I) Es razonable ser creyente: las religiones naturales

II) Es razonable el cristianismo: las reflexiones hasta ahora realizadas han

tenido la pretensin de generar certezas que avalen la credibilidad del
cristianismo. La propuesta ha sido que Dios s se ha revelado. A este
respecto se ha especificado lo que dicha revelacin lleva consigo: Es una
revelacin sobrenatural pues es Dios quien toma la iniciativa de
manifestarse, de darse a conocer al hombre, es una manifestacin de
carcter libre y gratuito. No es una imposicin, por eso ante la propuesta
de la revelacin, el hombre lo puede o no aceptar. Esta revelacin tiene
un contenido. Lo que Dios revela tiene que ver con l mismo, con el
hombre y con el sentido que tienen todas las cosas. Adems se ha
subrayado que la revelacin tiene unas etapas que se pueden distinguir:
AT (La creacin, Abrahn, Moiss, los profetas) y NT. La plenitud de
dicha revelacin es Cristo. En este sentido Cristo no puede ser entendido
como una revelacin ms, entre otras, sino como el mismo Dios que se
revela en la Historia. Toda esta revelacin tiene una manifestacin
concreta en la Sagrada Escritura que recoge la revelacin hecha por Dios
en la historia. A este propsito se ha dejado bien en claro que la Biblia
no ha cado del cielo. Dios ha inspirado a hombres y mujeres a fin de
que escribieran lo que Dios ha querido revelar. El libro de la Biblia, por
tanto tiene un autor principal que es Dios y un autor secundario que es
el hombre. Por medio del don de la inspiracin que Dios infunde al
hombre, ste escribe, sin embargo, este don de la inspiracin no anula
las capacidades humanas, por el contrario cuenta con ellas. Como
ejemplo de lo que se est afirmando basta mirar todo el conjunto de la
Biblia donde se puede observar que existen varias maneras de escribir
(Narraciones, poesas, etc), incluso leyendo el evangelio uno puede
percatarse que cada uno de los evangelios tiene su peculiar manera de
escribir. De otro lado se ha reflexionado que el texto escrito de la Biblia
es fruto de la predicacin oral de Jesucristo, de la predicacin oral de los
apstoles. Es pues la predicacin apostlica la que ha dado como
resultado la Biblia. Por otra parte para asegurar que el contenido de la
revelacin llegase a todos sin error los apstoles designaron sucesores
con la tarea de magisterio, es decir, con la tarea de explicar el texto
escrito a fin de conservar, explicar y difundir el mensaje de la revelacin.
La tarea de la tradicin de la Iglesia contina en el tiempo bajo la luz del
Espritu Santo que acompaa a la Iglesia y la lleva a la plenitud de la
verdad. La misma tradicin ha sido tan importante que gracias a ella se
han podido conocer cules son los libros de la Escritura en base al uso
que se hacan de los libros en el culto as como la aceptacin de los
libros en distintos lugares donde exista el cristianismo.
Esta explicacin de la inspiracin de los libros sagrados as como de la
tradicin de la Iglesia no pretende sino generar certeza de que el hecho
cristiano es creble y explica cmo la revelacin llega hoy a nosotros.

Jesucristo: el nombre real del fundador del cristianismo es Jess: es un

nombre hebreo que significa Dios salva. Se le llama Cristo tambin
porque dicha palabra griega (CRISTOS) traduce la expresin hebrea
Mesas que significa ungido elegido. Con la expresin Jesucristo lo
que se quiere confesar es que Jess es el Mesas.

El pueblo de Jess: Es Israel que en tiempos de Jesucristo se encontraba

bajo el dominio del Imperio Romano. Haba tres zonas muy marcadas: la
Galilea, La Samaria, y la Judea. La Capital del pas era Jerusaln que se
encontraba en Judea. A lo largo de todo este territorio muy pequeo
Jess transcurri su vida por espacio de ms de 30 aos. La mayor parte
lo pas oculto y tuvo, antes de su manifestacin, una existencia como la
de cualquier judo de la poca.

La vida pblica de Jess: A partir de su Bautismo Jess comienza una

etapa en la que anuncia el reino de Dios. A travs de hechos y palabras
manifestaba dicho reino. En los ltimos tres aos de su vida pblica se
dedic a dicha tarea. l, sin embargo fue rechazado por la autoridad
religiosa de su tiempo y, por motivo de envidia fue acusado
injustamente ante la autoridad romana (Pilato) quien lo conden a
muerte.
A pesar de que en varias oportunidades Jess haba manifestado a sus
discpulos que iba a morir nunca llegaron a entender sus palabras y
menos an de que iba a resucitar. Segn el testimonio de los evangelios
Jesucristo resucit al tercer da y se manifest a sus discpulos. Fue a
ellos a quien dio la consignar de anunciar el evangelio a todo el mundo.

Lo que anunciaron los apstoles fue:

Que Dios haba enviado a su Hijo para reconciliarlos, para perdonarlos
de sus pecados. La aceptacin del perdn de Dios genera paz en la
conciencia.
Que Dios nos perdonaba porque Cristo muriendo en la cruz haba
reparado todas las ofensas de la humanidad. l sufri por nosotros.
Que gracias a Cristo todo hombre y mujer se reconoce no solo como
criatura de Dios sino como hijo suyo. La oracin enseada por Jess lo
pone de manifiesto (Padrenuestro).
Que la vida es un don del que tenemos que dar cuenta
Y lo ms impresionante que proclamaban los apstoles es que Dios nos
ama. Esta revelacin coincide con la necesidad de amar que toda
persona tiene. Este amor cuando se llega a tener experiencia da sentido
a toda la vida, entre otras cosas porque no se acaba, no se envejece y no
se puede perder as como tampoco causa hasto ni aburrimiento. Esto es
en definitiva lo que cada persona razonable busca.

Igualmente se puede decir que la revelacin de Jesucristo ha descifrado

el misterio del mal como del pecado.
Es la respuesta al interrogante de la muerte porque como reza una
oracin: la vida de los que en ti creemos, Seor, no termina sino
que se transforma y al deshacerse nuestra morada terrena
adquirimos una mansin eterna en el cielo. Que hay despus de la
muerte? Vida, y vida eterna, que no se puede concebir como una cmulo
de aos sino la participacin en la misma vida de Dios; luego, la Vida es
comunin con Dios mismo para siempre.
La vida para siempre no se limita a la realidad del alma humana sino que
a imagen de Cristo se nos ha revelado que la salvacin obtenida por
Cristo comporta tambin el cuerpo. Resurreccin significa que toda la
realidad de la persona humana ser transfigurada a imagen de Cristo.
La comunin real con Dios se inicia ya en este tiempo histrico. Si se
proclama que Jesucristo est vivo, esto quiere decir que est presente,
que nos acompaa. Esto es posible gracias al don de la fe.
El anuncio de los apstoles, por tanto, no era slo una doctrina sino el
anuncio de Jesucristo vivo con el que se puede entrar en comunin, y,
por medio de Cristo, tener acceso a la comunin con Dios Padre y el
Espritu Santo. Ha sido Cristo que ha revelado el misterio de Dios como
Trinidad de personas.
Esta suerte de comunin vital real que genera la fe en la persona de
buena voluntad da como resultado un criterio ante la vida y con dicho
criterio se puede llegar a tener la justa proporcin ante todos los bienes
que hoy poseemos y las distintas realidades en las que nos vemos
inmersos: la vida, la juventud, la enfermedad, la muerte, el fracaso, la
amistad, el enamoramiento, el trabajo, los estudios, los amigos, las
diversiones, una comprensin ms humana del amor, la necesidad de
compartir y ser solidarios con nuestros semejantes, la lucha contra la
iniquidad y las injusticias (la corrupcin).
Cuando falta este criterio no se entiende la realidad de la persona y de
su entorno y no es nada difcil que se termine causando dao a s mismo
y a los dems.