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Mezinhas do crcere:
Um estudo sobre a maternagem e o corpo como garantia para o acesso
a direitos na Penitenciria Feminina do Distrito Federal
Braslia/DF
Dezembro, 2014
JANANA EGLER FROTA
Mezinhas do crcere:
Um estudo sobre a maternagem e o corpo como garantia para o acesso
a direitos na Penitenciria Feminina do Distrito Federal
BRASLIA/DF
2014
Janana Egler Frota
Mezinhas do crcere:
Um estudo sobre a maternagem e o corpo como garantia para o acesso a
direitos na Penitenciria Feminina do Distrito Federal
Banca Examinadora:
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Aprovado em ____/____/___
Dedico este trabalho ao meu pai, Antnio (in memorian), que partiu no meio desta
caminhada de descobertas
AGRADECIMENTOS
s mulheres presas e suas famlias com quem convivi ao longo da pesquisa. Por me
permitir o contato, a troca e o encontro. Obrigada pela confiana em revelar histrias
encobertas.
s professoras Lvia Barbosa e Vanessa Canabarro Dios por aceitarem o convite para
compor a banca de apresentao deste trabalho e por suas contribuies.
s minhas parceiras de escrita final ao longo do semestre, Jlia Freire e Rayane Noronha.
Julita, companheira de pesquisa, obrigada pela doura e por me permitir compartilhar
angstias, incertezas e alegrias do campo.
minha famlia: dona Maria de Ftima, minha me, pela base humana e pelo colo
principalmente nos momentos de cansao. Ao meu irmo Vincius, por ser apoio
incondicional, exemplo de ser humano e interlocutor das minhas ideias. Clia, pelo
carinho de segunda me.
minha amiga Lcia Arajo, que, por mais que me diga: trabalho sem diverso faz do
Jack um bobo, compreendeu meu exlio para a escrita.
Jssica Gillian e Daiara Leite pelas tardes na biblioteca. primeira por compartilhar
comigo os entraves da escrita e indagaes de mundo, segunda quebrar a seriedade e
nos impor intervalos de humor.
s amigas de curso: Andreia Pdua, Elisa Hayde, Bruno Sampaio, Rodrigo Melo, Luiza
Rafaela, Raylane Stephany e demais que seguiro firmes na luta por um mundo menos
cruel e mais justo.
Nota
MJ Ministrio da Justia
MS Ministrio da Sade
PRLOGO .................................................................................................................... 10
INTRODUO ............................................................................................................ 11
METODOLOGIA......................................................................................................... 13
Escolhendo um lugar .................................................................................................. 13
Percurso Metodolgico ............................................................................................... 13
Sobre a entrada e permanncia no campo de pesquisa ............................................... 14
Metodologia usada para a coleta de dados .................................................................. 15
Os caminhos em campo e desafios ticos ................................................................... 17
Anlise e interpretao dos dados ............................................................................... 18
Cuidados ticos .......................................................................................................... 18
CAPTULO I - PUNIO, CRIMINOLOGIAS E O ENCARCERAMENTO
FEMININO ................................................................................................................... 21
1.1 O direito de punir e as criminologias .................................................................... 21
1.2 O poder da disciplina e as instituies prisionais ................................................. 24
1.2.1. Especificidades do processo punitivo na Amrica Latina e no Brasil .......... 26
1.3 Virada criminolgica, criminologia crtica e os processos de criminalizao ...... 27
1.4 Punio contempornea: o Estado Penal e criminalizao da pobreza................. 28
1.4.1 O Brasil, a poltica criminal e o encarceramento ........................................... 31
1.5 O encarceramento feminino .................................................................................. 32
1.5.1 O lugar da mulher no crime e a criminologia feminista ................................. 33
CAPTULO II - GNERO, FEMINISMO E MATERNIDADE ........................... 38
2.1 Estudos sobre patriarcado e gnero....................................................................... 38
2.2 Feminismos ........................................................................................................... 41
2.2.1 Feminismo negro ............................................................................................ 42
2.3 A maternidade ....................................................................................................... 44
2.4 A maternidade e o movimento feminista .............................................................. 45
CAPTULO III - AS MEZINHAS DA PRISO .................................................... 50
3.1 Aspectos da legislao sobre os direitos da mulher presa .................................... 50
3.2 Estudos sobre maternidade e maternagem na priso ............................................ 53
3.3 Breve perfil das mulheres presas na Penitenciria Feminina do Distrito Federal 54
3.4. Condies para o maternar na Penitenciria Feminina do Distrito Federal......... 55
3.4.1 A Ala A .......................................................................................................... 55
3.4.2 Segredos de cela ............................................................................................. 56
3.4.3 As Polticas e os Planos .................................................................................. 57
3.4.4 O vo entre as Polticas e os Planos ............................................................... 58
3.5 Na cura da alma, o corpo que garante direitos ...................................................... 60
3.5.1 A negociao de direitos pelo poder transformador da maternidade ............. 61
3.5.2 As favoritas da caridade ou a histria de Edna .............................................. 63
3.5.3 A viso de algum do presdio ....................................................................... 65
CONSIDERAES FINAIS ....................................................................................... 66
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ....................................................................... 68
ANEXOS ....................................................................................................................... 73
Questionrio de Pesquisa - Censo Presdio Feminino de Braslia .............................. 73
Aprovao Comit de tica em Pesquisa ................................................................... 76
Prlogo
10
Introduo
O ltimo tero do sculo XX foi marcado por uma poltica criminal de
encarceramento da pobreza e de minorias, em especial nos Estados Unidos e na Gr
Bretanha. No Brasil, o processo ocorreu aps a chamada redemocratizao, em meados
dos anos 1990 (BRISOLA, 2012). Trata-se de um conjunto de polticas de cunho
neoliberal que edifica o Estado Penal e de forma paralela desmantela as polticas sociais
que compem o Estado Social (WACQUANT, 2011). Tambm conhecida como cultura
do controle (GARLAND, 2008), o resultado deste processo evidencia o recurso repetido
priso, onde o encarceramento aparece como principal tcnica de controle das
populaes tidas como marginais, segregando e criminalizando a pobreza.
12
Metodologia
Escolhendo um lugar
Para escrever este trabalho, tomei por base um posicionamento. Como define muito
bem Donna Haraway (1995, p.33): O nico modo de encontrar uma viso mais ampla
estando em algum lugar em particular. Ainda que recente em minha formao, se trata
de uma escolha que orienta minha viso enquanto como mulher, no encontro com outras
mulheres. A minha viso, dentre as infinitas possibilidades, vem de uma localizao e foi
construda por meio de uma conexo parcial, que se junta outra, mas no pretende ser a
outra.
Percurso Metodolgico
13
John Creswell (2010) ressalta que a pesquisa com mtodos mistos, apesar de nova
nas Cincias Humanas, tem se popularizado devido possibilidade de oferecer melhor
compreenso dos problemas de pesquisa, tanto os evidenciando como os explicando. O
uso deste mtodo combina tcnicas de metodologias quanti e qualitativas, tanto na coleta
quanto na anlise dos dados.
1
O isolamento uma das punies imputadas s mulheres que descumprem uma regra no presdio. Elas
so retiradas e suas celas de origem e ficam segregadas por alguns dias em um local pouco habitvel.
2
Apesar de o projeto inicial propor a anlise da convivncia entre as mulheres e as filhas de at 7 anos, a
PFDF no conta com espao de creche e adota a regra de permanncia da beb at os seis meses,
correspondente ao perodo de aleitamento.
14
esta porta sempre uma agente penitenciria. esquerda, aps a porta, h outra escada
(ou rampa) que d acesso a Ala A, a ala da maternidade. Para o lado esquerdo, um
pequeno corredor que termina com mais uma porta; para alm dela est a capela. Da nossa
chegada ao espao final, sete portas se fecham s nossas costas.
15
vantagem de se usar este tipo de coleta de dados reside na possibilidade do contato direto
da pesquisadora com a participante; Gray (2012) vai alm e entende que a observadora
se transforma em um membro do grupo pesquisado, passando a imergir no contexto onde
se desenvolve a observao e inclusive compartilha e experimenta a vida das pessoas e o
mundo simblico em que esto inseridas.
Os dados foram coletados prioritariamente das notas (ou dirios) de campo oriundas
da observao participante. Gray (2012) pontua as notas como fundamentais para o
sucesso do trabalho de campo, e apresenta um processo analtico que sugere utilizar:
16
Os caminhos em campo e desafios ticos
17
prisional, com acesso limitado a materiais, bens e servios. As partidas quando a
separao anunciada e a beb deixa as grades.
Neste estudo a anlise dos dados ocorreu a partir das notas de campo, das quais se
levantou a questo da identificao da mulher com o corpo maternal para acesso a direitos
e espaos, em um giro no gnero que a essencializa - quando estes deveriam ser
estendidos totalidade da populao prisional, ou ao menos s mulheres, evidenciando
esta condicionalidade como restrio.
Cuidados ticos
Os dois projetos de pesquisa a que este trabalho est vinculado foram aprovados
pelo Comit de tica em Pesquisa do Instituto de Cincias Humanas da Universidade de
Braslia (CEP/IH). A reviso de pesquisa em cincias humanas relativamente recente,
datada dos anos 1980, e ainda enfrenta desafios ticos por ser predominantemente
vinculada s cincias biomdicas (DINIZ, 2008). A maior parte dos desafios relaciona-se
ao uso das tcnicas qualitativas de coleta e anlise de dados. As pesquisas foram
autorizadas pela diretora do presdio e pelo juiz responsvel pela Vara de Execues
Penais (VEP) a que a penitenciria est vinculada.
18
vulnerabilidade extrnseca diz respeito quela ocasionada por circunstncias externas
pessoa, como carncia de recursos, pobreza ou falta de escolaridade. Essas condies
puderam ser confirmadas quando foram colhidas as informaes dos questionrios
sociodemogrficos e tambm na etapa de anlise processual. Pessoas vulnerveis
extrinsecamente tm seus direitos negados e so relegadas a posies subalternas na
hierarquia social.
19
Livre e Esclarecido (TCLE) verbal, pois a entrada e sada de papis da penitenciria
dificultosa.
20
Captulo I - Punio, criminologias e o encarceramento feminino
O discurso terico-explicativo do que pode ser considerado crime conhecido
como criminologia. No existe uma criminologia, mas criminologias, devido
diversidade de pensamentos que problematizam o que crime; quem a criminosa e
como se estrutura a poltica criminal envolvida na punio da conduta delituosa,
principalmente a forma como se orienta o sistema penal. O desenvolvimento de uma
teoria crtica em criminologia se deu a partir dos anos 1930 (BARATTA, 2002), quando
houve o deslocamento da figura da criminosa para a anlise do sistema que a pune. Este
giro no pensamento criminolgico d origem a um conceito fundamental que nos permite
entender o funcionamento do sistema de punies em evidncia na nossa sociedade: a
criminalizao e o florescimento de um Estado Penal, que vm tomando dimenses
preocupantes ao dirigir-se camada pobre da populao. Dentro deste processo de
excluso, o recurso repetido priso sistemtico. Pretendo discorrer rapidamente sobre
a transformao das escolas criminais e estabelecer um paralelo associando-as ao
mecanismo de punio em evidncia no perodo, para isso recorro a Michel Foucault
(1975) e George Rusche e Otto Kirchhmeier (2004), autores que vincularam as mudanas
nos sistemas de punio s transformaes de ordem socioeconmica. Para finalizar o
captulo, problematizo a principal tenso atual da criminologia: a incluso, ou criao, de
uma criminologia feminista, que, concordando com Carmen de Campos (2013), inclua os
novos sujeitos do feminismo, incluindo a populao carcerria feminina. O baixo
quantitativo de pesquisas que abordem mulheres em privao de liberdade sintoma desta
ausncia de problematizao, ainda que o quantitativo de mulheres presas esteja em
franco crescimento. Quando existem, so em grande maioria artigos que enfocam a
mulher e maternidade, olvidando aspectos de sua precarizao de gnero.
21
punir delitos e infraes modificou-se em um movimento de reorganizao do castigo. O
livro referncia para o estudo do nascimento das prises, Vigiar e Punir, de 1975, aberto
com a impactante descrio do suplcio de Damiens, condenado pelo assassinato de seu
pai. A data 1757, quando a tortura e os castigos fsicos como enforcamento, suplcio da
roda, esquartejamento, marcaes a ferro, fogueiras e guilhotinas dominavam as formas
de castigo, j desde a Antiguidade, de onde avanariam at o incio da Era Moderna. Os
suplcios, a arte quantitativa do sofrimento (1975, p.34), representam a manifestao
do poder do soberano, com funo jurdico-poltica de garantir a soberania do rei. Nesta
poca, fala-se de direito monrquico clssico, sendo o sistema penal determinado pelo
poder real e por sua ideia de justia. Rusche e Kirchhemeier (2004) que construram um
dilogo entre os modos de punir e o sistema econmico de produo em evidncia,
apontam que neste perodo as castigadas faziam parte da classe marginal, desfavorecida
social e economicamente. A vida humana pouco valia e estava diretamente relacionada
escassez ou excesso de mo de obra para o mercado de trabalho, de forma que o sistema
penal servia para frear o crescimento populacional.
22
devesse ser punida com a restrio de liberdade do infrator (RUSCHE e
KIRCHHEMEIER, 2004).
23
Vagarosamente, a viso de criminosa como aquela cidad que rompeu o pacto
social desaparece e retorna logo modificada como a celerada, monstra, louca, talvez
doente, e logo a anormal (FOUCAULT, 1975, p. 92.) Inaugura-se a Escola Penal
Positiva, influenciada pela ascenso dos saberes cientficos na compreenso do ato/sujeito
criminoso, no fim do sculo XIX e comeo do sculo XX. O principal representante o
italiano Cesare Lombroso, fundador da antropologia criminal e famoso por relacionar
determinados padres corporais a condutas delituosas, ao considerar o delito como ente
natural (ANDRADE, 2012; BARATTA, 2002; MENDES, 2012). No mais se acredita
em livre arbtrio nas causas do crime, mas se considera sua existncia a partir de uma
interao entre fatores biolgicos, psicolgicos e sociais. A trade da escola positivista
est composta, alm de Lombroso, por Ferri, da sociologia criminal, e Garfalo, um
jurista, estudiosos da causa da criminalidade, o chamado Paradigma Etiolgico. A anlise
central, portanto, no naquilo que se considera crime e nem a classificao das condutas
delituosas, mas em quem o indivduo criminoso, sendo sua conduta um sintoma do
adoecimento de sua personalidade (ANDRADE, 2012; BARATTA, 2002). A pena,
considerada uma defesa social, diretamente relacionada ao nvel de periculosidade
individual, no gravidade do ato, e deve ter fins socialmente teis. Contudo, no se
tratam de aes de controle repressivo, mas sobretudo curativo e reeducativo
(BARATTA, 2002). Com base nesta configurao, deu-se incio a pesquisas para o
tratamento adequado as donas da personalidade criminosa. Lola de Castro (2005, p. 71)
acrescenta que, sob a gide de um saber cientfico, a escola positivista: saiu, cdigo na
mo, a perseguir o que se chamou de delinquentes natas, loucas morais, personalidades
criminosas, inadaptadas, etc, estas apresentadas por Baratta (2002), como clientes do
crcere, do manicmio judicirio e de toda engrenagem que caracteriza as malhas do
sistema penal. Est criada a criminologia como um ramo da cincia para estudar o crime,
a criminosa e a criminalidade, tendo perdurado at os anos 1960, na primeira virada
criminolgica.
importante frisar neste momento que o poder da disciplina que atinge os corpos
no se restringe s prises, mas se expande a outras instituies da sociedade disciplinar
que lidam com normas. A disciplina aplicada quando o corpo descoberto como objeto
e tornado dcil, para que seja tambm til. No se trata de qualquer docilidade, mas de
uma que manipula a humanidade detalhadamente, em seu tempo, espao e movimento
24
(FOUCAULT, 1975, p. 126). As prticas disciplinares exigem a distribuio dos
indivduos em lugares fechados e heterogneos, como os colgios e os quartis, desde que
cada um ocupe um lugar especfico. So dispositivos para conhecer, dominar e utilizar,
coordenados por horrios e que moldam o movimento do corpo nas suas interaes com
os objetos.
Esta prtica disciplinar tem como maior funo o adestramento. Este se mantm na
utilizao de trs instrumentos especficos: a vigilncia hierrquica, a sano
normalizadora e o exame, tcnica que envolve as outras duas. (FOUCAULT, 1975). A
primeira pode ser traduzida como o exerccio do poder por meio do olhar, de maneira que
o indivduo sinta-se constantemente vigiado; a sano refere-se a uma penalidade dentro
de um sistema de disciplina: micropenalidade do tempo, da atividade, do ser, do corpo,
da sexualidade, e que objetiva punir fisicamente, privar ou humilhar as condutas
desviantes, corrigindo-as. O exame vigia, qualifica, classifica e pune (FOUCAULT,
1975, p.164).
25
1.2.1. Especificidades do processo punitivo na Amrica Latina e no Brasil
Existem algumas especificidades dos processos punitivos na Amrica Latina e no
Brasil que os tornam ligeiramente diferentes dos controles punitivos exercidos na Europa,
sobretudo quando se pensa na estrutura social do modo de produo escravista que
durante tanto tempo predominou no Brasil. Camila Prando (2006), caracteriza os sistemas
brasileiros principalmente como subterrneos, ao considerar que o controle
sociopunitivo foi, durante anos, monoplio dos latifundirios donos de grandes
propriedades a despeito das recomendaes legais da coroa portuguesa. Durante o Brasil
Colnia surgem conflitos como a resistncia quilombola que j escapam do controle do
senhor de latifndio, fazendo crescer a legislao para as novas formas de represso e a
surgir o efetivo policial para conter escravas fugidas, punidas com a pena de morte a fim
de que a pena fosse tornada exemplar. Apenas durante o processo de urbanizao das
cidades que o controle punitivo pblico dos delitos comeou a se delinear, ainda que,
por muitos anos, existisse o controle informal de forma complementar lei.
Cludia Priori (2012) traz que o primeiro espao prisional foi construdo no Rio de
Janeiro, em 1834 e concludo apenas 16 anos depois. Era uma casa de correo. Foi a
primeira penitenciria da Amrica Latina e assim como outras, demorou para ser
construda devido a dificuldades financeiras. Embora as penitencirias fossem
construdas aos moldes benthanianos, no funcionavam no mesmo esquema das torres de
vigilncia. O principal elemento de controle era o trabalho, fonte de regenerao para
qualquer indivduo, que tambm gerava a receita para manter o estabelecimento.
26
1.3 Virada criminolgica, criminologia crtica e os processos de criminalizao
3
A etnometodologia estuda a interao do indivduo com as normas, em termos de intepretaes, ajustes e
modificaes. J o interacionismo simblico era oriundo da Escola de Chicago e objetivava visualizar as
vrias interaes do mundo social e como as experincias de conflito ocorriam na experincia urbana
(CARNEIRO, 2014)
27
desenvolvimento de nova teoria, crtica, que tambm no pode ser considerada
homognea. Para Carmen de Campos (2013), a insero de uma perspectiva marxista de
classe, poder e ideologia esto na esteira do desenvolvimento da criminologia crtica,
inicialmente dividida em nova criminologia inglesa, criminologia radical norte-americana
e criminologia crtica (e marginal) latino-americana. Para esta nova abordagem, a
criminalidade da classe trabalhadora sintoma das desiguais relaes de produo que
configuram ao sistema capitalista, ou seja, o fim do sistema capitalista representa tambm
o fim do crime. A autora aponta esta como uma perspectiva inicial da criminologia crtica,
aos poucos substituda pela preocupao com os direitos humanos e com princpios como
o minimalismo penal e o abolicionismo.4
Para David Garland (1999), a punio deve ser entendida para alm do corretivo de
uma conduta: construda em termos multidimensionais e deve ser apreendida em
aspectos de economia, poltica e, sobretudo, cultura, assim como analisada em suas
causas, efeitos e significados. Em Castigo y Sociedad Moderna: um estdio de teora
social, de 1999, Garland dedica um captulo a explicar como as mentalidades e
sensibilidades culturais influenciam as instituies penais, e a forma como o castigo
encarna e expressa as formas culturais de uma sociedade (GARLAND, 1999, p.227).
Exemplos de transformaes na forma de se elaborar a punio tornam-se mais evidentes
quando se coloca em anlise as formas de encarar, gerir e combater a criminalidade.
4
Tanto o minimalismo penal quanto o abolicionismo repelem o sistema penal atual e suas formas de
criminalizar. Porm, o primeiro parte do pressuposto de que o sistema penal encara uma crise em sua
legitimidade e precisa ser reorganizado em suas prticas punitivas. A segunda teoria no acredita na
recuperao da legitimidade do sistema e deseja aboli-lo em detrimento da resoluo dos conflitos por
meios menos formais, como mediaes comunitrias e responsabilizao coletiva da prtica delituosa.
(CAMPOS 2013; CARNEIRO 2014).
28
Um processo apresentado por Wacquant (2007) como inveno estadunidense
com implicaes planetrias espalhou-se quase que universalmente dando incio a um
governo da insegurana social. No Brasil, repercutiu a partir do processo de
redemocratizao (BRISOLA, 2012). Na verdade, h o que Wacquant ressalta ser uma
confuso entre insegurana e sentimento de insegurana, que culmina no estabelecimento
de um Estado Penal que associa o avano do neoliberalismo e a submisso ao livre
mercado ao desenvolvimento de polticas repressivas e punitivas, junto fragilidade das
polticas sociais. So adotadas trs estratgias principais neste novo governo: a
socializao, a medicalizao e por ltimo, o que mais interessa no momento, a
penalizao, que serve como uma tcnica para a invizibilizao dos problemas sociais
(WACQUANT, 2007, p.21).
Este governo da insegurana combatido por uma poltica criminal que se prope
a encarar de frente o crime, em uma espcie de guerra. Wacquant (2007) lembra que estas
polticas esto em toda parte, disseminadas em discursos como lei e ordem e tolerncia
zero, estratgias populistas adotadas por essas novas polticas criminais em um processo
que vai desde o receio da comunidade em sair de casa s prticas gerais de
encarceramento.
Mas o que est por trs dessas transformaes? O que Garland (2008) nomeia como
crise do modernismo penal, tambm compreendido como a emergncia do Estado
29
Penal, conceito cunhado por Wacquant (2007) e que carrega importantes elementos de
fora. Sua origem est na substituio do Estado Keynesiano, que ainda protegia a
populao vulnervel dos ciclos frgeis de economia de mercado, por um Estado neo-
darwinista, ancorado na competio. A mo esquerda do mercado, responsvel por
garantir melhores oportunidades de vida ao assegurar o acesso educao, sade,
assistncia, habitao, substituda pela mo direita, que gere a poltica e as polcias
criminais, a justia e a priso.
30
welfare (WACQUANT, 2007), em uma lgica que empurra as pessoas para a insero
em um mercado de trabalho perifrico. A adoo desta poltica repressiva adotada pelo
Estado no to visvel para as que esto de fora do processo quanto para as que so
diretamente afetados por elas.
31
Vale lembrar que o processo de formao scio-histrica do Brasil carregou em seu
bojo a questo da escravido dissolvida tardiamente e um capitalismo que reuniu ideais
imperialistas de dominao ao mesmo tempo em que reproduziu desigualdades, no
somente a nvel social, mas tambm regional e econmico, gerando concentrao de
renda e poder, tambm presente nos antigos conflitos agrrios (BRISOLA, 2012). A
pobreza, sempre atribuda a fraquezas morais e a vagabundagem, esteve continuamente
associada criminalidade. O tratamento dado a ela no a visualizava como questo social,
mas policial. A passagem pela era ditatorial penalizou ainda mais a parcela da populao
entendida como delinquente, sendo duramente reprimida. De to profunda e enraizada
que a criminalizao da pobreza no Brasil, no livro As Prises da Misria, Wacquant
(2007) destinou uma nota aos leitores brasileiros, onde d destaque a aspectos da estrutura
brasileira que tornam a conteno do crime pelas estruturas de ordem mais dificultosas.
Em primeiro lugar, ressalta a existncia das disparidades sociais e da pobreza de massa,
depois, a existncia de uma hierarquia de classes, estratificao tnica e racial e
discriminao baseada na cor: Sabe-se que em So Paulo, como nas outras grandes
cidades, os indiciados de cor se beneficiam de uma vigilncia particular por parte da
polcia, tm mais dificuldade de acesso a ajuda jurdica e, por crime igual, so punidos
com penas mais pesadas que seus comparsas brancos (WACQUANT, 2007, p.9)
32
A naturalizao deste discurso para o comportamento feminino, e baixo ndice
estatstico, ainda que crescente, de violncia feminina quando comparado violncia
cometida pelos homens, no despertou a ateno da comunidade acadmica para os atos
delituosos cometidos pelas mulheres. Contudo, apesar do nmero de homens presos ainda
ser bastante superior, o contingente feminino encarcerado est crescendo, gerando a
feminizao dos presdios no Brasil, como apresentam os dados do InfoPen (2012),
sistema de estatstica do Ministrio da Justia (MJ). Eles apontam um crescimento
acumulado de 465% entre os anos de 2000 e 2012, correspondendo a um total de 31.640
mulheres presas em 2012 (BRASIL, 2012). O aumento do nmero de homens, para o
mesmo perodo, corresponde a 185%, portanto um crescimento mais lento. E, quanto ao
tipo de crime, ao longo do tempo houve uma mudana de tipologia, que de dano ao
patrimnio mudou para o trfico de entorpecentes (SANTA RITA, 2007; DINIZ e
PAIVA, 2015), revelando o impacto da mudana da Lei Nacional Antidrogas de 2006.
Apesar deste processo de feminizao tornar-se cada vez mais evidente, a forma como a
discusso realizada envolve o paradoxo do encarceramento feminino, citado por Diniz
e Paiva (2015). O paradoxo diz que, ao prender uma mulher, sua famlia e filhos tambm
so punidos.
33
crist que objetivava fortalecer o ncleo cristo da famlia. A adoo da perspectiva
familista , para Mendes (2012), o principal sistema de controle dirigido mulher e ao
seu papel de gnero. Em resgate histrico sobre as primeiras prises brasileiras,
Rosngela de Santa Rita (2007) esclarece que os ideais morais e religiosos permearam
todas as instituies e perduram nos dias atuais, reproduzindo e legitimando a dupla
excluso da mulher, pelo gnero e pelo crime.
34
sob a perspectiva de uma criminologia feminista, baseada nos pressupostos da
criminologia crtica e que considera a perspectiva de gnero, na tentativa de uma segunda
virada criminolgica (CAMPOS, 2013), ainda no consolidada, onde so realizados os
estudos dos crimes cometidos por mulheres. Eles negam, sobretudo, a prtica criminosa
enquanto um processo biolgico e apoiado em uma concepo sexista.
35
imprescindvel para a criao de uma criminologia feminista a discusso da interao
entre os controles formais, representados pelo direito e pela justia penal, que cumprem
funo disciplinarizadora sobre a mulher, com os controles informais, representados na
escola, famlia, meios de comunicao e mercado de trabalho, que incorrem na
perspectiva do familismo. a selvageria patriarcal de um lado, e a ao repressora estatal
do outro (MENDES, 2012, p. 252). Assim, para esta autora s possvel que a
criminologia crtica sobreviva na epistemologia da crtica feminista.
Vera Andrade (1996) insere o atual debate da criminologia feminista dentro da crise
de legitimidade do sistema penal, que ope movimento minimalista do sistema penal
(descriminalizador/despenalizador) a um movimento que fortalece esse sistema a partir
de diferentes demandas. Uma de descriminalizao da criminalidade, uma em que se
inserem os movimentos sociais (incluindo os feministas) e outro que adota uma
criminalizao radical, a j mencionada poltica da lei e ordem. A autora lana importante
questionamento: Em funo de que lgica se descriminaliza o aborto e o adultrio e se
criminaliza a violncia domstica e o assdio sexual, por exemplo? (ANDRADE, 1996,
p.46). Para a autora, a base paradoxal, o elo que liga as duas perspectivas que
aparentemente se contradizem a necessidade/ recurso final da punio para as condutas.
Os rumos do pensamento feminista parecem apontar para a deslegitimidade do direito
penal, na assuno de um direito penal mnimo (MENDES, 2012).
Resgatando o que foi citado anteriormente, a criminologia foi constituda com base
no sexismo. As perguntas e explicaes para o crime foram feitas por homens e destinadas
aos homens; as respostas generalizadas para as mulheres. Quando se buscava explicar as
causas da criminalidade feminina, recorria-se aos esteretipos de gnero, ou seja, no
foi a experincia das mulheres que fundamentou qualquer teoria criminolgica e tambm
no foi o problema das mulheres com a criminalidade que estas teorias procuraram
resolver (CAMPOS, 2013, p.281).
36
muito o que produzir para que se inclua no debate a experincia de mulheres negras,
lsbicas, latinas e pobres como mulheres, no experincias imersas e misturadas dentro
de classes ou quaisquer grupos de gnero invisvel (MENDES, 2012).
Sobre a mulher que comete crimes, no se pode negar a importncia dos estudos
que vo considerar o sistema penal exercido sobre as mulheres como mais uma forma de
forma de opresso sobre seus corpos, visando o reestabelecimento a um padro de
normatividade, voltado domesticao, serenidade e passividade. O ponto de partida para
o cometimento do crime no a mulher em si, mas as circunstncias a que ela est
associada: precariedade e subalternizao, assim como as outras pessoas desprovidas de
poder (ESPINOZA, 2002). Assim, concordando com esta autora, a criminologia feminista
traz contribuies importantes ao considerar a priso a partir de uma perspectiva de
gnero, que entende o crcere como uma construo social que reporta, num universo
mais limitado, as crenas e concepes da sociedade acerca dos papis masculinos e
femininos, alm da possibilidade posta pela epistemologia feminista de considerar a
mulher a presa a partir de seu prprio discurso, no meramente como objeto de anlise
passivo como proposto por uma cincia androcntrica racional e distante.
37
Captulo II - Gnero, feminismo e maternidade
Este um trabalho sobre mulheres presas que descobriram uma gravidez, gestaram
ou estiveram lactantes no presdio. E este tambm um estudo feminista. Dentro destes
estudos, a maternidade um tema envolto em problemticas e contradies, valorizada
e/ou desvalorizada, envolvida tanto no poder quanto na opresso como funo ou como
experincia. Considero importante abordar algumas contradies envolvidas neste tema,
a fim de entender, mais frente, como este processo pode retirar ou dar direito s
mulheres. Desenvolvo esta ideia no captulo seguido a este.
38
capitalismo: a dominao masculina, a explorao capitalista e o controle da sexualidade
e da reproduo feminina (CAMPOS, 2013, p. 117).
Nas mais diferentes perspectivas, o patriarcado aponta ser antigo e universal. Para
Debora Diniz (2014), algo que nos antecede e nos acompanha. Tradicionalmente, o
homem exerceu o controle sobre a mulher e filhas de forma a consider-las como
propriedade.
39
entre os sexos. Para Lia Zanotta Machado (2000), a fora da categoria gnero est na
possibilidade de se levantar novas questes de maneira a abrir mais espao para as
transformaes societrias, desconstruo que o conceito de patriarcado no alcana.
Desta forma, patriarcado e gnero so categorias entrelaadas.
Desta maneira, nem o sexo nem o gnero so naturais, uma vez que esto inseridos
em uma cultura e so nomeados por ela. A forma como foram significados passou por
modificaes ao longo da histria, porm sempre identificados com o masculino e o
feminino, tornando os que fogem regra, aberraes.
40
Ao considerar gnero como um modo de inteligibilidade dos corpos que possui
uma lgica heteronormativa (OLIVEIRA, 2011, p. 69), aponta em seu horizonte uma
obrigatoriedade reprodutiva que levanta e reitera a adoo de performances de
masculinidades e feminilidades, em um resgate de Judith Butler. Nesta compreenso, as
pessoas so socializadas de uma ou de outra forma, assumindo posturas, enquanto
definidas como homens identificados com seu biolgico, de agressividade, virilidade,
desejo sexual constante, menosprezo pelas mulheres, dio a homossexuais; e como
mulheres, de passividade, ternura, vulnerabilidade. Esta associao direta entre a
anatomia dos corpos, a noo socialmente construda de homem e de mulher e os
consequentes papis que da decorrem, a fim de legitimar a desigualdade de posies
sexuais, nomeia-se sexismo.
2.2 Feminismos
41
Desconstruir a subordinao das mulheres, que objetiva disciplinar e controlar os
seus corpos, tambm um mote em comum s perspectivas feministas. A sujeio
realizada tanto pelos homens quanto pelas instituies sociais por ele criadas, como a
medicina, o direito e a religio. Como desdobramento, a crtica a todas as estruturas e
ideologias que produzem e reproduzem o homem como ideal de ser humano. Nesse
aspecto, Facio (1999) ressalta que o movimento feminista no uma luta que visa
conceder igualdade de capacidades e de direitos a homens e mulheres, mas pretende
exatamente questionar este androcentrismo que coloca a experincia masculina como
central.
42
Ao propor que as mulheres se libertassem de todo o trabalho domstico e sassem
s ruas reivindicando outras formas de trabalho, tal qual os homens, a experincia de
mulheres negras que trabalharam nas ruas, lavouras, comrcios e nas casas das brancas
foi totalmente desconsiderada. Conforme Sueli Carneiro (2003), as mulheres negras tm
um histrico de experincias muito diversificado, que o tradicional discurso sobre a
opresso feminina no alcana. No considera que as mulheres negras nunca fizeram
parte dos mitos da fragilidade feminina, de rainha do lar ou de musa dos poetas e so
identificadas, a sim, como objetos, antigamente das sinhazinhas e senhores de engenho,
hoje como empregadas domsticas (CARNEIRO, 2003).
43
No Brasil a classe era um motor fundamental do movimento. A partir dos anos
1970, aps o retorno de um movimento negro colocado a um espao de clandestinidade
e inviabilizado pelo Golpe Militar, a questo da raa comea a ser mais problematizada
(NEPOMUCENO, 2012). A rearticulao do movimento negro nos anos 1980 ocorre no
mesmo contexto da emergncia de outros movimentos sociais e dos movimentos
feministas. As propostas centravam-se em abordar o racismo na proposta feminista e o
sexismo na luta antirracista, fundamental para o que Carneiro (2003) prope: o
enegrecimento das reinvindicaes das mulheres paralelo feminizao do movimento
negro.
2.3 A maternidade
44
resumindo-a ao esteretipo de m me caso no se adeque ao ideal santificado. Os
inmeros discursos filosficos, religiosos, polticos, de senso comum, orais e escritos se
retroalimentam e teimam, j durante sculos, a restringir a mulher ao domstico, ao
espao privado, famlia imagem de altrusmo e caridade.
Vale ressaltar, porm, que nem todas as mulheres puderam se adaptar ou identificar
com estes valores burgueses de questionamento da mulher enquanto rainha do lar.
Enquanto as brancas lutavam pelo reconhecimento da maternidade como funo, as
45
mulheres negras j chefiavam a casa independentemente da presena masculina, em
muitos casos j ocupando os espaos pblicos sua maneira, garantindo o cuidado das
filhas. No Brasil, como apresenta Nepomuceno (2012), as mulheres negras j estavam
vinculadas a lugares subalternos no mercado de trabalho: na cozinha, na venda de
salgados e doces nas ruas, na lavagem de roupas e na funo de empregada domstica.
Assim, para elas nunca houve o espao para a esposa passiva, submissa e dedicada ao lar
to evidenciada pelas feministas brancas. Cedo, j estavam foras de seus lares e tiveram
de abandonar suas atividades somente domsticas e trabalhar para garantir a
sobrevivncia da famlia, ainda que indiretamente.
46
assumindo que o lugar da mulher na famlia uma construo social. Assim, adotando a
perspectiva de que a maternidade um defeito natural que relega a mulher a uma bioclasse
(SCAVONE, 2001; VASQUEZ, 2014), deve ser recusada para tornar possvel a mudana
do padro de dominao dos homens sobre as mulheres, mostrando que existem outras
identidades mais completas e complexas para alm desta de seu destino biolgico, que a
essencializa seu gnero e a engessa em um personagem nico, santo, compassivo e que
imprime um lugar social negativo s que no so mes. Junto possibilidade de negar a
maternidade, a possibilidade de romper com o padro de dominao masculina e ocupar
espaos pblicos.
O surgimento dos contraceptivos orais em 1960 causou uma revoluo nas prticas
reprodutivas na sociedade ao possibilitar a separao entre a sexualidade e a reproduo
(DINIZ, 2012). Para as mulheres, a reproduo no precisaria ser mais o destino do
exerccio de sua sexualidade, j que poderiam planejar e evitar a gravidez das mais
variadas formas. O tema do aborto no Brasil, contudo, permaneceu margem, apesar da
divulgao de notcias da morte de mulheres em decorrncias de procedimentos
realizados clandestinamente. Apenas em 1980 que o movimento feminista brasileiro, na
esteira no internacional, veio a problematizar a questo, e to somente nos anos 90 a
prtica comeou a ser entendida como direito reprodutivo e discutida com o governo.
47
deve ser uma escolha e no um destino ou obrigao, as feministas negras
problematizariam o direito a reproduo em boas condies e lutavam contra a
esterilizao forada, identificada tantos nos Estados Unidos como no Brasil, como
aponta Jullyane Ribeiro (2012).
48
dos outros embries paro o desenvolvimento de um, somente, revela que o aborto faz
parte dos processos de medicalizao da reproduo para a criao dos bebs de forma
artificial.
a era da terceira gerao plula, mulheres nascidas entre 1980 e 1999, que se
utiliza dos contraceptivos para o exerccio da sexualidade e da reproduo,
diferentemente da primeira gerao que deles se utilizava para fins de planejamento
familiar. O aborto permanece prtica recorrente, porm realizado principalmente atravs
de uma plula abortiva.
49
Captulo III - As mezinhas da priso
As categorias me e criana so as mais analisadas no contexto do encarceramento
feminino. Refletem uma tendncia que se estende das publicaes acadmicas s polticas
pblicas, do senso comum prtica cotidiana: a legitimao da existncia das mulheres
em nome do natural, da potncia reprodutora de seu tero. H casos em que a reduo
ocorre de maneira sutil, e o processo de domesticao da mulher em me camuflado,
em outros evidente. No se trata, contudo, de no problematizar a situao das crianas e
das mulheres presas, pois a vivncia da maternidade integral, intensiva e programada que
culmina na separao precoce cruel, sobretudo quelas que desconhecem o destino da
beb aps a despedida das grades, assim como a vida na priso para uma criana repleta
de inadequaes.
Porm, esta no figura entre as propostas deste trabalho. Neste captulo o objetivo
, por meio do relato das presas e de impresses talvez nem sempre precisas, apresentar
a constituio da maternidade e do exerccio da maternagem no presdio, entendendo a
maternidade como o ato de dar luz a uma criana e maternagem toda a srie de cuidados
posteriores. Para contar as histrias, uso nomes fictcios. So histrias que os dados
revelam sobre como a mulher presa, grvida ou acompanhada de sua criana, consegue
subverter uma lgica que tradicionalmente a essencializa em seu gnero, mas que neste
contexto lhe permite garantir direitos. Seu corpo, grvido ou amamentando o que lhe
fornece este acesso, ainda que tais direitos sejam vistos sob a perspectiva da regalia pelo
sistema punitivo. Tem havido, nas sociedades contemporneas, o enfoque em polticas da
compaixo, por meio da evidncia do corpo que sofre em detrimento a uma poltica de
justia com assentamento nos direitos. Desta forma, habitar um corpo grvido garante
direitos, espaos ou ainda regalias que deveriam ser extensos totalidade das pessoas
presas, ou ao menos s mulheres.
Rosngela Santa Rita (2007) lembra que o Direito Penal brasileiro regido por trs
leis: o cdigo penal de 1940, que determina a pena para o tipo de crime cometido; o
cdigo de processo penal, de 1941, que apresenta os procedimentos e passos para a
apurao do crime da investigao ao julgamento, e a Lei de Execues Penais (LEP), de
1984, que regulamenta execuo penal no Brasil.
50
As diretrizes, as normas e a execuo penais foram elaboradas por homens.
Guardam traos de uma sociedade patriarcal e machista que tende a desconsiderar
especificidades femininas e controlar a sexualidade da mulher, centrando-a no aspecto
reprodutivo. A legislao para as mulheres que cometeram crimes e que lhes assegura
direitos ainda escassa e pouco problematiza direitos sexuais, por exemplo, como o
direito visita ntima. Contudo, desde as primeiras leis, a ateno gravidez, lactao e
amamentao esto evidenciados como direitos a serem assegurados. Ana Paula Martins
(2005) aponta que a elaborao de polticas pblicas voltadas maternidade e infncia
desvela uma proposta ardilosa: aparentemente, o discurso maternalista defende o direito
das mulheres. Porm, no se trata de um entendimento da mulher como cidad, ou ainda
que entende os direitos como universais, mas advm do enobrecimento da funo
materna.
Vejamos alguns destes marcos legais.
51
A Lei de Execues Penais (LEP), originalmente de 1984, apesar de se propor a
assegurar a assistncia em sade, discrimina a mulher ao ignorar suas especificidades de
acompanhamento ginecolgico. No artigo 14, generaliza o atendimento ao mdico,
farmacolgico e odontolgico. Suas ltimas alteraes so trazidas pela Lei 11.942, de
2009, que visa dar uma nova redao aos artigos 14, 83 e 89, ao assegurar s mes e aos
recm-nascidos condies mnimas de assistncia
52
Apesar de a legislao centralizar suas determinaes nas mes, as polticas
pblicas pouco so inseridas na priso para garantir estes direitos. Naquilo que
conseguem transpor os muros e grades, no dialogam entre si e permanecem negando
direitos na medida em que reificam o Estado e a poltica penal. Algo como disse uma
presa, grvida: O estado nunca me deu nada no, moa. S cadeia.
A maior parte das mulheres presas jovem e est em idade reprodutiva, tornando a
vivncia da gravidez na priso um evento recorrente. Estudo de Ana Gabriela Braga e
Bruna Angotti, de 2014, nomeado Dar luz na sombra Condies atuais e possibilidades
futuras para o exerccio da maternidade por mulheres em situao de priso, aponta que
nenhuma das penitencirias femininas no Brasil funciona em respeito legislao
vigente, sobretudo a LEP e as Regras de Bangkok, de 2010. Sobre a vontade das mulheres
com relao permanncia de suas filhas na priso, h uma diversidade de pontos de vista
e nenhum alcana um consenso definitivo sobre o que deve ser feito. A escolha das
mulheres aponta algumas justificativas: tempo de pena; a presena de familiares
confiveis que fiquem com a guarda e o apoio fora das grades; se a primeira filha; as
condies do estabelecimento prisional.
53
focal realizado com mulheres grvidas e presas em estudo no Esprito Santo
referenciaram a maternidade como uma relao de amor incondicional, que dentro do
crcere mistura alegria pela descoberta e tristeza e medo diante da incerteza do futuro.
Gabriela Viafore (2005), ressalta que as mulheres grvidas no devem ser punidas
duplamente com dificuldade de atendimento mdico, por ser esta uma situao que
ultrapassaria sua sentena condenatria. A autor a destaca a ateno que deve ser
destinada sade mental da mulher grvida e presa, devido dupla fragilizao suportada
pelo corpo neste momento.
Uma pesquisa realizada nas Unidades Prisionais do Rio de Janeiro (GOMES, 2010)
aponta como demanda das mulheres presas a vivncia de momentos de angstia, baseados
na raridade de visitas, sobretudo dos antigos parceiros, o rompimento abrupto com as
filhas e a incerteza quanto aos cuidados da criana aps a sada do presdio, ou seja,
sentimentos que podem ser resumidos pela fragilidade de vnculos entre a mulher e o
universo externo, e que pioram no decorrer dos anos. O estudo aponta que algumas
mulheres escolhem o no investimento em vnculo afetivo com as bebs, seja por
compreenderem que se trata de uma vivncia de maternidade programada, e assim evitam
a dor causada pelo rompimento da relao, seja pela impossibilidade de cuidado externo
por familiar e encaminhamento da criana ao abrigo, resultando em no continuidade de
contato. Ou, ainda, por assumirem que lugar de criana no na priso, entendendo que
nas filhas podem incidir marcas subjetivas jamais desfeitas. Este mesmo artigo coincide
com meu trabalho, ao abordar a vlida enunciao evidenciada pelas profissionais do
sistema carcerrio de que a vivncia da maternidade e4 voca um tratamento diferenciado
s mulheres presas, inclusive institucional. No caso na unidade em questo, h a
realizao de um grupo de atendimento para gestantes realizado por psiclogas.
3.3 Breve perfil das mulheres presas na Penitenciria Feminina do Distrito Federal
54
desempregadas). Mais de 60% das mulheres tinham renda de at dois salrios mnimos e
a grande maioria no recebia benefcio social (71,%).
Com relao aos vnculos familiares, 17% declarou no receber qualquer visita, seja
de amigas ou familiares. Daqueles que recebem, a me quem mais aparece (47%),
seguida dos filhos (30%), irm (26%) e amigos (18,5%). Em grande parte dos casos a
av materna a responsvel pelos cuidados das filhas das presas (40%).
3.4.1 A Ala A
No entramos na ala. Mas a sacralizao da maternidade que aloca a mulher no
lugar do privado pode enganar que a passividade da me e a ocupao com cuidados
maternos torna a ala lugar mais tranquilo. um ambiente melhor, sem dvida, segundo
as mulheres. H gua quente, uma refeio a mais e a cama, jega, s dividida com a
beb e com mais ningum, se assim quiser a mulher. s segundas, a regalia de um lanche
especial oferecido pelo grupo esprita. No quarto - e no cela, como no restante do
presdio - cabem no mximo trs mulheres. Dificilmente h superpopulao e quando
ocorre ningum dorme no cho. um contraponto imenso ao que se vive restante do
presdio, onde mulheres se amontoam em celas apertadas, dividem camas ou dormem no
cho. Algumas regras da ala A so mais rgidas. No pode fumar, no pode brigar.
55
Mas a ala A tambm o lugar mais triste do presdio, dizem algumas, por ser o
lugar da separao. Gomes (2010) relembra que ainda que as mulheres tenham o registro
de nascimento da criana, quem determina a deciso da presa pela filha ou pela
manuteno do vnculo legal ningum menos que o poder judicirio. Findado o tempo
mnimo de seis meses para a permanncia da criana, correspondente ao perodo de
aleitamento, a me tem de entreg-la a algum que cuide, na maioria dos casos a av.
Para as presas, o pior que pode acontecer o encaminhamento a uma instituio de
acolhimento, j que entendem que a possibilidade de adoo da criana a partir de sua ida
ao abrigo grande. No caso de Odete, cuja pena extrapolava os trs anos, a luta era para
que o cuidado no fosse institucional. Aps vrias tentativas frustradas de contato e
convencimento com a famlia do pai da criana, feito geralmente pelo grupo esprita, a
moa decidiu negociar a entrega da filha a um dirigente de outra organizao religiosa
por meio de uma agente penitenciria. No era tanto de seu gosto, preferia que a av
paterna com condies cuidasse da criana. Mas a mulher se dizia velha demais para
cuidar de uma criana. A surpresa veio quando, aos quatro meses da criana, uma ex-
parceira de grades solicitou visita especial na penitenciria. Recebeu, da rua, a notcia da
gravidez de Odete e se inteirou da angstia sobre o destino da filha. A criana passou a
receber visitas, fraldas, roupas. A ansiedade de Odete pareceu se amenizar. Tinha na
amiga uma possibilidade de no rompimento de vnculo e a preocupao passou a ser o
seu retorno priso sem regalia, em outra ala.
56
denncias de maus tratos tornaram-se evidentes naqueles momentos em que uma presa
saa para audincia e deixava a filha sob os cuidados coletivos da ala. Ao retornar,
identificava a violncia, mas a autora do agravo permanecia no anonimato. A fim de
resolver o problema, o presdio resolveu classificar5 duas outras mes presas como babs
das crianas para que ficassem nos cuidados quando da ausncia materna.
5
A classificao de presas um sistema usado pelo presdio para selecionar mulheres para algum tipo de
trabalho. No caso das presas babs no um trabalho remunerado, mas garante dias de remio (diminuio
da pena por horas ou dias de trabalho).
57
como hipertenso arterial e diabetes, e a especificidade de risco sade nas prises, como
as DSTs, tuberculose, dermatoses, transtornos mentais e outras. O objetivo principal deste
item na poltica ampliar o acesso e qualificar a ateno em sade das presidirias, que
se pretendeu aprofundar no Plano Nacional de Sade no Sistema Penitencirio (PNSSP).
6
Esta informao no verdadeira. Contudo, jamais contestei a verso da presa com a realidade. O presdio
conta com um Ncleo de Sade composto por assistente social, psicloga, psiquiatra, clinico geral, dentista
e auxiliares.
58
prestao de alguns dos servios que correspondem s suas funes e servios no podem
ser executada.
Neste sentido, Odete me revelou que o presdio adota uma sequncia para resolver
demandas de ecografia:
Ela no precisou debitar seu dinheiro do cofre da priso para fazer seu exame. Por
sorte, na semana da descoberta da gravidez uma Unidade Mvel da Sade da Mulher, a
Carreta da Mulher, projeto da Secretaria de Sade do Distrito Federal (SES/DF),
instalou-se na penitenciria e os exames de ecografia, mamografia e diagnsticos
preventivos foram devidamente realizados.
59
Contrariamente ao que prope a cartilha, as polticas e os direitos legalmente
constitudos, as principais queixas para a maternargem no presdio envolvem as
dificuldades de acesso a bens materiais, a servios e a aes de sade. Na ausncia de
uma poltica extensiva que garanta essas condies, as mulheres contam com a ajuda de
familiares e amigas para assegurarem que sobrevivam e ofeream os cuidados essenciais
criana, a exemplo de Odete e a angstia da separao da filha. As visitas no s mantm
a sobrevida das mulheres na priso, mas fazem girar a economia do presdio. Para as
bebs, so produtos especficos, fraldas e mantas, e para as mes, o acesso exames,
consultas e procedimentos de pr-natal.
60
migrao e vivncia em outro espao. So fornecidos (ou negados), pelos especialistas
em trauma, certificados mdicos, psiquitricos e psicolgicos aos solicitantes, que alm
de relatarem os percalos de uma imigrao forada, precisam atestar a agresso sofrida
por meio da marca da violncia no corpo ou na psique. Aqui se instala a poltica do
trauma, com a exibio do corpo alterado por algum evento e necessariamente
reconhecido por um outro, detentor de um saber especfico. O trauma recurso para
garantir um direito (FASSIN, 2005).
Fassin (2011, p. 4) conclui que corpo no apenas o local onde o poder exercido
ou resistido, tambm o local onde a verdade procurada ou negada, apresentando seu
uso poltico como (2003, p.49): o modo como o corpo serve de recurso para reivindicar
um direito, por meio da enfermidade ou do sofrimento. Ele se orienta pelos estudos de
Foucault sobre o corpo enquanto lugar que se exerce um poder e cria uma nova
compreenso, a relao entre o corpo e a verdade. Para os requerentes de asilo, o corpo
tem a verdade da violncia que o Estado procura (FASSIN, 2011, p.7).
61
Sobre este tema, Stephany, uma das presas, definia-se como uma pessoa muito
louca, sem amor, e que tudo mudou aps sofrer um atentado. A mudana veio pela
dor e sofrimento, no pelo amor. Hoje, diz reconhece seus pecados e est vivendo um
processo de transformao. O depoimento atrai e muito a ateno das religiosas. Das
presas no. Dona Rosa responde: se a gente melhora, essas crianas vo ser muito mais
felizes, e a gente vai cuidar melhor dos nossos filhos, da nossa casa, reafirmando a figura
da mulher como me e cuidadora do lar. Dona Mrcia complementa: no a vale a pena
ficar com remorso, o que precisamos agradecer por conseguirmos reconhecer os
nossos erros.
O presdio entrega s mes um pequeno kit composto por uma banheira de plstico,
algumas roupas de enxoval, fraldas e uma manta. Este material vem de doaes externas
e o mnimo que recebem aquelas que no tm visita. bastante comum, porm, que
mes de outras internas ajudem a recm parida com roupas e fraldas. E existe o grupo,
que ajuda na confeco de parte do enxoval. Durante as nossas primeiras idas, as mes
improvisavam a banheira como bero, afofando e aquecendo o objeto duro com panos
para torn-lo mais confortvel. Dentro da banheira tambm era a maneira mais gil de
carregar bebs. Ali as recm-nascidas dormiam, tomavam banho e passavam a maior
parte do tempo. Poucas semanas depois, as voluntrias conseguiram a doao de trinta
bebs-conforto para o grupo de mes da ala A, por meio de uma negociao com um
62
poltico da capital. Assim, as banheiras voltariam sua funo original. Foi o primeiro
exemplo de como o corpo maternal provoca a ordem moral que leva a apelao para a
ajuda.
Ela era uma presa grande, com uma barriga enorme, que juntava gordura e gravidez.
Aos olhos das espritas, ela no sabia brincar adequadamente com as bebs de quem s
vezes cuidava e as colocava em risco. Edna sempre pedia duas vezes o lanche que o grupo
oferece, dizendo que precisava se alimentar por duas. dela a frase de que o estado nunca
lhe deu nada, s cadeia. Sua trajetria de vida marcada pela estadia em unidades de
acolhimento quando criana, medidas de internao na adolescncia e a priso na vida
63
adulta, o ciclo de precariedade da existncia: eu s vivo presa, s vivo presa. Teve
outras cinco filhas, algumas atualmente esto com familiares, em abrigos ou adotadas por
desconhecidas. A ecografia pedia pressa, mas Edna no figurava entre as preferidas; o
exame ainda demorava, talvez nem sasse. Ela tem uma longa incidncia de entradas e
sadas do presdio e no era primeira vez que aparecia por l grvida. J era velha
conhecida da equipe do Ncleo de Sade. Edna era insistente e a cada segunda-feira
pressionava a chefa do grupo para saber quando sairia seu exame. Um dia, no insistiu
mais. O af era para descobrir se tudo estava bem, se sua beb estava viva e se
desenvolvendo, pois em alguns dias no sentia a barriga mexer. Lhe aconteceram vrios
incidentes: tomou soda custica na rua e, meses depois, j no presdio, caiu da beliche
com a barriga para o cho. Agora, achava que um tumor estaria devorando a beb: minha
beb no mexe, moa. Escutaram o corao, mas e se o mioma estiver comendo ela?
Porque eu tenho um mioma, mas na rua no d pra cuidar. Edna me pediu para
conversar com o grupo e ver se o exame estava sendo agilizado, mas a moa era a ltima
da lista das religiosas voluntrias.
Dona Rosa tinha antipatia declarada pela mulher que no se mostrava transformada
pela maternidade e transformava em nica as vozes e falas soltas reproduzidas pelos
corredores e alas do presdio, que insistiam que Edna no era uma boa pessoa. Justificava
o que sentia pela moa: Ela mente e chata, cheia dos cas. Nesta lgica, quem
mente no precisa da ecografia.
Sobre este assunto, podemos voltar a Fassin (2009), no resgate de seu conceito de
biolegitimidade. Por meio dele, o autor problematiza como as sociedades contemporneas
tm tratado os seus membros e como constroem os significados e valores para a vida em
geral e para vida em particular, nos diferentes espaos. Assim, questiona: que sacralidade
da vida essa, que no funciona para todas? (FASSIN, 2009, p.48)
64
3.5.3 A viso de algum do presdio
Dona Neide foi uma policial civil s vsperas da aposentadoria que em alguns
momentos acompanhou as atividades do grupo. Havia trabalhado durante anos em
abordagem de rua e por escolha optou passar seus ltimos dias de trabalho no presdio
feminino com as mes, em um ambiente supostamente mais tranquilo. Quando as presas
a encontravam era um grande alvoroo de pedidos de atendimento na Assistncia Jurdica
(AJ) ou no Ncleo de Sade. Parecia ser muito querida por elas e era a principal
responsvel por classific-las para trabalhos simples, como separar fraldas de doao ou
na escolha das mes-babs da ala, funo executada como recompensa para quem tem
bom comportamento e colabora com a disciplina. Em uma de suas observaes sobre os
trabalhos do grupo esprita, pontuou a elas: vocs vo todas para o cu por isso que
esto fazendo. Uma das mulheres presas achou graa e disse: , dona Neide...isso aqui
que elas fazem nem me faz pela gente.
65
De forma ao mesmo tempo diferente e semelhante ao proposto por Fassin, no a
confirmao de um especialista, um lugar de saber poder cientfico que dar a sentena
final de acesso poltica social ou no, mas a legitimidade que o corpo maternal ocupa
no espao social. a legitimidade conferida ao poder transformador da maternidade e a
identificao com este discurso que abre as portas para o mnimo de um direito. este
mesmo espao sacralizado, que coloca as mulheres que no podem ou no querem ter
filhos em um lugar negativo.
Consideraes Finais
Como evidenciado, vivemos em uma poca assinalada por um processo de
criminalizao e encarceramento da pobreza, o qual atinge tambm as mulheres, ainda
que este fato no repercuta totalmente nos estudos acadmicos. Por serem mulheres em
idade reprodutiva, a possibilidade de gravidez ser um evento a ser considerado e
problematizado. Neste sentido, a maior discusso sobre o exerccio da maternidade na
priso aponta para um paradoxo que parece irresolvvel: a preservao do vnculo
materno e vida da criana entre grades, ou afastamento da instituio prisional e
distanciamento da criana de sua me.
Contudo, tanto este quanto outros problemas que envolvem a populao carcerria
feminina seriam amenizados se as determinaes legais fossem seguidas e no
privilegiassem a priso como resposta quase nica para todos os tipos de crimes. Para as
grvidas ou com filhas, a priso domiciliar para os crimes considerados mais leves seria
a alternativa adotada, a exemplo do que recomendam as Regras de Bangkok e a Lei de
Execues Penais no Brasil.
66
ou regalias. Isso tambm se reproduz na Penitenciria Feminina do Distrito Federal.
necessrio, portanto, que as polticas sociais como um todo, seja de sade, assistncia
habitao, trabalho, tornem-se permeveis ao presdio na garantia dos direitos. Na PFDF,
fica evidenciada a parca laicidade do estado brasileiro e o aumento do terceiro setor nas
frestas das polticas pblicas.
Assim, as mulheres que se identificam com seu corpo maternal utilizam-se de seus
corpos como ltima possibilidade de reconhecimento social, negociando o todo o tempo
com a essencializao de gnero que o feminismo tradicionalmente tende a repudiar, mas
que, nesse momento, lhes d a segurana de um mnimo de direitos. Entretanto, elas no
podem ser reduzidas s suas filhas para a garantia de atendimento destas necessidades. A
existncia das vidas que parece invisvel no pode estar atrelada a uma lgica condicional
e individualizante, que garante direitos a um mnimo de mulheres, quando deveria ser,
minimamente, totalidade das pessoas presas.
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Referncias Bibliogrficas
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72
Anexos
A. Identificao
B. Dados Pessoais
9. Endereo:
UF: Cidade:
4-( )CPF 5 - ( ) Carteira de trabalho 6-( )Passaporte 7-( )Carteira de motorista 8- ( ) Nenhum
16. Doenas 17. Medicamento de uso contnuo?
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26. Voc j foi presa quando era adolescente (at de 18 anos)?
25. Seu companheiro(a)/Namorado (a) est preso atualmente? 1. ( )
Sim 2. ( ) No 3. ( ) No tenho companheiro 1. ( ) Sim 2. ( ) No
28. Existe mais algum membro da famlia preso? 29. Recebe visita?
1 - ( ) Me/Madrasta 5-( ) Av/Av 9 - ( ) Primos (as) 1 - ( ) Me/Madrasta 5 - ( ) Av/Av 9-( ) Primos (as)
2 - ( )Pai/ Padrasto 6-( ) Companheiro (a) 10 - ( ) Tios (as) 2 - ( )Pai/ Padrasto 6-( ) Companheiro (a) 10 - ( ) Tios (as)
3 - ( ) Irmo 7-( )Filhos (as) 11 -( ) Amigos (as) 3 - ( ) Irmo 7-( )Filhos (as) 11 -( ) Amigos (as)
4 - ( ) Irm 8-( ) Namorado (a) 12 -( ) No 4 - ( ) Irm 8-( ) Namorado (a) 12 -( ) No
30. Antes de entrar no presido voc tinha estudado at que srie/Ano? 31. Nvel 1 -( ) No alfabetizada 2 -( ) Alfabetizada
1. ( ) Sim 2. ( ) No
C. Dados Socioeconnicos
37. Nos 12 meses (1 ano) antes da recluso qual era o principal tipo de atividade?
36. Ganhava Quanto nessa atividade? ( ) No trabalhava 4 - ( ) Mais de 2 at 3 Salrios Mnimos - R$ 1.245,00 at 1.866,00
1 - ( ) At Meio Salrio Mnimo - R$ 1,00 at R$ 311,00 6 - ( ) Mais de 4 at 5 Salrios Mnimos - R$ 2.488,00 at 3.110,00
2 - ( ) De meio at 1 Salrio Mnimo - R$ 312,00 at R$ 622,00 5 - ( ) Mais de 3 at 4 Salrios Mnimos - R$ 1.867,00 at 2.488,00
3 - ( ) Mais de 1 at 2 Salrios Mnimos - R$ 623,00 at R$ 1.244,00 7 - ( ) Acima de 5 Salrios Mnimos - R$ 3.111,00 ou mais
38. Trabalha fora do presdio Semiaberto? 38.1. Se sim, Em que trabalha? 39. Trabalha no presdio?
1. ( ) Sim 2. ( ) No 1. ( ) Sim 2. ( ) No
40. Participa/ participou de oficinas de capacitao profissional dentro do
presdio? 41. Sua famlia te ajuda dentro do presdio? (Roupas, comida, remdios)
1. ( )Sim 2. ( ) No 1. ( ) Sim 2. ( ) No
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42. Recebe auxlio recluso? 43. Recebe Aposentadoria? 44. Recebe BPC (Beneficio de Prestao Continuada)?
53. Onde sua famlia mora (cidade)? 55. A casa onde voc mora ?
54. Antes de ser presa voc morava com quem? 1-( ) Sua me, pai, irmos 2-( ) Com os filhos
3- ( ) Avs, tios, primos 4- ( ) Seu companheiro (a)/Namorado (a) 5- ( ) Seu companheiro e filhos 6- ( ) Amigas (os) 7- ( ) Sozinha
57- Antes de ser presa seus filhos moravam com voc? 56. A famlia recebe benefcios/auxlios sociais?
5-( ) No
58. Se no, com quem eles moravam?
59. Qual a renda da sua famlia? ( ) No Sabe 4 - ( ) Mais de 2 at 3 Salrios Mnimos - R$ 1.245,00 at 1.866,00
1 - ( ) At Meio Salrio Mnimo - R$ 1,00 at R$ 311,00 6 - ( ) Mais de 4 at 5 Salrios Mnimos - R$ 2.488,00 at 3.110,00
2 - ( ) De meio at 1 Salrio Mnimo - R$ 312,00 at R$ 622,00 5 - ( ) Mais de 3 at 4 Salrios Mnimos - R$ 1.867,00 at 2.488,00
3 - ( ) Mais de 1 at 2 Salrios Mnimos - R$ 623,00 at R$ 1.244,00 7 - ( ) Acima de 5 Salrios Mnimos - R$ 3.111,00 ou mais
5. ( ) Nenhum 6. ( ) Outros:
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62. Atualmente voc usa: 1. ( ) Fumo 2. ( ) lcool 3. ( ) Maconha 3. ( ) Cocana 4. ( ) Crack
5. ( ) Nenhum 6. ( ) Outros:
Universidade de Braslia
Com base nas Resolues 196/96, do CNS/MS, que regulamenta a tica da pesquisa em
seres humanos, o Comit de tica em Pesquisa com Seres Humanos do Instituto de
Cincias Humanas da Universidade de Braslia, aps anlise dos aspectos ticos, resolveu
APROVAR o projeto intitulado RADIOGRAFIA DO CRIME FEMININO NO DISTRITO FEDERAL
10.000 MULHERES.
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