Primeras teoras

De la
Modernidad

Profesora: M ngeles Barn

Grupo: Jos Manuel Ponce Gonzlez.
Salvador Postigo Gutirrez.
Alicia Rojano Campos.
Celia Romero Torres.
Laura Terol Martn.
Asignatura: Teora de la educacin
Curso: 2016/ 2017
 NDICE
1. Contextualizacin

2. Juan Jacobo Rousseau

2.1 Obra: El Emilio

2.2 Aportes a la educacin
2.3 El Naturalismo
2.3.1 Principios graduales
2.3.2 Modelo pedaggico
2.3.3 Principios de su didctica

3. J.H. Pestalozzi

3.1 Aportes a la educcin (Ideas pedaggicas)

3.2 Obra. Cmo Gertrudis ensea a su hijo

4. Frbel

4.1 Aportes a la educacin

4.2 Introduccin a la educacin infantil
4.3 El juego

5. Herbart

5.1 Aportes a la educacin

5.2 Teora de los pasos formales y sistematizacin lgica (Grados de la Educacin)
 Contextualizacin
La escuela del siglo XIX viene dada por los antecedentes histricos y los cambios que se produjeron
tras la Revolucin industrial.

La Revolucin industrial fue un periodo histrico comprendido entre la segunda mitad del siglo
XVIII Y principios del XIX, en el que Gran Bretaa en primer lugar y despus el resto de Europa
continental sufre un conjunto de trasformaciones socioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la
historia de la humanidad.

La escuela en este periodo est marcada por los cambios en todos los mbitos de la vida y en el
conocimiento, originados por la Revolucin industrial.

Con la Revolucin Francesa, se introdujo definitivamente el concepto de escuela pblica,

introducindose sistemas nacionales de escolarizacin en el Reino Unido, Espaa, Francia,
Alemania, Italia y otros; teniendo en cuenta tambin el contrato social de Rousseau (libertad e
igualdad).

La escuela pblica divide la enseanza en: escuelas infantiles, escuelas elementales, escuelas
secundarias y la universidad. Adems las escuelas dejan de ser un lugar de acogida y de disciplina y
pasan a ser lugares de formacin, apoyndose del libro de texto. Los pedagogos Pestalozzi y
Rousseau tuvieron mucha influencia en este nuevo concepto de escuela pblica.

A finales del siglo XIX principios del siglo XX surge el Movimiento de la Escuela Nueva en
Europa, con el inters por el estudio cientfico del nio y la infancia. La multiplicacin de escuelas
y del nmero de nios, procedente de mbitos sociales y econmicos distintos, exigi diversificar
los mtodos y los principios: ni todos los nios eran iguales ni podan ser tratados con un mismo
patrn.

Los precursores de este movimiento de Escuela Nueva son: Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi,
Froebel y Herbart.

Rousseau (1712-1778) defiende la educacin basadas en los intereses y necesidades del

nio y en el desarrollo natural en libertad.

Pestalozzi (1746-1827) para l la educacin est basada en el desarrollo armnico de las

capacidades intelectuales, afectivas y artsticas.
 Frbel (1782-1849) se apoya en las teoras naturalistas de Rousseau y en la experiencia
prctica de Pestalozzi. Disea un mtodo integral de enseanza-aprendizaje ms relacionada
con la realidad de las cosas.

Herbart (1782-1852) ha pasado a la historia de la Pedagoga por ser el primero que elabora
una pedagoga cientfica, apoyndose en la filosofa y la psicologa. Considera que el fin
ltimo es la moralidad y toda la educacin debe apuntar en ese sentido.

Slideshare. (Publicado el 26 de feb. de 2012). Escuela y sociedad del siglo XIX. Recuperado el 11
de oct. De 2016, de es.slideshare.net> Irenepatino> cmo-era-
 ROUSSEAU
El pensamiento de Rousseau se basa en unos principios extensos que se aplican a todo tipo de
campos, incluido la educacin.

EL NATURALISMO

El naturalismo se puede definir como el movimiento que afirma que la naturaleza constituye un
conjunto de la realidad, y puede ser comprendida a travs de la investigacin cientfica. El
naturalismo tuvo su origen en el empirismo britnico, segn el cual todo conocimiento deriva de la
experiencia y con el positivismo europeo. El naturalismo pedaggico fundamenta que la naturaleza
sirve de soporte tanto al hombre como a la vida. Rousseau sustentaba que la educacin es un
proceso natural cuya expansin de las fuerzas naturales, pretende el desarrollo personal y de todas
las capacidades del nio para conseguir una mayor perfeccin. Esta educacin pretende formar al
nio como ser social en funcin del bienestar de los dems.
Rousseau sealaba que en la sociedad estaba el origen de todos los males de su poca y propona
como solucin, la va de la transformacin interna del hombre por medio de la educacin.

Principios graduales:

Orientacin de la creciente capacidad del nio por encima de un programa de estudios.

La educacin se entiende como una creacin libre que el espritu humano hace de s mismo
(idealismo).
Los sentidos sern la fuente ms decisiva para la creacin y para el arte (romanticismo).
Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estticos e inquietud por
los problemas sociales, como la pobreza.

Webnode. (Derechos reservados 2010). Educacin naturalista. Recuperado el 7 de Oct. de 2016, de

http://filosofiaehistoriadelaedu.webnode.es/rousseau-y-el-naturalismo/

Modelo pedaggico:

El modelo pedaggico de Rousseau se basa en el naturalismo . Se pretende que el nio se aleje de

los imperativos impuestos por la sociedad del momento que lo alejan de su estado natural. La idea
es descontaminarlo de la influencias de la sociedad para que d rienda suelta al desarrollo de sus
sentidos. Se intenta separar al nio de todas las contaminaciones del seno de la sociedad, es decir,
defiende una educacin natural.

Rousseau seal como criterio y finalidad de su programa educativo la orientacin de la creciente

capacidad del nio por encima de un programa de estudios.

En relacin a este precepto Rousseau afirmaba que <<La primera educacin debe ser puramente
negativa>>. Es una clase de educacin diferente. Este principio consiste en proteger el corazn del
nio contra el vicio y su espritu contra el error. Al nio no se le castiga por sus errores, sino que se
les deja que sufra las consecuencias de sus acciones. El deber y la obediencia son innecesarios y
perjudiciales. La nica ley a la que debe obedecer el nio es a su necesidad.

Principios de su didctica:

Ensear por el inters natural del nio y no por el esfuerzo artificial.

Educacin activa, o mejor dicho, autoactiva.

Enseanza intuitiva.
Que en el aprendizaje se vayan relacionando las diversas representaciones que activamente
surgen en la conciencia del educando.
La educacin se centra en el nio y sus caractersticas. El profesor debe permitir que las
potencialidades del nio se desarrollen atendiendo a sus propias leyes, sin imponer ningn
patrn externo.
El profesor como una gua, sin interferencias porque la idea de la naturaleza del nio es
buena, la sociedad y el profesor distorsionan esa naturaleza.
Educacin individualizada, sta proteger al nio de los efectos dainos de la sociedad
corrupta y permitir que su bondad innata se desarrolle como debe ser.
Rousseau cree que la educacin debe de estar en funcin del desarrollo de cada una de las
etapas del nio.

Didctica Infantil. (21 de febrero de 2012). Didctica de la Educacin Infantil. Recuperado el

7/10/16. de http://didactica-infantil.blogspot.com.es/2012/02/rousseau.html

OBRA: El Emilio

Escrita y publicada en 1762, Emilio o De la educacin es quiz su obra ms conocida. Fiel a su

principio de que el hombre nace bueno y sus vicios slo son imputables a un estado social mal
organizado y a una educacin falsa.
Rousseau quiso establecer en este libro los principios de una educacin natural lo cual hizo con una
especie de "novela pedaggica".

El Emilio trata sobre la educacin de un jven para que este mantenga las ventajas de la sociedad
sin que esta le viese alterada. Plantea un sistema de educacin que hasta los doce aos mantiene al
nio sin contacto con la civilizacin. Posteriormente hasta los veinte aos se le permite un contacto
pero limitado. La obra queda dividida en cinco libros, en los cuales explica la evolucin del
desarrollo del nio.

Cine Educacin. Figuras pedaggicas. Recuperado el 15/10/16, de

http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_juan_jacobo_rousseau.htm

Libro I: Trata algunas caractersticas sobre la educacin de acuerdo con la naturaleza y el

desarrollo del nio y defiende que el nio no debe de adquirir hbitos.

Libro II: Trata de la etapa de niez que se desarrolla desde los dos aos hasta los doce. En
esta etapa el aprendizaje se basa en la curiosidad y las experiencias.

Libro III: Trata de los doce a los quince aosla adolescencia. El aprendizaje debe basarse
en sus propias observaciones y experiencias, y no en conocimientos de los libros o el
mentor. .
La clave en esta etapa est en la utilizacin de la curiosidad natural del nio. Segn
Rousseau, un infante educado en la forma que l sugiere desarrollar ahora intereses de un
alcance mucho mayor que los que haba tenido en la etapa anterior. (Ya no se contentar, por
ejemplo, con conocer el Sol simplemente como un objeto, sino que estar impaciente por
efectuar estudios cosmolgicos de cierta profundidad). No obstante, el maestro ha de seguir
partiendo en sus lecciones de la experiencia sensible. El usar una excursin, o alguna
prctica concreta, como estmulo para los estudios tericos se acepta ahora considerndolo
un proceder eficaz; es una alternativa a algo a lo que se opone con vehemencia: la
exposicin verbalista, ya sea por medio de libros o a travs de las explicaciones del maestro.

Libro IV: Trata del perodo comprendido entre los quince aos y los veinte. El tipo de
educacn que puede recibir es similar a las prcticas que se den principalmente en esa
poca.El oficio se aprende en este periodo. Se produce aqu una ruptura radical respecto a la
 educacin impartida hasta ahora. Hasta los quince aos se han realizado todos los esfuerzos
para restringir la visin de Emilio respecto al mundo de las cosas; de esa edad en adelante,
en cambio, se destaca la importancia del mundo de los individuos y de sus relaciones
recprocas. La historia tiene cabida finalmente en el programa educativo de Rousseau; este
pensador manifiesta su preferencia por los historiadores y las literaturas clsicas, que
considera que han de leerse por su valor intrnseco, y estima que ya es tiempo de que el
alumno entre en contacto con los mundos de la poesa y del teatro:
He aqu el momento de la historia: por ella leer en los corazones sin las lecciones de la
filosofa; por ella los ver, simple espectador, sin inters ni pasin, como su juez, no como
su cmplice ni como su acusador.
Para conocer a los hombres hay que verlos actuar. En sociedad se les oye hablar; muestran
sus palabras y ocultan sus acciones; pero en la historia stas quedan al descubierto, y se les
juzga por los hechos. Sus palabras mismas ayudan a valorarlas.

Pendiente de migracin. Publicado en 2009. Tercer y Cuarto libro del Emilio. Recuperado el
15/10/16, de https://pendientedemigracion.ucm.es/info/especulo/numero43/emilior.html

Su educacin moral toma un nuevo rumbo cuando hay que hacer frente a la necesidad de
explicar lo relativo al sexo, que anteriormente haba sido mantenido deliberadamente fuera
de su plan de estudios, y orientar en el campo de las emociones.

Libro V: Trata del matrimonio de Emilio con Sofa, que ha recibido una educacin muy
distinta, porque deber der nicamente preparada para el matrimonio y prcticamente toda su
vida gira al servicio del hombre. El libro concluye con el nacimiento de su hijo al que se
propone educar.

Biografayvidas. Libro I,II, V. Recuperado el 15/10/16, de Biografas y vidas.

http://www.biografiasyvidas.com/obra/emilio.htm

Aportes a la educacin:

Lo ms destacado de Rousseau respecto a los aportes a la educacin fue:

Tratar de despertar una nueva fe en el hombre y de trazar un ideal de vida diferente al
vivido en dicha poca. Lo importante era dar un impulso a la sociedad para crear un nuevo
espritu y creer de nuevo en la importancia de la naturaleza del hombre.
Otro aporte principal sera el del sentimentalismo basado en la intensidad y
originalidad de los sentimientos en las artes y en las letras es ms importante que el
sometimiento a las reglas.
 Destacar tambin su postura ante la religin, la cual quera basar en la moral del
cristianismo pero absteniendo los elementos de una Iglesia que mantuviera su antiguo poder
y ejerciera una influencia opresiva sobre el pensamiento y la accin.
 PESTALOZZI
Principios pedaggicos:

Naturalidad: este principio nos dice que el nio debe experimentar, tener contacto directo con todo
lo que le rodea, ser libre en explorar el medio y as el nio obtendr un mejor aprendizaje

Educacin elemental: todo aprendizaje debe partirse de la experiencia, inters del nio; nos dice
que no se debe ensear nada que el nio no pudiera observar. La finalidad principal de la educacin
no era llenar de conocimientos sino de desarrollar la inteligencia del nio respetando el ritmo de
cada uno de ellos buscando un desarrollo integral.

Educacin fsica: incluye la educacin fsica como un medio corporal donde el nio se
desenvolva, este tiempo deba ser acompaado de msica para obtener un mejor aprovechamiento
en el nio.

Aportes a la educacin infantil

Pestalozzi, pone nfasis sobre la educacin y enseanza en las primeras edades, recalcando la gran
importancia que tiene esta educacin en los nios de inicial y sobre todo en la vinculacin que esta
tendr en su desarrollo y aprendizaje futuro.

Le dio importancia al desarrollo de los nios y puso en prctica la organizacin de experiencias y

actividades por medio del juego.

Valor las actividades espontneas del nio.

Puso nfasis en las actividades motrices las cuales serviran para el uso adecuado de la
escritura.
Destac la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
Seal como vital el desenvolvimiento del nio en sus primeros momentos con la familia,
en especial con la madre.
Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del nacimiento del nio.
Destac el desarrollo social del nio, primeramente en la familia y posteriormente en la
escuela.
Consider importante la creacin de instituciones para atender a aquellos nios que eran
 carentes de recursos econmicos.

Ideas pedaggicas Principios pedaggicos de Pestalozzi en el trabajo Escolar

Segn Pestalozzi el nio es guiado para que a travs de la prctica, la observacin y la

experimentacin puedan adquirir nuevos aprendizajes.
Para l la educacin no era llenar de conocimientos al nio; sino que se respete el ritmo de cada uno
y as lograr que se desarrolle favorablemente
Deba satisfacerse las necesidades de los maestros para que ellos pudieran brindarle lo mejor a los
nios y a su vez se estara cumpliendo en satisfacer las necesidades de aprendizaje de los nios;
logrando de esta manera un aprendizaje integral del estudiante.
Enrique Pestalozzi para las enseanzas intelectuales, toma en cuenta algunos aspectos; como los
cuales:

Para la enseanza de los nmeros (relaciones mtricas y numricas):

Parta de los conocimientos previos de los nios.
Presentaba materiales concretos con los cuales, el estudiante pudiera practicar diferentes
ejercicios.

Para la enseanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

Ensear a los nios diferentes objetos; dndoles descripciones sencillas y asi reconozcan con
facilidad los diferentes objetos a observar en su medio.
El nio poco a poco tendra mayor destreza en reproducir objetos; ya que cuando se lo
mencionen tambin lo imaginaria con la descripcin antes brindada.
Pestalozzi pens que el dibujo era una herramienta muy til para que posteriormente el nio
aprendiera a escribir; ya que adquirira practicidad en sus manos.

Para la enseanza del lenguaje:

Tambin pens que por medio de la lectura y escritura se afianzara el lenguaje.
Para el trabajo del lenguaje en la etapa pre-escolar; se deba empezar del sonido a la palabra,
para que luego se trabaje de la palabra a la frase

Para aspectos generales de su Educacin Elemental:

Considera de suma importancia el primer contacto afectivo entre la madre e hijo; ya que ah
se desarrolla el primer lazo afectivo.
La primera formacin social que recibe el nio es la familia y posteriormente se debe
continuar en la escuela y as el nio aprender a relacionarse con sus pares.
 La educacin que se brinda debe ser creativa y motivadora; para que asi el nio adquiera
mejor el aprendizaje
Monografas. (28 de Febrero de 2003). Ideas principales de Pestalozzi. Recuperado el 12 de
Octubre de 2016, de http://www.monografias.com/trabajos13/pesta/pesta.shtml

OBRA: Cmo Gertrudis ensea a sus hijos

Obra con la que Pestalozzi llega al apogeo de su fama. Consiste en una serie de cartas, donde
Pestalozzi expone su mtodo y sus ideas pedaggicas. El principio fundamental de la pedagoga
pestalozziana es el trmino rousseauniano naturaleza. En su ltima obra , Canto del cisno , escrita
al final de su vida , el tema es la armona de la educacin con la naturaleza . Este principio consta
de cinco elementos:

1. Principio de espontaneidad
2. Principio del mtodo
3. Principio de intuicin
4. Principio del equilibrio de las fuerzas
5. Principio de la colectividad: la pedagoga de Pestalozzi era social

Est estructurada en 14 cartas de las cules destacan de la carta IV a la X:

Carta I: Recuerdos e impresiones de los primeros ensayos.

Carta II: Colaboradores: Krsi y Tobber.

Carta III: Colaboradores: Buss

Carta IV: En esta carta se enuncian una serie de leyes del desarrollo en el ser humano, con lo cual
se debe aprender a ordenar tus intuiciones y a terminar lo simple antes de avanzar a lo complicado.

Carta V: El mtodo general y psicolgico de la educacin posee una serie de postulados, el

primero de ellos es la naturaleza misma, de la que se deducen una serie de principios: Todas las
cosas que hieren mis sentidos no son para m medios de adquirir ideas exactas, sino en cuanto sus
fenmenos presentan a los sentidos su esencia inmutable e inconmovible, a su vez de sus relaciones
o propiedades variables; por el contrario, son para m fuentes de error y de engao cuando sus
fenmenos ofrecen a los sentidos sus propiedades en vez de sus esencia.

Carta VI: aparecen tres medios elementales de la instruccin: el nmero, la forma y el lenguaje. La
suma total de todas las propiedades exteriores de un objeto se renen en el crculo de su extensin y
en la relacin de su nmero, y que mi conciencia se apropia mediante el lenguaje. El arte ha de
convertir, pues, en una ley invariable de la educacin el partir de esos tres simples fundamentos.

Carta VII: En esta carta se reflejan los dos primeros medios elementales de la instruccin, El
sonido y la forma. En la teora del sonido se tiene en cuenta todo tipo de comunicacin que tiene la
madre con sus hijos, todo lo que emplea la forma de como ensea a pronunciar desde las vocales
hasta palabras que son necesarias para su desarrollo. El pronunciar nombres de personas a quienes
conocen, el objetivo de esto es alcanzar el arte perfecto del lenguaje y psicologa.
Carta VIII: En esta carta, Pestalozzi, nos habla del nmero: Explica cmo se origina el clculo,
que es la separacin de varias unidades, Su forma es esta: uno ms uno es igual a dos y dos menos
uno es igual a uno. El primer medio de adquirir conceptos exactos se rebaja hasta convertirse en un
juguete de nuestra memoria y de nuestra imaginacin e ineficaz para ese fin esencial, Hace que los
nios busquen en estas tablas, primero los objetos que estn determinados como unidad, despus los
objetos doblesMs tarde les hace volver a encontrar esas relaciones con sus dedos o con
garbanzos. De ese modo se les imprime la forma de todo clculo y as conocen sus medios de
abreviacin.

Carta IX: El pueblo no reconoce plenamente a la intuicin como el principio supremo de la

instruccin, que sacrifica lo esencial de la enseanza a la confusin de las enseanzas particulares y
aisladas, dentro de la cual es determinada la cultura por la esencia de nuestra naturaleza; que mata el
espritu de la verdad sirviendo su suerte de verdades desmenuzadas y que destruye en la especie
humana la personalidad, que descansa en la verdad. Esa enseanza refera sus medios por
procedimientos desmenuzados; los conceptos exactos y para elevar a necesidad fsica los resultados
limitados que persigue.

Carta X: Se explicita el inicio del lenguaje y de cmo la enseanza del lenguaje es una
compilacin de adquisiciones psicolgicas para expresar las impresiones; cmo se lleva a cabo este
proceso. El lenguaje comienza a desarrollarse por la capacidad de emitir sonidos; mediante una
elaboracin sucesiva, el sonido llega a ser una palabra determinada y, la palabra determinada,
lenguaje. La naturaleza ha necesitado siglos para elevar nuestra especie al arte perfecto del lenguaje,
y nosotros aprendemos ahora solo en algunas semanas este artificio; y para ello, sin embargo, no
debemos, no necesitamos hacer otra cosa que seguir el mismo camino que la naturaleza ha seguido
con la especie humana.

Carta XI: Triste recuerdos.

Carta XII: Desarrollo y cultivo de las aptitudes.

Carta XIII: Desarrollo de los sentimientos morales.

Carta XIV: Desarrollo de los sentimientos religiosos.

Monografas. SF. Cartas Cmo Gertrudis ensea a sus hijos. Recuperado el 19 de octubre de 2016,
de http://www.monografias.com/trabajos105/Ensayo%20de%20Pestalozzi:%20Su%20obra%20y
%20el%20aporte%20a%20la%20humanidad%20del%20siglo%20XXI/Ensayo%20de
%20Pestalozzi:%20Su%20obra%20y%20el%20aporte%20a%20la%20humanidad%20del%20siglo
%20XXI.shtml#ixzz4NKQa9o81
 Frbel
Su obra
A travs de su libro Educacin del hombre (1826) dedicada a Dios, expresa su mtodo de
enseanza.
Volver externo lo que es interno, o interno lo que es externo, hallar y manifestar la unin que
existe entre lo uno y lo otro, tal es el deber del hombre. Para llenarlo, es preciso que conozca no
solamente el objeto de su esencia, sino tambin su afiliacin a otros seres. He aqu porqu est
dotado de sentidos, instrumentos por los cuales reconoce las cosas y sus propiedades pues la voz
sentido expresa la accin de convertir espontneamente en interior una cosa exterior. Exteriorizar
lo interior.
Este texto es lo que Frbel llama la filosofa de la esfera, ya que se fundamente en la relacin del
conocimiento subjetivo y objetivo.

Sus ideas
Hay que citar siete ideas:
1. El universo: Las cosas y los hombres. Dios en las cosas y en los hombres. El mundo
total es un organismo grande y nico con una ley eterna. La vida es la unin de lo espiritual
con lo material. Sin lo espiritual la materia es muerta, No existe otros seres en el mundo
ms que aquellos sobre los que acta.
1. El destino de las cosas y el destino especial del hombre. Todos los seres tienen un
destino.
2. El fin de la educacin: El conocimiento de s mismo. El fin de la educacin
consistir en desarrollar el elemento divino puesto en el hombre.
3. La educacin ha de ser consecuente con las caractersticas y exigencias de la
naturaleza del nio.
4. La educacin prescriptiva ha de seguir a la educacin consecuente. La educacin
har que el hombre contribuya a la felicidad y proceso colectivos.
5. La idea de la unificacin de la vida ha de estar reflejada en la idea de la unidad
de enseanza. Es una de las ideas ms importantes para Frbel, es su consideracin del
desenvolvimiento del nio como una continuidad.
6. La educacin y la enseanza sern activas.
Read me. 12/6/2009. Idead de Frobel. Recuperado el 16/10/16, de
http://www.readme.it/libri/Letteratura%20spagnola/La%20educaci%C3%B3n%20del
%20hombre.shtml
Varios aos despus de vivir en Suiza regres a Alemania y se dedic casi exclusivamente a la
educacin preescolar, para la cual fabric materiales de juego en Bad Blankenburg. En 1837
fundament la educacin de los nios en el juego y fund el Instituto de Actividades para prvulos
en Bad Blankenburg. En 1840 acu el trmino Kindergarten o jardn de infancia para este sistema
de enseanza fundado en el juego. Para Frbel, en el kindergarten se consideraban como pequeas
plantas de un jardn del que el maestro es el jardinero. El nio se expresa a travs de las actividades
de la percepcin sensorial, el lenguaje y el juguete. El lenguaje oral se asocia con la naturaleza y la
vida. Las actividades en su jardn de infancia incluan cantar, bailar, jardinera, jugar y auto dirigirse
con los dones de Frbel.

Kinuma. 19 de Frebrero de 2015. Recuperado el 17/10/16, de http://www.kinuma.com/blog-mas-

personal/friedrich-frobel-y-su-compromiso-con-la-educacion-infantil/

Los 8 dones de la metodologa frbeliana.

Los dones son un material pedaggico para el ejercicio de los sentidos mediante el juego. El
material en cuestin cuando es manipulado por el nio no sufre ningn cambio. Para Frbel los
sentidos se reducan a uno: el Tacto.
Primer Don, es un conjunto de 6 pelotas de lana del color del arco iris acompaadas de 100
canciones para juegos. Se considera como la primera forma corprea universal con la que el
nio toma contacto.
Segundo Don, formado por una esfera, un cilindro y un cubo. Son las 3 formas que
corresponden a la arquitectura.
Tercer Don, un cubo dividido en 8 cubos iguales para hacer y deshacer.
Cuarto Don, un cubo dividido en 8 ladrillos iguales. Para que los nios conozcan las
dimensiones, el lenguaje mtrico, las formas geomtricas, etc.
Quinto Don, cubo dividido en 27 dados. Algunos dados estn seccionados por su diagonal.
Sexto Don, cubo dividido en 27 ladrillos. Para trabajar sistemas arquitectnicos.
Sptimo Don, tablillas de combinacin o listoncillos. Para que el nio tenga la idea de
superficie.
Octavo Don, bastoncillos y bolas de lanzamiento. Realiza figuras arquitectnicas.

Slideshare. SF. 8 dones de la metodologa flobeliana. Recuperado el 17/10/16, de

http://es.slideshare.net/SusanaSantander/mtodo-frobeliano
 HERBART
Aportes a la educacin
Realiz aportes de carcter finalista importantes para la educacin como es el Concepto cardinal de
la instruccin." No es un medio de aprendizaje, sino ms bien el fin de ste; una educacin digna
es aquella que promueve ricos y profundos intereses ms bien que conocimientos especficos: "El
inters debe hacer nacer de s otro inters; lo aprendido se disipar, pero el inters persistir por
toda la vida."

Su propuesta pedaggica est dedicada tanto a la educacin adolescente como de la primera

infancia. Su inters estaba en formar personas y no ciudadanos.
Critic duramente la educacin uniforme a nios muy desiguales (moral e intelectualmente) de la
escuela.
Herbart entendi la educacin como un proceso dnde el principal resultado es moldear los deseos
y voluntad de las personas: dirigir con voluntad al nio, incitar al nio a actuar, mantener la
tranquilidad y la serenidad, establecer las reglar y advertir y corregir.

Teora de los pasos formales y sistematizacion (Grados de la Educacin)

Seala tres funciones esenciales para lograr el fin de la educacin (carcter moral): el gobierno, la
instruccin y la disciplina. El conocimiento se alcanza a travs del proceso del pensamiento, que
Herbart describe en la siguiente forma: Planteo Didctico.

Los pasos formales de la enseanza:

Etapa de la claridad o de la mostracin del objeto

Etapa de la asociacin o comparacin
Etapa de la sistematizacin
Etapa del mtodo o la aplicacin

Pedagoga. Publicado el 21 de noviembre de 2009. Pasos formales de Herbart. Recuperado el

15/10/16, de http://pedagogia.mx/juan-federico-herbart/
PEDAGOGA
La teora pedaggica se plantea como un sistema independiente. El saber orienta la actividad
infantil cuando logra captar los intereses de los nios. Por esta razn Herbart analiza los procesos
bsicos de la comprensin y adecua a los mismos la estructura. Segn su contenido puede ser
expositiva, analtica y sinttica.

METODOLOGA
Promotor de la pedagoga cientfica fundada en la psicologa, el filosofo, pedagogo y educador
alemn Hebart cre un sistema de educacin cuyos principios y mtodos de enseanza se basan en
la experiencia.

MAESTRO
El docente deba tener la actitud adecuada para generar el inters en el aprendizaje. El docente y su
carisma son la pieza central en la propuesta de Herbart.
Tan central lo consider al educador que lo defini como un artista que tiene como funcin
educar el ser ntimo del nio

ESTUDIANTE
Para el concepto de alumno, Herbart parte del supuesto de que los espritus humanos son tablas
rasas sin contenido alguno que debe ser llenado mediante el proceso de enseanza.

Lamuneka. (7 de Octubre de 2012). Johann Friedrich Herbart. Recuperado el 12 de Octubre de

2016, de http://lamuneka-181.blogspot.com.es/2012/10/juan-federico-herbart.html