Cmo surgi la Iglesia

Anglicana?
El rey Enrique VIII de Inglaterra fue quien dio
comienzo a la iglesia anglicana en su pas,
alejndose, para satisfacer sus deseos personales,
cada vez ms de la Iglesia Catlica provocando un
cisma que dividi a los cristianos. A pesar de que
aun hoy pueden verse sus consecuencias, tanto la
Iglesia Anglicana como la Catlica trabajan en
conjunto para lograr la tan anhelada unin.

Como expres el San Juan Pablo II: (1)El camino

ecumnico es ciertamente laborioso, quizs largo.
(Novo Millennio Ineunte, 12) Pero esto no debe
hacernos olvidar sus muchos progresos.Que el
mismo Espritu nos impulse y nos gue ahora
tambin para seguir buscando una solucin a las
cuestiones de desacuerdo doctrinal y para
comprometernos con mayor profundidad en el
testimonio y la misin comn.

Antecedentes y preparacin del cisma

Se puede decir con respecto al punto de vista

religioso, que Inglaterra se encontraba en una
situacin ms bien prspera.
Floreca la piedad, la devocin cristiana y cierto
misticismo, esto puede verse por la cantidad de
libros piadosos que se impriman.

Pero la situacin del estado eclesistico, era

bastante deficiente en todos los mbitos, ejemplo
de esto son las actas del concilio de la sede primada
de Cantorbery de 1529 en donde se establecen
castigos para los clrigos que practicaban la
simona.

El bajo clero manifestaba una gran ignorancia y

abandono de sus ministerios sacerdotales, pero ms
escandalosos eran las lacras morales en el alto
clero, muchos obispos y altas dignidades solo
buscaban las ventajas materiales, entregaban su
gobierno a otros subalternos para llevar ellos una
vida mundana, en la que abundaba toda clase de
vicios.

Sin embargo al principio del S XVI hubo, al menos

intentos, de renovacin dentro del estado
eclesistico.

Desde el punto de vista intelectual, se encontraban

los grmenes ms peligrosos de rebelin contra la
Iglesia y el santo Padre.
El humanismo haba encontrado buena acogida
entre la nobleza y las personas cultas y de ms
influjo social.

Juan Colet fue quien pudo ver en Italia todos los

defectos de la curia romana en tiempo de Alejandro
VII, y escuchar las crticas de Savonarola contra
sta.

A raz de esto propuso en Inglaterra, volver al

evangelio primitivo, contribuyendo, aunque con la
mejor intencin, a levantar los espritus contra los
eclesisticos y el papado.

Tambin Erasmo que en el 1511 compone en

Inglaterra, su celebre elogio de la locura, donde
insiste en la necesidad de una reforma, pero
denigrando exageradamente a los monjes relajados,
malos obispos, papas indignos y a la teologa
escolstica.

Si a esto sumamos la accin persistente de la

hereja de Wiclef (2), que tanto contribuy en este
pas para rebajar el prestigio de la Iglesia y del
pontificado, se puede concluir que no fue raro que
se haya generalizado un ambiente mas bien
anticlerical y antipontificio.

Enrique VIII, factor decisivo en la reforma

Recibi una educacin profundamente cristiana y
una amplia formacin teolgica. En su juventud
llevo una intensa vida de piedad.

Cuando subi al trono de Inglaterra en 1509, fue

defensor de la causa catlica durante los primeros
aos de su gobierno.

Al enterarse del levantamiento de Lutero, fue quien

ms se opuso a sus ideas y en 1521 despus de la
bula definitiva de condenacin, mando quemar
pblicamente sus escritos en Londres ante la Iglesia
de San Pablo.

En ese mismo ao, con la ayuda de algunos obispos,

escribi Afirmacin de los siete sacramentos,
dedicada al Papa Len X, refutando las tesis de
Lutero, por eso se le concedi el titulo de defensor
de la fe.

Ya desde antes haba mostrado una profunda

adhesin a el Pontificado, recibiendo por esto,
como signo de distincin, una espada y un
sombrero y luego una rosa de oro.

A partir de 1525, se reunan en Cambridge, los

primeros simpatizantes de la reforma luterana, de
aqu salen hombres que se distinguieron ms tarde
en la iglesia anglicana; Cranmer, Latimer, etc.
Enrique VIII, tena a este grupo bajo vigilancia, por
lo cual no pudieron hacer que las ideas se
desarrollaran en otros territorios.

El rey estaba casado hacia dieciocho aos con

Catalina de Aragn, hija de los reyes catlicos,
Fernando e Isabel y ta del emperador Carlos V.

sta haba estado casada con el hermano de

Enrique VII, pero muerto ste a los pocos meses y
sin haber consumado el matrimonio, el Papa Julio
II haba otorgado la dispensa cannica del
impedimento que de este matrimonio resultaba
entre Catalina y Enrique VIII.

De los cinco hijos que tuvieron solo sobrevivi, una

nia nacida en 1516, que sera la futura reina. Por el
decaimiento fsico de Catalina, el rey vio que no
poda esperar un heredero, y en tales circunstancias
pens en conseguir el divorcio de Catalina de
Aragn.

Se haba enamorado ciegamente de una dama de

corte de la reina, Ana Bolena, que le exiga para
entregarse totalmente a l, ser verdadera esposa
suya y reina de Inglaterra, apoyada por su to el
duque de Norfolk que quera destruir el influjo del
canciller del reino y cardenal arzobispo de York,
Toms Wolsey.
La historia de la Iglesia demostraba cuanto haban
luchado los Papas en defensa de la indisolubilidad
del matrimonio, sin embargo Enrique VIII, trataba
de probar la nulidad del matrimonio con Catalina.

Argumentando que el romano pontfice no poda

haber concedido la dispensa, del primer
matrimonio de Catalina, por tratarse de un
impedimento divino, diciendo que el matrimonio
haba sido consumado, dejaba invlida la dispensa
de Julio II.

Intentaba por todos los medios probar su invalidez,

o al menos que fuera anulada por un nuevo acto del
Papa.

Envi a Roma a dos embajadores; Eduardo Fox y

Esteban Gardiner, que obtuvieron de Clemente VII,
el nombramiento de Campegio y Wolsey como
delegados suyos para resolver en Inglaterra, el
asunto de la nulidad de el matrimonio.

Campegio se dio cuenta que el rey quera una

solucin rpida y favorable al asunto, mientras que
l deba hacer las cosas sin apuro, as tal vez se
calmara la pasin del rey, pero Wolsey por su parte
le hizo notar que era un peligro actuar as porque el
rey si no obtena lo que quera no se detendra hasta
un cisma.
Campegio le pidi a la reina que renunciase al
matrimonio y entrase a la vida religiosa, pero sta
protest indignada; de todas formas no era una
verdadera solucin ya que aunque ella se retirase,
su matrimonio con Enrique era vlido y no poda
casarse con otra mujer.

Viendo que la nica forma de evitar la ruptura entre

la Iglesia e Inglaterra era complacer al rey, intenta
obtener de Roma la facultad para resolver el asunto
solo.

Pero el Papa estaba persuadido de que el

matrimonio era vlido y como consecuencia
indisoluble, a raz de esto se vio forzado a mantener
la negativa.

Por otra parte escriba Campegio "El rey nada ve,

nada piensa sino en su Ana..., y es una compasin
de que manera la vida de un rey y el estado y ruina
de un pas estn pendientes de esta sola cuestin".

Entre tanto, forzados por la impaciencia de Enrique

VIII, los legados Campegio y Wolsey, debieron dar
comienzo al proceso.

La reina Catalina compareci personalmente ante el

tribunal, en la segunda sesin se arroj a los pies de
su marido implorndole compasin pero este
permaneci impasible, ella volvi a repetir su
protesta y apel al Romano Pontfice. No volvi a
presentarse ante esos jueces.

Estos actos le conquistaron la simpata del pueblo

ingls y de todo el mundo que interiormente se
pusieron de su parte.

Enrique y Wolsey no hacan otra cosa que tratar por

todos los medios de dar una solucin favorable al
tema del divorcio, pero se present el obispo de
Rochester, Juan Fisher y desafiando las iras del
monarca, proclam que despus de un intenso y
profundo estudio, estaba convencido de la validez
del matrimonio, y estaba dispuesto como en otro
tiempo San Juan Bautista, a sacrificar su vida por la
indisolubilidad del sacramento.

Sin embargo, todo fue intil, Enrique VIII exiga la

declaracin de la nulidad del matrimonio para
poder juntarse legtimamente con Ana de Bolena.
Campegio no pudiendo darle la solucin que ste
deseaba y temiendo mayores males, opt por una
suspensin en el proceso, alegando las vacaciones
de los tribunales eclesisticos.

El papa Clemente VII, haba firmado el decreto de

traslacin a Roma de aquella causa.

Consumacin del cisma

Esta decisin del Papa fue una noticia terrible para
el rey, pero ste presionado por Ana Bolena, se
decidi a pasar por encima de todo y precipitar una
solucin.

Pasaron dos aos en los que se iba separando cada

vez de Roma, pero vacilaba en tomar una decisin
definitiva y trataba de seguir negociando con Roma.

La primera vctima del disgusto del rey fue Wolsey,

por no haber hallado una solucin favorable
mientras fue legado pontificio.

Acusado de alta traicin por el Parlamento por

haber violado una ley del reino aceptando el cargo
de legado, fue apresado el 4 de noviembre de 1530 y
conducido a la Torre de Londres; pero agotado por
tantos sufrimientos, muri el 29 del mismo mes,
antes de llegar a la Torre, en la abada de Leicester.

Despus del breve intervalo en el que Toms Moro

ocup la cancillera del reino, por no aceptar los
deseos del rey, le sucedi en su cargo, Toms
Cromwell, principal responsable de los trgicos
acontecimientos que se siguieron y con el Toms
Cranmer, catedrtico de la Universidad de
Cambridge en el Christ Collage, capelln de Ana
Bolena y simpatizante con el protestantismo.
Cranmer le insinu a Enrique VIII la posibilidad de
recoger dictmenes de las universidades de
Inglaterra y del extranjero sobre la nulidad del
matrimonio.

Se obtuvieron gracias a la mediacin de Gardiner y

Foxe, durante el ao 1530, los pareceres de las
universidades de Cambridge y de Oxford. Pero este
dictamen sobre la nulidad se basaba en el supuesto
de que el matrimonio entre Catalina y Arturo haba
sido consumado, siendo sta una suposicin falsa
que haca Enrique VIII.

Se le unieron Universidades como la de Paris,

Orlens, Padua y otras y diversas personas
importantes.

Todos estos dictmenes unidos a una splica de los

grandes del reino avalada con la firma de Cromwell
y del arzobispo de Cantorbery, fueron presentados a
Clemente VII con el objeto de obligarlo a satisfacer
los deseos del rey.

Por primera vez, el rey hablaba de un cisma, porque

termina la splica aludiendo a remedios extremos
siempre desagradables en su ejecucin.

El Papa se neg decididamente a darle una

respuesta favorable, tratando por todos los medios
de que en Inglaterra no se d un paso peligroso.
Mientras tanto contesta el Papa a Enrique VIII, con
respecto a la amenaza del cisma No es esto una
proposicin digna de vuestra prudencia y religin.

En marzo de 1530 prohibi a Enrique VIII contraer

un nuevo matrimonio bajo pena de excomunin y
en 1531 prohiba al parlamento y otras autoridades
inglesas a resolver nada en el asunto del divorcio.

Ante esta actitud firme del Papa, el rey busc por

todos los medios que el asunto fuera resuelto solo
por el arzobispo de Cantorbery y su consejo, y para
presionar an ms a Roma, formul claramente la
amenaza de una ruptura de relaciones, hacindose
declarar jefe supremo de la Iglesia en Inglaterra.

Como ya no esperaba ninguna solucin favorable

decidi actuar por su cuenta, le prometi a Ana
Bolena que ella sera la reina, y ya a comienzos del
1533 esperaban un hijo.

Se desposaron en secreto, pero no obstante

esperaba la anulacin de su antiguo matrimonio, y
esto fue facilitado porque el arzobispo de
Cantorbery que se hubiese negado a realizar lo que
peda el rey, haba fallecido.

El rey propuso para este cargo a Tomas Cranmer,

quien manifestaba su adhesin a los protestantes y
se haba casado secretamente con la hija de uno de
los jefes luteranos. Clemente VII ignorando todo
esto y con el fin de no exasperar ms a el rey ingls,
dio su consentimiento y las bulas para el nuevo
arzobispo de Cantorbery.

Este nombramiento facilit las cosas, se hizo votar

al parlamento una ley que prohiba toda apelacin a
Roma y despus hizo declarar a una asamblea del
clero que el primer matrimonio haba sido
consumado, y sobre esta suposicin falsa, Cranmer
dio la sentencia final: la nulidad del matrimonio
entre Enrique y Catalina.

Cinco das despus convalidaba el matrimonio con

Ana Bolena, realizado ya en privado. El 1 de junio
era coronada y reconocida oficialmente la nueva
reina, y el 7 de septiembre naca la futura reina
Isabel de Inglaterra. Estos hechos significaron la
ruptura con Roma.

Principios de la separacin

Clemente VII en el consistorio de 11 de julio de 1533

conden los actos realizados por Cranmer,
anulando el casamiento de Enrique con Ana Bolena.
Amenaz a los tres con la excomunin si en el plazo
de tres semanas no se arrepentan, despus fue
postergado por algunos meses.
Enrique VIII a principios de 1534 hizo votar al
Parlamento, estas tres leyes:

-en la eleccin de los obispos, el rey deba proponer

el candidato, que luego sera aprobado por el
captulo, sin intervencin de Roma.

-Toda las tasas para el obispo de Roma (as sera

llamado el Papa) quedaban abolidas.

- Se prohiba a los obispos publicar ninguna ley sin

la aprobacin del rey.

Todo esto fue hecho antes de que llegara la

sentencia final de Roma, por lo tanto queda de
manifiesto que el rey ya haba resuelto
definitivamente la separacin.

Enrique VIII, trat por todos los medios de

justificar su conducta, especialmente ante sus
sbditos de Inglaterra.

Hizo publicar libros, entre ellos Defensor de la

paz (3) donde queda de manifiesto su intencin de
ridiculizar la figura del Papa.

Le siguieron tres apologas de la supremaca real, la

primera fue escrita por Foxe, bajo el ttulo Sobre la
diferencia del poder real y pontificio, el segundo,
obra de Sampson, Oracin, y el tercero compuesto
por Gardiner es el tratado de la verdadera
obediencia. ste fue el ms importante y eficaz en
toda la campaa real, llegaba a afirmar que sus
sbditos tenan el deber de sometrsele en todo,
aun en el caso en que se extralimitara en sus
derechos.

Viendo Clemente VII, que ya no exista

arrepentimiento de parte del rey, pronunci la
sentencia definitiva al proceso comenzado,
proclamando la validez del matrimonio de Enrique
VIII con Catalina, ya que la dispensa del papa Julio
II haba sido vlida.

El mismo da que el Papa haca esto, el Parlamento

votaba la llamada ley de sucesin, que declaraba
heredera de Inglaterra a la hija de Ana Bolena. Esta
ley deba ser aceptada y jurada por todos los
sbditos del rey de Inglaterra, casi todos los
eclesisticos aceptaron la voluntad del rey.

Pero peor fue el acta de supremaca, votada por el

Parlamento, en la que se reconoca al rey como
suprema y nica cabeza de la Iglesia en Inglaterra y
se le atribua toda la plenitud del poder civil y de la
jurisdiccin eclesistica. A esta se le aadi otra ley
que le daba la facultad al rey de elegir y de deponer
a los obispos.
El complemento de estos decretos y leyes lo
constituyeron las llamadas leyes de traicin por
las que se declaraba reos de alta traicin a los que
manifestaban alguna oposicin a las personas
reales.

As deca el juramento: Juramos fe, fidelidad y

obediencia nicamente a la majestad del rey y no
hay ninguna otra autoridad extranjera. Para
convencer a todos los sbditos ingleses de esta
superioridad, se declar solemnemente que segn
la Sagrada Escritura, el obispo de Roma no tiene
ms poder en Inglaterra que cualquier extranjero.

Persecucin y martirios

Toms Cronwell, vicario del rey para los asuntos

religiosos, fue elegido para aplicar estas leyes y
hacerlas cumplir.

Se oblig a prestar juramento a las leyes de

sucesin y supremaca a todos, tanto seglares como
eclesisticos.

Los religiosos y eclesisticos deban de modo

especial jurar que reconocan casto y santo el
matrimonio de Ana y Enrique y que se obligaban a
predicar que el obispo de Roma, que en su bula
usurpaba el nombre de Papa y se arrogaba la
primaca, no tenia jurisdiccin en Inglaterra.
A pesar de las duras penas que se impondran a
aquellos que se negaran a este juramento, hubo
muchos que se mantuvieron firmes a la Iglesia
Catlica y como consecuencia merecieron el
martirio.

La primera vctima de este perodo fue la religiosa

benedictina de Cantorbery, Isabel Barton, se
manifest contraria al divorcio del rey y por negarse
a reconocer su supremaca fue ejecutada como reo
de alta traicin.

En general, la orden de los cartujos fue quien ms

vctimas tuvo en la persecucin, tambin
manifestaron su herosmo los franciscanos de la
estrecha observancia; el rey mand cerrar los siete
monasterios de Londres y mantuvo en prisin a
doscientos de ellos.

Estas dos rdenes junto con los agustinos fueron

quienes se mantuvieron firmes a Roma.

Entre las figuras que se distinguieron en la defensa

de la fe catlica y de la obediencia al Papa se
encuentran los santos Juan Fisher y Toms Moro.

El obispo Juan Fisher comprenda muy bien la

necesidad de reformar a la iglesia, incluso en las
altas esferas de la jerarqua, pero se opona al tipo
de reforma de los protestantes, y escribi cuatro
libros contra ellos. Sin embargo prefera la oracin
y el ejemplo a la controversia. El comprenda que la
verdadera reforma requiere santidad de vida pues
no es sino vivir con coherencia la enseanza de la
misma Iglesia.

Con gran valenta el Obispo Fisher censur al clero

en un snodo por su corrupcin, vanidad,
relajamiento y amor a las ganancias. El saba que la
mayora del clero en posiciones altas haba llegado
all por su servicio al estado o por intereses
privados. Como miembro de la cmara de los Lords,
Fisher vigorosamente luch por reformas que
separaran al clero de las influencias del estado.
Desde all lanz tambin una severa protesta
cuando se propuso en la asamblea aceptar que
Enrique VIII fuese la cabeza de la iglesia de
Inglaterra, se neg a prestar juramento.

Ni la amonestacin de amigos y ni las amenazas de

enemigos lograron hacerle ceder. El obispo Fisher
saba, como San Pablo, en quin haba puesto su
confianza. Trataron de envenenarlo y en una
ocasin le dispararon tratando de matarlo. Pero el
obispo se mantuvo fiel a su Seor.

Fisher fue llevado, a pesar de estar enfermo, a

Lambeth para que jurase "la ley de sucesin". El
rehus por ser este en esencia un juramento a favor
de la supremaca del rey sobre la iglesia. En
Rochester fue arrestado y de los alrededores vino la
gente a despedirse. Tuvo la oportunidad de arreglar
sus asuntos, de dar limosnas y de pasar por las
calles bendiciendo al gento.

Al llegar a Londres fue confrontado por rehusar el

juramento, a lo que Fisher dijo: "Mi respuesta es
que, ya que mi propia conciencia no puede estar
satisfecha, yo absolutamente rehso el juramento.
No condeno la conciencia de ningn otro. Sus
conciencias podrn salvarles, y la ma debe
salvarme". En Abril del 1534, el prelado de 66 aos
comenz su prisin de 15 meses en la Torre de
Londres.

El rey envi un mensajero confidencial para

ofrecerle libertad si asenta al juramento en secreto,
"solo para los odos del rey". Su negativa sell su
martirio.

Durante su prisin el Papa Pablo III nombr al

obispo Fisher cardenal. El rey enfurecido dijo:
"Pues ese capelo se lo colgar de los hombros,
porque no tendr cabeza para llevarlo". Lo llev a
juicio acusado de traicin por negar la autoridad del
rey sobre la Iglesia, lo declararon culpable.

Algunos jueces lloraban cuando lo condenaron a

muerte el 17 de junio de 1535. Fue corts con los
guardias agradecindoles sus atenciones. Peda a la
gente que rezaran por l para que fuese valiente.
Llevaba un pequeo Nuevo Testamento del cual
ley a la puerta de la Torre estas palabras: "Esta es
la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios
verdadero, y al que t has enviado, Jesucristo. Yo te
he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra
que me encomendaste realizar. Ahora, Padre,
glorifcame t, junto a ti, con la gloria que tena a tu
lado antes que el mundo fuese." (Juan 17,3- 5).
Cerrando el libro dijo: "Aqu hay instruccin
suficiente para el resto de mi vida".

Junto al verdugo dice: "Voy a morir por Jesucristo y

por la Iglesia Catlica. Con mi muerte quiero dar
testimonio del Papa como jefe nico de la Iglesia.
Hasta el cielo... hijos..." Sus ltimas palabras fueron
del salmo 31: "En ti Seor, he puesto mi confianza".
Con total dominio de s mismo y con gran paz se
dispuso al martirio. Fue decapitado con un hacha.
Era el 22 de Junio de 1535.

Santo Toms Moro

Su gran amigo, Santo Toms Moro, era especialista

en leyes, en 1516 public su clebre obra Utopa,
que lo dio a conocer como un intelectual aventajado
de su tiempo. Desde 1523 inici una verdadera
batalla contra las ideas protestantes. En 1527 se
mostr contrario a el divorcio del rey, pero como
ste tenia mucho inters en tener de su parte a un
legista como Toms Moro, lo nombr sucesor de
Wolsey como canciller; pero l renunci a su cargo
en 1532 cuando se vio obligado a reconocer los
actos realizados por el rey, y por consiguiente su
supremaca espiritual.

Acusado en 1534 como cmplice de la monja Isabel

Barton, pudo probar su inocencia, pero obligado a
prestar juramento de sucesin se neg a ello, por lo
cual fue encerrado en la torre de Londres.

En 1535 fue condenado a muerte y habl

pblicamente contra aquella ley, una vez preparado
para morir, dijo a la gente que se encontraba all,
que mora como buen servidor del rey, pero
primero Dios el 7 de julio, pocos das despus de
su amigo Juan Fisher, fue decapitado.

Desarrollo ulterior del cisma

Tan pronto como Enrique VIII realiz el cisma y se

declar jefe supremo de la Iglesia, determin
apoderarse de los bienes de las rdenes religiosas,
para lo cual era necesaria disolverlas. Hizo,
entonces decretar al Parlamento la supresin de
todos los conventos y monasterios menores donde
la regla era mal observada, y con este pretexto, que
tapaba la codicia de los nobles y del mismo
monarca, se suprimieron hasta 224 casas de
hombres y 103 de mujeres.

Desde 1537 a 1540 se procedi a la supresin del

resto de las casas religiosas, los monasterios
mayores. De este modo, fueron desapareciendo los
ms celebres monasterios, que tanta gloria haban
dado a las islas britnicas, el 23 de marzo de 1540
fue entregada la ultima abada, la de Waltham.

Con esto se pona trmino al monaquismo en

Inglaterra, de modo semejante se procedi a la
destruccin de imgenes, reliquias y santuarios,
pues segn se deca, fomentaba la supersticin.

Medidas tomadas por el nuevo pontfice

Paulo III, sucesor de Clemente VII, al recibir la

noticia de los martirios de Juan Fisher y Toms
Moro, se decidi a publicar una bula que tena ya
preparada contra Enrique VIII. En ella enumera el
romano pontfice, los crmenes cometidos y con
palabras paternales le ruega que dentro del plazo de
tres meses se arrepienta y acuda en demanda de
perdn. En caso contrario se vera obligado a
proceder contra l con las ms severas medidas
cannicas.
Este anuncio del Papa amenazaba seriamente un
colapso de comercio entre Inglaterra y los pases
bajos.

A principios de 1536 lleg la noticia de que la reina

Catalina haba muerto, esto hizo concebir al
romano pontfice la esperanza de un arreglo en la
cuestin de Inglaterra. Poco tiempo despus mora
ajusticiada Ana Bolena, acusada de infidelidad al
rey.

Pero de Enrique VIII se haban apoderado dos

motivos que haran que no volviera al seno de la
Iglesia Catlica; el sentirse jefe supremo de la
Iglesia y el verse dueo de sus inmensos tesoros.

Con el objeto de ayudar a los catlicos ingleses,

concibi Paulo III la misin de un legado en la
persona de Reginaldo Pole, de origen ingls, gozaba
ste de muy buen prestigio.

Fue clebre de un modo especial su obra De la

unidad de la Iglesia, que era la respuesta catlica
de las tesis de Enrique VIII, pero esta misin
fracas por completo, por lo cual Paulo III, en 1538
public su bula, en la que excomulgaba a el rey y lo
declaraba depuesto del trono, librando a sus
sbditos del juramento de fidelidad.

Frmulas de fe de Enrique VIII

El rey no quera que se infiltraran las ideas
luteranas en Inglaterra, pero se apoy en ellas
cuando le ayudaban a sacudir el yugo de Roma.

En 1536 se celebro en Wittemberg una conferencia

entre los telogos luteranos y los embajadores
ingleses. En esta conferencia se redactaron los diez
artculos, llamados Confesin de Wittemberg. (4)

Vueltos a Inglaterra, presentaron estos diez

artculos a una asamblea eclesistica, hubo muchas
discusiones, el mismo Enrique VIII no quiso
admitirlos totalmente.

Pero stos con algunas modificaciones, constituyen

la primera frmula de fe de Enrique VIII; no se
mencionaban ms que tres sacramentos, bautismo,
penitencia y Eucarista; se admita la presencia real
de Cristo, no se haca alusin a la justificacin por
la sola fe, se admita el uso de imgenes.

En 1537 convoc el rey a una nueva asamblea

religiosa con el fin de revisar los diez artculos. El
resultado fue la segunda formula de fe, designada
como el libro de los obispos o la instruccin de un
cristiano.
El rey mostr claramente que no tena simpata por
la doctrina luterana, sobre todo por el peligro en
que ponan la autoridad suprema del rey.

Todas sus actividades se centraban en atacar a los

catlicos, que no lo reconocan como jefe de la
Iglesia y en los luteranos que pensaban en
introducir sus nuevas doctrinas.

Hizo votar a el Parlamento la ley de los seis

artculos, llamada ley para abolir la diversidad de
opiniones, porque su objeto era obtener la unidad
religiosa.

Con esta ley se inici un perodo an ms riguroso

en la persecucin, en la que numerosos
protestantes y catlicos fueron ajusticiados, tanto
por negar la transubstanciacin, como por
reconocer al Papa como cabeza espiritual de la
Iglesia.

Todava procur una tercera frmula de fe, para

cuya elaboracin nombr una junta de obispos y
telogos, los cuales despus de tres aos
presentaron la frmula definitiva, que el rey impuso
con su autoridad, por la que fue llamada libro del
rey.
Esta frmula era ms extensa y ms exacta sobre
todo en lo que se refera a la doctrina de los
sacramentos.

Enrique VIII muri en enero de 1547, cuando tena

cincuenta y seis aos de edad y estaba casado por
sexta vez.

Si bien al comienzo se mantuvo firme contra los

esfuerzos de los innovadores, no dejando as
introducir en Inglaterra ideas protestantes, no
tard en precipitar a todo su estado a la ruina.

Llevado por la pasin, se alejo del Papa, a quien

antes tanta veces haba defendido.

Por su avaricia y altanera quiso ser reconocido

como nica cabeza temporal y espiritual, con el
objeto de apoderarse de sus riquezas no dud en la
disolucin de los monasterios, llevando a la ruina
econmica y cultural a Inglaterra.

Solo fue un comienzo, despus de su muerte se va

consolidando poco a poco la Iglesia anglicana y su
doctrina, basada en su mayora en las ideas
luteranas, que l en muchas ocasiones haba
atacado. La separacin con la Iglesia catlica es
cierto que la comenz Enrique VIII, pero fueron sus
sucesores quienes hicieron ms grande la distancia
que los separaba con Roma.
Aunque no todos los catlicos se mantuvieron fieles
a Roma, si hubo algunos que demostraron con su
muerte que para ellos solo haba una persona a la
que deban obediencia.

Estando en la crcel, Santo Toms le escribe a su

hija Margarita Hasta ahora, su gracia santsima
me ha dado fuerzas para postergarlo todo: las
riquezas, las ganancias y la misma vida, antes que
prestar juramento en contra de mi conciencia.

[1] En la inauguracin del nuevo encuentro entre

los miembros de la Iglesia Anglicana y la Catlica
Romana (24.11.01)

[2] Reformador religioso ingls, uno de los

precursores de la reforma. Neg la
transubstanciacin y tradujo la Biblia al ingls. (
1324 1384)

[3] Esta obra haba sido publicada en 1324 en

medio de las luchas entre Luis de Baviera contra el
papa Juan XXII y siempre haba sido usado para
atacar a la Iglesia Catlica.

[4] Los diez artculos proclamados por los ingleses

reproducan casi literalmente los diez artculos de
Wittemberg, redactados por Melanchton, discpulo
de Lutero.