Juliana Simes de Lima

Resenha

KANT. A resposta pergunta o que esclarecimento. In: Textos Seletos:

Petrpolis: Vozes, 1980.

Segundo o texto, Immanuel Kant tenta responder uma indagao de um de seus

leitores do jornal que o mesmo participou entre 1783 a 1788. O tema da pergunta : O
que o esclarecimento? A pergunta do leitor sobre se a poca em questo seria um
tempo esclarecido, no qual Kant j expe que no, no estaria se vivendo em uma poca
esclarecida, mas sim em um tempo de esclarecimento.

Kant foi um filsofo iluminista prussiano do sculo XVIII. No decorrer do texto

percebe-se a teoria Kantiana de que esclarecimento um estado moral, no qual o
indivduo objetiva alcanar autonomia, onde ele aponta a importncia do indivduo sair
do estado de menoridade, isto , o estado no qual o indivduo responsvel por sua
inferioridade e estaria vivendo sob a tutela, proteo, ordem de algum outro indivduo.
Kant evidencia que o indivduo em estado de menoridade estaria tutelado de regras que
imperativa sobre as aes de sua vida, sem se possuir clareza sobre ela, isto , o
indivduo no estaria trajado da racionalidade, pois desta forma o indivduo estaria
sendo coordenado sobre as ordens de outro indivduo, onde esse outro individuo seria
uma condio moral onde no se possui autonomia.

Autonomia para kant o processo de transio da menoridade para a etapa do

esclarecimento, isto , o esclarecimento o Iluminismo, ao modo que o uso da razo
seria para utilizar na vida prtica. Kant teoriza que a fase de menoridade do indivduo
deve ser superada pela autonomia, de forma que autonomia pensar por si mesmo, ter a
capacidade intelectual para se realizar algo, evidenciando que o indivduo tem que ousar
saber, possuir a coragem para se alcanar a autonomia. No ponto que o indivduo sai da
condio de menoridade e alcana autonomia, ele entra no estado de maioridade, isto
, um estado de razo, discernimento, de autonomia. Kant ressalta que o indivduo que
responsvel para se sair do estado de menoridade, alcanar sua autonomia e chegar ao
estado de maioridade.
 No estado de maioridade, segundo Kant, a razo o pressuposto para a crtica,
paro o racionalismo crtico, isto , o pensamento pblico neste estado estaria pautado
nesse racionalismo crtico.

O esclarecimento na teoria kantiana seria o processo do iluminismo, em que o

indivduo estaria traado do uso da razo, excluindo o juzo de valor nesse processo,
possuindo-se a liberdade e autonomia para tal, pois assim o indivduo seria um ser
esclarecido. A maioridade seria a independncia intelectual, de forma que o
conhecimento seria construdo no coletivo, isto , o indivduo tem que ter coragem de
decidir sua conscincia intelectual para se alcanar a conscincia coletiva. Para Kant,
qualquer indivduo de qualquer camada social poderia alcanar o esclarecimento, pois
bastava decidir, ter coragem, para se soltar das amarras, ou seja, sem tutelas.

Kant ainda aponta que a liberdade um importante princpio no esclarecimento,

pois necessrio ser livre para ser esclarecido. Para o indivduo realizar o uso da razo
indispensvel se possuir a liberdade. A liberdade para se fazer o uso da razo
alcanada no foro pblico da razo, e quando se limita o uso da razo, ela s alcana o
foro privado. O conceito de liberdade em Kant semelhante ao conceito teorizado em
Locke, porque para eles o indivduo tem que possuir liberdade para se realizar seus
desejos e anseios, onde tambm ambos evidenciam o uso da razo para se desvencilhar
a natureza do indivduo. O autor evidencia a importncia da liberdade presente na
natureza do indivduo atravs da utilizao da razo, pois assim nenhum outro ser
poderia ser dominada e submissa outra.

Kant critica o governo absolutista, porque essa forma de governo condena a

conscincia individual (a maioridade), e se o indivduo alcanasse a maioridade seria
condenado, sofreria represlias do sistema absolutista. Observa-se a interseco entre
Kant e Hobbes, de forma que para Hobbes o sistema absolutista seria o sistema poltico
ideal para os indivduos, pois como eles seriam levados por seus instintos e viveriam em
um estado de natureza, onde s atravs do contrato firmado com o Soberano e seus
sditos que cessaria o medo da guerra presente no estado de natureza, e para isso seria
preciso um Soberano forte, onde no haveria liberdade dos sditos, pois ela estaria
personificada nas atitudes e decises do Soberano, e partindo desse pressuposto, que na
teoria hobbesiana se condena a conscincia individual. Diante do exposto, a teoria
hobbesiana de liberdade e forma de governo se difere da teoria kantiana, pois Kant
conclui que o indivduo tem que possuir a liberdade e no ser submisso a comando
imperativo de um tutor, que nesse caso seria o Soberano, pois Kant interpreta na figura
do Soberano a impossibilidade do indivduo em alcanar a maioridade, pois nesse
sistema de governo, o absolutismo, se renega a liberdade do indivduo.

A teoria Kantiana exalta o Despotismo esclarecido como uma forma ideal de

governo, porque aqui permitido criticar, de forma que esse regime tolera a crtica, mas
no aceita incitaes a revoluo, aspecto em que Kant tem suas ressalvas, pois para ele
a revoluo se constri pela falta de razo, pois gerada pelo mpeto. Para Kant, no
Despotismo esclarecido, seria possvel ocorrer mudana dentro deste tipo de governo,
pois aqui o Soberano aceitaria e incentivaria a crtica, mas no a revoluo, e sim a
obedincia dos sditos para se estabelecer a ordem, ou seja, nessa forma de governo
Kant aponta que seria possvel o indivduo ter a liberdade e autonomia para se alcanar
a maioridade, assim tendo independncia intelectual, se estabelecendo uma interlocuo
entre o foro pblico e privado.

Kant expe tambm que nada est instvel e que tudo mutvel, porque com o
uso da razo em forma coletiva, isto , o esclarecimento, nada imutvel. Para ele o
processo de maioridade gradual, porque a maioridade construda de forma rpida e
instantnea considerada falsa, isto , o processo de maioridade no se ocorre a
revoluo, pois est transporto a razo, e sem isso, o esclarecimento visto como
abrupto, de forma que assim poderia ocorrer uma tirania como forma de governo, assim
ocorrendo a dissoluo do despotismo pessoal.