Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

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LIO 10 MARIA, IRM DE LZARO, UMA DEVOO AMOROSA

2 TRIMESTRE 2017 (Jo 12.1-11)
INTRODUO
Nesta lio estudaremos sobre Maria irm de Lzaro, como um grande exemplo de dedicao a Cristo no Novo
Testamento; veremos importantes informaes a respeito dessa personagem, ressaltando alguns aspectos da sua devoo;
pontuaremos tambm traos de um carter que Deus reprova; e por fim, elencaremos alguns resultados da devoo
amorosa de Maria.
I DEFINIES DAS PALAVRAS DEVOO E AMOROSA
1.1 Devoo. De acordo com Aurlio devoo : Ato de dedicar-se ou consagrar-se a algum, dedicao ntima;
afeio, afeto (FERREIRA, 2010, p. 668). J Andrade (2006, p. 142) define como: Consagrao individual que tem
por objetivo o estreitamento da comunho entre a criatura e o Criador; implica em servio em prol do Reino de Deus.
1.2 Amorosa. Segundo Aurlio a palavra amorosa significa: Que tem ou sente amor; carinhosa, terna, meiga
(FERREIRA, 2010, p. 123). Qualidade crist decorrente da ao do Esprito Santo em sua vida (Rm 5.5; Gl 5.22).
II INFORMAES SOBRE MARIA A IRM DE LZARO
2.1 Nome. O nome Maria derivado da mesma raiz hebraica do nome Miri, que tanto pode significar ser amargo ou
amargurar, como tambm ser forte ou fortalecer (HARRIS et al, 1998, p. 880) sendo esse ltimo, o que descreve
muito bem a personagem em destaque. importante salientar que a personagem em destaque nessa lio, no pode ser
confundida com a mulher pecadora que ungiu os ps de Jesus na casa de um fariseu chamado Simo (Lc 7.36-50). Alm de
Maria irm de Lzaro algumas outras mulheres so chamadas por esse nome no Novo Testamento. Entre elas destacamos:
(a) a me de Jesus (Mt 1.16); (b) Maria chamada Madalena (Lc 8.2); (c) a me de Tiago e de Jos (Mt 27.56); (d) a me de
Joo Marcos (At 12.2); (e) e uma irm na igreja em Roma cooperadora do apstolo Paulo (Rm 16.6).
2.2 Familiares. A famlia de Maria se limita a trs integrantes, todos eles seguidores de Jesus, vistos entre seus amigos
mais prximos (Jo 11.5). Sua irm era Marta, nome que quer dizer senhora, uma piedosa serva de Deus que tinha dentre
outras coisas a virtude da hospitalidade (Lc 10.38). Seu irmo era Lzaro, cujo nome significa Deus auxlio
(CHAMPLIN, 2002, p. 457) que recebeu tambm um destaque especial nas Escrituras ao ser ressuscitado por Jesus
(Jo 12.1), sendo lembrado como aquele a quem Cristo amava (Jo 11.3).
2.3 Local de origem. Maria e famlia eram residentes de uma aldeia chamada Betnia, uma vila no declive leste do monte
das Oliveiras, situada a cerca de trs quilmetros ao leste de Jerusalm Ora Betnia distava de Jerusalm quase quinze
estdios (Jo 11.18); um estdio era uma medida grega de distncia equivalente a 200 metros (BRUCE, 1987, p. 210).
Betnia era um local que sempre aparece a fatos importantes ligados a Jesus durante o seu ministrio (Mt 21.17; Mc 11.11;
Lc 24.50); hoje a cidade chamada de el Azariyeh, ou seja, o lugar de Lzaro (TYNDALE, 2015, p. 246).
III ASPECTOS DA VERDADEIRA DEVOO
Maria a irm de Lzaro, aparece apenas trs vezes nos Evangelhos, e em todas as ocasies estava aos ps de Jesus
para aprender (Lc 10.39), para chorar (Jo 11.32,33) e para agradecer (Jo 12.1-3) (LOPES, 2006, p. 398); sua atitude de
adorao semelhante a encontrada em um dos Evangelhos (Lc 7.36-50), porm as diferenas de tempo, local ou ocasio,
mostram ser duas pessoas totalmente diferentes. Maria a irm de Lzaro, tem como sua principal marca com toda certeza a
sua dedicao. Vejamos algumas caractersticas da sua devoo a Cristo:
3.1 Voluntria. No h registro de Jesus pedindo que algum procedesse dessa maneira, que por sinal contrariava alguns
conceitos sociais, a atitude parte deliberadamente de Maria Ento Maria, tomando um arrtel de unguento de nardo
puro, de muito preo, ungiu os ps de Jesus, e enxugou-lhe os ps com os seus cabelos [] (Jo 12.3). Seu gesto de
amor foi pblico e espontneo. Diante disso, precisamos lembrar que a devoo aceita por Deus deve partir de uma atitude
livre, espontnea, voluntria (x 25.2; 35.5,29; 2Co 8.3; 9.7).
3.2 Sacrificial. Aquele perfume foi avaliado por trezentos denrios (Jo 12.5), que representava o salrio de um ano de
trabalho. Sobre o perfume nos dito que era: [] unguento de grande valor (Mt 26.7); [] preciosssimo perfume
(Mc 14.3 ARA); [] de muito preo (Jo 12.30). O nardo puro era oriundo das folhas secas de uma planta natural do
Himalaia, entre o Tibete e a ndia, e pelo fato de provir de uma regio to remota, era altamente cotada
(HENDRIKSEN apud LOPES, 2015, p. 317). Maria tomou o objeto mais precioso que possua e o gastou todo em Jesus
[] lho derramou sobre a cabea (Mc 14.3). A semelhana de Maria a nossa devoo a Deus deve ser plena, sem
reservas (Dt 6.5; 1Ts 5.23; Rm 12.1). Devemos lembrar o exemplo de Deus que deu o seu melhor para ns, o seu Filho
Jesus (Jo 3.16). O amor dadivoso e a nica coisa que lamenta quando no tem mais para dar (2Sm 24.24; 1Cr 21.24).
3.3 Oportuna. Maria demonstrou seu amor a Jesus antes da sua morte e antecipou-se a ungi-lo para a sepultura (Jo 12.7;
Mc 14.8). As outras mulheres tambm foram ungir o corpo de Jesus, mas quando elas chegaram l, Ele j no estava mais,
pois havia ressuscitado (Mc 16.1-6). Em certo sentido, Maria demonstrava sua devoo a Jesus antes que fosse tarde
demais, enquanto o Senhor ainda estava vivo. Do mesmo modo devemos nos dedicar ao Criador em tempo oportuno,
devido brevidade da vida (Ec 12.1,2); fazendo a obra com eficincia diante das dificuldades naturais (Jo 9.4);
aproveitando cada oportunidade (2Tm 4.2).
3.4 Generosa. Sua gratido a Jesus uma das suas motivaes para tamanha devoo. Alm da sua vida marcada pelos
ensinos do Mestre, que frequentava a sua casa mostrando comunho com a famlia, era tambm grata pela ressurreio de
seu irmo Lzaro (Jo 11.1-44; 12.1). A generosidade uma virtude que deve ser cultivada pelos autnticos servos de Deus
diante da sua graa revelada (Sl 103.1,2; Cl 3.15,16; 1Tm 6.18).
3.5 Cristocntrica. Maria no tinha outra inteno a no ser honrar ao seu Senhor (Mc 14.6); seu gesto como
demonstrao de sua devoo no tem como propsito a sua prpria apresentao, nem buscava ela aprovao de outrem.
Muito pelo contrrio, a sua ao inusitada e ousada a fez ser alvo de severas crticas (Mc 14.5,6), mas no a inibiu de
adorar ao seu Mestre. A centralidade da pessoa de Cristo na verdadeira adorao, reafirmada pelo apstolo Paulo ao
dizer: Porque dele e por ele, e para ele, so todas as coisas; glria, pois, a ele eternamente. Amm (Rm 11.36).
IV JUDAS ISCARIOTES, UM CARTER REPROVVEL
O texto em apreo tambm apresenta um grande contraste, dessa feita no entre Maria e sua irm Marta (Lc 10.38-
42), mas, entre Maria e Judas Iscariotes, que por meio de sua crtica revela traos de um carter reprovado por Cristo.
Notemos alguns aspectos negativos de seu carter:
4.1 Hipcrita. A crtica de Judas a Maria, resultado de uma falsa preocupao pelos menos favorecidos (Jo 12.5). Sua
atitude aparentemente louvvel, servia de mscara para ocultar suas verdadeiras motivaes. Tal comportamento algo
que caracteriza os que dizem conhecer a Deus, mas, o negam com suas obras (Tt 1.16), e como tambm, indica traos de
um carter mpio conforme ensinou o apstolo Paulo (2Tm 3.5).
4.2 Egosta e avarento. A cobia pessoal de Judas por coisas materiais se disfara de uma aparente filantropia (amor ao
prximo), no havendo contudo preocupao genuna, mas, visando uma oportunidade de levar proveito da situao para
benefcio prprio. Por trs das palavras de Judas, havia um esprito mercenrio, e no um interesse altrusta pelos
pobres (BRUCE apud LOPES, 2015, p. 320). A avareza de Judas declarada pela observao que o evangelista faz a
respeito da sua inteno (Jo 12.6). Segundo Aurlio avareza : excessivo e srdido apego ao dinheiro; falta de
generosidade; mesquinhez (2004, p. 236). O apstolo Paulo adverte sobre o perigo da avareza (1Tm 6.10).
V OS RESULTADOS DE UMA DEVOO AMOROSA
Devoo a mesma coisa que piedade ou sentimento religioso; expresso de adorao a Deus atravs de prticas
religiosas. Piedade uma constante cultura da vida interior de santidade diante de Deus e para Ele, que por sua vez se
aplica em todas as outras esferas da vida prtica. Notemos que apesar da oposio encabeada por Judas Iscariotes, Maria
recebe de Cristo como resultado de sua devoo trs coisas:
5.1 A defesa das crticas. Diante das crticas de Judas, Jesus defendeu Maria mostrando a importncia de sua atitude: [...]
deixai-a, para que a molestais? (Mc 14.6-a). Judas no tinha que criticar, pois, Maria no estava fazendo para ele, mas
para o Mestre amado: Ela fez-me [...] (Mc 14.6).
5.2 O elogio e aprovao. Na tradio judaica os reis, sacerdotes e outros eram ungidos para exercer seu ofcio, eis a onde
reside tambm sua boa obra, uma indicao que Jesus era algum que merecia tamanha honra: [] Ela fez-me boa
obra (Mc 14.6-b); e fez o que tinha condies: Ela fez o que podia [...] (Mc 14.8-a)
5.3 A honra de ser lembrada pelo seu ato de amor em todas as geraes. Ela seria lembrada por ter ungido o Messias
para seu sepultamento: Em verdade vos digo que, em todas as partes do mundo onde este evangelho for pregado,
tambm o que ela fez ser contado para sua memria (Mc 14.8,9).
CONCLUSO
A atitude de Maria revela o que na prtica a verdadeira devoo ao Senhor, tornando-se um exemplo de servio
agradvel a Deus. Ao quebrar o vaso de alabastro estava expressando um quebrantamento interior, ressaltando qual a
natureza da autntica adorao, como lembra Davi um adorador por excelncia: Os sacrifcios para Deus so o esprito
quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus (Sl 51.17).
REFERNCIAS
BRUCE, F.F. Joo Introduo e comentrio. MUNDO CRISTO.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo. HAGNOS.
Dicionrio Bblico Tyndale. GEOGRFICA.
Dicionrio Internacional de Teologia do Antigo Testamento. VIDA NOVA.
LOPES, Hernandes dias. Marcos: O evangelho dos milagres. HAGNOS.
LOPES, Hernandes dias. Joo: As glrias do Filho de Deus. HAGNOS.