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II Congresso Nacional dos Artistas Plsticos

19-20 fevereiro 1999

Painel III O ensino artstico em Portugal

19 fevereiro

Algumas ideias sobre Arte e argumentao esttica*

0. Subsdios para a compreenso dos termos:

Ao longo dos anos vai-se procurando definir Arte; a sua definio oscila nalguns
parmetros, persiste naqueles aspectos que se apresentam quase imperceptveis,
pertena de um domnio mais ntimo, proveniente de certa indistinta vivncia esttica
que transpira para a conceptualizao. O outro termo constante desta comunicao, que
se possui e usa frequentemente em vrias circunstncias na nossa linguagem corrente
"argumento". Aqui procura-se estabelecer uma base semntica para a dupla acepo em
que aplicarei o termo.

Argumento do latim argummentum, vem de arguere que significa mostrar.

O argumento consoante o que mostrado, ou seja, o sujeito, o que dado por

uma obra; seja o que mostrado ou o que demonstrado, quer dizer, a razo atravs da
qual se prova qualquer coisa. Este ltimo sentido originou o "argumento lgico ou
retrico" ainda que retrico no possua sentido esttico.

A capacidade de argumentar subsidia, consubstancializa as razes irrefutveis

de uma educao esttica necessria, assim como serve a discursividade sobre Arte, ou
seja, legitima a necessidade de uma argumentao esttica cmplice da Arte.
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Para desenvolver uma argumentao esttica pressupe-se a fiabilidade de um

pensamento esttico, a efectividade da aco esttica; pressupe-se a existncia da
pluralidade de sujeito/objecto esttico, a gnese, a "emisso" e a recepo estticas ou,
pelo menos, a manifestao factual de algum ou alguns dos termos enunciados. A
argumentao esttica ajuda, serve constituio de um conhecimento esttico que se
cr passvel de existir como tal.

As ideias estticas no so inertes; a partir da sua estipulao, elas existem para

serem questionadas, para moverem mundos epistemolgicos, para se redimirem, para se
metamorfosearem, para, enfim, encenarem uma educao, cada vez mais premente
tambm neste domnio. A educao esttica deveria consistir na plena capacidade do
indivduo desenhar as suas argumentaes pessoais. E a argumentao esttica implica
a incessante participao de uma educao no domnio da esttica.

1. Educao esttica e argumentos prvios:

Questiona-se o que Arte, a contempornea, a mais actual, aquela em que

intervimos, aquela a que se assiste; a que se presencia, se testemunho; aquela sobre a
qual acreditamos poder interferir, pois se presencia a sua constituio.

O teor, o mbito e a extenso da interferncia, da interveno, da constitutividade da

Arte so vrios, consoante o papel e estatuto assumidos pelos diferentes protagonistas
socioculturais e artsticos: concordando com as caractersticas desenhadas e cumprindo
os objectivos que a aco especializada solicita e os prprios se exigem.

Ao abordar os enigmas e as recorrncias da Arte actual fazemo-lo, ora como

fruidores, ora como produtores, ora como estudiosos. Cada qual, num ou outro
momento, acumulou um e outro(s) papis. Quem se dedica a investigar os fundamentos,
os pressupostos, os princpios...da Arte cumpre uma tarefa procedente de uma
pluralidade de disciplinas especializadas, todas apostadas em compreender, divulgar e
comunicar Arte. Psicologia, Sociologia, Antropologia, Psicanlise, Semiologia,
Histria, Crtica podem tratar de Arte e mais ainda outras disciplinas que aqui faltam. A
Esttica realiza-o tambm.
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Um dos propsitos mais necessrios, presente na conscincia dos investigadores

e demais protagonistas do "meio", relaciona-se com a mencionada exigncia da
educao esttica dever ser promovida, intensificada e, ser mesmo instituda na
educao formal no especializada, atravessando todos os nveis de ensino. No se trata
apenas de configurar a educao esttica no ensino artstico, mas da necessidade de
estabelecer os primeiros argumentos pedaggicos no domnio de uma sensibilidade e
reflexo estticas afectveis ao ensino global.

Se o ensino artstico uma realidade que cada vez mais se encara, analisando
no apenas os seus meandros profissionais, diagnosticando as situaes-crise, tem de
responsabilizar-se a tempo, de modo a desenhar campos estratgicos e subsequentes
reas prioritrias de interveno-aco. A educao esttica -lhe indispensvel e
indiscutvel, no apenas as exclusividades tcnicas e artsticas especficas. A educao
esttica no a educao artstica.

Faz todo o sentido que hoje se procure contribuir com uma explanao acertada,
baseada em argumentos e reflexes fundamentados, sobre as vias da Arte, no contexto
da poltica educativa e da poltica cultural. Dever-se-iam tomar no plural a
singularidade de cada uma destas polticas e assim se faa. Polticas educativas,
polticas culturais, se e quando definidas ou em estdio de gestao epistemolgica
implicam a conscincia de noes prvias que estimulam a factualidade das
situaes e acatam resolues nos territrios de abordagem privilegiados.

2. Arte e argumentao esttica:

Proponho os fundamentos de uma educao, de uma formao esttica como um

dos factores imprescindveis a uma correcta afirmao da prpria Arte: para esclarecer
(e confundir) as ideias, vivenciar as obras e quando ela prpria o alvo das suas
heterodoxias ou iconoclasticismos. Ou seja, um campo de ideias estticas vasto que
abrange e se debrua sobre as questes da Arte, bem como uma esttica que , em
substncia, a concepo matrica dessa mesma Arte quando a Arte e a Esttica so
uma e mesma coisa, como sucede nalguns casos j histricos.
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Argumentar no domnio da Esttica um hbito histrico. Desde que os

ocidentais se vangloriam de conformar o pensamento mtico-potico sobre rubricas
localizveis na esttica at propriedade do pensamento filosfico como tal. A
pluralidade das discusses, o confronto das ideias, a dissecao dos meandros
especficos dos sectores mais parcelares desse pensamento esttico, tomou caminhos
insuspeitos, aparentemente interminveis em prol de uma cincia que de autnoma
em meados do sculo XVIII se viu doente, moribunda, morta e ressuscitada.
(Pergunto-me sobre qual ser a verdade clnica do seu diagnstico presente...estar com
alguma virose?)

3. A argumentao propriamente dita (e a esttica):

A argumentao esttica que categorias implica, em que campos semnticos se

incorpora? A argumentao esttica plural e diversificada. Incide sobre todas os
meandros que lhe exijam uma actualizao conceptual e/ou produtora. Significa ir alm
da firmao isolada, taxativa sobre um aspecto delimitado. Prev a sua
contextualizao, tendo em considerao a amplitude dos termos envolvidos. A
argumentao capacita a concatenao de afirmaes, unidas por uma convico
efectiva, por uma acuidade racional bem concreta.

Ao argumentar supe-se o desejo de expor de forma incisiva, objectiva, clara,

acurada..., as ideias assumidas pelo sujeito que as veicula, sobre determinado assunto,
edificado na sua complexidade. Mas as argumentaes direccionam solues;
proporcionam orientaes estticas.

Uma argumentao dever ser breve, austera, dissimular os caminhos? Ou, pelo
contrrio expor-se? Os autores vo assegurando uma e outra opo no estabelecimento
dos seus dogmas, das suas convices, associadas a retricas e a pragmticas mais
objectuais ou mais conceptuais. Uma argumentao pode configurar-se como
extrapolao, como explanao, como extenso expositiva de um encadeamento de
raciocnios, encadeamento necessrio ramificaes tambm coerente para a mais
completa explicitao da tese que subsidia.
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Argumentar implica, no sentido comum, uma certa dose de luta, um

enfrentamento, pois se supe existirem posicionamentos seno antagnicos, pelo menos
oposicionais.

Argumentar suscita a contra-argumentao, quase que a configurao de uma

legitimidade jurdica sobre o alvo em processo. No significa contudo uma simples
justificao perante outrm.

Argumentar significa que se acredita seriamente em algo que se expressa, em

prol do que se vai estabelecer em verdade, com fiabilidade pela comunicao, a
profuso de ideias subsidirias afirmao da prpria crena do objecto racional em
causa.

4. A esttica e as suas argumentaes:

A argumentao esttica na sequncia do que se vem afirmando sugere

que existe a definio de uma esttica. E uma esttica estabelece-se na consistncia da
sua substncia cientfica, terica; classificvel, tipificvel, correspondendo a
diferentes (eventualmente novos) modelos; possui mbitos e campos de interveno
previamente considerados na sua circunscrio ou implica a topografia de novas
categorias.

A nvel terico, realizada uma breve sntese histrica dos tempos mais
prximos, constata-se que as transformaes, ou pelo menos, as movimentaes das
ideias no campo da esttica pensamento e Arte contemporneos se congregam em
objectos categorizveis em vertentes conceptuais que persistem e noutras geradas pelas
circunstncias propiciadoras vividas:

Quanto assuno da sua conceptualidade:

esttica (s) explcita: definida directamente com a sua idiossincrasia

prpria; assumida claramente com os seus propsitos;

esttica (s) implcita na obra dos artistas: teorizada, estabelecida pelo

prprios ou por outrm;
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Quanto aos termos no plano fenomenolgico que privilegiam:

esttica subjectivista: predomina a focalizao no sujeito como ncleo

da relao esttica;

esttica objectivista: predomina a focalizao no objecto, na obra

como ncleo da relao esttica;

Quanto aos seus objectivos directos:

esttica proclamatria: de cariz ideolgico marcado;

esttica institucionalizadora: em termos acadmicos, ou sociopoltico

e culturais;

esttica legitimadora de discursos pessoais e linguagens especficas;

esttica normativa (por excelncia).1

A extenso efectiva desta tipologia relativa. H a considerar que,

presentemente, apesar da globalizao da informao, da facilitao das vias
audiovisuais, da promoo de conhecimentos actualizados a nvel dos diferentes
suportes , se deve ponderar sobre a particularidade/singularidade das vias de
pensamento no domnio da Esttica, enfatizadas as suas determinantes metodolgica e
epistemolgica.

A ttulo de exemplo, veja-se como em Frana, segundo Rainer Rochlitz, se

evidenciam trs posturas distintas, trs variantes da esttica contempornea:

1. uma esttica que procura seguir o projecto vanguardista, agora sem ambio
poltica concreta, tornando-o um "no-conformismo subversivo";

2. uma esttica que reage contra a vanguarda predominante (galopantes) desde o

Impressionismo na histria da arte e da assuno baudelairiana na teorizao-crtica;

3. uma esttica positivista da modernidade, inspirada pela filosofia analtica e

pela potica estruturalista.

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claro que se podem institir certos binmios, trinmios etc, entre os diferentes tipos de estticas acima
enunciadas: elas comprometem-se, procuram-se mutuamente, exigem-se, subsistem ou antagonizam-se
atravs dos seus apoiantes ou detractores...
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No caso portugus o desenvolvimento do pensamento esttico (mais puro) est

nitidamente afecto a uma prtica acadmica, de tradio e fundamento filosficos,
agindo em paralelo com uma discursividade emanada a partir de autores associados
crtica, histria ou sociologia da Arte que estendem, ocasionalmente, as suas ideias
ao foro esttico.

Considerem-se ainda as incurses na escrita, por parte de alguns artistas, na

continuidade alis de uma tradio reflexiva sobre a obra pessoal, a Arte em geral e
outras questes relacionadas com os mbitos de estudo da Esttica.

Alguma desta escrita por vezes bastante subjectiva, realizando uma

complementaridade extremamente rica com a obra produzida. Noutros casos, a
enunciao de uma conceptualidade esttica institui-se a si mesma como obra.

A pluralidade das linguagens, a diversidade dos discursos em que se enquadram

as abordagens das experincias estticas, suas concepes e produtos no prejudicam
uma viso uniformizadora do caso portugus que se agrega numa disciplina to vasta,
propcia a discusses e posicionamentos exacerbados.

Atendendo aos posicionamentos estruturantes, verifica-se que em Portugal

convivem pequenas e diferentes convices, bem como afinidades "selectivas" no
campo esttico:

1. uma esttica de cariz vanguardista que superou as crticas ps-modernas e

persiste numa concepo de fundamento adorniano;

2. uma esttica incua, moderadamente crtica, aplicvel oportunamente a

"autores predilectos";

3. uma esttica aniquiladora que transfigura em termos semiolgicos os

contedos enquanto obras;

4. uma esttica filosfica que mantm a tradio histrico-crtica sobre a sua

prpria efectividade, uma espcie de meta-esttica, se se quiser.

De notar que, na actualidade, privilegiado o territrio sociocultural do

pensamento que, abrigado pelo estabelecimento urgente de uma poltica cultural,
determina o campo de desenvolvimento argumentativo da esttica (aceite, propagada
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pela democracia...) proclamando-a numa simples crtica sobre os "gostos" (as "modas")
em vigncia, contaminando assim a imparcialidade e/ou objectividade de reflexes de
maior amplitude.

inadivel avanar de um modo coordenado, coerente, devidamente

fundamentado, na abordagem que vem sendo desenhada nos domnios da educao
esttica, da investigao organizada das diferentes disciplinas que se debruam sobre a
Arte (e seus eventos) e da anlise crtica dos produtos artsticos recentes.

Os correspondentes e inevitveis procedimentos para as respostas, implicam o

cruzamento natural entre a actividade e os produtos artsticos, a reflexo
conceptualizadora e os propsitos educacionais a implementar, aspectos prioritrios a
considerar dentro de uma elencagem que ser bem mais vasta. Assim, pensar-se- com
efectividade na constituio de pblicos culturais autnticos, cuja procura e participao
no seja episdica ou estilstica, de acordo com as convenincias sociais, mas antes uma
atitude intrnseca que corresponda sua prpria configurao pessoal, de identidade. Os
pblicos para a Cultura no advm somente das definies polticas para o sector, mas
da conscincia das pessoas que constituem na realidade esses pblicos.

M de Ftima Lambert
(Prof Coordenadora de Esttica e Educao na Escola Superior de Educao/Instituto
Politcnico do Porto; Faculdade de Filosofia de Braga U.C.P.; mestre e doutora em
Filosofia Esttica; Crtica de Arte)

Porto, fevereiro de 1999/outubro 2000