MINISTRIO DA EDUCAO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU

PR-REITORIA DE PESQUISA E PS-GRADUAO
CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
COORDENAO DO MESTRADO ACADMIO EM LETRAS
Disciplina: Literatura, Cinema e Sociedade
RESPONSVEIS PELO FICHAMENTO E CONDUO DA DISCUSSO:
Gssica da Silva Pereira
rea de Concentrao: Estudos Literrios
Professora: Margareth Torres de Alencar Costa
Carga Horria: 45 horas
Perodo: 2017.1
FOUCAULT, M, Vigiar e punir: nascimento da priso; traduo de Raquel Ramalhete. Petrpolis,
Vozes, 1987. 288p.

VIGIAR E PUNIR: NASCIMENTO DA PRISO

1- SOBRE O AUTOR
Paul-Michel Foucault nasceu em 15 de
outubro de 1926. Filho de Paul Foucault,
cirurgio e professor de anatomia em Poitiers,
e Anna Malapert, Michel pertencia a uma
famlia onde a medicina era tradio, pois
tanto o av paterno quanto o materno eram
cirurgies, mas Michel traou o prprio
caminho. Desde cedo demonstrou interesse
pela histria influenciado por um professor
que teve ainda na escola, padre
Montsabert.
Foucault era uma pessoa curiosa, o que fazia
com que buscasse por conta prpria suas
leituras. Seu interesse pela filosofia no
tardou a aparecer, aprofundando seus estudos
com entusiasmo. Como pano de fundo,
Foucault vivia os tormentos da Segunda
Guerra Mundial. Decepcionando a
expectativa de seu pai de que se tornasse
mdico, e apoiado pela me, Foucault segue
seu rumo filosofia.
O fato de pertencer a uma famlia
burguesa, possibilitou a Foucault um auxilio
frente as suas necessidades econmicas.
Foucault e o pai tinham uma relao
conturbada, o que no se repetia com a me,
De com quem mantinha forte vnculo. Mudou-se
para Paris em 1945, e retornava sempre que
podia para visitar a me em Poitiers.
Enquanto preparava-se para provas,
concorrendo a vagas como aluno na cole
Normale da rue dUlm, Foucault entrou em

MESTRADO ACADMICO EM LETRAS / CCHL

Campus Universitrio Petrnio Portela
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contato com Jean Hyppolite, professor que lhe universidades, em pases como: Alemanha,
ensinou Hegel e reforou seu encanto e sua Sucia, Tunsia, EUA, etc.
vocao para a filosofia, marcando-o Trabalhou durante muito tempo como
profundamente. Em 1946, iniciou seus psiclogo em hospitais psiquitricos e prises.
estudos na cole Normale da rue dUlm. Escreveu para diversos jornais. Viajou o
Foucault trazia com ele a caracterstica de ser mundo apresentando conferncias. Em 1955
uma pessoa solitria e fechada, o que foi mudou-se para Sucia, onde conheceu
tornando-se cada vez mais forte, pois as Dumzil. Este contato foi importante para a
relaes e a competitividade por parte dos evoluo do pensamento de Foucault, pela
alunos desta escola fizeram com que ele idia de estrutura que Dumzil desenvolveu.
recuasse ainda mais do contato social.
Tornou-se uma pessoa agressiva e irnica, FONTE:
caractersticas estas que se mantiveram por https://www.ufrgs.br/corpoarteclinica/?page_i
toda sua vida. d=70
Em 1948 Foucault tentou suicdio, o 2- APRESENTAO DA OBRA
que acabou levando-o a um tratamento
Vigiar e punir: nascimento da priso
psiquitrico. Este impulso, retornou outras
um livro do filsofo francs Michel Foucault,
vezes em sua vida. Segundo o psiquiatra que
publicado originalmente em 1975 e tido como
o acompanhou, esta atitude estava ligada
uma obra que alterou o modo de pensar e
dificuldades frente a sua homossexualidade,
fazer poltica social no mundo ocidental. S
que comeava a anunciar-se. Esta experincia
foi publicado no Brasil traduzido em 1987.
colocou-o pela primeira vez em contato com a
um exame dos mecanismos sociais e
psiquiatria, psicologia e psicanlise, o que
tericos que motivaram as grandes mudanas
marcou profundamente a sua obra.
que se produziram nos sistemas penais
Licenciado em filosofia pela Sorbone em
ocidentais durante a era moderna. dedicado
1948, em 1949 licenciou-se em psicologia.
anlise da vigilncia e da punio, que se
No ano de 1952 cursou o Instituto de
encontram em vrias entidades estatais
Psychologie e obteve diploma de Psicologia
(hospitais, prises e escolas). Embora baseado
Patolgica. No mesmo ano tornou-se
em documentos histricos franceses, as
assistente na Universidade de Lille. Foucault
questes sobre as quais se debrua so
lecionou psicologia e filosofia em diversas
relevantes para as sociedades

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contemporneas. uma obra seminal que teve
grande influncia em intelectuais, polticos,
ativistas sociais e artistas. Foucault muda a
ideia habitualmente aceita de que a priso
uma forma humanista de cumprir pena,
assinalando seis princpios sobre os quais
assenta o novo poder de castigar:
Regra da quantidade mnima;
Regra da idealidade suficiente;
Regra dos efeitos (co)laterais;
Regra da certeza perfeita;
Regra da verdade comum;
Regra da especificao ideal.
A partir destas, o delinquente pode ser
definido em oposio ao cidado normal,
primeiro como louco, depois como meliante,
malvado, e finalmente como anormal.
O livro tem quatro partes, intituladas
"Suplcio", "Punio", "Disciplina"
"Priso".
3- Sntese das ideias principais do
livro:
SUPLCIO
a poca em que foi redistribuda, na
Europa e nos Estados Unidos, toda a
economia do castigo. poca de grandes
escndalos para a justia tradicional, poca
dos inmeros projetos de reformas; nova
teoria da lei e do crime, nova justificao
moral ou poltica do direito de punir; abolio
das antigas ordenanas, supresso dos
costumes; projeto ou redao de cdigos
modernos(P.11/12).
O CORPO DOS CONDENADOS
Trs dcadas mais tarde, eis o
regulamento redigido por Lon Faucher para a
Casa dos jovens detentos em Paris:
Art. 17. O dia dos detentos comear s
seis horas da manh no inverno, s cinco
horas no vero. O trabalho h de durar nove
horas por dia em qualquer estao. Duas
horas por dia sero consagradas ao ensino. O
trabalho e o dia terminaro s nove horas no
inverno, s oito horas no vero.
Art. 18. Levantar. Ao primeiro rufar de
tambor, os detentos devem levantar-se e
vestir-se em silncio, enquanto o vigia abre as
portas das celas. Ao segundo rufar, deve estar
e de p e fazer a cama. Ao terceiro, pem-se em
fila por ordem para irem capela fazer a
orao da manh. H cinco minutos de
intervalo entre cada rufar.
Art. 19. A orao feita pelo capelo e
seguida de uma leitura moral ou religiosa.
Esse exerccio no deve durar mais de meia
hora.
Art. 20. Trabalho. s cinco e quarenta e
cinco no vero, s seis e quarenta e cinco no
inverno, os detentos descem para o ptio onde
devem lavar as mos e o rosto, e receber uma
primeira distribuio de po. Logo em

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seguida, formam-se por oficinas e vo ao
trabalho, que deve comear s seis horas no
vero e s sete horas no inverno.
Art. 21. Refeies. s dez horas os
detentos deixam o trabalho para se dirigirem
ao refeitrio; lavam as mos nos ptios e
formam por diviso. Depois do almoo,
recreio at s dez e quarenta (P. 10).
Art. 22. Escola. s dez e quarenta, ao
rufar do tambor, formam-se as filas, e todos
entram na escola por divises. A aula dura
duas horas, empregadas alternativamente na
leitura, no desenho linear e no clculo.
Art. 23. s doze e quarenta, os detentos
deixam a escola por divises e se dirigem aos
seus ptios para o recreio. s doze e
cinqenta e cinco, ao rufar do tambor, entram
em forma por oficinas.
Art. 24. uma hora, os detentos devem
estar nas oficinas: o trabalho vai at s quatro
horas.
Art. 25. s quatro horas, todos deixam as
oficinas e vo aos ptios onde os detentos
lavam as mos e formam por divises para o
refeitrio.
Art. 26. O jantar e o recreio que segue vo
at s cinco horas: neste momento os detentos
voltam s oficinas.
Art. 27. s sete horas no vero, s oito
horas no inverno, termina o trabalho; faz-se
uma ltima distribuio de po nas oficinas.
Uma leitura de um quarto de hora, tendo por
objeto algumas noes instrutivas ou algum
fato comovente, feita por um detento ou
algum vigia, seguida pela orao da noite.
Art. 28. s sete e meia no vero, s oito e
meia no inverno, devem os detentos estar nas
celas depois de lavarem as mos e feita a
inspeo das vestes nos ptios; ao primeiro
rufar de tambor, despir-se, e, ao segundo,
deitar-se na cama. Fecham-se as portas das
celas e os vigias fazem a ronda nos corredores
para verificarem a ordem e o silncio (P.11).
A OSTENTAO DOS SUPLCIOS
A ordenao de 1670 regeu, at
Revoluo, as formas gerais da prtica penal.
Eis a hierarquia dos castigos por ela descritos:
A morte, a questo com reserva de provas, as
galeras, o aoite, a confisso pblica, o
banimento. As penas fsicas tinham, portanto,
uma parte considervel. Os costumes, a
natureza dos crimes, o status dos condenados
as faziam variar ainda mais (P. 35).
O suplcio penal no corresponde a
qualquer punio corporal: uma produo
diferenciada de sofrimentos, um ritual
organizado para a marcao das vtimas e a
manifestao do poder que pune: no
absolutamente a exasperao de uma justia
que, esquecendo seus princpios, perdesse
todo o controle. Nos excessos dos suplcios,
se investe toda a economia do poder (P. 37).

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 O corpo supliciado se insere em
primeiro lugar no cerimonial judicirio que
deve trazer luz a verdade do crime (P.38). A
informao penal escrita, secreta, submetida,
para construir suas provas, a regras rigorosas,
uma mquina que pode produzir a verdade
na ausncia do acusado. Por essa mesma
razo, embora no estrito direito isso no seja
necessrio, esse procedimento
necessariamente tender confisso (P. 56/57).
1) Fazer em primeiro lugar do culpado o
arauto de sua prpria condenao (P.
61).
2) Prosseguir uma vez mais a cena da
confisso (P. 62).
3) Prender o suplcio no prprio crime;
estabelecer de um para o outro
relaes decifrveis. Exposio do
cadver do condenado no local do
crime, ou num dos cruzamentos mais
prximos (P. 63).
4) A lentido do suplcio, suas peripcias, os
gritos e o sofrimento do condenado tm, ao
termo do ritual judicirio, o papel de uma
derradeira prova.
MINHA EXPLICAO
Inicialmente expe-se, uma descrio
de um suplcio e um regulamento de execuo
presente em alguns artigos. Nessa primeira
parte, Foucault mostra o desaparecimento do
suplicio, deciso talvez tomada em razo da
violncia social, uma vez que o assassino ter
que q narrar seu prprio julgamento, ao invs
do juiz. Em meados do sculo XIX, ouve a
transformao do suplicio para a priso,
passando a punir a alma.
A PUNIO
A PUNIO GENERALIZADA
Tem-se no sculo XVIII, O protesto
vai contra os suplcios XVIII: entre os filsofos e
tericos do direito; entre juristas, magistrados,
parlamentares; nos chaiers de dolances e
entre os legisladores das assembleias.
preciso punir de outro modo: eliminar essa
confrontao fsica entre soberano e
condenado; intolervel castigo (p.94).
Trata-se de organizar o mltiplo, de se obter
um instrumento para percorr-lo e domin-lo;
impe-se uma ordem.
1) O horrio: uma velha herana. As
comunidades monsticas haviam sem dvida
sugerido seu modelo estrito. Seus trs grandes
processos estabelecer as cesuras, obrigar a
ocupaes determinadas, regulamentar os
ciclos de repetio (P. 175).
2) A elaborao temporal do ato: vejamos
duas maneiras de controlar a marcha de uma
tropa. Comeo do sculo XVII: Acostumar os
soldados a marchar por fila ou em batalho, a
marchar na cadncia do tambor. E, para isso,
comear com o p direito a fim de que toda a

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tropa esteja levantando o mesmo p ao
mesmo tempo (P. 177).
3) Donde o corpo e o gesto postos em
correlao: o controle disciplinar no
consiste simplesmente em ensinar ou impor
uma srie de gestos definidos; impe a melhor
relao entre um gesto e a atitude global do
corpo, que sua condio de eficcia e de
rapidez (P. 178).
5) A utilizao exaustiva: o princpio que
estava subjacente ao horrio em sua forma
tradicional era essencialmente negativo;
princpio da no-ociosidade; proibido perder
um tempo que contado por Deus e pago
pelos homens; o horrio devia conjurar o
perigo de desperdiar tempo erro moral e
desonestidade econmica. A escola dividida
em trs classes. A primeira para os que no
tm nenhuma noo de desenho. A segunda
para os que j tm alguns princpios ou que
passaram pela primeira classe. Na terceira
classe, aprendem as cores, fazem pastel,
iniciam-se na teoria e na prtica do tingimento
(P.182).
1) Divide-se a durao em segmentos,
sucessivos ou paralelos, dos quais cada um
deve chegar a um termo especfico. Por
exemplo: isolar o tempo de formao e o
perodo da prtica; no misturar a instruo
dos recrutas e o exerccio dos veteranos; abrir
escolas militares distintas do servio armado
(em 1764, criao da Escola de Paris, em
1776 criao das doze escolas de provncia);
recrutar os soldados profissionais desde muito
jovens, tomar crianas, faz-los adotar pela
ptria, prepar-los em escolas particulares;
ensinar sucessivamente a postura, depois a
marcha, depois o manejo das armas, depois o
tiro, e s passar a uma atividade se a anterior
estiver completamente adquirida: um dos
erros principais mostrar a um soldado todos
os exerccios ao mesmo tempo; enfim
decompor o tempo em sequncias, separadas
e ajustadas. (P.183).
2) Organizar essas sequncias segundo um
esquema analtico sucesso de elementos
to simples quanto possvel, combinando-se
segundo uma complexidade crescente (P.
183).
3) Finalizar esses segmentos temporais, fixar-
lhes um termo marcado por uma prova, que
tem a trplice funo de indicar se o indivduo
atingiu o nvel estatutrio, de garantir que sua
aprendizagem est em conformidade com a
dos outros, e diferenciar as capacidades de
cada indivduo. (P.184).
4) Estabelecer sries de sries; prescrever a
cada um, de acordo com seu nvel, sua
antiguidade, seu posto, os exerccios que lhe
convm; os exerccios comuns tm um papel
diferenciador e cada diferena comporta
exerccios especficos. (P. 184).

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A MITIGAO DAS PENAS
A arte de punir deve, portanto,
repousar sobre toda uma tecnologia da
representao.
Encontrar para um crime o castigo que
convm encontrar a desvantagem cuja ideia
seja tal que torne definitivamente sem atrao
a ideia de um delito. uma arte das energias
que se combatem, arte das imagens que se
associam, fabricao de ligaes estveis que
desafiem o tempo. Importa constituir pares de
representao de valores opostos, instaurar
diferenas quantitativas entre as foras em
questo, estabelecer um jogo de sinais-
obstculos que possam submeter
movimento das foras a uma relao de poder.
124).
Sinais-obstculos devem constituir o
novo arsenal das penas, como as marcas-
vinditas organizavam os antigos suplcios.
Mas, para funcionar, tm que obedecer a
vrias condies:
1) Ser to pouco arbitrrios quanto possvel.
verdade que a sociedade que define, em
funo de seus interesses prprios, o que deve
ser considerado como crime: este, portanto,
no natural. A punio ideal ser
transparente ao crime que sanciona; assim,
para quem a contempla, ela
infalivelmente o sinal do crime que castiga; e
para quem sonha com o crime, a simples ideia
do delito despertar o sinal punitivo.
Vantagem para a estabilidade da ligao,
vantagem para o clculo das propores entre
crime e castigo e para a leitura quantitativa
dos interesses; pois tomando a forma de uma
consequncia natural, a punio no aparece
como o efeito arbitrrio de um poder (P. 125).
2) Esse jogo de sinais deve corresponder
mecnica das foras: diminuir o desejo que
torna o crime atraente, aumentar o interesse
que torna a pena temvel; inverter a relao
das intensidades, fazer que a representao da
pena e de suas desvantagens seja mais viva
que a do crime com seus prazeres (P. 126).
o 3) Consequentemente, utilidade de uma
modulao temporal. A pena transforma,
modifica, estabelece sinais, organiza
obstculos (P. 127).
4) Pelo lado do condenado, a pena uma
mecnica dos sinais, dos interesses e da
durao. Mas o culpado apenas um dos
alvos do castigo. Este interessa
principalmente aos outros: todos os culpados
possveis (P. 128).
5) Da resulta uma sbia economia da
publicidade. No suplcio corporal, o terror era
o suporte do exemplo: medo fsico, pavor
coletivo, imagens que devem ser gravadas na
ser memria dos espectadores, como a marca na
face ou no ombro do condenado (P. 129).
MINHA EXPLICAO

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 Nesse texto o autor aborda uma limitaes, proibies ou obrigaes. A
transformao da punio. Enfatizando a escala, em primeiro lugar, do controle: no se
ameaa ao poder exposta pelo suplicio, trata de cuidar do corpo, em massa, grosso
podendo gerar revoltas. Passando a considerar modo, como se fosse uma unidade
alguma forma de respeito, por menor que indissocivel, mas de trabalh-lo
fosse, pelo assassino. detalhadamente; de exercer sobre ele uma
A DISCIPLINA coero sem folga, de mant-lo ao nvel
OS CORPOS DCEIS mesmo da mecnica movimentos, gestos
No incio do sculo XVII, ainda se atitude, rapidez: poder infinitesimal sobre o
descrevia a figura ideal do soldado. O soldado corpo ativo (P. 163).
antes de tudo algum que se reconhece de OS RECURSOS PARA O BOM
longe; que leva os sinais naturais de seu vigor ADESTRAMENTO
e coragem, as marcas tambm de seu orgulho: O poder disciplinar com efeito um
seu corpo o braso de sua fora e de sua poder que, em vez de se apropriar e de retirar,
valentia (P.162). tem como funo maior adestrar; ou sem
Segunda metade do sculo XVIII: o dvida adestrar para retirar e se apropriar
soldado tornou-se algo que se fabrica; de uma ainda mais e melhor (P.195). A disciplina
massa informe, de um corpo inapto, fez-se a fabrica indivduos; ela a tcnica especfica
mquina de que se precisa; corrigiram-se aos de um poder que toma os indivduos ao
poucos as posturas; lentamente uma coao mesmo tempo como objetos e como
calculada percorre cada parte do corpo, se instrumentos de seu exerccio (P.195). O
assenhoreia dele, dobra o conjunto, torna-o exerccio da disciplina supe um dispositivo
perpetuamente disponvel, e se prolonga, em que obrigue pelo jogo do olhar; um aparelho
silncio, no automatismo dos hbitos. Ao onde as tcnicas que permitem ver induzam a
corpo que se manipula, se modela, se treina, efeitos de poder, e onde, em troca, os meios
que obedece, responde, se torna hbil ou cujas de coero tornem claramente visveis aqueles
foras se multiplicam (P.162). sobre quem se aplicam (P.196).
O corpo objeto de investimentos to As instituies disciplinares
imperiosos e urgentes; em qualquer produziram uma maquinaria de controle que
sociedade, o corpo est preso no interior de funcionou como um microscpio do
poderes muito apertados, que lhe impem comportamento; as divises tnues e

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analticas por elas realizadas formaram, em
torno dos homens, um aparelho
observao, de registro e de treinamento.
(P.198).
A vigilncia torna-se um operador
econmico decisivo, na medida em que ao
mesmo tempo uma pea interna no aparelho
de produo e uma engrenagem especfica do
poder disciplinar (P.200).
O PANOPTISMO
As medidas que se faziam necessrias,
segundo um regulamento do fim do sculo
XVII, quando se declarava a peste numa
cidade, lugar, um policiamento espacial
estrito: fechamento, claro, da cidade e da
terra, proibio de sair sob pena de morte,
fim de todos os animais errantes; diviso da
cidade em quarteires diversos onde se
estabelece o poder de um intendente. Essa
vigilncia se apoia num sistema de registro
permanente: relatrios dos sndicos aos
intendentes, dos intendentes aos almotacs ou
ao prefeito(P.219).
A ordem responde peste; ela tem
como funo desfazer todas as confuses: a
da doena que se transmite quando os corpos
se misturam; a do mal que se multiplica
quando o medo e a morte desfazem as
proibies. Ela prescreve a cada um seu lugar,
seu corpo, sua doena e sua morte, a cada um
seu bem, por meio de um poder onipresente e
onisciente que se subdivide ele mesmo de
de maneira regular e ininterrupta at a
determinao final do indivduo, do que o
caracteriza, do que lhe pertence, o do que lhe
acontece (P.221).
Peste como forma real e, ao mesmo
tempo, imaginria da desordem tem a
disciplina como correlato mdico e poltico.
Atrs dos dispositivos disciplinares se l o
terror dos contgios, da peste, das revoltas,
dos crimes, da vagabundagem, das deseres,
das pessoas que aparecem e desaparecem,
vivem e morrem na desordem (P.221).
O dispositivo panptico organiza
unidades espaciais que permitem ver sem
parar e reconhecer imediatamente (P.224).
Dispositivo importante, pois automatiza e
desindividualiza o poder. Este tem seu
princpio no tanto numa pessoa quanto numa
certa distribuio concertada dos corpos, das
superfcies, das luzes, dos olhares; numa
aparelhagem cujos mecanismos internos
produzem a relao na qual se encontram
presos os indivduos (P.225). O Panptico
um local privilegiado para tornar possvel a
experincia com homens, e para analisar com
toda certeza as transformaes que se pode
obter neles (P. 226/227).
O Panptico pode at constituir-se em
aparelho de controle sobre seus prprios
mecanismos. Em sua torre de controle, o

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diretor pode espionar todos os empregados fechadas onde funcionavam e a circular em
que tem a seu servio: enfermeiros, mdicos, estado livre; as disciplinas macias e
contramestres, professores, guardas; poder compactas se decompem em processos
julg-los continuamente, modificar seu flexveis de controle, que se pode transferir e
comportamento, impor-lhes mtodos que adaptar. (P.234).
considerar melhores; e ele mesmo, por sua 3) A estatizao dos mecanismos de
vez, poder ser facilmente observado. (P.227) disciplina: na Inglaterra, foram grupos
Cidade pestilenta, estabelecimento privados de inspirao religiosa que, muito
panptico, as diferenas so importantes. Elas tempo, realizaram as funes de disciplina
marcam, com um sculo e meio de distncia, social. ( P.236).
as transformaes do programa disciplinar. MINHA EXPLICAO
(P.228). O esquema panptico, sem se Aqui Fucault descreve sobre a
desfazer nem perder nenhuma de suas maquinaria do poder, como tambm discute
propriedades, destinado a se difundir no os mtodos formadores do projeto disciplinar
corpo social; tem por vocao tornar-se a na presente sociedade, as imposies voltadas
uma funo generalizada. para uma cidade pertencente ao sculo XVIII,
x o que importa tornar mais fortes as foras a partir do aparecimento de algum tipo de
sociais aumentar a produo, desenvolver epidemia.
a economia, espalhar a instruo, elevar o A PRISO
nvel da moral pblica; fazer crescer e INSTITUIES COMPLETAS E AUSTERAS
multiplicar (P.231). A forma-priso preexiste sua
1) A inverso funcional das disciplinas: utilizao sistemtica nas leis penais. Ela se
originalmente cabia-lhes principalmente constituiu fora do aparelho judicirio, quando
neutralizar os perigos, fixar as populaes se elaboraram, por todo o corpo social, os
inteis ou agitadas, evitar os inconvenientes processos para repartir os indivduos, fix-los
de reunies muito numerosas (P.233). e distribu-los espacialmente, classific-los,
2) A ramificao dos mecanismos tirar deles o mximo de tempo, e o mximo
disciplinares: enquanto por um lado os de foras, treinar seus corpos, codificar seu
estabelecimentos de disciplina se multiplicam, comportamento contnuo, mant-los numa
seus mecanismos tm uma certa tendncia a visibilidade sem lacuna, formar em torno
se desinstitucionalizar, a sair das fortalezas deles um aparelho completo de observao,

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registro e notaes, constituir sobre eles um ento um novo sono lhe d um repouso
saber que se acumula e se centraliza (P.260). agradvel que no vem perturbar os fantasmas
A priso, pea essencial no conjunto de uma imaginao desregrada. Assim se
das punies, marca certamente um momento passam seis dias da semana. So seguidos por
importante na histria da justia penal: seu um dia exclusivamente consagrado orao,
acesso humanidade (P.260). instruo e a meditaes salutares (P.268)
Na passagem dos dois sculos, uma A priso, local de execuo da pena,
nova legislao define o poder de punir como ao mesmo tempo local de observao dos
uma funo geral da sociedade que exercida indivduos punidos. Em dois sentidos.
da mesma maneira sobre todos os seus Vigilncia, claro. Mas tambm
membros, e na qual cada um deles conhecimento de cada detento, de seu
igualmente representado; mas, ao fazer da comportamento, de suas disposies
deteno a pena por excelncia, ela introduz profundas, de sua progressiva melhora
processos de dominao caractersticos de um (P.277).
tipo particular de poder. ILEGALIDADE E DELINQNCIA
A priso deve ser um aparelho No que se refere lei, a deteno pode
disciplinar exaustivo. Em vrios sentidos: ser privao de liberdade. O encarceramento
deve tomar a seu cargo todos os aspectos do que a realiza sempre comportou um projeto
indivduo, seu treinamento fsico, sua aptido tcnico. A passagem dos suplcios, com seus
para o trabalho, seu comportamento cotidiano, rituais de ostentao, com sua arte misturada
sua atitude moral, suas disposies; a priso, cerimnia do sofrimento, a penas de prises
muito mais que a escola, a oficina ou o enterradas em arquiteturas macias e
exrcito, que implicam sempre numa certa guardadas pelo segredo das reparties, no
especializao, onidisciplinar. (P.264). passagem a uma penalidade indiferenciada,
1) Primeiro princpio, o isolamento. abstrata e confusa; a passagem de uma arte
Isolamento do condenado em relao ao de punir a outra, no menos cientfica que ela
mundo exterior, a tudo o que motivou a (P.285).
infrao, s cumplicidades que a facilitaram. A cadeia, tradio que remontava
(P.265). poca das galeras, ainda subsistia sob a
2) O trabalho que se alterna com as refeies monarquia de julho (P.285). O grande
acompanha o detento at orao da noite; espetculo da cadeia se relacionava com a

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antiga tradio dos suplcios pblicos;
relacionava-se tambm com aquela mltipla
representao do crime dada na poca pelos
jornais, pasquins, palhaos, teatros
bulevar; mas relacionava-se igualmente com
defrontaes e lutas cujo estrondo carrega
consigo; ele lhes d como que uma sada
simblica: o exrcito da desordem,
aterrorizado pela lei, promete voltar; o que foi
expulso pela violncia da ordem trar ao
retornar a reviravolta libertadora. (P.290).
A vigilncia constante dos
guardas que esto armados com uma pequena
maa de carvalho com grandes cravos de
diamante, rombudos, permite fazer funcionar
um sistema de punies, conforme
regulamento interno da carruagem: regime de
po e gua, dedos polegares amarrados,
privao da almofada para dormir, os dois
braos amarrados. proibida qualquer
leitura seno a dos livros de moral(P. 291).
1) A deteno penal deve ento ter por
funo essencial a transformao
comportamento do indivduo (P.296).
2) Os detentos devem ser isolados ou pelo
menos repartidos de acordo com a gravidade
penal de seu ato, mas principalmente segundo
sua idade, suas disposies, as tcnicas de
correo que se pretende utilizar para com
eles, as fases de sua transformao (P.296).
3) As penas, cujo desenrolar deve poder ser
modificado segundo a individualidade dos
detentos, os resultados obtidos, os progressos
de ou as recadas (P.296/297).
4) O trabalho deve ser uma das peas
essenciais da transformao e da socializao
progressiva dos detentos (P.297).
5) A educao do detento , por parte do
poder pblico, ao mesmo tempo uma
precauo indispensvel no interesse da
sociedade e uma obrigao para com o
dois detento (P.297).
6) O regime da priso deve ser, pelo menos
em parte, controlado e assumido por um
pessoal especializado que possua as
o capacidades morais e tcnicas de zelar pela
boa formao dos indivduos (P.297).
7) Encarceramento deve ser acompanhado de
medidas de controle e de assistncia at a
readaptao definitiva do antigo detento
(P.298).
O CARCERRIO
do Tivesse eu que fixar a data em que se
completa a formao do sistema carcerrio,
no escolheria 1810 e o Cdigo Penal, nem
mesmo 1844, com a lei que estabelecia o
princpio do internamente celular; talvez no
escolhesse 1838, quando foram publicados os
livros de Charles Lucas, Moreau-Christophe e
Faucher sobre a reforma das prises. Mas 22

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de janeiro de 1840, data da abertura oficial de do poder, e o instrumento para a formao do
Mettray. (P.320). saber que essa mesma economia tem
1) Esse vasto dispositivo estabelece necessidade (P.331).
uma gradao lenta, contnua, imperceptvel 6) Isto explica sem dvida a extrema solidez
que permite passar como que naturalmente da da priso, essa pequena inveno
desordem infrao e em sentido inverso da desacreditada desde o nascimento (P.332).
transgresso da lei ao desvio em relao a MINHA EXPLICAO
uma regra, a uma mdia, a uma exigncia, a Nessa ltima parte, o estudioso mostra
uma norma. (P.325). que antes da priso ser assumida como pratica
2) O carcerrio, com seus canais, permite o de punio, j se faziam uso de seus aspectos,
recrutamento dos grandes delinqentes. a partir das prticas utilizadas nos indivduos
Organiza o que se poderia chamar as perante a sociedade. No sculo XIX ainda
carcereiras disciplinares onde, sob o aspecto houve essa mistura. Foucault coloca por
das excluses e das rejeies, todo um escrito, toda a constituio do sistema
trabalho de elaborao se opera. (P.326). carcerrio francs.
3) Mas o efeito mais importante talvez do
sistema carcerrio e de sua extenso bem
alm da priso legal que ele consegue tornar
natural e legtimo o poder de punir, baixar
pelo menos o limite de tolerncia
penalidade. (P.328).
4) Com essa nova economia do poder, o
sistema carcerrio, que seu instrumento de
base, encareceu uma nova forma de lei: um
misto de legalidade e natureza, de prescrio e
constituio, a norma. (P.330).
5) A tessitura carcerria da sociedade realiza
ao mesmo tempo as captaes reais do corpo
e sua perptua observao; , por suas
propriedades intrnsecas, o aparelho de
punio mais de acordo com a nova economia

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