VII Jornadas de Sociologa.

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos

Aires, Buenos Aires, 2007.

A nova moral do trabalho no

novo esprito do capitalismo:
cenas do desemprego
executivo no cinema
contemporneo.

Rogerio Lopes Azize.

Cita: Rogerio Lopes Azize (2007). A nova moral do trabalho no novo esprito
do capitalismo: cenas do desemprego executivo no cinema
contemporneo. VII Jornadas de Sociologa. Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires.

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A NOVA MORAL DO TRABALHO NO NOVO ESPRITO DO CAPITALISMO:
CENAS DO DESEMPREGO EXECUTIVO NO CINEMA CONTEMPORNEO

Rogerio Lopes Azize

Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social

Museu Nacional
Universidade Federal do Rio de Janeiro Brasil

rogerioazize@hotmail.com

A forma como o trabalho foi organizado dentro do sistema capitalista esteve,

desde as primeiras dcadas do sculo XX, no foco de produes
cinematogrficas. Filmes que criticavam de forma cida o modelo produtivo que
vai sendo estabelecido a partir da Revoluo Industrial, especialmente no que se
refere racionalizao do trabalho em linhas de montagem, modelo este que
ganha acabamento e tom de cincia na tradio fordista e taylorista, tornaram-se
clssicos importantes na histria do cinema. Refiro-me a filmes como Tempos
Modernos, (Modern Times, Dir. Charles Chaplin, EUA, 1936), A ns, a liberdade
( nous la libert, Dir. Ren Clair, Frana, 1931) e mesmo Metrpolis
(Metropolis, Dir. Fritz Lang, Alemanha, 1927). Nestes filmes, o inimigo a
desumanizao do trabalho encarnado no uso de mquinas, no trabalho
impessoal e repetitivo, recortado e racionalizado das linhas de produo. Com
humor ou toques de fico cientfica, apresentam uma verso caricatural da
rotina de trabalho nas fbricas. Os operrios, separados das etapas criativas da
produo, movem-se ao ritmo da esteira, que por sua vez se move ao ritmo
ditado pela gerncia. Os operrios formam uma massa homognea, no
reflexiva, at que uma insurgncia contra o establishment sempre na figura de
um indivduo inadaptado que emerge de uma massa coletiva, e por isso herico,
ou consciente da mecnica de explorao, e por isso tambm herico quebra
o circuito da explorao, revelando uma tenso entre a vontade individual e os
constrangimentos sociais do mundo do trabalho.

Estes filmes fazem parte de uma massa crtica cujo alvo o formato de
acumulao capitalista e a organizao do trabalho nas primeiras dcadas do
sculo que passou. Eles fazem parte, no vocabulrio de Boltanski e Chiapello,
do esprito do capitalismo naquele momento, conceito que consiste no

conjunto de crenas associadas ordem capitalista que

contribuem para justificar essa ordem e a sustentar, legitimando-
os, os modos de ao e as disposies que so coerentes com
eles (1999:46)

1
A noo de esprito do capitalismo, no formato dado pelos autores, permite
associar em uma mesma dinmica a evoluo do capitalismo e as crticas que a
ele se ope. (ibidem: 69) As crticas teriam, inclusive, um papel importante
enquanto motor de mudanas no capitalismo, visto a capacidade do sistema
para absorver parte das crticas, desarmando-as. Para os autores, essa
capacidade faz do capitalismoi um sistema robusto, que encontra nas crticas
aos seus diferentes modelos de acumulao um meio de sobrevivncia e
constante re-inveno, que teria permitido a sua continuidade apesar das crises
pela qual o sistema passou no sculo XX.

A crtica ao capitalismo e aos formatos de organizao do trabalho elegeu um

outro inimigo no incio do sculo XXI, e, mais uma vez, este inimigo aparece
representado tambm em produes cinematogrficas.ii Este inimigo est
encarnado em idias como reengenharia, reestruturao produtiva, fuses,
acumulao flexvel, globalizao, terceirizao, trabalho informal e nas
conseqncias humanas desse processo. O inimigo so as falsas promessas de
liberdade, criatividade, autonomia e reinveno de si que o novo modelo flexvel
de trabalho prometia; as novas vtimas no so somente os operrios das linhas
de montagem (que no deixaram de existir, tampouco deixaram de ser as
principais vtimas quando mudanas bruscas transformam o modelo de
produo e acumulao), mas tambm os membros das classes executivas e
administrativasiii, que se vem cedo envelhecidos e obsoletos por um sistema
que pede constante inovao tecnolgica e reinveno de competncias. A este
momento Boltanski e Chiapello (ibidem:57) chamam o terceiro esprito do
capitalismo, que seria isomorfo ao capitalismo mundializado, estaria
atualmente em formao, sistema no qual a renovao tecnolgica central. Se
os dois primeiros espritos do capitalismoiv so criticados de diferentes formas
nos filmes clssicos citados acima, uma leva de filmes produzidos nos ltimos
anos formam uma massa crtica ao terceiro esprito, denunciando os
constrangimentos impostos aos trabalhadores, mas com um novo enfoque: a
ansiedade das classes executivas, cuja segurana v-se abalada no contexto de
um capitalismo flexvel e globalizado, que ampliou a insegurana no emprego
para os extratos mdios e altos da populao.

Documentrios e filmes de fico a respeito da situao da classe operria em

suas vrias manifestaes e perodos histricos so uma constante na histria
do cinema no sculo XX. Mas desemprego entre as classes mdias e altas
parece ser uma novidade como temtica cinematogrfica, especialmente com a
freqncia atual. O objetivo desse texto explicitar essa temtica comum em
diversos filmes, tentando compreender porque este foco sobre o desemprego
entre extratos mdios e altos. A proposta aqui colocar alguns filmes com
temtica comum a conversar com a bibliografia de cincias sociais a respeito do
tema trabalho, refletindo mais especificamente a respeito desse fenmeno ao
qual chamo desemprego executivo. Ao que parece, um problema relacionado
exclusivamente s classes populares em fases de emprego mais abundante
bate na porta das classes mdias e altas quando as empresas passam a adotar

2
novas dinmicas, enxugando os seus quadros, em um contexto de fuses, que
gera instabilidade tambm nos quadros superiores das empresas. Os filmes
sobre os quais falarei aqui mostram o problema do desemprego como uma
questo, por assim dizer, nossa, de classe mdia, e talvez por isso sejam
perturbadores.

Em tese, estes filmes retratam um universo no qual as situaes de trabalho so

menos constrangedoras do que, por exemplo, o trabalho em linha de montagem.
Mas justamente contra essa viso que os filmes se colocam: os
constrangimentos so extensivos s classes executivas e dizem respeito
formao contnua do trabalhador, suas competncias, idade, sexo, postura em
relao empresa e aos outros empregados, alm da possibilidade de
desemprego. Bourdieu (2001) comenta a armadilha em que se pode cair ao
levar ao p da letra a margem de liberdade oferecida em ocupaes que podem
parecer menos constrangedoras em relao linha de montagem, ao ressaltar o
tipo de violncia doce a qual esses trabalhadores esto submetidos. Para ele, os
novos modelos flexveis de organizao do trabalho, que oferecem mobilidades
de horrio, pequenas liberdades, auto-gesto, contribuem para uma explorao
com menor visibilidade. Nessas prticas, trata-se de explorar, para Bourdieu, as
ambigidades entre a verdade objetiva do trabalho (a sua dinmica de
explorao, no extremo, o trabalho forado), e a verdade subjetiva, que leva a
encontrar no trabalho um ganho intrnseco, irredutvel ao mero rendimento em
dinheiro (o que ele chama de trabalho escolstico, cujo limite a atividade
quase ldica do artista ou do escritor). (ibidem:247) A suposta liberdade dos
modelos flexveis ocultariam a violncia simblica por trs de uma relao de
carter frgil, transitria e precria.

Se o cinema j denunciou a burocracia rgida do fordismo-taylorismo, hoje

denuncia tambm a nfase dada ao risco e a idia de que

a flexibilidade d as pessoas mais liberdade para moldar as

suas vidas. Na verdade, a nova ordem impe novos
controles, em vez de simplesmente abolir as regras do
passado mas tambm esses novos controles so difceis
de entender. O novo capitalismo um sistema de poder
muitas vezes ilegvel. (Sennett, 2005:10)

Apropriando-me especialmente de idias de Boltanski e Chiapello em O novo

esprito do capitalismo, este trabalho levanta hipteses para compreender o
formato desses filmes e o recente interesse do cinema sobre o desemprego
executivo.

3
Generalizao da insegurana salarial: o desemprego extico dos
executivos

Em um texto de 1996, Loic Wacquant comenta que a taxa de desemprego dos

colarinhos brancos tende a equiparar-se dos colarinhos azuis nos EUA: a
diferena que era de um para trs quinze anos antes, estava no final dos anos
90 em equivalncia de um para dois. Apesar dos recordes de lucro atingidos
pelas empresas americanas no governo Clinton,

as reestruturaes de empresas e as ondas de demisses

que devastaram as fileiras operrias nas duas dcadas
precedentes abatem-se, a partir de agora, sobre os
tcnicos, pessoal administrativo et personnels
dencadrement et de direction. (Wacquant, 1996:66)

Wacquant comenta o drama de alguns funcionrios de colarinho branco que se

viram desempregados; um deles James Sharlow, um ex-diretor de fbrica que,
aps procurar um novo emprego por 3 anos, disse que aceitaria trabalhar de
graa se recuperasse o seu antigo status profissional. Aos 51 anos, ele
considera um ponto de honra vestir o seu terno todas as manhs, ainda que
permanea em casa. Aps enviar 2.205 cpias de seu CV sem resultado
positivo, aceitou um emprego abaixo da sua qualificao na empresa em que
trabalha sua mulher. A esposa de Sharlow teria dito a Wacquant querer apenas
que tudo volte a ser como antes.

Com algumas pequenas modificaes e um toque dramtico de fico, a histria

que Wacquant conta poderia ser a de Vincent, personagem central de A
Agenda (Lemploi du temps, Frana, 2001), o primeiro filme ao qual assisti com
essa temtica do desemprego executivo, e que me causou grande impresso. O
filme inicia com Vincent j desempregado, demitido aps trabalhar 11 anos na
mesma empresa, como consultor financeiro. O espectador sabe disso desde a
primeira cena: Vincent dorme em seu carro, quando soa o telefone celular; sua
esposa, que no vemos nesse momento (a cmera mantm-se nele, como se
visto a partir do banco de trs do carro), pergunta como ele est; Vincent faz um
relato do seu trabalho, das tenses com os clientes, informa que pode voltar
tarde pra casa devido s obrigaes profissionais. A sua esposa faz um
comentrio sobre o bom homem com quem ela teria se casado; o que eles
fariam sem voc?, ela pergunta, referindo-se aos empregadores de seu marido.
Ele volta a dormir e tem-se a impresso de que estamos no carro com ele.
Sabemos ento de algo que a famlia nuclear e amigos de Vincent no sabem:
ele foi demitido e optou por esconder o fato, continuando a sair de casa nos
mesmos horrios, como se nada tivesse acontecido. Ele vai conseguir
temporariamente que as coisas continuem a ser como antes. J nesta primeira
cena assistimos ao casal em interao, tomando os seus papis no drama social
do desemprego, ainda que a esposa de Vincent no saiba disso.v

4
O protagonista vive os seus dias fora de casa, simulando estar em atividade,
mesmo estando desempregado h cerca de 3 meses. As coisas parecem poder
se complicar quando ele pede um emprstimo ao seu pai, para ajud-lo a
instalar-se na Sua, onde estaria um suposto novo emprego, ainda melhor que
o anterior, tambm uma farsa; mais ainda quando Vincent convence amigos a
investir em um inexistente fundo de investimentos altamente lucrativo, que
apostaria na bolsa de valores russa. Em um momento particularmente
dramtico, um amigo que est tambm desempregado, vivendo em uma casa de
aspecto simples, sendo a esposa o arrimo da famlia, entrega uma pequena
economia para entrar no fundo de investimento.

Tudo poderia acabar mal. Vincent conhece casualmente um contrabandista, que

percebe a sua farsa e oferece a ele um posto em sua organizao. Aps relutar,
ele aceita o trabalho, mas no sem tenses; apesar de lucrativo, o status social
torna-se um problema. disso que parece se tratar, no apenas esse filme, mas
outros com a temtica: o desejo de manuteno de status e o constrangimento
social nesse sentido. Ao final do filme, j descoberto, Vincent argumenta com o
seu filho mais velho que nada teria mudado ou faltado para a famlia, e que esse
seria o seu objetivo. Vincent sai dirigindo na contramo, um acidente iminente,
mas ele pra o carro, sai da estrada e anda em direo escurido. O diretor
aqui parece ter tomado uma deciso: o filme poderia ter acabado nesse instante,
com o protagonista mergulhando no escuro da noite, representando a disrupo
do seu papel social, conseqncia da infmia social que a demisso, nas
palavras de Wacquant (ibidem:68); mas um corte nos leva para uma ltima
cena, que mostra o protagonista em uma entrevista de emprego, marcada
atravs da rede de relaes de seu pai. Vincent salvo na ltima cena e
terminamos o filme com um final feliz, que me pareceu descolado da perspectiva
pessimista que atravessa toda a longa viagem desemprego adentro de Vincent.

Em O corte (Le couperet, Dir.: Costa Gravas, Frana, 2006), tambm com
produo francesavi, a soluo encontrada pelo protagonista para superar o
desemprego ganha um colorido mais absurdo e violento. Um executivo de meia
idade da indstria de papelvii procura emprego, ainda sem sucesso, aps dois
anos de sua demisso, devido a um processo de reengenharia na empresa. Ele
considerado qualificado demais para os cargos que surgem, e as poucas
entrevistas que consegue no resultam em nada. Nosso protagonista est
obcecado por uma empresa de papel de nome Arcadia, da qual ele recebe um
vdeo publicitrio em casa, apresentado pelo diretor da empresa, emprego que
ele passa a cobiar por considerar adequado ao seu perfil.viii Mas a concorrncia
para um cargo como esse existe e nosso anti-heri toma uma deciso: cria uma
caixa postal, e anuncia um emprego para executivos com um perfil semelhante
ao seu; entre as dezenas de currculos enviados o que denuncia a existncia
de muitos desempregados ou profissionais insatisfeitos na rea , ele seleciona
os principais possveis concorrentes e passa a assassin-los; a ltima vtima
seria o executivo da Arcadia, j com o caminho livre para que ele mesmo fosse
contratado.

5
O problema que a sua estratgia d certo demais: no param de chegar novos
currculos sua caixa postal, apresentando mais executivos desempregados,
alguns considerados por ele como no estando altura de si mesmo. A cena
poderia levar percepo de que o caso da personagem no particular; a
certa altura, o executivo (voz em off), refletindo sobre a sua estratgia, conclui
que o seu inimigo no so os diretores responsveis pelas demisses, mas sim
os seus concorrentes diretos por uma possvel vaga no mercado das indstrias
de papel. No se trata aqui, e claro o recado, da construo de estratgias
coletivas. Estamos no mundo das classes mdias e altas, cuja estrutura difere
do holismo relacional das classes populares.ix A questo que os assassinatos
no teriam fim, como vemos na ltima cena do filme. J em seu novo cargo,
ocupando a mesma mesa e cadeira de seu antecessor assassinado, o nosso
anti-heri observado por uma mulher de aspecto deprimido, por volta de 40
anos, talvez algum que tenha ficado pelo caminho em alguma fuso entre
empresas de papel. A mulher o observa exatamente da mesma forma que ele
observava o seu antecessor no cargo, em uma cena anterior, no restaurante
freqentado pelos profissionais da fbrica Arcadia.

Os atos de violncia perpetrados pelo ator principal do filme soam como uma
caricatura. Como um executivo da indstria de papis pode tornar-se um
assassino em srie, aps dois anos de desemprego, e sair ileso? Por que tantas
cenas no filme conspiram para que ele no seja descoberto? Ora, o que o filme
vai mostrar que talvez essa exigncia de verossimilhana seja o que menos
importa, e que os assassinatos de outros executivos da mesma indstria esto
ali no lugar de um outro tipo de violncia; e ainda que no importa ao filme se a
justia descobrir o assassino, porque o seu castigo justamente continuar no
ciclo violento do mercado de trabalho altamente competitivo das indstrias de
papel na qual ele trabalha.

Richard Sennett, nas pesquisas que resultaram no livro A corroso do carter,

reuniu-se com executivos da IBM, que haviam sido demitidos da empresa.
Esses executivos reuniam-se para falar sobre o que os teria levado situao
de desemprego e fracasso; ao final do debate, os membros do grupo culpam a si
mesmos, por terem perdido o trem da histria, j que deveriam ter corrido riscos
e se tornado empreendedores, assim como a gerao que tomou conta do Vale
do Silcio. A questo que estes desempregados renem-se em busca de uma
narrativa coletiva, em torno de uma mesa; as suas agruras os fizeram retomar
um coleguismo qualquer perdido dentro da hierarquia da empresa.

Tambm em O corte, alguns momentos de simpatia entre os executivos

desempregados ou insatisfeitos da indstria de papel mostram que alguma
solidariedade e a percepo de uma questo coletiva poderia sair da. Em uma
delas, o nosso assassino toma um vinho num bar onde est sendo servido por
um ex-executivo da indstria, que agora trabalha como garom, j que tambm
no conseguiu nova posio no mercado de papel, e que ser morto por ele

6
alguns minutos depois; em outro, ele segue um possvel concorrente, para
descobrir que este trabalha como vendedor de ternos, usando uma peruca para
disfarar a idade; em uma terceira, antes de ligar as sadas de gs da casa do
executivo cujo emprego ele deseja, os dois bebem juntos e falam sobre as
novas atribuies de um executivo nessa indstria no se fala mais sobre
papel, diz o executivo a ser tambm ele morto, mas sobre planilhas, lucro,
nmeros. O consumo excessivo de lcool por parte do executivo que seria
assassinado, e o fato de que sua mulher o havia deixado com o argumento de
que ele trabalha demais, so fatos que parecem falar de um mundo sem sada.

Nos dois filmes comentados acima, h qualquer coisa de absurdo na forma

como os executivos desempregados buscam sobreviver situao na qual se
encontram. Parece-me pouco crvel, ainda que os roteiros sejam convincentes,
que algum consiga ocultar uma demisso da forma como ocorre em A agenda
ou cometer assassinatos em srie como em O Corte. Acredito que esse tom
absurdo das solues parte de uma representao que entende o desemprego
executivo como um fenmeno recente, ainda estrangeiro viso de mundo das
classes mdias e altas. De certa forma, trata-se de um desemprego extico,
que no fazia parte do universo desses extratos sociais de forma to
generalizada at recentemente, o que explicaria tanto o surto de filmes com
essa temtica quanto o fato de que as solues encontradas parecem
caricaturais demais para serem tangveis. Mas talvez da tambm decorra o
efeito dramtico desses filmes. Esse exotismo tem um paralelo com a
discusso feita por Sayad (1991) sobre a pobreza dos estrangeiros imigrados
para a Frana argelinos, em especial , que o autor entende como
configurando uma pobreza extica, externa, estranha histria dos pases
mais opulentos, uma pobreza que no nacional e por isso no tem status.
Sayad percebe que a visibilidade da pobreza decorrente de movimentos
migratrios depende da natureza do movimento migratrio: quando de
trabalhadores, ela pobreza temporria, estrangeira, dos outros; quando de
famlias, ela se impe como uma pobreza em si, nacionalizando-se,
evidenciando-se e fazendo-se permanente.

O carter extico das solues encontradas pelos protagonistas dos dois filmes
me transmite um tipo de angstia que relaciono idia de desfiliao. (cf.
Castel, 1998) Os filmes retratam o processo de enfraquecimento dos laos
sociais familiares, de amizade, profissionais decorrentes do desemprego, da
angstia ligada perda de status e da insegurana em relao possibilidade
de reproduzir seu modo de vida de forma segura. Trata-se da histria de um
drama em movimento, no exatamente de uma situao de excluso estanque,
mas de um processo de desfiliao gradual. (ibidem:26) Essa a mquina
analtica que Castel constri para analisar a crise da sociedade salarial. Ele
argumenta por uma relao direta entre estabilidade no trabalho e insero
relacional slida; e, ao inverso, argumenta que

7
 a ausncia de participao em qualquer atividade produtiva
e o isolamento relacional conjugam seus efeitos negativos
para produzir a excluso, ou melhor, como vou tentar
demonstrar, a desfiliao. A vulnerabilidade social uma
zona intermediria, instvel, que conjuga a precariedade do
trabalho e a fragilidade dos suportes de proximidade
(ibidem:24)

Para Castel, a precarizao do trabalho constitui tema to ou mais importante do

que o desemprego em si. No se trata, segundo ele, de banalizar o desemprego,
mas sim enfatizar a dinmica de um processo que pode levar ao desemprego,
como ele explica: enfatizar essa precarizao do trabalho permite compreender
os processos que alimentam (grifo do autor) a vulnerabilidade social e
produzem, no final do percurso, o desemprego e a desfiliao. (ibidem: 516) O
que parece haver de novo no ar que essas idias sejam aplicveis para muito
alm da classe operria. Castel antecipa essa questo, quando afirma a
possibilidade de se ocorrer algo como uma crise econmica, o aumento do
desemprego, a generalizao do subemprego: a zona de vulnerabilidade se
dilata, avana sobre a da integrao e alimenta a desfiliao. (ibidem:24) O
movimento entre as zonas de integrao, instabilidade e excluso o que define
e alimenta o processo de desfiliao. Um problema novo, com o avano da
vulnerabilidade, a possvel no-empregabilidade tambm dos qualificados
(ibidem:521), que no tem mais na escolaridade superior uma garantia de
segurana e de reproduo do seu modo de vida.

O ncleo da questo social hoje seria, pois, novamente, a

existncia de inteis para o mundo, de supranumerrios e,
em torno deles, de uma nebulosa de situaes marcadas
pela instabilidade e pela incerteza do amanh que atestam o
crescimento de uma vulnerabilidade de massa (ibidem:593).

Entre essa vulnerabilidade de massa da qual Castel fala, este trabalho

comenta um nicho especfico de vulnerabilidade que atinge as classes mdias e
altas, um fenmeno que caracterizo como estrangeiro viso de mundo desses
grupos, e que talvez por isso venha sendo tema de vrias produes
cinematogrficas. O que h de novo nas produes recentes o fato de
abordarem a vulnerabilidade do trabalho pelo ponto de vista das classes
superiores, retratando nas telas o drama social do trabalho ou do no
trabalho de uma fatia da populao altamente qualificada o fenmeno que
chamo aqui de desemprego executivo.

El Mtodo Gronholm: as ambigidades morais da nova moral do trabalho

A primeira ironia a respeito de El Mtodo Gronholm (no Brasil, O que voc

faria, dir. Marcelo Pineyro, Espanha, 2005) est no ttulo. No mesmo dia em que

8
Madri est marcada por manifestaes anti-globalizao, durante a reunio do
FMI e do Banco Mundial na cidade, sete candidatos dirigem-se a uma seleo
de emprego, com somente uma vaga em disputa. Eles so recebidos por uma
secretria com uma simpatia pouco natural, que os coloca em uma sala, os sete
em torno de uma mesa, tendo cada qual uma tela de computador sua frente.
Em breve eles sero informados de que a seleo ser feita atravs de um
mtodo, chamado Gronholm, com regras desconhecidas pelos candidatos,
porm com as quais eles tero que concordar se quiserem participar da seleo.
Um deles um impostor, um falso candidato, e a primeira tarefa do grupo
decidir, atravs de uma votao, de qual deles se trata; essa deciso deve ser
tomada em consenso. O resultado da prova que o escolhido no era o
farsante; mas, e isso o que parece importar, ele parecia ser um farsante,
aparentava estar menos vontade na situao. O filme deixa aqui uma primeira
mensagem: se voc no aparenta ser um bom candidato, isso que importa:
talvez uma forma escolhida para ironizar a importncia que se d categoria
aparncia quando se lista as qualidades requisitadas por candidatos a um
emprego, juntamente com esprito de equipe, vontade de crescer,
disponibilidade de deslocamento e outras caractersticas to ou mais ambguas
do que essas.

Desde o incio, o mtodo de seleo mostra-se adaptvel s caractersticas dos

candidatos, e as provas parecem ser pensadas para colocar cada um em
situao de teste, realando pontos fracos, ambigidades morais dos candidatos
em relao empresa ou aos seus concorrentes. Haveria realmente um
mtodo? Ou o modelo de avaliao seria um espelho para a adaptabilidade que
se espera dos candidatos? O mtodo, acredito, improvisa e se modifica assim
como devem improvisar e se modificar os executivos do mundo flexvel.

Entre os sete candidatos, dois so mulheres, e este aspecto de gnero no

deixar de ser explorado durante a competio. Uma das provas coloca os
candidatos na seguinte situao: eles deveriam imaginar que uma guerra
atmica os obrigou a buscar refgio em um abrigo nuclear; a prova consiste em
selecionar, por unanimidade, qual deles seria menos necessrio nessa situao,
sendo que o escolhido seria efetivamente excludo da seleo. Os homens
apresentam argumentos que parecem consistentes aos outros candidatos. Entre
as duas mulheres, surge uma tenso: uma delas, na faixa dos 30 anos, prope
um argumento difcil de refutar, em uma situao na qual a humanidade v-se
ameaada ela seria a me dos filhos de todos os homens no abrigo. A outra
mulher, com idade acima dos 40 anos, em situao frgil a partir da, argumenta
que poderia cozinhar; fica claro que ela j no teria muitos anos de vida frtil.
Frente necessidade de buscar argumentos imbatveis, as duas mulheres
apelam para a biologia e para o lugar social classicamente atribudo s mulheres
o de alimentar. A mulher mais velha ser eliminada nesta prova. Logo depois,
uma ironia: a seleo tem uma pausa para a alimentao dos candidatos, e
servida uma comida estragada, com pssimo sabor; todos percebem a m
qualidade da comida, mas no explicitam claramente o desagrado por medo das

9
possveis conseqncias para o teste. Os candidatos sentem na pele a falta de
boa comida; mas acredito que fosse qual fosse o candidato excludo nesta
prova, o momento seguinte seria produzido para que os candidatos sentissem a
falta da sua manifesta qualidade.

Existe uma bvia relao entre o que est acontecendo l fora (a violenta
manifestao anti-globalizao), mundo em relao ao qual o grupo de
contendores est isolado, e a violncia simblica qual so submetidos os
candidatos; o vidro que isola o som, mas que permite que os candidatos vejam a
manifestao, espelha a luta pela sobrevivncia no mundo do trabalho em seus
diferentes nveis. Quando se constri uma relao com a manifestao anti-
globalizao, simplesmente para demonstrar a ambigidade das regras e
daquilo que se espera de um empregado. Um candidato segreda ao outro j ter
participado de movimentos sindicais no passado, mas ter suprimido isso do seu
currculo. A suposta secretria da empresa ouve parte da discusso dos dois e
pressiona o candidato que ouviu a histria, perguntando se ele sabe de alguma
coisa sobre o seu concorrente que a empresa deveria saber. Temos um teste de
fidelidade: se for fiel ao colega, ele estar ocultando da empresa algo que ela
deveria saber; se for fiel empresa, deveria entregar a informao de que seu
opositor tinha um passado como sindicalista. O ex-sindicalista denunciado, e o
delator, eliminado da seleo. Mas teria ele permanecido na seleo se tivesse
escolhido ocultar da empresa a informao? No haveria lugar para um
candidato com passado de manifestante; mas tampouco para aquele que o
entrega empresa. No h sada: excluso por ocultar algo que a empresa
deveria saber, traindo a empresa, ou excluso por ter denunciado um
concorrente pela vaga, o que jogaria contra os valores de uma equipe de
trabalho.

Outro ponto interessante: o aspecto de faixa etria, que atinge tanto homens
como mulheres. Ao final da contenda, os dois sobreviventes sero um homem e
uma mulher jovens e os mais bonitos do grupo. Os dois homens mais
experientes sero excludos em etapas anteriores: o primeiro porque teria
trado uma empresa na qual trabalhara, ao denunciar que a empresa pretendia
jogar dejetos em um rio, o que seria catastrfico para o meio ambiente e para a
empresa ela mesma. Ele argumenta que tentou de todas as formas evitar a
denncia pblica e que s teria exposto a situao para o bem da empresa.
Essa informao fornecida aos outros candidatos, que so questionados se
esse executivo mereceria confiana. O grupo decide, por maioria, que, se
fossem eles os responsveis pela seleo, este candidato seria excludo, e ele
sai da contenda. O segundo homem de idade mais avanada, na faixa dos 50
anos, excludo aps uma prova que consistia em uma dinmica de grupo,
durante a qual ele demonstrou inpcia com o ingls e o francs, e descontrole
por esses idiomas serem usados pelos outros para que ele no entendesse os
dilogos. Segundo o responsvel pela conduo da atividade, ele teria
demonstrado incapacidade de lidar com situaes desfavorveis na verdade,
domnio de idiomas sequer teria sido o critrio. Esta prova teria sido para ele,

10
diz o responsvel; essa fala parece desvelar a farsa do filme: no so psiclogos
o homem e a mulher responsveis pela seleo, mas atores. Atores que se
fazem passar por secretria da empresa e um dos contendores; atores que se
fazem passar por psiclogos posteriormente. Mas isso pouco importa. Afinal,
poderiam ser sim psiclogos que se fazem passar por atores para medir a
reao dos ltimos candidatos. A regra do mtodo que as regras sero
adaptadas ao CV de cada concorrente, expondo-os a situaes nas quais as
suas possveis fraquezas so exploradas. Alguns pontos me levaram a crer que
o mtodo, temido pelos candidatos como uma tcnica refinada, pr-concebida,
caracteriza-se justamente pela falta de mtodo; ou, em outras palavras,
caracteriza-se pelas mesmas qualidades que se requisita dos executivos:
flexibilidade, capacidade de adaptao, habilidade em lidar com situaes
inusitadas.

Ao final da seleo, sobram dois candidatos, um homem e uma mulher jovens e

bonitos que j se conheciam e tiveram um caso no passado. Eles so separados
pelos agora atores (antes secretria da empresa e um dos concorrentes vaga),
agora j apresentados como responsveis pela seleo. A ltima prova consiste
em conseguir fazer o outro desistir da vaga e abandonar o prdio. O homem vai
vencer a prova, convencendo a mulher a deixar aquilo tudo, com o argumento
de que sairiam juntos; parte do argumento uma possvel retomada do romance
deles. Ela sai do prdio e caminha pela rua, onde se v o saldo da manifestao
anti-globalizao. Alis, a sua presena naquela paisagem parte deste saldo,
se entendermos a manifestao l fora e a seleo de emprego c dentro como
faces de uma mesma questo: a precariedade do trabalho e das relaes em
torno dele no tempo contemporneo.

11
Concluso

Para Boltanski e Chiapello, em cada novo esprito do capitalismo, seria

necessrio mobilizar os indivduos a se engajarem no aparato de acumulao.
Haveria uma especificidade no modelo atual: ainda que, a partir dele, se possa
defender o princpio da acumulao, ele no teria suficiente poder mobilizador.
Pela primeira vez, o sistema de justificao necessrio para a manuteno dos
indivduos participando do modelo de acumulao no mais consegue gerar um
efeito positivo.

Se concordarmos com os autores, faz sentido o olhar pessimista com o qual os

filmes aqui analisados so concludos. Mesmo quando temos um happy end, ele
no me parece convincente, caso do filme A Agenda. Alm das justificaes
em termos de bem comum, necessria para responder s crticas ao sistema e
se explicar frente aos outros, os funcionrios dos quadros das empresas
tambm teriam necessidade de motivos pessoais para se engajar. em direo
aos quadros que o capitalismo deve completar o seu aparelho justificativo. Isso
porque a sua adeso particularmente indispensvel ao funcionamento das
empresas e formao do lucro, entre os quais o alto nvel de engajamento no
processo de acumulao capitalista requerido no pode ser obtido pelo puro
constrangimento, menos submetidos que esto s necessidades, caso dos
operrios. (Boltanski e Chiapello, op. cit.:51)
O capitalismo dever apresentar aos membros dos quadros atividades que aos
seus olhos paream excitantes, que portem a possibilidade de autorealizao e
espao de liberdade para a ao. (ibidem:53) Mas essa expectativa de
autonomia traz a cavalo uma outra demanda, com a qual mantm uma relao
tensa, uma demanda por segurana:

O capitalismo dever com efeito poder tambm inspirar nos

quadros a confiana na possibilidade de que se beneficiem
do bem-estar prometido no longo prazo, para eles mesmos,
(...) e de assegurar s suas crianas o acesso a posies
que as permitam manter os mesmos privilgios. (ibidem: 53)

Lembremos que se manter em movimento tarefa necessria para a

sobrevivncia do capital no sistema capitalista, como lembram Boltanski e
Chiapello. Neste mundo, velocidade, movimento e acelerao so valores,
commoditties, para usar um vocabulrio do mercado; tambm tarefa requerida
do material humano engajado na lgica do terceiro esprito do capitalismo: estar
em movimento (...) torna-se uma necessidade. Manter-se em alta velocidade,
antes uma aventura estimulante, vira uma tarefa cansativa (Bauman, 2004:13).
Mas, a manuteno desse engajamento cobra um preo: a lgica do esprito do
capitalismo oferece em troca do engajamento em um sistema de acumulao a
segurana de que um determinado modo de vida pode ser mantido. E aqui
temos um ponto de estrangulamento na lgica moderna do trabalho entre os
extratos mdios e altos.

12
 a ansiedade que oprime as classes mdias americanas
exprime bem mais que uma simples generalizao da
insegurana socioeconmica. Ela a traduo, na ordem da
psicologia individual e coletiva, de uma crise estrutural do
modo de reproduo social que toca com fora particular os
ocupantes de zonas intermediria do espao social et qui,
por aller vite, tient trois dveloppments majeurs.
(Wacquant, 1996:77)

Os filmes aqui analisados so parte do terceiro esprito do capitalismo,

ocupando o espao de corpus crtico ideologia do momento. O problema est
longe de ser somente na Amrica do Norte, estando presente tambm na
Frana e Espanha, pases de origem dos filmes analisados. Eles contam a
histria dessa crise estrutural do modo de reproduo social, da qual fala
Wacquant; a estrutura dos filmes, sem final feliz, confirmam a idia de Boltanski
e Chiapello de que o momento atual do esprito do capitalismo falha no
suprimento de justificaes coerentes, que dem conta da manuteno do
engajamento dos quadros.

Pego de emprstimo uma tira que Wacquant (ibidem:67) utiliza em seu artigo
para explicitar essa falha no provimento de justificaes: patro e empregado
esto em lados opostos de uma mesa e o dilogo corre da seguinte forma:

Patro: estamos despedindo voc

Empregado: oh?
P: Com o objetivo de fazer nossas operaes mais eficientes.
E: oh?
P: para que sejamos mais competitivos globalmente
E: oh?
P: para que criemos mais empregos.
E: oh

A inquietude do capitalismo, que leva o sistema a movimentos, por vezes

bruscos, para manter-se em estado de acumulao, nem sempre d a partes da
populao tempo para que haja adaptao. (Polanyi, 1980) Inquietude e
desemprego fazem parte em especial da histria das classes trabalhadoras mais
prximas s zonas de vulnerabilidade (cf. Castel). Uma novidade
contempornea, que aparece representada nos filmes que analisei aqui, a
expanso da zona de vulnerabilidade s classes executivas, aos quadros
superiores das empresas. Os filmes encaixam-se no papel de crtica cultural ao
capitalismo, de crtica forma como as ondas de mudanas no processo
organizacional tende a deixar atrs de si um saldo de supranumerrios, vtimas
de avanos das zonas de vulnerabilidade. (Castel, 1998)

13
A pergunta que no pode ser respondida aqui : como o sistema capitalista pode
absorver as crticas que esses filmes encarnam aos valores da flexibilidade, da
liberdade, da autonomia, valores estes que sustentam o discurso do sistema
hoje? Se olharmos para outras crises do capitalismo, e para a sua capacidade
de re-inveno e absoro da crtica, no se duvida que adaptaes nos
argumentos que levam os quadros a engajar-se no sistema de acumulao
levem a novos espritos do capitalismo.

14
Referncias bibliogrficas

BAUMAN, Z. Amor lquido: sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de

Janeiro: Zahar, 2004.

BOLTANSKI, L.; CHIAPELLO, E. Le Nouvel Esprit du Capitalisme. Paris:

Gallimard, 1999. (Introduction gnrale: de lesprit du capitalisme et du rle de la
critique. p. 33-90).

BOUDIEU, P. A dupla verdade do trabalho. In BOURDIEU, Pierre. Meditaes

Pascalianas. Rio: Record, 2001.

CASTEL, R. As metamorfoses da questo social: uma crnica do salrio.

Petrpolis, RJ: Vozes, 1998. (Introduo, cap. VIII e concluso).

HUGHES, E.. Le drame social du travail. Actes de le Recherche en Sciences

Sociales, n. 115, dec. 1996, pp 94-99.

PIALOUX, M.; BEAUD, S. Permanentes e temporrios. In BOURDIEU, Pierre.

(org.) A misria do mundo. Petrpolis: Vozes, 1997. p. 309-320.

POLANYI, K. A Grande Transformao; as origens de nossa poca. Rio: Editora

Campus, 1980. (caps. 4, 5, 6).

SAYAD, A. Uma pobreza 'extica': a imigrao argelina na Frana. Revista

Brasileira de Cincias Sociais, n.17, out.1991, pp.84-107.

WACQUANT, L. La gnralisation de linscurit salariale en Amrique:

restruturations dentreprises et crise de reproduction social. Actes de la
recherche en sciences sociale, n. 115, dezembro de 1996.

Videografia:
*A agenda Lemploi du temps Dir. Laurent Cantet, Frana, 2001
*O corte Le couperet Dir. Costa Gavras, Frana, 2006
El Mtodo Gronholm Dir. Marcelo Pineyro, Espanha, 2005
*Los lunes al sol Dir. Fernando Len de Aranda, Espanha Itlia, 2002

j disponvel em DVD at julho de 2007

i
Para Boltanski e Chiapello, o capitalismo definido como um sistema que visa a acumulao ilimitada por
meios pacficos (1999:37); esse carter ilimitado do sistema faz com que o capital seja algo circulante,
nunca esttico, que deve estar em constante transformao (equipamentos transformados em produo,
produo em moeda, moeda em novos investimentos). Insacivel e sempre em giro, o capital que deve estar
em constante circulao est sempre ameaado em sua potncia de gerar lucro pelo movimento dos outros

15
capitalistas que disputam o poder de compra dos consumidores. Da a concluso de que o capitalismo tem
uma natureza inquieta e de risco.
ii
O salto histrico grande, mas no tenho aqui a pretenso de desenhar todas as conexes possveis entre
diferentes formatos de acumulao no capitalismo e os filmes que os retratam, positiva ou negativamente.
iii
Estou tentando traduzir aqui o grupo que em francs se chama les cadres.
iv
Os autores identificam trs momentos diferentes do esprito do capitalismo: o primeiro ao final do
sculo XIX, com o grande cavaleiro da indstria, o empreendedor, est associado figura do burgus,
essencialmente familiar e o destino da empresa est ligado intimamente ao destino da famlia. A segunda
caracterizao do esprito do capitalismo tem seu pleno desenvolvimento nos anos 30-60 do sculo XX,
cuja marca menos sobre o indivduo que sobre a organizao. Aqui haveria um fascnio pela grande
empresa industrial centralizada e burocratizada, pelo gigantismo, pela figura herica do diretor cujo
objetivo no aumentar a sua riqueza pessoal, mas expandir o tamanho da indstria, momento da economia
de escala, da estandardizao dos produtos, da organizao racional do trabalho. Est ligado figura do
diretor e a dos quadros da empresa, a um capitalismo de grandes empresas, burocratizada. (ibidem:55-6)
v
A inspirao aqui o texto de Hughes (1996), O drama social do trabalho, no qual ele analisa o trabalho
como uma prtica efetuada em um meio ambiente social no qual pessoas interagem a partir de diferentes
papis; nessa interao, Hughes v tenso entre diferentes formas de encarar o trabalho: o que para alguns
urgncia, para outros rotina, por exemplo, ou a tenso gerada pelo fato de que espera-se muitas vezes de
um profissional ao mesmo tempo objetividade e competncia, por um lado, ateno especial e implicao
subjetiva, por outro. O caso dos profissionais de sade apresentado como paradigmtico nesse sentido.
vi
No deve ser casual a nacionalidade dos dois filmes. O chmage um tema importante na Frana e o pas
produziu tambm um corpo de pesquisadores slido nessa rea, vide a bibliografia da disciplina que
cursamos.
vii
A escolha de Costa Gavras pode ter sido casual; mas a expresso capitalismo de papel designa a lgica
financeira corrente, na qual ganha-se mais em processos especulativos com aes (papel um sinnima
para aes) do que no processo produtivo ele mesmo.
viii
Seria mera casualidade o nome da empresa onde estava o emprego dos sonhos do protagonista?
Lembremos que Arcadia, provncia da antiga Grcia, tornou-se sinnimo de um paraso idlico, terra de
paz, felicidade e comunho com a natureza.
ix
Tampouco entre as classes populares possvel sempre construir uma linha de frente entre os operrios,
que representem os interesses comuns de todos, sem dissenses. Ainda no mundo das representaes
cinematogrficas recentes, ver o filme Lunes al sol, que mostra o cotidiano de um grupo de ex-colegas
em uma empresa naval na Galcia, empresa que deixa um saldo de desemprego aps mudar de regio.
Existe uma tenso no grupo, por alguns terem assinado um acordo com a empresa que deu a eles uma
sobrevida de alguns meses, enfraquecendo o movimento grevista, enquanto outros foram demitidos. Meses
depois, todos perderiam o emprego com a mudana. Mas, ainda com essas tenses, o que o filme retrata
um sistema solidrio entre eles. Trata-se de uma problemtica paralela quela analisada por Pialoux e
Beaud (1997), sobre a tenso entre operrios permanentes (o que eles chamam de gerao de fbrica,
admitidos antes da crise da empresa, mais politizados e coesos politicamente) e temporrios (gerao ainda
busca de um emprego estvel) durante uma greve em 1989 na fbrica de Peugeot na cidade de Sochaux.

16
A NOVA MORAL DO TRABALHO NO NOVO ESPRITO DO CAPITALISMO:
CENAS DO DESEMPREGO EXECUTIVO NO CINEMA CONTEMPORNEO

Rogerio Lopes Azize

Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social

Museu Nacional
Universidade Federal do Rio de Janeiro Brasil

rogerioazize@hotmail.com

Palavras-chave: trabalho; camadas mdias; desemprego; cinema

Resumo/Abstract:

O cinema, desde seus primrdios, tomou o trabalho como tema de reflexo, com
produes hoje clssicas como Tempos Modernos, (Modern Times, Dir. Charles
Chaplin, EUA, 1936), A ns, a liberdade ( nous la libert, Dir. Ren Clair,
Frana, 1931) e mesmo Metrpolis (Metropolis, Dir. Fritz Lang, Alemanha,
1927), alm de uma infinidade de documentrios e outras pelculas de fico.
Nos anos recentes, uma safra de produes cinematogrficas parecem estar
denunciando os constrangimentos impostos aos trabalhadores, mas com um
enfoque peculiar: a ansiedade das classes executivas, cuja segurana e
possibilidade de reproduo v-se abalada no contexto de um capitalismo
flexvel e globalizado, que ampliou a insegurana no emprego para os extratos
mdios e altos da populao. Utilizando o vocabulrio de Boltanski e Chiapello,
podemos dizer que estes filmes fazem parte de um corpo crtico ao terceiro
esprito do capitalismo.
A noo de esprito do capitalismo, para estes autores, consiste nas crenas
que justificam a ordem capitalista e legitimam os modos de ao coerentes com
tal ordem. Mas essa noo inclui tambm as crticas ao sistema em determinado
perodo; a capacidade de absoro de crticas aos seus modelos de acumulao
confere robustez e capacidade de re-inveno ao sistema. Estamos, para eles,
em pleno terceiro esprito do capitalismo, momento isomorfo ao capitalismo
mundializado, e as crticas ao modelo cujas palavras-chave so reengenharia,
reestruturao produtiva, fuses, acumulao flexvel, globalizao,
terceirizao e trabalho informal esto atualmente em cena.
A proposta aqui colocar essa nova safra de filmes com temtica comum a
conversar com a bibliografia de cincias sociais a respeito do tema trabalho,
refletindo mais especificamente a respeito desse fenmeno ao qual chamo
desemprego executivo.

17