EL ENFOQUE GUESTLTICO Y TESTIMONIOS DE TERAPIA.

FRITZ PERLS

PRIMERA PARTE: EL ENFOQUE GUESTALTICO

1. Fundamentos

La idea se desarrollo cuando un grupo de psiclogos alemanes se dio cuenta que el ser
humano no percibe las cosas como entidades sin relacin y aisladas, sino que mas bien
las organiza, mediante el proceso perceptivo, en totalidades significativas. El sujeto
percibe una sala y las personas como una unidad, as se registra en todo momento los
instantes de una persona, en la cual un elemento seleccionado, determinado por el
inters, resalta de los dems y el resto retrocede al fondo. nicamente cuando hay la
falta de inters la percepcin se atomiza y la sala se ve como un enjambre de objetos
sin ninguna relacin entre si. Guestalt se define como una configuracin, una forma, la
forma particular en que se organizan las partes individuales que la constituyen. Es as
que la premisa bsica de la psicologa guestal es que la naturaleza humana se organiza
en formas y totalidades y es vivenciada por el individuo en estos trminos y puede ser
comprendida nicamente en funcin de las formas o totalidades de las cuales se
componen.

Homeostasis: Toda la vida y todo el comportamiento son gobernados por el proceso que
los cientficos denominan homeostasis. La homeostasis es el proceso mediante el cual
el organismo satisface sus necesidades. Dando que sus necesidades son muchas y cada
necesidad altera el organismo, el proceso homeosttico ocurre todo el tiempo. Si el
proceso homeosttico falla, el organismo enferma y mas adelante si no se regula,
muere. Por lo tanto en el caso del comer el proceso homeosttico exige cierta capacidad
de darse cuenta (awareness) y cierta accin deliberada por parte del organismo.
Tambin se puede llamar a este proceso autorregulacin, el proceso mediante el cual el
organismo interacta con su ambiente. El organismo tambin tiene necesidades de
contacto al igual que sus necesidades sicolgicas. Estas se experimentan cada vez que el
equilibrio sicolgico se perturba. El organismo sano opera dentro de lo que podramos
llamar una jerarqua de valores. Podemos decir que la necesidad dominante del
organismo en cualquier momento, se convierte en la figura en primer plano y las dems
necesidades retroceden, al menos temporalmente, al fondo. Para que el individuo
satisfaga sus necesidades, para crear o completar la Guestalt, para pasar a otro asunto,
tiene que ser capaz de sentir lo que necesita y debe saber como manejarse a si mismo y
su ambiente.

La doctrina holstica: Dado que el ser humano tiene una tendencia innata para usar
smbolos y para abstraer, el postulado es que el hombre hace simblicamente lo que
podra estar haciendo fsicamente. Nosotros consideramos que el pensar incluye toda a
una gama de actividades: soar, imaginar, teorizar, anticipara, es decir utilizar al mximo
la capacidad de manejar smbolos. Ha esta gama se la denominara fantasa, en el sentido
de ser aquella actividad del ser humano que, mediante el uso de smbolos, tiende a
reproducir la realidad en una escala disminuida. Ya que todo tipo de simbolizacin se
basa en cierto hecho o aspecto de la realidad de la persona. Segn este aspecto se
denomina a la actividad mental como parte del organismo total que llamamos ser
humano y es la actividad que se lleva a cabo en un nivel energtico inferior al de aquellas
actividades que denominamos fsica. Es decir a media que la intensidad de aumenta, el
comportamiento mental se convierte en comportamiento fsico. Esta concepcin de la
vida humana nos permite ver el lado mental y fsico del comportamiento humano, no
como dos entidades independientes que podran existir aparte de los seres humanos o
de uno de otro, sino como un todo, un entero y examina su comportamiento tal cual se
manifiesta en el nivel aparente de la actividad fsica .

Limite de contacto: La sicologa es el estudio del modo como el ser humano funciona en
su ambiente, de aquello que ocurre en el limite de contacto entre el individuo y su
ambiente. Que es donde ocurren los eventos psicolgicos. Nuestros pensamientos,
nuestras acciones, nuestra conducta y nuestras emociones son nuestro modo de
vivenciar y enfrentar los acontecimientos de lmite de contacto. Adems de las
necesidades de orientacin y de manipulacin, el individuo tiene actitudes hacia
aquellas cosas existentes en el ambiente. Es as que surgen las catexis, planteamiento
de Freud, que son objetos positivos y negativos que, o bien ayudan a establecer el
equilibrio dejado por las necesidades o bien amenazan el equilibrio e impiden satisfacer
sus necesidades. La impaciencia seria la base para las catexis positivas y el miedo para
las negativas. Al tratar de adquirir los objetos con catexis positiva, el individuo contacta
su ambiente y va hacia lo que le rodea. En el caso de las catexis negativas la persona
tratara de alejarse o eliminar dicho objetos que impiden su satisfaccin. En cuanto al
modo de como lo hace, como se enfrenta a los eventos sicolgicos aparece el contacto
y el retiro. Es as como tratamos en el lmite de contacto con objetos del campo. En su
forma rtmica son nuestros medios de satisfacer nuestras necesidades, de continuar los
procesos siempre en transcurso que constituyen la vida misma.

2. Mecanismos neurticos

El nacimiento de la neurosis: El enfoque gestltico considera al individuo como una

funcin del campo organismo/ ambiente y que considera su conducta como reflejo de
sus relaciones dentro de este campo da coherencia a la concepcin de hombre como
individuo y como ser social. El hombre que reconoce el limite de contacto entre si y su
sociedad, es aquel que le da al cesar lo que es del Cesar y se deja para si lo propio es.
Cuando el hombre permite que la sociedad obre con demasiado peso sobre el y se
sobrecarga de las exigencias alejndolo de vivir social y moldendolo pasivamente lo
denominamos neurtico. El neurtico no puede ver claramente sus propias necesidades
tiende a ver a la sociedad mas grande que la vida y a si mismo mas pequeo. Es as que
cuando entran en conflicto las necesidades del individuo y es incapaz de distinguir cual
es la necesidad dominante, no pudiendo as alterar sus tcnicas de manipulacin

y de interaccin, que se desarrolla la neurosis. Este conflicto entre la incapacidad de

distinguir adecuadamente entre el ambiente y si mismo hace que de algn modo no den
ni al Cesar ni a si mismo. El neurtico ha perdido la libertad.

Introyeccin, proyeccin, confluencia y retroflexin: Lo que hemos asimilado

verdaderamente del ambiente pasa a ser nuestro para hacer lo que nos plazca. Lo
podemos retener o lo podemos devolver en su forma nueva, a travs de nosotros. Pero
lo que tragamos integro, aquello que aceptamos indiscriminadamente, lo que ingerimos
en vez de digerir, pasa a ser un parasito, un cuerpo extrao que hace de nosotros su
morada. No forma parte nuestra aunque presente apariencia de serlo. Aun es parte del
ambiente. Es as como se presentan los cuatro mecanismos neurticos, esta asimilacin
de lo que mundo espera de nosotros y que de alguna manera el neurtico se ve incapaz
de ver y discriminar, sin poder desarrollar as su personalidad, se resume en lo siguiente:
El introyector hace lo que dems quieren que haga, el proyector le hace a los dems lo
que el acusa a los dems de hacerle a el, el hombre en confluencia patolgica no sabe
quien le esta haciendo que cosa a quien, y el retroflector se as mismo lo que le gustara
hacer a otros

3. Y aqu viene el neurtico

El neurtico va en bsqueda del terapeuta y de un tratamiento porque se encuentra en

una crisis existencial, buscan en el terapeuta el apoyo ambiental que reforzar sus
medios inadecuados de apoyo. Pues ellos creen que a travs de estos podrn satisfacer
sus necesidades ya que por s solos no lo pueden realizar y es ah que a travs de una
terapia adecuada lograra un mayor autoapoyo. El paciente busca en el terapeuta lo que
no puede conseguir por s mismo. Sin embargo, el neurtico no solo viene con esto sino
tambin con sus variados medios de manipulacin que sirven para usar el ambiente a
su favor, por ello el terapeuta debe ser cauteloso y saber hacerles frente.

La catexis negativa se relaciona con la resistencia del paciente, el cual teme al rechazo y
la desaprobacin por parte del terapeuta. El paciente presenta una serie de conceptos
opuestos respecto a l en cuanto a su autoconcepto; todo esto a causa de una confusin
entre el s mismo y el concepto de s mismo, es por ello que a diferencia de otros
enfoques, la Terapia Gestltica le da un gran nfasis a la atencin exclusiva al paciente
y no se le culpa de sus resistencias, siendo as que el inicio de la terapia comienza con
un balance entre la frustracin y la satisfaccin.

El paso siguiente a esto es el que hacer con el paciente, que est relacionado con las
diversas tcnicas de la terapia. Las tcnicas de las terapias convencionales se basan en
la comprensin del porqu del comportamiento del paciente, relacionado con el pasado
de este, que para la Terapia Gestltica solo examinan limitadamente y no ven la
totalidad existente, y tambin que la orientacin al pasado no tiene validez debido a que
solo abren paso a mas interrogantes sin explicar nada, en cambio la terapia exitosa
lograr que el paciente se apoye en s mismo y se d cuenta de s mismo. Es por ello que
la Terapia gestltica se ocupa de la configuracin total de la conducta y que el paciente
se d cuenta de esta, a diferencia de otras escuelas. Por ejemplo: la transferencia en las
tcnicas de terapia ortodoxa, el terapeuta buscara la substancia de la accin y buscara
que el paciente la de diferencie de s mismo en cambio en la Terapia Gestltica se busca
primero el proceso antes que la substancia ya que se encuentra activo como en el
pasado, y se busca que el paciente asimile el mundo y sea el mismo el que asuma todo,
crezca y logre su autorrealizacin y dems potenciales. Esto mismo se debe aplicar al
enfoque de los sueos que para las escuelas ortodoxas consideran que es a travs de
estos donde se realiza los deseos, en cambio la terapia gestltica estos deben ser
tomados como un intento de encontrar una solucin a una aparente paradoja.

4. Terapia del aqu y ahora

El objetivo de la terapia del aqu y ahora es darle los medios al paciente para que
pueda resolver sus problemas actuales y cualquier otro que pudiera surgir. Cada
problema solucionado hace que el prximo sea ms sencillo de resolver. En este proceso
el terapeuta se gua de lo que observa del paciente, de modo que el darse cuenta del
terapeuta puede convertirse en el medio ambiente que el paciente necesita para
incrementar su darse cuenta. La frase central que se le pide al paciente que use en el
transcurso de la terapia es ahora me doy cuenta, as el paciente podr usar el tiempo
presente y no enfocarse en el pasado, adems de brindar conciencia.

En la terapia gestltica se molesta al paciente hacindole recordar y vivir el pasado

tormentoso que lo aqueja, Se les pide que localicen el dolor y se centre en el para as
pueda abrirse a la posibilidad de desarrollar contacto con l y saber de dnde y con que
est asociado este dolor, el paciente transforma un compromiso parcial (dolor) en un
compromiso total (razn del dolor). Los padres pueden interferir con la maduracin del
nio, ya sea mimndolo o interrumpiendo sus intentos de comenzar su orientacin o
siendo sobreprotectores, destruyendo as su confianza a su propia capacidad, este tipo
de padres bloquean la maduracin del nio. Consiguiendo que nuestros pacientes se
den cuenta, hacemos que tengan la oportunidad de ser ellos mismos, apreciarse, tanto
a s mismos como a los dems y tener un buen contacto con el mundo.

5. Pelando la cebolla
El hecho de darse cuenta aumenta el rea potencial de operacin, orientacin ms
amplia y amor libertad de accin y eleccin

El darse cuenta tiene tres preguntas sustanciales que son reformulaciones de la

afirmacin ahora me doy cuenta: Qu ests haciendo?, Qu es lo que sientes? Y
Qu es lo que quieres?, estas preguntas ayudan al auto-apoyo del paciente y que este
solo las puede contestar mediante su capacidad de darse cuenta se lo permita. Estas
preguntas causan algunas reacciones, las cuales son un indicador de estilo del paciente
y el terapeuta tiene que darse cuenta de estos comportamientos ya que es una
extensin de su personalidad. Los terapeutas tienden a utilizar afirmaciones en lugar de
hacer preguntas, de modo que el reconocimiento y accin corresponda al paciente. El
Por qu? solo conducen a respuestas oportunas, defensas y excusas, esto no ocurre
con el como este indaga en la estructura de un evento..

El paciente tambin puede hacer preguntas, sin embargo mientras estas sean
contestadas ellos se acurrucaran en el ovillo de su neurosis. Lo que el paciente muestra
a travs del mecanismo de preguntas, es evitar la responsabilidad por su
comportamiento, pues para este la responsabilidad es culpa y tiene miedo a ser culpado.
Es por ello que al neurtico hay que darle responsabilidades segn lo que est dispuesto
a aceptar. La retroflexin lo encontramos tanto en el comportamiento fsico como en el
uso que hace del lenguaje, cuando decimos algo e involuntariamente movemos o
articulamos cualquier parte del cuerpo.

Es sorprendente como la terapia gestltica puede ser tan rpida, clara y suave al obtener
respuestas. Es como si el paciente hubiese estado esperando una oportunidad de
expresarse, encontramos dos tipos de afirmacin, la primera es una proyeccin donde
vemos que el paciente habla en trminos de it y es donde le pedimos que invierta la
afirmacin. El segundo es la introyeccin que es el modo opuesto. El terapeuta puede
trabajar con eventos del presente, ya sean en fsico o en fantasa. Tambin puede
integrar lo que surge en el curso de una sesin y no permitir que se acumule. Y
finalmente puede trabajar con vivencias verbalizadas, recuerdos y sobre todo con
vivencias.

6. Ir y venir, psicodrama y confusin

La tcnica del Ir y venir, a la cual se le da un giro novedoso a diferencia al de la escuela
freudiana, pues esta ayuda a destruir las configuraciones de confluencia, por ejemplo el
dolor de cabeza que es un llanto camuflado. Donde muchos problemas de los pacientes
como el anterior, se dan por desplazamientos, los cuales no pueden ser tratados en el
lugar que surgen sino dndole vuelta al que corresponde y solo as podrn ser resueltos.
Tambin el Ir y venir puede ser aplicado para llenar y completar los espacios en blanco
de los asuntos inconclusos del pasado mediante la visualizacin y una propiocepcin.

Otra tcnica es la del Psicodrama que agudiza el darse cuenta del paciente dndole
una mayor claridad de su comportamiento que se da mediante la actuacin de la
fantasa de cualquier cosa y es a travs de ella que puede completar cualquier asunto
que tenga inconcluso, disminuyendo mediante esta actuacin todo tipo de
interrupciones y dificultades que presenta. La tcnica psicodramtica de Moreno
permite al paciente mediante la representacin de roles el darse cuenta de su verdadera
realidad, facilitando el desenlace del mediante una integracin. Esta tcnica es
significativa porque logra en el paciente el darse cuenta, la responsabilidad, que el
paciente entre en contacto consigo mismo y con los dems.

Tambin existe otra tcnica teraputica que es la aproximacin a las reas de confusin
va las interrupciones manifiestas. La confusin consiste en un mal apoyo del contacto
siendo este muy frecuente evidenciado en los problemas del paciente. La confusin
genera en la persona un estado extremadamente desagradable y deseos de aniquilarse,
con esta tcnica se busca que el paciente se d cuenta de su confusin, que la tolere y
la acepte sin interrumpirla en ningn momento. En la prctica se le pide al paciente que
elimine completamente los espacios en blancos correlativos a la confusin, luego de ello
se les piden que visualicen algo, presentndose este algo como imgenes muy
borrosas, niebla o nube, los cuales se le pide al paciente que los pase y vea que existe
detrs de estos siendo esta experiencia el retraerse al vaco frtil en el cual podr darse
cuenta de todo lo que le llama la atencin sin interiorizarlo y permitir en lo posterior
transformar la confusin en claridad, aumentando consigo el autoapoyo.

7. Quin est escuchando?

Un terapeuta real inevitablemente mostrara su propia personalidad y perjuicios en
una situacin teraputica. Mientras ms se confa el terapeuta de sus convicciones o
perjuicios, ms depender de estas para descubrir que le ocurre al paciente y esto puede
impedir al terapeuta ver cualquier otra cosa, ya que estar cegado con lo que l cree.

Tipos de terapeutas. El emptico, darse cuenta de s mismo y del paciente, otro es la

simpata, identificacin en la que el terapeuta se excluye a si mismo del campo y el
ultimo es la apata, desinters, este no conduce a nada. Se tiene que aprender a trabajar
tanto con simpata y con frustracin, el arte del terapeuta le da la capacidad de
fusionarlos, para ser bondadoso tendr que ser cruel.

Un enfoque frustrante y actitud sdica es de aquellos terapeutas que estn

aterrorizados en caer en la contra-transferencia y temerosos de sus propios
sentimientos, el imponer sufrimiento innecesario al paciente, aparece como frustracin
innecesaria, creen de buena fe que limitar el comportamiento del paciente va a reducir
las frustraciones de este, esto es errneo, el paciente no estar en terapia para recibir
ms frustraciones de las que ya tiene en lo cotidiano, lo que frustramos es sus intentos
de controlarnos mediante sus manipulaciones neurticas , esto los obligara a recurrir a
sus propios recursos y desarrollar su propio auto-apoyo y as pueda concluirse una
situacin, es decir, logra a ser satisfactoria.

Las manipulaciones neurticas son un modo de evitar el compromiso de las situaciones.

El primer paso de la terapia es averiguar qu es lo que necesita el paciente, este puede

darse cuenta de sus necesidades parcialmente y expresarlas tambin, pero hay reas
que estn bloqueadas, muchas veces el terapeuta descubre que el paciente tiene
vergenza, no sabe pedir, una vez que expresa sus exigencias y dice lo que realmente
quiere, ha dado el paso ms importante para solucionar su problema del pasado.

Para el neurtico es completamente diferente si trata con su terapeuta mediante

insinuaciones veladas, intenta manejarnos para apoyarlo en su neurosis o mediante
exigencias hechas al descubierto, ya est comenzando a clarificar y descubrir su falta de
ser, ahora comienza a reconocer sus necesidades y como satisfacerlas, sin embargo hay
q distinguir del discurso de expresivo e impresito, es decir, discurso que tiene como
objeto ventilar los sentimientos y las exigencias del que est destinado a producir en el
otro. Cuando las necesidades del paciente son significativas el terapeuta hace todo para
satisfacerlas. Cuando el paciente termine su terapia, este debe encontrar satisfaccin
en su contacto con los dems.

SEGUNDA PARTE: TESTIMONIO DE TERAPIA

La terapia Gestaltica

En esta parte ms que la teora Gestalica abordaremos particularmente acerca de la

terapia Guestalica, el cual se basa en convertir a las personas en seres reales. Es decir
ilustrarle sus potencialidades el cual muchas veces ha sabido ocultarlo o reprimirlo. Esto
conlleva ya que durante mucho tiempo el hombre viva solo para lo que era correcto o
simplemente el deber que tenan que cumplir; sin importar si esto era lo que realmente
queran las personas, posteriormente esta forma casi obligatoria, se basa en un
hedonismo, es decir nuestra vida se mueve a lo que nos divierte, en consecuencia de
esto hemos aprendido a huir del dolor o de lo que nos hace dao generando una falta
de crecimiento.

El darse cuenta

El desarrollo de la capacidad de conciencia supone enfocar estas tres zonas: la interna,

la externa y la intermedia:

1.- Darse cuenta del mundo interior es poner la autoobservacin en uno mismo. Un
mirar hacia adentro como antdoto a las distracciones de afuera.

2.- Darse cuenta del mundo exterior es optimizar los sentidos y devolverles su funcin
perceptiva, de forma que captemos la realidad del entorno en vez de fantasearlo o
interpretarlo

3.- Darse cuenta de la fantasa es enfocar este filtro fantasioso con que tamizamos las
percepciones internas y externas (en esta zona residen los prejuicios, fobias, paranoias,
distorsiones de lo que nos llega de afuera o de dentro).

Matrimonio
En la sesin del matrimonio, Perls comenta acerca del matrimonio como parte del guin
vital de las personas. Y seala que, en este contexto, el problema en el matrimonio
comienza cuando uno de los cnyuges (o los dos) no encaja en el guin vital del otro,
cuando se atiende ms a la imagen ideal de lo que debiera ser el otro que al hecho de lo
que realmente es. En la sesin intervienen brevemente tres parejas diferentes a las que
Perls indica que realicen un ir y venir entre su mundo interior y el exterior, con la
intencin de comprobar que grado de comunicacin simple pueden llegar a establecer.

La oracin de la Gestalt

La Oracin Gestalt creada por Fritz Perls, todava en la actualidad sigue siendo
considerada por muchos como un mantra capaz de ayudar en mil conflictos, o una llave
que les abra las puertas a un pleno conocimiento.

Memoria y orgullo

En este captulo Fritz Perls realiza parte de su teora con los asistentes del auditorio.
Presentndose como voluntaria una seorita de la edad de 23 aos llamada Dawn. En
esta sesin, la seorita Dawn redacta lo grande que se senta frente al pblico y cmo
ve a los dems como personas pequeas. Esto se deba porque ella deba de sentirse
grande, para esconder lo intimidada que se senta de las personas que la escuchaban y
de lo que pensaran de ella. Perls, utiliza la terapia de la silla caliente hacindole hacer
el rol de la intimidacin aquella que no le permita ser como es. Luego, interviene Marek
y sostiene que la situacin en la que se encuentra Dawn y la terapia le pareca muy falso.
Perls, lo invita a continuar la sesin, finalizando con el darse cuenta de Dawn. Perls, hace
que Marek asuma el rol de la falsedad. Marek lo asume pero de manera superficial.
Luego interiorizando a la falsedad, se da cuenta de lo que realmente evitaba. Evitaba
recordar su infancia donde aconteci la violencia. Reprima el odio, para tratar de actuar
como si no le pasara nada. Fritz hace que se reconcilie con su recuerdo y que lo deje ir
porque ya no es parte de su presente.

Finaliza, la sesin sosteniendo que Nietzche deca que la memoria y el orgullo estn
batallando constantemente. La memoria asumiendo el rol del cmo fueron las cosas y
el orgullo del como hubieran sido las cosas. Mientras uno como lo
real y el otro es lo impuesto. Afirma que no es necesario estos recuerdos de traerlos a
nuestro presente, debemos evitar de poner en una situacin de batalla a nuestros
recuerdos, solo asumirlos como son, reconciliarnos con el recuerdo y dejarlos ir.

Filosofa de lo obvio

La Terapia Gestaltica utiliza trminos que resultan obvias, pero en e realidad no lo es.
Cada parte que se transmite posee un significado que podra codificarse como angustia,
culpabilidad. Adems, sostiene que en nuestra esfera de accin hay dos niveles de
existencia, como el mundo interno y el mundo externo. El mundo interno se encarga de
planificarnos para nuestro mundo externo. Tiene que coincidir la Guestalt de nuestro
mundo interior con la Guestalt de nuestro mundo exterior. Estas partes unidas, son la
que forman la Guestalt. Una persona que confa en s misma es aquella persona ntegra
esta esfera de la accin.

Respecto a los sueos, Perls sostiene que no es necesario relatar todo el sueo que tan
solo con algunas partes podemos entender el significado. Perls necesita de un voluntario
y Russ se anima a participar. Russ sostiene que se encuentra en un sendero en el que
todos caminan sobre l y se da cuenta que eso lo lastima. Al final de esta sesin Perls se
da cuenta del mensaje existencial que tiene el sueo de Russ. Perls analiza la situacin,
y sostiene que nuestros sueos tambin est compuesto de nuestro verdadero guion
vital est en la que cada persona tiene y que en nuestro mundo exterior lo inhibimos.

Luego ingresa otra participante llamada Ann. Ella redacta que tuvo sueos de
acontecimientos repetitivos. Perls sostiene que estos son aquellos que se repiten
porque buscan concluirse en la realidad. Ann contina redactando que suea que est
viajando en un tren hacia un lugar pero no sabe dnde. Perls hace que asuma el rol de
todos los elementos de su sueo. Encontrando as nuevamente el mensaje existencial
que contena.

El sueo de Madeline

Perls intenta alejarse del psicoanlisis, ya que siempre establece una diferencia entre
figura y fondo denominndolo significado. Desde este enfoque el Yo est compuesto de
dos contextos. Uno de ellos es el enfoque absoluto, una cosa significa lo que es, o como
la define el diccionario El otro enfoque es la semntica. Una cosa significa lo que yo
quiero que signifique.

Entre el pblico sugiere un voluntario para entender la idea de trabajo de los sueos y
el trabajo de la integracin total. La participante llamada Madeline narra su sueo. Este
fue cuando ella era muy joven. Describe que observa un lago y dos jarrones que vierten
agua. Luego, Fritz le hace asumir diferentes roles de los objetos descritos. Esto lo hace
con el fin de que se d cuenta de la simbolizacin. En este sueo el lago es descrito como
un agua limpia, pura, que vale la pena beberla. Luego se describe a unas estatuas que
vierten agua, pero su origen de desemboco es desconocida. Madeline termina su
redaccin y se da cuenta del significado de cada una de las partes. Perls aade que a
diferencia del psicoanlisis, la persona puede entender lo que suea tan solo
recordandoy que el error sera que alguien diferente a la persona a la que so intente
descifrar lo que acontece el significado real.

Todo es un proceso de darse cuenta

El autor sostiene que el darse cuenta de los recuerdos, de las vivencias, del presente, del
pasado es transcendente El darse cuenta decisivo es darse cuenta de la peculiaridad de
cada uno de nosotros. De modo que cada vez intentamos descubrir y crear. Al
encontrarnos en problemas, si nosotros intentamos buscarle la solucin estamos
formando nuestro potencial, en esto se basa el enfoque.

Perls invita a una participante ser parte de la conferencia. Helen ingresa y empieza a
redactar su sueo. Helen redacta que suea que est en una habitacin y que se
encuentra dos alfombras diferentes. Perls le hace asumir el papel que cumplen las
alfombras dentro del sueo. Entre ellas se encuentra conflictos por sus caractersticas.
Helen se da cuenta del significado de su sueo, Perls solo la dirige cuando encuentra
algo irracional en sus manifestaciones para tratar de aclararlas. Al realizar esto la
personalidad se compromete con las emociones y esto permite un crecimiento en la
persona.

Fritz, amigo y Freud

En esta oportunidad la muestra de la teora fue con una participante llamada Brbara.
En la que redacta la angustia que le resulta finge diferentes emociones ante las prsonas
que la rodea y se da cuenta que su madre hace lo mismo. En el proceso del
descubrimiento, Brbara se da cuenta que quiere imitar a Perls. sta asume el papel de
Perls. Donde al principio se comport como esquivo. Luego Perls manifiesta la tristeza
de no poder haber conocido a Sigmund Freud en persona. Redacta toda la frustracin
que siente por imitar a la visin, al modo de vivir de Gertrude Stein. Luego liberndose
de ello, felicita a Brbara por la imitacin de l mismo.