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Ao 13 N 412
Del 26 de junio al 2 de julio del 2017

puntoedu@pucp.edu.pe
Distribucin gratuita

Publicacin de la
Pontificia Universidad Catlica del Per

VCTOR IDROGO

Buena
Las TIC en
la educacin
El proyecto
interdisciplinario

crianza
Pukllashpa Yachakuny
desarrolla contenidos
educativos con el uso
de tecnologas. [Pgs. 8-9]

El ltimo boletn del IOP-PUCP

Alumnos destaca que, en el pas, se considera
espaciales importante promover la obediencia
La primera pieza en la infancia en lugar del
peruana que ser pensamiento autnomo. Expertas
impresa en 3D en el analizan este escenario. [Pgs. 2-4]
espacio fue creada por
estudiantes de Diseo
Industrial. [Pg. 13]

Especial: los
+Q alumnos de
Comunica
presentan 7
obras de teatro. Vida
estudiantil: no te pier-
das el 2o nmero de
InnovaG. Convocato-
ria: s parte del Festi-
val de Cine de Lima.
Cultura: 10a Muestra
de Cine y Psicoan-
lisis. En el campus:
nuestro equipo de na-
tacin est en el po-
dio nacional. Agenda:
Santa Rosa en el IRA.
2 | .edu | LIMA, del 26 de junio al 2 de julio del 2017
informe
Caminos
de crianza
EL LTIMO BOLETN DEL IOP PUCP MUESTRA LA INCLINACIN DE LOS PERUANOS
POR UN TIPO DE EDUCACIN QUE PRIVILEGIA EL AUTORITARISMO SOBRE LA
AUTONOMA DE LOS NIOS. ES ESTE EL CAMINO CORRECTO? ESPECIALISTAS DE
LA UNIVERSIDAD ANALIZAN EL ESTUDIO Y DAN UNA RESPUESTA.
Por
KATHERINE SUBIRANA
S
i haba una frase co-
mn en la poca es-
colar de nuestros
abuelos (bisabuelos
y tatarabuelos), era
la letra con sangre entra. Se
trataba de la normalizacin de
una educacin agresiva, don-
de el profesor tena potestad
de educar y usaba, incluso,
el castigo fsico. Los tiempos,
felizmente, han cambiado y
los maestros ya no son dueos
de los cuerpos de los alumnos.
Los padres, sin embargo, s.
El ltimo boletn del Insti-
tuto de Opinin Pblica de la
Universidad (IOP - PUCP) mues-
tra que el 86% de los peruanos
entrevistados est a favor de
promover la obediencia en los
nios, en lugar de la respon-
sabilidad de las propias accio-
nes. As, tambin, el 90% est a
favor de la obediencia en lugar
del pensamiento libre. Qu
significa esto? La Dra. Patricia
Ames, docente del Departa-
mento de Ciencias Sociales y
miembro del Grupo de Investi-
gacin Edades de la Vida y Edu-
cacin (EVE), explica que una
de las lecturas de estos resul-
tados apunta a que necesita-
mos empezar a preguntarnos
y a cuestionarnos cmo nos re-
lacionamos con los nios. Hay
que cuestionar un poco ese sa-
ber heredado o adquirido, que
dice que solamente el adulto
tiene la potestad de decidir o
de tomar responsabilidades, y
reconocer tambin los intere-
ses y necesidades de los nios.
Es necesario reconocerlos co-
mo seres humanos completos,
no incompletos.
AU TO R I DA D D E A LTO
RIESGO. Somos una socie-
dad adultocntrica, hemos
OBEDIENCIA VS. AUTONOMA
Hay que
cuestio-
nar un
poco ese saber
heredado, que di-
ce que solamen-
te el adulto tie-
ne la potestad de
decidir.
DRA. PATRICIA AMES
Docente del Departamento de
Ciencias Sociales
de maltrato que se generan en
definido al adulto como el ser
completo, racional, autnomo,
responsable, y, por contraposi-
cin, construimos al nio co-
mo el inmaduro, el irracional,
el irresponsable. En esa mirada
dicotmica, se enfatiza, por un
lado, la proteccin y, por otro,
la dominacin. No se valora la
autonoma ni la responsabili-
dad de los nios, lo cual abre
un campo importante para si-
tuaciones de maltrato y abuso,
porque crea una cultura en la
cual el adulto es el que tiene la
razn y debe ser obedecido, y el
nio debe someterse, dice la
Dra. Ames.
La Dra. Mary Claux, docen-
te del Departamento de Psico-
loga, concuerda con esa lectu-
ra. Considera que, lamentable-
mente, el sistema autoritario
est muy metido en nuestras
vidas en todos los mbitos: en
el hogar, en la escuela o en la
calle, pues, para incorporar
comportamientos que consi-
deramos adecuados, siempre
recurrimos a estrategias au-
toritarias, donde lo vertical y
lo punitivo prevalecen. En ese
marco, el margen de maltrato
que se abre con estos resulta-
dos es bastante amplio. La Dra.
Claux lo explica de esta mane-
ra: Si hay una autoridad que
grita, mandonea y castiga todo
el tiempo, quien se coloca por
debajo de dicha autoridad co-
mienza a habituarse y llega un
momento en el que el castigo
ya no tiene efectividad. Qu
hace entonces el castigador?
Incrementa la intensidad del
castigo y empieza a usar estra-
tegias ms drsticas, ms in-
tensas si es que alguien no le
hace caso o no le obedece. En-
tonces, se llega a maltratos te-
rribles.
Muchas de las situaciones
contextos de crianza autorita-
ria fueron visibilizadas el ao
pasado a raz del movimiento
#NiUnaMenos. La Dra. Ames
destaca que muchos de los
testimonios de #NiUnaMenos RESPETO Y AUTONOMA
se refieren a situaciones de Un nio o nia debe tener respeto por sus mayores o debe pen-
violencia que han empezado sar por s mismo? Ante esta pregunta, el 92.6% de encuestados
cuando las vctimas eran pe- dijo que debe tener respeto por sus mayores. Solo el 6.7% apost
queas y que muchas veces no por que el nio piense por s mismo. La docente del Departamen-
han sido contadas hasta hoy, to de Psicologa, Dra. Susana Frisancho, considera que la peor
porque los nios no cuentan consecuencia de este razonamiento es que se cra personas que,
esas cosas, o las nias no tie- cuando estn en situacin de decidir, no saben cmo. Entonces,
nen derecho a decir que el to prefieren que alguien decida por ellos, por eso es que votan por
o el primo hace tal cosa. Enton- gente que tiene un discurso autoritario clarsimo, que dice que va
ces, el nivel de violencia que se a meter mano dura. Es ms, se cra gente que reclama mano dura
puede generar en la sociedad porque les da cierto tipo de seguridad, que viene de su incapaci-
afecta a todos, no solo a la esfe- dad de poder regularse ellos mismos, afirma. La Dra. Mary Claux
ra privada del hogar. aade que cambiar esta manera de pensar implica una educacin
pensando en el nio, no en el adulto, para as poder desarrollar la
CRIANZA Y CIUDADANA. empata. No solo es el tema de la relacin padre - nio o profesor
Los estilos de crianza autorita- u otra autoridad, es cmo los nios van generalizando esto en
rios, rgidos y verticales de los todos los espacios. Cuando juega con sus amigos, se quiere impo-
que se habla en el estudio del ner, y el ms gritn y el ms matn es el que impone su idea. Esa
IOP se refieren al mbito fami- es una muestra de lo nefasto que es tener agentes socializadores
liar, no obstante, esto tambin tan autoritarios, puntualiza Claux.
se traduce en la esfera pblica.
 PUCP | .edu | 3

FOTOS: VCTOR IDROGO

La peor
de las
conse-
cuencias nega-
tivas (del auto-
ritarismo) es no
desarrollar la au-
tonoma ni una
identidad moral.

DRA. MARY CLAUX

Docente del Departamento de
Psicologa

Si estamos educando a los ni-

os en la obediencia ms que
en la responsabilidad y la auto-
noma, estamos tambin gene-
rando ciudadanos que opten
por estilos autoritarios, dice
Patricia Ames.
Concuerda con ella la Dra.
Susana Frisancho, docente del
Departamento de Psicologa.
Se trata de una variable que
tiene que ver con la participa-
cin ciudadana. A partir de
la accin, de la participacin,
uno construye una reflexin.
Si esa participacin no existe,
si el nio no tiene un espacio
en su casa donde pueda opi-
nar, participar en algunas de-
cisiones, elegir algunas cosas
que estn a su alcance, y en la
escuela tampoco, no participa
en la generacin de reglamen-
tos, de las reglas que se van
a aplicar para la propia con-
vivencia en el aula, no toma
decisiones...De qu manera
va a construir estas capacida-
des y va a darse cuenta de que
es positivo que la gente tenga
un rango de libertad o autono-
ma? Obedecer no es un valor
siempre, respetar al otro no
significa obedecerlo, son dos
cosas distintas. Nadie quiere
que los nios sean irrespetuo-
sos, pero ese respeto se gana,
uno reconoce en ese otro una
OBEDIENCIA O RESPONSABILIDAD BUENOS MODALES O SENTIDO COMN serie de cualidades por las cua-
POR LAS PROPIAS ACCIONES Y BUEN JUICIO les uno lo respeta. Es un respe-
(Porcentaje de personas encuestadas a nivel nacional) (Porcentaje de personas encuestadas a nivel nacional) to autnomo. Lo otro no es res-
peto, es temor, un ejercicio de
Un nio o nia debe Un nio o nia debe coercin, explica.
ser responsable por tener sentido comn
Un nio o nia Un nio o nia
Asimismo, aade Frisan-
sus propias acciones y buen juicio
debe obedecer debe tener cho, tenemos normalizado
a sus padres 13.1% buenos modales 15.4% el tema de la crianza vertical
por varios factores. Somos au-
86.0% 83.7% toritarios por cmo hemos si-
do socializados. El espacio edu-
No precisa No precisa cativo debera revertir esto con
un tipo de educacin diferen-
0.9% 1.0% te, pero no solo no revierte, si-
no que lo fortalece. Entonces,
ELABORADO POR IOP / ESTADO DE LA OPININ PBLICA, BOLETN N 143
no hay espacios en la fami-
4 | .edu | LIMA, del 26 de junio al 2 de julio del 2017
INFORME: OBEDIENCIA VS. AUTONOMA
lia, en la escuela o en los me-
dios para que a las personas se
les d un mensaje que los haga
cuestionar las estructuras ver-
ticales. Hay excepciones, por
supuesto, pero estamos ha-
blando de la gran mayora, co-
mo muestra la encuesta.
El autoritarismo tiene
muchos efectos negativos se-
cundarios y directos. La Dra.
Claux explica: En primer lu-
gar, el nio aprende a com-
portarse bien solo cuando la
persona que ejerce autoridad
o una amenaza punitiva est
presente. Entonces, no apren-
de qu es lo que debe de ha-
cer y por qu debe de hacerlo
de esta manera o por qu no
debe hacer algo que se consi-
dera inadecuado. No hay un
desarrollo de la autonoma
del nio, de poder discernir,
de desarrollar eso que llama-
mos el desarrollo moral: ir
enfoco
El autoritarismo
funciona y ese es
el gran riesgo
La apuesta por la educacin
vertical est tan normaliza-
da que, como nos hace ver la
Dra. Luzmila Mendvil, hasta
las canciones infantiles ape-
lan a ella. Conversamos con la
doctora sobre el papel de los
educadores en este sistema.
Hay en el Per una concep-
cin del nio como sujeto de
derechos?
No. Se trata de una concep-
cin ms reciente. Gracias
a ella yo reconozco que esa
persona puede medir me-
nos de 90 centmetros, pero
merece respeto y atencin.
Es cierto que tiene ciertas
necesidades diferentes a las
mas y que yo como adulto
tengo un compromiso con
l en su subjetividad, pero
en esencia somos dos perso-
nas que nos encontramos.
Si yo me encuentro con otra
persona, con otro adulto,
yo s que no puedo trans-
gredir, s que tengo que res-
petar. Por qu no asumir
lo mismo con los nios? Me
asusta que en la encuesta
no haya diferencias signi-
ficativas en ningn caso,
porque si bien es cierto que
en un sector con mayor ni-
vel educativo hay mayor re-
chazo a las prcticas autori-
tarias, no es un gran recha-
zo, no hablamos de una pi-
Somos autoritarios por cmo he-
mos sido socializados. El espacio
educativo debera revertir esto.
DRA. SUSANA FRISANCHO
Docente del Departamento de Psicologa
asumiendo como propia una
identidad, qu es lo que debo
hacer y por qu. Para m, es la
peor de las consecuencias ne-
gativas: no desarrollar la au-
tonoma, no desarrollar una
identidad moral. La segunda
consecuencia son los efectos
negativos de las respuestas
emocionales. Se desarrolla
resentimiento hacia el casti-
gador, temores, miedos, cul-
pas que se van generalizando,
pues si tuvo padres y profeso-
res castigadores o autorita-
DRA. LUZMILA MENDVIL
Docente del Departamento de Educacin, y directora del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos (CISE)
rmide invertida, sino de un
pequeo porcentaje.
El estudio habla de la educa-
cin en el hogar, sin embargo,
en la escuela tambin se repli-
can estos modelos.
Por supuesto. Por ejemplo,
mi trabajo doctoral fue sobre
el papel de las canciones en
la construccin social de las
identidades de los nios. Y,
realmente, la mayor parte de
las canciones habla del con-
trol de conductas: mantener-
se quieto, en silencio. Las can-
ciones religiosas tambin ha-
blan de control de conducta
(si te portas mal, no vas al cie-
lo). Entonces, el nio obedien-
te es el nio bueno, el buen hi-
jo, el buen estudiante, el bue-
no en todo. Una tercera cate-
gora de canciones pertenece
a las marchas, que replican lo
mismo. Y hay una en particu-
lar que seguramente todo el
mundo conoce, de la que en-
contr seis versiones diferen-
tes: Marcha soldado, cabeza
de papel, si no marchas dere-
cho vas preso al cuartel. Bue-
no, encontr en otras versio-
nes vas preso al paredn o
te mando a la crcel. Seis
versiones diferentes donde se
le exige lo mismo al nio: obe-
diencia per se. Encontr ade-
ms muchas otras marchas
que hacan referencia al solda-
rios, cuando tiene un jefe que
no los es, ya no sabe qu ha-
cer. Le teme por el solo hecho
de que es un jefe, ya que su fi-
gura le resulta amenazante,
y entonces no permite que la
persona funcione sin estrs.
Por otro lado, un sistema
autoritario est basado en el
castigo, la estrategia puniti-
va para controlar al otro, pero
tambin se est dando otros
mensajes implcitos, como el
autoritarismo es un medio pa-
ra lograr un fin o la amena-
Si yo me encuentro con otra
persona, con otro adulto, yo s
que no puedo transgredir, s
que tengo que respetar. Por qu no
asumir lo mismo con los nios?.
do, y todos sabemos que este
es el que obedece las rdenes
sin dudas ni murmuraciones.
Al final, el mensaje es me tie-
nes que obedecer porque soy
un adulto y esa es una cues-
tin de poder. Por eso deca:
si me encuentro con un adul-
to, tengo que usar argumen-
tos, tengo que persuadir, ten-
go que usar todo mi aparato
cognitivo para poder conven-
cerlo de alguna idea. Por qu
nos limitamos a exigirle obe-
diencia al nio, sin argumen-
tacin? El autoritarismo fun-
ciona y ese es el gran riesgo.
za y la agresin son un medio
para lograr un fin. Entonces,
imposibilita que las personas
se escuchen o toleren las opi-
niones discrepantes, se van li-
mitando tambin sus opcio-
nes de juicio, de responsabili-
dad, se apela al yo lo hice por-
que me dijeron que lo haga.
Es necesaria, entonces, la
creacin de espacios donde
los nios puedan aprender
una manera distinta de socia-
lizar y educarse en la autono-
ma, el respeto y la horizonta-
TATIANA GAMARRA
Qu riesgos educativos trae
este autoritarismo, esta verti-
calidad?
El ms grande es el riesgo del
desarrollo moral. Kohlberg
distingue etapas en el desa-
rrollo moral de las personas y
el nivel ms alto es el de la au-
tonoma. Nosotros estamos,
como colectivo, en el nivel
ms bajo, en el de la hetero-
noma. Nosotros esperamos
que alguien nos diga qu co-
sa hacer, esperamos que sea
otro el que ponga el control.
Lo ms riesgoso es que apren-
des a cifrar todas tus decisio-
lidad. De la ejecucin de esta
tarea pendiente para el siste-
ma educativo, las organiza-
ciones sociales (grupos juve-
niles, por ejemplo) e institu-
ciones pblicas (como las mu-
nicipalidades), depende que
las prximas generaciones,
ante la pregunta de si un ni-
o o nia debe obedecer a sus
padres o debe ser responsable
por sus propias acciones, res-
pondan, sin dudar, que los ni-
os deben ser responsables
de sus propias acciones.
En la web:
Puedes encontrar el estu-
dio completo del IOP Estilos
de crianza en el Per: Obe-
diencia y Respeto vs. Respon-
sabilidad y Autonoma en
la pgina http://iop.pucp.
edu.pe/
nes en otros y no en ti mis-
mo. Pierdes tu capacidad de
autocontrol, te vuelves de-
pendiente, buscas la apro-
bacin permanente y eso es
algo que se arrastra toda la
vida.
Desde las polticas educati-
vas del Estado se refuerza
esta idea de educacin auto-
ritaria. Hay alguna salida?
Los peruanos somos cam-
peones en el discurso. El
punto son las prcticas. En
el papel, por supuesto que
el Estado peruano defiende
la convencin de los Dere-
chos del Nio, el diseo cu-
rricular pone al nio como
el centro de la actividad...
sera absurdo si no lo hi-
ciera. Pero eso no es lo que
ocurre en las aulas. Los do-
centes son mayormente au-
toritarios. Lo peor es que ni
siquiera lo son porque quie-
ran serlo, sino porque natu-
ralizaron esa conducta a tal
punto que ya no la encuen-
tran extraa. Entonces, los
docentes hablan de que es-
tn criando nios autno-
mos, nios libres, que se ex-
presan con libertad, pero
en el aula caen en cosas, co-
mo pnganse un candado
en la boca porque vamos a
dialogar. Cmo vamos a
dialogar si tenemos un can-
dado en la boca? Y est na-
turalizado porque nos des-
envolvemos en una socie-
dad as. Es necesario, en-
tonces, desde las polticas
de Estado, integrar un en-
foque que vea esta reeduca-
cin del docente.