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Moiss estaba un poco dispuesto para aceptar la comisin de Jehov por lo cual
responde:
Pero la muerte de los primognitos fue el golpe aplastante. Los magos no tuvieron que
reproducir la plaga de ulceras porque ellos mismo estaban llenos de pie a cabezas. En
resumen las plagas cumplieron con los siguientes propsitos:
a) Demostraron que Jehov es el Dios supremo y soberano. Tanto los Israelitas como los
egipcios supieron quien era Jehov.
b) Derrocaron las deidades de Egipto.
c) Castigaron a los Egipcios por haber oprimido a los Israelitas y por haber hecho tan
amarga su vida.
d) Efectuaron la liberacin de Israel y lo prepararon para conducirse en obediencia y fe
El texto bblico ensea claramente que Jehov iba a endurecer el corazn de Farahon,
pero es evidente que el corazn del rey ya estaba obcecado y lleno de orgullo cuando
Moises se presento ante el por primera vez. A pesar de todo, el endurecimiento del
corazn de Farahon dio a Dios la oportunidad de manifestar su poder cada vez mas
hasta que hiciera una impresin profunda y duradera no solamente en los egipcios e
israelitas sino en las naciones lejanas tales como los filisteos.
a) Dios puso a los israelitas a pruebas, los adiestraba y disciplinaba para conquistar la
tierra prometida.
b) Dios deseaba que los israelitas aprendiesen a depender de El completamente. El
desierto era un gimnasio donde desarrollar los msculos espirituales.
c) Dios los trajo al desierto para probarlos y traer a luz lo que haba en sus corazones.
A.Pruebas en el desierto
1. La disolucin en Mara.- Y el rbol que endulzo las aguas.
Los israelitas llegaron finalmente a las fuentes de Mara, las aguas eran amargas y de
inmediatamente la gente comenz a quejarse, pero Moises clamo a Dios. Ellos no se
dieron cuenta de que all Dios los probo. Las aguas se hicieron potables Dios las
endulzo. El milagro no solamente sealo que Dios tenia cuidado de su pueblo sino que
tambin simbolizo en el comienzo en este viaje que Jehov endulzara las amargas
experiencias futuras si los israelitas buscaban su ayuda.
a) A veces, despus de tener grandes victorias, tales como el cruce del Mar Rojo,
vienen las experiencias amargas.
b) De igual manera as como hay pocas de severas pruebas, tambin hay tiempos
de refrigerios en la presencia del Seor.
c) Las pruebas ofrecen una solucin muy accesible. que significa el rbol arrojado
en el agua? Tiene semejanza con el poder de la cruz, no solo porque redime, sino
porque se parece a una voluntad rendida a Dios.
d) La experiencia de Mara brindo la oportunidad de revelar otro aspecto del carcter
de Dios, por medio de un nuevo nombre. Jehov Rafa Dios provee sanidad. Dios
es la salud de su pueblo si se lo obedece.
2. El hambre y el mana: Los israelitas sintieron hambre en el desierto y comenzaron a
expresar nuevamente sus quejambrosos lamentos, y quera volver a donde tenan
alimento en abundancia olvidando sus aflicciones en Egipto, Dios les devolvi bien
por mal, provey codornices y mana.
En forma natural dios supli las codornices, pero la provisin del mana fue un hecho
completamente milagroso.
Se desprenden algunas enseanzas:
a) Dios deseaba ensear a su pueblo por medio del mana a confiar en l como
proveedor de su sostn diario. Dios provea por vez un solo da, excepto la vspera
del sbado. Nunca fallo a su pueblo en los cuarenta aos de peregrinaje.
b) Dios quiso ensear a su pueblo a no ser perezoso ni avaro, cada familia tenia que
hacer su parte recogiendo el mana todas la maanas. Al avaro que recojia mucho
ms de lo que necesitaba no le sobraba nada.
c) Dios deseaba ensear a los hebreos a obedecer, por eso les dio reglas para recoger
el mana. Si por incredulidad o avaricia un hebreo guardaba mana para el da
siguiente, el pan del cielo se agusanaba y se pudra. El da de reposo era ayuno. As
Dios prob a su pueblo y lo preparo para recibir la Ley.
d) El mana es un smbolo proftico de Cristo, el pan verdadero. As como el mana,
Cristo, que vino del cielo, tiene que ser recogido o recibido temprano, tiene que ser
comido o recogido por fe para llegar a ser parte de la persona que lo toma. El mana
era blanco y dulce, de la misma manera Cristo es puro y dulce el alma. En cambio
Cristo no da vida a una nacin durante cuarenta aos solamente sino a todos los
que creen y es la vida eterna.
3. La sed y la pea de Horeb.- En vez de aprender a soportar las dificultades, los
israelitas murmuraban ms. Al llegar a Refidim donde esperaban encontrar un gran
manantial, se desilusionaron. Estaban a punto de apedrear a Moises y en su
incredulidad pusieron a Dios a prueba. Desconfiaban del cuidado de Jehov el cual se
haba manifestado en forma tan patente en la columna de nube y fuego y en sus
liberaciones en el pasado.
La pea de Horeb es una figura proftica de Cristo herido en el calvario, y el agua del
Espritu santo que fue dado despus que Jess fuera crucificado y glorificado.
El ve a la humanidad como si estuviera en n desierto espiritual y solo El puede
satisfacer la sed del alma humana. Como Moises tuvo que golpear la roca solo una vez
y el agua continuando manando, as la ira de Dios golpeo a Cristo una vez y la
corriente del Espritu fluye aun.
4. La guerra con Amalec y la ayuda divina. Mientras Dios trabajada en la
vanguardia, una tribu saqueadora, Amalec, ataco por la retaguardia.
Esta vez Dios cambio sus mtodos y permiti que Israel tomara parte en su propia
salvacin. Josu habra de ser el general en la primera batalla contra hombres impos.
La vara representaba la autoridad de Dios y las manos levantadas la intercesin.
Cuntos necesitan pastores hoy en da, a hombres como Aarn y Hur para sostener
sus brazos! Las oraciones de Moises combinadas con los esfuerzos de los israelitas
hicieron eficaces las armas. Los amalecitas provocaron la ira de Dios atacando
despiadadamente a los dbiles y cansados que quedaban rezagados.
B.JETRO VISITA A MOISES
Cuando su suegro Jetro lo visito trayendo a su esposa e hijos, recibi Moises su
consejo. Organizo a Israel en compaas y puso jefes sobre los grupos para arreglar las
dificultades, Moises demostr gran sabidura y humildad al recibir las sugerencias de
otros.
Parece que en esta ocasin Jetro se convirti a la religin de Jehov. Ross comenta:
Reconocemos que uno de los propsitos de las plagas fue hacer que Faran y todas
las naciones reconocieran que Jehov es Dios.
ISRAEL EN SINAI
A.EL PACTO DE LA LEY
1. El Monte Sina: Israel llego al Monte Sina aproximadamente seis semana despus
de su partida del Mar Rojo. La montaa conocida como el Monte Sina es una masa
aislada de la roca que se levanta abruptamente de la llanura con majestad
imponente.
Haba una magnifica concordancia entre las rocas del granito del Sina y los
fundamentos duraderos de la verdad moral eterna.
Al pie del monte Sina Israel recibi la ley e hizo pacto con Jehov. Fue organizado
debidamente como nacin y acepto a Jehov como su rey.
2. El propsito de la ley. El pacto de la ley no tuvo la intencin de ser el medio de la
salvacin. Dios ya haba restaurado a Israel a la justa relacin con El, por medio de la
gracia.
El motivo que llevara a cumplir la ley habra de ser el amor y la gratitud hacia Dios por
haberlos hechos hijos suyos.
Dios prometi tres cosas condicionadas a la obediencia de Israel.
a) Israel seria su especial tesoro o posesin. Implica tanto un valor especial como
una relacin intima. Jehov escogi a Israel de entre todas las naciones para ser su
pueblo especial y para ser como su esposa.
b) Sera un reino de sacerdotes. Los israelitas tendran acceso a Dios y deberan
representar a Jehov, su Rey, ante todo el mundo.
c) Seria gente santa diferentes de las naciones paganas que la rodeaban, una nacin
separada para ser de Dios.
Los israelitas prometieron solemnemente cumplir toda la ley, pero no se dieron
cuenta de cuan dbil es la naturaleza humana ni cuan fuerte es la tendencia a pecar.
Aunque la salvacin de Israel era un don de pura gracia y no poda ser ganada por la
obediencia, si poda ser perdida por la desobediencia.
En general los propsitos de la ley son:
a) Proporcionar una norma moral por la cual los redimidos puedan demostrar que
son hijos de Dios y vivir en una justa relacin con su Creador y con su prjimo.
b) Demostrar que Dios es santo y que El exige la santidad de toda la humanidad.
c) Ensear a la humanidad su pecaminosidad y hacerle entender que solamente
mediante la gracia puede ser salva.
4. El Declogo. Dios hizo escribir los diez mandamientos sobre dos tablas de piedra
dentro del arca durante siglos. Por lo tanto, se llamo el tabernculo la tienda del
testimonio para recordar a los israelitas que dentro del arca estaba la ley uy que
deban vivir de acuerdo con ella.
El significado de los diez mandamientos consiste en lo siguiente:
1) La unicidad de Dios: no tendrs dioses ajenos delante de m. Hay un solo Dios
y solo a El hemos de ofrecer culto.
2) La espiritualidad de Dios: No te hars imagen. Se prohbe no solamente la
adoracin de imgenes o de dioses falsos, sino el prestar culto al verdadero Dios
en forma equivocada. Dios es espritu y no tiene forma.
3) La santidad de Dios: No tomaras el nombre d Jehov tu Dios en vano. Este
mandamiento incluye cualquier uso del nombre de Dios en maneras liviana,
blasfema o insincera.
4) La soberana de Dios: Acurdate del da reposo para santificarlo. Un da de la
semana pertenece a Dios. Santificarlo significa separarlo para el culto o servicio.
5) Respeto a los representantes de Dios: honra a tu padre y a tu madre. El
hombre que no honra a sus padres tampoco honrara a Dios, pues esta es la base
del respeto a toda autoridad.
6) La vida humana es sagrada: No mataras. Este mandamiento prohbe el
homicidio pero no la pena capital, puesto que la ley misma estipula la pena de
muerte.
7) La familia es sagrada: No cometers adulterio. Este mandamiento protege el
matrimonio por ser una institucin sagrada designada por Dios.
8) Respetar la propiedad de otros: No hurtaras. Hay muchas maneras de violar
este mandamiento, tales como no pagarle suficiente al empleado, no hacer el
trabajo que corresponde para recibir un jornal, cobrar demasiado y descuidar la
propiedad del amo.
9) La justicia: No daras falso testimonios. El testimonio falso, innecesario, sin valor
o sin fundamento constituye una de las formas mas seguras de arruinar la
reputacin de una persona e impedirle recibir trato justo de parte de los dems.
10) El control de los deseos: No codiciaras. La codicia es el punto de partida de
muchos de los pecados contra Dios y contra los hombres.
Esto demuestra que Dios se interesa por todos los aspectos de la vida. Las leyes se
aplicaban sin hacer acepcin de personas segn su rango. Protegen a los indefensos
tales como los esclavos, los hurfanos, las viudas y los extranjeros.
La ley del talin (pena igual a la ofensa) ojo por ojo, diente por diente no fue dada
para que la persona ultrajada tomara venganza, sino para que no quisieran compensarse
ms de lo que era justo. Ya no sera vengado siete veces un delito contra su prjimo.
2. La intercesin de Moises.- Informado por Dios acerca del pecado de Israel, Moises
demostr su grandeza: Jehov lo probo amenazando destruir a Israel y hacer en
cambio un gran pueblo de Moises, pero Moises se neg a buscar algo para s mismo.
Oro por su pueblo basando su intercesin eternamente e la naturaleza de Dios y en su
palabra.
a) Le recalco al Seor que los israelitas, a pesar de su pecado, constituan el pueblo
de Dios, pues que El mismo los haba sacado de Egipto.
b) Demostr preocupacin por el honor de Dios. Si destrua a los israelitas, los
egipcios atribuiran burlonamente malos motivos a Dios.
c) Le menciono a Dios las promesas dadas a los patriarcas, creyendo en su fidelidad.
Por medio de la intercesin de Moises y su fe, Israel fue salvado de la destruccin.
Cunto necesitamos intercesores como Moises hoy en da!
3. Israel es castigado.- Los israelitas tenan que aprender que no es cosa insignificante
menospreciar la revelacin de Dios Santoy violar el pacto con ligereza.
Primero, tuvieron que ver como las tablas de la ley fueron rotas, un acto que
simbolizo que la idolatra de ellos haba anulado el pacto.
Segundo, fueron obligados a beber el agua mezclado con el polvo del becerro de oro
como smbolo de que tenan que llevar la culpa de su pecado. Los levitas se pusieron
de lado de Moises y le obedecieron matando a espadas a tres mil de los que
probablemente eran los ms obstinados de los idolatras.
Fueron constituidos en la tribu sacerdotal de Israel, esta actitud de suprema lealtad a
Dios nos hace recordar las palabras de Jess: El que ama a pobre o madre ms que a
m, no es digno de mi.
El castigo sufrido por los israelitas fue severo pero necesario para evitar que llegase a
ser una nacin de idolatras.
Finalmente, Dios retiro su presencia de entre los israelitas, y enviara un ngel delante
de ellos.
EL TABERNACULO
La ratificacin del pacto enseo a los israelitas la gran verdad de que un pueblo
dispuesto a hacer la voluntad de Dios poda acercarse a El mediante sacrificios. La ley
le dio a los hebreos la norma para andar segn la voluntad divina.
Necesitaban tener la presencia de Dios palpable y permanentemente entre ellos, lo
cual se realizo por medio del tabernculo.
El tabernculo serva para recordar al pueblo de que posea la dicha incomparable de
tener a Jehov en medio de Israel.
Deseaba peregrinar con la nacin hebrea en el desierto, guiarlas en sus caminos,
defenderla de sus enemigos y conducirlas al descanso de una vida sedentaria en
Canan.
El interior de este altar era hueco cada esquina tena un cuerno, punta sobresaliente
en forma de cuerno de vaca.
Los animales para el sacrificio se ataban a estos cuernos. Tambin si alguna persona
era perseguida poda asir los cuernos del altar para obtener misericordia y proteccin.
El tabernculo fue construido de tal manera que resultara fcil de desarmar y volverlo
armar; era porttil para poder ser llevado de un lugar a otro.
4. El dinero de rescate.
Solo se permita a los redimidos ofrecer culto a Dios. Esta verdad quedaba implantada
en la mente de los israelitas mediante el pago del dinero de rescate.
Al ser numerados los hombres hebreos de veinte aos arriba, cada uno tena que
pagar medio siclo de plata.
No era una contribucin voluntaria, si no un rescate de su persona si uno no quera
pagarlo era excluido de los privilegios del tabernculo y estaba en peligro de sufrir los
juicios divinos.