Salvador Dal: Hacia el mtodo paranoico-crtico del surrealismo

I. Biografa: Dal (1904-1989) naci en Figuras, Catalua, hijo de una familia de la

alta burguesa. Su padre era el nico abogado de Figueras. La relacin del artista

con su familia era decisiva en la formacin de su personalidad artstica. Salvador ha

pintado siempre preocupado por la muerte. Su hermano muri de meningitis tres

aos antes de su nacimiento. La ansiedad de los padres de conservar la vida del

segundo hijo nunca dej a ste. Haban puesto el nombre Salvador a sus dos hijos

varones. El segundo hijo, el artista, viva convencido de que sus padres amaban al

primer hijo ms que l. Como consecuencia, la vida artstica del segundo hijo ha

consistido en una gigantesca rebelin contra su padre. Su padre era un ateo y

republicano, pero su madre, a quien el artista adoraba, era una catlica piadosa. Por

esta razn, aunque sus ideas artsticas eran progresivas, sus actitudes polticas y

religiosas eran reaccionarias. Su padre era enemigo del dictador Primo de Rivera

(que gobern entre 1923 y 1930) y tambin antifascista durante la Guerra Civil de

1936 a 39. Pero Salvador se declar monarquista, catlico, pro-Franco y

tradicionalista. Freud deca que no entenda el surrealismo, aunque s comprenda a

Dal. Tena un fuerte complejo de Edipo. Se rebela siempre contra la autoridad

inmediata, y contra las creencias de su propio padre. Por eso, cay bajo la influencia

del pintor impresionista cataln Ramn Pichot, y podramos decir que su primera

poca era impresionista (ver La abuela Ana cosiendo en Cadaqus: texto p. 30).

La familia Pichot persuadi al padre del artista de enviarle a la Residencia de

Estudiantes en Madriduniversidad para los jvenes de talento, sin clases y notas--.

All a partir de 1922 conoci Dal a Buuel y a Garca Lorca, y all inici su segunda

poca, el cubismo. Los artistas ms importantes para l en este perodo eran

Picasso y el cubista sinttico Juan Gris. Dal matricul en Madrid en la Academia de

San Fernando, la Escuela Especial de Pintura, Escultura y Grabado. Fue expulsado

de la academia durante un ao por su indisciplina en 1923. Y otra vez en 1926. Ley

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a Freud con entusiasmo y celebr su primera exposicin artstica de un solo artista

len la Galera Dalmau de Barcelona y en 1925, en la cual expuso una cantidad de

marinas. Tuvo otra exposicin en la misma Galera en 1926-1927 tras el exito de la

primera exposicin. Haba conquistado mucha atencin de la crtica por sus

exposiciones. Ya famoso, en 1928 colabor con Buuel en Un Chien andalou, y fue

adoptado por los surrealistas. En Pars y en 1926 conoci personalmente a Picasso y

a Breton. En el otoo de 1927, afectado por el movimiento surrealista de Breton,

Dal inicia su tercera y ltima fase, el surrealismo, que ha de practicar durante todo

el resto de su vida profesional. Dal experiment con el dibujo automtico, pero no

lo encontr un mtodo satisfactorio, y lo abandon pronto. Prefiri una fantasa

mental basada en los objetos del mundo externo, y estos objetos externos,

reinterpretados por Dal, iban a ocuparle hasta su muerte. Lo vemos con claridad

en Un Chien andalou , pelcula que Dal vea como su arte surrealista en movimiento.

En el verano de 1929, Dal se compromete con plena conciencia a practicar el

surrealismo, influido por Mir, Arp, Tanguy y otros pintores surrealistas. En los

primeros cuadros surrealistas de Dal, se notan las mismas cadenas de imgenes

visibles en Un Chien andalou: los pelos del sobaco de una mujer se convierten en

las espinas de un erizo del mar (sea-urchin). En el verano de 1929, Dal recibi las

visitas del poeta surrealista Paul Eluard y su mujer Gala (emigrada rusa) desde Pars

en la casa veraniega de Cadaqus en la costa catalana de Ampurdn. Dal se

enamor violentamente de Gala. Elouard volvi solo a Pars, dejando a Gala detrs

con Dal durante un mes, antes que ella tambin regresara a Pars. El erotismo

domina la pintura de esta poca. Dal y Gala haban de convivir y eventualmente en

1958 se cas con ella en una boda pomposa celebrada en la Iglesia.

En el invierno de 1929 y 1930, Dal desarroll su mtodo paranoico-crtico, que haba

de dominar toda su pintura madura. Este lo define como un mtodo espontneo de

conocimiento irracional basado en la objetivacin crtica y sistemtica de

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asociaciones e interpretaciones delirias. En 1933, Dal publica la afirmacin que

sigue sobre su mtodo, aunque slo lo llama aqu paranoia. Creo que la hora se

acerca cuando, por medio de un proceso de pensamiento de un caracter activo y no

pasivo, ser posible (simultneamente con automatismo y otros estados pasivos) de

sistematizar la confusin y contribuir a la desacreditacin total del mundo de la

realidad. Esto significa:

1.] Que Dal tiene en cuenta una de las ideas del Manifiesto Surrealista de Breton: la

afirmacin del sueo como la surrealidad sobre la realidad de todos los das.

2.] Que la paranoia significa la produccin voluntaria de una visin irracional para

afirmar la superioridad de la surrealidad sobre la realidad de todos los das.

3.] Que Dal ejerce su voluntad sobre una experiencia del mundo exterior para

clarificar sus propias asociaciones irracionales a esta experiencia exterior.

4.] Que la clarificacin produce catarsis personal, sin intentar resolver los problemas

del mundo como quisiera Breton.

5.] Que la clarificacin supone la reproduccin ms meticulosa, cuidadosa, de la

asociacin irracional en la pintura para producir la mxima catarsis.

Dal no emplea el trmino mtodo paranoico-crtico hasta 1933.

6.] Que Dal, como Mir, se preocupa por la pintura. No quiere resolver los

problemas principales de la vida como desea el Breton del Primer Manifiesto

Surrealista. Dal lo niega, diciendo que slo le interesa materializar las imgenes de

la concreta irrealidad con la furia mas imperialista de la precisin. Esto explica la

alienacin que tiene lugar entre Breton y Dal. Dal, a pesar de las apariencias, era

apoltico, a pesar de sus declaraciones de reaccionarismo. Por esta razn, Breton

escribi que a partir de 1936, la obra de Dal no tiene ningn inters para el

surrealismo. No slo era Dal indiferente a las ideas polticas y sociales del

surrealismo, sino que empez a adoptar actitudes que les parecan frvolas con

razn.
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Tan apoltico era Dal, que a diferencia de Mir hua de cada confrontacin con los

cataclismos polticos de su tiempo. En octubre de 1934 huye de la rebelin catalana

de Barcelona a Pars. Tiene una exposicin en EE.UU. en la ltima parte de 1934, y al

regresar a Francia en 1935 proyecta Construccin blanda con habichuelas asadas:

Presentimiento de la Guerra Civil Espaola (1936). Dal percibe la guerra civil como

la emblematica polarizacin de fuerzas inhumanas, la muerte y la fe, revolucin y

tradicin. Ya para 1942, orientado quizs por su reverencia por la tradicin en la

pintura, Dal, aunque sigue sosteniendo su apoliticismo, adopta posiciones

abiertamente reaccionarias. Racismo, fascismo, el catolicismo ms tradicional. El 6

de agosto de 1945 la bomba atmica afect a Dal de modo seismico. Aplic su

metodo paranoico-crtico a la exploracin del mundo, deseando ver y comprender

las fuerzas y las leyes escondidas de las cosas para dominarlas. Y para penetrar al

corazn de las cosas, se sirvi del misticismo, intentando unirse con ellas. (Cfr.

Mir.) As se abre la poca de algunas de las pinturas ms amadas de Dal, la

religiosas.

II. Examen de los cuadros ms importantes de las varias pocas y subpocas de

Dal:

A. Impresionismo tardo de su adolescencia: Retrato del celista Ricardo Pichot

1920. (TEXTO p. 26, figura 15): se nota la vaguedad buscada, y la fusin de figura

con fondo. Impacto del pintor Ramn Pichot. Cfr. La abuela Ana cosiendo en

Cadaqus (1920, texto p. 30).

B. Experimentos en la imitacin del cubismo (1922-1927, fecha de Un Chien

andalou): Venus y el marinero (1925) (texto 23): combina dos pocas de

Picasso, el cubismo analtico con sus diseos con notaciones simblicasaqu, de la

diosa Venus y el marinero casi invisibley el segundo perodo color de rosa, con sus

gigantesas rosas, de formas embarazadas. Mujer reclinada (1926) (texto p. 35).

Idntica combinacin: figura gigantesca, embarazada, vestida de griega, sobre

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diseo. Pez y balcn. Naturaleza muerta a la luz de la luna (1926) (Texto, pg.

37, figura 27) : cara de Dal y de Garca Lorca, su entonces amante, se ve en el

busto sobre la mesa, con peces artificialmente dispuestos en forma de cruz, as como

en una naturaleza muerta con peces de Picasso.

C. El surrealismo del Dal maduro (1927-1989):

1. Los cuadros iniciales: La miel es ms dulce que la sangre (1927: texto 39,

figura 30). Este cuadro est perdido. Se notan imgenes de putrefaccin, el burro

(de la pelcula), el cuerpo de mujer decapitada, un bosque de agujas. Cfr. Tanguy

(p. 45, texto), cuya influencia en el cielo y el horizonte es evidente. Un Chien

andalou puede considerarse en ciertas partes como el continente de algunos

cuadros iniciales del surrealismo de Dal. Imgenes como las manos llenas de

hormigas pasaron de la frtil imaginacin de Buuel a los cuadros de Dal. La

transformacin del sobaco de mujer en las espinas de un erizo del mar. Andrginas

y manos cortadas.

2. Cuadros de autosexualidad: 1929 (a raz de la visita de Gala a Cadaqus): El

gran masturbador (1929)(p. 77, texto). Dal nunca haba tenido una relacin

completa de sexualidad con una mujer. Cabe duda de si jams la tuviera. En todo

caso, una seora languida sostiene a su cara un lirio blanco, smbolo falico. Toda la

cabeza de Dal, en forma de feto, llena el cuadro. Se le presenta como una roca de

la costa de Cadaqus, con gancho de pez en la cabeza, smbolo de la castracin de

Dal. Retrato de Paul Elouard (1929: figura 67, texto): se nota Dal con cabeza

contra la mejilla de la cabeza de Elouard. En el cielo se encuentra un len cara a

cara con Gala en forma de cafetera. Para Freud, las bestias salvajes como el len

simbolizaban los impulsos salvajes de que tena miedo el soador. Los cuadros

centrados en la leyenda de William Tell (William Tell [1930], figura 71, texto, p.

91); La vejez de William Tell [1931], figura 72., texto, p. 92) sealan la ruptura
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de Dal y su padre, que desaprobaba la relacin adltera entre Salvador y Gala,

mujer de Elouard.

3. Primeros experimentos con el mtodo paranoico-crtico: 1931+. Dal entiende

por paranoia una locura razonante, un delirio de interpretacin en que imagenes,

ideas o eventos tienen conexiones causales y tienen su propia coherencia al sujeto

aunque no a un observador externo. Estas conexiones se manifiestan a menudo en

juegos visuales (visual puns). Por ejemplo, una sola forma visual tiene mltiples

referentes. Una sola forma puede representar un durmiente, un caballo y un len,

cada referente con su propio valor simblico: Ver texto, pag. 125: Durmiente

invisible. Caballo. Len (1930). Texto, pg. 127: Aparicin de cara y plato de

frutas en una playa; Texto, pag. 134, figura 105: El gran paranoico (tres figuras

humanas de mujer representa la cara de un viejo). El ejemplo ms famoso: El

mercado de esclavos con el busto de Voltaire que desaparece (1940).

4. El trauma de la Guerra Civil Espaola: dos cuadros del canibalismo. Texto, pgs.

110-111: Construccin blanda con habichuelas pasadas por agua: Presentimiento

de la Guerra Civil (1935-36) y El canibalismo del otoo (1936). Aqu la

putrefaccin en el primer cuadro, smbolo del reaccionarismo, es suprema. Un

cuerpo humano se desmiembra a s msimo. En el segundo cuadro,

sorprendentemente parecido al cuadro de Mir, Naturaleza muerta con zapato

viejo (1937), un matrimonio participa en un rito archicivilizado de devorarse el uno

al otro. Dos cuadros monstruosos, inspirados por Goya. Dal emplea su mtodo

paranoico-crtico para dar profundidad a un evento que l consideraba

superficialmente tratado por Picasso en el Guernica. Hay que tratar la Guerra Civil

desde el nivel de la tierra espaola, y as sus figuras parecen emerger desde la tierra

en que se mutilan o se consuman.

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El 6 de agosto de 1945 la bomba atmica afect a Dal de modo seismico.

Aplic su metodo paranoico-crtico a la exploracin del mundo, deseando

ver y comprender las fuerzas y las leyes escondidas de las cosas para

dominarlas. Y para penetrar al corazn de las cosas, se sirvi del

misticismo, intentando unirse con ellas. (Cfr. Mir.) As se abre la poca de

algunas de las pinturas ms amadas de Dal, la religiosas.

(MYSTICISM in GOLD BOOK:

A. Dal crucificado en cruz de oro.

B. Descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln

C. El Sacramento de la Ultima Cena

D. El Cristo de San Juan de la Cruz