Sumrio

Prefcio Srie Contemporneos, 7

Prefcio Edio em Portugus, 11
Sobre o Autor, 13
Introduo, 15

Captulo 1.
Caractersticas da orao corporativa, 19
Captulo 2.
Um princpio fundamental na orao corporativa, 43
Captulo 3.
Maus hbitos que destroem a orao corporativa, 53
Captulo 4.
A direo do Esprito, 73
Os textos das referncias bblicas foram extrados da verso Almeida Revista
e Atualizada, 2 edio (Sociedade Bblica do Brasil), salvo quando houver
outra indicao.

Quando no houver outra indicao, as notas de rodap e os acrscimos

entre colchetes so da edio brasileira.
 P r e f c i o S r i e
Contemporneos

Ao estudarmos com cuidado as Escrituras, constatamos

que Deus tem um propsito bem definido: fazer todas as
coisas convergirem em Cristo, para que Ele seja cabea e
contedo de tudo. Toda Sua obra, ao longo dos sculos,
o desenvolvimento progressivo desse propsito. Em
Gnesis temos a semente, nos profetas seu cultivo, nos
evangelhos seu fruto, que Cristo, em Atos e nas Epsto-
las a multiplicao do fruto na Igreja e em Apocalipse a
colheita (Cristo glorificado nos Seus santos).
Deus sempre encontrou homens fiis e por meio
deles pde levar Seu propsito adiante, de modo que
7
 cada gerao procurou ser fiel ao Seu momento. Agora,
estamos no tempo final que antecede a vinda de Seu Filho
e nossa responsabilidade aumenta ainda mais como her-
deiros de tudo que Ele conquistou ao longo dos sculos.
Deus trabalhou pensando no fim, na colheita final.
Louvamos a Deus por recebermos a contribuio de
muitos dos Seus servos do passado. No entanto, corremos
o risco de nos prender ao que Ele fez no passado e ignorar
o que est fazendo agora, de supervalorizar Seus servos do
passado e menosprezar os que Ele usa no presente. Saber
o que Ele fez nas geraes passadas nossa obrigao, mas
no saber o que est fazendo hoje seria nossa cegueira; es-
taramos atrasados quanto ao progresso da Sua obra. Her-
dar o que Deus fez ao longo da histria nossa riqueza e
glria, mas no sermos responsveis com essa herana no
presente seria nossa pobreza e reprovao.
A glria dos servos do Senhor no passado foi pre-
parar os santos e novos ministrios para levarem adiante
a Sua obra, de maneira que o rio da revelao divina que
procede do Seu trono pudesse permear todos os recn-
ditos da Terra. No entanto, sempre que essa responsabili-
dade foi ignorada pela gerao dos mais velhos, a gerao
dos mais novos foi enfraquecida, o fluir do Esprito foi
estancado e a obra de Deus sofreu danos.
Com o encargo de valorizar o que Deus tem feito
em nosso tempo e cooperar com o ministrio da Palavra
atual que a Editora dos Clssicos est iniciando a Srie
Contemporneos.

8 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 Com essa srie o Senhor tambm nos desafia a nos
unirmos a Ele para vencermos dois gigantes que tanto
transtornam a edificao da Igreja como Seu Corpo: No
h profeta sem honra, seno na sua terra, entre os paren-
tes e na sua casa (Mc 6.4); o etnocentrismo espiritual,
um esprito de engano que no apenas promove exclusi-
vismo sectrio como tambm a crena na supremacia do
seu grupo tnico, a autodestruio pelo isolamento e o
ataque aos que pensam diferente. Que possamos, assim,
valorizar os obreiros contemporneos, bem como ser-
mos complementados e enriquecidos com as diversida-
des de contribuies no amplo Corpo de Cristo.
Entregamos nas mos do Senhor esta Srie Contem-
porneos e oramos para que, em Sua providncia, possamos
publicar novas obras com real valor espiritual e promo-
ver novos autores contemporneos.

Pelos interesses de Cristo,

Gerson Lima
Monte Mor, 20 de setembro de 2012

prefcio srie contemporneos 9

 P r e f c i o E d i o
em Portugus

Quando estava em Halford House, em Richmond, In-

glaterra, Lance Lambert ministrou uma srie de mensa-
gens sobre a escola de orao, cuja nfase a necessidade
de orao coletiva, algo to pouco compreendido e to
pouco ensinado hoje. O fato de poucos lderes enfatiza-
rem essa necessidade e poucos livros terem sido publi-
cados sobre o assunto revela que a orao corporativa,
e mais especificamente a orao intercessria, como um
ministrio da Igreja, uma das maiores urgncias de nos-
so tempo, seno a maior.

11
 Como Lance Lambert ressaltou: Eu no acredito
que tenha havido um tempo em nossa histria em que mais
precisamos conhecer sobre intercesso. (...) Temos de ou-
vir o clamor de Deus: Busquei entre eles um homem que
tapasse o muro e se colocasse na brecha perante mim, a
favor desta terra, para que eu no a destrusse; mas a nin-
gum achei (Ez 22.30). Esse o chamado e o desafio do
Senhor. Haver algum disposto a responder a eles?.
Louvamos ao Senhor por abrir os olhos de muitos
de Seus filhos nesse tempo para verem a Igreja como
Corpo de Cristo, ou como Sua noiva, ou Seu edifcio. No
entanto, Ele tambm declarou: A minha casa ser cha-
mada casa de orao para todas as naes (Mc 11.17).
Por isso, a Editora dos Clssicos publica esta obra, con-
siderada a melhor, a mais profunda e ao mesmo tempo
prtica em seu gnero, com o propsito de tambm ser-
mos edificados como Sua casa de orao.
Originalmente ela foi publicada em um nico vo-
lume, mas com o propsito de torn-la uma ferramenta
indispensvel para o estudo em grupo, com o menor cus-
to e acessvel ao maior pblico possvel, foi dividida em
quatro volumes.
Em Suas mos confiamos esta obra. Que, em Sua
graa, sejamos Seus discpulos aprovados em Sua escola
de orao.

Os Editores
Monte Mor, SP, 16/10/2012

12 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 Sobre o Autor

Atualmente Lance Lambert um dos mais notveis eru-

ditos da Bblia e conferencista em Israel, atuando por meio
de um ministrio itinerante mundial de ensino da Palavra.
Nascido em 1931, Lance cresceu em Richmond,
Surrey, na Inglaterra, e conheceu o Senhor aos doze anos
de idade. Ele frequentou o curso de estudos africanos e
orientais na Universidade de Londres a fim de se pre-
parar para um trabalho missionrio na China. Estudou
chins clssico, mandarim, filosofia oriental e histria
do Extremo Oriente, mas a revoluo chinesa fechou as
portas para os missionrios europeus e consequentemen-
te sua entrada nesse pas.

13
 No incio dos anos 50 Lance prestou o servio
militar na Fora Area britnica estacionada no Egito e
mais tarde fundou a Associao Crist Halford House em
Richmond.
Tendo descoberto seus antepassados judeus, ele se
tornou cidado israelense em 1980 e hoje mora prximo
Velha Jerusalm. Seu pai e alguns membros de sua fam-
lia foram vtimas do Holocausto.
Lance Lambert reconhecido por seu ponto de
vista escatolgico, que o coloca no mesmo patamar
de Watchman Nee e T. Austin-Sparks. Ele produz um
peridico trimestral gravado em udio muito conceitu-
ado, o Middle East Update, que transmite sua viso nica
sobre os atuais acontecimentos no Oriente Mdio luz
da Palavra de Deus.
Lance escreveu muitos livros, entre eles A Impor-
tncia da Cobertura e Minha Casa ser Chamada Casa de Ora-
o (quatro volumes) publicados por esta editora, The
Uniqueness of Israel (A singularidade de Israel), e o apre-
sentador do vdeo Jerusalm, a cidade da aliana.

14 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 Introdu o

O Senhor Jesus descreveu as condies do mundo por

ocasio da Sua volta quando profetizou: Haver sinais no
sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angstia entre as
naes em perplexidade por causa do bramido do mar
e das ondas; haver homens que desmaiaro de terror
e pela expectativa das coisas que sobreviro ao mundo;
pois os poderes dos cus sero abalados. Ento, se ver
o Filho do Homem vindo numa nuvem, com poder e
grande glria. Ora, ao comearem estas coisas a suceder,
exultai e erguei a vossa cabea; porque a vossa redeno
se aproxima (Lc 21.25-28).

15
 Se considerarmos com mente s e sbria a descri-
o que o Senhor fez do final dos tempos, teremos de
reconhecer que, com toda probabilidade, estamos no co-
meo desse perodo. Em outra profecia, Ele Se referiu s
revoltas, tumultos, conflitos e desastres naturais como o
princpio das dores do reino vindouro. Na profecia men-
cionada, Ele declarou: ao comearem estas coisas a
suceder, exultai e erguei a vossa cabea; porque a vossa
redeno se aproxima.
Se isso verdade, ento nunca antes houve um
tempo em que a orao e a intercesso efetivas fossem
mais estratgicas, mais necessrias e mais essenciais do
que agora. Em relao volta do Senhor e aos eventos
que a precedero, Ele nos ordenou enfaticamente vigiar e
orar e fazer splicas a Ele. O triste fato que a Igreja nas
naes ocidentais , em geral, complacente; est morna,
indiferente, como a igreja de Laodiceia. Nesta poca de
crise e confuso, quando se precisa de mais intercesso
genuna do que o normal, a Igreja est sem vigor. A inter-
cesso corporativa uma arte quase totalmente perdida
e exatamente quando mais precisamos dela!
Para aqueles que tm um ouvido para ouvir o Se-
nhor, ouvimos Seu clamor do corao: Busquei entre
eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na
brecha perante mim, a favor desta terra, para que eu no
a destrusse; mas a ningum achei (Ez 22.30). Esse o
chamado e o desafio do Senhor. Haver algum disposto
a responder a eles?

16 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 Essa a razo de ser deste livro. Ele fruto de uma
srie de mensagens ministradas alguns anos atrs, sob o
ttulo Escola de Orao, nas comunidades em Halford
House, Richmond, Surrey, Inglaterra. Em uma srie de
lugares em diferentes partes do mundo eu ministrei Es-
colas de Orao similares. Toda vez demos nfase ne-
cessidade de orao e intercesso corporativas, que so
to pouco entendidas e to pouco ensinadas.
O grande perigo deste livro que pode ser usado
como uma planta, como um livro de mtodo de ora-
o, uma metodologia para orar e interceder, ou uma es-
pcie de livro-padro de orao. Comear grupos de
intercesso e orao corporativas algo excelente, mas
estabelec-los de forma legalista, baseados neste livro,
conduzir morte. Na verdade, eu sempre me recusei
a ministrar uma Escola de Orao a no ser que o povo
de Deus naquele lugar j estivesse orando junto. Nesses
grupos sempre havia alguma experincia de orao e
intercesso corporativas, por mais pobre que ela fosse.
Da as coisas ensinadas se tornavam uma poda para o que
era desnecessrio, uma deteco do que estava errado,
um encorajamento ao que estava certo e um desafio para
avanar na orao e intercesso corporativas. Em toda a
agitao que est acontecendo no mundo todo em to-
dos os nveis, que o povo de Deus oua Seu chamado
orao e intercesso corporativas e aceite Seu desafio.
Esperamos que o Senhor abenoe e use este livro para a
realizao desse propsito.

introduo 17
 Quero agradecer aos que me ajudaram a produzi-lo.
Nathan Gosling, que digitou o manuscrito e fez sugestes
teis e muito mais! Richard Briggs e Benjamin Chase, que
cuidaram de todos os assuntos prticos relacionados casa,
cozinha e ao jardim, em Naxos, Grcia. Finalmente, que-
ro agradecer a Joshua Fiddy e a Ernesto Schintu, que cui-
daram da minha casa em Jerusalm enquanto estivemos
escrevendo o livro.

Lance Lambert,
Jerusalm, maro de 2011.

18 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 c a p t u lo 1

Ca r a c t e r s t i c as d a
O r a o C o r p o r at i v a

1 Timteo 2.1-4 Antes de tudo, pois, exorto que se use a

prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em
favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que
se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida
tranquila e mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e
aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que
todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conheci-
mento da verdade.

Este livro no trata da orao particular ou pessoal, mas

sim da orao corporativa; e, embora faa referncias
aqui e ali orao particular, sero poucas citaes. Vou

19
 me restringir ao assunto da orao corporativa, que to
pouco compreendida e to pouco ensinada. Sem dvi-
da, parece que uma arte quase totalmente perdida. Por
exemplo, quase no h nenhum livro escrito sobre a ora-
o corporativa. H um sem-nmero de livros a respeito
da orao pessoal e sobre a devoo particular, mas co-
nheo apenas trs livros sobre a orao corporativa. Um
Prayer in the Spirit1, de Arthur Wallis, e mesmo esse trata
mais da orao pessoal do que corporativa. O segundo
um livro de Stephen Kaung, chamado Teach us to Pray2, ex-
tremamente valioso. O terceiro um livro de Watchman
Nee, chamado O Ministrio de Orao da Igreja3. Este um
livro simples, mas claro, sobre a necessidade de orao
corporativa, e eu o recomendo veementemente.
Outro livro muito valioso e til sobre a intercesso
corporativa Helps to Intercession and SpiritualWarfare4, de
Pat Hughes e Gay Hyde. Outro livro valioso que ilus-
tra os princpios da orao corporativa a biografia de
Rees Howells, escrita por Norman Grubb, Rees Howells,
Intercessor5. uma ilustrao viva da orao corporativa,
e especialmente da intercesso corporativa, extrada da
vida de um homem e da comunidade do povo de Deus
que se reunia em Derwen Fawr, no Pas de Gales.
1
Orar no Esprito, ainda sem traduo em portugus (N. do T.).
2
Ensina-nos a orar, ainda sem traduo em portugus (N. do T.).
3
J traduzido pela Editora Vida, mas atualmente fora de catlogo (N. do T.).
4
Auxlios para a intercesso e a batalha espiritual, ainda sem traduo em
portugus (N. do T.).
5
Publicado pela Editora Betnia (N. do T.).

20 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

 Creio ser til definir j no incio deste livro o que
pretendemos dizer com os termos orao e intercesso cor-
porativas. Fica evidente pelo uso da palavra corporativo
que a orao e a intercesso do corpo de Cristo, a Igre-
ja. Os membros do Seu corpo esto em vivo relaciona-
mento com o Cabea, o Senhor Jesus, sob a direo do
Esprito de Deus em orao e intercesso. So necess-
rias, no mnimo, duas pessoas. Podem ser dez, ou vinte,
ou cinquenta, ou mais, empenhadas em orao ou inter-
cesso corporativa. No possvel ser corporativa se um
filho de Deus est sozinho.
um fato triste que se pode contar nos dedos de uma
mo os grupos, at mesmo os carismticos, que realmente
sabem como orar. evidente, deve haver grupos que eu
desconheo, mas penso que isso uma triste evidncia da
perdida arte da orao corporativa. H muitas reunies de
orao, mas h muito poucos grupos de crentes que real-
mente sabem como conduzir-se em conjunto em orao,
sob a liderana do Esprito Santo, e como orar a respeito
de um assunto at obter resposta de Deus.
Os poderes das trevas tm operado to insidiosa e
poderosamente, que muitas reunies de orao se pare-
cem com qualquer coisa, menos com reunies de orao.
Em muitas delas a orao anexada ao fim de um estudo
bblico. (Alan Redpath costumava dizer, anos atrs, que
se voc mantm o estudo bblico e a reunio de orao na
mesma noite, no faz nem um estudo bblico apropria-
do, nem uma reunio de orao adequada.) s vezes, so

caractersticas da orao corporativa 21

 apenas dez minutos ao final da reunio da noite. Outras
vezes, d-se uma tremenda quantidade de informaes
na reunio de orao e se desperdia o tempo de ora-
o, restando apenas dez ou quinze minutos para orar. H
tambm semanas em que os crentes de diferentes con-
gregaes se renem para orao corporativa. No final,
concedem-se 45 ou 50 minutos para ministrar sobre a
orao, deixando apenas de 15 a 30 minutos para orar.

Nossa luta no contra carne e sangue

H grupos inteiros do povo de Deus que esto pa-

ralisados ou bloqueados pelos poderes das trevas, e a obra
de Deus se torna extremamente ineficaz. Porque, goste-
mos disso ou no, a Palavra de Deus nos diz: ... a nossa
luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os
principados e potestades, contra os dominadores deste
mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas
regies celestes (veja Efsios 6.12). Somos orientados
a nos revestir de toda a armadura de Deus e, depois de
fazer tudo, permanecer firmes. E devemos empunhar a
espada do Esprito e orar em todo tempo com toda ora-
o e splica no Esprito.
Muitas vezes pensamos que estamos encarando ape-
nas carne e sangue. Vemos a apatia da nossa vizinhana;
vemos a indiferena do povo nossa volta; vemos alguma
dureza contra todos os esforos evangelsticos. s vezes

22 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

encontramos cristos problemticos em posies-chaves,
que parecem bloquear tudo. Ento frequentemente con-
clumos que carne e sangue que so o empecilho. s ve-
zes cremos que o prprio pastor, algum outro lder na
congregao ou algum filho de Deus que se extraviou de
alguma forma. Nossa mentalidade que sempre carne
e sangue que so a raiz do problema. claro, o inimigo
usa a carne e o sangue, mas a Palavra de Deus nos diz:
... a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim con-
tra os principados e potestades, contra os dominadores
deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do
mal, nas regies celestes.

Principados, poderes e dominadores deste mundo

O que so principados e poderes? Os principados so

prncipes ou governadores, que no tm corpo fsico, mas
so seres espirituais. Poderes so autoridades. O que so
os dominadores deste mundo tenebroso? Significa que, por trs
da carne e do sangue, por trs das ideologias, por trs das
novas filosofias, por trs das novas correntes ideolgicas,
h poderes espirituais que governam o presente mundo
espiritual tenebroso e mantm presos milhares de pessoas.
Pode ser religio falsa ou filosofia falsa. Comunidades ci-
vis inteiras, mesmo naes, podem ser mantidas em ca-
tiveiro nas trevas por esses poderes espirituais. Mesmo
novas correntes ideolgicas que contradizem a Palavra

caractersticas da orao corporativa 23

 de Deus podem ser resultado das autoridades espirituais
ou governadores do mundo espiritual. As igrejas locais
podem ser sujeitadas a um bloqueio e finalmente parali-
sadas e exterminadas pelo inimigo. Se os queridos filhos
de Deus no despertarem, o inimigo se infiltrar entre
eles e sufocar toda e qualquer vida ou poder espiritual.
Esses prncipes, esses poderes, esses dominadores do
mundo tenebroso so os grandes seres espirituais com
os quais lutamos. Mesmo se considerarmos esse assunto
como algo mnimo, a verdadeira Igreja de Deus e o cren-
te verdadeiro esto lutando com poderes espirituais da
maldade, exrcitos de espritos maus nos lugares celes-
tiais. Ser isso um conto de fadas de um passado distante,
quando as pessoas acreditavam em duendes e em dem-
nios? Ou isso a Palavra de Deus revelando a verdadeira
natureza da nossa luta? Como o povo de Deus redimido
no sculo 21, se no acordarmos para a real natureza da
batalha, estamos fadados a fracassar em todos os nossos
esforos e a tornar-nos no final meras baixas espirituais.
Depois de tudo, o apstolo Paulo no disse: Es-
tamos participando de um campeonato de tnis contra
Satans, mas: ... a nossa luta... contra... os principa-
dos e potestades, contra os dominadores deste mundo
tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regi-
es celestes. A luta um esporte rude, grosseiro. No
como o tnis, que educado e complexo, em que se bate
na bola para c e para l, de um lado para outro, e se mar-
cam os pontos, dizendo: Hoje fizemos um bom jogo;

24 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

vencemos o adversrio. O Esprito Santo, por meio do
apstolo Paulo, usa essa ilustrao de um esporte mais
violento e rude a luta livre. Isso implica muito suor e,
s vezes, at sangue. Significa que o oponente pode forar
seu brao torcendo-o para trs, ou quase quebrar a sua
perna, ou arremess-lo para o outro lado do ringue e em
seguida pular sobre voc com toda fora.

Soldados espirituais em uma batalha espiritual

Contudo, h muitos cristos que parecem no ver

as coisas dessa forma. Eles creem que a vida crist deveria
ser um passeio alegre e que deveramos ter uma experincia
continuamente maravilhosa e animada. Se houver qual-
quer senso da presena do inimigo, ento alguma coisa
deve estar errada. Ora, temos de dar graas ao Senhor
pelas experincias maravilhosas e arrebatadoras que te-
mos da parte dEle, pelas bnos espirituais com que
somos abenoados em nosso Senhor Jesus, e que so nor-
mais na vida e na obra crists.
No entanto, somos soldados espirituais em uma ba-
talha espiritual, e o fato de haver momentos em que os
seres espirituais atacam a ns e obra do Senhor no
evidncia de que estejamos no lugar errado ou no caminho
errado. De fato, isso pode ser evidncia de que estamos no
centro da Sua vontade. H momentos em que esses pode-
res das trevas tentaro nos impedir ou nos sitiar, tentaro

caractersticas da orao corporativa 25

 nos atrapalhar ou nos manter sob um forte domnio. Se,
contudo, voc j assistiu a uma luta livre, saber que ela
no foi ganha s porque um peso-pesado est sentado so-
bre outro peso-pesado. Aquele que est por baixo, em
desvantagem, pode levantar-se e acabar vencendo a luta.

A intercesso a chave para neutralizar o inimigo

e progredir no reino de Deus

E ento, o que significa lutar com essas foras?

evidente que significa que em algum lugar deve haver um
ministrio de intercesso. Antes que alguma comunidade
se abra para o poder e a obra de Deus, alguns crentes pre-
cisam ficar nos bastidores e neutralizar o inimigo. Nosso
Senhor Jesus disse: Ou como pode algum entrar na casa
do valente e roubar-lhe os bens sem primeiro amarr-lo?
E, ento, lhe saquear a casa (Mt 12.29).
Nossa tendncia pensar que, se tivermos uma boa
pregao ou uma cruzada evangelstica bem-organizada,
as pessoas automaticamente sero libertas e salvas. Mas
possvel ter tudo isso e descobrir que nos encontra-
mos face a face com uma parede intransponvel. Quanto
mais uma obra espiritualmente vital, mais provvel ser
que o inimigo tente infiltrar-se, atras-la e neutraliz-la.
Ele no ficar parado, deixando que voc aja livremente,
se houver alguma chance de que voc o vencer de uma
forma forte e permanente. As vrias vezes que o Esprito

26 minha casa ser chamada CASA DE ORAO

de Deus agiu poderosamente na histria das naes so
evidncia suficiente desse fato.
Por essa razo, temos de entender este simples fato:
no h assunto mais estrategicamente vital para a ver-
dadeira Igreja e para a obra de Deus do que o da ora-
o corporativa. Nos dias vindouros, durante a ltima
fase da histria mundial, precisamos saber como orar
em conjunto. Alm do mais, se a real perseguio vier
nas dcadas vindouras e se perdermos a liberdade, ento
precisamos saber como podemos avanar juntos e ver o
cumprimento do propsito de Deus mesmo em tempos
de grandes dificuldades.

Aprender as lies da orao corporativa

Precisamos aprender as lies da orao e da in-

tercesso corporativas agora, enquanto temos tempo. Se-
remos achados em falta no dia da crise, a no ser que o
Esprito de Deus imprima em ns essas lies. Por isso,
preciso que os cristos mais novos, bem como aqueles
que so mais maduros no Senhor, aprendam essas lies,
por mais duras ou custosas que sejam. Alguns de ns, que
somos mais velhos, adquirimos maus hbitos de orao
a ponto de terem se tornado uma segunda natureza para
ns. Se percebemos estar nessa condio, muitas vezes
pensamos que impossvel aprender a forma correta de

caractersticas da orao corporativa 27

 orar juntos. Apesar disso, o Senhor pode conservar tudo
o que h de melhor e valioso em nossa experincia e
pode vencer todos os maus hbitos se apenas confiarmos
nEle e estivermos abertos correo do Esprito Santo.
O fundamento de todo aprendizado ser manso. No mo-
mento em que um crente diz que no precisa de correo
ou aperfeioamento, ele para de aprender.
No que eu queira que voc engula tudo o que
escrevo, mas que avalie o que l e o apresente ao Senhor,
perguntando o que serve para voc. Permita que Ele faa
uma seleo em seu corao. Meu desejo simples! Pre-
cisamos aprender como usar essa arma colossal e efetiva
que Deus ps nas mos da Sua Igreja.

Quatro tipos de orao

Em 1 Timteo 2.1 o apstolo Paulo define quatro

tipos de orao que cobrem todos os aspectos da orao.
interessante que cada uma dessas quatro palavras apa-
rece no plural splicas, oraes, intercesses, aes de
graas. Alm disso, Paulo, pelo Esprito Santo, acha-se
to cheio de preocupaes a respeito da importncia des-
se assunto, que encoraja e exorta o povo de Deus a orar.
Ele v a orao e a intercesso como assunto de suprema
importncia para a sade da Igreja e para o progresso da
obra de Deus.

28 minha casa ser chamada CASA DE ORAO