INSTITUTO SUPERIOR SAN MARTN

2017
Anlisis de Escritores de la
Libertad
En vinculacin con los contenidos trabajados en el seminario
Sujetos de la Educacin

Pereyra, Vanina
2 ao Profesorado de Educacin Secundaria en Historia
15 de junio de 2017
Tabla de contenido
1. Introduccin .................................................................................................................................................3
2. Desarrollo del informe .................................................................................................................................4
2.1 CULTURAS JUVENILES Y CULTURA ESCOLAR ........................................................................................4
2.2 EL OTRO- EL LUGAR DEL DOCENTE.......................................................................................................6
2.3 PARTICULARIDADES DE UN ESTUDIANTE DE COLEGIO SECUNDARIO................................................11
2.4 PELIGROS A CONTROLAR ....................................................................................................................12
2.5 ADOLESCENCIA: IDENTIDAD, REBELDA Y PLAN DE VIDA ...................................................................13
3 Conclusiones...............................................................................................................................................19

Sujetos de la Educacin- Anlisis de la Pelcula: Escritores de la Libertad 2

 1. Introduccin

El presente informe se encuentra dirigido al docente a cargo del espacio curricular: Sujetos de
la Educacin: Jussepp, Luciana en el marco de la actividad propuesta de anlisis de la pelcula:
Escritores de la Libertad, en relacin con los contenidos del seminario, a saber: adolescencia-
caractersticas, rebelda, nocin de fuga, identidad, elaboracin de plan de vida-; Culturas juveniles
y cultura escolar, Emilio Tenti Fanfani- caractersticas cultura juvenil y lgica escolar, lugar de la
escuela en relacin a los estudiantes, problemas de la educacin secundaria-.

Freedom Writers, o Escritores de la Libertad es una pelcula estadounidense del ao 2007

basada en el libro The Freedom Writers Diary de la profesora Erin Gruwell. Est inspirada en una
historia real, y en los diarios de un grupo de adolescentes de Long Beach, California (Estados
Unidos), tras los disturbios de Los ngeles en 1992 por conflictos interraciales. Se encuentra
ambientada en los alrededores del Instituto Wilson Classical en Long Beach, a mediados de los
aos 90. La pelcula comienza con imgenes de archivo de los disturbios en varios suburbios de
Los ngeles, lo cual coloca la violencia racial y la discriminacin como teln de fondo, y sirve para
enmarcar uno de los problemas principales que plantea la pelcula.

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 2. Desarrollo del informe

2.1 CULTURAS JUVENILES Y CULTURA ESCOLAR

Tomando los aportes de Emilio Tenti Fanfani en su escrito Culturas juveniles y cultura escolar
podemos empezar analizando el film, en cunto al rol de la Escuela secundaria en funcin a dos
fenmenos de notable importancia que resalta ste: la masificacin y un cambio profundo en la
morfologa social de los nuevos inscriptos.

La escolarizacin, por una parte crea juventud, contribuye fuertemente a la construccin de

estos nuevos sujetos sociales. Pero por otro lado, la masificacin produce una serie de
transformaciones en las instituciones escolares. La vieja escuela media reservada a las lites hoy
debe responder a la demanda de nuevos contingentes de solicitantes. Y la fuerza de la cantidad no
puede no acarrear consecuencias de calidad. Las instituciones, en tanto que sistemas de reglas y
recursos que estructuran las prcticas sociales y educativas, cambian de forma y significado. Los
viejos dispositivos que regulaban la relacin profesor-alumno, la relacin con el conocimiento,
garantizaban la autoridad pedaggica y producan un orden institucional, se erosionan cuando no
saltan por los aires y dejan de ser eficientes y significativas en la vida de los actores implicados.

Partiendo entonces desde este enfoque, podemos dilucidar: que en la escuela media en
cuestin, Instituto Wilson Classical en Long Beach, a mediados de los 90, la directora afirma que
previo a la llegada de la docente (Erin Gruwell) , dos aos antes de que la ley de Integracin
Voluntaria entrara en vigor, el nivel educativo de la institucin era ms alto, hasta que el programa
de inclusin termin influyendo directamente en la baja de calidad de los contenidos de la
enseanza.

Siguiendo a Fanfani, ingresan los que tradicionalmente estaban excluidos, los hijos de los
grupos sociales subordinados, de reas urbanas y rurales, y sta es la justificacin que el personal
directivo de la institucin da a la baja de la calidad educativa. Estos jvenes, de grupos recin
llegados al nivel medio, traen consigo todo lo que ellos son como clase y como cultura, todo su
bagaje cultural; y ponen en crisis la oferta tradicional del sistema escolar.

Al ir transcurriendo su trabajo en el establecimiento, la profesora Erin Gruwell comienza a notar

que el colegio repite los mismos prejuicios y estigmatizaciones con los cuales la sociedad margina
a esos alumnos. Las mismas faltas de oportunidades y posibilidades se reflejan en el trato
diferenciado que tienen las autoridades con respecto a los estudiantes menos favorecidos, desde

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la seleccin de material didctico hasta las expectativas de logros de estos sujetos (casi nulas por
parte de los profesores).

Gruwell percibe que la institucin, que debera darle herramientas para revertir los prejuicios
que condicionan su desarrollo tanto social como emocional, es precisamente la que los refuerza y
multiplica. Los profesores se niegan a ensear, esperan que estos estudiantes se cansen y
abandonen la escuela (lo van a hacer de todas maneras); las autoridades no brindan materiales
didcticos para que no los arruinen: estos materiales son para el resto de los alumnos.

Los sntomas ms manifiestos y estridentes son la exclusin y el fracaso escolar, el

malestar, el conflicto y el desorden, la violencia y las dificultades de la integracin en las
instituciones y, sobre todo, la ausencia de sentido de la experiencia escolar para proporciones
significativas de adolescentes y jvenes, manifiesta Tenti Fanfani.

Esto lo vemos retratado a lo largo de la pelcula, una de las escenas dnde se encuentra
esta violencia como modo de habitar la situacin es cuando Erin Gruwell ingresa al aula por
primera vez, estos chicos que son vctimas a diario de discriminacin y segregacin fuera del
mbito escolar, reproducen los insultos que vehiculizan la violencia entre s. Los jvenes
comienzan a discutir, al punto de llegar a la violencia fsica y es una situacin que en primera
instancia paraliza a la docente, pero la lleva a repensar su prctica y estrategias a futuro en este
curso que se le ha asignado.

La divisin entre alumnos es previa, y reforzada por la misma escuela. Estn perdidos de
antemano. Les pedimos que vengan a estudiar, les decimos que tienen una oportunidad, y luego
no los educamos, dice la protagonista ante la negativa por parte de las autoridades de brindarle
libros para sus alumnos.

Una de las primeras dificultades con las que se encuentra entonces la docente Erin Gruwell es
ver que las diferencias y divisiones entre los alumnos estn tan arraigadas en sus
comportamientos, que se repiten dentro del mbito de la clase. Los distintos grupos que se arman
en el saln son reflejo de las segregaciones que se ven en las calles, esas calles violentas, teidas
de prejuicios raciales.

El colegio no slo ensea contenidos especficos de las diversas disciplinas, sino modos de
relacionarse y vincularse con los otros. Establece relaciones de poder que sern repetidas luego de
finalizada la educacin formal. Erin ve que esta manera de vincularse con el otro es imposible de
modificar sin transformar la manera en que ella (y por ende la institucin que representa) se
relaciona con sus estudiantes.

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 En la primera entrevista que tiene con su supervisora, sta le sugiere que baje un poco el nivel
(o las pretensiones) de su programa de estudios. Segn las autoridades del colegio, sus alumnos
no van a poder entender el vocabulario de muchos de los textos. Haban decidido no brindar
herramientas para intentar modificar su condicin de marginalidad tanto econmica como tnica.
En definitiva, reforzaban aquello que los jvenes vivan en sus diferentes contextos sociales. Al
notar esto, stos sentan un desinters difcil de desarraigar.

Para qu estudiar si no va a modificar nada? Dnde encontrar motivacin si aquellos que

deben inspirar confianza y estimularlos ya los condenaron de entrada? Cmo reconciliarse con el
otro, si el otro refuerza de manera violenta esa distancia?

2.2 EL OTRO- EL LUGAR DEL DOCENTE

Lo primero que intenta la profesora al notar estas fronteras dentro del aula es romperlas, y lo
hace de un modo prctico: los cambia de lugar, hace que se sienten junto a compaeros que, por
propia decisin, no elegiran. Este sencillo acto de cambiar de lugar a los estudiantes, provoca un
primer movimiento entre los alumnos y pone en evidencia uno de los principales problemas con los
que trabaja la pelcula: la falta de tolerancia hacia el otro.

La profesora Gruwell lejos de dar por sentado estas divisiones o de imponer una convivencia en
base a una autoridad irreflexiva, intenta que los estudiantes modifiquen su forma de pensar.

En un momento de la trama, Erin descubre que sus alumnos estn haciendo circular un papel
entre ellos. El papel tiene dibujada la caricatura de uno de los alumnos, Yamal: el dibujo de un
joven negro con los labios hinchados, resaltando los tpicos rasgos tnicos. En base a este
incidente Erin Gruwell se da cuenta de que sus estudiantes no son conscientes de las
consecuencias de este tipo de actos. Entiende cmo estas acciones estigmatizan a los
destinatarios de estas burlas, creando estereotipos que luego se fosilizan en el imaginario
colectivo, segregando a las distintas minoras, caricaturizando sus caractersticas tanto fsicas
como socioeconmicas. Este tipo de acciones producidas por grupos sociales dominantes y
repetidas de manera natural por el resto de la sociedad, fomentan una serie de prejuicios que son
el fundamento de un tipo de violencia latente e invisible.

La discriminacin, la segregacin y estigmatizacin de ciertos grupos sociales y tnicos

arraigadas en la sociedad, genera determinadas conductas y prejuicios que elevan un teln de
fondo de normalidad ocultando la violencia necesaria para sostener dicha normalidad y genera
en algunos casos, incidentes que vemos claramente como violencia irracional y sin ningn tipo de

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causa. Retomando el anlisis de Escritores de la libertad (y los hechos reales en los que se
enmarca) podemos ver un claro ejemplo de violencia en el contexto en que est situada la pelcula:
los incidentes que tuvieron lugar en Los ngeles en 1992. La golpiza recibida por Rodney King
desat una revuelta que slo se entiende teniendo en cuenta los aos de sometimiento y
discriminacin de los que fueron vctima, durante dcadas, los afroamericanos en los Estados
Unidos.

Los estudiantes con los que se encuentra Erin Gruwell en el Woodrow Wilson High School son
fruto de este contexto. Lo que hace la profesora Gruwell al reconocer esto es intentar modificarlo
dentro del mbito escolar. Al intentarlo no slo se encuentra con los obstculos de un sistema
educativo que no contempla (ni desea) este tipo de alumnos sino tambin con la falta de
estrategias y materiales didcticos con los que encarar este cambio. En este sentido, decide
procurrselos.

Una de las primeras cosas que hace la profesora es centrarse en las similitudes que comparten
los alumnos entre s y no profundizar las diferencias. Para esto utiliza una estrategia simple pero
efectiva, propone un juego: traza una lnea en el centro del saln e indica que se acerquen a ella
quienes hayan sufrido alguna de las cosas que ella va enunciando. Esto hace que los alumnos
vean de forma concreta que tienen muchas ms cosas en comn que las que ellos podran
imaginar. Los hechos traumticos y cotidianos que hasta ese momento eran secretos individuales,
(pertenecen a pandillas, viven en familias desintegradas o disfuncionales, han tenido contacto
directo con acciones violentas, han sido agredidos por sus condiciones, fsicas, econmicas y
culturales, tienen amigos o familiares que fueron asesinados, un gran nmero de ellos estuvieron
en la crcel, reformatorios o campos de concentracin., fueron obligados a asistir a la escuela
como parte de su sentencia); al ser compartidos por la mayora dejan de ser obstculos en el
desempeo escolar para convertirse en motores de desarrollo colectivo dentro del aula. Les
permite reconciliarse con su contexto y en consecuencia con sus compaeros. En definitiva,
encontrar un lugar de pertenencia dentro del colegio.

Otro de los problemas que tiene que enfrentar Erin Gruwell en el film, y que es comn a
muchos docentes, es la falta de inters del alumnado frente a los contenidos de su materia. Los
estudiantes sentan una distancia irreconciliable entre los libros que les eran dados a leer y sus
realidades. Los contenidos eran para ellos ajenos, no podan encontrar relacin con sus intereses
ni con sus mundos. El problema es que hoy el maestro tiene que construir su propia legitimidad
entre los jvenes y adolescentes; para ello, debe recurrir a otras tcnicas y dispositivos de
seduccin. Trabajar con adolescentes requiere una nueva profesionalidad que es preciso definir y

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construir, manifiesta Fanfani, y es lo que la docente hace y demuestra durante toda la pelcula, en
los aos que acompaa a este grupo de alumnos.

Ante este problema de falta de inters, la protagonista intenta dos tipos de estrategias distintas:
por un lado, modificar la seleccin de textos, y por otro, modificar el enfoque.

Al suceder el mencionado incidente con el dibujo en donde se ridiculiza a un estudiante

afroamericano, lo que hace la profesora es ponerlo en relacin con las prcticas de estigmatizacin
que usaban los nazis durante la primera mitad del siglo pasado. Mientras habla con sus alumnos
del tema, se da cuenta de que slo uno de ellos sabe lo que es el Holocausto. Ante este
descubrimiento decide cambiar el enfoque y plantear una serie de actividades para poder generar
conciencia sobre los actos discriminatorios que ellos mismos reproducen con sus compaeros. Al
discriminar a sus pares, son vctimas y victimarios. Intenta que los estudiantes comprendan las
derivaciones de sus comportamientos.

Una de las actividades que hace es ir al Museo de la Tolerancia, un museo que muestra los
horrores del nazismo. Luego de la visita organiza una cena con los estudiantes y algunos
sobrevivientes de campos de concentracin. Al finalizar, tanto la visita al museo como la cena con
los sobrevivientes, los estudiantes tienen una visin completamente distinta de las consecuencias
de la discriminacin, ya sea racial o social.

Luego de esta actividad la profesora logra un contexto frtil en donde le es posible brindar
material literario. Sin este contexto le hubiera sido imposible plantear El diario de Ana Frank. Al
demostrar a sus estudiantes la relevancia histrica del nazismo y de los mecanismos simblicos
que lo hicieron posible, los hace partcipes de la eleccin del material didctico. Ellos reconocen un
tema que los interpela, que pueden vincular con sus realidades y por lo tanto hacerlo propio. Los
estudiantes se identifican con Ana Frank, sienten su mismo dolor al ser condenados de antemano
por condicionamientos ajenos. Pueden identificar valores y sentimientos que ellos mismos respetan
y sufren, como la valenta y el miedo cotidiano a una muerte violenta. Todo esto se logra
cambiando el enfoque con que es presentado El diario de Ana Frank, ya no es un texto
perteneciente a una cultura ajena sino que se transforma en un disparador para la reflexin de
temas que les son propios. Favoreciendo el desarrollo de los alumnos como actores participantes

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de la eleccin del material didctico infunde en stos el amor al conocimiento1 cmo disposicin
para encontrar un sentido a la Educacin, para ir a la escuela.

Otro de los momentos de Escritores de la libertad en donde se puede ver este tipo de
estrategias, es el pasaje en el que Gruwell selecciona un libro, en tensin con las autoridades del
colegio, que por la temtica y el lenguaje utilizados, logra interesar a los alumnos. El libro relata la
vida de un pandillero que cae preso y cuenta su experiencia en la crcel. Los estudiantes se
encuentran con una concepcin nueva de la literatura. Una literatura que los incluye, con un
lenguaje y una problemtica ms cercana a ellos.

En otro momento significativo de Escritores de la libertad la profesora trae un CD de Tupac

Shakur, rapero estadounidense asesinado a la edad de veinticinco aos y de origen humilde al
igual que sus alumnos. Tupac es conocido por sus largas letras en donde describe las
problemticas de los barrios bajos de New York. Erin trae este disco e imprime las letras de este
rapero para poder analizar su poesa. Ella descubre en las letras del cantante afroamericano
construcciones estructurales que remiten a poetas clsicos tales como rimas internas dentro del
verso o construcciones semnticas complejas. En un principio los estudiantes le recriminan por qu
ella, una maestra blanca, les va a ensear a ellos lo que significan las letras de uno de sus
artistas favoritos. En esta recriminacin radica gran parte del problema. Los contenidos que se
daban en el aula, antes de la llegada de Gruwell, eran contenidos totalmente ajenos sin ningn tipo
de relacin con ellos. No podan entender que aquellos saberes que les eran brindados podan
servir, entre otras cosas, a artistas que ellos admiraban, para construir sus obras.

En definitiva, esto plantea una concepcin dinmica de la cultura en donde el valor cultural de
las obras producidas por una sociedad no tiene su anclaje nicamente en una pasada edad de oro
sino que puede ser resignificado en cada poca sobre la base de las problemticas que esta
manifiesta. En esta nueva concepcin, los estudiantes son agentes activos de cultura y pueden
producir, con las herramientas brindadas por la institucin escolar, productos culturales actuales.
Ellos mismos pueden responder a la pregunta: para qu sirve todo esto que estoy aprendiendo?
Independientemente de que hagan uso o no de eso que aprenden, pueden entender que aquellos
artistas cuya imagen estampan muchas de sus remeras son una continuacin del saber trasmitido
de generacin en generacin desde la poca clsica hasta hoy. Son un eslabn ms del bagaje
cultural de una sociedad.

1
Fanfani expresa que este emergente tiene que ver con la pasin, con la entrega incondicional al saber o a un
campo del saber. Esta inmersin en el juego, esta especie de illusio es una energa extremadamente
poderosa que se constituye en un recurso mayor para el xito en la carrera escolar.

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 La escuela media es claramente obligatoria y esto es asimilado desde diversas perspectivas de
los sujetos. A palabras de Eva, una de las estudiantes de la clase: Si por m fuera ni ira al
instituto, pero mi agente de la Correccional me ha dicho, el Instituto o el Reformatorio Luego
prosigue diciendo que los problemas que posee en su vida personal persisten en el mbito
educativo, y que en ste, la divisin en tribus, que existe en la ciudad, tambin permanece.
Desmitificando desde su lugar el hecho de una Escuela homognea, sin desigualdades y
argumentando no hallar sentido a la escuela media, salvo el hecho de que es una obligacin, el ir
al colegio no es objeto de deliberacin y eleccin personal, sino una experiencia ligada a una
condicin de edad, en la cual segn su agente de la Correccional, la otra opcin era peor.

Los sectores sociales ms excluidos de los valores sociales ms preciados no estn en

condiciones objetivas de desarrollar una actitud estratgica entre las nuevas generaciones. Cuando
objetivamente no se tiene futuro, porque el mismo presente es incierto y se vive en situaciones
lmites, la simple idea de sacrificarse y esforzarse en funcin de recompensas diferidas en el futuro
aparece como algo absurdo y literalmente impensable. Incluso la idea misma de futuro como
tiempo por venir est ausente cuando no se dan ciertas condiciones sociales bsicas. Si no hay
futuro, la lgica del clculo y la relacin entre medios y fines se agota en el tiempo corto del
presente y la accin estratgica, en el sentido fuerte de la expresin, no tiene un horizonte donde
explayarse. Por dems est decir que sta es una caracterstica tpica de muchos sectores sociales
que viven situaciones extremas de exclusin social. Cuando ste es el caso, las condiciones de
educabilidad de los jvenes se encuentran seriamente comprometidas, expresa Emilio Tenti
Fanfani en su escrito.

Gran parte de los alumnos de la clase vive una lucha diaria, como denota los casos de Eva,
Andre, Tito, Cindy; luchan por su vida y por la de sus seres cercanos, en un espacio invisibilizado
socialmente, en este cortoplacismo en el que viven no ven en la escuela un genuino sentido, ya
que la urgencia de su da a da los limita en tanto a una visin a largo plazo y una reflexin en la
que puedan vislumbrar los beneficios de la enseanza.

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 2.3 PARTICULARIDADES DE UN ESTUDIANTE DE COLEGIO SECUNDARIO

Ms all de las significativas determinaciones de gnero, clase social, etnia, hbitat, etc., un
estudiante del colegio secundario es diferente de un alumno de la escuela primaria, Tenti Fanfani
reconoce cuatro particularidades, que vincular con la pelcula en cuestin.

a. Diversidad de las esferas de justicia. Mientras el mundo de la infancia y la

escuela est organizado alrededor de una gran unidad normativa que rige tanto en el mbito
escolar, como en la familia, el mundo del colegial est regido por la percepcin de que existen
diversos mbitos de justicia. Una regla se aplica en el recreo, otra entre los amigos, otra en el
colegio, otra distinta en el mbito familiar. Los alumnos de la clase 203 reconocen que las normas
de la Institucin no son las mismas que las que rigen su vida diaria, aunque en ocasiones
reaccionen de manera no apropiada en el mbito escolar.

b. Principio de reciprocidad. Mientras que en la escuela, el nio tiende a

representarse a la autoridad y al maestro como algo natural e indiscutido, el adolescente percibe
que las instituciones constituyen mundos complejos donde existen una diversidad de actores con
intereses y capacidades diferentes. La omnipotencia del maestro tiende a ser sustituida por la
visin ms compleja y poltica de las relaciones y el juego (las alianzas, las estrategias, el uso del
tiempo, etc.). El principio de reciprocidad quiere decir que la relacin profesoralumno no es
unidireccional (el profesor tiene todo el poder y hace lo que quiere, mientras que el alumno slo
tiene que obedecer). El adolescente tiende a considerar que el respeto, por ejemplo, debe ser una
actitud recproca y no slo una obligacin de l hacia sus profesores. Este principio de reciprocidad
lo vemos cuando un alumno le cuestiona a la profesora por qu ha de respetarla, si por el simple
hecho de ser docente. En este momento es cuando manifiesta que considera que el respeto es un
valor que debe ser recproco.

c. La emergencia de estrategias escolares. El nio en la escuela percibe que slo

basta ser aplicado y obedecer las reglas y a sus superiores, para tener xito en la escuela. En
cambio, en el colegio, los adolescentes perciben que ser estudiante es algo ms complejo que
seguir ciertos automatismos. Por el contrario, el adolescente percibe que para tener xito es
preciso desplegar una estrategia. En el caso de estos jvenes se ve por ejemplo que asimilaron
que pese a que el sistema escolar los neg de antemano, pasaron de curso igualmente, porque
tenan que hacerlo, cmo manifiestan en una escena al comienzo del film.

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 d. Desarrollo de una subjetividad no escolar. Mientras los nios en las escuelas
viven en continuidad relativa su estatuto de nio y su estatuto de alumno, los adolescentes en el
colegio viven la experiencia de una tensin entre el estudiante y el adolescente. Con la
adolescencia se forma un s mismo no escolar, una subjetividad y una vida colectiva
independientes de la escuela, que afectan a la vida escolar misma. As es como la vida cotidiana
extraescolar de los jvenes influye tambin en su rendimiento acadmico, los retos que estos
enfrentan los llevan a prestar menos atencin a lo acadmico, tambin por el hecho de no
encontrarle un sentido genuino a lo que puedan aprender en la institucin. Qu tiene usted para
m?, cuestiona el estudiante Marcus a su profesora; Qu nos ensea usted qu pueda marcar la
diferencia en mi vida?, pregunta Eva. En estas frases vemos retratado esta subjetividad no escolar
de los alumnos, donde se reconocen como personas aparte de estudiantes y dnde exigen que la
escuela les brinde contenido que pueda serles til en su mbito extraescolar tambin.

2.4 PELIGROS A CONTROLAR

Emilio Tenti Fanfani expresa que existen varios peligros en los que pueden caer los
docentes o los establecimientos educativos, por ms buenas intenciones que stos posean, es
visible en el film que el Instituto Wilson Classical recae en ellos.

La condescendencia, que aconseja inventar escuelas pobres para jvenes pobres, esta
actitud es visible en la conducta de Margaret Campbell, directiva y de profesores que trabajan en la
institucin. Se presenta en las polticas de enseanza que stos encaran, tales como enfatizar que
los alumnos en cuestin no entienden determinada bibliografa por ser superior a su nivel de
vocabulario, haban decidido de antemano no apostar al desarrollo educativo de estos sujetos
problemticos provenientes de los programas de integracin, sin escuchar previamente sus
problemas, ni intentar medir sus potencialidades reales (en caso de que fuera posible). Se mezcla
un sentimiento de superioridad con una amabilidad mal entendida hacia el alumnado, que se
debera beneficiar con las polticas educativas; en lugar de esto, se ve claramente perjudicado ya
que prcticamente no se le ensea, se baja la calidad de enseanza y stos a su vez, no hallan
sentido en la educacin, puesto que los contenidos que le son transmitidos no estn pensados para
ellos y en la institucin en esta posicin condescendiente, se refuerza la discriminacin de la cual
son vctimas en el espacio extraescolar.

El negativismo. Asociar la adolescencia y la juventud a situaciones indeseables, de

peligrosidad social (delincuencia, enfermedad, drogadiccin, embarazo adolescente, violencia,
etc.); en sntesis, a la pura negatividad que slo induce a la intervencin preventiva, expresa

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Tenti Fanfani. Esta postura la explicamos antes, en tanto la mirada descalificadora de la superior
de Erin, Margaret, as como el profesor que da en los cursos avanzados, que es notoria durante
todo el film, pero podemos ejemplificar escenas concretas donde se visualiza.

Por ejemplo, cuando la superior le dice a Erin que sera conveniente no ingresara a clases
con el collar que viste sta, vislumbrando as la concepcin negativa que posee del alumnado, o
cuando el profesor de cursos avanzados manifiesta que es l quien tiene miedo por las noches de
estos chicos que portan orgullosos armas de fuego, entre otras escenas que ya expliqu a lo
largo del informe, puesto que esta visin est en las races de toda la poltica que encara el
Instituto antes de la llegada de Erin Gruwell, que logra acabar con esto. En definitiva, poseen una
visin que desvaloriza a estos jvenes provenientes del programa de Integracin, y en lugar de
ofrecerles herramientas para que stos puedan valerse en su vida y equilibrar la discriminacin de
la que son objeto por su etnia o condicin econmica, refuerzan las desigualdades que padecen en
el mbito extraescolar

El demagogismo juvenil y adolescente, que consiste en ofrecer comprensin, contencin

afectiva, respeto a la cultura joven sin desarrollar conocimientos y actitudes complejas y necesarias
para la insercin social y poltica de los jvenes en el mundo adulto. Desde este colegio,
entendiendo la proveniencia de estos jvenes, no se esfuerzan en que puedan adquirir un
verdadero inters y encuentren sentido a la educacin, en lugar de esto, los estigmatizan, total, en
sus palabras, un da no vuelven ms, y terminan cayendo en la aplicacin de una educacin
pobre para jvenes pobres, en lugar de una educacin liberadora y que los empodere.

Y con respecto al facilismo, es un eje que atraviesa todas las polticas de la Institucin
tambin, porque se vincula con la concepcin negativa del grupo de jvenes, con la posterior
condescendencia y demagogismo, y es visible en las acciones que lleva a cabo el Instituto como
seleccin del material didctico o en el momento en que Margaret sugiere a la seorita Gruwell que
no les de tarea, porque hay chicos que toman tres colectivos y no la haran.

2.5 ADOLESCENCIA: IDENTIDAD, REBELDA Y PLAN DE VIDA

Si partimos del anlisis del grupo de alumnos de la clase como adolescentes podemos llegar a
las siguientes conclusiones:

Como adolescentes, una de las tareas esenciales en esta etapa consiste en alcanzar su propia
identidad, una definicin de s mismos y una valoracin personal, deben conquistar y arrogarse el

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nuevo lugar desde el cual desarrollarse como personas. Este nuevo lugar no debe ser slo
reconocido por otros, asignado o dado, sino descubierto y apropiado desde s.

En esta bsqueda de su propia identidad, los adolescentes pueden recurrir a alternativas

transitorias, por ejemplo en el caso de los chicos que pertenecen a pandillas se ve identificacin
masiva cruzada, trmino aportado por Joel Zac, uniformidad en el vestir hablar y gesticular, dnde
en cierta forma es preferible disolver su identidad personal en la grupal antes de no poseer
identidad alguna. Otra alternativa es la Identificacin negativa definida por E. Erickson, donde la
necesidad de adquirir una identidad sigue un curso patolgico debido a que el joven no encuentra
en su medio familiar y social identificaciones positivas, recurriendo ste entonces a modelos
negativos pero definidos de su medio, es el caso de los alumnos que ante la falta de imgenes
fuertes en su entorno familiar y social a las cuales anclarse que sean positivas, recurren a
compaas de dudosa moral o as mismo, terminan perteneciendo a pandillas y cometiendo actos
delictivos.

Si hablamos de la adolescencia como etapa de bsqueda de la identidad, no podemos dejar de

lado una caracterstica tpica de esta edad, la rebelda. Con el despertar de su personalidad, el
adolescente toma conciencia de ser alguien diferente a los dems y este afn de autoafirmacin y
diferenciacin lo lleva a rebelarse contra la autoridad y a desconfiar de lo que dicen los otros. Esta
rebelda propiamente dicha cuestiona la idea de subordinacin.

Mariano Yela establece cuatro tipos de rebelda juvenil, en general a este grupo de alumnos
podemos enmarcarlo dentro de la rebelda agresiva, como expresin violenta. La bsqueda de
autoafirmacin mediante la violencia es sntoma de inseguridad; es propia de quienes por debilidad
y fragilidad yoica no soportan las dificultades que deben resolver diariamente, as intentan aliviar
sus problemas mediante el dao real o imaginario a otros. Podemos vincularlos con esta rebelda
ya que entre s se tratan de manera agresiva, en primera instancia a la docente tambin, adems
de que pertenecen a pandillas que solucionan sus inconvenientes recurriendo a la violencia verbal
y fsica.

Esto lo vemos en la escena dnde un miembro de la pandilla a la cual pertenece la alumna Eva
Benitez termina asesinando a un joven de otro pandilla rival (a la cual pertenece la alumna Cindy,
que tambin concurre a la clase 203).

Tambin se vislumbra esta rebelda agresiva cuando uno de los alumnos ante el pedido de
respeto por parte de la profesora Gruwell responde: Por qu le tengo que ofrecer mi respeto,
porque da clases? No voy a ofrecerle mi respeto porque sea educadora, podra ser una farsante.

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 Otra escena significativa es cuando un joven de la clase, Tito dibuja una caricatura de otro
compaero, Yamal, destacando de modo peyorativo sus rasgos afroamericanos y toda la clase
toma participacin de esto, en tono de burla.

Muchos de los alumnos de la clase 203, padecen una fuga moral de su hogar, un tipo de
conducta evasiva en la que el adolescente no abandona fsicamente su casa, pero si moralmente,
ya que no se identifica con quienes vive, el ambiente en el cual habita.

Esto podemos observarlo en el caso de Eva, dnde se siente presionada por el mandato
familiar de proteger a los suyos, crece con tal mandato de pertenecer a una familia por ende
seguir un patrn de conducta y amistades predefinido y recin cuando al final del film, toma la
decisin de romper con esto (en el momento que en el tribunal declara que quin haba asesinado
a un joven en la tienda era parte de su pandilla), logra liberarse.

Tambin lo observamos en otro de los jvenes, que se siente desprotegido por su madre, una
mujer depresiva que segn sus palabras: no lo mira a los ojos, porque ve en l, la figura de su
padre.

Con respecto a la elaboracin de un plan de vida, la figura y tarea de Erin Gruwell fue esencial
en el desarrollo de este grupo de adolescentes.

Debido a su contexto familiar y social, estos jvenes no posean un lugar donde crear su propio
mundo, y fuera respetada su libertad y momento de transicin que atravesaban. El papel de la
Institucin antes de la llegada de la profesora, no se los otorgaba tampoco.

El joven necesita normas que le brinden una orientacin y un medio propio, que le permitan
desarrollar sus sentimientos de pertenencia grupal para poder separarse psicolgicamente de su
familia y lograr su autoafirmacin. Necesita confiar en s mismo, en sus capacidades as como
tambin reconocer sus lmites, pero esto les era negado de antemano, por la sociedad, por su
grupo ms cercano y por la propia Escuela, como expliqu anteriormente.

Esta postura del establecimiento educativo la podemos observar en frases de la superior de

Erin Gruwell tales como:

-Con el tiempo ellos ya no vuelven.- Que implcitamente revela falta de confianza en los
jvenes y consecuentemente, falta de esfuerzo en promover su desarrollo integral.

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 -Yo no me pondra esas perlas (cuando seala el collar de Erin Gruwell el primer da de sta
en el Instituto).- Que desliza la desconfianza de la superior sobre este grupo, en cuanto a su
calidad humana.

-No les des tarea, algunos toman tres colectivos, perderas tiempo corrigiendo trabajos
atrasados.- Que demuestra una vez ms la representacin negativa que tiene, la cual influye en el
trabajo que pudiese hacer sobre los estudiantes, limitando sus posibilidades de progreso.

-No van a poder leer esto.- En razn a un libro sobre el cual pregunt Erin, el cual la superior
argument que la capacidad intelectual del grupo no alcanzaba para la lectura de tal libro,
subestimndolos.

Tambin es elocuente el comentario de un colega de la misma Institucin, que ante el pedido

de ayuda de Gruwell para que los jvenes pudieran acceder a la lectura de Anna Frank, argument
que estos nunca se identificaran con este personaje, asegurando que las historias de vida no
tenan comparacin y que estos solo eran unos delincuentes, orgullosos de exhibir sus armas y por
ende, desinados al fracaso.

Entonces vemos como desde el establecimiento educativo se conceba una representacin

negativa del alumnado, dnde se los inclua por ley, y no haba esfuerzo real por su crecimiento y
desarrollo ntegro como persona y estudiantes.

La docente, a travs de sus diversas actividades, conexin con el grupo, orienta a los alumnos
en la elaboracin de su plan de vida.

Las medidas que toma la seorita Gruwell se dan en la cotidianeidad de su trabajo con ellas y
se visibilizan concretamente en:

o Cuando tras ver la caricatura del alumno Yamal, les explica lo grave que resulta esta
actitud, en apariencia cmica, comparndola con lo que sucedi en el Holocausto,
donde los grupos nazis retrataban a los judos resaltando sus rasgos. Y lo que
termin sucediendo con estos grupos considerados inferiores por la raza aria
(negros, judos). Esta situacin es un momento bizagra, ya que oficia como
disparador de la serie de acciones que realiza despus.
o Tras haber explicado de manera concisa lo que signific el Holocausto, debido a que
la mayora del grupo lo ignoraba, propuso que sera pertinente leyeran El Diario de
Anna Frank, as como tambin los llev al Museo de la Tolerancia, para que a
travs de estos recursos conocieran este hecho histrico de gran relevancia y fueran

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 construyendo el conocimiento no slo a travs de escuchar lo que ella como docente
poda exponerles en clase.
o Los libros que les compra para que lean, de un joven que era pandillero para que
puedan identificarse y sentirse atrados por la lectura.
o Los diarios que les regala para que ellos escriban sobre s mismos en su vida diaria,
para poder conocerlos personalmente y de una manera ms profunda.
o La confianza que les brinda en su trato cotidiano.

La elaboracin del plan de vida supone por parte del adolescente:

Autoconocerse y aceptarse. Conocer y aceptar sus capacidades y lmites, as como el

momento histrico en el cual se encuentran. Esta aceptacin no implica conformismo o renuncia al
perfeccionamiento, sino dejar de lado las idealizaciones.

Una escena que denota esta gua de Erin es cuando tras una tarea en la cual los alumnos se
deban autoevaluar, uno de ellos, Andre, se coloca un F (la ms baja calificacin) y ella lo
intercepta y le dice: s quin eres y que no eres un fracaso, se que pasas situaciones duras en tu
vida, pero debes calmarte, poner tus ideas en orden y luego rehacer tu tarea, mereces ms que
esto y lo sabes, es un insulto a ti y tus compaeros.

Querer realizarse. Al autoconocerse y aceptacin de s mismo, corresponde la tarea de

hacerse dueo de s mismo, alcanzar un orden interior y disciplina y as poder enfrentarse
consigo mismo y el mundo.

La docente, con su trabajo, logra que los jvenes tras conocerse a s mismos y entre s,
mejoren su relacin y se vuelvan ms unidos, sepan superar sus disensos, respetarse con sus
diferencias y semejanzas. Esto se visibiliza cuando tras enterarse de que en tercer ao no los
acompaara ella en Literatura, los alumnos se angustian, argumentando que con ella, haban
hecho de la clase un segundo hogar, dnde eran ellos mismos y se apoyaban, era su lugar

Elegir y afrontar. El joven elige por s mismo, en el contexto cultural social e histrico en el
cual se encuentra. La adolescencia es una etapa de sucesivas elecciones, y siempre elegir una
alternativa, significa dejar otras de lado, as como tambin afrontar las consecuencias de sus
elecciones.

Muchos de estos jvenes haban elegido ser parte de una pandilla, o haban, por su medio
social, llegado a formar parte de una, en bsqueda de identificacin que en la familia no
encontraban. La docente les muestra que pueden optar por otras opciones menos nocivas,

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mostrndoles de lo que son capaces, desde su asignatura demostrndoles que son buenos en sus
producciones literarias y que tienen mucho potencial, as como tambin les hace ver que las
consecuencias extremas a las cuales los puede llevar esa eleccin de pertenencia a grupos
peligrosos no son motivo de orgullo

Una escena elocuente es en la que ella les dice: -creen que sern recordados cuando
mueran? Cuando mueran se pudrirn y los dems seguirn viviendo, y se olvidarn de ustedes. Y
mediante su apoyo, compaa y ejemplo, les demuestra que la vida es digna de ser valorada y que
perder la vida en peleas entre bandas no tiene el menor sentido, que estn hechos para mucho
ms.

Vemos en la escena antes retratada de Eva, cuando decide declarar la verdad en el

tribunal, que elige una opcin, el ser honesta, y rompe con los vnculos que la ataban a la pandilla y
afronta las consecuencias de tal eleccin, sabiendo que es lo mejor para su vida. (Una de las
consecuencias, tal como le cuenta a Erin posteriormente, es ir a vivir lejos de Long Beach, en el
hogar de su ta, por temor a las represalias de la banda).

Afrontar la eleccin implica tambin poder integrarse a la comunidad, ser uno mismo cuando
se elige, reconocer que necesitamos de los dems para poder conformarnos como persona. Este
cambio es notorio en el alumnado, al principio de la pelcula se encuentran todos enfrentados entre
s, no pueden resolver sus disensos sin recurrir a conductas agresivas, ya sea de ndole verbal o
fsica, y van aprendiendo a llevarse mejor, a apoyarse entre s pese a sus diferencias.

Escenas como la de Marcus saludando a Ben (el chico rubio de la clase) en el festival de
recaudacin de fondos del Instituto para costear el traslado de Miep Gibs, la seora que haba
escondido a Anna Frank en su casa de los nazis, sin ningn tipo ya de animosidad entre s; cuando
Cindy se sienta junto a Eva, eternamente enfrenadas por pertenecer a bandas opuestas, le sonre y
le ofrece su maquillaje, cuando en el brindis por el cambio de fin de curso reconocen haber
encontrado su lugar, as como tambin en la publicacin del libro Diario de los escritores de la
Libertad dan voz a sus vivencias y anan esfuerzos para confluir todos los testimonios, reconocen
que en la colaboracin y el respeto mutuo est la salida a sus problemas y su desarrollo humano.

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3 Conclusiones

A modo de conclusin, es pertinente establecer la importancia del labor de la docente Erin

Gruwell, en funcin de revertir las polticas educativas que perjudicaban a los estudiantes del
programa de Integracin, con el fin de brindarles una calidad de vida sustantiva y un desarrollo
integral, como gua tambin en la elaboracin de cada uno de su plan de vida.

La docente no slo les transmite conocimiento de su disciplina, Literatura, mediante la

lectura de textos clsicos, como la Odisea, hasta textos alternativos como el que les regala a sus
estudiantes, sino tambin de carcter afectivo y valorativo, mediante el inters que muestra por
ellos, en las actividades de las que los hace formar parte (visita al museo de la Tolerancia, cena
con sobrevivientes del Holocausto, recaudacin de fondos para financiar la llegada de Miep Gibs,
etc.), y en la confianza que deposita en las potencialidades de cada uno.

Los estimula a que cada joven, desde su lugar, se apropie de los contenidos de la disciplina,
siendo stos no transmitidos en una autoridad arbitraria y de modo unidireccional por la profesora,
sino de una manera en que los estudiantes puedan participar de la construccin del conocimiento,
modificando los enfoques para que encuentren un sentido, un significado personal en cada
concepto que ella les ofrece, de este modo respeta los contenidos que le demanda el curriculum
oficial, pero no los transmite de manera despersonalizada, sino que los adapta a quin tiene en
frente y as, puede desarrollar en su grupo de alumnos un aprendizaje duradero, ligado a la
memoria de largo plazo, que es a lo que se apunta a la hora de educar. Crea un puente entre los
libros que debe ensear en su asignatura y la formacin vital de los jvenes, siendo este un modo
para que puedan apropiarse de los beneficios de la escolarizacin y de la lectura. Y surge en ella
tambin la idea de darles cuadernos para que se expresaran como quisieran, con un dibujo, un
poema, o un diario escrito. Los resultados fueron asombrosos: por primera vez los chicos del aula
203 comprendieron el lugar que ocupaban en el mundo viendo que haba alguien dispuesto a
escuchar lo que tenan que decir.

Erin Gruwell deja de lado los mtodos rigurosos y despersonalizados (como le manifiesta
Margaret en una escena al final de la pelcula, donde le recrimina que sus mtodos son difciles,
imposibles de volver a aplicar, y que la Educacin necesita de modos de hacer fciles de ser
implementados con regularidad, formas de trabajo para ensear a mayor cantidad de alumnos);
vemos que gracias a esta reflexin permanente que realiza de su prctica, en la cotidianeidad de
trabajo con su grupo, implementa polticas educativas acordes al contexto de sus estudiantes y
stas rinden fruto, puesto que al contrario de lo que se esperara mucho de los jvenes no slo se

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gradan de la preparatoria sino que ingresan a la Universidad, adems del cambio favorable que
en stos obr durante todo el transcurso de su labor, en cuanto a su formacin cognitiva y afectiva.

La pelcula logra mostrar una visin distinta de este grupo de chicos, que suelen ser
marginados en diversos mbitos, tendemos a desvalorizarlos por no asistir a clases o suspender, o
que se confiesan incapaces de aprender. No damos el paso que Erin Gruwell supo dar: averiguar el
por qu y conocer el tipo de vida que llevan en las calles, la pobreza y la violencia que sufren a
diario. Tras leer sus diarios y escuchar sus historias te das cuenta de que es imposible que se
preocupen por hacer sus deberes o por llegar puntuales a clase. Ah es cuando es necesaria la
intervencin del docente desde su espacio de trabajo, ayudarlos, brindarles herramientas para que
puedan enfrentarse a s mismos y al mundo de la forma ms sana y potenciadora de sus
cualidades y aptitudes.

La empata, el esfuerzo, el respeto por el otro entonces, as como la perseverancia; como

valores que debe trabajar y desarrollar el docente para llevar a cabo su labor, en el contexto de
atencin personalizada a sus estudiantes, revisionando permanentemente su propia prctica en
bsqueda de mtodos, modos de trasmitir los contenidos en pos de un desarrollo integral del
alumnado.

Erin Gruwell en su trabajo como docente demuestra escapar de los cuatro peligros que
enuncia Tenti Fanfani (condescendencia, demagogismo, negativismo y facilismo), as como
favorece el desarrollo de la escuela para jvenes que plantea el autor, valorizando y teniendo en
cuenta los conocimientos, expectativas e intereses de sus alumnos; fomentando y dando lugar al
protagonismo de los jvenes y donde los derechos de la adolescencia se expresan en prcticas (de
participacin, expresin, comunicacin), no limitndose slo a ensear, sino que se propone
motivar, interesar, movilizar y desarrollar conocimientos significativos en la vida del grupo de
chicos; se muestra flexible en tiempos, secuencias, metodologas, modelos de evaluacin,
sistemas de convivencia; y toma en cuenta la diversidad de sus alumnos; acompaa y facilita la
construccin de un proyecto de vida para los jvenes; otorgndoles a estos un lugar de
pertenencia.

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