Programa No.

012 GNESIS 1:1

Hemos dividido este libro en dos secciones mayores. La primera seccin comprende los
captulos 1 al 11; y la segunda seccin comprende los captulos 12 al 50. En los primeros dos
captulos de la primera seccin, tenemos la historia de la creacin. En primer lugar, est la
creacin del universo, la catstrofe de la tierra, y la restauracin de la tierra.

Ahora en el captulo 2 tendremos la creacin del hombre; pero aqu tenemos la historia de la
creacin presentada brevemente y con exactitud, en un solo versculo. Es el versculo 1 del
captulo 1 de Gnesis, donde leemos:

En el principio cre Dios los cielos y la tierra. (Gen. 1:1)

Con toda franqueza, amigo oyente, esta es una de las declaraciones ms profundas que se
haya expresado. Creemos que eso es todo lo que tenemos de la creacin misma, con la
excepcin del relato de la creacin del hombre y de los animales, que se hace ms adelante en
este mismo libro de Gnesis. Pero esta es la narracin de la creacin, y admitimos que realmente
es muy breve.

Pablo Bellamy, quien fuera editor de un diario en Cleveland, en el estado de Ohio, Estados
Unidos, haca una ronda una noche por los escritorios de los reporteros, y not que uno de ellos
escriba un relato largo de un hecho que, a su parecer, tena muy poca importancia. Le dijo al
reportero: Abrvielo. Despus de todo, el relato de la creacin se narr en Gnesis 1, en 282
palabras. El reportero contest, entonces: As es, pero yo siempre opin que bien se pudo
haber evitado muchos argumentos ms adelante, en cuanto a la creacin, si alguien hubiera
escrito unas doscientas palabras ms.

Amigo oyente, es interesante notar que Dios verdaderamente nos ha dado una edicin
abreviada de la creacin. Surge entonces la pregunta: Qu tena l en mente cuando nos dio
esta seccin en particular? Cul era el propsito del autor aqu? Fue su propsito ensear
geologa? Bueno, permtanos decir que hay mucha controversia y desacuerdo en cuanto a esto,
como vamos a ver hoy en nuestro estudio.

Hace algn tiempo la junta de educacin del estado de California en los Estados Unidos, vot
por incluir la teora bblica como la llaman, en los libros de ciencia. Ahora, francamente, no
estamos seguros de que esto nos satisfaga. Alguien dir: Bueno, cmo es que no se siente
alegre por el paso que se ha dado ya que es un paso adelante?. Amigo oyente, la razn por la
cual no nos sentimos satisfechos por esto, es por el carcter de los maestros que la ensean. No
hay suficientes maestros que sean cristianos y que tengan una base verdaderamente bblica para
poder ensearla correctamente. Los maestros de las escuelas primarias que estn realmente
preparados para ensear la historia de la creacin son muy pocos. El Dr. Ralph Girard, profesor
de biologa y decano de la divisin de postgraduados de la universidad de California, en Davis,
hizo el siguiente comentario, segn la prensa: Debe un curso cientfico sobre la reproduccin
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mencionar tambin la teora de la cigea? Bueno, para beneficio de este profesor, lo ms
interesante es que la teora de la cigea no se menciona para nada en la Biblia; en cambio, el
relato de la creacin s se menciona. Su comparacin no se justifica en ninguna manera, porque
la Biblia trata de este asunto de la procreacin en una forma muy literal. Y si usted lee su Biblia
con cuidado, nunca hubiera tenido en su mente el punto de vista de la teora de la cigea. La
declaracin del Dr. Girard, revela una actitud muy antagnica hacia la Biblia. Opinamos que este
hombre probablemente sabe muchsimo en cuanto a la materia de Biologa, pero muy poco en
cuanto a la Palabra de Dios. Creemos que eso es muy obvio al escuchar el tipo de declaracin
que l ha hecho.

Ahora, al llegar aqu a este primer versculo del captulo 1 de Gnesis, debemos reconocer
que este problema del origen provoca ms controversia violenta, teoras insensatas, y amplio
desacuerdo que cualquier otro. Siempre hay la inclusin de la hiptesis del hombre, y como
resultado, hay una Babel de voces que ha sofocado la clara voz de Dios. En realidad, hay dos
grupos extremos que han empaado el asunto, y han dividido las aguas del entendimiento con sus
suposiciones y afirmaciones dogmticas. Un grupo se compone de los cientficos arrogantes que
asumen que la evolucin biolgica y filosfica es la verdad indisputable. Su presunto axioma es
los ciertsimos hallazgos de la ciencia. Veremos eso dentro de un momento. El otro grupo se
compone de los telogos jvenes y orgullosos que se atribuyen el sper conocimiento de que
ellos han descubierto cmo es que Dios lo hizo. Describen y hablan eruditamente acerca de
alguna teora ingeniosa que reconcilia la ciencia con la Biblia. Miran con desdn a los grandes
expositores bblicos del pasado como si fueran enanos bblicos comparados con ellos.

Permtanos decir, amigo oyente, que estos dos grupos haran bien en considerar una
declaracin que se le hizo a Job. Cuando el Seor por fin se le apareci, le hizo esta pregunta, en
Job 38:4: Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia.
Y la verdad es que Dios le dice al hombre: T hablas acerca del origen del universo. Pero t ni
siquiera sabes dnde estabas cuando yo fundaba la tierra. Y esa es una buena pregunta, que
estamos seguros, ningn hombre puede responder.

Ahora, hay algunas teoras extremas, y creemos que probablemente debemos considerarlas.
Y a propsito, podemos hacer una divisin aqu una divisin doble. Si vamos a hablar sobre
los orgenes, estamos limitados: o bien, a la especulacin o a la creacin. Toda teora cae dentro
de una de estas dos divisiones. Ahora, no nos diga que la ciencia dice ... porque, despus de
todo, la evolucin tiene muchas teoras hoy; y algunos de los cientficos ms respetables del
pasado y del presente, rechazan la evolucin. De modo que usted no puede presentarla como una
declaracin cientfica; como cuando se afirma que dos ms dos son cuatro. Luego hay el relato
de la creacin en Gnesis, captulo 1, y eso, a propsito, hay que aceptarlo por la fe. Es muy
interesante que Dios lo hiciera as. Es la nica manera en que puede ser aceptado. El escritor a
los Hebreos lo expres de esta manera all en el captulo 11 de su carta: Es, pues, la fe la certeza
de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen
testimonio los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra
de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea (Heb. 11:1-3). As es que el
gran problema todava permanece hoy: cmo pas de la nada a ser algo? La nica manera en

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que uno lo puede saber es por la fe o por la especulacin; y permtanos decirle que la
especulacin no tiene nada de cientfico.

Observemos ahora algunas de estas teoras, y es bastante interesante notarlas. Hay quienes
dicen hoy que debemos aceptar la respuesta cientfica. Y a ellos les preguntamos: cul es la
respuesta cientfica? De qu ciencia hablamos? En el ao 1806, el Profesor Lyle dijo que el
Instituto Francs enumer no menos de 80 teoras geolgicas que eran hostiles a las Escrituras;
pero que ninguna de esas teoras se afirmaban hoy en da. Y eso es muy interesante. A muchos
nos ensearon unas teoras en las escuelas, las cuales ni siquiera se ensean hoy en da. Por
ejemplo, hubo un tiempo cuando se afirmaba que el sistema tolemaico era el correcto. Y,
amigo oyente, esa teora contradeca el libro del Gnesis. Pero no creemos que haya un cientfico
respetable en nuestro tiempo que mantenga ese punto de vista tolemaico.

Luego, hubo el sistema cientfico neutoniano. Por aos los cientficos del mundo sostenan
ese punto de vista y decan que contradeca la Biblia, y as era. Pero, sabe usted que hoy han
descartado ese sistema neutoniano? Comenzaron luego a ensear la hiptesis nebular.
Enseaban que la materia es indestructible. Eso fue antes del advenimiento de la bomba
atmica, por supuesto; pero ahora, todo eso ha sido descartado. De modo que cuando alguien
dice hoy que quiere mantener un punto de vista cientfico en oposicin al relato del Gnesis,
quisiramos preguntarle, a cul ciencia se adhiere usted? Y sabe usted que lo que es ciencia
hoy, puede que no sea ciencia maana? Dicen que esos libros cambian cada 10 aos, y que la
mayora de ellos cambian cada cinco aos.

La verdad es que debemos considerar cul fue el propsito de Moiss al escribir este libro.
Creemos que l se reira de toda esta confusin que ha resultado hoy en cuanto al relato de la
creacin. El Apstol Pablo nos dice el propsito de la Escritura. l dice en su segunda carta al
joven Timoteo, en el captulo 3, versculos 16 y 17: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Cul es, entonces, el
propsito de la Escritura? El propsito es instruir en justicia. No fue escrita para ensear
geologa ni biologa; fue escrita para mostrar la relacin del hombre con Dios, y los requisitos de
Dios para el hombre hoy en da, y lo que el hombre debe hacer para ser salvo. Usted puede
escribir esta pregunta sobre la primera parte del libro de Gnesis: Qu debo hacer para ser
salvo?

Suponga, amigo oyente, que Dios hubiera dado una declaracin cientfica de la creacin;
cuntas personas de la poca de Moiss podran haberla entendido? Cuntas personas aun en
nuestro tiempo podran entenderla? Usted debe recordar que la Biblia no fue escrita para
profesores doctos, sino para la gente sencilla de todas las pocas, en todas partes. Sin embargo,
siempre ha atrado a los hombres inteligentes, y queremos decir, a los hombres verdaderamente
inteligentes. De modo que no est expresada en esa clase de lenguaje. Si hubiera sido escrita en
el lenguaje cientfico de la poca de Moiss, ciertamente la habran rechazado.

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 Los hombres han salido con varias soluciones con respecto al origen del universo. Una de
ellas es que es una ilusin. Bueno, esa declaracin est ciertamente en oposicin a los hechos,
no le parece? Sin embargo, hay muchos que la afirman. Luego, hay quienes dicen que el
universo se origin espontneamente de la nada. Bueno, eso es lo que dice la Biblia en cierta
manera, pero hay que recordar que fue porque Dios habl. Dios lo cre. La tercera versin es
que no tuvo origen sino que ha existido eternamente. La cuarta versin es que el universo fue
creado.

Permtanos ahora compartir con usted algunas de estas teoras que los hombres han
desarrollado a travs de la historia del mundo. El Dr. Harlow Shapely, quien fue director del
observatorio de Harvard, dijo: Todava estamos sumidos en una ignorancia abismal en cuanto al
mundo en que vivimos. Hemos avanzado muy poco con relacin a la total extensin
conjeturable del conocimiento que est ms all del nivel de la sabidura adquirida por animales
de una larga experiencia racial. Es cierto que no tememos ms los extraos chillidos en la
obscuridad, ni somos supersticiosos en cuanto a los muertos. En muchas ocasiones, somos
valerosamente racionales. Sin embargo, no sabemos hasta qu punto lo desconocido supera a lo
conocido. Amigo oyente, sin duda alguna, esta es una tremenda declaracin.

Y el Dr. Loren C. Eiseley de la universidad de Pennsylvania dijo: No sabemos ms en

cuanto a la materia y cmo se produce, que lo que sabemos de las cosas espirituales. Por eso,
creo que es imprudente decir, en nuestro presente estado de conocimiento, que el uno excluye el
otro. El universo parece existir como una serie de niveles emergentes, ninguno de los cuales es
como el nivel anterior. Que el hombre y lo dems de la vida han evolucionado es innegable, pero
lo que est debajo de estas manifestaciones exteriores no lo sabemos. Y aade el Dr. Eiseley:
Yo quisiera poder contestar su pregunta; pero el cubrir mi ignorancia con palabras grandes no
sera provechoso ni para usted ni para m.

Veamos tambin algunas declaraciones tomadas de la prensa. All por el ao 1961, un diario
public un artculo en el cual deca que el hombre estaba a punto de descubrir el misterio del
origen del mundo. Sin embargo, no han escrito nada nuevo sobre el asunto desde aquel entonces.
El bilogo Edwin Conklin, hablando sobre la evolucin, declar: La probabilidad de que la
vida se originara por accidente, se compara con la probabilidad de que el diccionario completo se
originara por una explosin en una imprenta. Eso es algo que no suena tan cientfico
procediendo de un cientfico destacado.

En realidad, hay 3 teoras acerca del universo que ha propuesto la astronoma. Y es muy
interesante observar esas teoras. Una se conoce como la teora del estado continuo; otra es la
teora de la detonacin grande; y la otra es la teora de la oscilacin. La teora de la detonacin
grande sostiene que hubo una gran explosin hace millones de millones de aos. Creemos que
hace 10 billones de aos que ocurri una, y opinan que habr otra despus de pasar otros 10
billones de aos. No creemos que debemos preocuparnos mucho por ella, pero es interesante que
se ofrece esta explicacin en nuestros das. Y uno descubre que Gran Bretaa es el lugar donde
se produjo esta teora. Y francamente, no hemos odo mucho acerca de las piedras que trajeron

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de la luna. Ha notado usted que muchos de los cientficos ni se entusiasman por esas piedras?
Es porque ellas parecen refutar la teora de estos hombres.

Hace ya muchos aos, el Dr. Lewey Leakey, quien era hijo de misioneros, sali con una
teora que l hall por all en Africa. Se trata de una calavera que l llama El Hombre
Cascanueces. Suponemos que tena las muelas bastante buenas. Se supone que vivi all hace
unos 600.000 aos, segn el Dr. Leakey. Bueno, ya hemos tenido teoras as como estas antes,
pero muchos de los grandes cientficos de hoy no son engaados con ellas.

Ahora, el Dr. Lawrence S. Dillon, profesor asociado de biologa de la universidad de Texas,

dice: El hombre no es animal, sino una planta que evolucion de una alga marina. Todo animal,
en realidad, es un tipo de planta altamente modificada que se ha derivado hace un billn de aos,
o algo as, de una ascendencia comn con una alga marina. Ahora, es posible que usted y yo
hemos estado buscando a nuestros abuelos en el lugar equivocado. Algunas personas los han
estado buscando en un rbol. Debiramos estar por all arrancando las algas marinas porque ellas
son nuestros abuelos. Amigo oyente, esto se vuelve verdaderamente ridculo cuando uno lo pone
al lado de algunas otras cosas.

Los dogmas de la ciencia pueden llegar a ser hasta una tontera absoluta. Segn el Dr. J. V.
N. Talmage, cuando en las excavaciones arqueolgicas se encontraba objetos prehistricos
culturales, se acostumbraba a arreglarlos de tal manera que aquellos objetos ms rsticos siempre
fueran datados o fechados ms antiguos que aquellos de un tiempo ms reciente, sin dar
importancia al lugar donde fueran hallados. Sin embargo, ha sido desconcertante el hecho de que
a veces han encontrado una civilizacin avanzada debajo de lo que pareca ser una civilizacin
prehistrica. Hay tantas otras teoras as que se ofrecen hoy en da en cuanto al principio de la
tierra. El Dr. Klaus Mampell de Alemania dijo: No veo razn para que la raza humana se vea
ms relacionada con monos que con canarios o canguros. Tal vez esa es la direccin que
debamos seguir en busca de nuestros antepasados. Ahora, como sabe usted, ni siquiera los
evolucionistas se ponen de acuerdo.

La teora evolucionista se divide en muchos aspectos y puntos de vista. Nunca ha sido

probada como la verdad. Es una lstima que cuando uno llega al nivel de los falsos cientficos, y
estamos pensando en los maestros que hoy ensean ciencia en las escuelas, que no puedan
presentar un criterio justo, porque les fue ofrecido slo un punto de vista en la universidad.

El Dr. G. A. Kerkut del departamento de fisiologa y bioqumica en la universidad de

Southampton en Inglaterra, ha escrito el libro que lleva de ttulo Las Implicaciones de la
Evolucin. Y l declara: Hay una teora que declara que es posible observar que muchos
animales vivientes pasan por cambios durante el curso del tiempo, y por tanto se pueden formar
nuevas especies. Esta se puede llamar una teora especial de la evolucin, y es posible probarla
en ciertos casos por experimentos. En cambio, hay la teora que propone que toda forma viviente
en el mundo ha procedido de una sola causa la cual sali de una forma inorgnica. La teora
puede ser llamada una teora general de la evolucin, y la evidencia que la sostiene no es lo
suficientemente fuerte como para permitirnos considerarla como algo ms que una hiptesis.
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 Quisiramos tambin darle la declaracin del botnico sueco, Dr. Heribert Nilsson. l dice:
Mis esfuerzos para probar la evolucin por experimentos practicados por ms de 40 aos han
fracasado completamente. Por lo menos, no me pueden acusar de haber comenzado desde una
preconcebida perspectiva contra evolucionista. Se puede mantener firmemente que ni aun es
posible formar una caricatura de un hecho paleobiolgico. La materia fsil est tan completa
ahora que ha sido posible construir nuevas clases, y la falta de series transitorias no se pueden
explicar como debido a la escasez de materia. La faltas son verdaderas, y nunca se llenarn. La
idea de una evolucin se apoya en pura creencia. Esta declaracin nos est llevando a la esfera
de la religin y, amigo oyente, si usted es evolucionista, tendr que aceptar la evolucin por la fe.
La evolucin es simplemente especulacin, y siempre lo ha sido; pero lamentablemente muchos
la han aceptado como un hecho veraz.

Ahora, hay un grupo de telogos, casi todos jvenes, que no quieren que los llamen
oscurantistas intelectuales. De modo que han adoptado lo que se conoce como la evolucin
testa. El Dr. Kirtly Mather, en La Ciencia Reflexiona sobre la Religin, declara: Cuando un
telogo acepta la evolucin como el proceso utilizado por el Creador, debe estar dispuesto a ir
hasta lo ltimo. No slo es un proceso metdico sino un proceso que contina. La edad de oro
para el hombre, por si acaso hay una, queda para el futuro, y no tuvo lugar en el pasado.
Adems, el proceso creador de la evolucin de las primeras clulas vivientes, procedentes de
materias no vivientes que previamente existan, puede representar un brinco primitivo ms bien
que un infinitesimal paso por la senda de progreso, pero es un desarrollo enteramente natural.
Permtanos decirle, amigo oyente, que no es posible; es un dogma irrazonable. Es una posicin
ilgica decir que uno es evolucionista testa.

Hay quines tratan de ir en dos direcciones. Les gustara progresar con los que no creen, y a
la vez llevar una Biblia Scofield en la mano. Tememos que sea difcil hacer las dos cosas a la
vez. Es como aquella antigua carrera griega donde se pone un pie en un caballo, y el otro pie en
otro caballo, y luego comienza la carrera. Bueno, es magnfico cuando los dos caballos corren en
la misma direccin. Pero, cuando uno de los caballos decide correr en una direccin y el otro
caballo, en otra direccin, pues, se encuentra uno en aprietos. Hay que determinar con cul se
queda, y esa es precisamente la condicin del evolucionista testa. Ordinariamente se equivoca
de camino. Por lo general, se equivoca de caballo tambin.

Hoy se encuentran tantos seres inteligentes que parecen estar mal informados. Hace aos la
revista Liberty, public un artculo en el cual deca entre otras cosas: Segn la historia
bblica, cul es la fecha de la creacin del mundo? Y, sabe usted, amigo oyente, lo que dieron
como respuesta? 4.004 aos A.C.! Absolutamente ridculo! Quin estaba all?, sino slo
Dios. Dios cre el universo!

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