sino que
obedece a una reaccin propia de todo ser humano. Sabrn, que ni la persona ms
maravillosa de este mundo no les puede dar todo aquello que necesitan para
sentirse seguras y llenas interiormente. Entendiendo este proceso ya no se daarn
continuamente a s mismas, y sabrn aceptar a las dems personas tal y como son,
con comprensin.
Como que la manera de canalizar este deseo de pertenecer es dando, pero sin
esperar nada a cambio, as lo harn, sabiendo cundo y con quin lo han de hacer.
Ya no caern en el error de querer recibir primero, porque as la relacin con las
dems personas no puede ir bien de ninguna manera. As mismo utilizarn el poder
de darse a los dems y recibir cuando sea el momento.
Todo est armonizado csmicamente. Dios se manifiesta en la creacin, el mundo
que nos rodea es la manifestacin del Creador y nosotros formamos parte de esta
energa creativa.
Tendrn dominio de la parte negativa de la mente, ya no les har falta responder
siempre con un NO!, ni con un S!, por el mero hecho de gustar a los dems, sino
que el aspecto de la mente negativa les servir para valorar qu puede haber de
negativo tanto en las personas, como en cualquier empresa que hayan de llevar a
trmino; y en consecuencia hacen lo ms apropiado en cada caso.
Por lo tanto, no tendr ninguna necesidad de aprovecharse de las relaciones tanto
73
personales como de grupo para su propio beneficio.
Cuando tengan integrado interior mente lo que representa esta aoranza de
pertenecer, podrn vivirlo externamente con seguridad, llegando al conocimiento de
s mismos y viendo a Dios en todo aquello que hagan y piensen.
Dios vive en cada uno de nosotros, fluye a travs nuestro, hace que nazcamos
libres, que nuestro cuerpo exista, que tengamos una mente, que nos hace ver las
maravillosas cualidades que tenemos como ser humano, y todo esto vive en
nosotros.
Cuando hayan descubierto e integrado este concepto que acabamos de describir
se darn cuenta de que su capacidad es infinita, de que pueden hacer lo que crean
que han de hacer, de que no les har falta buscar nada en el exterior, porque en su
interior, est alojada toda esta riqueza, que no es otra cosa que la propia seguridad
como ser humano.
Sern personas que en todo vern la energa divina y podrn convertir sus
emociones en un sentimiento de devocin.
Sntesis:
Para llegar a la totalidad del significado de este nmero dos en el Karma, se ha de

evitar la tendencia a la negatividad.
S que estas personas han de calcular los peligros que pueden haber en todas las
circunstancias que tengan que pasar, pero slo para obrar en consecuencia,
rectamente, sin miedo.
Que no sean impulsivos. Antes de responder que hagan unas respiraciones
profundas y lentas, esto les permitir responder sin precipitarse a decir NO, sin ton ni
son.
Sobre todo que aprendan a actuar a partir del conocimiento de s mismos.
Como que el deseo de ser aceptadas es fuerte en estas personas que tienen un
dos en el Karma, es muy importante que acten sin estar condicionadas por la
necesidad de complacer, sino por hacer aquello que es "correcto" (dhrmico).
Ayuda tcnica:
Adems que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de pranayama que
estn explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, diariamente para ayudar el
trabajo de realizacin de ste nmero.

Es muy importante entender completamente el significado de este nmero,

porque ensea a valorar positivamente y equilibradamente cualquier situacin.
Ensea a valorar la parte positiva porque es la que da el empujn para triunfar en el
mundo, de poder ir con la cabeza alta, sonriendo y con la conviccin de que el ser
humano tiene mucha fuerza y de que es esta fuerza la que ayuda a tirar, siempre
adelante, el carro de la vida.
Veremos, ahora, qu es lo que tiene de negativo y de positivo este nmero tres
en el Karma.
74
Aspectos negativos:
Estas personas viven con una gran dualidad en el mundo externo. En un

momento dado, se ofrecen, dan, viven para los dems ... (divino) y en otro momento
son todo lo contrario, se cierran porque les parece que los quieren utilizar (diablico).
Estas situaciones estn condicionadas por el miedo, si en este momento que tienen
miedo se cierran, es porque piensan que si dan demasiado pueden perder lo que
tienen, tanto si es a nivel material como a nivel interior.
Piensan que por el solo hecho de vivir ya tienen todo el derecho de tener lo
que creen que han de tener, sin hacer excesivo esfuerzo para merecerlo cierran en
sus propias convicciones sin querer escuchar a nadie.
A menudo se ofrecen con optimismo, pero al ms pequeo inconveniente se
retraen, sin, a veces, dar demasiadas explicaciones del por qu de su actitud, a la
persona que haba de recibir su ayuda.
Estas personas son tan optimistas que dicen s, a todo: Ah, s, s, cuenta
conmigo", "Ah, s, s, lo haremos" incluso se pueden enredar con demasiados
compromisos, su visin general, es tan amplia que no valoran ni las dificultades, ni
las propias capacidades de compromiso y de realizacin. Cuando ven que no
pueden hacer todo lo que han dicho, se vuelven atrs. Este es el motivo por el cual
los dems pierdan su confianza en ellos.
Los hay, que s son responsables, procuran cumplir con todo lo que se
comprometen, perjudicndose, porque si no se dan cuenta de este conflicto, pueden
caer en un estado de agotamiento tanto fsico como mental.
Como que tienen este desequilibrio entre la parte positiva y la parte negativa,
tanto la una como la otra, la expresan segn sean las emociones del momento o
dependiendo del criterio que tienen de la persona o de la situacin.
Pueden ser respetuosas y exageradamente respetuosas hasta el halago
desmesurado.
Tambin pueden ser muy duras en la manera de decir las cosas, no hablan
nunca distradamente, son siempre directas, punzantes, saben cmo, cundo y qu
han de decir a fin de penetrar en la otra persona para obtener el resultado que
pretenden.
Si lo hacen por rencor y/o venganza, pueden ser muy despiadadas e
inhumanas. An que lo hagan para hacer reaccionar a la otra persona, como
diramos, de buena fe, su comportamiento es el mismo.
Si trabajan espiritualmente, sus indirectas, son ms sutiles, e incluso pueden
pasar desapercibidas largo tiempo, hasta que la persona se de cuenta de la
intencin con que se lo han dicho.
Puede ser esta persona que siempre se queja, todos le fallan, no encuentra
nada bien hecho, siempre es la vctima, puede callar y tragarlo todo, para no herir,
pero llega el da que por cualquier motivo explota, y es en este momento cuando
demuestra toda la negatividad que lleva en su interior, an que sea explicndolo a
otro, porque lo har mostrando esta parte diablica, que de hecho, est dentro de
ella.
Cuando necesita de otro, se muestra servicial, atenta, simptica... pero
cuando ya no lo necesita, desaparece por un tiempo o para siempre, o
tranquilamente, aparece cuando lo necesita de nuevo, con excusas o no. En realidad
utiliza a la gente.
Cuando est en un estado de "stress", ve ms la parte negativa de las
situaciones y le resulta ms difcil salirse, porque energticamente est estancada
en la mente negativa. En cuanto al mundo de los negocios, ser muy difcil de
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meterse en ellos, pues todo lo que se refiere a ellos le parecer negativo.
Aspectos positivos:
Cuando estas personas puedan trabajar el significado de este nmero tres, se

irn dando cuenta del Porqu de sus reacciones y de sus palabras, ya no les har
falta seguir las emociones del momento ni actuar segn el criterio personal de las
personas o las situaciones. Actuarn con quien haga falta de una manera muy
controlada y armnica, pero si se dan cuenta que an han hecho dao a otra
persona sern suficientemente valientes para pedirle disculpas y aclarar la situacin.
Cuando den, lo harn abiertamente, discriminadamente, ni mucho, ni poco, sino
en la medida justa que sean capaces de dar y a cada uno lo que necesite.
Podrn valorar la par te negativa y la parte positiva de cualquier situacin o
relacin, y se comprometern segn que lo vean claro o no.
Se han dado cuenta que cuando se abren y dan se convierten en un canal y que
su capacidad de dar, fluye continuamente y de forma armnica.
El concepto de ser prspero a todos los niveles, de sentirse lleno en esta vida
proviene de ser consciente de que no hay falta de suministro sino de demanda.
Dios es infinito. Dios no tiene barreras. Dios lo ha creado todo, contina creando,
a cada segundo de la creacin, crea, todo lo que existe en este mundo es una
manifestacin de este poder creativo. Si Dios es infinito y continua creando, esto
significa que si no tenemos lo que queremos es porque no se lo hemos pedido,
porque no nos hemos abierto. No es pidiendo o rogando: por favor dame esto, que
nos abrimos. La manera correcta de pedir es dando aquello que tenemos. As nos
abrimos.
Sntesis:
Son personas que para tener el control de este nmero han de vigilar mucho el
porqu de sus reacciones, el porqu de sus palabras y el por qu de sus
pensamientos. Vigilar constantemente cundo y cmo responden negativamente o
positivamente. Perder el miedo de dar, pero cuando lo hagan que sea con
conciencia plena, ni dar ni negarse porque s.
Darse cuenta cundo es el ego (diablico) el que domina el camino de su vida,
para dejar que sea la energa divina que gue su camino.
Si tratan de trabajar en este sentido, podrn ver la luz en todas las cosas, y a Dios
en todos y en cada situacin.
Ayuda tcnica:
As pues, para armonizar este nmero tres al Karma, hay la Kriya, las
meditaciones y los ejercicios de pranayama explicados en la 2a parte, captulos 1 y
2, que con toda seguridad les ayudarn en su esfuerzo.

Representa LA MENTE NEUTRAL
Representa la mente intuitiva y el poder que tiene la plegaria.

Nuestra identidad no es solamente interna, se ha de expresar, tambin
externamente. El significado de este nmero nos indica cmo hemos de vivir el
equilibrio de nuestra alma en el mundo que nos rodea.
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Si el ser est compuesto de cuerpo y mente, es porque estos dos elementos son
necesarios para que respondan a partir de la conciencia, la verdadera esencia del
ser.
Este nmero cuatro al Karma, es el que vivido honestamente, nos dar la
oportunidad de expresarnos correctamente, y tener el equilibrio interno y externo,
saber dar y recibir de una manera equilibrada y precisamente el poder de la plegaria,
es la que nos abrir las puertas del conocimiento, de la intuicin, de vivir, por lo
tanto, neutralmente en todas las situaciones y en todos los pensamientos de nuestra
vida.
Los aspectos negativos y positivos del nmero cuatro al Karma, los vamos a ver
seguidamente.
Aspectos negativos:
La mente puede funcionar de dos maneras: como un canal intuitivo, permitiendo

que la sabidura vaya fluyendo a travs del ser, o, simplemente como un ordenador
de informacin, el cual expresar todo aquello que tiene programado.
Los conflictos que tienen estas personas en relacin a los dems es el
desequilibrio entre la intuicin y el intelecto. Si estn relajadas pueden tener alguna
chispa de intuicin, pero sin que se den cuenta con claridad y delante de la duda se
expresarn segn aquello que el ego les haga ver.
Les gusta mucho expresar su opinin, siempre tienen una opinin o
comentario respecto a lo que sea. No pueden ser nunca neutrales en relacin a las
situaciones externas: siempre tienen que expresar alguna cosa. Estn tan seguras
de sus juicios que cuando los expresan son verdaderas afirmaciones. Son las
personas con ms opiniones del mundo. Siempre estn a punto de intervenir,
Como que siempre se basan en sus criterios, no permiten que les fluya la
parte intuitiva de la mente.
Intentan imponer su presencia a partir de sus opiniones.
Les gusta discutir si los dems tienen razn o se equivocan, pero, no se
dedican a demostrar seriamente si lo que ellos han dicho es verdadero o falso, la
cuestin es criticarlo todo y no aceptan que se les haga alguna observacin o alguna
crtica en contra.
Como que esta forma de actuar a veces resulta pesada, llegan a hacerse
cargantes y aburridos, y los que estn a su alrededor procuran no tenerlos
demasiado en cuenta.
A estas personas se les har muy difcil llevar una continuidad en la prctica
meditativa. La empezarn con decisin, pero por cualquier motivo, encontrarn un
razonamiento lgico y convincente para dejarla.
Debido a que no tienen fuerza de voluntad para seguir ninguna prctica de
control mental, no tienen la capacidad de dirigir su mente en beneficio propio ni de
los dems.
Los hay que se manifiestan solamente de forma externa, se dirigen hacia
fuera: dan, dan por dar, no tienen alimento interno y acaban quemndose, pero
tambin los hay que pueden quedrselo todo para si mismos: yo, yo, todo lo que yo
pueda gozar, todo lo que yo pueda sacar de ello, todo es en beneficio propio.
Las dos actitudes llevan a un estancamiento en su proceso externo.
En este sentido, la persona se convierte en esclavo de su ego, y hace todo
aquello que nicamente le conviene para su propio beneficio, esto le incapacita de
ser neutral e intuitiva.
Habr personas que se dejarn dominar o por el aspecto positivo de la mente
o por el aspecto negativo. Este ser su gran conflicto.
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Aspectos Positivos:
Esta persona si trabaja con plena conciencia el sentido de este nmero y practica
la meditacin con seguridad y constancia, podr ir consiguiendo la neutralidad.
Tampoco le har falta intervenir siempre para expresar sus opiniones, sino que
podr tener la capacidad de escuchar, observar, dejar que los dems hablen y
discutan, para as tener tiempo de tomar una decisin o tener una opinin neutral
respecto al proceso en que se encuentra involucrado y poder as actuar dentro de la
verdad. Se dice que esta persona que puede comportarse de esta manera es un
gran oyente y una fuente de beneficios.
As, pues, su incidencia en el mundo exterior no se har por medio de sus
opiniones, de sus criterios, de sus ideas, sino a travs de la proyeccin de su mente
neutral.
En este sentido positivo, ser el individuo que dominar al ego, esto le permitir
poder ser consciente de escoger, hacer aquello que se haya de hacer, aquello que
su conciencia le dicte. Este proceso es el que le ir liberando de la Rueda del
Karma. Podr vencer el reto continuo de ser o no ser neutral y por lo tanto de ser
muy consciente de los resultados de sus propios actos.
Tendr una gran facultad de plegaria, en otras palabras, podr llevar su mente a
un nivel tan alto, que toda proyeccin mental que haga hacia otra persona le podr
afectar en profundidad el estado de conciencia, y ayudarla en su destino
positivamente.
Como que estas personas tendrn gracias a la plegaria, una proyeccin positiva y
creativa, podrn mantener el equilibrio interno-externo y no permitir que el ego
domine las circunstancias, sino que, con seguridad, podrn llevar las riendas del
camino de su vida.
As podrn convertir el trabajo, las ocupaciones, las relaciones, la familia, en fin,
todo su entorno en una manifestacin de la espiritualidad, de la verdadera realidad.
Sntesis:
Como que el sentido de este nmero es difcil de integrar, hace falta que estas
personas vigilen constantemente su comportamiento y sus pensamientos. Que no se
permitan autojustificarse, que no quieran encontrar razonamientos lgicos en sus
actitudes porque esto les alejara de su camino. Han de saber el porqu de sus
actitudes y pensamientos antes y despus de llevarlas a trmino. Que no se dejen
llevar por sus emociones ni por sus conceptos educacionales. Tienen que saber
entender claramente si lo que hacen es por su propio beneficio o si lo que no hacen
es porque les parece que pueden salir perdiendo. Han de hacer lo que se tenga que
hacer, solamente porque es lo correcto y justo.
Para conseguir este arduo procedimiento con plena conciencia, han de meditar
mucho. Esto es lo que les conectar con su parte anmica, y permitir que la
intuicin fluya espontneamente, y dirija sus decisiones y sus comportamientos
correctamente. Han de confiar y estar seguros que la fuerza interior para trabajar la
facultad intuitiva, la tienen y la pueden utilizar.
Ayuda tcnica:
Para conseguir este estado de conciencia ofrecemos la Kriya, las meditaciones y

los ejercicios de pranayama anotados en la 2a parte, captulos 1 y 2. Les
recomendamos que los hagan con constancia.
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El nmero cinco en el Karma nos hace ver cmo se ha de expresar externamente

la energa tanto fsica como mental e interior que tiene el ser humano.
Que esta energa se puede dirigir hacia el campo de la enseanza para
encontrarse encaminado espiritualmente.
Como que el cuerpo fsico es el vehculo que permite comunicarse con el mundo
exterior, se le ha de tratar bien, a todos los niveles. Este es el trabajo constante que
pide el sentido de este nmero cinco en el Karma.
Ahora veremos los aspectos negativos y positivos del nmero cinco.
Aspectos negativos:
Como que estas personas, para relacionarse con el mundo externo lo tienen
que hacer enseando, eso les ser muy difcil. No lo querrn hacer porque se
sentirn incapaces. Ignoran lo que pueden ensear.
Su respuesta cuando se les dice que han de ensear es: "pero si no s
nada!" "Si no lo s, para m..." "Yo que s cmo ensearlo", "A quin lo puedo
ensear?"
Consideran que para ensear tienen que hacerlo a nivel acadmico, y si no es
as ya ni lo piensan. Tambin creen que lo que saben no es lo suficiente importante
para ensearlo.
Buscan mil justificaciones para no ensear: "es muy difcil encontrar gente, si
es gente joven cuesta mucho de atraerles la atencin, y si es gente mayor, muchas
veces no respetan suficiente, porque se quieren imponer sobre el que ensea...", y
as todas las excusas que quieran.
Como que todo tiene dos extremos, tambin se puede encontrar a la persona
que se atreva a ensearlo todo, pero lo hace sin ningn mtodo, ni con la suficiente
conciencia de la responsabilidad que tiene.
Es la persona que, de t a t, explica con seguridad lo que han de hacer los
dems. Tienen un ego muy fuerte.
Lo que le falta a esta persona es concentracin y capacidad de enfocar
adecuadamente qu y cmo ha de ensear.
Siempre est metida en grupos para llevar la voz cantante.
Puede tener problemas fsicos que le impidan relacionarse con los dems:
una enfermedad, un accidente, indisposiciones, etc., este obstculo no le permitir
abrirse y ofrecerse a los dems.
No tiene la capacidad de sacrificio para seguir una dieta, ni hacer ejercicios de
yoga, ni nada que le obligue a un esfuerzo fsico. No puede controlar su medio fsico.
Cuando estas personas se encuentran mal, buscan el por qu y lo encaminan
hacia las presiones del mundo exterior. La manera de resolver su malestar tambin
procuran que les venga de fuera, esperan que la solucin se la den los dems.
Pueden tender, a no preocuparse por su cuerpo fsico o todo lo contrario, se
preocuparn por todo lo que les pasa y son capaces de sintomatizarlo hasta la
neurosis. Cualquier sntoma que tengan, ya se piensan que tienen lo peor.
Les gusta mucho comer, gozan delante de una mesa bien puesta.
Como que son autoindulgentes, pueden ser extremadamente obesas.
Les es difcil encontrar el espacio adecuado para meditar. Encontrarn mil
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excusas en cualquier sitio. No se dan cuenta que son ellas las que no estn
dispuestas.
Antes de empezar cualquier cosa, ya estn cansadas. Pueden parecer vagas.
De hecho, mientras no enseen y no se sacrifiquen para hacer lo que haga falta
para abrirse, no podrn solucionar su Karma actual y no se sentirn en armona con
el mundo exterior.
Aspectos positivos:
Esta persona si trabaja correctamente el significado de este nmero, estar

convencida que puede ensear, y ser capaz de hacerlo porque lo que sepa lo
podr transmitir adecuadamente.
No solamente querr aprender por aprender, sino que lo har por el propio
conocimiento y tambin, para ensearlo a los dems. Por esto, siempre estar
interesado en aprender cosas nuevas.
Ser capaz y siempre dispuesto a hacer todo aquello que haga falta para dominar
su cuerpo fsico y evolucionar espiritualmente.
En este caso el cuerpo fsico no representar ningn impedimento para
relacionarse con los dems.
En los asuntos de negocios veremos a esta persona muy interesada y mo tivada
para lograr que stos vayan prosperando.
Ser una persona atenta, servicial y con buena disposicin para ayudar a resolver
los conflictos o las tensiones de los amigos o de quien sea que necesite ayuda.
Tendr la fuerza de voluntad para experimentar todo aquello que entienda que le
puede ser una ayuda para estar fuerte, tanto psquicamente como fsicamente.
Sntesis:
Para resolver este conflicto, si es que lo hay, esta persona lo que debe hacer, es
esforzarse a practicar todo aquello que haga falta para estar fsicamente fuerte,
sana, resistente, y anmicamente valiente, decidida, segura de ella misma y
disciplinada.
Que no tenga miedo a ensear, ensear lo que sepa. Segura que siempre hay
algo que se sabe. Que ensee aunque est aprendiendo, eso le dar la capacidad
de ir entendiendo ms rpidamente lo que aprenda, y de poder ayudar a los dems.
Que siga unas enseanzas espirituales con la confianza de conseguir la fuerza
que necesita para sentirse un ser completo y satisfecho de l mismo porque si no,
siempre estar dudando de si acta correctamente, o se desva de su camino. Ha de
procurar, por lo tanto, tener un maestro espiritual en forma fsica, porque solamente
l la podr orientar, guiar y ayudarla a superar los conflictos.
Ayuda tcnica:
Para llevarlo a trmino, pues, est la Kriya y las meditaciones que describimos en
la 2a parte, captulos 1 y 2, las cuales trabajan el fortalecimiento del sistema
nervioso.
Ejemplo:
SALVADOR DAL .......................11 - 5 - 1904

(pintor)
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Dal necesit, de una manera obsesiva y desorbitada llamar la atencin, y lo hizo

a travs de su aspecto fsico. Se expres, fsicamente y conjuntamente con su obra
pictrica, que es el resultado de la manifestacin desenfrenada de su energa fsica,
mental y anmica.
Una de sus constantes manifestaciones a travs de la pintura fue, "hablar" de
sexualidad.
No escandaliz solamente pintando, sino tambin con sus disertaciones.
Hombre ambicioso de riqueza y popularidad.
Quizs el aspecto del nombre simblico de este nmero: EL MAESTRO, lo fue
desarrollando a lo largo de su vida, aunque inconscientemente, a travs de la
escuela que haya podido marcar su obra.

Para mantener la relacin con el mundo externo se ha de saber mantener el

equilibrio interno y en consecuencia el externo. Este nmero seis en el Karma nos
indica la necesidad de estar siempre equilibrados psquicamente, centrados en uno
mismo y alerta en todas las circunstancias para poder tener una actitud justa y
concreta, casi sin tener que hablar demasiado.
Cules son los aspectos negativos y positivos que marcan a la persona que
tiene este seis en el Karma? Vamos a verlo seguidamente.
Aspectos negativos:
Son personas tan cerradas en s mismas que se aslan del mundo exterior.
Cualquier cosa o situacin les afecta mucho y no pueden responder a ella de
una manera controlada, sino que mentalmente estarn dndole vueltas y vueltas,
complicndolo cada vez ms.
Si estn haciendo algn trabajo a nivel espiritual, se adentrarn demasiado en
su proceso interno y no podrn exteriorizarlo correctamente.
De la misma manera que las personas que tienen el nmero cuatro en el
Karma tienen el impulso exagerado de influir en los dems a travs de la palabra, las
que . tienen este nmero seis, lo hacen totalmente al revs: su relacin con el
exterior ser de esconderse, evadirse, encerrarse dentro de s mismas.
Pero como que todo tiene los dos polos opuestos, por contra tambin se
puede encontrar quin, por el hecho de no poder dominar su concentracin, de no
estar calmados, necesitan exteriorizarse verbalmente, es decir de hacerse notar y
atraer a los dems a travs de la palabra.
Les es muy difcil meditar, porque no son constantes ni slidos en sus
perspectivas de todo aquello que les rodea.
No podrn tener el poder de la palabra ni en los negocios ni en sus
relaciones. Pero si se esfuerzan en decir alguna cosa, lo que expresarn no ser
suficientemente claro porque no son concretos ni en sus ideas ni en sus opiniones.
Si quieren afectar a alguien psquicamente no obtendrn ningn resultado
efectivo, toda vez que Su proyeccin es demasiado pasiva, sin fuerza, porque el
arco de luz lo tienen demasiado dbil.
Sern vulnerables a todas las influencias del mundo exterior, porque a nivel
psquico son muy sensibles. Su percepcin puede ser tal, y captan tanta negatividad,
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que sern vctimas de las proyecciones negativas de otras personas.
Se supeditarn a las influencias de opiniones, de criterios, de la manera de
pensar de los amigos, de las personas, de los familiares, etc. Tambin se sentirn
sumamente atrados por "maya" (el mundo material).
Debido a que no tienen el arco de luz vibrante no pueden recibir sus beneficios,
esto har que no se puedan mantener encaminados espiritualmente.
Si no tienen el arco de luz fuerte (como ya hemos dicho en el nmero seis en el
alma) pueden tener un "flash" de conexin a nivel astral y quedar atrapados por
entes negativos.
Pero en el karma, si quieren servirse de ello para ayudar a alguien, debido a que
la interpretacin que reciben no es correcta, en vez de ayudar crearn ms
confusin. Tendran que ser muy conscientes de ello y trabajarlo profundamente.
Aspectos positivos:
En el momento en que esta persona pueda ir dominando la comprensin de este

nmero tendr la plegaria como su punto de seguridad psquica.
Le gustar y lo har con constancia y te.
Podr, en este aspecto positivo, servirse del poder del arco de luz de dos
maneras: como proyeccin y como proteccin.
Psquicamente, esta persona, estar centrada y podr influir con su proyeccin
mental, activamente y con positividad, tanto en los dems como para ella misma.
Podr mantenerse protegida de las influencias externas, como tambin del mundo
material o "Maya".
En cualquier momento de confusin podr concentrarse con rapidez y actuar y
pensar correctamente.
Si tiene la facultad de conectar con energas astrales las canalizar sin
confusiones y le servir para ayudar y orientar a las dems personas.
Puede visualizar colores. Como que cada color tiene una particularidad
determinada: curacin, relajacin, proteccin... podr, entonces, a travs de la
visualizacin del color que sea necesario, ayudarse a s misma y a otros.
Tendr, tambin, la capacidad de ser consistente, de mantener su perspectiva con
seguridad en todos sus compromisos y ni que decir tiene de poder estar centrado y
muy concentrado en su camino espiritual.
Estas personas han de estar muy calmadas e interiorizadas para, en cualquier
momento y en cualquier persona, poder tener la actitud correcta. Eso equivale a
tener el arco de luz tan radiante que permita poder afectar al mundo externo, con la
fuerza de la mente y casi solamente con su sola presencia.
Son personas, pues, que calman y relajan a los que se encuentran a su lado. Es
el nmero llamado de la paz.
Sntesis:
De lo que tienen que estar seguras estas personas, es de la importancia de

controlar y dominar la psique. No se han de dejar convencer por la primera cosa que
se les diga. Han de practicar el silencio escuchando, para tener tiempo de valorar lo
que sienten y ven y poder tener una actitud clara y concisa. Ni querer separarse de
la gente ni depender de ella.
Que no sean demasiado extrovertidas. Que no quieran imponer su presencia ni a
travs de sus criterios, ni a travs de actitudes que llamen la atencin. Han de
controlar su incidencia fsica, y eso s, procurar mantenerse seguras y naturales, que
su participacin sea el resultado del equilibrio de su propia identidad.
82
Que mediten, porque la meditacin les ayudar a estar centrados y equilibrados
psquicamente. Que practiquen tambin tcnicas de concentracin y de control
mental. Que estn seguras que tienen este potencial dentro suyo del que se pueden
servir, tanto para ellos como para los dems.
Ayuda tcnica:
Si practican asiduamente la Kriya y las meditaciones que sealamos en la 2da

parte, captulo 1 y 2, conseguirn la perfeccin del sentido de este nmero y se
sentirn bien encaminados.

Representa EL AURA
Hay un poema espiritual de Guru Ram Das, que dice:

"En la compaa de la gente espiritual, he elevado mi Kundalini." Si la presencia
de un maestro espiritual tiene poder, es porque su aura es radiante. Si se tiene
mucho "CHAKTI" (energa), se puede elevar la Kundalini de otra persona.
Elevar la Kundalini no es hacer subir un fueguecillo por la columna vertebral, ni
ver colores, no. Es elevar la conciencia para que la persona pueda superar todas
sus limitaciones, reconocer la energa divina en ella misma, y a partir de aqu ayudar
a superar la conciencia de los dems.
El nmero siete en el Karma, quiere decir llevar a la prctica este proceso, ser
suficientemente seguro y perseverante para no dejarse arrastrar por nada de lo que
pueda hacer tambalear la intimidad anmica.
Qu aporta de negativo y de positivo este nmero? Ahora lo veremos.
Aspectos negativos:
Estas personas se sienten involucradas en cualquier situacin y hacen suyo el

problema que de ella se deriva.
Les cuesta cambiar de manera de pensar. Dan mil vueltas a cualquier
cuestin, pero sin poder salir de sus esquemas mentales establecidos.
Cuando hablan de alguna circunstancia, tanto si es propia como de otros, la
exageran y la complican.
S que las intenciones de esta persona van encaminadas a querer ayudar a
superar los problemas de los dems, pero no lo consigue, porque le falta seguridad
en sus convencimientos. Cuando la persona que ha pedido su ayuda se va de su
lado y empieza a pensar y aclarar todo lo que le ha dicho, se puede quedar ms
desconcertada y confusa que antes de hablar con ella.
Las depresiones son fuertes y continuadas, porque como sus problemas los
ven tan graves, son incapaces de salirse de ellos.
A alguna de estas personas puede venirle la idea del suicidio, aunque pueda
o no llevarlo a trmino, depender de la fuerza o de la debilidad interior.
Se sienten vctimas y atrapadas en las situaciones, hasta pueden sentirse
como "la cabeza de turco" de las actitudes de los dems.
Como que el aura de estas personas es dbil, estn ms predispuestas a
cargarse de la negatividad que les rodea y de las influencias de los dems.
Una aura reducida y con poca fuerza hace tender a las depresiones y al
suicidio.
No tendrn energa interior y sin energa no hay proyeccin, por eso no
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pueden elevarse a s mismas ni a los dems.
Les abruman todas las desgracias que pasan en el mundo, y si las explican
parece talmente que sea su desgracia.
Si tienen que hablar con algn superior o con alguna persona que est fuera
de su ambiente, an que sepan lo que han de decir y como lo han de decir, en el
momento de expresarlo sern incapaces de hacerlo tal y como lo tenan preparado.
Se quedan cortados y dirn lo ms justo y sin decisin.
Aspectos positivos:
Si han superado las limitaciones que comporta tener este nmero siete en el
Karma, llegarn a ser personas fuertes, seguras y con una presencia que causar
impacto. Quien est a su lado se relajar y se sentir bien.
Y a no les har falta hablar demasiado, porque entendern el problema desde la
raz y sabrn decir lo justo y de una manera clara.
Sern personas que an que se tengan que esforzar, podrn, con tozudez
resolver sus propios problemas. Esta condicin es lo que har que puedan ayudar a
los dems a superarse y as elevar la conciencia.
Tienen fuerza de voluntad para hacer todo aquello que les ayude a trabajar
interiormente.
Su aura ser suficientemente potente para no confundir la mente de estas
personas.
Lo que pueden conseguir, si trabajan el significado de este nmero, es ser
capaces de moverse dentro de cualquier situacin y sentirse totalmente confiados.
No les importar la negatividad que haya a su alrededor, porque como que su
aura ser potente la energa negativa no podr penetrar y por lo tanto estas
personas no se sentirn involucradas sino que podrn discernir y comportarse
objetivamente.
As pues, para no entrar en conflicto, la relacin con el mundo exterior de la
persona que tiene el nmero siete en el Karma la tiene que trabajar a partir de su
propia elevacin y en consecuencia de la de los dems. Si se encuentra sin nimo
se sentir limitada y no podr proyectar su energa positivamente.
Sntesis:
Llevar siempre nivelado este trabajo de elevacin y de superacin, no es nada

fcil.
Hace falta esforzarse para tener mucha energa y poder estar constantemente
observando y entendiendo la conducta de los dems y examinar y controlar la
propia. Porque si no lo hacen as, pueden caer en el peligro de justificarlas y tambin
de dejarse llevar por la sensacin de impotencia de no poder solucionar todo aquello
que les es adverso.
Que procuren rer y cantar, aunque tengan un problema, esto les abrir el corazn
y les ayudar a pensar y actuar con valenta y decisin.
Ayuda tcnica:
Para aligerar este proceso, aconsejamos que se practiquen la Kriya y las

meditaciones que estn explicadas en la segunda parte, captulos 1 y 2 con fe y
concentracin.
84
Ejemplo:
HERMANN HESSE ........................ 2 - 7 - 1877

(escritor)
Alma Regalo Divino

___ 2_____ + ___ 5_____ = 5
7 5 Vida
Karma Destino
Su esfuerzo constante fue entender el por qu de los comportamientos, de las

actitudes, de los pensamientos del ser humano. Se revelaba contra todo lo que crea
que iba en contra de la libertad del hombre.
Sufri pocas profundamente depresivas. De joven intent suicidarse (parti-
cularidad del nmero siete).
A pesar de esto en su trayectoria personal se puede ver la lucha por la super-
vivencia con tanta fuerza como la que le hace caer en depresiones.
Esta lucha constante la reflejaban, la indagaban y la vivan los personajes de sus
novelas, a travs de los cuales daba a entender y resolviendo la razn y el sentido
de la vida, de su propia razn como ser humano. Sidharta es el personaje clave que
explica la esencia de la espiritualidad humana. Sidharta es el smbolo del proceso de
evolucin del ser, de la evolucin de Hermann Hesse.
Al final supera sus conflictos y ayuda a los dems a superarlos y no solamente
esto, sino que los ayuda a la evolucin interior (otra condicin del nmero siete).
(Queremos explicar en este ejemplo de dnde le vena la necesidad de querer
superarse. Tena tres cincos, dos a su favor: uno en el factor del Regalo Divino y
otro en el factor del Destino. Estas fueron las fuerzas que le ayudaron a trabajar el
equilibrio mental, espiritual y fsico y por lo tanto a no llegar al suicidio. Este esfuerzo
constante de superacin le permiti cumplir la esencia del tercer cinco en el factor
de la Vida: ser un maestro, un ejemplo).

El sentido de este nmero es de gran alcance, y exige el equilibrio material y

espiritual. Saber dar la importancia justa a cada uno de estos aspectos. S que es
verdad que vivimos en la tierra y necesitamos comodidades, pero no se ha de
olvidar que tambin somos seres espirituales y no podemos vivir desconectados de
la energa csmica, celestial. Este equilibrio es el que se ha de encontrar y practicar
en el mundo en que vivimos para poder nivelar el Karma de la actual vida.
Veremos ahora cuales son los aspectos negativos y positivos de las personas
que tienen este ocho en el Karma.
Aspectos negativos:
Estas personas no tendrn nunca la suficiente energa para hacer algo.

Siempre se encuentran limitados, les falta empuje.
Este estado les viene dado por el miedo, son personas con mucho miedo. Miedo
de hacer, miedo de ir, miedo de enfocar la energa donde haga falta, miedo, miedo,
85
miedo. No tienen la visin infinita de ver que si quieren pueden hacer lo que quieran,
y que lo pueden hacer cada vez mejor.
Son personas a las que les ciega todo lo que es material, estn muy inmersas
en el placer material, en el confort, en la satisfaccin personal.... y no piensan en lo
que representa la esencia de su alma, de su camino espiritual y acumulan toda clase
de satisfacciones materiales.
Tambin podemos encontrar personas que son todo lo contraro, estn tan
metidas en el mundo espiritual que se olvidan, se desconectan de todo lo que hace
referencia al mundo material, pero claro, esto tampoco es correcto.
Tanto los unos como los otros, no estn en disposicin de mantener el equilibrio
entre su vida material (el aspecto finito) y su vida espiritual (el aspecto infinito).
No tienen capacidad de trabajar la energa prnica, por eso siempre se
encuentran cansados. Estas personas son incapaces de hacer ejercicios de
pranayama. Es como el pez que se muerde la cola, si no practican pranayama no
tienen energa, y si no tienen energa no pueden ejercitarse haciendo pranayama, ni
nada que represente un esfuerzo fsico. Aqu yace su conflicto.
Se han de sentir el centro de la atencin, y para conseguirlo harn todo lo que
haga falta.
En resumen podemos decir que las personas que no trabajan el equilibrio de este
nmero ocho, las veremos, o con una gran dedicacin espiritual, o con una gran
preocupacin material.
Aspectos positivos:
El aspecto positivo de la persona que tiene armonizado el nmero ocho en el

Karma, ser la capacidad de ver la parte infinita de muchas situaciones y vivirlas
equilibradamente.
Ser muy consciente de los peldaos que ha de subir para ir de donde est, hacia
donde tiene que ir, y lo har con calma, pero segura de cmo tiene que encaminarse
para conseguir la meta de su equilibrio finito-infinito.
El dominio de este cuerpo espiritual le dar la capacidad de controlar el prana y
ayudar a otros a controlarlo. Podr curar.
Sabr beneficiarse de la par te material que comporta vivir en el mundo, pero sin
caer atrapado en l, sino sabiendo compaginarlo con el trabajo interior. A cada
aspecto le dar su justo valor.
Ser la persona que planificar todo lo que haga falta, aunque sea a largo plazo,
con visin de futuro, con calma y con justeza.
Sntesis:
Estas personas tendran que ser muy conscientes de sus necesidades, de si

stas son justas o imprescindibles, si son por simple gozo o necesarias.
Que no se escondan detrs de superficialidades, porque ms tarde o ms
temprano, se darn cuenta de que no sirven para llenar sus necesidades reales: la
necesidad de sentirse llenos, seguros y completos.
Han de saber que todo aquello que alimenta el ego, cuando se esfuma, vuelve a
rezumar de dentro la desnudez del ser. La parte material (maya) tiene mucha fuerza
e ingenio para girar el sentido real del hombre sobre la tierra.
Han de trabajar a nivel espiritual y vigilar, tambin, no caer en ello con fanatismo.
Todo tiene su punto justo. Que practiquen pranayama, que abran el diafragma, que
noten dentro de ellos la energa prnica esto les dar seguridad interior y la visin de
donde empieza y acaba el mundo material (finito), y el mundo espiritual (infinito).
86
Ayuda tcnica:
Por esto, sugerimos que hagan la Kriya, las meditaciones y los ejercicios de
pranayama que estn explicados en la segunda parte, captulos 1 y 2, porque esta
prctica es una base muy importante para obtener el control del sentido de este
nmero.
El nmero 9 es: MISTERIO VERSUS MAESTRU

Qu quiere decir tener el nmero nueve en el Karma? Pues vivir sin sentirse
engaado ni desconfiado. Poder ir ms all de lo que parece que pase o dicen a
nuestro alrededor, no quedarse solamente con lo que los ojos ven o el odo oye.
Sentir y captar la realidad. Saber ser respetuosos y amables delante de cualquier
negatividad. Ensear es lo que pide el sentido de este nmero pero ensear para
dominar alguna cosa.
Cul es el aspecto negativo? Cul es el aspecto positivo?
Aspectos negativos:
Veris que estas personas siempre quieren saber, aprender, pero sin ninguna
finalidad concreta. Quieren saber, para saber y que nadie les hable de ensear,
porque se cierran inmediatamente. No pueden ensear.
No estn en condiciones de comprender el cmo ni el porqu de lo que pasa
realmente en su entorno. Esto les imposibilita ser sutiles y por lo tanto de ir del
misterio a la maestra.
El conflicto que tienen estas personas con el mundo externo es estar siempre
discutiendo para querer saber el porqu de las cosas, pero como que no profundizan
nada, no se encuentran armonizados con el mundo exterior, ni con nadie. No saben
escuchar.
Como ya hemos dicho que no profundizan nada, esto les conlleva a una
frustracin tan grande que tampoco les permite trabajar en un sitio fijo, sino que a
menudo cambian de ocupacin. Cada trabajo nuevo les parece que responder a
sus inquietudes; esta actitud tambin la tienen con los "Hobbyes". Esto les pasa
porque su cuerpo sutil no trabaja armnicamente. Popularmente se les conoce como
unos pruebalotodo".
El hecho de sentirse centrados en nada les puede crear tanta intranquilidad, e
impaciencia que les lleve a enfermar.
Como en el aspecto del alma, tambin en el Karma se puede dar el caso de
tener el cuerpo sutil desarrollado al mximo... (videntes, mdiums, etc.). (Ver el
nmero nueve en el aspecto del alma.)
Son personas que en sus relaciones externas no son nada sutiles, como
tampoco en sus relaciones de negocios ni afectivas. Pueden ser muy crudas, sin
gentileza ni afectividad, ni comprensin.
Esta persona, se puede presentar con un carcter muy inocente y cndido.
Vive la vida de una manera inconsciente, porque tiene dificultad de
concentracin, esto no le permite desarrollar la sutileza ni tener intuicin.
Aspectos positivos:
87
Si esta persona trabaja el significado del nmero nueve muy conscientemente
podr ir adquiriendo percepcin. El sentido de la percepcin ser el que le ayudar a
ir ms all del misterio y conseguir la maestra, el conocimiento profundo de la
realidad.
Ser una persona con una actitud afectuosa, atenta y muy observadora. Incluso
su apariencia tendr una imagen elegante que causar impacto.
Ver la parte negativa de las situaciones, pero su actitud observadora le facilitar
la oportunidad de darse cuenta del problema y de trabajarlo tan sutilmente que lo
solucionar o har que, en el caso de conflictos de relacin, estos lleguen a ser
mucho ms suaves.
No le ser necesario, pues, enfrentarse con nadie, sino que procurar explicar lo
que sabe con delicadeza y ofrecer con ductilidad su manera de enfocar las cosas.
Esto es tener sutileza.
Incluso, sin haber pensado nada con anterioridad, se dar cuenta, de que cuando
empieza a hablar, a veces, dice cosas que ni era consciente de que las saba. Esto
le pasa porque es capaz de abrirse para permitir que el conocimiento fluya a travs
suyo.
Por esta razn, se dedicarn a ensear, convencidos de que lo pueden hacer.
Siempre estn dispuestos a abrirse para as, ir comprendiendo, ir enriquecindose y
poder ofrecer a los dems todo aquello que saben.
Pueden centrarse y trabajar en un mismo trabajo durante tiempo indefinido,
porque ser la manera de profundizarlo. Tambin lo harn con cualquier "hobby"; y lo
que al principio poda ser un entretenimiento, acabar por ser un conocimiento
interesante, porque lo habrn profundizado. En cualquier cosa que practiquen
procurarn ir a la raz. Tanto en las ocupaciones como en los "hobbies", pues, se
dedicarn con disciplina, y los trabajos les durarn.
Tener sutilidad es lo que da la capacidad de conocer y dominar lo que sea. La
finalidad es llegar a ser un maestro, porque un maestro entiende y vive la sutilidad,
convirtiendo todo lo que hace en arte. Recordemos otra vez lo que dice Yogui
Bhajan: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si quieres conocer alguna cosa,
practcala; si quieres dominar alguna cosa, ensala".
Sntesis:
Un consejo?: concentracin, que tengan un sistema, que vivan, que respiren

todo aquello en lo que estn metidos, cualquier cosa que hagan que procuren
integrarla casi a nivel visceral. As llegarn a comprender que en todo, sea lo que
sea, por ms insignificante que parezca hay escondido su arte, este arte es el que a
menudo no se llega a captar, precisamente por su sutileza. En cambio es ms fcil
quedar deslumbrados por lo que podemos ver, sentir y tocar y caer en la
impulsividad de darle explicaciones, razonamientos, justificaciones, en una palabra:
juzgarlo todo y a todos, segn sean las opiniones personales. Esta conducta
solamente los har alejar de la posibilidad de acceder a la sutileza.
El quid de la cuestin es estar alejado, estar por encima de lo que pasa,
observarlo sin sentirse involucrado. Esto es lo que han de hacer estas personas para
poder captar el misterio; y esta maestra es la que les dar la forma de conseguirlo.
Que enseen, esto tambin les ser de una gran ayuda.
Ayuda tcnica:
La Kriya y las meditaciones que encontraris en la segunda parte, captulos 1 y 2,

son una ayuda para conseguir el simbolismo del nmero nueve: Misterio Versus
88
Maestra.

El sentido de este nmero en el Karma exige a la persona que su incidencia n el

mundo externo est siempre llena de coraje, de convencimiento, de seguridad y
solidez. Para conseguir este estado se debe ser fuerte como un roble.
Ahora veremos cuales son los aspectos negativos y positivos que pueden hacer
a esta persona con poca energa o fuerte como el roble.
Aspectos negativos:
Esta persona tendr conflictos con el mundo exterior, porque no se entregar

nunca a los dems de una manera segura y convencida, ni ser capaz de dar el cien
por cien en nada de lo que haga.
Estar siempre llena de dudas: "Lo hago o no lo hago?", "son amigos o no
lo son?"... Esta indecisin hace que le represente estar en un estado angustioso
continuo.
A veces estas personas pueden tomar una decisin, pero seguro que despus
de la primera tentativa ya se han echado atrs por el miedo de haberse equivocado.
S se ofrecen a ayudar a alguien, tambin es posible que cuando se den
cuenta de hasta dnde se han comprometido, si pueden, se echarn atrs. Esto
hace que los dems no confen en ellos.
Son personas muy dbiles, sin fuerza interior, con un aspecto acobardado.
Es posible que no quieran ponerse nunca en cuestiones de negocios, porque
tienen miedo de que vayan mal.
Debido a que el cuerpo radiante no tiene fuerza, no podrn dar nunca su O
TODO O NADA y vayan donde vayan, y estn donde estn pasarn desapercibidas
porque su presencia no causar impacto.
Aspectos positivos:
Nos daremos cuenta enseguida, de que esta persona domina este cuerpo
espiritual, el cuerpo radiante, porque tendr un espritu fuerte y audaz. Tiene
capacidad de decisin.
Es esta persona que dice: "Si no lo hago, acepto las consecuencias de no
hacerlo, y si lo hago acepto las consecuencias de hacerlo", y no se habla ms de
ello. Si se equivoca tampoco se desespera, siempre sabe sacarle una experiencia
positiva.
Ser una persona slida, se atrever a dar el O TODO O NADA en todo aquello
en que se comprometa. Cuando dice que lo da todo, es porque lo da todo y si dice
que no, sabremos que no se puede contar con l.
Son personas, pues, seguras, que inspiran confianza, nadie duda de ellas, porque
si ofrecen su ayuda se puede contar con ella con los ojos cerrados, nadie pensar
que puedan fallar.
Si trabajan el cuerpo radiante y desarrollan la capacidad de ser invariables y
constantes, se convertirn en personas de una gran proyeccin externa, en
personas de gran decisin, de gran liderazgo, con las cuales uno puede contar con
la seguridad de que no fallarn.
Son personas con mucha luz. Todos se dan cuenta de su presencia, aunque no
89
hablen ni hagan ruido. Tienen mucha radiacin.
Sntesis:
Estas personas han de esforzarse en tomar decisiones. Deben preveer la parte

negativa y la parte positiva de lo que han de hacer, sacar un valoracin y actuar
seguidamente, sin vacilar. A partir de ah aceptar las consecuencias. Si ha ido bien,
perfecto; si no ha ido bien, no culpabilizarse, al contrario, debe sacarse una leccin
positiva.
Cuando se hayan comprometido han de cumplir a conciencia hasta el final. Se
han de sentir guerreros de su camino, han de coger la riendas de su vida con
seguridad, con valenta, y continuar decididos sin vacilaciones, pero eso s, mucho
cuidado a no imponerse por encima de nadie, de no exigir, ni querer dominar ni
obligar aunque sea con razonamientos fcilmente justificables, ni mandar, ni
ordenar.. porque estas actitudes estn muy atadas al carcter de un dictador. Todo
esto lo han de elevar, transmutar hacia un comportamiento y unas costumbres,
seguras, tolerantes, justas y rectas.
Tienen que fortalecer el sistema nervioso. para poder rendir al 100% en su trabajo
cotidiano, de compromiso exterior y tambin en el trabajo de superacin interior.
Ayuda tcnica:
Para conseguir tener el sistema nervioso de acero, ofrecemos la Kriya y las

meditaciones de la segunda parte, captulos 1 y 2, aconsejando que se hagan con
constancia y con mucho coraje.
Ejemplo:
FRANCESC MACI ....................................... 21 - 10 - 1859

(Presidente de la "Generalitat de Catalunya")
Curs la carrera militar. Aunque la dej ms tarde, continu siendo un hombre de

accin. Disciplinado. Luchador incansable y comprometido en la lucha por su patria.
Llev a trmino con decisin y valenta todas las acciones que crey necesarias
para conseguir la libertad de su pueblo. Un hombre de gran liderazgo.
No se puede negar que su presencia caus, siempre, un impacto relevante. Fue
de una gran proyeccin externa.

Representa EL GURU
Ya hemos dicho que este nmero es determinante, que tiene aspectos muy fijos
en la persona y que aquello que ha de cambiar, cambiar cuando sea el momento
oportuno independientemente del trabajo de la persona. Tenerlo en el Karma quiere
decir que generalmente la direccin del camino espiritual de estas personas se les
presenta de golpe. El trabajo que se ha de hacer a nivel externo es trabajar
espiritualmente sin perder de vista la paciencia para poder esperar con tranquilidad
este momento, sin forzar nada.
Veremos ahora los aspectos negativos y positivos de este nmero once en el
90
karma.
Aspectos negativos:
Como que este nmero representa la totalidad, estas personas viven la vida
de una manera muy dura.
Estn llenas de insatisfacciones, todo les parece que va mal.
Tienen problemas a todos los niveles y los viven con mucha conflictividad y a
veces, incluso con desesperacin.
Tienen necesidad de comentarlo todo, de explicarlo, de expresarlo en voz
alta, poniendo mucha carga de emotividad.
Se sienten vctimas propiciatorias de cualquier situacin en que se hallen
inmersos, aunque sea de poca importancia.
Tienen mucho miedo a cambiar de actitud porque no saben lo que puede
pasar si lo hacen. Aunque la vida que llevan no los hace sentirse felices, como que
la tienen controlada, saben cmo manejar las situaciones.
La esfera material no la tienen dominada y siempre estn preocupados por el
dinero, tanto si tienen como si no. Su apariencia fsica tambin les preocupa, igual
como lo que puedan pensar los dems.
No saben, ni pueden mantener una actitud devocional pues no creen que
haya posibilidad de resolver sus conflictos, lo que les hace sentirse impotentes.
Aspectos positivos:
Todo lo que representa el nmero once, si lo viven positivamente les dar mucha
fuerza para establecer una relacin muy profunda en el camino espiritual. Algunos lo
harn a travs de la relacin de un maestro espiritual, otros por medio de unas
enseanzas o a travs de libros, etc.
Si siguen este camino con constancia, pronto se darn cuenta que su vida toma
un rumbo ms correcto: son ms humildes, pacientes, seguros de ellos mismos....
Tienen la capacidad de trabajar conscientemente, esforzndose en comprender y
seguir adelante, de practicar yoga, meditacin, de darse a los dems, de hacer todas
las acciones que les purifiquen y por lo tanto les eleve la conciencia.
Sabrn esperar esta bendicin que les llegar un da, en un momento dado,
sbitamente. Este aspecto fijo en ellos, cambiar y se resolver. Ya saben que
aquello que les ha de pasar, pasar tanto si fuerzan la situacin como si no.
Cuando hayan dominado el sentido de este nmero, se les vera como personas
elegantes, serenas, con luz, que sabrn hablar con sabidura y tendrn una opinin
muy alta de ellos mismos, sin orgullo. Habrn dominado, tambin, el mundo material.
Aunque es un proceso difcil, se puede decir que si pueden vivirlo con conciencia
y por lo tanto con una actitud correcta, les significar poder resolver el Karma.
Sntesis:
El trabajo de estas personas es simple y concreto: esfuerzo, persistencia y fe.

Que no estn ni pendientes ni supeditados a los resultados de su trabajo y de su
esfuerzo. Eso es cosa de Dios.
Lo que s tienen que hacer, es permitir abrirse a la energa csmica y estar
convencidos de que todo lo que pasa es porque tiene que pasar, y por lo tanto lo que
tienen que hacer es perseverar.
Ayuda tcnica:
91
Para ayudarse a sentirse conectados con la esencia total de este once y seguir
adelante en la prctica espiritual, aconsejamos hacer la meditacin que est
explicada en la segunda parte, captulo 2, con la seguridad de que les reportar la
fuerza para tener la experiencia de quien es Dios.
En realidad los aspectos negativos y positivos de los factores del ALMA y del
KARMA son ms o menos los mismos, porque aunque en el factor del ALMA hemos
dicho que es lo que se ha de trabajar e integrar internamente, tambin es verdad
que hay la necesidad de expresarlo, de mostrarlo externamente, pero quizs no ser
con tanta fuerza como con el factor del KARMA.
Es posible que cuando tratemos o hablemos con una persona, le notemos
algunas particularidades de los diferentes nmeros, sin que de momento, podamos
determinar si son del factor del ALMA o del KARMA. Slo haciendo el estudio
numerolgico personal y en profundidad podremos encuadrarlos con seguridad en el
factor adecuado.
92
CAPTULO IV
LOS NMEROS EN EL REGALO DIVINO
El factor del REGALO DIVINO seala que el significado que tenga cada nmero
es la cualidad espiritual que nos ha sido dada en esta vida como un recurso, como
una virtud que tenemos ahora y que no tuvimos en las anteriores existencias. Es
algo en que podemos confiar, es la base de nuestra fuerza. Es un regalo, es una
bendicin divina.
El REGALO DIVINO es la energa celestial y sublime que est con nosotros
desde que nacemos hasta que morimos. Es la energa que contiene la fuerza de la
experiencia espiritual. Nos llena, nos nutre, nos gua, nos orienta, es, como hemos
dicho, la energa celestial que est a nuestro servicio y que nos tenemos que servir
en todos los momentos de nuestra vida. Tenemos todo el derecho y la obligacin de
beneficiarnos y de utilizarla.
Cuando nuestra alma abandone el cuerpo fsico, esta energa debera de estar
extinguida, tendra que haber podido recorrer el camino desde el principio hasta el
final, como nosotros, lo cual querra decir que habramos sido capaces de entenderla
y practicarla. Si no ocurre as es que no hemos seguido las reglas del juego y no
hemos permitido que la energa celestial, sublime, tampoco haya podido seguir su
ciclo. Permitir eso es una gran falta de respeto para la energa universal, para el
alma divina.
El REGALO DIVINO es uno de los dos pilares que nos ayudan y nos dan soporte
en nuestro proceso de evolucin espiritual. Es una particularidad muy especial. As
como en los factores del ALMA y del KARMA se ha de trabajar intensamente el
significado de los nmeros, en este no es preciso, se puede decir que es el
contenido de la energa de cada uno de los cuerpos espirituales que trabajan por
nosotros, siempre claro est que se vivan segn sus pautas.
Mucha gente no sabe o no quiere aceptar regalos y tampoco, por lo tanto, no
quiere o no sabe aceptar su regalo en esta vida y, no aceptarlo, es rehusar aquello
que Dios nos ha dado de una manera muy directa y muy personal.
Hay tambin mucha gente que s que acepta regalos, pero en cambio no quiere
reconocer el gran regalo que tienen dentro de s mismos, y por lo tanto no usan el
poder que les da el significado del nmero que tienen en este factor del Regalo
Divino; no son capaces ni tienen la fuerza de utilizarlo y es porque ponerlo a la
prctica es muy comprometido y de mucha responsabilidad, es obligarse a actuar
con consecuencia, fidelidad y honestidad y esto no es nada fcil.
Las personas que no siguen ningn camino espiritual y por lo tanto no siguen
ninguna disciplina, y no son conscientes de sus actos o pensamientos, es porque no
utilizan su Regalo Divino, no hacen uso de su fuerza, y as se van autodestruyendo.
Si, contrariamente se ha entrado en la conciencia espiritual y se empieza a poner
en prctica la esencia del Regalo Divino, es cuando se puede observar todo,
positivamente, es este el momento de tener la esperanza de lo que hemos dicho
anteriormente, que el cuerpo espiritual que se tiene en el factor del REGALO
DIVINO pueda trabajar por nosotros.
La cuestin del Regalo Divino, pues, es que se ha de aceptar el hecho de que se
tiene y usarlo. No es nada que est dormido, ni nada que permanezca latente, es un
hecho real y muy importante.
Eso s, primero hemos de aceptar el hecho de que merecemos tenerlo, y
segundo, estar convencidos de que para que nos sirva, tenemos que, como ya
hemos dicho, aplicarlo, ponerlo a nuestro servicio. Hemos de reconocer que esta
fuerza la tenemos.
93
Muchas veces menospreciamos y no valoramos las cualidades que tenemos
interiormente como un acto de humildad, pero esto no es humildad, eso es ego, ego
al cien por cien, cuantas veces decimos: "yo no sirvo.... yo soy tmido.... yo no.... yo
no...", esto es ego, esto es menospreciarnos a nosotros mismos. Si este regalo nos
ha sido dado como un don, lo hemos de aceptar como tal, como un verdadero
regalo, con satisfaccin, honestidad y generosidad. Esto es la verdadera humildad.
En la medida en que se acepte este regalo, iremos sintonizando con nuestra
alma, esto es lo que realmente har que podamos estar en paz en cualquier
momento. Por lo tanto volvemos a repetir: aceptemos lo que tengamos como regalo,
y lo reconozcamos para usarlo rectamente, en beneficio nuestro y de los dems.
Se ha de saber, que estas bendiciones no son las mismas para todo el mundo,
porque cada ser es diferente. Cada uno recibir justo lo que necesite en esta vida,
para ayudarlo en su desarrollo espiritual. Unos pueden ser ricos, otros pobres. Unos
pueden tener o no tener una cosa, pero nunca se ha de pensar que unos tienen ms
suerte que otros. Cada persona ha venido a este planeta para seguir una parte de su
rueda de la vida. Es esta parte de la rueda de la vida que determinar su bendicin.
INSISTIMOS: El REGALO DIVINO es un regalo, es una bendicin. Es una cosa
nica, especial, pero como todo aquello que se recibe, hace falta compartirlo. Es de
la nica manera que este Regalo se manifieste. Si se guarda nicamente para uno
mismo, no servir absolutamente para nada. Se ha de aceptar aquello que se tiene y
usarlo. Usndolo se abre una va para que esta cualidad fluya a travs del ser.

Representa EL ALMA
- Veremos a estas personas con una gran armona entre su mente y su corazn.
Saben dominar la mente hasta el punto de servirse de ella para poder entender con
claridad el porqu de todo aquello con lo que han de convivir y tener la actitud
correcta, sin dejarse llevar por el primer impulso del pensamiento.
- Tambin tienen una gran habilidad de vivir a travs de lo que les dicta el.
corazn, sin, pero, seguir las emociones, sino a partir de la intuicin.
- Son muy creativas, con mucha energa.
- Pueden mantener, muy profundamente, en cualquier situacin, el equilibrio entre
su aspecto mental y su aspecto espiritual.
- Saben relajarse; aflojarse para permitir que su YO interior fluya con armona y su
conciencia se manifieste con fuerza, sin necesidad de juzgar, sino que actuarn con
capacidad de discriminacin, con justeza, amor y sin ego. Son personas que
emanan amor.
Su regalo en esta vida es saber que pueden sentirse unidos con el infinito o
lo que es igual con el alma.

Representa la MENTE NEGATIVA
- Estas personas tienen una gran fuerza devocional, de entrega, de servicio.

- Saben aceptar y conectar con la gente tal y como son, sin atarse con nadie
indiscriminadamente.
- Son gente relajada y por lo tanto tienen la habilidad de relajar a los dems.
- Con una gran facultad de anlisis. Analizarn las situaciones y analizarn su
vida con precisin.
94
- Tienen la habilidad de calcular el peligro en cualquier situacin, de ver los
obstculos y girarlos para su propio beneficio y tambin para ayudar a mejorar la
conducta negativa de los dems.
- Por lo tanto, como son capaces de darse cuenta del peligro que haya en
cualquier circunstancia harn una evaluacin tan meticulosa que la mente negativa
no podr dominar la situacin.
- Si son capaces de actuar rectamente, es porque no necesitan el reconocimiento
de los dems.
Tener como regalo en esta vida el control de la mente negativa es tener el
regalo de ir seguro por la vida.
Ejemplo:
JUAN PABLO II ........................ 18 - 5 - 1920

(Papa)
Las dos ltimas cifras del ao del nacimiento: 20 = 2
Juan Pablo II, es un ejemplo claro de la cualidad que le ha sido dada en esta vida
y que ha aceptado. Estas caractersticas las expresa con seguridad. Es el primer
Papa polaco, el primer Papa que no es italiano desde Adriano VI, y tambin el primer
Papa que nace y se educa en un pas socialista. Entr a estudiar en el seminario
clandestino del Cardenal Sapieha, y sigue adelante convencido y seguro, a pesar de
las presiones adversas exteriores.
Considerado un personaje fuertemente atpico, mantiene su actitud firme y
resuelta, a pesar del atentado en la plaza de San Pedro del Vaticano.
Una vida de devocin, anlisis y superacin de la mente negativa. Su trayectoria
eclesistica es una prueba de FE.
El nmero 3 es DIABLICO O DIVINO

- Estas personas tienen una gran proyeccin de optimismo, de creatividad, de

accin, de servir, de dar a los dems, pero con medida, y equilibradamente.
- En cualquier situacin, aunque haya negatividad, la podrn superar, girarla,
encaminarla positivamente. Buscarn la parte creativa, divina...
- Se expresan con positividad, sin necesidad de discusiones. Sus respuestas son,
siempre equilibradas, con el tono y el contenido justo y respetuoso para todo el
mundo.
- Aunque la persona con quien hayan de tener contacto se comporte
negativamente, la sabrn escuchar sin que les represente ningn problema, todo lo
ontrario, sabrn hacerle ver lo que dicen, desde otro punto de vista para poder
ayudarle.
Este es su regalo: saber y poder tener, siempre, una actitud animosa hacia
las cosas y las personas.

- Son personas con una gran capacidad de plegaria, de proyeccin mental.
95
- Pueden meditar en una persona y afectar el proceso de su conciencia, de su
destino; tambin lo pueden hacer para s mismas.
- Tienen la capacidad de encontrar siempre el equilibrio en cualquier situacin que
se encuentren, es decir, equilibrar la parte negativa, y equilibrar la parte positiva a
travs de la intuicin.
- Son personas con mucha seguridad interior, por eso pueden ser neutrales en su
manera de incidir en las cuestiones y en las conversaciones de los dems.
- Tienen lo que se llama: una mente yguica (mente neutral e intuitiva).
- Son realmente humildes y les gusta ser serviciales.
Cul es el regalo?: ser suficientemente aptos para neutralizar, inspirar y
orientar los aspectos de su vida hacia la conducta correcta.
Ejemplo:
MARIE CURIE .............. 7 11 - 1867

(Cientfica)
Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 4_____ = 4
11 4 Vida
Karma Destino
Las dos ltimas cifras del ao de nacimiento: 67. 6 + 7 = 13. 1 + 3 = 4
Su Regalo Divino lo vivi y proyect en sus estudios cientficos. Se dedic a ellos

intensamente, y no hace falta decir que para llegar a los descubrimientos a los que
lleg tena que estar muy segura del camino que haba escogido y seguirlo sin
apasionamientos ni desfallecimientos, con neutralidad. Trabaj conjuntamente con
su esposo, a menudo sin los medios apropiados y, a veces, en psimas condiciones
y tambin sin la ayuda ni el apoyo de los fsicos franceses. Si continu adelante sin
dejarse dominar por estas adversidades fue por su gran fuerza de conviccin y
concentracin y por su intuicin innata.
Todos sus descubrimientos es obvio que los puso al servicio de la humanidad.
Por qu el descubrimiento fue tan repentino? Por qu este descubrimiento
represent un cambio radical, no solamente en sus trabajos cientficos, sino en su
propia lnea de vida?. Indudablemente por el once que Marie Curie tena en el
Karma. Si se lee el sentido del nmero once, veris que esta es una de sus
principales particularidades.

- Son personas con una gran capacidad de ensear. Les es muy fcil y les gusta
mucho. No les representa ningn esfuerzo.
- Saben llevar la enseanza a una experiencia muy agradable y satisfactoria.
Disfrutan viendo cmo los dems aprenden.
- Tienen un gran dominio sobre su voz, porque pueden controlar el Chakra del
cuello. Es el poder de su voz. Muchas de estas personas son cantantes u oradores,
o cuando menos en estas facetas tienen facilidad.
- Se sienten armonizados con ellos mismos, mental, espiritual y fsicamente.
-No les representa ningn esfuerzo especial disciplinar su cuerpo fsico. Incluso
pueden tener un aspecto robusto, tener buena planta, finos, enrgicos, valerosos... y
96
tambin: bellos, pulcros, gentiles...
Tanto si lo aceptan, como si no, su gran regalo en esta vida es tener la
facultad de ensear y trabajar fsicamente.
El Nmero 6 es: PERSONA EN PLEGARIA

- Podemos ver en estas personas una gran capacidad de introspeccin, una gran
fuerza interior y mental.
- Son estables, constantes, algo calladas porque se pueden mantener
interiorizadas.
- Cuando hablan, aunque lo hagan con pocas palabras, son claras y sabias.
- Tienen facilidad en dominar sus mentes a fin de que las influencias psquicas
negativas no puedan afectarles.
- Tienen la facultad de discernir claramente y de influir psquicamente (lo han de
hacer con rectitud).
Su regalo en esta vida es poder estar totalmente centrados en cada cosa
que hagan y en todo en lo que se encuentren inmersas. Tambin pueden Influir
en el destino de los dems con su plegaria.

Representa EL AURA
- Esta persona tiene una gran capacidad de elevarse a s misma en todas las
situaciones que la puedan afectar. Puede moverse entre ellas con tranquilidad y
superarlas porque su espritu es fuerte y seguro.
- Si esta persona trabaja en equipo se convierte muy pronto en "la vida del grupo",
porque genera fcilmente buena energa.
- Si se encuentran en un momento bajo, de conflictividad, tienen suficiente
sagacidad para elevar su conciencia y encontrar la actitud de superacin de ese
momento; pero no solamente elevarn su conciencia sino que con su capacidad de
inspiracin podrn elevar la conciencia de los dems.
- Son buenos consejeros.
- Tienen poder en el aura. Su presencia es muy relajante y causa mucho impacto,
hasta podr curar a aquellas personas que se pongan en contacto con l,
precisamente por la sensacin de laxitud y de bienestar que notarn.
Qu gran regalo tienen estas personas?: el de ser suficientemente capaces
para poder elevarse y elevar a los dems, tanto fsica como espiritualmente.

- Son personas con una gran capacidad y facilidad para poder mantener el
equilibrio entre lo que es material y lo que es espiritual.
- Tambin pueden inspirar y ayudar a mantener este equilibrio a otras personas.
- Son gente intrpida, con visin de futuro. Si trabajan en equipo o en alguna
empresa, estas personas estn muy bien consideradas, porque su manera de dirigir
las cuestiones de negocio son equilibradas y enfocadas a sacar de ella el mximo
provecho.
97
- Tienen tambin, de una forma innata, dominio del mundo material en todos sus
aspectos. Harn lo que tengan que hacer, pero sin necesidad de hacerse notar, ni de
buscar reconocimientos excesivos. En una palabra sern eficientes, pero sencillos.
- Son personas incansables porque tienen mucha energa. No les cuesta nada
practicar ejercicios de pranayama, lo cual hace que puedan, tambin controlar sus
energas internas.
Cul es su regalo?: un regalo maravilloso: pueden ser muy buenos
sanadores.
Ejemplo:
MARILYNN MONROE .................... 1 - 6 - 1926

(Actriz)
Las dos ltimas cifras del ao de nacimiento: 26. 2+6 = 8.
Este ejemplo demuestra que si no se utiliza el REGALO DIVINO, si no se es

consciente ni se est seguro de la fuerza y las posibilidades de que se est dotado,
es realmente como si no se tuviera.
Todo el significado del nmero, en este caso, sigue una lnea contraria; en vez de
proporcionar un beneficio para poder trascender las limitaciones del ser humano y
para la propia curacin, se convierte en la autodestruccin.
Marilyn Monroe tuvo la energa necesaria para haber equilibrado y trascendido las
situaciones conflictivas, equilibrar la parte material (maya) y la parte anmica o
espiritual, pero al no ser consciente de ello, esta misma energa la utiliz en su
contra. La utiliz para su autodestruccin.

- Esta persona tiene una gran capacidad de maestra. Se aplicar con mucha
facilidad a cualquier actividad que practique o que estudie hasta tener un total
dominio de la misma. Ni siquiera tendr demasiada necesidad de estudiar, con un
pequeo esfuerzo que haga entender rpidamente el asunto porque ver la parte
sutil, esta capacidad es la que le ayuda a comprender con rapidez.
- Es un maestro, porque todo aquello que sabe lo puede ensear y ensearlo con
precisin, claridad y sin secretos.
- Haga lo que haga, pues, lo har muy, pero que muy bien.
- En cualquier situacin que se encuentre, se dar cuenta en seguida de lo que
hay detrs de lo que pasa, puede entender lo que se est manipulando, puede ir
ms all de lo que se est diciendo. Puede percibir, por lo tanto, lo que pasa en todo
lo que se vea inmerso o involucrado, y se dar cuenta si lo que dice la persona que
le habla encaja con lo que siente interiormente y sabr lo que hay en el fondo de la
cuestin.
- Tendr la capacidad de explicar el tema cuidadosamente y podr orientar, guiar
y ayudar para ir hasta la raz de las cuestiones, y de los problemas y dejarlos claros,
sin confusiones.
- Su inteligencia ser intuitiva.
- Esta conciencia sutil hace que puedan dominarlo todo muy rpidamente.
- Entre estas personas, posiblemente, hay quien tiene facultades de percepcin
psquica, pero bajo su control.
98
El regalo que tienen en esta vida es el don de la sutilidad, Ir ms all de lo
que es perceptible.
El numero 10 es: O TODO O NADA

- Son personas con una gran capacidad de compromiso, de decisin, de

liderazgo.
- Con un gran poder de disciplina y seguridad propia.
- Cuando estas personas se comprometen a lo que sea, lo cumplirn al cien por
cien, porque ya habrn calculado si lo pueden hacer o no.
- Son muy leales y fieles en su trato con los dems y tambin en el trabajo. Por
eso todos cuentan con l.
- Pueden, como el nmero ocho, sanar a los dems, porque pueden controlar la
energa prnica. Son gente con mucha luz.
- Son responsables y eficaces, all donde trabajen o formen parte de alguna
actividad, sern las que harn que todo avance ms rpidamente. Creen en aquello
de que "No dejes para maana lo que puedas hacer hoy".
- Estas personas son muy entusiastas, slo al preparar un proyecto, ya consiguen
que ste produzca buena impresin y buenas vibraciones.
El regalo de estas personas, en esta vida, es tener seguridad interna y ser
coherentes con sus manifestaciones.

Representa EL GURU
- Estas personas en un momento de su vida tendrn una enorme bendicin, o

toda su vida puede estar llena de bendiciones.
- Tienen un gran poder de expresar sabidura.
- An as, como que el nmero once es muy duro, han de trabajar muy
conscientemente e ntegramente para despertar la cualidad del sentido de este
nmero, solamente as sern ntegras y completas en todos sus aspectos.
- Capaces de expresar la energa de cualquiera de los cuerpos espirituales
siempre que sea necesario.
Su gran regalo en esta vida es la posibilidad de obtener su libertad
espiritual, su liberacin.
Todo lo que hemos dicho de los once nmeros en este factor del REGALO
DIVINO es para cuando se usa el don, porque si no se pone en prctica, ya hemos
dicho que es como si no se tuviera, y no servira para seguir avanzando en el
trayecto de superacin que todo ser humano est llamado a seguir. Si se viven con
conciencia se pueden mostrar los aspectos positivos de cada nmero que hemos
descrito tanto en el factor del ALMA como en el KARMA.
En caso de que no se vivan con plena conciencia, como que no se vivirn
positivamente, lo que se manifestar ser la parte negativa que tambin hemos
descrito en el factor del ALMA y del KARMA. En el nmero once se pueden
exteriorizar, como ya hemos dicho, los aspectos de cada uno de los diez nmeros.
99
Ayuda tcnica:
As como en los factores del ALMA y del KARMA hemos explicado que se tienen
que trabajar a partir de los ejercicios y las meditaciones que se han descrito, en este
factor del REGALO DIVINO no especificamos ninguna, porque como que ya hemos
dicho que es nuestra fuerza y nuestra bendicin, lo que se tiene que hacer, es
nicamente usar este don, ponerlo a la prctica. Pero si se quiere potenciar este
don se puede practicar, lo que hemos descrito para cada nmero de los dos factores
primeros.
100
CAPTULO V
LOS NMEROS EN EL DESTINO
El factor del DESTINO representa lo que hemos hecho en vidas pasadas, lo que
hemos trabajado en Otras vidas. Puede ser positivo, Puede ser negativo o ms bien
son ambas cosas. A veces existe una tendencia, o una cualidad, o un talento que
tenemos muy marcado y que mostramos frecuentemente y con facilidad, esto quiere
decir, pues, que ya lo hemos trabajado a lo largo de vidas pasadas y seguramente
que en ms de dos o de cuatro. Estas cualidades, por lo tanto, ya se han
desarrollado y nos las hemos ganado con sangre, sudor y lgrimas. Pero si lo hemos
llevado con nosotros ahora, es porque an est en nuestro proceso de evolucin,
por eso se han de trabajar con un esfuerzo constante y muy consciente para poder
utilizarlas. Y ser mediante la constancia en la prctica espiritual que se podr
mantener la continuidad del desarrollo de estas cualidades.
Por lo tanto si se hace este esfuerzo y usamos las particularidades del nmero
que tengamos en el Destino nos daremos cuenta de que tenemos una cierta
facilidad en manifestarlas, fluirn de una manera natural a travs nuestro, porque ya
hemos dicho que las hemos vivido, que nuestra alma ya las conoce.
Y si se han de trabajar muy conscientemente, es para dejarlo listo y no tener que
continuar formando parte en la rueda de las reencarnaciones. Ir pagando las
facturas que tenemos pendientes.
El factor del DESTINO tambin se define como la manera en que los dems nos
ven en el trato y en nuestras actitudes.
Cuando se sabe cual es el nmero que tenemos en el factor del Destino y los
aspectos positivos que lo determinan y se est seguro que lo podemos poner en
prctica con facilidad y podemos confiar en ello, seguro que nos ser de una ayuda
valiossima para acelerar y perfeccionar nuestra evolucin.
El Destino es el segundo pilar que nos ayuda y nos apoya en nuestro proceso de
evolucin espiritual.

Representa EL ALMA
- Estas personas, en vidas anteriores, trabajaron muy profundamente el conflicto

entre la mente y el corazn.
- Siguieron una labor continuada de disciplina espiritual.
- Fueron seres muy creativos, fruto del esfuerzo que hicieron en su disciplina
interior.
Ahora, la gente, las ve como personas equilibradas, relajadas y con
creatividad.
Pueden tener la seguridad de que slo con que se esfuercen un poco tendrn
facilidad en mantener los aspectos positivos de este nmero. No se han de olvidar ni
dudar nunca de que lo que representa este nmero lo tienen como un potencial
dentro suyo, que lo tienen a su alcance y por lo tanto slo hace falta que lo utilicen.

- Son personas que en vidas pasadas llevaron una prctica devocional muy
101
fuerte.
- Siguieron unas pautas de conducta para procurar cambiar los esquemas
mentales, resultado de la cultura social en la que vivieron.
- Trabajaron tambin el dominio de la mente negativa, pero es ahora, en esta vida
cuando han de demostrar que el aprendizaje que han hecho les sirve para responder
con equilibrio su aspecto negativo.
Las personas que los rodean recibirn la impresin de tener delante a una
persona leal y asequible para poderle hablar, para conectar fcilmente. Como a
alguien que sabe valorar el sentido de la amistad. Para todo el mundo es un amigo.
Por eso ahora, pueden servir a la humanidad, en la forma que sea, porque su
facultad consiste en poder mantener el equilibrio entre aquello que han de hacer,
como seres que viven en el mundo y la parte espiritual, pero sin dependencias.
Se interesarn por temas esotricos, porque piensan que pueden darles
respuestas a su ansiedad interior que pueden ayudarlos a unirse con la energa
divina.
Nmero 3 es: DIABLICO O DIVINO

- Con un tres en el Destino quiere decir que esta persona, en otras vidas, trabaj
el control sobre el conflicto de ser a veces demasiado negativo y a veces demasiado
positivo.
- El respeto y la compasin fue otro de los aspectos que tuvo que trabajar.
Los dems la vern como a una persona valerosa, alegre y con tendencia a
responder positivamente.
Lo que tiene que hacer en esta vida es poner a prueba la fuerza y el dominio para
equilibrar su polaridad: "Diablico o Divino", la mente positiva. Ha de dar, animar,
servir a los dems... Es muy importante que lo haga, pero seguro de s mismo.
Puede ser positivo con equilibrio, justo y respetuoso en el trato. Esto subsiste en l,
slo hace falta que lo practique.

- Son personas que en otras vidas desarrollaron con esfuerzo y metdicamente el

poder de la plegaria, de la meditacin.
- Tambin ejercitaron la neutralidad. Encaminar las actitudes y los pensamientos
hacia una conducta correcta, sin dejarse llevar por las emociones. As fueron
adquiriendo el poder de la intuicin.
La gente que los rodea los vern como personas neutrales y tendern a
pedirles consejos.
Que no duden que toda esta fuente de conocimientos les ha de asegurar el poder
ser rectos, sin pasiones, neutrales. No les ser difcil practicar la meditacin, lo que
les ayudar mucho; ni ponerse al servicio de un proceso justo, siempre en beneficio
de los hombres para el progreso interno; porque el sentido del nmero cuatro es
SERVICIO.
102
Nmero 5 es: EL MAESTRO
- Ya en otras vidas fueron maestros. Ensearon.

- Tambin trabajaron su cuerpo fsico hasta, posiblemente, tener un gran control.
Hasta han podido ser yoguis.
A estas personas las vern como a alguien que sabe cmo explicar y ensear
todo aquello que saben. Tambin darn la impresin que son valerosos para
autosacrificarse.
Que no dejen perder pues, en esta vida, la facilidad que tienen de ensear. Vern
que si lo hacen no les representar ningn esfuerzo. Tampoco les ser difcil
practicar ejercicios fsicos, yoga, etc., todo esto les dar la fuerza para seguir
adelante en su camino de superacin.
Ejemplo:
POMPEU FABRA ......................... 20 - 2 - 1868

(Fillogo)
Alma Regalo Divino

___ 2_____ + ___ 5_____ = 9
2 5 Vida
Karma Destino
La suma del ao del nacimiento: 1+8+6+8= 23. 2+3= 5
Fabra fue ya desde pequeo un estudiante aventajado, con facilidad tanto para
aprender como para ensear. En sus primeros aos de estudiante ya haba hecho
de profesor.
Su inclinacin por las lenguas le llev a ser, como lo proclamaron: "el ms
eminente de los fillogos y la ms grande autoridad de la lengua catalana".
Todo el mundo lo conoce como el maestro Fabra.
Tambin se sabe que amaba a la naturaleza, amante de los espacios abiertos, del
aire libre. Practicaba el excursionismo.
(El maestro Fabra tena otro cinco en el Regalo Divino. Esta doble energa le dio
la fuerza y la tenacidad, para continuar adelante. El hecho de que muriese a los
ochenta aos, sbitamente, en plenas facultades y con un vaso de agua en las
manos, smbolo de vida, nos explica la fortaleza de su cuerpo fsico y de su estado
interno).

- En vidas pasadas, estas personas, probablemente, se dedicaron a una vida

monstica. Pero si no fue as, s que se esforzaron para aprender a interiorizarse, a
meditar, etc.
- A travs de estas prcticas, fortalecieron el arco de luz, y as se aseguraron la
fuerza mental que podan usar tanto como proyeccin psquica, como tambin de
proteccin psquica.
Las dems personas las vern como seres muy centrados en s mismos y en
103
todo lo que hagan.
Ahora y aqu han de seguir en la prctica devocional, de interiorizacin, de
meditacin, en fin, todo aquello que les aporte su seguridad interna. Que no
permitan que su arco de luz se debilite, porque tienen a su favor la capacidad de
proyeccin mental y de percepcin psquica.

Representa EL AURA
- Son las personas que en otras vidas desarrollaron el poder de la proyeccin

externa de su personalidad.
- Posiblemente fueron consejeros, maestros, o se dedicaron a algn tipo de
funcin en la cual su presencia tuvo una incidencia muy fuerte.
- Fueron fortaleciendo el aura a travs de ejercitar la fuerza de voluntad para
poder superarse y ayudar a superar a los dems.
- Pueden ser, como ya hemos dicho en el nmero del alma, cantantes o
entusiastas del canto.
La gente las tendra que ver como personas muy inspiradas para hallar el
modo de solucionar las situaciones conflictivas y se sentir atrada hacia ellas.
No hace falta decir que lo que flan de hacer en esta existencia es servirse de este
poder. Se lo han ganado. Por eso ahora nada ms con que se esfuercen un poco se
darn cuenta que saben decir o hacer aquello que sea necesario para superar los
momentos difciles, tanto de ellos mismos como para los dems. De esta manera
irn elevando su conciencia.
Ejemplo:
RABINDRANATH TAGORE ............................. 6 - 5 - 1861

(Filsofo y poeta)
La suma del ao del nacimiento 1+8+6+1= 16. 1+6= 7
Poeta, msico, filsofo, educador. Estas facetas, fueron las formas de expresin a
travs de las cuales, Proyect sus sentimientos de postulado hacia la libertad y la
formacin espiritual del individuo.
La educacin de los nios fue su gran preocupacin, por eso fund una escuela.
Sobre la educacin dijo el mismo:... la ms elevada educacin no es la que da
simplemente informacin, sino que es la que hace crecer nuestra vida en armona
con la existencia y el equilibrio csmico..."
La presencia de Tagore causaba impacto. Tena mucha proyeccin y una gran
fuerza de conciencia espiritual.

- En otras vidas, estas personas fueron sanadores o trabajaron mucho la energa

prnica.
- Trabajaron tambin, el equilibrio entre el mundo material y el mundo espiritual, o
lo que es finito con lo que es infinito.
Los que tienen contacto con ellos, les consideran personas muy intrpidas,
104
energticas, vitales, capaces de vencer mientras otros caen por el camino.
Sin dudas y con seguridad tienen que llevar a la prctica su capacidad para
asegurar la eficacia mxima en cualquier proyecto y por lo tanto saber mantener el
equilibrio material.
Han de continuar trabajando, y pueden hacerlo porque estn capacitados para
ello, para controlar su energa prnica, que es lo que les dar la cualidad de
sanadores.

- Esta persona, en vidas pasadas, desarroll la capacidad sutil.

- Aprendi, no sin esfuerzo, a estar en silencio, a ser observadora para conseguir
captar la parte oscura o difcil de lo que quera saber.
Posiblemente aprendi y ense.
La gente ve a esta persona como un ser con mucha autoridad y serenidad.
Por eso, ahora, se dar cuenta de que cuando aprende algn mtodo lo asimila
rpidamente y lo puede aplicar y ensear con facilidad y de una manera
entendedora. Si tiene esta aptitud de aprendizaje es porque puede ir del misterio a la
maestra.
Ejemplo:
PABLO RUIZ PICASSO ............................. 25 - 10 - 1881
Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 9_____ = 7
10 9 Vida
Karma Destino
La suma del ao del nacimiento: 1+8+8+1= 18. 1+8= 9
No le hizo falta estudiar demasiado. El hecho de pintar era en l, ya desde

pequeo, un hecho innato sin necesidad de esforzarse demasiado.
Palau i Fabre, bigrafo de Picasso, nos dice que: "... la vida de Picasso es una
prodigiosa aventura del espritu...", y del fondo de su espritu resurge la facilidad de
su maestra en todas las diferentes tcnicas que practic a lo largo de su carrera.
Nos contina diciendo Palau i Fabre que: "... su ojo capta las cosas, y en este
captarlas va incluida la intuicin de muchas de las circunstancias que le rodean: la
situacin, la condicin psicolgica, la vibracin del momento..." De qu manera est
compenetrado con la esencia de este nmero.
(Como que tena otro nueve en el Regalo Divino, no podemos dudar de donde le
vena el refuerzo de su demostrado genio en su arte.)
El nmero 10 es. O TODO O NADA

- Son personas que, probablemente, en vidas pasadas fueron guerreros,

promotores, ejecutivos en las empresas en las que participaban, mantenan una
gran proyeccin de liderazgo.
- Personas que fueron adquiriendo la capacidad de compromiso, de estabilidad,
105
de seguridad interna, personas inalterables.
Los que tienen contacto con ellas, las ven como verdaderas luchadoras y
confan con la seguridad de que no les fallarn.
Han de continuar comprometindose, dar su 100%, sin miedo, sin dudas, han de
saber que lo pueden hacer porque esta capacidad de compromiso y de dedicacin la
tienen integrada, vive dentro de ellas, y si vive en ellas lo pueden demostrar.

Representa EL GURU
- Estas personas llevan a cabo un aspecto muy particular en su desarrollo

espiritual.
- Generalmente es un factor muy fijo como parte de su proceso Krmico. Puede
ser un aspecto fsico, psquico, de relacin, etc. que tendrn muy marcado, que no
cambiar nunca o que puede cambiar en un momento dado.
- Su prueba en esta vida es trabajar la aceptacin de esta situacin y superarla.
Recordar que el nmero once presenta unos factores incambiables que se han de
asumir muy conscientemente.
Han de seguir las enseanzas espirituales, eso s, con perseverancia, firmeza,
inmutablemente, entregando su esfuerzo a Dios. Permitir que lo que tenga que
pasar, pase.
La gente puede captar a travs de ellas la presencia de Dios y la infinitud del
ser.
En este factor del DESTINO pasa lo mismo que lo que hemos dicho en el factor
del REGALO DIVINO, si no nos atrevemos a poner en prctica diariamente el
sentido del nmero que tengamos en el DESTINO, ser como si no lo tuviramos, y
todo lo contrario, la tendencia de nuestro comportamiento ser mostrar la parte
negativa del mismo. En cambio si vivimos de acuerdo con los aspectos positivos
podremos, conjuntamente con el Regalo Divino, ir trasmutando favorablemente la
parte inarmnica de los nmeros que tengamos en el factor del ALMA y del KARMA.
Ayuda tcnica:
En este factor, tampoco hay tcnicas especficas, porque ya hemos dicho que lo
que se tiene que hacer es exteriorizar lo que ya sabemos porque lo hemos
elaborado en vidas pasadas, pero si se quiere, tambin se pueden practicar los
ejercicios y las meditaciones mencionadas en la segunda parte, captulos 1 y 2.
106
CAPTULO VI
LOS NMEROS EN LA VIDA
El factor de la vida representa aquello que se ha de trabajar, aquello que se ha de

profundizar y experimentar en esta vida para conseguir nuestra plenitud espiritual.
Este es el factor de la realizacin, toda vez que la vida es realizacin. Lo que
tenemos que conseguir en esta vida es encontrarnos realizados y la verdadera
realizacin se experimenta cuando podemos sentirnos divinos.
A medida que vamos trabajando el equilibrio de los factores del ALMA y del
KARMA y utilizamos el don del REGALO DIVINO y los conocimientos del DESTINO,
y los vamos profundizando y perfeccionando es cuando evolucionamos interiormente
y exteriormente y vamos capacitndonos para tener la posibilidad de realizar el
factor de la VIDA.
De hecho hemos venido a esta vida para manifestar, para cumplir y perfeccionar
el sentido del nmero que se tenga en el factor de la VIDA.
En los momentos que nos damos cuenta que dominamos este nmero sentiremos
que realmente estamos haciendo con precisin lo que tenemos que hacer, como si
furamos el eje que nos une con el cosmos. Es en este momento cuando
entendemos el sentido de haber venido al plano terrestre.
Cada uno de los diez Gurus Sikhs domin cada una de las cualidades que
representan los diez nmeros que integran esta numerologa (ver pg. 11). Estas
cualidades fueron los ejemplos de sus vidas. Podramos fijarnos en estas cualidades
y usarlas como piedra de toque para conseguir nuestra meta en esta vida, para
alcanzar el nivel o el grado de evolucin en el camino que hemos de seguir ahora y
aqu.
Ya hemos explicado que hay cinco estadios o niveles de conciencia en el proceso
de evolucin espiritual, denominados PADS (ver pg. 16) y tambin hemos dicho
que cuando estamos en el cuarto nivel (SEJEJ PAD) es cuando podemos decir que
estamos en los ltimos peldaos. Es cuando habremos perdido el miedo, cuando
podremos empezar a realizarnos,
Cuando hayamos dominado el cuerpo espiritual representado por el nmero que
nos determina en el factor de la VIDA, nuestra divinidad empezar a radiar y a dar
su fruto en el proceso espiritual.
Para concretar diremos, que el factor de la VIDA es el factor de la plenitud, de
nuestra satisfaccin espiritual, es el momento de transmitir la propia energa
espiritual, porque habremos llegado a nuestra paz interior.

Representa EL ALMA
La funcin de estas personas en esta vida, es seguir una disciplina espiritual,

despertar su alma, desarrollar su poder interno.
Trabajar para que sus corazones se abran y puedan amar a los dems, tanto por
sus cualidades como por sus defectos, vivir la experiencia del amor en todas sus
facetas.
Yogui Bhajan dice: "El amor es la experiencia del desinters para con nosotros, es
poder entregarse totalmente".
Cuando esta persona pueda darse totalmente, sin reservas, ser cuando
experimentar el AMOR, de lo contrario tendr la sensacin de no sentirse ella
misma, de sentirse fuera de su propio ser.
107
Ha de procurar no dejarse dominar por la MENTE, de estar alerta y poder
observar cundo es el ego y cundo es ella misma quien marca las pautas a seguir,
porque si no lo hace as el CORAZN no podr expandirse.
Ha de trabajar mucho la creatividad para tener la seguridad de que est
cumpliendo su misin en esta vida: el equilibrio de la MENTE y del CORAZN.
El proceso, por lo tanto, de estas personas es abrir su CORAZN, amar sin
emotividad, con los sentimientos, con plena conciencia y no dejarse dominar por la
CABEZA. Encontrar su equilibrio interior y expresarlo externamente.
GURU NANAK: HUMILDAD. Esta es la cualidad que deben dominar para

alcanzar la plenitud como ser humano, sentirse conectados con la propia alma.
Han de ser un ejemplo para los dems.
El nmero 2 es: AORANZA DE PERTENECER

Son personas cuyo proceso en esta vida es el de sentir la presencia de Dios en

su interior, unirse a Dios, que equivale a estar plenamente conectados con el
universo.
Como que ya hemos dicho que precisamente la tendencia de estas personas es
aferrarse, depender de las cosas y de las personas, han de aprender y conseguir
estar seguras de ellas mismas y trascender todos los apegos a las cosas limitadas.
Su prueba en esta vida, es trascenderlo todo. La palabra clave para definir este
nmero es: DEVOCIN. Para conseguir este estado, han de practicar la meditacin,
la concentracin y la propia identificacin, reconocerse las cualidades y aceptarse
los defectos y a partir de aqu ir cogiendo seguridad y no permitir que la mente
negativa los traicione.
GURU ANGAD: OBEDIENCIA (significa el estudiante perfecto y obediente).

Esta es la cualidad que deben expandir. Hacer todo lo que sea preciso con
constancia, dedicacin y entrega total en su vida con el fin de asegurar su
propia identidad y poder ensearlo a hacer a los dems.

La experiencia, en esta vida, de estas personas es dar.

Yogui Bhajan dice: "La Mente Positiva no ve obstculos, es la que prevee todas
las posibilidades de crear, y crear es dar."
Y para dar han de ver a todo el mundo igual; dar a todo el mundo sin diferencias.
Han de superar el dominio de la mente negativa (diablica) y superar tambin el
dominio de la mente positiva (divina) para seguir la direccin correcta tanto en los
pensamientos como en las palabras y en las situaciones. Equilibrar la Mente
Positiva.
Para conseguir vivir y expresar la energa del sentido de este nmero tres en la
vida se necesita tener compasin, hasta que estn empapados de compasin no
podrn llegar a ser armnicamente divinos, y no hay nada ms divino y ms puro
que dar. Pero como siempre, dar con conciencia: cmo y cundo.
Esta es la misin de estas personas.
108
GURU AMAR DAS: IGUALDAD. Es la cualidad que han de expandir: ver la
igualdad en todo el mundo y en todas las situaciones, tener cuidado de los
dems e interesarse por todos, valindose de la mente positiva equilibrada. As
es como los dems necesitarn que se comporten.

En esta vida, esta persona, ha de conseguir tener la capacidad de ejercer la

.Plegaria para facilitar que se muestre la parte neutral en su forma de pensar. Ha de
adquirir el poder de la intuicin, para que la intuicin la gue en todas sus actitudes.
Yogui Bhajan nos explica que: "DHARMA se define como la accin consciente,
correcta". El proceso del Dharma es aquello que se ha de hacer porque es lo que se
ha de hacer. No se tiene que hacer nada solamente por el hecho de que nos
convenga o, porque convenga a los dems; no es lo que se hace porque sirva a un
ideal, o por obligacin. No. Es lo que se tiene que hacer, porque es justamente lo
que se tiene que hacer. Yogui Bhajan nos contina diciendo: "Es la accin ms difcil
de trabajar en esta vida".
Y qu es lo que ha de hacer esta persona? Trabajar, practicar la plegaria y la
meditacin para abrir la intuicin, porque la intuicin es lo que le permitir actuar
correctamente, neutralmente.
Esta es su gran prueba: conseguir su satisfaccin espiritual a travs de las
acciones neutrales.
GURU RAM DAS: SERVICIO. Esta cualidad la ha de tener siempre presente

para orientar su vida en actos de servicio, con esfuerzo, humildad y
constancia. As podr cambiar la direccin de su propio destino y el de las
personas que tengan conexin con ella.

El destino de estas personas, en esta vida, es ensear y cuidar su cuerpo. Lo

tienen que trabajar y mantener sano.
Repetiremos lo que dice Yogui Bhajan: "Si quieres saber alguna cosa, estdiala; si
quieres conocer alguna cosa, practcala; pero si quieres dominar alguna cosa,
ensala". Por lo tanto, el dominio de la experiencia espiritual la obtendrn
enseando, porque enseando se darn cuenta de su potencial como seres
humanos.
Debido a que el cuerpo fsico puede ser una prueba para poder desarrollar todo lo
que representa este nmero cinco, tendrn que seguir disciplinas fsicas, de
alimentacin, etc., en una palabra, amarse y respetarse fsicamente.
GURU ARJUN: AUTOSACRIFICIO. Esta es la cualidad que no pueden olvidar.

Han de ser un ejemplo como maestros: ensear con el ejemplo. La gente
querr verlos como la persona que vive lo que ensea y lo que explica.
109
Son personas que en esta vida han de seguir un proceso de interiorizacin. Han
de conectar muy profundamente con el propio ser. Han de ser realmente persona
en plegaria, si tienen este nmero en el factor de la vida es que lo son, que est
dentro suyo; lo que han de hacer, pues, es serio. Si no lo quieren ser, porque es
posible que meditar les represente demasiado esfuerzo, no estarn conectadas con
la propia alma y por lo tanto no encontrarn su verdadero camino.
Qu han de hacer estas personas? Tienen que practicar mucha meditacin,
interiorizarse mucho, para fortalecer el arco de luz, porque a travs de l su
presencia y la fuerza de su mente les ayude a poder mantener el equilibrio del
mundo externo y conseguir la paz interior, o si no su arco de luz perder fuerza y si
enferman, como ya hemos explicado, incluso les puede desaparecer y caer en el
impulso del suicidio.
GURU HARGOBIND: JUSTICIA. Esta es la cualidad que tienen que hacerse

suya para ser una persona meditativa, concentrada, justa, devota, calmada.
Mantener una postura inalterable para poder controlar las situaciones. Ser
auto-seguras. Esta conducta es la que les convertir en un representante de
Dios.
Ejemplo:
TOMAS A. EDISON ............. 11 - 2 - 1847

(inventor)
Alma Regalo Divino
___ 11_____ + ___ 11_____ = 6
2 2 Vida
Karma Destino
La suma del DA, del MES y del AO: 11+2+1+8+4+7=33. 3+3= 6
Fue un hombre con una extraordinaria fuerza psquica. Inventor de infinidad de

sistemas y de aparatos de utilidad pblica. Para llegar a donde lleg, tuvo que
interiorizarse mucho, se pasaba horas encerrado en su laboratorio y en la biblioteca
pensando y leyendo en silencio, con concentracin. As era como conectaba con sus
fuerzas internas y encontraba lo que necesitaba para sus inventos. Una buena parte
de los cuales sirvieron para la comunicacin.
Fue un hombre retrado, sencillo, modesto, que hua de los homenajes y de las
multitudes. El no crea en la suerte, sino en el propio esfuerzo.
En una biografa suya hay un comentario que dice: ...Edison se haba
consagrado a s mismo como el mago de la luz...

Representa el AURA
El designio de estas personas, en esta vida, es de elevarse a s mismas y a los

dems. Fortalecer el aura, porque el aura es el vehculo para llevar a cabo este
trabajo de elevacin, porque la energa para hacerlo es a travs de la proyeccin de
la fuerza del aura.
Yogui Bhajan nos dice: "Se pueden tener palabras muy bonitas, un aspecto
110
excelente, muchos ttulos, se puede tener mucho dinero, ser una persona influyente,
pero la fuerza, el impacto de nuestra presencia radica en el aura. As pues, aunque
estas personas sean todo eso, si no tiene el aura bien resplandeciente no
conseguirn elevar a nadie, ni as mismos.
Lo que podran hacer con tal de relajarse, abrirse, es por ejemplo, cantar o
escuchar cantos corales, esto les dara mucha energa. Tambin tendran que
meditar y esforzarse en superar todas las situaciones negativas o dificultosas y, por
descontado ayudar a los dems para que lo puedan hacer, cuanto ms eleven, ms
experimentarn su propia elevacin.
No tendran que perder nunca el sentido de quienes son, de esta manera las
influencias externas no les afectaran nunca, porque si no pueden superar las
adversidades, pueden padecer depresiones y en consecuencia, como en el nmero
seis, ir al suicidio.
El nmero siete es un nmero muy poderoso, si son todo aquello que quiere decir
este nmero, su presencia ser realmente poderosa.
GURU HAR RAI: PIEDAD COMPASIN. Esta cualidad es la que har que se
armonicen con ellas mismas y que tengan un alma suficientemente fuerte para
no afectarse para nada y elevar, elevar.. as sentirn su divinidad en esta vida.

La misin, en esta vida, de estas personas es, obtener el equilibrio entre el mundo
material y el mundo espiritual o lo que es finito versus infinito. La otra misin es la
de curar; no quiere decir que lo tengan que hacer necesariamente con las manos,
pueden sanar de muchas maneras.
El nmero ocho ya hemos dicho que es un nmero de curacin y para curar se ha
de ser interiormente puro.
Han de practicar muchos ejercicios de pranayama, para controlar la energa
prnica y poderla proyectar a los dems,
GURU HA KRISHAN: PUREZA. Esta es la cualidad que han de saber

mantener constantemente para poder experimentar todo el sentido de este
nmero ocho en la vida. Y estar gozosos para que el sentimiento de
compasin fluya a travs de ellos. Han de experimentar su energa vital.
Ejemplo: .
EDGAR CAYCE ............... 18 - 3 - 1877

(Psquico)
Alma Regalo Divino

___ 9_____ + ___ 5_____ = 8
3 5 Vida
Karma Destino
La suma del DA, del MES, y del AO: 1+8+3+1+8+7+7= 35. 3+5=8
Cayce se dedic la mayor parte de su vida a la curacin. La practicaba a travs

de estados expandidos de conciencia, y en este estado conectaba con la
"informacin universal" o lo que se conoce como "memoria AKASHA". Pero en
111
definitiva esta conexin se produca para que practicara la curacin y para poder
encontrar el equilibrio total del ser humano como una unidad: fsica, mental y
espiritual.
Persona vital y sencilla.
(Queremos hacer notar que esta facultad de conectar con otras dimensiones es
una particularidad del nmero nueve. Y l tena el nmero nueve en el factor del
ALMA).

En esta vida, estas personas, tienen como misin ser maestras igual que el
nmero cinco, ambos tienen la misma condicin.
Su funcin es encontrar el WAHE GURU dentro de s mismos. WAHE GURU ya
sabis que quiere decir: sabidura indescriptible. Por lo tanto, han de encontrar y
dejar fluir su sabidura infinita, la sabidura interior.
Tendrn que tener confianza en s mismos, dominar con tranquilidad todo lo que
hagan, no excitarse por nada. Esta manera de hacer les facilitar la forma de percibir
la sutilidad en todas las cosas. As cuando tengan que hablar lo harn de manera
que puedan tranquilizar a la gente.
GURU TEG BAHADUR: TRANQUILIDAD, SEGURIDAD. Esta cualidad viene

de la experiencia profunda de los misterios del universo. No deben dejar nunca
de practicarla si quieren vivir su espiritualidad interna sin exageraciones ni
descontroladamente sino con sutilidad y tranquilidad.

La funcin que tienen estas personas en esta vida es la de dirigir, de ser lderes,
de ser guas, de ser guerreros...
Se han de comprometer al cien por cien en todo lo que hagan. Mientras se
encuentren con un pie aqu y otro all, se encontrarn inseguras y por lo tanto
insatisfechas de s mismas.
A travs de la accin, de guiar, de tomar decisiones, irn descubriendo la fuerza
interna que les permitir dar este paso del O TODO O NADA.
Yogui Bhajan nos explica que: "La condicin del nmero 10 es como un crculo
vicioso; si no se acta, no se tiene experiencia, si no se tiene experiencia, no hay
motivacin para actuar, si no hay motivacin para actuar no se experimenta, si no se
experimenta..."
Lo que han de hacer pues, es ser suficientemente valientes para dar el primer
paso, tomar las decisiones que hagan falta y aceptar las consecuencias que de ellas
se puedan derivar.. Solamente as obtendrn la plenitud espiritual en su compromiso
para seguir su camino.
Se han de comprometer al cien por cien.
GURU GOBIND SINGH: CORAJE REAL. Que no rehuyan esta cualidad

porque es la que les puede dar el empuje y la fuerza para tener, no solamente
cuidado de su vida sino tambin de su alma.
112
Representa EL GURU
El camino de esta persona en esta vida, es conectarse con el guru (la sabidura
interior, infinita) y experimentar su totalidad. Necesita, sea a nivel fsico o de otras
formas, establecer una relacin muy profunda con un maestro, con unas
enseanzas. Esto le proporcionar la fuerza que lo llevar de la oscuridad a la luz.
Ha de convertirse en un ser incambiable.
Ha de ser el recuerdo constante de Dios. Ha de ser tan ntegro y seguro que
pueda engrandecer la conciencia de las personas con las que hable y hacerles ver la
divinidad interior
Ya hemos dicho a lo largo de este estudio que este es un nmero muy duro. Es el
ltimo nmero, el ms completo.
Por lo tanto, esta persona ha de convertirse en la manifestacin de la sabidura
infinita, porque su misin en esta vida es tomar conciencia del por qu del ser
humano en la tierra y de la infinitud del ser y ensearlo por donde vaya, porque la
palabra es el guru: la conexin con la sabidura divina.
(En este nmero no hay relacin de ningn guru, porque, como se ha explicado,
el nmero once no tiene un cuerpo espiritual asociado, porque es la totalidad de los
diez cuerpos, y por lo tanto lo que se ha de realizar en esta vida es la conexin con
el mundo eterno o Divino).
Ejemplo:
ANTONI GAUD ............... 25-6-1852

(Arquitecto)
Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 7_____ = 11
6 7 Vida
Karma Destino
La suma del DA, del MES y del AO: 2+5+6+1+8+5+2 = 29. 2+9= 11
Gaud fue un hombre religioso. Aparte de las iglesias casi en todas su obras
destacan smbolos religiosos.
No se dej vencer nunca por los momentos difciles que tuvo que pasar a lo largo
de su carrera artstica (interiormente era un hombre con una gran sabidura interior,
adems la ayuda que tuvo para poder sobreponerse a estas dificultades le era dada
por los nmeros sietes ubicados en el factor del REGALO DIVINO y en el factor del
DESTINO).
Aunque ya en los ltimos aos de su vida, los golpes recibidos a nivel personal lo
afectaron visiblemente. Se cerr en s mismo y se dedic exclusivamente al Templo
de la Sagrada Familia. (Un ejemplo del poco dominio de su seguridad interna que en
estos momentos lo hizo desfallecer.)
Gaud fue un hombre bueno, piadoso y modesto.
Ya hemos dicho que si no se han trabajado los factores del ALMA y del KARMA y
no se ha utilizado el don del REGALO DIVINO y la fuerza interna del DESTINO, no
se podr cumplir el significado del nmero que se tenga en la VIDA, no se podr
113
desarrollar el cuerpo espiritual que determine este nmero y en consecuencia
pasar que, se mostrarn con ms fuerza los aspectos negativos de los nmeros
que determinen a la persona.
Ayuda tcnica:
Tampoco en este factor hay ejercicios ni meditaciones. Si se trabaja el ALMA y el

KARMA, se usa el REGALO DIVINO y se exterioriza el DESTINO, no har falta
trabajar este aspecto, pero, como en los dos factores anteriores, tambin
proponemos practicar los ejercicios y las meditaciones correspondientes a los dos
primeros factores, ya que ser una manera de integrar el sentido del nmero que se
tenga en este factor
Recordamos:
El factor del ALMA representa nuestro proceso interior, nuestra paz

espiritual. Para tener la experiencia hace falta trabajarlo interiormente.
El factor del KARMA representa aquello que hemos de trabajar
exteriormente, lo que nos har sentir encaminados espiritualmente, que estamos en
el camino correcto, que nos har ver nuestra relacin con el mundo exterior. Este
factor, hace falta, pues, trabajarlo exteriormente.
Estos dos procesos se han de conducir paralela y armnicamente, en esta vida,
para la elevacin y el desarrollo espiritual.
El factor del REGALO DIVINO representa el don, la bendicin, la fuerza que
nos ha sido dada en esta vida.
El factor del DESTINO representa lo que hemos trabajado en otras vidas.
Estos dos factores son las cualidades que se tienen y la fuerza que se adquiere para
dedicarlas a trabajar y obtener los dos procesos mencionados anteriormente.
El factor de la VIDA representa la totalidad de lo que hemos de obtener en
esta vida y que nos dar la plenitud espiritual.
114
CAPTULO VII
ASPECTOS DIVERSOS
1. Nmeros derivados:
Al principio del libro y en el apartado "Propsito de la Numerologa" hemos

hablado de los "nmeros divisibles" o "derivados" y de su importancia dentro de un
estudio numerolgico personal.
Como que ya hemos explicado el significado de cada nmero en cada uno de los
cinco factores numerolgicos pasaremos a poner algn ejemplo de este nmero
DERIVADO resultado de la divisin entre ALMA y DESTINO y KARMA y DESTINO o
viceversa.
En los ejemplos que ahora veremos, exponemos la incidencia de este DERIVADO
y cmo se interpreta.
1er. Ejemplo:
RICHARD WAGNER .................... 22 - 5 - 1813

(Compositor)
Alma Derivado Regalo Divino

1
___ 4___ + ___ 4_____ = 11
5 4 Vida
Karma Destino
Nmero DERIVADO: 1
(CABEZA VERSUS CORAZN. ALMA)
Es la divisin del nmero del ALMA (4) por el nmero del DESTINO (4)
Despus de diversos tanteos en sus, composiciones, lleg el momento en que

inici un nuevo estilo en su obra: la idea del amor por encima de todo (CORAZN).
Por otro lado, sus piezas musicales estaban vinculadas con situaciones anmicas,
con la intencin de transmitir al pblico el resultado del pensamiento o las
intenciones y actitudes de los personajes (CABEZA).
Persona muy mental como tambin muy temperamental y emocional. Sus
composiciones son el resultado: fuertes, expresivas, creativas, sublimadas hasta
ultrapasar la comprensin humana.
Se puede ver que su numerologa, est cargada de cuatros. El nmero
DERIVADO es 1: era sin duda la ayuda que necesitaba para equilibrar los
pensamientos y las situaciones y tener una base ms slida para llevar a trmino
una conducta neutral, que es lo que le peda el sentido del nmero cuatro. Cmo
se puede encontrar la neutralidad sin tener puntos de referencia?
Pues con el uno. (CABEZA VERSUS CORAZN.)
Pero, puede que su manera de ser estuvo an muy marcada por fluctuaciones o
impulsos demasiado mentales o demasiado emocionales.
2do. Ejemplo:
SHIRLEY MAC LAINE ...................... 24 - 4 - 1934
115
(Actriz de cine)
Alma Regalo Divino
___ 6_____ + ___ 7_____ = 9
4 ______________ 8 Vida
Karma 2 Destino
Derivado
Nmero DERIVADO: 2
(LA AORANZA DE PERTENECER. MENTE NEGATIVA)
Es la divisin del nmero del DESTINO (8) por el nmero del KARMA (4)
SHIRLEY MAC LAINE tena todas las herramientas necesarias a su alcance para
acceder a la investigacin, a la experiencia y a la prctica de lo que ella dice la "gran
aventura espiritual".
Un seis: fuerza psquica. Un cuatro: meditacin, intuicin. Un siete: poder de
elevacin, de superacin. Un ocho: equilibrio de su mundo material y de su esencia
divina. Y un nueve: poder acceder al misterio.
Qu es lo que le da el impulso para entrar en esta bsqueda? Qu es lo que le
da soporte y continuidad en lo que ha empezado y ya no puede dejar?
Es, por descontado, este nmero DERIVADO, el 2: es la aoranza de sentirse
conectada con la esencia Divina. Es la necesidad de saber de donde viene y a
donde va. Es la primordial y ancestral energa interna que tiene latente y que en el
momento oportuno fue la chispa que la impuls a hacer trabajar con conciencia el
sentido de los otros nmeros. Lo que hace falta es que sepa utilizar la mente
negativa en beneficio de sus conocimientos y de sus actitudes.
3er. Ejemplo:
FRANKLIN D. ROOSEVELT ...................... 30 - 1 - 1882

(Presidente U. S. A.)
Alma Regalo Divino

___ 3_____ + ___ 10_____ = 5
1 ______________ 10 Vida
Karma 10 Destino
Derivado
Nmero DERIVADO: 10
(O TODO O NADA. CUERPO RADIANTE)
Es la divisin del nmero del DESTINO (10) por el nmero del KARMA (1)
Roosevelt tena dos dieces, uno en el REGALO DIVINO y el otro en el DESTINO,

esto solo ya demuestra su condicin de liderazgo, de compromiso, de decisin...
Hace falta ver, pero, de que manera este tercer diez, (el DERIVADO) le
reafirmaba la capacidad de poder ejercer todas sus funciones, (primero de senador y
despus de gobernador) con audacia y coraje, condicin que no ces hasta su
muerte.
Si tenemos en cuenta la deficiencia fsica que padeca desde la edad de 39 aos
(paraltico de medio cuerpo a causa de un ataque de poliomielitis), nos daremos
cuenta de la importancia que le represent este DERIVADO: el nmero diez.
116
En el caso de tener dos DERIVADOS como hemos explicado en los NMEROS
DIVISIBLES, se busca el sentido de cada nmero DERIVADO y se engloba con sus
correspondientes como hemos hecho en los ejemplos de un solo DERIVADO.
2. Nmeros repetidos:
Un aspecto muy importante de esta numerologa, a tener en cuenta, es cuando un

nmero, el del REGALO DIVINO, o el del DESTINO, pero sobre todo el del REGALO
DIVINO, es igual al del ALMA o al del KARMA. Esto significa que se tiene la
capacidad de conocer a la propia alma, de conectar con ella cuando se quiera. Es
como tener una va abierta, quiere decir que aquello que hay que trabajar, ya ha
estado dado como un regalo, este regalo es la virtud nmero del ALMA o del
KARMA, y la capacidad para ejercerla se tiene al alcance de la mano, todo lo que se
haga para practicarla no ser tan difcil, no ser un proceso laborioso, porque la
tenemos como un potencial nuestro, es la energa Divina que nos ha de acompaar
y ayudar durante toda la vida terrenal. Es una gran bendicin tener un nmero
repetido, porque nos facilita en gran manera la realizacin de nuestro proceso de
desarrollo espiritual.
Si es el nmero del DESTINO el que es igual que el del ALMA o el del KARMA,
tambin es muy importante, aunque ya hemos dicho que no lo es tanto como si fuera
el del REGALO DIVINO, pero s que tambin representa una gran ayuda, porque lo
que se ha de trabajar, se tiene como memoria ancestral, y al ponerlo a la prctica el
esfuerzo no es tan duro.
El esfuerzo que se ha de hacer en estos dos casos, es, reconocer el hecho que
ya hemos mencionado en otro momento: el hecho de que somos nicos. Cada uno
de nosotros es una criatura nica en esta creacin. El Artista nos ha creado nicos,
somos como una pieza nica, una obra de arte muy valiosa. Pero lo hemos de
reconocer y aceptar; hemos de aceptar que valemos, que somos alguna cosa, que
esta vala vive en nosotros, que Dios vive en nosotros. Que tenemos una energa y
unas cualidades nicas y que hemos de usarlas. Negar estas cualidades es ego, es
orgullo, es desprecio, y estamos menospreciando aquello que nos ha sido dado para
usarlo, para servirnos en esta vida y llegar a la espiritualidad y a la felicidad.
Ejemplos:
El nmero del Regalo Divino igual que el nmero del ALMA:

4 - 3 - 1922
Alma Regalo Divino

___ 4_____ + ___ 4_____ = 3
3 5
El nmero del Regalo Divino igual que el nmero del KARMA:

2 - 5 - 1932
Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 5_____ = 4
5 6
Karma
117
El nmero del Destino igual que el nmero del ALMA:
3 - 8 - 1938
Alma
___ 3_____ + ___ 11____ = 5
8 3
Destino
El nmero del Destino igual que el nmero del KARMA:

14 - 7 - 1942
___ 5_____ + ___ 6_____ = 10

7 7
Karma Destino
Si el nmero del REGALO DIVINO o del DESTINO es igual que el nmero de la

VIDA, tambin se ha de tener en cuenta porque nos puede ayudar a observar si
nuestro comportamiento est bien encaminado.
Ejemplos:
14 - 3 - 1955
Alma Regalo Divino

___ 5_____ + _____10____ = 10
3 2 Vida
25 - 11 - 1926
___ 7_____ + ___ 8_____ = 3

11 9 Vida
Destino
Tambin puede haber dos o ms nmeros iguales en los factores que se han de
trabajar: ALMA, KARMA, y VIDA. En este caso quiere decir que es un aspecto muy
fijo en la persona y si por un lado no le hace falta trabajar tanto porque son repetidos
y el esfuerzo es el mismo, s que este esfuerzo es ms profundo, se ha de estar muy
atento en la manera de trabajarlo, en las propias reacciones y en los propios
pensamientos, porque es muy fcil caer en la parte conflictiva del sentido del nmero
y, esta tendencia se har ms evidente y ms difcil de controlar cuanto ms repetido
se tenga.
Ejemplo:
8 - 8 - 1985
Alma
___ 8_____ + ___ 4_____ = 3
8 5
Karma
118
Si el nmero del ALMA o del KARMA o los dos son los mismos que el que se tiene
en la VIDA, este ser ms difcil de llevar a trmino si el primero o el segundo o los
dos no se trabajan coherentemente.
11 - 8 - 1933
___11_____ + ___ 6_____ = 8

8 7 Vida
Karma
5 - 5 - 1948
Alma
___ 5_____ + ___ 3_____ = 5
5 4 Vida
Karma
Tambin se puede presentar el caso de que el nmero del REGALO DIVINO o el

del DESTINO sea el mismo que el del ALMA o el del KARMA y que el de la VIDA.
Querra decir que como que el nmero conflictivo es el mismo que el del REGALO
DIVINO, y ya hemos dicho que este solamente hace falta expresarlo, eso hara que
el de la VIDA se pueda resolver con mucha ms facilidad.
Ejemplos:
10 - 7 - 1964
Alma Regalo Divino

___ 10_____ + ___10_____ = 10
7 2 Vida
23 - 4 - 1957
___ 5_____ + ___ 3_____ = 4

4 4 Vida
Karma Destino
Dentro de una numerologa se pueden presentar diversas combinaciones. Aquel

que se dedique, de acuerdo con las pautas que hemos sealado, tendr que extraer
las conclusiones adecuadas.
Lo que hace falta es entender la funcin que esta numerologa tiene sobre
nosotros y saber aplicar este conocimiento a cada persona, como a un ser nico y
especial que es.
(Para ampliar las orientaciones y el significado de los nmeros que se repiten en
una misma numerologa y poder aplicar con seguridad lo que quieren decir los
nmeros repetidos y cmo orientar a la persona con seguridad, repasar las
explicaciones de los nmeros de cada factor, captulos 2, 3, 4, 5 y 6 y sus ejemplos).
119
3. Ayuda mutua:
Uno de los otros aspectos es el que corresponde a las parejas, a las personas
que conviven, tambin entre los amigos que tienen una fuerte relacin, entre
hermanos, y entre padres e hijos, y porqu no, entre hijos y padres.
La combinacin de la numerologa mutua es muy interesante, porque si el nmero
del ALMA o el del KARMA de una de estas personas coincide con el nmero del
REGALO DIVINO de la otra, esta, por el hecho de tener fijada la cualidad que
coresponde al citado nmero, quiere decir que est capacitada para ayudar a la otra
a trabajar con seguridad el proceso del ALMA o del KARMA.
En el caso de la coincidencia con el nmero del DESTINO no tiene la misma
fuerza, pero s que tambin tiene posibilidades de poder orientar.
Si el nmero de la VIDA de una de estas dos personas es igual que el nmero del
REGALO DIVINO de la otra, esta puede hacerle ver si acta correctamente o no en
el desarrollo del sentido del nmero que tiene en la VIDA.
Por otro lado es muy interesante saber y entender la numerologa de los hijos. As
se puede comprender el por qu de su manera de ser, de su manera de responder a
las situaciones. Al tratarlos, se puede saber cmo hacerlo y entender sus reacciones
y evitar, a menudo, incomprensiones y malentendidos y se les puede ayudar cuando
tienen dudas e inseguridades. Tambin los hijos pueden hacer lo mismo si se
interesan por la numerologa de los padres.
Ejemplos:
1era. persona: 7 - 3 -1954
Regalo Divino
___ 7_____ + ____9_____ = 11
3 10
2da. persona: 27 - 1 - 1931
Alma Regalo Divino

___ 9_____ + ____4_____ = 6
1 5
La primera persona tiene un nueve en el REGALO DIVINO que es la que est

capacitada para ayudar a la segunda persona que tiene el nueve en el ALMA.
Porque la parte negativa del nmero nueve en el ALMA quiere decir que la persona
tiene dudas, insatisfacciones, incapacitada para ensear y se exige y exige, pero sin
profundizar nada. Tampoco es capaz de ser demasiado perceptiva para captar la
sutilidad de lo que le rodea.
El nmero nueve en el REGALO DIVINO quiere decir que esta persona tiene
facilidad para aprender con rapidez y ensear d una manera que se entienda. Tiene
receptividad y se da cuenta rpidamente de lo que pasa en su entorno y se puede
hacer rpidamente "dueo de la situacin".
Por lo tanto la primera persona es quien tiene la capacidad de ayudar a la otra,
hacindole ver y explicndole con paciencia y con mtodo, si hace falta, que
conozca el porqu de las situaciones. As podr ir adquiriendo seguridad propia que
es lo que le ayudar a tener la sutilidad en todo aquello en que se vea envuelta y
actuar sin confusiones.
120
121
Ejemplos:
1era. persona: 20 - 4 - 1923
Regalo Divino
___ 2_____ + ____5_____ = 3
4 6
2da. persona: 9 - 5 - 1961
___ 9_____ + ____7_____ = 4

5 8
Karma
La primera persona tiene un cinco en el REGALO DIVINO que es la que est

capacitada para ayudar a la segunda persona que tiene el cinco en el KARMA.
1era. persona: 11 - 8 - 1933
___ 11_____ + ____8_____ = 8

8 7
Destino
2da. persona: 7 - 4 - 1954
Alma Regalo Divino

____ 7_____ + _____9____ = 3
4 10
La primera persona tiene un siete en el DESTINO que es la que puede orientar a

la segunda persona que tiene el siete en el ALMA.
1era. persona: 2 - 3 - 1941
___ 2_____ + ____5_____ = 11

3 6
Destino
2da. persona: 27 - 6 - 1937
___ 9_____ + ___10_____ = 8

6 2
Karma
La primera persona tiene un seis en el DESTINO que es la que puede orientar a

la segunda persona que tiene el seis en el KARMA.
Aunque no haya nmeros iguales entre ellos, si se sabe lo que quieren decir los
nmeros de cada uno, puede haber ms comprensin en la manera de ser de los
122
dems, y ms posibilidades de encaminar el trato de acuerdo con la manera de ser.
Es como si la otra persona no fuera ninguna desconocida y se la puede aceptar con
comprensin y compasin.
En estos casos sera bueno que trabajasen conjuntamente los mismos ejercicios y
las mismas meditaciones para ayudarse ms conscientemente.
La combinacin de nmeros repetidos de una persona y la otra es muy diversa.
Para que no se haga demasiado pesado, slo hemos puesto algunas. Para poder
interpretar exhaustivamente y correctamente los nmeros repetidos de las dos
numerologas se tiene que leer lo que quiere decir cada nmero situado en el
aspecto que les corresponden: REGALO DIVINO, DESTINO, ALMA, KARMA, O
VIDA y seguir las pautas de cada nmero para hacer la interpretacin adecuada.
4. Nacer al principio de siglo... 1700, 1800, 1900...
El principio de un siglo se puede comparar con el capullo de una flor en el

momento justo de abrirse, de abrirse a la vida: expansiva, radiante. El nacimiento del
siglo es la sonrisa, la esperanza de un nio.
La gente que nace con el siglo tendra que ser: ntegra, honesta, llena de energa
renovadora, capacitada para preparar el camino de aquellos que vendrn despus.
Las personas que nacen al principio de siglo tienen en el factor del REGALO
DIVINO dos ceros. El cero es el crculo que representa la totalidad, el universo, el
INFINITO. El nmero cero est asociado con la energa divina y por lo tanto con la
energa ilimitada del ser. Quiere decir tambin la posibilidad de una nueva
resurreccin de las energas csmicas.
Por eso los que empiezan un siglo tienen un Gran Regalo, el Regalo ms sublime
que pueda tener nadie, pero esto implica tambin, mucha responsabilidad y un gran
compromiso. Este Regalo lleva implcito la fuerza de la propia energa divina, la
fuerza de la energa latente, total, de la sabidura infinita. Y es el desarrollo sin
confusiones de esta propia energa divina que han de poner al servicio de la propia
evolucin interior y en consecuencia de la humanidad.
No tienen como Regalo Divino la fuerza del aspecto determinado de uno de los
diez cuerpos espirituales, sino que tienen, como ya hemos dicho dos ceros (el
smbolo del infinito) esto significa que tienen una fuerte y total conexin con el
infinito, que pueden tener acceso a la totalidad del ser humano, por lo tanto, de su
totalidad. Esto es lo que les permite trabajar con seguridad los nmeros que tengan
en el factor del ALMA y del KARMA y poner en prctica de una manera muy precisa
y comprensible esta parte concreta de su experiencia anmica, akssica, ancestral
(aquello que represente el nmero que tengan en el factor del DESTINO) y cumplir
con creces el sentido del nmero que tengan en el factor de la VIDA. Por eso han de
ser gente emprendedora, decidida, segura, valerosa.
Lo que pasa es que el hombre ha perdido la capacidad de captar su fuerza
interior, ha perdido su seguridad interna y le es muy difcil conectar con esta gran y
sutil energa, con su YO superior, esto les obliga a trabajar con mucha ms
conciencia, con la finalidad de no perder de vista la propia identidad.
Las personas que nacen conjuntamente con el siglo, pues, no pueden distraerse,
han de estar muy alerta de lo que hacen y cmo lo hacen. Han de saber y estar
convencidos que no estn solos, que la energa del Regalo Divino permanece dentro
de ellos, que les representa una ayuda muy poderosa para continuar adelante con
fuerza y convencidos del camino que han de seguir, porque aunque les pueda
parecer muy sutil, esta es la energa que les permite ser el vehculo, el canal para
expansionarla y abrir nuevas y diferentes posibilidades.
123
Podramos poner como ejemplo a un personaje que naci conjuntamente con el
siglo XX: Xavier Cugat.
1 - 1 - 1900
Derivado
Alma 10 Regalo Divino
___ 1_____ + ___ 00______ = 3
1 ______________ 10 Vida
Karma 10 Destino
Derivado
Si cumpli o no conscientemente y rectamente para lo que fue llamado a cumplir

en esta vida, no somos nosotros los capacitados para decirlo, pero s, que podemos
sealar algunos aspectos fundamentales de este hombre polifactico.
Un 1 en el Alma y un 1 en el Karma.
1. Cabeza Versus Corazn. Alma.
Demostr ser un hombre que todos sus actos fueron primero pensados y despus
realizados. Mental, especulativo, razonado. Emocional, alegre, inquieto,
apasionado.... pero s que parece que poda ligar todos estos rasgos caractersticos
con una disposicin bastante afectuosa para ayudar a personas o causas que l
crea que lo merecan.
00 en el Regalo Divino: El infinito.

Su Gran Regalo. Su conexin directa con el Infinito, su seguridad interna.
10 en el Destino: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Su carcter encendido, valeroso, decidido, permita que aquello que se propona,
lo consegua. Radiante siempre, con ganas de vivir y vivir feliz, sin dejarse dominar
por nada que pudiera desviar negativamente su vida. Siempre encontraba a todo
una justificacin aceptable.
Incluso sus ltimos aos de soledad en Catalua, que parece ser que no fueron
como l esperaba, supo seguir adelante, sin darle demasiada importancia, (o al
menos eso es lo que demostr) con una actitud siempre radiante y feliz.
De dnde le vena esta gran fuerza? No solamente del nmero diez del
DESTINO, sino de los dos DERIVADOS que tena en su numerologa. Los dos eran
un diez. Tres dieces! Nada es porque s.
El 3 en la Vida. Diablico o Divino. Mente positiva.

Ayud? Dio? Puede ser que a su manera lo hiciera. Lo que s hizo funcionar
perfectamente fue la MENTE POSITIVA. Y es que con tres dieces y los dos ceros
del Regalo Divino...
Fijmonos que el resumen de esta numerologa es de positividad y coraje y que

cada nmero est armonizado con el otro. Es como un tejido, la urdimbre del cual,
es continuado, un hilo despus del otro, ligados por la trama.
Si nos fijamos bien nos daremos cuenta de que el nmero 10 no lo abandon
nunca.
El da de su muerte segua teniendo el nmero 10 en el DESTINO, tambin lo
tena en el KARMA y a punto de cumplir 91 aos, hubiera sumado un 10.
Incluso la capilla mortuoria era el nmero 10. Y la hora en que comenz
tributrsele el ltimo homenaje fue a las diez de la maana. Casualidades?
124
Da de su muerte: 27 - 10 - 1 990
Alma Regalo Divino

___ 9_____ + ___ 9______ = 11
10 ______________ 10 Vida
Karma 1 Destino
Derivado
Ahora en el Regalo Divino tena un 9 y tambin un 9 en el ALMA. Este Regalo,

que es la energa trabajada y acumulada a lo largo de su existencia le daba la
oportunidad de entender el porqu de s mismo, sin engaarse, descubriendo el
Misterio a travs de la maestra (las experiencias), puede ser que por eso el
nmero de la vida en el momento de morir, sumaba un once (la totalidad de los diez
cuerpos espirituales).
El 1 como DERIVADO era el mismo que tena repetido cuando naci, en el ALMA
y en el KARMA, quizs porque el significado de este nmero le ayud a comprender
y poder valorizar el Regalo Divino y as no perder nunca el sentido de su vida.
125
INTERPRETACIONES NUMEROLGICAS
1. La Numerologa de Yogui Bhajan:
Fecha de nacimiento: 26 - 8 - 1929
Alma Regalo Divino

___ 8_____ + ___ 11______ = 10
8 3 Vida
Karma Destino
8 en el ALMA y en el KARMA: Finito Versus Infinito. Cuerpo Prnico

Yogui Bhajan consigui el dominio del nmero ocho, mediante la prctica del yoga
y de ejercicios de pranayama, sin dejarse vencer ni por el cansancio ni por el
desnimo. Tuvo un maestro que le ense a trabajar duramente, hacindole
practicar Kriyas durante tres y cuatro horas seguidas. Fue desde joven un atleta,
condicin que le ayud mucho en adquirir resistencia fsica. Por esto tiene el control
de su cuerpo prnico y nos lo demuestra continuamente. Trabaja casi todo el da y
slo precisa descansar unas 4 5 horas.
Como quiera que tiene el dominio del cuerpo prnico, puede desarrollar su
incansable actividad. De ah que pueda controlar y guiar a sus alumnos.
11 en el REGALO DIVINO: Incambiable. Guru.

Recordemos que este nmero es el maestro de los diez cuerpos espirituales, lo
que le permite ensear, compartir la Sabidura Infinita, enseando sobre SIRI GURU
GRANTH (el gran libro de la Sabidura Infinita), aquello que aportaron cada uno de
los DIEZ GURUS.
El nmero once es el nmero de la realeza y su presencia es verdaderamente
real.
Si puede ensear sobre cada uno de los diez cuerpos espirituales, es porque
conoce la perfeccin de todos ellos, y sabe cmo se manifiesta el "Guru" (la
Sabidura Infinita).
3 en el DESTINO: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Yogui Bhajan ensea siempre cmo se ha de girar la energa diablica hacia la
energa divina. Es con su ejemplo que muestra cmo se ha de trabajar la MENTE
POSITIVA: equilibradamente, conscientemente.
l, es un hombre positivo, seguro de s mismo, seguro de la fuerza interna que

tiene como ser humano y como maestro espiritual. Yogui Bhajan nos dice: "el
hombre puede utilizar su energa para el mal (diablico) o para el bien (divino). Es la
misma energa. Todo depende de la persona ". Y es Yogui Bhajan quien nos explica
cmo lo hemos de hacer para comportarnos como seres espirituales, cmo lo
tenemos que hacer para utilizar esta energa en pro de nuestro trabajo para seguir el
camino espiritual; porque bien hubiera podido utilizar su fuerza espiritual para su
propio beneficio y en cambio opt por venir a occidente, sin ninguna pertenencia
material, para poner al servicio de la gente sus conocimientos.
Y no es esto dar? No es proveer? No es tener cuidado de todo el mundo
como lo hizo Guru Amar Das?
10 en la VIDA. O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Es una persona con decisin, con coraje, es el lder de sus alumnos, porque l es
126
quien con el ejemplo les ensea a ser valientes, decididos, invencible No es un
maestro dbil, es un maestro duro, pero animoso porque con su bravura despierta al
alumno a trabajar su camino sin dejarse abatir por las circunstancias que le puedan
ser o parecer adversas. Es quien nos proyecta su energa y nos mantiene alerta de
nosotros mismos, para que sepamos caminar adelante, hacia el ser total.
2. Interpretacin de la Numerologa de:
MAHATMA GANDHI .............. 2 - 10 - 1869

(Poltico)
Derivado
Alma 3 Regalo Divino
___ 2_____ + ___ 6______ = 9
10 6 Vida
Karma 1 Destino
Derivado
2 en el ALMA: Aoranza de Pertenecer. Mente Negativa.

El esfuerzo y la lucha de Gandhi, en toda su existencia fueron el trabajo de la
aoranza que senta dentro suyo. A lo largo de su vida trabaj para positivizar esta
aoranza; la aoranza de sentirse conectado a l mismo, a la esencia csmica,
Divina y tambin a la gente de su pueblo.
No se ata nunca a nadie por el hecho de sentirse reconocido. l llevaba a trmino
aquello que crea que se tena que hacer. En la parte negativa de todas las
situaciones que vivi conjuntamente con su pueblo, intent siempre verle el lado
bueno y positivo sin perder de vista los inconvenientes y las dificultades de estas
situaciones. En su actitud no haba nunca un no antes de valorar la posibilidades.
10 en el KARMA: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Fue siempre el lder de todas las empresas que llev a trmino. No se puede
dudar de su liderazgo, de su seguridad, de su coraje. Se le ha considerado como el
guerrero de la no violencia. No neg nunca la ayuda a su pueblo ni a nadie que l
crea que lo mereca y que poda cumplir, sin faltar a su palabra.
Por eso, la gente, al verlo se senta completamente confiada. Su presencia
causaba un gran impacto y sin necesidad de hablar mucho.
6 en el REGALO DIVINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

Este fue su gran Regalo y, este regalo, 10 Puso a la prctica con sencillez y
seguridad.
A l no le represent ningn esfuerzo practicar la meditacin, hacer ayunos ni
todo aquello que le representara potenciar su fuerza interior y mental.
Persona, ms bien, de pocas palabras, clara y concisa. Cuando hablaba
demostraba mucha sabidura.
Facilidad en el dominio de su mente. No fue influido negativamente y, en cambio,
s que su influencia psquica hacia los dems le fue favorable.
6 en el DESTINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

El mismo nmero del REGALO DIVINO lo volva a tener en el DESTINO.
Posiblemente ya habra ejercido en otras vidas la fuerza que representa este
nmero. Si lo volva a tener, como hemos explicado, es porque ahora tena que
127
completar el sentido.
Quiere decir que le represent una ayuda ms fuerte para seguir el camino de su
vida con la seguridad y la confianza de su poder interno, de su fuerza psquica y con
facilidad para meditar e interiorizarse.
Todo su pueblo le vea como una persona en la cual se poda confiar, por eso lo
siguieron.
Si le profesaban fe y fidelidad es porque viva lo que predicaba.
9 en la VIDA: Misterio Versus Maestra. Cuerpo Sutil.

Fue realmente un maestro para su pueblo y para los que siguieron de cerca o de
lejos su trayectoria. Con el trabajo bien dirigido de los nmeros del ALMA y del
KARMA y de la fuerza de los nmeros del REGALO DIVINO y del DESTINO pudo
llevar a trmino con positividad y eficacia la energa de este cuerpo espiritual. Se
adelant a los acontecimientos porque saba cmo y cundo haba de hablar o
actuar El hecho de proceder con firmeza y seguridad, de saber esperar y observar,
es lo que le dio la facilidad de ser sutil y de tranquilizar a la gente que le rodeaba y
que crea en l. Esta sutilidad es la que hizo que comprendiera el fondo del ser
humano y enriquecer su espiritualidad.
Tena adems, un nmero DERIVADO resultado de la divisin del DESTINO con
el ALMA: el nmero 3.
3 en el DERIVADO: Diablico o Divino. Mente positiva.

Tanto en su vida personal como poltica se ve marcada la esencia de este
nmero.
Siempre, en su conducta hay una voluntad de esperanza, de fidelidad, de fuerza y
tambin de fe en sus ideales y en su pueblo. Acta con amor, respeto y coherencia
(Divino).
Pero tiene tambin, sus momentos de crisis religiosa, de impulsos de orgullo y
muchas veces de vanidad, de tozudez... Aunque las luchas y las revueltas polticas
que encabez van marcadas por la no violencia, cuntas veces no llev hasta los
lmites, la integridad fsica, no solamente la de l sino la de los que le seguan?
(Diablico).
Pero s que en la conducta de Gandhi est implcita la voluntad incuestionable de
no dejarse vencer por su carcter encendido, sino, al contrario, procurar que todos
sus pensamientos y sus actos fueran la consecuencia de la accin correcta que le
dicta el corazn.
Qu es lo que le dio esta fuerza y esta voluntad?, la Mente Positiva. Este cuerpo
espiritual es el que estuvo siempre a su lado para no permitir que sus impulsos
fueran ni demasiado impetuosos ni demasiado indecisos, por eso en los momentos
difciles procuraba que no fuera la parte negativa que le hiciera volverse atrs, sino
tratar con positividad todo conflicto y triunfar valerosa y correctamente.
Recordemos que el nmero tres, es un nmero de proveer, de tener cuidado de la
gente, de dar con amor, sin egosmos. No es preciso decir que esta condicin es la
que practic, y es la que lo mantuvo sereno y permiti que el sentido de los dems
nmeros le fluyeran con todos los matices positivos y equilibrados.
Sntesis:
La numerologa de Mahatma Gandhi nos demuestra que fue una persona

interiormente evolucionada, la cual estuvo suficientemente capacitada para vivir y
expresar la parte positiva del sentido de los nmeros que lo determinan.
128
Pero no debemos caer en el peligro de creer que fue un hombre infalible, porque
l mismo confiesa los mltiples errores que cometi. El de ser un hombre colrico y
muy apasionado, tanto en sus reacciones pblicas como ntimas. Impetuoso, tozudo,
nada fcil de hacerlo cambiar en sus ideas y en sus decisiones.
Esta energa fuerte y poderosa la tuvo que trabajar con mucho esfuerzo,
tenacidad y con un autocontrol continuado para poderla convertir en lo que l mismo
dice... "en un poder con capacidad suficiente para mover el mundo..." y lo hizo con
amor y olvidndose de s mismo.
Tambin dice que su experiencia le ha enseado que la vida consiste en la lucha
contra el error y que el juicio se pone en evidencia cuando en el momento que te das
cuenta de los errores, haces una clara y completa confesin.
En la biografa de Gandhi de Romain Rolland, hay un comentario que se adapta
muy bien en el sentido del nmero tres: dice "... l no haba prometido a su pueblo
llevarlo a la victoria por un camino placentero. Le haba ofrecido la va cruenta..."
Esta numerologa nos demuestra muy claramente que la persona es la que puede
encaminar positivamente su vida. Todo el mundo tiene sus oportunidades, aunque es
verdad que hay quien viene ms preparado que otro para superar sus propias
limitaciones. Pero a pesar de ello, cada uno puede esforzarse para encaminar su
vida rectamente.
Por esto es interesante conocerse. Esto es lo que hace esta Numerologa
Tntrica. Nos ofrece la oportunidad de estar seguros de nuestra fuerza, de nuestra
luz y de nuestra seguridad interna, porque nadie ni nada, puede hacer las cosas
para los dems.
3. Comparacin de la Numerologa del da del nacimiento con el del da de la

muerte de:
(Destacando solamente los puntos ms relevantes)
KRISHNAMURTI .............................. 12 - 5 - 1895
Alma Regalo Divino

___ 3_____ + ___ 5______ = 4
5 _______________ 5 Vida
Karma 1 Destino
Derivado
3 en el ALMA: Diablico o Divino. Mente positiva.

Es lo que estuvo trabajando: la armona entre estos dos polos opuestos del ser
humano (diablico o divino) para encaminarlos en sentido Positivo. Krishnamurti fue
un hombre duro y contundente en su forma de pensar y de expresarse.
5 en el KARMA: El Maestro. Cuerpo Fsico.

Ensear es lo que tuvo que poner en prctica, pasando, por un fuerte aprendizaje.
Fue, siempre, consciente de su cuerpo fsico, cuidndolo y respetndolo. El saba
que lo necesitaba para la tarea que haba venido a cumplir en esta vida. Y tuvo que
esforzarse toda vez que de adolescente fue una persona enfermiza.
129
5 en el REGALO DIVINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.
Este fue su gran regalo y su gran bendicin. Por esto ense y pudo fortalecer su
cuerpo y lo practic con disciplina, con altos conocimientos y plena dedicacin.
5 en el DESTINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.

El otro pilar para su desarrollo espiritual fue el mismo nmero que el del REGALO
DIVINO. Por esto tuvo tanta fuerza y tenacidad para llevarlo a cabo.
4 en la VIDA: La Copa de Plegaria. Mente Neutral.

La concentracin y la meditacin le ayudaron a poder tener la intuicin necesaria
para poder conducir el camino espiritual, o el comportamiento del ser humano hacia
las acciones correctas, neutrales. Su afn fue siempre procurar ensear a vivir con
neutralidad.
1 en el DERIVADO: Cabeza Versus Corazn. Alma.

Para poder guiar el comportamiento del ser con equilibrio, se tiene que saber
cundo es el ego (mente) o el corazn (sentimiento) que determinan las conductas
de la persona.
En todas sus conferencias insista reiteradamente en la observacin de estos dos
aspectos, de ser completamente conscientes, de no engaarse a s mismo, ni
dejarse engaar para nada ni por nadie, para llegar limpiamente al conocimiento real
del ser, que quiere decir conseguir la conexin con la propia alma.
Como se puede comprobar el sentido del DERIVADO fue la base y el aspecto
esencial que le gui y le ayud a explicar y hacer entender cual es la esencia
verdadera del ser.
El da de su muerte:
17 - 2 - 1986
Alma Regalo Divino

___ 8_____ + ___ 5______ = 7
2 ________________ 6 Vida
Karma 3 Destino
Derivado
8 en el ALMA: Finito Versus Infinto. Cuerpo Prnico.

Haba acabado su esfuerzo para ensear, para hacer entender a la gente en que
consista el equilibrio de las dos energas del ser humano: las limitaciones terrenales
y las posibilidades espirituales. Haba llegado el momento de dejar su cuerpo fsico y
fue el PRANA que lo abandon.
2 en el KARMA: La Aoranza de Pertenecer. Mente Negativa.

Esta aoranza, que de hecho se esconda en todas sus teoras y formas de
conducta del ser humano, por fin poda satisfacerla, su alma se fundira otra vez con
la energa csmica.
En sus ltimos momentos pudo an controlar su aspecto negativo a pesar de que
a lo largo de su vida mostr una clara preocupacin en ver que el ser humano,
despus de tantos y tantos aos an no haba entendido ni actuaba de acuerdo con
unas leyes que l comprenda tan claramente y evidenciaba continuamente.
5 en el REGALO DIVINO. El Maestro. Cuerpo Fsico.

130
Su Regalo Divino no lo desperdici nunca. Hasta el ltimo momento de su vida
continu enseando.
Su cuerpo fsico respondi bien al trato que haba recibido. Estuvo enfermo poco
tiempo y en pocas horas se produjo el desenlace. Muri a los 91 aos de edad.
6 en el DESTINO: Persona en Plegaria. Arco de Luz.

En el momento de su muerte, tuvo la fuerza psquica de estar lcido, para
mantener su capacidad de recogimiento de plegaria y aceptar plenamente y con
conciencia, sus ltimas horas.
7 en la VIDA: Plataforma de Elevacin. Aura.

Durante toda su vida No procur ensear, guiar, conducir a la gente hacia un
comportamiento consciente y elevado? No es esto tambin una manera de ensear
a tener los puntales necesarios para que todo el mundo pudiera elevarse,
superarse? Esta intencionalidad la tuvo muy marcada hasta su ltimo suspiro,
porque no perdi la oportunidad de ayudar y aconsejar a todos cuantos en aquellos
momentos le acompaaban.
3 en el DERIVADO: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Aquello en lo que estuvo trabajando durante toda su vida, tampoco en este
momento no lo abandon, as mantuvo el equilibrio interior y muri en paz.
Tambin aqu el sentido del nmero DERIVADO represent la fuerza interior que
le permiti mantenerse lcido y coherente hasta el ltimo instante de su vida.
Podemos observar que en las dos numerologas se mantiene una misma y

generalizada energa: Equilibrio. Superacin. Dar. Positividad para entender, trabajar
y llegar a conectarse con el propio ser. Todo lo que estuvo explicando y practicando
durante su vida continuaba patente, an en sus ltimos momentos. Nos muestra,
pues, que la vida de Krishnamurti fue una vida de entrega, disciplinada y
consecuente hasta el final de su existencia.
4. Idea de interpretacin general de una numerologa personal:
Este ejemplo es el resumen de la numerologa de una persona que vino a nuestra

consulta y que por secreto profesional, indicamos nicamente las iniciales: J. L. P.
Fecha de nacimiento ............................ 25 - 4 - 1963
Alma Regalo Divino

___ 7_____ + ___ 9______ = 3
4 10 Vida
Karma Destino
7 en el ALMA: Plataforma de Elevacin. Aura. Eres una persona a quien le

cuesta superar las dificultades, te quedas atrapado en ellas, sin poder hacer nada
para solucionarlas. Buscas ayuda en las personas que son de tu confianza, pero te
resulta difcil de poner en prctica los consejos que te dan, aunque te parezcan
razonables. Tienes un carcter ms bien tmido, de ah tu angustia para presentarte
delante de alguien que te parece que est por encima de ti.
Tienes tendencia a ser depresivo, porque te sientes vctima propiciatoria de las
circunstancias que te son adversas. Interiormente puedes ser una persona triste.
Cualquier problema te parece insuperable.
131
Como consejo te podemos decir que has de procurar no dejarte arrastrar por las
dificultades, ni dejarte influir por nadie. En el momento que te encuentres depresivo,
respira larga y lentamente, canta o escucha msica, y en silencio piensa y valora lo
que te est sucediendo y porqu, y cul es el papel que juegas en el problema.
Procura verlo como si fuera un hecho alejado de ti, as podrs tener una visin ms
objetiva y sin darle demasiadas vueltas pasa inmediatamente a la accin. Medita y
haz yoga. No te dejes vencer por tu pesimismo, cuando no puedas ms vuelve a
empezar. Vers cmo poco a poco podrs sentirte ms seguro de ti mismo. (Esta
persona nos dijo que haba planeado el suicidio, pero en el ltimo momento sinti
miedo, y no lo hizo.)
4 en el KARMA: La Copa de plegaria. Mente Neutral.

Tienes una manera de ser muy impulsiva y eres muy hablador. Te gusta ser el
centro de atencin. Cuando hablas, ms que opiniones son sentencias. No eres
capaz de escuchar a los dems. Juzgas y razonas sin pararte a pensar que los
dems tambin pueden tener su razn. Esta manera de ser te imposibilita se neutral.
Es posible que seas muy indeciso y que tengas dudas sobre ti mismo y los
dems, esto hace que no puedas tomar una decisin correcta. Te es muy difcil
meditar, concentrarte, porque eres muy inquieto e impaciente.
Te aconsejamos que antes de hablar, escuches, pero sin juzgar. Hazlo pensando
que el otro tambin tiene sus razones.
Esfurzate en practicar tcnicas de meditacin y haz muchos ejercicios de
pranayama, esto te ayudar mucho para poder estar cada vez ms centrado en ti
mismo y poder valorar con precisin todo aquello en lo que te veas involucrado, as
evitars actuar impulsivamente.
9 en el REGALO DIVINO: Misterio Versus Maestra. Cuerpo Sutil.

Eres capaz, si ests relajado, de darte cuenta del trasfondo, tanto de lo que te
dicen como de las situaciones.
Seguramente te has dado cuenta de que te es fcil aprender todo lo que te
interesa, y si lo enseas, tambin lo explicas correctamente. Adems cuando lo
haces, te gusta y lo enseas con responsabilidad.
Esta perceptibilidad o sutileza innata que tienes te puede ayudar a conseguir tus
nmeros del ALMA y del KARMA. Por el ALMA, porque tienes facilidad para darte
cuenta de lo que hay detrs de toda conversacin o situacin, del papel que juegas y
por lo tanto, esto hace que con facilidad puedas dar vuelta a las circunstancias
favorablemente. Por el KARMA, porque no precisaras hablar tanto ni ser tan
impetuoso. De esta manera puedes hacer que tus reacciones sean ms acertadas y
con objetividad.
10 en el DESTINO: O Todo o Nada. Cuerpo Radiante.

Eres una persona muy responsable, decidida y con capacidad de ser el dirigente
de cualquier actividad.
Si sabes llevar bien, el sentido de este nmero, tambin te ayudar a conseguir el
sentido de los nmeros del ALMA y del KARMA, porque te da la oportunidad de
trabajar conscientemente y con seguridad todo aquello que necesites hacer: tcnicas
de meditacin, ejercicios de pranayama, yoga, etc., y con constancia.
Cuidado, porque si no vives equilibradamente la energa de este nmero, puedes
tener dificultades para avanzar, porque no podrs elevarte ni ser suficientemente
reflexivo para poder comportarte con imparcialidad.
Lo que tienes que hacer es estar seguro de esta experiencia interna y ponerla en
132
prctica.
3 en la VIDA: Diablico o Divino. Mente Positiva.

Qu es lo que has venido a realizar en esta vida? Cul es tu finalidad en esta
vida? Pues, dar. Saber dar, pero a quin, cmo y cundo.
Tambin has de saber equilibrar el aspecto de la mente positiva. Piensa que la
mente positiva no se deja dominar por los obstculos, es la que ve la posibilidad de
crear y crear es saber dar.
Has de saber trabajar el equilibrio del nombre simblico de este nmero, estas
dos energas que estn en tu interior. Darte cuenta de cundo eres demasiado
impulsivo, demasiado irreflexivo, demasiado brusco (diablico), y cundo eres
demasiado fogoso, emotivo, cundo das por dar... (divino, pero
desequilibradamente) y poder actuar con serenidad y armona.
Conclusin:
Procura trabajar con conciencia el sentido de los nmeros del ALMA y del
KARMA. Ambos te piden serenidad, reflexin, seguridad. Practica convencido lo que
significa el nmero del REGALO DIVINO y el del DESTINO. El primero de
recogimiento y de observacin y el segundo de firmeza y seguridad.
As podrs cumplir adecuadamente tu finalidad, que no es otra cosa que ayudar y
dar con amor y respeto, correctamente. Has de desarrollar la capacidad de
compasin, es de la nica manera que podrs vivir y expresar coherentemente la
finalidad de tu existencia y tu superacin como un ser espiritual que eres.
133

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NUMEROLOGA TNTRICA

Gurudass Singh Khalsa

Foto Portada: Joaqun Pedrs

Queda totalmente prohibida, la reproduccin total o parcial, mediante cualquier

Agradecemos profundamente al maestro Yogui Bhajan de quien hemos tenido la

La ciencia de la Numerologa Tntrica por la cual estoy agradecido a mi Maestro y

Guru Nanak dijo:

AKHRI NAM AKHRI SAALAAH

Mediante palabras recitamos Tu nombre y Tus excelencias,

Este verso entero describe la esencia de la ciencia de la Numerologa. Es arte

Este libro va dedicado a todo aquel

En el Centro de Kundalini Yoga de Barcelona, adems de las clases de yoga cada

Los diez Cuerpos Espirituales son:

ALMA ARCO DE LUZ

El onceavo no tiene un cuerpo espiritual asociado, sino que representa haber

Los cinco factores son:

Los once nmeros y sus equivalencias:

Sumario de los diez GURUS SlKH y sus cualidades:

1. Guru Nanak Humildad

(En los captulos correspondientes encontraremos la explicacin en profundidad

El principal propsito de este mtodo de numerologa es el de facilitar a la

FORMA DE SABER CULES SON LOS NMEROS QUE CORRESPONDEN A

ALMA + REGALO DIVINO = VIDA

El nmero del Alma es el del da del nacimiento.

Fecha de Nacimiento: 18-4-1941 Alma: 18. 1+8 = 9

Si es un nmero doble, se reduce a una cifra, sumndolo, excepto el diez y el

Fecha de Nacimiento: 5-3-1954

Alma Regalo Divino

Fecha de Nacimiento: 26-12-1928

Alma Regalo Divino

Alma Regalo Divino

Como que el nmero del DESTINO (6) es mltiplo de 1, lo dividimos por el

Fecha de Nacimiento: 7-8-1957

Alma Regalo Divino

Fecha de Nacimiento: 3-3-1938

Alma Regalo Divino

Fecha de Nacimiento: 28-4-1964

Alma Regalo Divino

El nmero DERIVADO es la esencia que envuelve la totalidad de la persona.

La energa csmica circula equilibradamente. El orden del universo, es nuestro

El primer nivel es: SARAM PAD. Es el momento en que la persona empieza a

El segundo nivel es: KARAM PAD. Es cuando ya se ha encontrado y empieza

El tercer nivel es: SHAKTI PAD. Es el momento ms difcil de este proceso

El factor del ALMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo interiormente para

El factor del KARMA (las deficiencias) es preciso trabajarlo exteriormente para

El factor de la VIDA, es la consecuencia de haber trabajado los factores del ALMA

Si un Cuerpo Espiritual, no est bien armonizado, dificultar la posibilidad de

, sin dominio ni posesin.

Este nmero corresponde al primer cuerpo espiritual: El ALMA y representa a

Qu es el Alma? Es lo prim de los diez cuerpos, no es de extraar que la

EL SEGUNDO CUERPO ESPIRITUAL ES LA MENTE NEGATIVA

Se le llama Mente Negativa porque es la que da la capacidad de discriminacin, la

El corazn por un lado y el intelecto por el otro,

El nmero figura sobre el grabado de un rbol como smbolo de vida .

El Nmero 1 es: CABEZA VERSUS CORAZN

Este nmero representa la dualidad, el conflicto o la armona de lo que dice la

CABEZA VERSUS CORAZN. Qu es el CORAZN? El Chakra del corazn

Del cuerpo primitivo se separan unos fragmentos,

Las palomas como expresin de amor base de la aoranza.

El Nmero 2 es: LA AORANZA DE PERTENECER

Expresa la aoranza del alma individual para unirse al alma universal.

Este nmero corresponde al segundo cuerpo espiritual: LA MENTE NEGATIVA,

Cuando los factores opuestos entran en contacto