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RECUPERAR UNA HERENCIA MISIONERA

Cada CBU se trasmite la visin, la mstica, el estilo de trabajo a los que recin
empiezan con la esperanza de que ellos asuman posteriormente la conduccin de la
obra. Hay pues una continuidad y compromiso generacional que involucra tanto a
estudiantes como a graduados.

Daro Lpez

Hacia los 70 aos de la CIEE

Antes de la fundacin formal de la comunidad, ya exista presencia misionera estudiantil


en diversas universidades y en diferentes pases. Fueron tanto profesionales y estudiantes
quienes encendieron la chispa de la vocacin misionera en cientos de universidades y escuelas.
Cuando se critica el "exclusivismo" de los grupos de la Comunidad, o su "sectarismo" se debe
recordar que eran movimientos surgidos en la base misma del mundo estudiantil, con un fuerte
sentido de independencia de los organismos eclesisticos y una combatividad forjada muchas
veces en un ambiente hostil. Tambin relacionado con este hecho se da el predominio de
iniciativa de profesionales universitarios laicos en el surgimiento de estos movimientos.
Profesores de anatoma o qumica, matemticos o fsicos, apoyaban las iniciativas estudiantiles
que muchas veces no contaban con el favor de los pastores o capellanes universitarios, mucho
ms inclinados a la lnea oficial de sus respectivas denominaciones 1. Pero en la prctica, sin
intervencin de afuera, vez tras vez ha aparecido grupos universitarios evanglicos, con los
mismos principios y fines que profesamos. El movimiento del cual somos herederos naci por
medio de la iniciativa estudiantil. Dios pone en el corazn de uno o dos la inquietud de alcanzar
a los compaeros, ellos buscan con quienes orar y servir, y as nace un ncleo de testimonio
estudiantil evanglico2.

Fue el deseo de anunciar el mensaje de Jesucristo y vivirlo en la universidad lo que


motivo y dio origen formal a la Comunidad a travs de la Inter Varsity Fellowship de los Estados
Unidos (movimiento formado en 1939) quien toma la iniciativa de reunir en la universidad de
Harvard a las delegaciones ya existente a fines de agosto de 1947, el acuerdo unnime que
tomo las delegaciones estudiantiles all presentes fue el de proseguir a la formacin de una
Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos. Y as se hizo. Una historia de siglos de
convicciones e iniciativas, motivadas por el deseo de anunciar el mensaje de Jesucristo y vivirlo
en las aulas universitarias, converga en la formacin de la Comunidad. La declaracin de
propsitos y la Base Doctrinal, aprobadas en Harvard, reflejan la voluntad expresa de los
delegados all reunidos, de no permitir que la falta de previsin al forjar una Constitucin diera
lugar a la desviacin que siempre acecha luego del cansancio generacional.3

La presencia Latinoamrica en esta reunin de Harvard, estuvo res prestada por


Gwendolyn Shepherd, una joven mdica argentina que haca all sus estudios postgrado. De
regreso en su Argentina natal, se entreg con entusiasmo al cultivo de un movimiento que
reflejase las convicciones que ella haba visto expresadas en Harvard. As fue tomando forma
la Pea Bblica Universitaria, y as nuestra historia entra en un nuevo captulo4.

La pea bblica de Buenos Aires viene hacer uno de los primeros focos misioneros en Amrica
Latina para estudiantes y profesionales evanglicos, desde 19495. Nucleaba fundamentalmente
a estudiantes provenientes de iglesias de los hermanos libres aunque tena carcter
interdenominacional, reflejado en el espectro de oradores invitados a dar conferencias y
exposiciones bblicas. La pea ofreca a los estudiantes un espacio para pensar y tratar temas
que se consideraban tabes en las iglesias de la poca6.

A pocos meses de celebra en nuestras comunidades bblicas universitarias los 70 aos de


pasin misionera debemos tener en cuenta, como afirma Samuel Escobar:

Un Pueblo que desconoce su historia corre el peligro de perder su identidad y de


empezar a marchar sin rumbo, inconsciente de sus posibilidades e inseguro de su
misin.

Recobrar el sentido histrico de la misin es importante para continan las huellas misioneras
que otros estudiantes ha dejado en su deseo y compromiso en la evangelizacin de las
universidades en el Per.

La CIEE en Amrica Latina

Los esfuerzos por contagiar una visin misionera a los universitarios latinoamericanos en
diferentes centros de estudios superiores, fue la iniciativa conjunta de estudiantes, misioneros
y graduados influenciados por la CIEE7, En el siguiente cuadro no muestra el ao, el pas donde
se realizaron las primeras obras misioneras en Latinoamrica por parte de misioneros de la
CIEE.

MISIONERO AO PAIS ACTIVIDAD


Para este ao logro encarnarse en el mundo estudiantil y
establecer contactos en la escuela normal, la facultad de
Eduardo Filosofa y letras de la universidad de Mxico y en el
Pentecost Politcnico. El COMPA viene a tomar forma y entra a ser
miembro de la CIEE en 1953.Estos son apenas los meros
1948 MEXICO comienzos, pero confi en el Seor que puedan ser el
comienzo de algo real para l a aqu
una graduada del Wheaton College se dedica a iniciar obra
estudiantil en la Universidad de San Jos, Costa Rica, bajo
Ruth Petty 1948 COSTA RICA los auspicios de la Misin Latinoamericana, pero sostenida
por estudiantes de la Comunidad en Canad y los Estados
Unidos
La vida de la doctora Gwendolyn Shepherd fue un ejemplo
constante de entrega y servicio. En 1936, cuando era
estudiante de medicina en la ciudad de La Plata en Buenos
Gwendolyn Aires, convoc a estudiantes y profesionales evanglicos a
Shepherd iniciar un testimonio en la universidad. La chispa de su
1949 ARGENTINA trabajo encendi tambin en otros centros universitarios
del pas y del continente. La pea bblica universitaria (PBU)
de Buenos Aires tiene origen desde 1949. La doctora
Shepherd fue una pionera en la evangelizacin de
estudiantes universitarios en Argentina e inspir a aquellos
que fundaron luego, la Asociacin Bblica Universitaria
Argentina (ABUA)8.
Fundaba en Asuncin la ADUCEP: Agrupacin de
Universitarios Cristianos Evanglicos del Paraguay. Decoud
era una especie de humanista del Renacimiento. Hablaba con
igual soltura de matemticas o psicoanlisis; lea y escriba
con igual fluidez el guaran o el hebreo, el portugus o el
griego. Alma de pastor y de erudito, a travs de la ADUCEP.
Lo mismo que por medio de su ctedra en la Universidad,
Reynaldo 1951 PARAGUAY Decoud fue el mentor de toda una generacin de lderes
Decoud Larrosa evanglicos paraguayos. Su avasallante personalidad le dio
a la ADUCEP las marcas de su propio carcter:
un inters tremendo por el estudio serio, una decidida
militancia anticatlica v una estrecha vinculacin con todas
las iglesias dentro de un saludable interdenominacionalismo
Mientras tanto en el sur, Ruth Siemens, una vivaz y
dinmica maestra norteamericana se estableca en Lima en
1954. Si bien llegaba como profesora, del Colegio Roosevelt,
la pasin de su vida era la formacin de grupos estudiantiles
evanglicos. Estableci contactos en sus horas libres,
consigui un departamento adecuado y pronto haba un
crculo de estudiantes, vido de estudiar la Biblia y
Ruth Siemens 1954 PER entender la fe cristiana. Se llamaron Crculo Bblico
Universitario (CBU-1955) y el Seor les dio no slo la
alegra de ver algunas conversiones notables, sino tambin
de crecer en la fe y tratar de hacer impacto en las mismas
aulas de la universidad9. Para el ao de 1957 Ruth Viaja San
Pablo para apoyar el surgimiento del movimiento en Brasil.

Exsecretario viajero de los grupos de estados unidos,


Roberto 1954 ARGENTINA se inscribi en la universidad de Eva Pern de
BRASIL Argentina y ayudo los grupos que ya existan, tambin
trabajo iniciando obras pioneras en Brasil

La Asociacin Universitaria de Grupos Evanglicos (AUGE)


Se reunieron delegados de 16 grupos estudiantiles esparcidos por 9 pases con el propsito de
considerar como llevar a cabo la evangelizacin de los universitarios latinoamericanos en el
congreso de Cochabamba que ser realizo del 19-27 de julio de 1958 . Fue ah donde se origina
la AUGE, (con este primer nombre los grupos estudiantiles latinoamericanos ingresaron a la
CIEE que describa bien su identidad y propsitos), En este congreso despus de arduas
discusiones acordamos una estrategia para evangelizar las universidades, comenzar un
programa de literatura evanglica adecuada a ese fin y un plan de capacitacin de lderes. Para
todo ello escogimos el fundamento de una declaracin doctrinal en la cual tratamos de expresar
nuestra comprensin de aspectos de la fe evanglica que creamos necesario destacar en esos
momentos. Desde ese momento inicial los misioneros presentes, como David Philllips
(canadiense), John White (britnico) y Roberto Young (estadounidense), dejaron las decisiones
enteramente en manos de los latinoamericanos que all habamos tomado la iniciativa. Este tipo
de praxis misionera no-paternalista era en realidad algo nuevo para muchos de nosotros, y creo
que ha sido decisivo en la formacin de nuestros conceptos sobre misin, iglesia y estrategia
misionera10.

El Congreso estaba auspiciado por la Comunidad, pero la idea y, la iniciativa haban partido de
los mismos grupos. Los viajes de Roberto Young, la correspondencia entre los estudiantes, y los
campamentos que conseguan congregar personas de diversos pases fueron creando una
atmsfera favorable. A pesar de sus limitaciones econmicas, los estudiantes viajaban. Cuatro
estudiantes peruanos, asistieron a un campamento en Ascochinga, Crdoba, en 1956; .cuatro
estudiantes bolivianos y cuatro ecuatorianos asistieron a un campamento en Lima, en 1957; en
Amrica Central haba ya una tradicin establecida de campamentos regionales. As fue
surgiendo la idea de una reunin continental para consulta, comunin y planificacin del trabajo
futuro, Los estudiantes de Lima y Cochabamba se haban contado entre los ms entusiastas del
proyecto11.

A partir de ests congreso se defini la estrategias misioneras que se deban de aplica en el


contexto latinoamericano, a partir de una toma de conciencia de que Dios estaba haciendo en
las universidades de este continente y en el Mundo. Se empez dividiendo el trabajo en regiones
con sus respectivos obreros y campamentos de capacitacin. Tambin a partir de la influencia
de Alec Clifford y en las conversaciones que se tena con los delegados surgi la idea de la
revista Certeza, que ms adelante dara un impulso en la formacin y evangelizacin en la labor
misionera con los universitarios. Certeza buscaba logra que el Evangelio de Jesucristo llegase
al universitario de manera pertinente, en buen castellano, y sin perder a garra evangelizadora.

Primer congreso Misionero de estudiantes Latinoamericanos Curitiba 1976

Este congreso dio el impulso a muchos de los estudiantes que asistieron a desarrollar una vida
misionera a tiempo completo, usando su profesin como medio para extender el reino de Dios
donde se encuentren. Participaron ms de 500 participantes, Nelson Ayllon informa la
participacin de la delegacin peruana de la siguiente forma: Asisto junto con los hermanos
Humberto Bulln y Gerardo Gutirrez (asesor de la regin centro) al Primer Congreso
Misionero Latinoamericano de estudiantes del 22 al 30 de enero y a la Segunda consulta de
Obreros Nacionales Latinoamericanos de la CIEE donde presento la ponencia Los recursos
materiales de la obra estudiantil dl 1 al 10 de febrero en Curitiba-Brasil 12

Este congreso buscaba que cada persona descubra su verdadera vocacin cristiana en su
profesin, en sus estudios, donde Dios le ponga ah es su tierra de misin. Como lo expresan de
la siguiente manera:

El Dios creador que llama a los hombres a la salvacin, llama a cada hombre a cumplir
su tarea misionera por medio del ejercicio de su vocacin especfica. As lo particular
se da en funcin de lo universal. Importa, pues, que busquemos nuestro lugar exacto
de parte de Dios, despojndonos de nuestros deseos particulares e individuales
asumiendo el cambio de servicio, procurando la excelencia y eficacia en la disposicin
al sacrificio, con el objetivo de que la voluntad de Dios se cumpla en el hombre y que
este tenga vida abundante dentro de las limitaciones de la presente era.13

En el caso especfico de Per. A travs de la iniciativa de Humberto Bulln ya antes de su


participacin en el congreso, se estaba en ejecutando el proyecto Huaylas desde mayo de
1973, lo cual mostraba que los movimientos estudiantiles no solo e han involucrado en proyectos
de evangelizacin y discipulado sino tambin en modelos de servicio a las necesidades sociales,
especialmente entre los sectores ms pobres.14

El pacto tambin reconocen que todo impulso misionero que se ha dado a travs de la CIEE es
gracia a la iniciativa que Dios pone en los corazones de jvenes que lo integran, son personas
que quieren seguir las huellas misioneras de Jess, quien obraba conforme al reino de Dios y
las necesidades humanas.

Reconocemos como parte de la accin de Dios en el mundo latinoamericano de hoy en


da, el surgimiento de nuevos modelos de accin misionera forjados en el seno de los
movimientos que integran la Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos.
Agradecemos a Dios por los jvenes profesionales que, al terminar sus estudios en la
universidad, se estn integrando en diversas formas de accin misionera en las
diferentes iglesias y misiones activas de nuestro continente. Creemos que stos son
los primeros frutos de algo mucho mayor que Dios quiere hacer en nuestras tierras
y en nuestro mundo, impulsndonos con su Espritu.15

Mujeres misioneras en el mbito estudiantil

Ruth Siemens: la razn de mi vida es la obra estudiantil

La razn de su vida ha sido la obra estudiantil a la que dedico veintin aos para IFES
(Comunidad Internacional de Estudiantes Evanglicos) en servicio misionero en las
universidades de Per, Brasil, Portugal, Espaa y Australia. Estudio Educacin e ingls en
California State University, Chico, donde junto a Gene y Earline Wellsfry, y con algunos ms
cristianos establecieron un grupo de testimonio de la IVCF en esta universidad. En esta etapa
aprendi de la obrera Alice Alter el mtodo inductivo aplicado al estudio de la biblia. Ruth
afirmaba que:
Alice Alter, en su primera visita, pas una hora mostrndome cmo mirar un texto de
la Biblia inductivamente. Me qued despierta toda la noche examinando un paso tras
otro. Mi anterior hbito de estudio se haba ido y apreciar todo texto me dio nuevas
ideas. A menudo agradezco a Dios por este don que cambia la vida la cual aprend a
travs de ella, sin la cual el resto de mi ministerio sera inconcebible16.
Ruth sigui perfeccionando este mtodo de estudio de la biblia en los espacios formativos que
brindaba la IVCF. Cuando ya estaba graduada creca en su corazn el deseo de viajar al Per y
trabajar en misin Cristiana, cuando de repente recibi una invitacin en 1954 para ser
profesora del colegio Roosevelt en Lima, Cuando parti de los Estados Unidos fue algo repentino
y era el primer viaje que realizaba fuera de su pas, no dominaba el espaol. Ruth narra que
despus de un largo viaje al llegar al Per se haba dado cuenta de repente que nadie le esperaba
en el aeropuerto, y la nica direccin que tena era un nmero de apartado postal. Se qued en
medio del pequeo aeropuerto de polvo, con sus maletas, preocupada de que hara a
continuacin. Pero slo unos cinco minutos ante sus incrdulos ojos, all estaba el misionero, Don
Burns. Cuando le dijo:
"Cmo sabas que iba a llegar a las 05 a.m. el vuelo de esta maana?" Me dijo que
no lo saba, pero haba llegado a ver a otro pasajero. De esta manera Dios me dio una
experiencia abrumadora de su presencia, su amor y poder. Slo cinco minutos
despus de mi llegada, como si no pudiera esperar para tranquilizarme y decirme que
estoy contigo17.
Ya establecida en Lima, despus de su jornada docente en el Roosevelt, motivada por su pasin
de formar grupos estudiantiles evanglicos, comenz establecer contactos con estudiantes en
las iglesia que tena el deseo de estudia la biblia y entender la fe cristina y en la universidad
de San Marcos cuando cursaba estudios de espaol. Samuel Escobar narra su encuentro con
Ruth y su mtodo de estudio de la biblia que ella enseaba de la siguiente forma:
Todava recuerdo la primera vez que la visit. Estaba en su sala, sentada frente a
dos Biblias, un inmenso Comentario en ingls, en un tomo, y una ruma de hojas de
papel en blanco. Inmediata-mente me invit un caf, y ante mi inters en lo que haca
me embarc en un estudio bblico de romanos. Cuando sal me di cuenta que se nos
haban ido tres horas de estudio y discusin entusiasta: Acababa de descubrir el
mtodo inductivo, la alegra de encontrar por cuenta propia las riquezas del texto
bblico18.
La labor misionera en el Per dio mucho fruto, porque los estudiantes que captaron la visin
misionera fueron los que extendieron el evangelio y formaron nuevos grupos en las diferentes
ciudades del Per.
En 1957 Ruth Viajo a San Pablo para apoya a Roberto Young en el trabajo misionero en las
universidades de Brasil. Para esta nueva experiencia misionera era necesario crear nuevos
modelos para una pastoral indgena, es decir forma un liderazgo que no dependiera siempre del
cuidado pastoral de los obreros extranjeros, esto es un distintivo de la CIEE porque no es una
misin para los estudiantes, sino un movimiento estudiantil. Ruth viaja siempre acompaada de
estudiantes para ensearles y darles confianza porque el deseo era que los propios brasileos
se hagan cargo del trabajo misionero. Ruth es un ejemplo de una misionera auto sostenida
porque se dedicaba a su profesin y tambin a la obra estudiantil. Segua usando su
departamento como foco para reuniones socio-culturales-evangelistas y as captar estudiantes
y ensearles el mtodo inductivo, siendo as uno de los grupos pioneros de estudiantes en Brasil.
En 1968 le pidieron que se haga cargo del pionero trabajo de con los estudiantes en Espaa
y Portugal. Cuando se traslad a Barcelona, no haba ninguna vivienda residencial cerca del nuevo
campus universitario, termin con un apartamento a una cuadra del gran hospital donde
descubri muchos evanglicos que estaban entrenando para convertirse en mdicos y
enfermeras. En Barcelona conoci a Rebecca Manley estudiante estadounidense que estaba un
ao fuer a de su pas estudiando all. Guiada por Ruth, Rebecca apertura un grupo bblico
evangelstico para sus amigos en la universidad. Rebecca lo recuerda de esta manera:

Cuando Ruth me anim a m a que llevara el estudio bblico evangelstico en Barcelona,


pens que le haba dado demasiado el sol de Espaa! Imaginaos mi sorpresa cuando
vinieron al estudio todos los estudiantes internacionales que haba invitado, y
despus ellos invitaron a su vez a sus amigos! Cinco estudiantes entregaron sus vidas
a Cristo en ese estudio y como consecuencia, mi vida cambi para siempre. Pero eso
ocurri entonces. La estrategia de Ruth funciona an para los posponemos? Ms que
nunca! En mi propio ministerio de formacin evangelstico, las personas no slo
aprenden a compartir su fe hablando sobre la encamacin, sino que tambin hemos
visto que han empezado estudios bblicos evangelsticos en Amrica, Europa y Asia.
Y pensar que todo empez con un estudio bblico evangelstico, en Barcelona, que
Ruth insisti que se hiciera!19

Junto a Rebecca escribieron un libro titulado: Evangelism away of life (Evangelizacin un


estilo de vida) producto de los encuentros bblicos que compartieron en la universidad. En 1977,
la editorial Certeza publica el libro: El estudio Bblico creativo: Manual para la preparacin de
dirigentes, que redacta a lado de Ada Lum para que sea usada como herramienta para capacitar
a nuevos dirigentes de encuentros bblicos en las universidades de Latinoamrica. En este libro
se afirma que:
En el mundo acadmico de hoy, los estudiantes resisten el mtodo de puras
conferencias y de mentalidad autoritaria, quieren y responde a la investigacin
personal y al estudio de grupos de amigos. Un Grupo bblico universitario esta siempre
a una generacin estudiantil de distancia de la extincin. Cada generacin debe
evaluar peridicamente su programa y sus nfasis para estar segura de que otras
actividades y preocupaciones relevantes no desalojaran el estudio bblico de su
lugar de prioridad. Los estudiantes no se resisten al estudio bblico serio. Quieren
conocer la biblia. El toque sensible de motivos insensibles puede evocar la respuesta
del Etope: Y como podr (entender las escrituras) entender si alguno no me
enseare ? Quines son hoy los etopes? 20

En 1975 regresa a los estados unidos y funda la organizacin Global Opportunities con el fin
capacitar a mensajeros transculturales del evangelio, que se sostienen con su propia actividad
profesional o sus conocimientos empresariales, a la vez que se ocupan de la actividad misionera.
El concepto de Tentmakers (Fabricantes contemporneos de tiendas de campaa) est basada
en la experiencia misionera del apstol Pablo quien uso su oficio de fabricantes de tiendas de
campaa (Hechos 18:1-3) para auto sostener su ministerio. Tentmakers no solo busca el auto
sostn del misionero y as evitar una carga para la iglesia sino que en la prctica misionera esta
forma podra ser la nica manera en que los cristianos puedan entrar en aquellos pases que no
otorgan visas a los as llamados misioneros. De esta manera su organizacin sigue capacitando
a iglesias y enviado misioneros a muchos pases. El 20 de diciembre del 2005, fallece a los 80
aos de edad, un mes antes le celebr su cumpleaos con una reunin donde participaron
familiares, amigos del ministerio estudiantil y colegas del trabajo, a muchos de ellos ayudo a
conocer al Seor. En una entrevista en abril del 2004
La gente a menudo me pregunta si no era frustrante tener tan poco tiempo libre de
sobra para Dios, pero yo considero que todo mi tiempo es de Dios. Pronto me di cuenta
que mi trabajo es un ministerio a "tiempo completo"... Era importante para m poner
un gran esfuerzo en las adversidades de mi trabajo (secular), porque Dios espera que
todos los cristianos sirvan a su empleador como si fuera Jesucristo21.

Filicity Houghton: Una Visin para el mundo estudiantil

Se puede decir que Felicity, lleva en la sangre la esencia misionera, sus padres fueron a China
como misioneros alrededor de ao de 1930, donde a lo largo de su niez y juventud la
instruyeron en el amor a Dios y al prjimo, sus compaeros de saln en la escuela eran tambin
hijos de misioneros, lo cual muestra que su vida estaba marcada por la vocacin misionera de
sus padres.Para el ao de 1951 termino el colegio e ingreso a la universidad de Londres para
estudiar pedagoga en literatura inglesa, luego trabajar dos aos en su profesin, tomando en
serio la vocacin misionera y siguiendo el llamado que Dios le haca para servir en Amrica Latina
se dedic a prepararse :

Por dos aos asist a un pequeo seminario evanglico para mujeres en la ciudad de
Oxford. Estando en eso, llegue a sentirme segura del prximo paso: ofrecerme para
servir como miembro de la Sociedad misionera Sudamericana (SAMS), una misin
anglicana que en el ao 1960 tena su personal en tres pases del cono sur: Chile,
Argentina y Paraguay. Despus de un maravilloso viaje en barco de ms de un mes,
llegue a mi destino, Chile. El da 1 de noviembre dl mismo ao desembarque en el
puerto de Valparaso22.

Ya establecida en Chile, comenz a entender que el trabajo que iba a realizar lo tena que hacer
de todo corazn y entender el costo que implica servir al Seor y optar por un estilo de vida
ms sencillo, Como bien lo recuerda:

Mis primeros dos aos y medio en Amrica Latina lo pase en el sur de Chile,
trabajando en el internado de un pequeo colegio par hijos de campesinos que vivan
en los campos alrededor del pueblo rural de CholChol. Nuestra alimentacin era muy
sencilla: arvejas partidas, lentejas, garbanzo y arroz. Una de mis tareas era pesar en
la romana, para la cocinera, la cantidad de granos que se necesitaban para el
almuerzo de cada da. Ante esto mi espritu se rebelaba. Deca entre m: acaso he
venido hasta ac desde Inglaterra para dedicarme a esto? Sufra porque no serva
de buen grado, como al Seor y no a los hombres23.

Despus de esta experiencia siente el llamado y es puesta como misionera a la disposicin de la


CIEE para el trabajo entre estudiantes, En julio de 1963 participa en la Asamblea Mundial de
Nueva York donde se puso al da en cuanto a la actividad misionera en otros pases y al regresar
a Chile, concluye su trabajo en la escuela de CholChol para dedicar se a establecer un grupo de
estudio bblico entre los universitarios. Al principio de las reunos era ella la que diriga,
posteriormente comenz a motivar a los estudiantes a que se hicieren cargo pero no siempre
lograban los mismo resultado que ella. Felicity era una experta en la elaboracin de guas de
encuentros bblicos, donde inverta unas ocho horas de trabajo. Poco a poco los estudiantes
aprendieron usar el mtodo inductivo de estudio de la biblia.

Asisti al primer seminario de capacitacin para lderes estudiantiles auspiciado por la CIEE en
la ciudad de Lima en 1966. Este seminario se caracterizaba por que era un encuentro
generacional por un lado los ms experimentados que venan a partir de Cochabamba 1958 y por
el otro la nueva generacin de obreros y lderes. Este espacio formativo buscaba transmitir
conceptos de responsabilidad social, discipulado en el seno de la comunidad, clulas cristianas
en la universidad, la prioridad de la evangelizacin a partir de la reflexin bblica. Lo que ms
le marco en este seminario fue el desafo que implicaba tomarse en serio el ambiente
universitario:

Yo recuerdo que Rene Padilla nos desafo a todos los asistimos, a tener una visin
para el mundo estudiantil. Yo me senta un poco rara porque yo no estaba
representando nada recuerdo que sub a la terraza del Seminario Bblico en lima y
pens en lo que Rene dijo de tener una visin de lo que Dos poda hacer, Luego regrese
a chile y me reun con el mismo grupo .De all en adelante, los que se quedaron fueron
los que formaron la base slida para el grupo de Santiago. Fue algo as como un
recomienzo para la GBUCh24.

Para entender ms el contexto universitario, decide asistir como alumna libre en la facultad
de Filosofa y Letras en la universidad de Chile. Su trabajo como asesora de la GBUCh se
dedicaba a la organizacin de Campamentos, visitas incansables a otras regiones para
establecer contactos con estudiantes interesados para formar nuevos ncleos de estudio
bblico, habra su hogar (un departamento en Obispo Donoso) siempre para reuniones con
estudiantes, En cuanto al cuidado pastoral de los estudiantes tena muy presente la realidad
de lo que vive un joven universitario, afirma que:

Estudiar en la universidad es hallarse en una situacin vulnerable y expuesta, la


experiencia en si constituya una crisis, comn a todo estudiante, la cual fcilmente
provoca otras crisis de tipo personal. Sin embargo, por encontrarse envuelto
subjetivamente en el remolino, el estudiante no est en condiciones para analizar
objetivamente todo lo que sucede en torno a l y dentro de su persona. Se parece a
un palo tirado en las aguas heladas de un rio impetuoso; a veces desaparece bajo la
corriente, a veces una roca lo detiene hasta que soltado por el agua nuevamente es
arrastrado hacia adelante por el turbulento rio. Al estar en la universidad donde,
para comenzar, todo es desconocido y muchas veces seductor o aterrador, los
estudiantes necesitan que se les ayude a orientarse, tranquilizarse y tomar
decisiones sabias. Si fuesen ovejas, diramos que necesitamos un pastor25.
A partir de una reflexin bblica establece unas bases para una accin pastoral misionera,
caracterizado por un ministerio de la palabra y de escuchar, la oracin con estudiantes de una
conversacin, la integridad y el entendimiento a partir del arrepentimiento y la confesin de
pecados.

CBU Huancayo: Vida y misin

Nuestras races

Fue a partir de Pedro Arana, quien participo en el congreso de Cochabamba realizado del 19-
27 de julio de 1958. Con l se da comienzo a una etapa pionera y de consolidacin nacional,
confluyendo todos estos esfuerzos en la realizacin del Primer Congreso Nacional, en la
localidad de Tambo de Mora-Chincha, el 19 de marzo de 1963.En este trascendental Congreso
en el cual se sentaron las bases de la AGEUP, estuvieron representadas las universidades de:
Arequipa, Cusco, Trujillo, Huancayo, Ica y Lima (San Marcos, Cayetano Heredia, Escuela
Nacional de Servicio Social, Escuela Nacional de Bellas Artes y el Conservatorio Nacional de
Msica), se nombra adems el primer Comit Ejecutivo, presidido por Pedro Arana y se
aprueban los Estatutos fundacionales1.A partir de este registro podemos afirmar que existi
presencia de la CBU UNCP sede de la fundacin de AGEUP, lo cual dice mucho de iniciativa
misionera estudiantil de nuestra localidad. Tambin fueron anfitriones 1964 y 1969 del
Congreso Nacional de AGEUP que se llevaron a cabo en Huancayo.

CBU HUANCAYO en los 70

En este periodo podemos mencionar algunos nombres de estudiantes y profesionales, como lo


son Andrs Vilches Melo que desde el ao 1968 atreves de este hermano se vino importando la
muy conocida revista Certeza y el boletn intercesor2, cual estaba diseada para ser una
herramienta de capacitacin en pro de la evangelizacin de la universidad. Como lo afirma una
carta enviada desde la misma editorial situada en Buenos Aires:

Ha sido un placer para nosotros tener noticias suyas. Nos alegramos doblemente
porque se reorganiza un grupo para testimoniar en la Universidad, y porque tiene un
nuevo entusiasmo en distribuir Certeza, Esperamos que el Seor este con Uds. Para
que puedan perseverar en la tarea que se han propuesto3.

En el periodo de 1973-1980 el hermano Nelson Aylln Flores asume la secretaria general de


AGEUP, quien realizo varias visitas pastorales y realizo conferencias en la universidad de la
ciudad de Huancayo. Tambin mantenido comunicacin activa con Adres Vilches (secretario de
campamento del comit ejecutivo de AGEUP, 1975) por medio de cartas pastorales para dar
nimo en su labor de apoyo al grupo de esta ciudad, los estudiantes se reunan en la universidad
y los martes a las 8p.m. en el Jirn Huancas N 533. En su informe final de su periodo menciona
la condicin de esta base y su proyeccin, adems las iglesias locales que aceptaban la visin
misionera universitaria:
Hay solamente una universidad nacional cuya tendencia ideolgica poltica
predomnate es radical izquierdista pequinesa, la iglesia evanglica es numricamente
mediana y prcticamente dinmica siendo la de la I.E.P. mayoritaria, y eso si hay real
comprensin y aceptacin de la CBU especialmente en la I.E metodista, I.E.P., y
Asambleas de Dios, el nmero total de mis visitas hechas a esa ciudad alcanza a 3,la
estructura organizada de la CBU, es de 10 participantes promedio, cuenta con dos
sedes de sesiones semanales una interna (casa) y otra externa (universidad), se
percibe un deficiente grado administrativo, es marcada su actitud empeosa y
critica, la necesidad de asesora pastoral es cubierta de alguna manera por un
hermano profesional. En ltimo anlisis esta es una obra en formacin
fundamentalmente que puede proyectar su autntica consolidacin para el medio
plazo, es decir 1980 o 19814.

En el ao de 1973 se realiz el IX Congreso Nacional en Chupaca del 5 al 10 de octubre, al


parecer a travs de la organizacin de la base local y AGEUP. En 1975 se redacta la Gua
prctica para la preparacin de retiros y campamentos elaborado por Andrs Vilches con el
objetivo de ser una ayuda a los nuevos dirigentes de las CBU de nuestro pas, que podan usarlo
como gua de consulta para organizar retiros o campamentos, sean estos locales, regionales o
nacionales, sin pretender ser un material al que deben ceirse estrictamente, ms al contrario
pueden usar otros materiales con amplia libertad. Es interesante ver que se dio un nfasis en
la organizacin para la misin como expresin tambin de una prctica integral de la misin.

Los campamentos han sido un factor decisivo en la vida de muchos individuos. Su


xito no procede de la magia sino del planteo necesario. Cuando el grupo piensa que
en determinada poca del ao puede hacer un Retiro Espiritual o un campamento
tiene que organizarse a fin de llevar a cabo su propsito. Nunca debemos confiar que
el campamento ser un xito porque se realizara en las vacaciones del verano o de la
mitad del ao; es importante escoger las fechas, pero si no se organiza bien el
programa, se corre el riesgo del fracaso. La organizacin es un medio para la
consecucin de un propsito, es por ello que en todo programa que queremos realizar
siempre debemos preguntarnos:

Cul ser el propsito del campamento?


De evangelizacin, de edificacin o de entretenimiento?
Luego que determinemos el propsito del campamento, preguntemos:
Cul ser la mejor manera de organzalo?
Cuntas comisiones necesitamos?
Cuntos colaboraran en los preparativos?
Emplearemos propaganda abierta o cerrada?
Qu duracin tendr?,etc5.
Para el ao de 1977 se cambia la sede de las reuniones al Jirn Abancay N200 donde est
ubicado la iglesia metodista. En esta iglesia se convocaba a nuevos estudiantes universitarios
interesados en obra estudiantil y a los lderes de las iglesias locales a este eventos formativos
como el curso seminario de 1977, con el fin de buscar un mayor conocimiento de la palabra de
Dios y la consolidacin de la unidad se invit a participar y debatir temas como: origen de las
denominaciones, bases bblicas sobre la unidad cristiana y situacin actual de la iglesia. Tambin
en el mismo ao los das 16,17 y 18 de setiembre se program un seminario titulado Evangelio
y Sociedad.6 Se organiz de 28 de junio al 2 de julio de 1978 el Curso Congreso Regional del
Centro, asistieron 15 delegados de las CBUs de Ayacucho, Hunuco y Huancayo7, tambin la
participacin de Apolo Landa (Chiclayo) miembro de la CEN (comit ejecutivo nacional) y la
asesora del trabajo en las universidades limeas Srta. Dorothy Patton8.

Se puede identificar a los siguientes dirigentes y miembros como: Rubn Camposano


(presidente CBU 1977), David Nakasone Snchez (presidente CBU 1978,directiva regional del
centro 1979), Adres Vilches (asesor del grupo), Lidia Cueva (CEN 1980,secretaria de economa),
Esther Cueva, Vctor Pelayes.7David Baltazar9 ,Alicia Hoo10,Federico Tenorio (coordinador
regional de centro 1980)11,Luz Coss, Javier palomino entre otros.

CBU HUANCAYO en los 90

En cuanto al liderazgo local estudiantil1

Coordinacin AO CBU
JAVIER YAURI 1992 UNCP
MARTHA TOROPOCO 1993 UNCP
RUTH GARCIA 1993 UPLA
DAVID ZEA 1995 UNCP
LUIS MORALES 1996 UNCP
HERNADO TORRES 1999 UNCP

En cuanto al liderazgo regional y Nacional Estudiantil2

Abner Cern secretario de promocin y finanzas 1989


Abdas Len: secretario de misiones y evangelizacin 1986, coordinador de la regin
centro 1990, presidente de la Comit Ejecutivo Nacional 1991.
Javier Yauri: coordinador de la regin centro 1991 y 1992
David Zea Gutirrez: es elegido Coordinador Regional del Centro en 1994, presidente
del comit Ejecutivo Nacional 1996-1997.
Algunas notas misioneras

La obra estudiantil en Huancayo es considerada para esta etapa como una agrupacin
consolidada, cuya forma de trabajo local es considerado como modelo para las dems bases
que conforman AGEUP, en las actividades organizadas cabe resaltar la organizacin y
ejecucin de XXVIII Curso Congreso Nacional AGEUP-1993: Formando Lideres para un
mundo en cambio realizado en los ambientes del centro vacacional Huaychulo (provincia de
Concepcin) del 1 al 6 de febrero. Este evento fue de mucho significado, porque AGEUP
estaba cumpliendo 30 aos de fundacin. Las exposiciones centrales estuvieron a cargo del
Secretario Mundial de la CIEE, Lindsay Brown y del equipo regional de Obreros de la
AGEUP3.

La evangelizacin como prioridad

El nfasis en la evangelizacin es una de las notas distintivas del grupo estudiantil en este
periodo, se resalta la jornada de evangelizacin intensiva en la UNCP, realizada del 7 al 21 de
octubre de 1995 en funcin al Proyecto de evangelizacin Intensiva 94-95, para este evento
se conformaron cinco comisiones y se comprometieron 20 estudiantes en la ejecucin, se
organizaros talleres de capacitacin en las siguientes fechas: el 24 de junio ( a cargo del obrero
regional Abdas Len),el 22 de julio se elabor el documento :la comunidad y la universidad,
basado en el libro de Eclesiasts, el 12 y 26 de agosto ( a cargo de Alex Chiang), se estableci
un proyecto de financiamiento y un perfil del estudiante de la UNCP para saber cules son sus
necesidades espirituales. Se hicieron varias reuniones de oracin con el fin de respaldar este
evento y dejar que se Dios quien tome el control de todo4.

Una formacin para la misin

La CBU de Huancayo se ha responsabilizado siempre por la formacin de sus integrantes ya sea


creando espacio de formacin y motivando a la autoformacin, facilitando bibliografa para un
crecimiento intelectual y servicial en favor de la extensin del reino de Dios en la universidad.
se elaboraron proyectos formativos con el fin de dar seriedad a esta dimensin de la misin
integral, el objetivo de estos espacios ha sido: promover un espacio de reflexin y dialogo, a
fin de reforzar y profundizar los contenidos teolgicos necesarios para la vida cristina y el
ministerio estudiantil, contribuir la articulacin coherente de la fe, en base a una formacin
bblica, seria y contextual. Fomentar la transmisin de la visin, principios de accin y filosofa
de trabajo de la CBU y del movimiento nacional. En 1993 se elaboraron el programa de
discipulado (Nivel bsico) que consista en las siguientes series: Introduccin a la vida cristina,
la vida y la obra de cristo, una nueva vida en cristo, las doctrinas de la salvacin .El ciclo de
formacin (nivel bsico y medio) donde se estudiaba libros como por ejemplo : Ser cristiano
(John Stott), El sentido de lavida (Juan A Mackay),Misin Integral (Rene
Padilla),Responsabilidad estudiantil en la obra universitaria (Douglas Stewart), Vida en
comunidad (Dietrich Bonhoeffer),el fundamento apostlico (Jos Grau), entre otros5.Los
eventos formatico como los Curso Congreso local que donde tanto estudiantes y obreros
sumaban esfuerzos en la organizacin con el fin de ser un encuentro comunitario entre
compaeros de misin y sobre todo con el Seor de la misin atreves de su palabra. Se haca a
manera de retiro que duraba toda una semana, donde se estudia la palabra a raves del mtodo
inductivo y devocionales, se planificaba el trabajo misionero, resalta lemas de los eventos como:
Por un estilo de vida y misin en la universidad6, hacia una expansin, espontnea y sostenida
del evangelio7. Podemos mencionar que el indicador de un trabajo misionero pertinente es la
militancia celular de esta dcada, se tenan clulas en la facultades de arquitectura, CC de la
comunicacin, administracin, contabilidad, enfermera, pedagoga y humanidades, ingeniera de
industria alimentarias. Estudiantes como Javier Yauri, Graciela Palpa, Marta Toropoco, David
Zea, Luis morales, Hernando torres, Esa LLanco, Maribel rtica, Mariela Snchez, Rosario
Caldern, Adn Cern, Paulo LLanco, Yovana Quiones, Marco Arroyo, Elvis Villarroel, Paola
Garca, Ruth Hurtado, Katty Rafael, Tabita Lucas ,Ruth Garca (UPLA) entre otros8.

Termino la pequea resea de esta etapa misionera con las palabras de nimo de Graciela Palpa
que deja a los militantes de 1992 cuando egreso :

No dejo de pensar en ustedes, ya que gracias a Dios aprend bastante de El dentro


de la comunidad pongamos a pensar que dentro de los salones de ustedes hay muchos
que estn sedientos del amor divino de Dios , y a veces solos no podemos llegar a
ellos, busquen al Seor de todo corazn procurar reunirte con tus hermanos y a
buscar a tus compaeros para que tambin sean salvos y sean formados a la estatura
de Cristoestn alertas porque los das pasan y nunca se repiten las misma
oportunidades de poder servir al Seor piensa que maana ya no estars all estoy
orando para que l te bendiga grandemente, no te detengas por favor9.

Notas
1. Samuel Escobar, la chispa y la llama, Certeza, 1978, pag.23.
2. Douglas Stewart, La responsabilidad estudiantil en la obra universitaria, AGEUP, Nivel BAsico, Mod.II.3, Pg.11.
3. Ibd., Pag.26-27.
4. Ibd., Pag.27.
5. En los libros de referencia histrica que he podido tener acceso muestra en cuanto a fecha de 1949 a la pea bblica universitaria
de buenos Aires con el primer grupo de testimonio en Suramrica , aunque tambin se debe mencionar el establecimientos de
contactos en Mxico para el ao de 1948 , esfuerzos que Eduardo Pentecost vino realizando desde 1945.
6. Adriana Powell, Una familia en misin, ABUA, 1987, pg. 4.
7. Esta informacin de los orgenes del movimiento estudiante en Amrica Latina podemos encontrarlos en el captulo II Obra
estudiantil en Amrica latina del libro la chispa y la llama de Samuel Escobar.
8. http://www.certezaargentina.com.ar/biografia.php?idAutor=106
9. La chispa y la llama, Pg. 52
10. Hacia una teologa evanglica latinoamericana, C Rene Padilla Editor, Caribe, Costa Rica, 1984, pg.57.
11. Samuel Escobar, Prehistoria de AGEUP con algunas reflexiones, AGEUP, 1992, pg.2.
12. Informe memorial parcial del secretario general de la AGEUP, periodo 1 junio de 1973 al 31 de julio de 1977, pg.4.
13. Samuel Escobar, Una dcada en tiempo de misin, Comunidad, Quito, 1987, pg.43.
14. Ibd., Pag.17.
15. Ibd., Pag.45.
16. Ruth Siemens-GO Founder, The Story Behind Global Opprtunities, pg.2,consultar: http://globalopps.org/ruth-siemens-go-
founder/,pa
17. Ibd., Pag.3.
18. La chispa y la llama, Pg. 60.
19. Lindsay Brown,Brillando como estrellas,Andamio,Espaa,pg.77.
20. Ada Lum y Ruth Siemens, El estudio Bblico creativo: Manual para la preparacin de dirigentes, Certeza, Buenos Aires, pg.13.
21. Citado en: The changing face of world missions,Michael Pocock,Gailyn Van Rheenen,Douglas McComell,2005,pg.216.
22. Felicity Houghton, 10 joyas de felicidad, Lmpara, la paz, 1996, pg.10.
23. Ibd., Pag.40.
24. Citado en Al sur de nuestra Historia, Paulina Ossa M., GBU, 2011, pg.20.
25. Felicity Houghton, Gua para el cuidado pastoral de los estudiantes, CIEE revista 24, pg.26.

CBU Huancayo en los 90

1. David Zea, Resumen de la tesis de Dario Lopez : Comunidades bblicas universitarias: un modelo de misin,CBU UNCP,pg.1.
2. la carta enviada por la editorial certeza fechada el 13 de diciembre de 1971, menciona en cuanto a una deuda desde fines del ao
1968 de tres libros y algunas revistas.
3. Carta de Susana Marina de Goya (ediciones certeza) a Andrs Vilches M. Buenos Aires a 28 de setiembre de 1971.
4. Informe memorial parcial del secretario general de la AGEUP, periodo 1 junio de 1973 al 31 de julio de 1977, pg.11.
5. Comunin intercesor informativo, AGEUP, Agosto 1977.
6. Informe ordinario anual del secretario general al presidente del CEN, Panorama 16 de noviembre de 1978. Nelson Ayllon.
7. Circular del comit legal y financiero AGEUP, Mayo-junio 1978,
8. Comunin intercesor informativo, AGEUP, Enero 1977 y Diciembre 1977.
9. boletn de oracin Comunin, noviembre 1978.
10. boletn de oracin Comunin, marzo 1979.
11. acuerdos del XV congreso nacional de la AGEUP, 3 al de diciembre,Urcos-Cusco,1979,pg.4.

CBU Huancayo en los 90

1. Esta pequea lista est elaborada a partir de los boletines informativos que la comunidad bblica universitaria a difundido en
1992,1994, 1995; el nombre de Ruth Garca como responsable del grupo de la UPLA en 1993 lo tome del informativo comunin y
oracin N47, junio 1993, pg. 8.
2. Basado en la lista del consejo directivo nacional que se encuentra en boletn Obra estudiantil: AGEUP y su organizacin, pgs.6-7 y
en el informativo comunidad y oracinN53, agosto 1995, pg.3.
3. Boletn informativo Vida y misin de la comunidad bblica universitaria ,1993.
4. Boletn informativo Vida y misin de la comunidad bblica universitaria julio de 1995.
5. Carta de invitacin para participar en los espacios formativos que organiza la CBU-UNCP Huancayo, 30 de julio de 1993, David Zea
(secretario de formacin) y Abdas len (asesor local), documentos adjuntos proyecto del programa de discipulado y ciclo de
formacin.
6. Volante de invitacin al III curso congreso local, abril 1992.
7. Volante de invitacin al Curso encuentro de universitarios evanglicos ,1995.
8. Para la elaboracin de esta lista se us los nombres que figuran como responsables de grupos de facultades o informes en el boletn
informativo local N1, 1992, Boletn informativo Vida y misin de la comunidad bblica universitaria julio de 1995 y Volante de
invitacin al Curso encuentro de universitarios evanglicos ,1995.
9. Extracto de una carta que se menciona en el boletn informativo local N1 de la CBU Huancayo, 1992