Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
L ima Barreto
UM PENSADOR SOCIAL
NA PRIMEIRA REPBLICA
4 l
& .' -y r . / l
fiSfls | |
t i A -f' [ H H M 1
m m
r J M H |
U'tait if
^ i s S S M n f f e
l| J
Editora
UFG
Este trabalho tem muito que ensinar aos
estudantes e estudiosos da sociologia, da
literatura e da histria do Brasil. Fluente e de
leitura agradvel, reconstitui mais um elo de
uma corrente de romancistas que, a partir do
sculo XIX, tematizou cidade do Rio de
Janeiro: Macedo, Almeida, Alencar e Machado
de Assis. Abolida a escravido e proclamada a
Repblica, a cidade recontigurada para novas
necessidades e novas relaes de classe.
Este o tema do escritor carioca, cujos escritos a
autora, sociloga de formao, examina.
Editora
* * 7 9 8 5 7 2 7 4 1 9 71
L im a B a r r e t o
UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS
Alejandro Luquetti Ostermayer, Celmo Celeno Porto, Jos Csar Teatini de Souza
Clmaco, Maria Amlia Leite Soares do Nascimento, Mrio Luiz Frungillo, Maurcio
Martins Sales, Orlinda de Ftima Canijo Melo, Wilson Botter Jnior.
Conselho Editorial
COMISSO EDITORIAL
P residente Jos Mindlin
Vice-presidente Oswaldo Paulo Forattini
Braslio Joo Sallum Jnior
Carlos Alberto Barbosa Dantas
Guilherme Leite da Silva Dias
Laura de Mello e Souza
Murillo Marx
Plinio Martins Filho
L im a B a r r e t o
UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
Goinia
E d ito ra 2002 |e d ^ P
U FG
Copyright 2002 Maria Cristina Teixeira Machado
215p-; 21,5 cm
ISBN 85-7274-197-6
ISBN 85-314-0712-5
1. Lima Barreto, 1881-1922. Viso poltica c social 2. Literartua - Aspectos
sociais - Brasil 3. Literatura brasileira - Histria c crtica 4. Literatura e
sociedade 5. Cincias sociais - Literatura I. Ttulo
C D D 8 6 9 .0(81).3:3
Ed-!' As*ocid
IS > v
SUM RIO
Introduo ...........................................................................................................7
O s porta-vozes da m odernidade................................................................ 11
A idia de m odernidade........................................................................ 12
As representaes da modernidade....................................................... 2 6
Novidades e variedades.............................................................................. 1 6 7
R eferncias...................................................................................................... 211
IN T R O D U O
8
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
9
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
10
O S PO RTA-VO ZES D A M O D E R N ID A D E
A idia de modernidade
12
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
13
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
14
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
15
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
16
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
17
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
18
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
19
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
20
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
21
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
22
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBUCA
23
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
24
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
25
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
As representaes da modernidade
26
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
27
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
28
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBUCA
29
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
30
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRJMEIRA REPBLICA
31
MARIA CRJSTINA TEIXEIRA MACHADO
32
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
33
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
Por esta via, o ideal ilum inista de autonom ia de que nos fala
R o u an et (1 9 9 3 ) co n cre tiza r-se -ia , fin a lm e n te , na su p erao da
modernidade burguesa presente na utopia marxista.
B erm an levan ta um a srie de q u e stio n a m e n to s d ian te das
perspectivas alternativas modernidade tais com o esto propostas por
Marx. Por razes de objetividade e fidelidade aos meus propsitos
delinear as representaes marxistas da sociedade moderna , ater-me-
ei a estas representaes sem me referir ao conjunto de polmicas que o
trabalho de Berman suscita. O central em meu interesse apenas destacar
as arestas que definem a sociedade m oderna, os elem entos que lhe
atribuem especificidade.
Servindo-se da viso diluidora para explorar algum as imagens
fortes do M anifesto, Berman nos fornece mais alguns traos da sociedade
m oderna na form a em que vista por M arx. A travs de im agens
construdas a partir da dialtica da nudez , o M anifesto sugere que o
capitalismo transformou as relaes das pessoas entre si e consigo mesmas.
O s homens da m odernidade pertencentes a todas as classes vem-se
transform ados e, o que m uito im portante, com possibilidades de
visualizar todo o processo transformador porque em lugar da explorao
mascarada sob iluses religiosas e polticas, ela [a burguesia] colocou
uma explorao aberta, desavergonhada, direta e nua . M arx faz uma
oposio m ultissecular tanto no pensam ento ociden tal qu anto no
oriental, que simboliza, em qualquer parte, a distino entre um mundo
real e um mundo ilusrio.
A qui tem os delineada ou tra m arca da sociedade m oderna: a
presena de uma conscincia desmistificadora que, atravs do aparente,
procura a real configurao da vida. Aqui a noo de ideologia, como
iluso que recobre o real, adquire grande potencial heurstico que marcar
todo o pensamento posterior.
34
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
35
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
36
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
37
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
38
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
39
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
40
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
41
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
42
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
43
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
44
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
45
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
46
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
47
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
48
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBUCA
49
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
50
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
51
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
52
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
N otas
1. Benjamin considerado por estudiosos de sua obra, como Rouanet (1993), Bolle
(1994) e Kothe (1985), um clssico do marxismo nos estudos literrios. Desenvolvendo
categorias bsicas da teoria da literatura, sua obra contribui decisivamente para a
leitura poltico-alegrica de textos literrios e para a representao contempornea da
modernidade.
2. Barthelemy Proxper Enfantin, engenheiro e economista francs, foi escolhido por
Saint-Simon para a tarefa de dar continuidade sua obra. Tem grande influncia na
vida intelectual de seu tempo. Fundou um movimento que transformou numa espcie
de Igreja. Seus artigos foram reunidos cm Economic Politique (1931). La vie eternelle
considerado seu testamento poltico e religioso.
3. Resende (1993); Prado (1989); Sevcenko (1989).
53
LIMA BARRETO - A SENSIBILIDADE SOCIOLGICA
NO LITERATO MARGINAL
mulato quase preto, filho de antiga escrava com pai portugus que nunca
lhe reconheceu a p atern id ad e. S u a me era filha de um a escrava
proveniente da segunda gerao de escravos da famlia Pereira de Carvalho.
Existe a suposio de que talvez essa negra tenha tido por pai um dos
membros daquela famlia patriarcal.
triste no ser branco segredava Lim a Barreto num a das
pginas do seu D irio ntim o. A tribua as dificuldades de sua vida -
na imprensa, na Escola Politcnica, nos meios literrios, na repartio
pblica ao fato de ser m ulato. Seu personagem Isaas C am in ha
sim boliza as hum ilhaes e dificuldades que enfrentou na adoles
cncia. C am in h a se sentia um condenado por culpa da cor e, de
acordo com suas p rp rias palavras, p roib id o de viver, fechado a
cam inho da vida por m os m ais fortes que as dos hom ens . Lim a
Barreto freqentem ente era dom inado pelo sentim ento de injustia,
pelo recalque contra o meio hostil que o abafava. Achava-se perseguido
porque no nascera no luxo, porque vivia pobrem ente e era mulato.
Externa esses sentim entos em vrias de suas criaes literrias, no
apenas em Isaas C am inha.' A referncia rejeio pela sociedade
uma constante invarivel em sua obra. Preto e pobre, era preterido
no trabalho, reprovado na Politcnica, discrim inado pelos literatos,
perseguido pela im pren sa - en fim , discrim inado pela vida. Lim a
Barreto sentia-se assim constan tem ente hum ilhado pela sua cor e
esse se n tim e n to e st a m a lg a m a d o su a p r o d u o lit e r r ia ,
m anifestando-se em todas as circunstncias ora m uito claram ente,
ora apenas nas entrelinhas. Sua origem est presente em toda sua
obra, m uitas vezes em passagens que nos comovem.
56
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
57
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
58
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
59
MARJA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
60
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
social que viveu, Lima Barreto era profundamente ligado ao pai, homem
sensvel e inteligente que o havia iniciado nas letras, estimulando o seu
interesse pela leitura, pelos problemas e pelas manifestaes intelectuais
de seu tempo. Registra as origens do vcio, as muitas causas que influram
para que ele viesse a beber: mas, de todas elas, foi um sentimento ou
pressentimento, um medo, sem razo nem explicao, de uma catstrofe
domstica sempre presente (O cemitrio dos vivos, p. 47). Ao se deixar
levar pela vida de bomia, degradando-se pelo vcio, Lima Barreto agarra-
se literatura como aos restos de um naufrgio. No lcool, procurava
anular-se por completo, ser esquecido, desaparecer. Na literatura,
inversamente, tentava afirmar-se, ser algum. Morre em 1922, aos 41
anos, quando pretendia terminar O cemitrio dos vivos, continuao de
seus Dirios do hospcio. Barbosa revela que, em um momento de lucidez,
Joo Henriques pergunta filha Evangelina se o filho havia morrido.
Confirmada a suspeita, morreu quarenta e oito horas depois. A tragdia
que os unira em vida termina com a morte de ambos.
Noctvago e alcolatra, Lima Barreto, tambm como bomio, no
se encaixava nos padres de seu tempo. A bomia intelectual, de tradio
europia, dominou a vida intelectual durante as duas ltimas dcadas
do sculo XIX. No Rio de Janeiro, herdada dos romnticos paulistas,
estende-se nas lutas dos jovens intelectuais idealistas que se bateram
pela Abolio e pela Repblica. Segundo Antonio Lus Machado Neto
(1973), o perodo ureo da bomia intelectual se estendeu do fim do
Imprio e primrdios da Repblica at a revolta da armada e a reao
florianista. Autores como Coelho Neto, Gonzaga Duque e Lencio
Correia construram retratos importantes de seu apogeu na vida literria,
atravs de romances como A conquista, Fogo ftuo, Mocidade morta e
Bomia do meu tempo.
Porm, ainda segundo Machado Neto, as mudanas sociais e as
iniciativas modernizadoras decorrentes da Abolio e da Repblica
transformaram a bomia. A partir de 1900, a bomia dos cafs e
restaurantes j no domina o ambiente literrio. A proeminncia cabe
agora bomia dos sales, j que a literatura se assimilara ao mundanismo
da metrpole que se queria cosmopolita e civilizada. Joo do Rio seria o
prottipo da verso dourada e dandy da bomia.
A passagem de uma verso a outra se deveu represso poltica.
Com a liberdade que gozavam sob o imprio de D. Pedro II, imortalizado
61
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
62
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
63
M A R IA C R I S T I N A T E IX E IR A M A C H A D O
64
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
65
MARJA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
O c a m p o se n o s a f ig u r a c o m o u m m ic r o c o s m o d e a p a r e n te
a u t o n o m i a c o m o o , p o r e x e m p lo , a a r te - , n o q u a l p o d e m o s p e r c e b e r
a s o c i e d a d e e a h is t r ia , q u e , e x p r e s s a n d o - s e n a c u lt u r a , n o s r e m e t e a
u m u n i v e r s o s i m b li c o d e s ig n ific a e s o b je tiv a s .
A p o s i o d e L i m a B a r r e t o n o c a m p o in t e le c t u a l d e s e u t e m p o
t r a d u z - s e c o m o m a r g i n a l i d a d e . A e s t r u t u r a s o c ia l d a R e p b l i c a d a s
L e tr a s , a l m d e m a r c a d a p e lo p r e d o m n io d a b o m ia lite r r ia n a s
c a m p a n h a s d a A b o li o e d a R e p b li c a , fo i a i n d a c a r a c t e r iz a d a c o m o
um p e r o d o e m q u e a v id a lite r r ia so b r e p u jo u a lite r a tu r a . A v id a
in t e le c t u a l d e e n t o se d e s t a c o u p e la d is p u t a , n e m s e m p r e p a c fic a , e n t r e
coteries lit e r r ia s . L iv r a r ia s , c a f s e r e v ista s fo r a m f o c o s a g lu t in a d o r e s d e
in t e le c t u a i s q u e f o r m a v a m ig r e jin h a s r iv a is, e m p e n h a d a s e m b a t a lh a s
v e r b a is p o r in te r m d io d o s jo r n a is e r e v ista s d e m a io r p r e s t g io
i n t e le c t u a l. A s coteries r e p r e s e n t a m b e m u m a p o c a c a r a c t e r iz a d a p e lo
q u e M a c h a d o N e to ( 1 9 7 3 ) d e n o m in a literatice, r e s u lt a d o d a in s e r o
d a l i t e r a t u r a n o jo g o d e c e n a d o m u n d a n i s m o s o c ia l.
As coteries se s u c e d e r a m a lte rn a n d o o s g r u p o s lite r r io s q u e
c o m a n d a v a m a v i d a in te le c t u a l. M a c h a d o N e t o m o s t r a q u e a e n g r e n a g e m
s u t il e f l u i d a d a s coteries lite r r ia s d ific u lt a m a o a n a lis t a h is t r ic o a s u a
i d e n t if i c a o . S e g u n d o e s se a u to r , e la s e r a m d e g r a n d e m o b ilid a d e n a s
p o s i e s t t i c a s , r p id a s n o p r o c e s s o d e a t a r e d e s a t a r a lia n a s e c o n lu io s ,
a l m d e m a n ife sta r u m c o m p o rta m e n to m u ito h b il d ia n t e d a s
r iv a lid a d e s d o m o m e n t o . N o o b s t a n t e is s o , e s o b r e t u d o p e lo p r p r io
c a r t e r i n f o r m a l q u e as c a r a c t e r iz a , p o s s v e l id e n t if ic a r a p a n e lin h a
q u e d o m i n o u o m u n d o d a s le t r a s a o fim d o I m p r io e in c io d a R e p b lic a .
A v i g n c i a d o m i n a n t e n o p e r o d o c o u b e o r i g i n a lm e n t e p a n e lin h a
q u e c o m a n d o u a b o m ia lite r r ia d o s fin s d o I m p r io e v iv e u in t e n s a m e n t e
a s c a m p a n h a s d a A b o li o e d a R e p b lic a . F o r m a d a p e lo g r u p o d e J o s
d o P a t r o c n io e p o s t e r io r m e n t e e n r iq u e c id a c o m a lg u m a s a d e s e s e
66
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
e m p o b re c id a c o m o u t r a s d e f e c e s , e s s e g r u p o i n s t i t u i u o s ja n t a r e s
m e n sa is d o C lu b e R a b e la is e m 1 8 9 2 - 1 8 9 3 , c r io u a Revista Brasileira
c o m s e u s c h s e ja n t a r e s , f u n d o u a A c a d e m i a B r a s ile ir a d e L e t r a s s o b a
lid e r a n a i n c o n t e s t e d e M a c h a d o d e A s s i s e f in a lm e n t e c o n g r e g o u - s e
n a in s t itu i o lte r o - p a n ta g r u lic a q u e , p o r a n t o n o m s ia , a c a b o u p o r
d e s ig n a r a t p i c a a s s o c i a o d e a ju d a m t u a n a R e p b li c a d a s L e t r a s a
P a n e lin h a (M achado N eto , 1 9 7 3 , p . 1 2 8 ) .
C o n t r a p o n d o - s e s ig r e jin h a s d o m in a n t e s , fo r m a r a m - s e o u
p o s i e s s a t l i t e s o u p o s i e s c o n t e s t a t r i a s , a s a n t i -coteries. E n t r e o s
c o n t e s t a d o r e s m a i s e f ic a z e s e a t u a n t e s d e s t a c a r a m - s e o s n e f e lib a t a s o u
s i m b o l i s t a s l i d e r a d o s p o r C r u z e S o u z a e a q u e le s q u e s e m a n t iv e r a m
fi is b o m i a d o s c a f s e r e s t a u r a n t e s d o i s t i p o s d e in t e le c t u a is q u e ,
n o p o r c o in c id n c ia , ja m a is lo g r a r a m p r e s t g io o u , c o m o a f ir m a
M a c h a d o N e t o , ja m a i s a lc a n a r a m p l e n a v ig n c ia . E n t r e o s l t i m o s ,
id e n t if i c a m o s o g r u p o d e L i m a B a r r e t o o E s p l e n d o r d o s A m a n u e n s e s
- q u e se r e u n i a n o C a f P a p a g a io , c o n g r e g a n d o in t e le c t u a is c o m o B a s t o s
T ig r e , D o m i n g o s R ib e ir o F ilh o , R a fa e l P i n h e i r o , A m o r i m J n i o r , C a l i x t o ,
J o o R a n g e l e C a r lo s L e n o ir.
* *
A p r o b l e m t i c a e x is te n c ia l, m a r c a d a p r i n c i p a lm e n t e p e la o r ig e m
n e g r a e p o b r e e p e la s tr a g d ia s f a m ilia r e s - e n fim , p e la m a r g in a li
d a d e - , se m d v id a a lg u m a c o n d u z a o lite r a to c o m b a tiv o , e n g a ja d o ,
c o m o v e n t e . R e f le t i n d o s o b r e e s se t e m a , d iz M a n n h e i m (1 9 7 4 , p . 7 0 ):
p r o c u r a d e s s a r e s p o s t a se la n a L i m a B a r r e t o . O e u r e f le t id o
v o lt a - s e p a r a s u a o r i g e m e c o n d u z a o l i t e r a t o m a r g i n a l. L i m a B a r r e t o
d e s t o a d o c e n r io lit e r r io d e se u t e m p o . A s d i f i c u ld a d e s q u e e n c o n t r a r
p a r a se a f ir m a r c o m o e s c r it o r r e v e la m a r e p r o d u o d a v io l n c ia s o c ia l
67
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
q u e o p e r s e g u e p e lo e s t i g m a d e s e u n a s c im e n t o . d u p la m a r g in a lid a d e
s o c ia l e t n i c a a g r e g a - s e u m a te r c e ira : a lite r r ia .
A s c o n d i e s e x is t e n c ia is d e L i m a B a r r e to e o in te n s o s o f r im e n t o
q u e d e la s d e c o r r e u f o r a m m a r c a s t o fo rte s e m s u a lit e r a t u r a , q u e lh e
i m p r im i r a m n o s a t e m t i c a d o m i n a n t e - a q u e s t o d o p r e c o n c e it o
e n l a a d a a t r a o s a u t o b io g r f i c o s c o m o t a m b m a f o r m a lite r r ia q u e
ro m p e co m o s c n o n e s e s t a b e l e c i d o s a t e n t o n o u n i v e r s o lit e r r io
b r a s ile ir o . S u a o b r a se t r a n s f o r m a e m u m g r it o d e p r o t e s t o c o n t r a s u a
o r ig e m , c o n t r a o s o f r i m e n t o d o s q u e v iv e m n a s m e s m a s c o n d i e s . A
s u a v o z a v o z d o p o b r e , d o p r e t o , d o s u b u r b a n o - n u m a p a la v r a , d o s
e x c lu d o s d o u n iv e r s o d o s p r iv il g io s e d o b e m - e s t a r s o c ia l. A in se r o
s o c i a l d o a u t o r ( d e l i n e a d a n e s t e t r a b a lh o e m u m a r e la o d e t r ip la
m a r g i n a l i d a d e ) c o n d i c i o n a m u i t a s d e s u a s e s c o l h a s , a l m d o ethos
lit e r r i o e a t m e s m o m u i t a s d e s u a s c a r a c t e r s t ic a s f o r m a is . A i n d a
I s a a s q u e n o s d o s in a l p a r a a c o m p r e e n s o d e s s e a s p e c to d e s u a v id a e
o b r a . A p r i s o lh e t r a z d o l o r o s a s r e fle x e s . P e r g u n t a n d o a si p r p r io
s o b r e o liv r o q u e e s c r e v e e q u e t a n t o m a l lh e fa z p o r lh e tra z e r r e c o r d a e s
d o lo r o s a s , f o r n e c e s u a c o n c e p o a r e sp e it o d a f u n o d a lite r a tu r a .
68
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
L i m a B a r r e t o m u i t o s o fr e r ia a i n d a , p o r o u s a r i n o v a r n a lit e r a t u r a .
Os se u s p ares n o lh e p e r d o a r ia m a o u sa d ia , n e g a n d o - lh e o
r e c o n h e c im e n t o e o p r e s t g io q u e t a n t o a lm e ja v a .4
A o c o n t r r i o d e M a c h a d o d e A s s i s , C o e l h o N e t o , O l a v o B ila c ,
J o o d o R i o , H u m b e r t o d e C a m p o s , P a u la N e y , G u i m a r e s P a s s o s , C r u z
e S o u z a , R u i B a r b o s a e a lg u n s o u t r o s , L i m a B a r r e t o n u n c a s e d e s t a c o u a
p o n t o d e se t r a n s f o r m a r n u m a f ig u r a d o m i n a n t e e m s e u t e m p o , a p o n t o
d e in flu e n c ia r s e u s p a r e s . A s s im c o m o e s t a p o c a f o i p r o f c u a n a p r o d u o
d e fa ls o s p r e s t g io s ,5 L i m a B a r r e t o n o te v e o r e c o n h e c i m e n t o a lt u r a
d o s m r it o s d e s u a o b r a . A s p e s s o a s e i n s t i t u i e s d a R e p b l i c a d a s
L e tr a s , a ssim c o m o a a c a d e m ia e as r e v ista s lite r r ia s d o m in a n t e s ,6
n e g a r a m - lh e o r e c o n h e c i m e n t o .
O a m b ie n te lite r r io d a p o c a fo i m a r c a d o p o r d u a s m a n if e s
ta e s e x tre m a s. D e u m a la d o e s ta v a a lite r a tu r a ir r e s p o n s v e l e
d e s c o m p r o m i s s a d a q u e se d e s e n v o lv i a n a s c o n f e i t a r i a s p o r in t e r m d io
d o e s c r it o r b o m i o , c o n t a d o r d e a n e d o t a s q u e g a n h a v a f a m a e m t o r n o
d a s m e s a s n a C o l o m b o e n a P a sc o a l s e m s v e z e s e s c r e v e r u m liv r o s e q u e r ,
m a r c a n d o s u a a t u a o e m c r n ic a s o u s o n e t o s c o m p o s t o s e m m o m e n t o s
d e d e s c o n t r a o . D o o u t r o la d o e s t a v a a lit e r a t u r a o f i c i a l, e x t r e m a m e n t e
f o r m a l e a p e g a d a s r e g r a s g r a m a t i c a i s , d e s e n v o l v i d a p o r in t e l e c t u a i s
n o b o m i o s c o m o o s p r im e ir o s , m a s d e f r a q u e e c a r t o la , q u e t in h a m
c o m o p o n t o d e r e fe r n c ia a L i v r a r i a G a r n i e r .7 D e s s e n c l e o s u r g i u a
A c a d e m ia B r a sile ir a d e L e tra s. E n tr e ta n t o , n o o b s t a n t e a s p o s i e s
e x tr e m a s , o s d o i s g r u p o s e r a m im b u d o s d a r e fe r n c ia l i t e r a t u r a f r a n c e s a
t id a c o m o m o d e lo a s e g u ir.
M a s , s e g u n d o B a r b o s a ( 1 9 6 4 ) , o a m b i e n t e i n t e le c t u a l d a p o c a
n o p o d e se r r e d u z id o a e s se s d o i s g r u p o s . F i g u r a s d o p o r t e d e M a c h a d o
d e A s s is , d e S lv io R o m e r o , d e J o s V e r s s im o , d e E u c l i d e s d a C u n h a ,
d e T e ix e ir a M e n d e s m a r c a r a m a p o c a e n o p o d e m s e r e n c a ix a d a s n o
a m b ie n t e d a a n e d o t a o u d o c o n v e n c i o n a l i s m o . A p e s a r d e t e r e m e s s e s
e x p o e n te s in tr o d u z id o n o v a s f r m u la s e s t tic a s e n o v o s m to d o s d e
p e n sa r, c o u b e a L i m a B a r r e to u m m r it o m u i t o s i n g u la r p a r a a lit e r a t u r a
d a p o c a : o d e te r in t r o d u z i d o n a lit e r a t u r a b r a s ile ir a a t e m t i c a s o c ia l
d e m o d o c r t i c o , v i s u a l i z a n d o a c o m p r e e n s o d o f e n m e n o s o c i a l d e
m o d o s i n g u la r e e n l a a d a a u m p r o f u n d o s e n t i m e n t o d e h u m a n i d a d e
d e c o r r e n t e d e s e u d r a m a p e s s o a l. L i m a B a r r e t o r e je i t o u o d ile t a n t is m o
lite r r io d e s e n v o lv i d o n a s c o n f e i t a r i a s , r e b e lo u - s e c o n t r a o f o r m a l i s m o
69
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
d a a c a d e m ia e d e s p r e z o u a r e t r ic a v a z ia d o s lite r a to s a lie n a d o s ,
in a u g u r a n d o u m a n o v a c o n c e p o d e r o m a n c e n o B r a s il, m a is a fe ita a o s
m o ld e s d o r o m a n c e m o d e r n o . O c a r t e r m ilit a n t e d e s u a lite r a tu r a e a
a m p litu d e d o u n iv e r so te m t ic o q u e a b o rd a to r n a m L im a B a rre to
im p r e s c in d v e l p a r a a c o m p r e e n s o d a h ist r ia d a im p la n ta o d a
R e p b l i c a n o B r a s i l . 8 O q u e p r o c u r o n e s se a u t o r p r e c is a m e n t e e s se
u n i v e r s o s o c i a l q u e e le i m p r i m e l i t e r a t u r a , i s t o , a s im p l i c a e s
s o c io l g ic a s d e s u a o b r a , a r g u m e n t a n d o q u e s u a s e n s ib ilid a d e s o c io l g ic a
d e c o r r e p r e fe r e n c ia lm e n t e d a s u a in se r o m a r g in a l n o c o n te x to d a
so c ie d a d e d o R io d e Ja n e ir o e, e sp e c ific a m e n te , n o c o n te x to d a
in te le c t u a lid a d e d e e n t o . A s e n s ib ilid a d e s o c io l g ic a a lia d a a u m
p r o f u n d o s e n t i m e n t o d e h u m a n i d a d e c o n d u z a o d e s e jo d e in o v a o
fo rm a l. T e m o s a q u i u m c a s o e m b le m tic o d a d ia l tic a in d iv d u o -
s o c ie d a d e , e x p r e s s a n a d i n m i c a d a p r o d u o a r t s t ic a .
P e n so q u e a p o s t u r a c r t ic a d e L im a B a r r e to , a e s p e lh a r o
p a r a d i g m a d e M a n n h e i m , d e c o r r e t a m b m d a p o s i o d e c la s s e q u e
a q u e le a u t o r o c u p a . S e g u n d o M a n n h e i m , t a n t o o s i n d i v d u o s d e u m
e s t r a t o s u p e r i o r q u e s e s e n t e m t o l h i d o s q u a n t o o s d e c la s se s in fe r io re s
d i v e r g e n t e s t e n d e m a t o r n a r - s e c r t i c o s a r t i c u l a d o s d e s u a s o c ie d a d e .
P a r a ele ,
A l m d e r e la c i o n a d a p o s i o n a e s t r u t u r a d e c la s se s, a p o s t u r a
c r t ic a e s t a r ia t a m b m e s t r e it a m e n t e v in c u la d a a u m p r o c e s s o so c ia l d e
m u d a n a . A o f a la r s o b r e a o r i g e m d o c e t ic is m o m o d e r n o , M a n n h e im
c o r r e la c io n a c r t ic a in te le c tu a l e m u d a n a s so c ia is, u m a v ez q u e o
c e t ic is m o e , p o r e x t e n s o , a c r t i c a e m e r g e m d o a f r o u x a m e n t o d e u m a
Weltanschauung e s t v e l, d e c o r r e n t e d e p r o c e s s o s s o c ia is d e m u d a n a , o
q u e e n g e n d r a r i a a d v i d a e a c r t ic a . A v id a d e L i m a B a r r e to tr a n sc o r r e u
n u m c o n t e x t o h i s t r i c o m a r c a d o p o r tr a n s f o r m a e s s u b s t a n c ia is q u e se
70
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL N'A PRIMEIRA REPBLICA
r e la c io n a m c o n f i g u r a o d a s o c i e d a d e c a p i t a l i s t a n o B r a s i l , o q u e
c o n fir m a a s te se s d e M a n n h e i m .
L i m a B a r r e t o fe z d a l i t e r a t u r a o o b je t i v o m x i m o d e s u a v id a ,
v e n d o - a t a m b m c o m o p o s s i b i li d a d e d e r e c o n h e c im e n t o s o c i a l .9 m e u
p o n to d e v ista , p o r m n o p o ss v e l d e fin ir b e m o sig n ific a d o d a
lit e r a t u r a b a r r e t ia n a , n o c o n t e x t o d a li t e r a t u r a b r a s i le ir a , s e m a n a lis a r
c m p r o f u n d i d a d e a c o n fe r n c ia q u e e s s e a u t o r p r o n u n c i o u e m M ir a s s o l ,
in te r io r d e S o P a u lo , c q u e t e m s i d o m u i t o c i t a d a p a r a i lu s t r a r a p a ix o
e /o u a id e n t ific a o d o a u t o r c o m a l i t e r a t u r a .10 N o e n t a n t o , e la m e r e c e
se r a in d a m a is b e m e x p lo r a d a p o r q u e r e v e la d o r a d o d i r e c io n a m e n t o
te m tic o e d a in o v a o fo r m a l r e p r e s e n ta d o s p o r L im a B a r r e to n a
lit e r a t u r a b r a s ile ir a .
A p r im e ira p a r te d e sse im p o r t a n t e tr a b a lh o d e L im a B a r re to
d e d ic a d a e x p lo r a o d a p r p r i a c o n f e r n c i a c o m o g n e r o lit e r r io , o
q u e m o s t r a , j d e e n t r a d a , a i n c o m p a t i b i l i d a d e d o a u t o r c o m a a m b i n c ia
in te le c t u a l d a p o c a . O e s c r it o r m a n i f e s t a o je r iz a a o s u p e r f i c ia lis m o e a o
jo g o d e c e n a e m q u e v iv ia m m e r g u l h a d o s o s lite r a to s e m a n i a n a c io n a l
d o e x e rc c io d e r e t r ic a r e b u s c a d a e v a z ia q u e m a r c a v a o s o r a d o r e s d e
s o b r e m e s a . F u g i n d o d o f ig u r i n o e s t a b e l e c i d o p e la i n t e le c t u a lid a d e d e
e n t o , n u n c a fiz e ra u m a c o n fe r n c ia .
A o s e le m e n t o s d o m i n a n t e s n o m e i o in t e le c t u a l q u e a b o m in a v a ,
s o m a - s e u m a t im id e z p e s s o a l d e q u e m n o te v e o c u ltiv o d a s o c ia b ilid a d e
d e s a l o .
71
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
72
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
73
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
u m r e t r a t o d a s o c i e d a d e d e s e u t e m p o e m q u e m o s t r a a s o r ig e n s d e ssa
a v a lia o . P o r m n o se a c o m o d a a e s s a id ia . P o sic io n a - se c o n tr a a
c o n f ig u r a o d e s s e m o d e lo d e s o c i e d a d e . C o n f i a n t e n o p o d e r d a v o n t a d e ,
a c r e d it a n a t r a n s f o r m a o d a s o c i e d a d e p e la a o d o h o m e m .
E m s e g u n d o lu g a r , a o la d o d e s s a t e m t i c a m a io r , L i m a B a r re to
a p r e s e n t a u m a o u t r a , d e r i v a d a d e s u a e x p e r i n c i a p e s s o a l, o u se ja , d a
d o r e d o s o f r i m e n t o h u m a n o s q u e d e c o r r e m d a q u e la c o n f ig u r a o in ju sta .
N o h o m e m , a c o n d i o h u m a n a , a d o r , o s o f r i m e n t o n o s o e le m e n to s
in t r n s e c o s a o s e r n a t u r a l, m a s a o s e r s o c i a l. P o r e s t e m o t i v o , o a u t o r
t r a b a lh a a c o n d i o h u m a n a s o b o v r t ic e d e s u a s i n ju n e s s o c ia is . D a
p o r q u e fa z d e s u a o b r a u m lib e lo c o n t r a a o r d e m e x is t e n t e , u m g r ito d e
d o r d o s o p r im id o s, p r o c u r a n d o d e sp e r ta r a in d ig n a o d e se u s
c o n te m p o r n e o s p o r m e io d a c r t ic a sa g a z e fe r in a , n a te n ta tiv a de
m o b i l i z - l o s p a r a a s t r a n s f o r m a e s n e c e s s r i a s a u m a s o c ie d a d e m a is
j u s t a e f e liz . C o m a o b r a d e L i m a B a r r e t o , a l i t e r a t u r a b r a s ile ir a v a
t r a n s f o r m a o d a p a la v r a e m e s p a d a .
C o n s e q e n te m e n te , L im a B a r r e to te m u m a v is o a m o r o sa d a
f u n o d a li t e r a t u r a , d o t a d a t a m b m d e fo r t e c o n o t a o r e lig io s a . E s c r ita
n o c o n t e x t o d o p s - g u e r r a , e s s a c o n f e r n c i a ilu s t r a b e m a s p r e o c u p a e s
h u m a n i t r i a s d o a u t o r , s u a f o r m a o h u m a n s t i c a e o d e s t i n o d e su a
lite r a tu r a . D e c o r r e n te d o s o f r im e n t o p e s s o a l e d e u m a c o n sc i n c ia
e x t r e m a m e n t e l c i d a , s u a s m o t i v a e s v o lt a m - s e p a r a o c o n t e x t o so c ia l
n a t e n t a t i v a d e c o m p r e e n d e r a s o r i g e n s d e s u a d o r . N e s s e m o v im e n t o ,
p r o d u z u m a li t e r a t u r a m i li t a n t e c o m f u n e s r e v o lu c io n r ia s . F a z d e la
um cred o , um s a c e r d c io , a v o z d o o p r im id o , in o v a n d o fo rm a l e
e s t ilis t i c a m e n t e . A t e n d e n d o a u m i m p u l s o i n t e r io r q u e , c o m o se ver,
v a i a o e n c o n t r o d e u m c o n t e x t o s o c i o i s t r i c o f a v o r v e l, a s u a lite r a tu r a
p r o c u r a c o m p r e e n d e r o m u n d o e , c o m is t o , t r a n s f o r m a - s e , r o m p e n d o
o s c n o n e s lit e r r io s d a p o c a .
M a s o o b j e t i v o d e u n i r o s h o m e n s s p o d e s e r a lc a n a d o p e la
lit e r a t u r a s e o a u t o r t a m b m f o r u m m i li t a n t e e s e s u a lit e r a t u r a tiver
u m e s c o p o s o c i o l g ic o . S e g u n d o o r o m a n c i s t a , e s t a u m a c a r a c te rstic a
d a s o b r a s q u e c o m p e m o a c e r v o d a v e r d a d e ir a l i t e r a t u r a ." N u m m u n d o
e m q u e a s c r e n a s r e lig io s a s e s t o e n f r a q u e c i d a s , a m i li t n c ia fa z d a arte
u m s u c e d n e o p a r a a r e lig i o .
C o m e s s a v i s o d e m u n d o e d a a r t e , L i m a B a r r e t o n o p o d e r ia ter
t id o u m a r e la o s e n o m a r g in a l c o m o c o n ju n t o d a in t e le c t u a lid a d e d e
74
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
se u t e m p o , p r im o r o s a e m c u ltiv a r a t r i b u t o s q u e a b o m in a v a . N o e m b a te
q u e m a n t e v e , a in t e le c t u a li d a d e a q u e s e o p u n h a e s t a v a r e p r e s e n t a d a
p r in c ip a lm e n t e p e la fig u r a d e C o e lh o N e t o q u e c a t a lis a r ia t o d o s a q u e le s
a t r ib u t o s . P o r m , a o p a r t ic i p a r a t i v a m e n t e d a s a t i v i d a d e s lit e r r ia s d e
se u t e m p o a n a li s a n d o , c r it ic a n d o e o p i n a n d o s o b r e o b r a s d e t o d o s o s
m a t iz e s ,12 L im a B a r r e t o tr a v a r e la e s c o m u m in t e le c t u a l q u e ju lg a v a
a c im a d a s su p e r fic ia lid a d e s d o m in a n te s. O c o n ta to co m M o n te ir o
L o b a t o , in ic ia d o e a p r o fu n d a d o n o p e r o d o e m q u e e s te v e n o H o s p it a l
C e n t r a l d o E x r c ito ( n o v e m b r o d e 1 9 1 8 e ja n e i r o d e 1 9 1 9 ) , v ia b iliz a a
p u b lic a o d e Gonzaga de S q u a n d o , p e la p r im e ir a v ez, re c e b e
p a g a m e n t o p o r u m t r a b a lh o in t e le c t u a l ( u m c o n t o d e r is d i v i d o e m
d u a s p a r c e la s ). S e g u n d o se u b i g r a fo , fo i a p r o v e i t a n d o a b o a r e c e p o
d a o b r a p e la c r tic a q u e L i m a B a r r e to s e a n i m a a se c a n d id a t a r - n a v a g a
d e E m lio d e M e n e s e s - a u m a c a d e ir a n a A c a d e m i a B r a s ile ir a d e L e tr a s
q u e n o lh e a b r e as p o r ta s .
C a b e d e s t a c a r , a i n d a , o c o n t e x t o h i s t r i c o e m q u e v iv e u L i m a
B a r r e to . N a s c i d o n o m o m e n t o d e t r a n s i o d o I m p r i o p a r a a R e p b lic a
e m u m R io d e J a n e i r o p r o v in c ia n o , q u e c o n t a v a q u e la a lt u r a c o m p o u c o
m a is d e 3 0 0 m il h a b i t a n t e s , a s t r a n s f o r m a e s a q u e a s s i s t i u f o r a m
p r o fu n d a m e n t e v iv e n c ia d a s e c r itic a d a s p e la s u a p e n a . L i m a B a r r e t o fo i
u m c r t ic o in c a n s v e l d a o r d e m in s t a la d a . A o la d o d a s q u e s t e s p o lt ic a s
e e c o n m ic a s q u e o e s c a n d a liz a v a m , r e sta v a a i n d a o r e s s e n t im e n t o p e la s
m o d ific a e s tr a z id a s p e la o r d e m r e p u b lic a n a v i d a d e s u a fa m lia . A t
o fim d e s u a v id a , L i m a B a r r e to fo i u m n o s t lg i c o d a M o n a r q u i a .
A s p r im e ira s in te rp r e ta e s so b r e a tr a n s i o d a M o n a r q u ia
R e p b lic a s e g u ir a m u m e s q u e m a m a n i q u e s t a q u e c o lo c a v a n u m e x tr e m o
o s in te le c t u a is m o n a r q u is t a s e, n o e x t r e m o o p o s t o , o s r e p u b li c a n o s . E s s a s
i n t e r p r e t a e s , c a lc a d a s e m d e p o i m e n t o s t e s t e m u n h a i s e n g a j a d o s n a s
q u e r e la s d o m o m e n t o , p r o d u z i r a m v i s e s h i s t r i c a s q u e , e i v a d a s d e
s u b je t iv id a d e , fo r a m a b a s e d a h is t r ia d o p e r o d o d u r a n t e la r g o t e m p o .
F o i s o m e n t e a p a r tir d o s a n o s 3 0 q u e a h i s t o r i o g r a f i a p a s s o u a v e r a q u e le
p e r o d o p o r u m p r is m a m a is o b je t iv o e c i e n t fi c o , u l t r a p a s s a n d o a q u e la
h is t o r io g r a f ia c o n s t r u d a p e la s c r n ic a s .
O s r e p u b l i c a n o s a f ir m a r a m q u e a R e p b l i c a s e m p r e f o i u m a
a s p ir a o n a c io n a l, le v a d a a e fe ito p o r u m g r u p o d e h o m e n s id e a lis t a s e
c o r a jo s o s q u e c o n s e g u ir a m in te g r a r o p a s n a s t e n d n c ia s d o s c u lo . A o s
o lh o s d e ss e s in t r p r e te s , a M o n a r q u i a e r a o r e g im e d a c o r r u p o e d o
75
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
a r b t r i o , d e v io l n c ia s , d e i n ju s t i a s e, s o b r e t u d o , d o g o v e r n o d o p o d e r
p e s s o a l, d i s c r i c i o n r i o e a lh e io a o s in te r e s se s d o p o v o .
N a o u t r a p o n t a , o s m o n a r q u i s t a s a f ir m a v a m q u e a p r o c la m a o
d a R e p b l i c a n o p a s s a v a d e u m le v a n t e m i l i t a r a lh e io v o n t a d e d o
p o v o . F r u t o d a i n d i s c i p l i n a d a s c la s s e s a r m a d a s a p o i a d a s p o r a lg u n s
f a z e n d e ir o s d e s c o n t e n t e s c o m a li b e r t a o d o s e s c r a v o s , f o r a u m e q u v o c o .
O r e g im e m o n r q u i c o d e r a a o p a s s e t e n t a a n o s d e p a z in t e r n a e e x te r n a ,
g a r a n t i n d o a u n i d a d e n a c i o n a l , o p r o g r e s s o , a li b e r d a d e e o p r e s t g io
in t e r n a c i o n a l . U m a s i m p le s p a r a d a m i li t a r s u b s t i t u i r a e s s e r e g im e p o r
u m o u t r o in s t v e l, i n c a p a z d e g a r a n t i r a s e g u r a n a e a o r d e m o u d e
p r o m o v e r o e q u i l b r i o e c o n m i c o e f in a n c e ir o e q u e , a l m d e t u d o ,
r e s t r i n g i a a l i b e r d a d e i n d i v i d u a l . E s t a c o r r e n t e id e a li z a v a o p a s s a d o e
d e p r e c ia v a o p re se n te . E n fim ,
in t e r e s s a n t e o b s e r v a r q u e in s e r id o n o c e n t r o d e s s e d e b a t e L im a
B a r r e t o d e s e n v o lv e u u m a a n l i s e d i g n a d e in v e ja a q u a l q u e r c ie n t is t a
so c ia l d o s a n o s p o ste rio r e s. A v is o a g u a d a e c r tic a d o m o m e n to ,
m a r c a d a p e l a d e s m i s t i f i c a o d a s a p a r n c i a s e p e l a c r t i c a v is o
p e r s o n a l is t a d o s f a t o s , p i n t a u m q u a d r o q u e e x t r a p o la a s in te r p r e ta e s ,
b ase a d a s em d o c u m e n to s t e s te m u n h a is , c o n s tr u d a s p o c a . L im a
B a r r e t o d e t e c t a e le m e n t o s n a b a s e d a o r d e m q u e s e in s t a la - jo g o d e
p o d e r , b a s e s p r o d u t iv a s , c la s s e s s u s te n ta d o r a s , in se r o n o c o n te x to
i n t e r n a c i o n a l e tc . - q u e s s e r o a s s i n a la d o s p e la h i s t o r i o g r a f i a q u e se
d e s e n v o l v e r a p a r t i r d o s a n o s 3 0 , c o m h i s t o r i a d o r e s d e in s p i r a o
m a r x i s t a , c o m o C a i o P r a d o J n i o r , N e l s o n W e r n e c k S o d r e L e n c io
B a sb a u m , a u to re s q u e p ro c u ra ra m e sta b e le c e r a c o n e x o en tre a
p r o c la m a o d a R e p b lic a e a s tr a n sfo r m a e s o c o r r id a s n a e stru tu ra
e c o n m i c a e s o c ia l d o p a s n o d e c o r r e r d o S e g u n d o I m p r io .
O s a c o n t e c i m e n t o s p o l t i c o s d o lt im o a n o d a M o n a r q u i a v ie r a m
a lt e r a r p o r c o m p l e t o a v i d a d a f a m li a L i m a B a r r e t o . C o m a o r g a n iz a o
76
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
d a r e s is t n c ia lib e r a l, J o o H e n r i q u e s , t i p g r a f o d a I m p r e n s a N a c i o n a l ,
p a s s a r a a t r a b a lh a r n o ite n a Tribuna Liberal so b a o r ie n ta o d o
c o m p a d r e A f o n s o C e ls o , V i s c o n d e d e O u r o P r e t o e p a d r in h o d o p e q u e n o
A f o n s o H e n r i q u e s . A a t it u d e c o r a jo s a d e c o m p a r e c e r a o e m b a r q u e d o
V is c o n d e , d e p o r t a d o p e lo n o v o s d o n o s d o p o d e r , c u s t o u o e m p r e g o a o
tip g r a fo . N o su p o rta n d o a p re ss o c o n tra o s m o n a r q u ista s, p e d e
d e m is s o e e x o n e r a d o e m fin s d e 1 8 9 0 . J o o H e n r i q u e s p e r d e u , a o
m e s m o t e m p o , o lu g a r n a I m p r e n s a N a c i o n a l e o e m p r e g o n a Tribuna
Liberal, v a le n d o - s e d a p r o t e o d o s P e re ira s d e C a r v a l h o q u e lh e d e r a m
a c o l h i d a , a e le e a o s f i l h o s . E m m aro d e 1890, Jo o H e n r iq u e s
c o n s e g u i u se r n o m e a d o e s c r it u r r io d a c o l n i a d e a li e n a d o s d a I lh a d o
G o v e r n a d o r , p a r a o n d e se tra n sfe re em 1 8 9 1 , se n d o p o ste rio r m e n te
n o m e a d o a lm o x a r ife d a q u e la c o l n ia . O s t e m p o s e m q u e a f a m lia v iv e u
a li f o r a m o s m a is fe liz e s d a v i d a d e L i m a B a r r e t o , m a s n o b a s t a r a m p a r a
a p a g a r d a m e m r i a as d ific u ld a d e s v iv id a s p e la f a m lia n o s a n o s q u e o s
a n t e c e d e r a m . O r e s s e n tim e n t o c o n t r a a R e p b li c a a c o m p a n h o u a v id a
d o m e n in o e a d o lite r a to .
A o la d o d e ss e s e le m e n to s fa m ilia r e s q u e m a r c a r a m a p e r s p e c t iv a
d e L i m a B a r r e t o p e r a n t e a o r d e m r e p u b li c a n a q u e v i u n a s c e r , o u t r o s
fa t o r e s c o m p u s e r a m o q u a d r o d e in s a t is fa o d o e s c r it o r c o m o r e g im e
q u e s e in s t a la r a . E le e x e c r o u a R e p b lic a . F o i u m c r t i c o in c a n s v e l d e
t o d o s o s s e u s a s p e c t o s , c o n d e n a n d o a s t r a n s f o r m a e s q u e tr a z ia e m se u
b o jo , tr a n sfo r m a e s q u e e sta v a m a c a r a c te riz a r o p r o c e sso da
m o d e r n iz a o b r a sile ir a . L i m a B a r r e t o u m c o m b a t i v o i n i m i g o d o B r a s il
m o d e r n o , p o r q u e o id e n t ific a v a c o m a s m a z e la s d a R e p b l i c a n a s c e n t e :
a c o r r u p o d o s p o l t i c o s e d a i m p r e n s a , o a r r i v i s m o d o s b a c h a r is e
a v e n tu re ir o s, a tr a n sfo rm a o d o s c o stu m e s p e la in tr o d u o d e n o v o s
h b ito s, a tr a n sg r e ss o fis io n o m ia d a c id a d e , a s u b s e r v i n c ia a o s
in t e r e s s e s e s t r a n g e i r o s , o e m p r e g u i s m o n o s e t o r p b l i c o , a s u b m i s s o
d a le i a o s in te r e s s e s p e s s o a is , o f e m in is m o n a s c e n t e e t c . O m o d e r n o
id e n t if ic a d o a o n o v o c o r r o m p i d o , a o n o v o s e m d i g n i d a d e , d e t e r io r a o
m o r a l e in t e le c t u a l d o p a s . S e a n a li s a r m o s o t e o r d a s s u a s c r t i c a s
R e p b lic a , v e r e m o s q u e t m um co n te d o fo r te m e n te m o r a l: o
c o m p o r t a m e n t o c o r r o m p i d o , tr a n sg r e sso r , s u p e r fic ia l e a r r iv is t a o a lv o
p r in c ip a l d o c o m b a t e d o a u to r .
N a s o b r a s d e fic o , L i m a B a r r e t o s a t ir iz a e d e s c r e v e a lg u n s d o s
m a le s q u e c o n d e n a v a n a R e p b li c a , ta is c o m o o g o lp e m ilit a r , a a u s n c ia
77
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
d e p a r t ic ip a o p o p u la r , o e n r iq u e c im e n to c r im in o s o d a b u r g u e s ia
in d u s t r ia l s o b a p r o t e o d o E s t a d o , o e m p o b r e c i m e n t o d o p o v o e tc .
Q u a n d o m en o s se esp erav a, n u m d a d o m o m e n to em q u e se
representava, n o Teatro Im perial d a Bruzundanga, o Brutus de Voltaire,
v in te gen erais, seis co ro n is, d o z e cap ites e cerca d e o ite n ta alferes
p ro c la m a ra m a rep b lica e sa ra m p ara a rua, se g u id o s d e m u ito s
p a isa n o s q u e tin h am id o bu sc ar as arm as de flandres, n a arrecad ao
d o teatro, a gritar: V iva a repblica! A b aixo o tirano! etc., etc.
O p o v o , p ro p riam e n te, v em assim , q u ela hora, nas jan e las p ara
ver o q u e se passava; e, n o d ia segu in te, q u a n d o se so u b e d a verdade,
u m olhava para o ou tro e am b o s ficavam estup idam en te m u d os. T u d o
ad eriu; e o velho im perador e o s seus parentes, exceto os H jan lh ian es,
fo ram ex ilado s. [...] F o i e sco lh id a u m a ju n ta g overn ativa, cu jo chefe
foi aquele H janlhianes, T trech, q u e era favorito d o Im perador San jon.
C o m eo u logo a construir palcios e teatros, a pr casas abaixo, im postos,
e vex a es, m u ltas etc.. E n q u a n to a c o n stitu in te n o v o tava a nova
constituio, decuplicou os direitos d e entrada de produtos estrangeiros
m an u faturad o s. O s espertos co m earam a m an ter curiosas fbricas de
p r o d u to s n ac io n ais d a se gu in te fo rm a, p o r ex em p lo: a d q u iria m em
ou tro s pases solas, sapatos j recortados. Im po rtavam tu d o isso, co m o
m atria-prim a, livre de im postos; m ontavam as botas nas suas singulares
fbricas e v en diam pelo triplo d o q u e custavam o s estrangeiros. O u tra
fo rm a d e ex to rq uir dinheiro ao p o v o e enriquecer m ais ain d a o s ricos
eram as isenes de direitos alfandegrios. [...] N u n c a houve tem p o em
q u e se in v en tassem co m ta n ta p erfe io tan tas lad roeiras leg ais. A
fortuna particular d e alguns, em m en o s de dez anos, q u e qu in tu p lico u;
m as o E stad o , os pequen os bu rgu eses e o p ovo, p o u co a p ou co, foram
ca in d o n a m isria m ais atro z. O p o v o d o c a m p o , d o s la tif n d io s
(fazendas) e em presas deixou a agricultura e correu para a cidade atrado
p ela alta d o s salrio s; era p o r m u m a ilu so , p o is a vid a to rn o u -se
carssim a. O s q u e l fic aram , ro d o s pelas d o en as e p ela b e b id a,
d eixavam -se ficar viven do n u m d esn im o d e agruras. ( O falso D o m
H e n r iq u e V , em Gonzaga de Sd, p. 2 6 6 -2 6 7 )
N a a n li s e d o c o n t e x t o n a c i o n a l n o p s - g u e r r a ,13 L i m a B a r r e t o
r e v ig o ra a s c r tic a s o rd e m r e p u b l i c a n a . A o s t r a o s o r i g i n a i s j
a s s in a la d o s , s o m a m - s e a s q u e s t e s q u e d u r a n t e a P r im e ir a G r a n d e G u e r r a
e s c a n d a li z a r a m o r o m a n c i s t a , ta is c o m o a e s p e c u la o c o m g n e r o s d e
78
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
79
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
I d e n t i f i c a n d o a s m a z e la s d o s n o v o s t e m p o s , L i m a B a r r e t o v c o m
d e s c o n f ia n a a s t r a n s f o r m a e s q u e se p r o c e s s a r a m n o p a s c o m a
in s t a u r a o d a R e p b li c a . N o se e n t e n d e a o b r a d e s s e e s c r it o r fo r a d a
p e r s p e c t iv a h is t r i c a q u e m a r c a a f o r m a o d a R e p b li c a n o B r a s il. D a
p o r q u e se tr a n sfo r m a n u m in str u m e n to m p a r p a r a a c o m p r e e n s o
d a q u e le p e r o d o .
D e s t a c o , f in a lm e n t e , a a t i v i d a d e jo r n a l s t i c a d e L i m a B a r r e t o : a
m ilit n c ia n a I m p r e n s a , a li a d a a o s id e a is lite r r io s e a o u n iv e r s o u r b a n o ,
m a r c o u n a s u a o b r a o e s t ilo , a f o r m a e a a m p li t u d e d o u n iv e r s o t e m t ic o .
D o s 1 7 v o lu m e s p u b l i c a d o s p e la E d i t o r a B r a s ilie n s e , a p e n a s c in c o s o
ro m an ce s: Triste fim de Policarpo Quaresma, Confisses do escrivo Isaias
Cam inha, C lara dos Anjos, N um a e a ninfa e Vida e morte de M . J . Gonzaga
de S. E n t r e o s o u t r o s , d o i s r e fe r e m - s e a c o r r e s p o n d n c ia s , u m c o m p e
o D irio ntimo e o s d e m a i s Contos urbanos, Cemitrio dos vivos, Feiras
e m afus, Os bruzundangas, C oisas do reino de Jam bon , M argin lia,
Bagatelas, Impresses de leitura, H istrias e sonhos - s o c o le t n e a s d e
c r n ic a s , a r t i g o s , c o n t o s e c r t ic a p u b l i c a d o s n o s jo r n a i s . A l m d is s o , a o
f im d e a l g u n s r o m a n c e s , c o m o Vida e morte de M . J . Gonzaga de S,
Recordaes do escrivo Isaias Cam inha e C lara dos Anjos, h c o le t n e a s
d e e s c r it o s e s p a r s o s .
A m ilit n c ia n o s jo r n a is c o n d ic io n o u , em L im a B a r re to , u m a
e s t t ic a m a r c a d a p e la s i m p l i c id a d e e p e lo d e s p o ja m e n t o , tr a z e n d o p a r a
a lit e r a t u r a o s t e m a s d o c o t i d ia n o e o s t i p o s p o p u la r e s , e n f im , o u n iv e r s o
do hom em c o m u m . S u a p e n a c o m b a tiv a e m ilita n te e s t se m p r e a
u tiliz a r-s e d a fic o c o m o m e io p a r a e x p re s sa r o s p r o b le m a s q u e o
s e n s ib iliz a m . N a fic o , r e c o r r e s e m p r e ir o n ia e c a r ic a t u r a , a r t ifc io s
q u e lh e p e r m i t i r a m n o s e x t r a v a s a r a i n d i g n a o s e m p r e p r e s e n t e ,
c o m o t a m b m r e a l a r , e x a g e r a r a r e a lid a d e . E s p e r a v a , c o m a e x p o s i o
d a s d e f o r m a e s d a r e a lid a d e , c o n s e g u i r m o b iliz a r a s p e s s o a s e m d ir e o
s u a r e je i o .
A t r ib u in d o lite r a tu r a u m a fu n o d e lib e r ta o e c o m u n h o
e n t r e o s h o m e n s , L i m a B a r r e t o a d o t a u m p r o c e d i m e n t o lit e r r io q u e
re su lta n u m a lin g u a g e m tr a n sp a r e n te , d e sc u id a d a , d e c o m u n ic a o
im e d ia t a e , a c i m a d e t u d o , e x p u r g a d a d o s e fe ito s e s t ils t ic o s e r e t r ic o s
t o c o m u n s p o c a . p r o c u r a d e m a i o r c o m u n i c a b i li d a d e , L i m a B a r r e to
r e je it a o s p a d r e s f o r m a i s e a p r p r i a n o o d e e s t ilo . N a c o n s t r u o
d e s s a li n g u a g e m , o t r a b a lh o n a i m p r e n s a f o i f u n d a m e n t a l.
80
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
A s s i m , s u a li t e r a t u r a a t i n g i r a s e u s p r o p s i t o s q u a s e r e l i g i o s o s ,
r e v e la n d o u m a e s t r e it a c o n e x o e n t r e s e u s c o n t e d o s e s u a lin g u a g e m .
O j o r n a l i s m o te v e g r a n d e s i g n i f i c a o p a r a o m e io lit e r r io d a
p o c a . N a p r t i c a , o jo r n a li s m o lit e r r io c r ia v a as c o n d i e s r e a is p a r a a
e x is t n c ia d e u m a v id a in te le c t u a l t a n t o n o R i o d e J a n e i r o q u a n t o n a s
p r o v n c ia s . E le fo i r e sp o n s v e l p e la su s te n ta o d a v id a in te le c t u a l
b r a s ile ir a . A s o p i n i e s s e d i v i d i a m e n tre o s a p o lo g ista s e c r tic o s d o
jo r n a lis m o lit e r r io . D e u m la d o , a p o l o g i s t a s c o m o O la v o B ila c , M e d e i r o s
e A lb u q u e r q u e , S lv io R o m e ro , C o e lh o N e to e o u tro s a p la u d ia m o
jo r n a l i s m o c o m o u m a e s c o la , u m a o f i c i n a e, e s p e c ia lm e n t e , c o m o o m e io
q u e p r o d u z i a u m a c o m u n i c a o m a i s f c il e m a is im e d ia t a c o m o p b l i c o .
D e o u t r o l a d o , c r t i c o s c o m o R a i m u n d o C o r r e i a , E ls io d e C a r v a l h o ,
G u im a r e s P a s s o s e o u t r o s c o n s id e r a v a m o jo r n a li s m o lite r r io u m g r a n d e
m a l, u m a v e z q u e o jo r n a l e r a u m b a l c o d e t r o c a s q u e e s t e r il iz a v a a
v e r d a d e ir a a r te .
P o r m , n o h d v i d a d e q u e fo i a tr a v s d o s d i r io s d o R i o d e
J a n e i r o e d a s c a p i t a i s d e p r o v n c i a m a is a v a n a d a s q u e se f o r m o u u m
p b lic o in t e le c t u a l m a i s d e n s o e p a lp v e l. M a c h a d o N e t o ( 1 9 7 3 ) c o n s i
d e r a o jo r n a l o p r i m e i r o mass media d e s e n v o lv id o n o p a s , v e c u lo q u e
e sta b e le c e u a s r e la e s e n tre o in te le c tu a l e se u p b lic o . N e s s e
r e la c io n a m e n to , o e s c r it o r era tr a n s fo r m a d o e m v e d e te q u e c u ltiv a a
im a g e m a o g o s t o d o p b l i c o , d i s p u t a n d o s e u s fa v o r e s e m q u e r e la s q u e
e m p o b r e c i a m a li t e r a t u r a d e e n t o . M a i s u m a v e z L i m a B a r r e t o d e s t o a
d o f ig u r i n o d o m i n a n t e , i d e n t i f i c a n d o - s e c o m a m i l i t n c i a l i t e r r i a e
n o c o m o b r ilh o d o s u c e s s o .
in t e r e s s a n t e o b s e r v a r q u e a m a r g in a lid a d e s o c ia l d e L i m a B a r r e t o
e se u a g u d o s e n s o c r t ic o q u e d e s m is t ific a o s in te re sse s d o m in a n t e s
c o n d u z e m id e n t if ic a o d o a u t o r c o m a p e q u e n a im p r e n s a . D e a c o r d o
c o m A s t r o g i ld o P e re ira , n a in t r o d u o a Bagatelas, h a v ia n e s sa p r e fe r n c ia
81
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
p e la p e q u e n a i m p r e n s a a lg o m a i s q u e s i m p l e s s i m p a t i a o u in c lin a o
m o m en tn ea.
A g r a n d e im p r e n s a e r a e x e c r a d a p e lo r o m a n c i s t a , s o b r e t u d o d e v id o
a o j o g o d e p o d e r q u e a e n v o lv ia . Isaas Caminha f o i ju s t a m e n t e a g r a n d e
d e n n c i a d e s s e j o g o d e p o d e r . D a p o r q u e L i m a B a r r e t o fo i c o n s id e r a d o
persona non grata no Correio da M anh. S e g u n d o F r a n c is c o d e A s s is
B a r b o s a , se u b i g r a f o , h a v ia u m a d e lib e r a o c la r a d e ig n o r a r q u a lq u e r
p r o d u o s u a , p o r m a is g e n ia l q u e fo sse .
E n t r e a s a lt e r a e s s i g n i f i c a t i v a s q u e m a r c a r a m a p a s s a g e m d o
s c u lo , d e s t a c a - s e o d e s e n v o lv i m e n t o d e n o v a s f o r m a s d e o r g a n iz a o
c o r r e s p o n d e n t e s a e x ig n c i a s s o c i a i s q u e v o s u r g i n d o e s e d e f i n i n d o
c o m c la r e z a . E s s a s n o v a s o r g a n iz a e s c o m o , p o r e x e m p lo , o m o v im e n t o
e s t u d a n t il e a s a s s o c ia e s d e c la s s e o p e r r ia v i a b iliz a r a m p u b lic a e s
d e j o r n a i s e r e v i s t a s n o s q u a i s s e d i v u l g a v a m s u a s id ia s . O j o r n a l A
Lanterna, p o r e x e m p lo , f o i c r i a d o p e la F e d e r a o d o s E s t u d a n t e s , f u n d a d a
n o R i o d e J a n e i r o e m 1 9 0 1 , q u e a c h a v a d u v i d o s a n o B r a s il a e x is t n c ia
d e u m a o p in i o n a c i o n a l e p r e g a v a a n e c e s s id a d e d e p r o p a g a r a in s t r u o
n o s e io d o o p e r a r i a d o , f a c i l i t a n d o ta lv e z a s s i m a s o l u o d o p r o b le m a
s o c ia l (S o d r , 1 9 7 7 , p . 3 5 1 ) . L i m a B a r r e t o p a r t i c i p o u d e s s e jo r n a l e m
1 9 1 8 , a f a s t a n d o - s e p o r q u e a F e d e r a o d o s E s t u d a n t e s se p o s ic io n o u a
fa v o r d o s e r v i o m ilit a r o b r i g a t r i o . A l m d o a u m e n t o q u a n t it a t iv o d o
p r o l e t a r i a d o , o l e n t o m a s p r o g r e s s i v o d e s e n v o l v i m e n t o d a s r e la e s
c a p it a lis t a s n o B r a s il p r o v o c a r i a a lt e r a e s q u a li t a t i v a s q u e fiz e r a m s u r g ir
n o v a s fo r m a s d e a o e d e o r g a n iz a o q u e c o lo c a r ia m e m p la n o d e
d e s t a q u e o q u e p o c a f ic o u c o n h e c id o c o m o q u e st o so c ia l .
I d e n t ific a d o c o m a i m p r e n s a q u e s e d e s e n v o lv e a p a r t i r d e s s a s it u a o ,
L i m a B a r r e t o c o la b o r a e n t r e 1 9 1 3 e 1 9 1 4 c o m o jo r n a l d a C o n f e d e r a o
82
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
83
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
m a u s , t o d a s a s q u e s t e s a s s u m i a m a s p e c t o s p e s s o a i s . A t i n g i a m - s e as
p e s s o a s c o m o o b je t iv o d e c h e g a r a o s f in s m o r a liz a n t e s . N o R io d e J a n e ir o ,
d o is jo r n a is p o la r iz a v a m a s c o r r e n t e s d e o p i n i o : O Pas, q u e d e f e n d ia o
govern o, e o Correio da Manh, q u e s e m a n if e s t a v a p e la o p o s i o . S e g u n d o
S o d r ( 1 9 7 7 ) , a fig u r a d e J o o L a je , q u e d o m i n a v a O Pas, t ip if ic o u o
jo r n a lis ta c o rr u p to d e o p in i o a lu g a d a , c o n lu ia d o com o pod er,
r e c e b e n d o b e n e f c i o s m a t e r i a i s e m t r o c a d a p o s i o d o jo r n a l . S o b o
n o m e d e F u a s B a n d e ir a s , J o o L a j e fo i c a r i c a t u r a d o p o r L i m a B a r r e t o
em Numa e a ninfa, s t i r a d a v i d a p o l t i c a d a p o c a , p u b lic a d o em
A Noite, e n t r e 1 5 d e m a r o e 2 6
fo lh e t in s d e d e ju l h o d e 1 9 1 5 .
L i m a B a r r e t o , n a i m p r e n s a d a p o c a , c o n t r a s t o u c o m f ig u r a s q u e ,
c o m o J o o L a je , d o m i n a v a m u m c e n r io m a r c a d o p e la c o r r u p o .
C o m o c o l a b o r a d o r c i r c u n s t a n c i a l d e r e v is t a s e g r a n d e s jo r n a i s ,
r e c e b ia c i n q e n t a m il r is p o r a r t i g o ; fo i r e d a t o r e fe tiv o d a Careta com
s a l r i o m e n s a l f ix o . M a s s u a g r a n d e c o l a b o r a o ia p a r a a p e q u e n a
i m p r e n s a , c o m o o jo r n a l A .B.C , c o m q u e c o n t r ib u iu d e 1 9 1 6 a t a
m o r t e . A s r e v ista s e jo r n a i s m o d e s t o s p e r m i t i a m q u e e le e s c r e v e ss e c o m
in t e ir a lib e r d a d e , e x t e r io r iz a n d o s e u p e n s a m e n t o . F o i a tr a v s d a p e q u e n a
i m p r e n s a q u e L i m a B a r r e t o s e fe z u m c r o n i s t a d a c i d a d e . O R io de
J a n e i r o fo i s e u m u n d o , s e u p a lc o , se u e s p e l h o .16
N e s s e c e n r io p r i v i l e g i a d o d a s t r a n s f o r m a e s q u e n o b o j o d a
R e p b lic a m u d a ra m a fa c e d o p a s , L im a B a r r e to e n c o n tr o u a aren a
p r iv ile g ia d a e m q u e se d i g l a d i a r a m in t e r e s s e s , f o r a s , p e s s o a s . S e g u n d o
S e v c e n k o ( 1 9 9 2 ) , as c r ise s p o l t i c a s o c o r r i d a s n o s p r im e ir o s t e m p o s d a
R e p b li c a - 1 8 8 0 , 1 8 9 1 , 1 8 9 3 , 1 8 9 7 , 1 9 0 4 - , a li a d a s a o e s t a b e le c im e n t o
84
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
85
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
86
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
n e sse c e n r io q u e se d e s e n v o lv e a o b r a d e L im a B a r r e to ,
c o n s t r u in d o u m a i m a g e m m p a r d a c i d a d e d o R i o d e J a n e i r o n a P r im e ir a
R e p b lic a . L im a B a r r e to a c o n s c i n c ia c r t ic a d e ss a c id a d e . N a d a
e s c a p o u s u a o b s e r v a o . D e d i c o u - s e a r e t r a t a r a s u a c i d a d e , c o n fo r m e
s u a e x p r e s s o , e m t o d o s o s n v e is h u m a n o , s o c i a l, f s i c o e c u lt u r a l.
R e p r e se n ta a v id a d o R io d e J a n e ir o e m to d a s as su a s d im e n s e s,
r e v e la n d o u m a p r o f u n d a p a i x o p e la c i d a d e . E n e s s e d i l o g o c o m a
c id a d e , c o n s t r i u m i m a g i n r i o r ic o d e c o n t e d o s o c i o l g ic o .
N otas
1. Isaas Caminha a forma reduzida que, doravante, ser utilizada para se referir obra
Recordaes do escrivo Isaas Caminha. Tal recurso ser tambm usado com Vida e obra
de M. ]. Gonzaga de S - doravante Gonzaga de S.
2. Nos apontamentos do Dirio ntimo (p. 135), Lima Barreto registra ter sido acusado de
roubo logo aps a morte da me.
3. Barbosa revela que Lima Barreto no se adaptou Politcnica. Sofrendo sucessivas
reprovaes, insiste nos estudos para fazer a vontade do pai. Apesar de tudo, Joo
Henriques no desistia de ver o filho formado. A autoridade moral do almoxarife
obrigava o estudante desgostoso a prosseguir nas suas tentativas sempre malogradas.
Lima Barreto no tinha dvida de que estava sendo perseguido por Licnio Cardoso,
convico esta que os anos s fizeram confirmar. Preto, pobre, tinha de ser reprovado
sempre. Sentia-se, assim, cada vez mais humilhado. Contudo o pai insistia com ele para
que continuasse nos estudos. Ignorava decerto o drama em que o filho se debatia. Do
contrrio no exigiria tanto sacrifcio (Barbosa, 1964, p. 92).
4. Ao projetar uma grande obra em torno do tema do negro, Lima Barreto sonha. Veio-
me idia, ou antes, registro aqui uma idia que me est perseguindo. Pretendo fazer
um romance cm que se descrevam a vida e o trabalho dos negros numa fazenda. Ser
uma espcie de Germinal negro, com mais psicologia especial e maior sopro de epopia.
Animar um drama sombrio, trgico e misterioso, como os do tempo da escravido.
[...] Ah! Se eu alcano realizar essa idia, que glria tambm! Enorme, extraordinria e
- quem sabe? - uma fama europia (Dirio ntimo, p. 84).
5. Tantas eram as vantagens decorrentes do posto social de homem de letras que no
eram poucos os que se viam atrados por essas benesses, embora sem os requisitos de
talento necessrios. Da que se vissem forados a falsificaes e mistificaes, sendo
variada e fecundada a casustica do fingir intelectual. Foi numerosa a corte daqueles
que por esses caminhos lograram obter um prestgio literrio que, evidentemente, no
correspondia ao valor intrnseco da obra que legaram (M achado N eto, 1973, p. 189).
87
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
6. Em 1891, quando a Academia dos Novos foi pensada como uma espcie de Goncourt
brasileira, ao proceder-se eleio dos seus dez membros efetivos por um grupo de
intelectuais, enquanto o desconhecido Bueno Monteiro obtm 31 votos, Emlio de
Menezes, 24, Alberto Nunes (?!) e Rocha Pombo, 18, Flix Pacheco, Goularte de
Andrade, Patrocnio Filho, J. Ferreira de Vasconcelos (?!), 16 e Gasto deTibiria (?!),
15 votos, compondo-se assim, a equipe inicial do novo sodalcio, Lima Barreto no
consegue mais do que cinco minguados votos. A revista Kosmo, que expressava, como
nenhuma outra, a vida literria de ento, rejeitava-lhe a colaborao, algo anlogo
ocorrendo com Fon-Fon, onde ele colaborava por intercesso de seu amigo Mrio
Pederneiras (M achado N eto , 1973, p. 190).
7. No h dvida que esses dois momentos - a Confeitaria c a Academia - como que
simbolizam o panorama do nosso 1900 literrio. De um lado, a consagrao da anedota.
Do outro, o apogeu do convencionalismo (Barbosa, Introduo a Recordaes do
escrivo Isaas Caminha, p. 9-10).
8. Vamos ser sinceros: no ser possvel proceder reviso da nossa histria republicana,
do 15 de novembro ao primeiro 5 de julho, trabalho que tanto se impe, sem recorrer
aos romances, contos, crnicas e artigos de Lima Barreto. Escritor eminentemente
memorialista, a ponto de se tornar difcil, seno impossvel, delimitar em alguns de seus
romances e contos as fronteiras da fico e realidade, ele anotou, registrou, fixou,
comentou ou criticou todos os grandes acontecimentos da vida republicana. [...] O
que parece fora de dvida que o verdadeiro Brasil est mais nos livros de Lima Barreto
que nos escritores citadinos ou regionalistas, tidos c havidos como os mais representativos
do nosso 1900 literrio, como Graa Aranha, Coelho Neto, Afonso Arinos ou Valdomiro
Silveira. [...] Pois bem. Lima Barreto decidiu no seguir a receita. Rebelou-se contra os
formalismos. Desmoralizou o diletantismo literrio. Mandou s favas a retrica balofa
e inconseqentc c, com ela, os literatos borocochs, que viviam falando na Grcia.
Pde assim inaugurar revolucionariamente a fase do romance moderno no Brasil. [...]
A verdade que foi o mulato carioca, isolado na sua casa suburbana, em Todos os
Santos, o pioneiro em nossas letras da nova concepo do romance, que passou a ver
o homem em funo da sociedade em que vive e no apenas dentro de si mesmo, fosse
um elegante petropolitano ou um caipira paulista (Barbosa, Introduo a Recordaes
do escrivo Isaas Caminha, p. 9-20).
9. No quero aqui fazer a minha biografia; basta, penso eu, que lhes diga que abandonei
todos os caminhos, por esse das letras; e o fiz conscientemente, superiormente, sem
nada de mais forte que me desviasse de qualquer outra ambio. (Esta minha letra,
Gazeta da Tarde, 28/6/1911).
10. Essa conferncia, intitulada O destino da literatura, foi originalmente publicada na
Revista Souza Cruz, Rio de Janeiro, n. 58-59, out./nov. 1921.
11. Vide Literatura militante, publicado no jornal A.B.C., de 7 de setembro de 1918, e
reproduzido em Impresses de Leitura.
88
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
12. Impresses de Leitura contm o conjunto de suas publicaes nos jornais, que comentam
e criticam obras literrias publicadas poca, acrescido de comentrios sobre as
atividades artstico-culturais da cidade.
13. A maioria dos artigos cm que o autor analisa a situao do pas na guerra e no ps-
guerra se encontra reunida em Bagatelas (1956). Lima Barreto revela nesses textos
uma fina compreenso da insero do Brasil no cenrio internacional.
14. Vide A nossa situao, em Bagatelas.
15- Da minha cela, 25 de novembro de 1918, em Bagatelas
16. Peridicos cm que Lima Barreto atuou (levantados nas Obras completas):
Gazeta da Tarde (1911),/! Estao Teatral (1911),/! Voz do Trabalhador (1913), A Primavera
(1913), Correio da Noite (1913, 1914, 1915), Era Nova (1915), Careta (1915, 1919,
1920, 1921, 1922, 1924), A.B.C. (1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922), Revistada
poca (1917), O Debate (1917), Dom Quixote (1917, 1919), A Lanterna (1918), Brs
Cubas (1918, 1919), Revista Contempornea (1918, 1919), O Estado (Niteri) (1919),
Tudo (1919), Comdia (1919), O Parafuso (So Paulo) (1919), Argos (1919), Li vr os
Novos (1919), Atualidade (1919), O Malho (1919, 1920), Hoje (1919, 1920, 1922), O
Estado (Niteri) (1920), d Folha (1920), Gazeta de Notcias (1920, 1921, \922), Almanaque
dA Noite (1921), Rio-Jornal (1921), Revista Souza Cruz (1921, 1922, 1924), O Pas
(1922), Amrica Brasileira (1922).
89
UM FLNEUR COM PS DE CHUMBO
92
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRJMEIRA REPBLICA
Uma motivao...
93
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
94
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
95
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
96
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
97
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
98
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
99
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
100
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
10 1
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
102
UMA BARRETO UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
G onzaga de S
103
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
104
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
105
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
se ter uma idia da extenso dessas medidas, basta dizer que em 1889 o
dinheiro em circulao som ava 193 mil contos. Em poucos meses, o
governo de D eodoro emitiu 321 mil contos. Para se ter dinheiro era
necessrio apenas um pouco de imaginao, inventar um nome qualquer
para um a em presa qu alqu er e, a seguir, pedir em requerim ento o
reconhecimento legal desse direito. Depois disso, bastava imprimir aes
sem limite que eram vendidas e revendidas a preos irreais e progressivos.
A especulao na bolsa tornou-se uma atividade que envolvia de antigos
nobres a cocheiros, todos encantados com as possibilidades de ganho
fcil. Fortunas eram feitas da noite para o dia. O s bancos emprestavam
o dinheiro, o governo garantia juros s em presas fundadas, alm de
indenizao em caso de malogro.
As conseqncias da chuva de papel foram desastrosas.
106
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
107
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
108
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
109
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
n o
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
111
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
112
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
113
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
Penso que toda a cidade deve ter sua fisionomia prpria. Isso de
todas se parecerem gosto dos Estados Unidos; [...]. O Rio, meu caro
Machado, lgico com ele mesmo, como a sua baa o com ela mesma,
por ser um vale submerso. A baa bela por isso; e o Rio o tambm
porque est de acordo com o local em que se assentou. [...]
114
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
115
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
116
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
117
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
Ficou pronto, e lindo, e algero que nem uma liblula. Iria subir,
iria remontar os ares, transmontar cordilheiras, alar-se longe do solo,
viver algum tempo quase fora da fatalidade da terra, inebriar-se de azul
e de sonhos celestes, nas altas camadas rarefeitas... (Gonzaga de S, p.
45)
118
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
119
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
Ingleses!!!...
A esse tempo, passava, olhando tudo com aquele olhar que os guias
uniformizaram, um bando de ingleses, carregando ramos de arbustos
- vis folhas que um jequitib no contempla!
Tive mpetos de exclamar: doidos! Pensam que levam o tumulto
luxuriante da minha mata, nessa folhagem de jardim!
Faam como eu: sofram durante quatro sculos, em vidas separadas,
o clima e o eito, para que possam sentir nas mais baixas clulas do
organismo a beleza da senhora - a desordenada e delirante natureza do
trpico de Capricrnio!...E vo-se, que isto meu! [...] No posso
suportar esses ingleses! Que pressa tm em andar!... {Gonzaga de S, p.
41-42)
120
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
121
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
122
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
123
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
124
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRJMEIRA REPBLICA
M ulheres...
125
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
126
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
127
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
128
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
129
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
130
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
D e a c o rd o co m G o ld e n b e rg (1 9 8 9 ) , d o s g ru p o s de
autoconscincia originou-se o que, no incio, foi denominado W omens
Studies. Conhecidos hoje com o estudos feministas , consolidaram-se
em espaos acadmicos constitudos por mulheres que, a partir dos anos
70, sensibilizadas pelos grupos de autoconscincia, passaram a se dedicar
investigao de tem as trazidos p or aqueles gru pos e passaram a
questionar e denunciar com o sexista, racista e etnocntrico todo um
arsenal terico produzido por indivduos de sexo masculino, raa branca,
originrios de certas sociedades ocidentais. As militantes se converteram
em pesquisadoras, inovando a partir de uma reflexo epistem olgica
que passou a servir de base a novas categorias e pressupostos para a
anlise da organizao e das relaes de gnero.
Para Paul Singer (1980), as primeiras manifestaes de feminis
m o registradas no B rasil ocorreram nos anos 80 do sculo X IX ,
concomitantemente ao desenvolvimento da campanha abolicionista. Sob
a liderana de Josefina lvares de Azevedo, um pequeno grupo feminista
atuava em So Paulo. interessante observar que, na anlise que faz da
expanso desse grupo original, Singer estabelece as direes do movimento
a partir de um a perspectiva de classes sociais. O fem inism o, com o
movimento de reivindicao voltado para os direitos e necessidades da
mulher, surge no Brasil por iniciativa de mulheres em ancipadas de
classe mdia. Q u an to s mulheres de classe operria, ainda que elas
tenham p articipado desde cedo de vrios tipos de m ovim entos, as
reivindicaes que levantaram foram somente de ordem geral.
N a passagem do sculo X IX para o XX, as transformaes sociais
abriram possibilid ades para que a m ulher de classe m dia pudesse
trabalhar fora de casa, uma vez que a expanso das atividades tercirias
passou a oferecer num erosas oportunidades de emprego a pessoas de
bom nvel de instruo, inclusive s mulheres. Todavia, as mulheres
pobres sempre participaram do mercado de trabalho como camponesas,
operrias ou artess. As mulheres de classe mdia e alta, at ento restritas
ao desempenho de funes essencialmente femininas, de esposa e me,
puderam sair do restrito universo familiar. D esse m odo, em 1907,
mocinhas de boa condio social foram admitidas como telefonistas
no Rio de Janeiro e, a partir de ento, foi progressivamente aumentando
o nmero de m ulheres que assum iram funes no com rcio e em
escritrios. Em 1917, d-se o ingresso da primeira mulher no servio
131
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
132
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
133
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
134
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
B urgueses
Gonzaga de S dizia-me:
- A mais estpida mania dos brasileiros, a mais estulta e lorpa, a da
aristocracia. Abre a um jornaleco, desses de bonecos, e logo ds com uns
clichs muito negros... Olha que ningum quer ser negro no Brasil!...
Ds com uns clichs muito negros encimados pelos ttulos: Enlace
Sousa e Fernandes, ou Enlace Costa e Alves. Julgas que se trata de
grandes famlias nobres? Nada disso. So doutores arrivistas, que se casam
muito naturalmente com filhas de portugueses enriquecidos. Eles descen
dem de fazendeiros arrebentados, sem nenhuma nobreza e os avs da
noiva ainda esto rabia do arado na velha gleba do Minho e doidos
pelo caldo de unto tarde. [...]
Eram quatro horas e ns tnhamos vindo por deleite at ao
Pedregulho. Ao olhar, l para as bandas do Jquei, a estao da
Leopoldina, Gonzaga lembrou:
- Vamos ao Engenho da Penha?
- Onde ?
- Vocs s conhecem a Tijuca e o Botafogo. O Rio tem mais
coisas belas... ali. E apontou para o lado dos rgos. [...]
Tomamos o trem. Era um dos de Petrpolis. Ia cheio dos tais que
me falava ainda havia pouco Gonzaga. Compramos primeira classe
para Bom Sucesso, mas passamos logo para a segunda. O meu amigo
adquiriu um jornal e ps-se a ler. Fiquei olhando a paisagem de
mangues, desoladora, desanimadora. [...]
- Fugi dessa gente de Petrpolis, porque, para mim, eles so
estrangeiros, invasores, as mais das vezes sem nenhuma cultura e sempre
rapinantes, sejam nacionais ou estrangeiros. Eu sou S, sou o Rio de
Janeiro, com seus tamoios, seus negros, seus mulatos, seus cafuzos e
seus galegos tambm... {Gonzaga deS, p. 57-59)
135
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
136
.
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
137
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
138
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
139
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
profissionais liberais, exrcito etc. A baixa classe mdia era formada por
estratos inferiores do funcionalismo pblico e de produtores artesos.
Esses setores participam ativamente das manifestaes polticas do comeo
da Repblica. O novo regime e a instabilidade poltica permitem, pela
primeira vez no Brasil, a ao dessa classe na luta pela participao no
poder. Aproveitando-se dos conflitos entre as cpulas poltico-agrrias e
os militares, elementos da pequena burguesia civil procuraram apossar-
se das adm inistraes estaduais, tentativas que resultaram fracassadas.
Segundo C arone, os governos D eodoro e Floriano e os governadores
militares nos estados podem ser vistos como consentimento momentneo
e ttico, que resultou numa co-participao no poder: as classes agrrias
aceitaram momentaneamente a presena dos militares no governo para,
em tempo oportuno, colocar no poder um civil. Apesar disso, do ponto
de vista poltico, os dois perodos militares foram pautados por atitudes
de inconform ism o pequeno-burgus e antiagrrio.
M arcada pela m arginalidade, a conscincia pequeno-burguesa
representada em G onzaga de S condena a nova ordem que exclui
segm entos inteiros da sociedade - pretos, pobres, suburbanos etc.
Percebendo os excludos e a manuteno de privilgios estamentais, requer
a vigncia do princpio de universalismo que marcou a modernidade.
Requer mudanas. Da, a viso negativa do presente, acompanhada da
nostalgia do passado.
D a por que Gonzaga de S, apesar de conscincia da pequena
burguesia aqui delineada, soma a ela traos aristocrticos que derivam
da nostalgia monrquica presente em Lim a Barreto. Isso se torna bem
evidente quando, ao descrev-lo, o autor compe um tipo fidalgo . O
personagem remete-nos origem do autor e, ao mesmo tempo, aos seus
desejos de afirmao social que se voltam para o passado. O presente
no com porta a dimenso moral de Gonzaga de S. Essa insero do
personagem revela o fardo que a marginalidade representou para Lima
Barreto: rejeitado pela sociedade de seu tempo, o autor idealiza o passado
como o lugar da redeno do sofrimento.
Gonzaga de S, Augusto Machado e T ia Escolstica conversam ao
jantar. A viso do piano conduz a comentrios sobre msica, observaes
sobre peas, artistas e sobre a vida teatral da cidade. Seguindo uma
tradio imperial, a elite brasileira da Repblica de Lima Barreto iletrada
e a in d a n o abso rv era os h b itos civilizados que diversificam o
140
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
141
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
Jornais!
142
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
143
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
144
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
145
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
146
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
147
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
148
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
C afs
149
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
150
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
Suburbanos...
15 1
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
152
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
153
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
154
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
155
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
A E spad a...
156
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
N ada! N ad a!...
157
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
158
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
dados elementares para o uso de viver comum, sem que viessem surgir
nela uma mgoa constante eumfatalprincpio permanente de inadaptao
ao meio, criando-lhe um mal-estar irremedivel e, consequentemente, um
desgosto da Vida mais atroz do que opensamento semprepresente da Morte!
{Gonzaga de S, p. 167-168. Grifos meus)
159
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
160
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
16 1
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
162
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
163
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
164
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
N otas
1. Vida e morte de M. J. Gonzaga de Sd o mais belo poema que j se escreveu sobre o Rio
de Janeiro, na descrio da sua vida urbana e suburbana, na defesa da fisionomia
original da cidade ameaada, desde ento, pela incompetncia de seus prefeitos vencidos
ora pela ganncia dos especuladores, ora pela prpria estupidez (B arbosa, Introduo
a Recordaes do escrivo Isalas Caminha, 1956, p. 16-17).
2. Sobre o conceito de fisiognomia cf. Bolle (1994).
3. O romance Gonzaga de Sd conduzir o resgate que procurarei fazer aqui da perspectiva
da modernidade brasileira construda por Lima Barreto. Porm, aos elementos fornecidos
pela estrutura do romance, agregarei dados colhidos nas crnicas e contos do autor,
mostrando a sintonia dessas idias com o conjunto de sua produo literria.
4. No Dirio intimo (p. 176), tomamos conhecimento de que Pelino Guedes chefe de
repartio no Ministrio da Justia; em Cada raa tem um Calino, artigo de Contos
urbanos, Lima Barreto critica com veemncia uma biografia recm-lanada por esse
escritor.
5. O nmero de operrios cresce continuamente: de 54.164 em 1889, passa a 159.600
em 1910; 275.512 em 1920; e 450.000 em 1930 (C arone, 1975, p. 193).
6. No existe estatstica sobre o custo de vida at 1912: os dados esparsos referem-se a
elementos para o seu estudo. Assim, baseando-se no preo de certos gneros
alimentcios, com ndice 100 em 1889, vemos que em 1912 o arroz nacional passa
para 200; o arroz estrangeiro para 400; o bacalhau para 200; o feijo nacional para
163 e o estrangeiro para 161; a carne seca para 300; o acar para 200 etc. A partir do
ano de 1912, as estatsticas mostram melhor as vicissitudes da alta: com ndice 100
neste ano, passa-se para 101 em 1914, 111 em 1915, 118 em 1916, 131 no ano
seguinte, 147 em 1918, 167 em 1920, 208 em 1922, 202 no ano seguinte, sobe para
165
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
245 em 1924, 257 em 1925, 267 em 1926 e 273 em 1927. o aumento constante e
brutal que leva classes mdias e populares a revoltas e protestos permanentes (C arone,
1975, p. 186).
7. Marca-se o preo mximo para cada produto, vigorando num prazo de 90 dias; as
Associaes Comerciais renem-se e do apoio medida. G, para consolidar o controle,
cria-se o Comissariado de Alimentao Pblica (C arone, 1975, p. 190).
166
N O V ID A D ES E V A RIED A D ES...
168
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
169
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
170
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
mas sim [...] sugerir uma histria da literatura brasileira, que leve em
conta suas relaes com uma histria dos meios e formas de
comunicao, cujas inovaes e transformaes afetam tanto a
conscincia de autores e leitores quanto as formas e representaes
literrias propriamente ditas. (SSSEKlND, 1987, p. 26)
17 1
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
das pessoas com essas novidades leva a importantes mudanas nas formas
de percepo, tradu zin do-se em alternncia de m entalidade. Essas
transformaes da conscincia subjetiva configurariam novos sentidos
ao , caso qu eiram o s n os reportar a W eber (1 9 8 3 ) ou, se nos
rem eterm os a Sim m el (1 9 3 9 ), configurariam novos contedos s
formas de sociao. no rastro desse processo que me envolvo.
So microprocessos que revelam a sociedade moderna no Brasil
em status nascens, com o diria Simmel. Ao lado dos fenmenos sociais
m ais visveis, com o as instituies, associaes etc., a sociedade faria
surgir uma rede de formas de interaes em que ela se manifesta antes
de estar assentada em organizaes fortes e supra-individuais, refazendo-
se a cada m om ento. Segundo Simmel (1 9 8 3 , p. 7 2 ), esses processos
m icroscpicos
172
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
173
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
174
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
175
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
176
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
177
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
178
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
os homens pelo lucro, que aqui no conferido pela natureza, mas pelos
o u tro s h o m e n s ( S i m m e l , 1 9 6 7 , p. 2 4 ). T u d o isso p ro m o v e a
diferenciao, o refinamento e o enriquecimento das necessidades do
pblico, o que conduz inevitavelmente ao crescimento das diferenas
pessoais no interior desse pblico. Assim se faz a transio para a
individualizao de traos mentais e psquicos que a cidade provoca em
proporo a seu tamanho.
Alm disso, o m odo como Lima Barreto tematiza esse processo
revela tam bm um a intuio analtica apurada para com preender a
dinmica da economia capitalista que transforma relaes entre pessoas
em relaes entre co isas. O fetichism o da m ercadoria tam bm
sublim inar sofisticao do vesturio, ao coquetism o que norteia as
relaes sociais no espao pblico e valorizao da aparncia em
detrimento da funcionalidade. Tudo isso desnuda um movimento em
que valores se transform am : o valor de troca se insinua em todas as
esferas de relaes sociais e caminha para a hegemonia. A sociedade de
consumo se instala.
As n ovidades proliferam . Alm do cinem a, outros artefatos
modernos enriquecem a cidade. Em Gonzaga de S vimos a referncia
in trod u o do b on de que, segu n d o o person agem , p ertu rb ava o
desenvolvimento natural da cidade. A adoo sistemtica da trao eltrica
nos bondes foi im plantada em 1894 no Rio de Janeiro pela empresa
Botanical Garden. O s artefatos recm-chegados transformaram os meios
de transporte e as fontes de lazer, diversificando a vida da cidade e
multiplicando os estmulos subjetividade. Novas formas de interao
e de percepo enriqueceram a experincia subjetiva. Surgiu um dos
smbolos da cidade do Rio de Janeiro, o bondinho do Po-de-Acar.
179
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
180
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
sua utilizao, ora com ironia na representao que delas fazia etc. Irritava-
se s vezes com as telefonistas:
18 1
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
182
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCLAL NA PRIMEIRA REPBLICA
183
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
184
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
185
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
186
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
187
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
188
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
189
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
190
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
Muita gente s comprava o jornal para saber que bicho tinha dado
e inspirar-se nos palpites para o dia seguinte. [...] O jogo do bicho
tinha lugar de destaque nos jornais do tempo. Nenhum, com exceo
talvez do sempre circunspecto Jo rn al do Comrcio, deixava de dar os
resultados e uma srie de palpites. Era seo to importante quanto
hoje a de esportes, que naquela poca no existia. O Brasil ainda no
era esportivo e do futebol ningum havia ouvido falar. Mas j era
bichento. A Cidade do Rio publicava uma complicada tabela estatstica
a que, na redao, chamvamos o cmbio do bicho. Referia os bichos
que haviam dado no mesmo dia dos anos anteriores; nos meses
precedentes, quantas vezes havia sado cada bicho e no sei mais o qu.
Dessa tabela, cuidadosamente organizada por Joo de Oliveira, chefe
da reviso, que era doutor em bicho, os jogadores calculavam
probabilidades e extraam palpites. Uma vez que eu estava de planto,
tendo necessidade de encaixar na pgina matria importante de ltima
hora, mandei retirar a tabela. Houve protesto geral e o secretrio, o
velho Aprgio, no dia seguinte passou-me um pito solene. O cmbio
do bicho era o maior incentivo da venda avulsa. Eu estava prejudicando
a circulao do jornal. (Vivaldo Coaracy apud S odr, 1977, p. 311)
191
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
192
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPUBLICA
193
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
194
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
195
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
196
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
Verifiquei agora, por l-los mais detidamente [os jornais], que todos
eles consagram colunas e colunas a crnicas, notcias, biografias, enfim,
197
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
198
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
199
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
200
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
N otas
1. A autora lembra que esta rejeio mquina de escrever, comum entre os intelectuais
da poca, revelada tambm por Monteiro Lobato em carta a Godofredo Rangel.
Que pssima letra tens - ainda pior que a minha! Precisamos arranjar mquinas de
escrever. Em cartas posteriores, no entanto, o prprio Lobato demonstraria s vezes
encarar a datilografia de modo semelhante ao de Lima Barreto: como uma forma de
passar a limpo e rever os textos manuscritos. Mas, ao contrrio do escritor carioca,
Lobato parecia se divertir com esse tipo de trabalho (SSSEKiND, 1987, p. 27).
2. Sobre contedos e formas da sociao, vide Simmel, 1983, p. 60, e 1939, p. 9-51.
3. Sobre a ao significativa e sua importncia nas configuraes sociais, vide Weber,
1983, p. 5-45.
4. Segundo relato de Raimundo de Meneses, citado por Sssekind (1987), os automveis
que trafegavam na cidade eram alugados por uma taxa de 5S000 para pequeno giro nas
ruas centrais, seguido de estacionamento em frente ao Caf Jeremias, na Avenida
Central. Esse deveria ser o passeio semanal da personagem.
5. Conferir tambm Broca (1960).
6. Um bom exemplo est em O nmero da sepultura, em Gonzaga de S, p. 185.
7. Expresso de Betty Millan, transformada em livro homnimo citado por Witter
(1990).
8. Segundo Witter (1990, p. 48), o carter democrtico do futebol se manifesta desde sua
forma: Embora conservador em suas regras e tendo na aplicao de suas leis a figura
autoritria dos rbitros, o futebol um esporte democrtico (disputado com os ps,
parte inferior do corpo) e nas quatro linhas representa em parte a sociedade de que faz
parte.
9. Os campeonatos mundiais comearam em 1930 no Uruguai.
201
C O N SID ER A E S FINAIS:
DA LITERA TURA SO C IO LO G IA
204
UMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
205
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
206
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
207
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
208
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
209
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
210
REFERNCIAS
212
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA
213
MARIA CRISTINA TEIXEIRA MACHADO
FO N TES
214
LIMA BARRETO: UM PENSADOR SOCIAL NA PRIMEIRA REPBLICA