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Produo de Texto para CACD
Profa. Vivian Mller | Mdulo 2 | Aula 04-05/20

Profa. Vivian Mller | Mdulo 2 | Aula 04-05/20 | Slide 02
ATIVIDADE 2 (CACD 2007)
Texto I
[...] Cada criatura humana traz duas almas consigo: uma que olha de dentro para fora, outra
que olha de fora para dentro... [...] H casos, por exemplo, em que um simples boto de camisa a alma
exterior de uma pessoa; e assim tambm a polca, o voltarete, um livro, uma mquina, um par de
botas, uma cavatina, um tambor, etc. Est claro que o ofcio dessa segunda alma transmitir a vida,
como a primeira; as duas completam o homem, que , metafisicamente falando, uma laranja. Quem
perde uma das metades, perde naturalmente metade da existncia; e casos h, no raros, em que a
perda da alma exterior implica a da existncia inteira. [...]
Machado de Assis. O Espelho. In: Papis Avulsos. Rio de Janeiro, Belo Horizonte: Livraria Garnier, 2000, p. 164.
Texto II
[...] bem provvel que o brasileiro comece a surgir e a reconhecer-se a si prprio mais pela
percepo de estranheza que provoca no lusitano, do que por sua identificao como membro das
comunidades socioculturais novas, porventura tambm porque desejoso de remarcar sua diferena e
superioridade frente aos indgenas. [...]
O primeiro brasileiro consciente de si foi, talvez, o mameluco, esse brasilndio mestio na
carne e no esprito, que, no podendo identificar-se com os que foram seus ancestrais americanos que
ele desprezava , nem com os europeus que o desprezavam , e sendo objeto de mofa dos reinis e
dos luso-nativos, via-se condenado pretenso de ser o que no era nem existia: o brasileiro.
Atravs dessas oposies e de um persistente esforo de elaborao de sua prpria imagem e
conscincia como correspondentes a uma entidade tnico-cultural nova, que surge, pouco a pouco, e
ganha corpo a brasilianidade. [...]
Darcy Ribeiro. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 127-128.
Texto III
[...] Quando se fez a propaganda republicana, julgou-se, certo, introduzir, com o novo
regime, um sistema mais acorde com as supostas aspiraes da nacionalidade: o pas ia viver finalmente
por si, sem precisar exibir, s na Amrica, formas polticas caprichosas e antiquadas; na realidade, porm,
foi ainda um incitamento negador o que animou os propagandistas: o Brasil devia entrar em novo rumo,
porque "se envergonhava" de si mesmo, de sua realidade biolgica. Aqueles que pugnaram por uma vida
nova representavam, talvez, ainda mais do que seus antecessores, a idia de que o pas no pode crescer
pelas suas prprias foras naturais: deve formar-se de fora para dentro, deve merecer a aprovao dos
outros. [...]
Srgio Buarque de Holanda. Razes do Brasil. Rio de Janeiro: Jos Olympio Editora, 1984. 18. ed., p. 125.
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Elabore dissertao com base na analogia entre as idias expostas nos textos I, II e III.
RESOLUO ATIVIDADE 2
NCLEO DO TEMA:
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ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

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ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

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O achatamento do mundo tem a ver com a criao de uma plataforma global para mltiplas
formas de compartilhar trabalho, conhecimento e divertimento. Preocupar-se com os efeitos
pulverizadores da globalizao legtimo e, de fato, muito importante, mas ignorar sua capacidade de
tambm dar poder e enriquecer nossa cultura ignorar seus efeitos potencialmente positivos sobre a
liberdade e a diversidade humanas. Minha afirmao aqui no a de que o achatamento do mundo vai
sempre enriquecer e preservar a cultura. a de que nem sempre ela destri a cultura, ao contrrio da
mensagem que se ouve dos crticos da globalizao.
Thomas Friedman. In: O mundo plano: uma breve histria do sculo XXI. Rio de Janeiro: Objetiva, 2007 (com adaptaes).
Mas adiante voc fala em apertado dilema: nacionalismo ou universalismo. O nacionalismo

convm s massas, o universalismo convm s elites. Tudo errado. Primeiro: no existe essa oposio. O
que h mau nacionalismo: o Brasil pros brasileiros ou regionalismo extico. Nacionalismo quer
simplesmente dizer: ser nacional. O que mais simplesmente ainda significa: Ser. Ningum que seja
verdadeiramente, isto , viva, se relacione com seu passado, com suas necessidades imediatas prticas e
espirituais, se relacione com o meio e com a terra, com a famlia etc., ningum que seja verdadeiramente,
deixar de ser nacional.
(...)
E agora reflita bem no que eu cantei no final do Noturno e voc compreender a grandeza
desse nacionalismo universalista que eu prego. De que maneira ns podemos concorrer pra grandeza da
humanidade? sendo franceses ou alemes? No, porque isto j est na civilizao. O nosso contingente
tem de ser brasileiro. O dia em que formos inteiramente brasileiros e s brasileiros a humanidade estar
rica de mais uma raa, rica duma nova combinao de qualidades humanas. As raas so acordes musicais.
Um elegante, discreto, ctico. Outro lrico, sentimental, mstico e desordenado. Outro spero,
sensual, cheio de lembranas. Outro tmido, humorista e hipcrita. Quando realizarmos o nosso acorde,
ento seremos usados na harmonia da civilizao. Ns s seremos civilizados em relao s civilizaes o
dia em que criarmos o ideal, a orientao brasileira. Ento passaremos da fase do mimetismo pra fase da
criao. Ento seremos universais, porque nacionais.
Mrio de Andrade. Carta a Carlos Drummond de Andrade, 1924.
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Tendo em vista a discusso a respeito das identidades na sociedade globalizada contempornea,

disserte, com base nos textos apresentados, acerca da tenso entre o nacional e o universal.
RESOLUO ATIVIDADE 3
NCLEO DO TEMA:
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[Natividade] No atinou... Nem sempre as mes atinam. No atinou que a frase do discurso no
era propriamente do filho; no era de ningum. Algum a proferiu um dia, em discurso ou conversa, em
gazeta ou em viagem de terra ou de mar. Outrem a repetiu, at que muita gente a fez sua. Era nova, era
enrgica, era expressiva, ficou sendo patrimnio comum.
H frases assim felizes. Nascem modestamente, como a gente pobre; quando menos pensam, esto
governando o mundo, semelhana das idias. As prprias idias nem sempre conservam o nome do pai;
muitas aparecem rfs, nascidas de nada e de ningum. Cada um pega delas, verte-as como pode, e vai
lev-las feira, onde todos as tm por suas.
Machado de Assis. Esa e Jac. In: Obra completa. v. I. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 1985, p. 993.
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As ideias so patrimnio comum? Disserte sobre as implicaes polticas desta questo, tendo como
ponto de partida a leitura dos dois pargrafos finais do captulo XXXVII da obra Esa e Jac, de Machado
de Assis, acima reproduzidos.
RESOLUO ATIVIDADE 4
NCLEO DO TEMA:
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Texto I
um lamentvel fato da vida que o comrcio internacional tenha, apesar de suas imensas
potencialidades, contribudo to pouco para o desenvolvimento econmico dos pases de baixa renda
per capita, sobretudo nos ltimos tempos da histria humana. Em certos casos, atravs de mecanismos
de deteriorao das relaes de troca, o comrcio internacional tem atuado at mesmo como fator de
empobrecimento relativo dos pases subdesenvolvidos e como veculo de agravamento dos desnveis de
rendas entre os pases desenvolvidos e os subdesenvolvidos.
Fragmento de discurso proferido pelo Ministro de Estado das Relaes Exteriores na
abertura da XVIII Sesso da Assembleia Geral das Naes Unidas, em 17/9/1963.
Texto II
Ao selecionar o embaixador Roberto Azevdo, a Organizao Mundial do Comrcio renova o

compromisso com uma viso de multilateralismo que privilegia o dilogo, o respeito diversidade e a
busca de consenso, conforme as nossas melhores tradies diplomticas; uma viso que incorpora as
perspectivas de todos os membros, com particular ateno s dos pases em desenvolvimento e de

menor desenvolvimento relativo; uma viso segundo a qual o comrcio no um fim em si mesmo, mas
uma ferramenta para o desenvolvimento e para a melhor distribuio da prosperidade entre as naes,
e dentro delas, em benefcio de todos.
Fragmento de circular telegrfica do Ministro de Estado
das Relaes Exteriores transmitida em 22/5/2013.
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Discuta e emita opnio sobre os fragmentos de texto acima apresentados, com ateno s
semelhanas e s diferenas de percepo relativas ao comrcio internacional.
RESOLUO ATIVIDADE 5
NCLEO DO TEMA:
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Leia os trechos abaixo, que tm carter meramente motivador, e, com base nos fatores
histricos, socioeconmicos, polticos e culturais que deram origem atual configurao da sociedade
brasileira, disserte sobre a projeo internacional do Brasil.
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Sou antes um espectador do meu sculo do que do meu pas: a pea para mim a civilizao, e
se est representando em todos os teatros da humanidade, ligados hoje pelo telgrafo. Uma afeio maior,
um interesse mais prximo, uma ligao mais ntima, faz com que a cena, quando se passa no Brasil, tenha
para mim importncia especial, mas isto no se confunde com a pura emoo intelectual [...]. A abolio
no Brasil me interessou mais do que todos os outros fatos de que fui contemporneo; a expulso do
imperador me abalou mais profundamente do que todas as quedas de tronos ou catstrofes nacionais que
acompanhei de longe [...]. Em tudo isto, porm, h muito pouca poltica; [...] o que h o drama humano
universal de que falei, transportado para nossa terra.
Joaquim Nabuco. Minha Formao. 10. ed. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1981, p. 41.
A tentativa de implantao da cultura europeia em extenso territrio, dotado de condies

naturais, se no adversas, largamente estranhas sua tradio milenar, , nas origens da sociedade
brasileira, o fato dominante e mais rico em consequncias. Trazendo de pases distantes nossas formas
de convvio, nossas instituies, nossas ideias, e timbrando em manter tudo isso em ambiente, muitas
vezes, desfavorvel e hostil, somos, ainda hoje, uns desterrados em nossa terra. Podemos construir obras
excelentes, enriquecer nossa humanidade de aspectos novos e imprevistos, elevar perfeio o tipo de
civilizao que representamos: o certo que todo o fruto de nosso trabalho ou de nossa preguia parece
participar de um sistema de evoluo prprio de outro clima e outra paisagem. Assim, antes de
perguntar at que ponto poder alcanar bom xito a tentativa, caberia averiguar at onde temos podido
representar aquelas formas de convvio, instituies e ideias de que somos herdeiros.
Srgio Buarque de Holanda. Razes do Brasil. 26. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 31.
Nenhum pas escapa a seu destino e, feliz ou infelizmente, o Brasil est condenado
grandeza. A ela condenado por vrios motivos, por sua extenso territorial, por sua massa demogrfica,
por sua composio tnica, pelo seu ordenamento socioeconmico e, sobretudo, por sua incontida
vontade de progresso e desenvolvimento. [...] Ou aceitamos nosso destino como um pas grande, livre e
generoso, sem ressentimentos e sem preconceitos, ou corremos o risco de permanecer margem da
histria, como povo e como nacionalidade. [...] Em uma palavra: a poltica internacional do Brasil tem
como objetivo primordial a neutralizao de todos os fatores externos que possam contribuir para limitar
o seu poder nacional.
Rodrigo Amado (Org.). Arajo Castro. Braslia: Ed. Universidade de Braslia, 1982, p. 212 (com adaptaes).
Pelas suas dimenses territoriais e de populao, pelos recursos naturais de que dispe e pelo
impulso de sua histria, nosso pas est destinado a uma crescente projeo no mundo. No nos
podemos esquivar deste mandato, que no deliberamos, mas que nos postulado pelo que somos e
pelo que podemos ser. Devemos preparar-nos para assumi-lo, procurando expressar essa projeo
segundo critrios pautados pela tolerncia, pelo esprito de conciliao, pelo respeito aos direitos alheios
e pela conformidade com as tradies e a cultura [...].
Azeredo da Silveira. Discurso pronunciado por ocasio do Dia do Diplomata, em 20/4/1977. In: Anurio do IRBr, 1977.
RESOLUO ATIVIDADE 6
NCLEO DO TEMA:
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Em meados da dcada de 90 surgiram vozes que, motivadas pelo justo objetivo de impedir que a
inao da comunidade internacional permitisse episdios sangrentos como os da Bsnia ou do genocdio em
Ruanda, forjaram o conceito de "responsabilidade de proteger".
Embora a responsabilidade coletiva no precise se expressar por meio de aes coercitivas para ser
eficaz, surgiram vozes particularmente intervencionistas e militaristas no chamado "Ocidente" que continuam
gerando controvrsia e polmica.
A Carta da ONU, como se sabe, prev a possibilidade do recurso ao coercitiva, com base em
procedimentos que incluem o poder de veto dos atuais cinco membros permanentes no Conselho de Segurana
rgo dotado de competncia primordial e intransfervel pela manuteno da paz e da segurana
internacionais.
O acolhimento da responsabilidade de proteger na normativa das Naes Unidas teria de passar,
dessa maneira, pela caracterizao de que, em determinada situao especfica, violaes de direitos humanos
implicam ameaa paz e segurana.
Para o Brasil, o fundamental que, ao exercer a responsabilidade de proteger pela via militar, a
comunidade internacional, alm de contar com o correspondente mandato multilateral, observe outro preceito:
o da responsabilidade ao proteger. O uso da fora s pode ser contemplado como ltimo recurso.
Antnio de Aguiar Patriota, Ministro das Relaes Exteriores
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A partir da leitura do excerto acima, redija um texto dissertativo que verse sobre o tema abordado.
RESOLUO ATIVIDADE 7
NCLEO DO TEMA:
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Texto I
Planejar uma poltica externa exige alm do conhecimento da conjuntura interna do pas o estudo do
quadro internacional dentro do qual essa poltica dever operar. necessrio, portanto, antes de mais
nada, tentar prever a evoluo provvel da conjuntura mundial nos prximos anos, como pano de fundo
para as opes possveis da diplomacia brasileira. Um exerccio desse gnero comporta elementos
impressionsticos inevitveis, pois no possvel antecipar tendncias futuras com a mesma preciso com
que podemos descrever acontecimentos atuais. O mximo que devemos fazer para limitar o alcance do
componente puramente especulativo formular hipteses alternativas e, em seguida, verificar a maior ou
menor plausibilidade de cada uma delas.
Antonio Francisco Azeredo da Silveira. Poltica externa brasileira:
seus parmetros internacionais. 16/1/1974. Arquivo do CPDOC, FGV.
Texto II
O Brasil, em razo de fatores objetivos, tem um destino de grandeza, ainda relativa em nossos dias, ao qual
no ter como se furtar, e isso lhe impe a obrigao de encarar o seu papel no mundo em termos
prospectivos fundamentalmente ambiciosos. Digo ambio no sentido de vastido de interesses e escopo
de atuao, e no no desejo de hegemonia ou de preponderncia.
Antonio Francisco Azeredo da Silveira. Discurso proferido em 9/11/1976, apud Matias Spektor (Org.).
Azeredo da Silveira: um depoimento. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010.
Texto III
O mundo tem passado por transformaes significativas, e o lugar do Brasil no mundo mudou. Essas
transformaes incidem sobre a prpria distribuio do poder mundial. Desenham-se os contornos de uma
configurao multipolar da geopoltica e da geoeconomia mundial. A desconcentrao do poder
econmico e poltico no espao internacional vem conferindo mais voz e peso aos pases emergente. (...) A
confluncia dessas grandes transformaes no Brasil e no mundo tem efeitos significativos sobre
a formulao e a execuo da poltica externa brasileira. Tenho enfatizado que a poltica externa parte
integral do projeto nacional de desenvolvimento do Brasil econmico, poltico, social, cultural. Nesse
papel de instrumento do desenvolvimento, uma poltica externa sem perspectiva estratgica de longo
prazo torna-se reativa, sem direo.
Luiz Alberto Figueiredo Machado. Discurso proferido na abertura dos
Dilogos sobre Poltica Externa, em 26/02/2014 (com adaptaes).
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A partir da leitura dos fragmentos de texto acima, discuta e opine a respeito das perspectivas de longo
prazo da poltica externa brasileira, tendo em vista as circunstncias internas e os cenrios internacionais
a ela relacionados.
RESOLUO ATIVIDADE 8
NCLEO DO TEMA:
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Elabore redao sobre o soneto abaixo.
LEGADO
Que lembrana darei ao pas que me deu No deixarei de mim nenhum canto radioso,
tudo que lembro e sei, tudo quanto senti? uma voz matinal palpitando na bruma
Na noite do sem-fim, breve o tempo esqueceu e que arranque de algum seu mais secreto espinho.
Minha incerta medalha, e a meu nome se ri.
De tudo quanto foi meu passo caprichoso
E mereo esperar mais do que os outros, eu? na vida, restar, pois o resto se esfuma,
Tu no me enganas, mundo, e no te engano a ti. uma pedra que havia em meio do caminho.
Esses monstros atuais, no os cativa Orfeu,
Carlos Drummond de Andrade. Claro Enigma. Nova reunio.
a vagar, taciturno, entre o talvez e o se. v. I. Rio de Janeiro: J. Olympio; Braslia: INL, 1983, p. 247.
RESOLUO ATIVIDADE 9
NCLEO DO TEMA:
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ProduçãoTexto4 5

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ATIVIDADE 2 (CACD 2007)

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 3 (CACD 2011)

Mas adiante voc fala em apertado dilema: nacionalismo ou universalismo. O nacionalismo

Tendo em vista a discusso a respeito das identidades na sociedade globalizada contempornea,

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 4 (CACD 2009)

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 5 (CACD 2013)

Ao selecionar o embaixador Roberto Azevdo, a Organizao Mundial do Comrcio renova o

perspectivas de todos os membros, com particular ateno s dos pases em desenvolvimento e de

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 6 (CACD 2010)

A tentativa de implantao da cultura europeia em extenso territrio, dotado de condies

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 7 (CACD 2012)

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 8 (CACD 2014)

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

ATIVIDADE 9 (CACD 2008)

Elabore redao sobre o soneto abaixo.

ELEMENTO LIMITADOR DE ABORDAGEM:

ELEMENTO INDICADOR DE REFERNCIA:

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