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1. INTRODUCCION.
1.1* Definicin y objeto especifico de la psicologa social.
1.2* Escuelas y teoras en psicologa social*
1*3. Mtodos de investigacin psicosocial.
Bibliografa.
Robert B. Zajonc: La conducta frente a los dems*
2. LA ESTRUCTURA SOCIAL .
2.1. La estructura socio-econmica.
2.2. Las clases sociales.
2.3. Significacin psicolgica de las clases sociales.
Bibliografa.
3. EL PROCESO DE SOCIALIZACION .
3.1. La socializacin.
3.2. El desarrollo psicolinguistico.
3.3. El desarrollo moral.
3.4. El desarrollo sexual.
3.5. El desarrollo escolar.
4. LAS ACTITUDES .
4.1. Naturaleza de las actitudes. -
4.2. Medicin de actitudes.
Zimbardo y Ebbesen: Tcnicas para medir actitudes.
4.3. El autoritarismo y su medicin.
4.4. El cambio de actitudes.
Cuestionario de significaciones.
LA COMUNICACION SOCIAL .
7.1. Problemas psicolgicos de la comunicacin.
7.2. La comunicacin grupal.
7.3. El imperialismo cultural.
U.S. Army School of the Americas: Urban Counter-Insurgency Operations.
PSICOLOGIA SQCIftL I y U
1. Objetivos generales:
1.1. Que el estudiante conozca mejor y ms cientficamente la realidad so
cial de El Salvador.
1.2. Que el estudiante sea capaz de analizar los problemas de El Salvador
desde el punto de vista de la teora psicosocial.
1.3. Que el estudiante aprenda a manejar ciertos instrumentos tcnicos de
anlisis psicosocial.
2. Objetivos especficos:
2.1. Que el estudiante exponga y analice (por oral/escrito, en un determi
nado tiempo), en trminos tcnicos, algunos problemas psicosociales
de El Salvador.
2.2. Que el estudiante conozca y aplique algunos instrumentos de investiga,
cin psicosocial.
2.3. Que el estudiante participe en el desarrollo de algunas investigacio
nes de campo de psicologa social y en la preparacin de sus informes.
3. Actividades requeridas:
3.1. Asistencia a las clases tericas (3 horas por semana).
3.2. Participacin activa en los talleres (2 horas por semana) y en las
otras reuniones con el coordinador del trabajo de investigacin.
3.3. Lectura de la bibliografa obligatoria y presentacin de los informas
correspondientes.
3.4. Participacin en los trabajos de campo requeridos y presentacin de -
los informes correspondientes.
1. INTRODUCCION.
1.1. Definicin y objeto especfico de la psicologa social.
1.2. Escuelas y teoras en psicologa social.
1.3. Mtodos de investigacin psicosocial:
1.3.1. El mtodo cientfico.
1.3.2. Principales mtodos en psicologa social.
1.3,3 Problemas de los mtodos de investigacin psicosocial.
Lecturas obligatorias:
I.M.B., Psicodiaonstico de A.L.. pgs. 7-26 (27-68).
Sherif y Sherif, Psicoloqia social, cp. segundo.
Festinger y Katz (Comp.), Los mtodos de investigacin en las ciencias
sociales, cap. 1 , 2 y 6 , pgs. 31-102 y 235-285.
Trabajo obligatorio:
Elaboracin de un cuestionario con un total de 15 preguntas en rela
cin a una hipottica investigacin de psicologa social. Anlisis y
discusin.
2. LA ESTRUCTURA SOCIAL.
2.1. La estructura socio-econmica.
2.1.1. El contexto latinoamericano,
2.1.2. Indicadores socioeconmicos de Centroamrica y El Salvador.
2.1.3. Marcos de interpretacin.
2.2. Las clases sociales.
2.2.1. El concepto de clase social segn Marx; elementos esenciales.
2.2.2. Las clases sociales en Amrica Latina.
2.2.3. Las clases sociales en El Salvador.
2.3. Significacin psicolgica de .las clases sociales.
23.1. La psicologizacin del concepto de clase social.
2.3.2. El problema psicolgico de la conciencia.
2.3.3. Diferencia entre conciencia de clase y psicologa de clase.
2.3.4. El moldeamiento clasista de lo psicolgico.
2.3.5. De la conciencia ingenua a la conciencia de clase.
Lecturas obligatorias:
Dos Santos, Concepto de las clases sociales, pgs. 13-53.
EL PROCESO DE SOCIALIZACION.
3.1. La socializacin.
3.1.1. Definicin del proceso.
3.1.2. Socializacin primaria y socializacin secundaria.
3.1.3. La identidad: desarrollo y moldeamiento.
3.2. El desarrollo psicolingstico.
3.2.1. La psicolngstica.
3.2.2. Lenguaje y socializacin.
3.2.3. Lenguaje y desarrollo de la inteligencia.
3.2.4. Lenguaje y regulacin de la accin.
3.2.5. Lenguaje y conciencia personal.
3.3. El desarrolla moral.
3.3.1. La moral.
3.3.2. Teoras psicolgicas sobre la moralidad.
3.3.3. Moral y clase social.
3.4. El desarrollo sexual.
3.4.1. La identidad sexual.
3.4.2. Machismo y feminismo.
3.5. El desarrollo escolar,
3.5.1. El modelo escolar.
3.5.2. La escolarizacin de la existencia.
3.5.3. La escuela como base de la dominacin.
Lecturas obligatorias:
Berger y Luckmann, La construccin social de la realidad, pgs,164-227.
Richelle, La adquisicin del lenguaje, pgs. 83-102 (111-116).
LAS ACTITUDES.
4.1. Naturaleza de las actitudes.
4.1*1. Componentes y estructura.
4.1.2. Funciones.
4.1.3. Formacin de las actitudes.
4.1.4. Problemas del concepto de actitud.
4.2. Medicin de actitudes.
4.2.1. Las escalas de Thurstone, Likert y Guttman. .
42.2. El diferencial semntico de Osgood.
4.2.3. Otros instrumentos de medicin.
4.3. El autoritarismo y su medicin (Escala F).
4.4. El cambio de actitudes.
Lecturas obligatorias:
Krech, Crutchfield, y Ballachey, Psicologa social, pgs. 151-285.
Broujn, Psicologa social, pgs. 489-561.
Zimbardo y Ebbesen, Resumen sobre resultados acerca del cambio de ac
titudes. En: Prob. P . ., pgs. 181-184.
Trabajo obligatorio:
Pasar un cuestionario sobre autoritarismo (poltico, social...) en co
munidades marginales.
EL HOMBRE MARGINADO.
5.1. La marginacin como fenmeno psicosocial.
51.1# Determinantes estructurales.
5.1.2. El universo "marginado" y su diversificacin.
5.1.3. La configuracin social de las necesidades.
5*1.4. La desatencin social selectiva.
5.2. La identidad del marginado.
Notas:
a. En cada unidad se suministrar al estudiante una bibliografa ms am
plia.
b. Los trabajos obligatorios podrn ser cambiados de acuerdo con la evo
lucin del curso y la experiencia que vayan logrando los propios estu
diantes.
7. LA COMUNICACION SOCIAL.
7.1* Problemas psicolgicos de la comunicacin.
7.1.1. Papel de la informacin en la vida social.
7.1.2. La elaboracin de la comunicacin: formas.
7.1.3. La incomunicacin: el hecho, sus causas y su sentido.
7.2. La comunicacin de masas.
7.2.1. El rumor como comunicacin grupal.
7.2.2. Los "comunicados": la produccin de ideologa.
7.3. El imperialismo cultural mediante la comunicacin.
7.3.1. El imperialismo cultural.
7 ;3.2. La industria de la comunicacin.
7.3.3. Mecanismos de la comunicacin para la dominacin.
Lecturas obligatorias:
Allport y Postman, Caractersticas psicolgicas del rumor. En: Prob.
Trabajo obligatorio:
Investigacin sobre la violencia en las relaciones intrafamiliares,
as como la posible relacin entre el tipo de violencia intrafamiliar
y la clase social o- que se pertenece.
I N T R O D U C C I O N
tudiar la conducta.
. Conviene tambin aclarar que la conducta estudiada por la psicologa so
cial no es nicamente la de aquellos procesos que tienen lugar en grupo o que
tienen caractersticas grupales. Social no es lo mismo que grupal,y ya hemos -
indicado que toda conducta es necesariamente individual y necesariamente so- -
cial
. En el anlisis de la conducta, Hofstatter distingue seis componentes:
1. Constitucin innata (por eje., sexo).
2. Hbitos adquiridos (por ej., daos corporales anteriores).
3. Pretensiones momentneas (por ej., orgullo).
4. Percepcin (acentuacin de ciertos detalles).
5. Lo aprendido (costumbres y habilidades).
6 . Valoraciones sociales.
Segn este autor, el ncleo de la psicologa social lo constituyen "las -
valoraciones sociales y los problemas que de ellas se derivan".
. Ahora bien, las valoraciones sociales apuntan a la puesta en relacin en
tre lo individual y lo social, la conducta concreta y el marco social en el -
que se da. Se trata de encontrar las referencias constitutivas entre cada con
ducta y cada sociedad. Nos abocamos de nuevo al aspecto relacional de que nos
hablaba Allpor o a la relevancia social de determinados estmulos a que hacia
referencia Berkouiitz.
. En Atenas, "todo individuo aislado es un 'idiota' (idios que pertenece
en propiedad a)... puesto que carece de la atadura interna, interpretada como
un 'saber', al sistema de normas de la sociedad en cuyo seno vive. El programa
educacional de Platn est destinado en realidad a acabar con los 'idiotas'" -
(Hofs., 36). La insuficiencia del idiota es una falta de "sentido comn".
E i. _4: La facilitacin social.
- Parece que el trmino "facilitacin social" fue usado por primera -
vez por Foyd Allport en 1924 para referirse a la fuerza que la vista de otras
personas pueds aadir a una accin en marcha.
- El problema es el siguiente: cmo influye la presencia de otras peje
sonas respecto a la realizacin de una tarea? Ante todo, conviene distinguir -
entre el influjo que ejerce la presencia de otras porsonas como meros especta
dores y el influjo de otras personas que realizan la misma tarea.
cede (aunque slo sea para ver cmo reaccionan los otros ante l), mientras -
que anteriormente habla estado relativamente tranquilo y relajado" (Berkouiitz,
pg. 93).
- Obsrvese cmo, en el anlisis y conceptualizacin del proceso de fa
cilitacin social, se pasa de una consideracin casi mecanicista a una considjs
racin perceptivo-cognoscitiva. El problema en uno y otro caso, ss que los au
tores se reducen a analizar la estructura de los procesos (su forma), pero no
la significacin concreta de sus contenidos, en cuanto referidos a la sociedad
o grupo social en el que ocurren. En otras palabras, o se toma como referencia
procesos intranscendentes, de puro laboratorio (memorizacin de palabras con o
sin sentido, repeticin de movimientos, etc.) o se deja de lado el sentido que
en una sociedad puede tener determinada tarea.
- As, el anlisis del proceso de "facilitacin social" constituye un
Esto significa qus la accin misma del sujeto implica una relacin esen
cial a los otros, y es e 9ta relacin la que tiene que aclarar la psicologa scj
cial.
. El aspecto relacional no es algo genrico o abstracto en la conducta, si
no algo bien concreto: es esta, aquella o la otra relaoin con tal o cual per
sona, bajo tal o cual caracterstica, con tal o cual significacin. Se trata,
pues, de relaciones marcadas por las valoraciones qus socialments se conceden
a las actuaciones y haceres de los individuos y, concretamente, lavaloracin
de un determinado hacer: la actividad o tarea en juego.
. El aspecto, pues, que en el anlisis de la conducta considera la psicolo
ga social es aquel donde lo social se convierte en individual y lo individual
en social.
. Precisamente, las valoraciones (consideradas por Hofstatter como la varia
ble peculiar de la psicologa social) apuntan a la puesta en relacin entre lo
individual y lo social, la conducta concreta en cuanto referida y significada
por el marco social en el qus se da.
. En este sentido, la psicologa social trata de encontrar las referencias
entre cada conducta y cada sociedad, es deoir, esta conducta en cuanto social
y esta sociedad, en cuanto actuada en las conductas concretas.
. En definitiva, la psicologa social es una ciencia bisagra, cuyo objsto -
es mostrar la conexin entre dos estructuras: la estructura individual (la pej:
sonalidad humana y su consiguiente quehacer) y la estructura social (cada so
ciedad histrica), o, dicho con otraa palabras, mostrar la doble realidad del
individuo en la sociedad y de la sociedad en el individuo. Por eso, es absurdo
pretender que la psicologa social se quede en afirmaciones genricas, ms re
feridas a ideas (abstractas) que a la inmediata concrecin de individuo y so
ciedad.
. En segundo lugar, hay que subrayar que por ideologa no estamos entendiera
do aqu unos contenidos ideolgicos, un conjunto de principios y valores, aun
que la ideologa produzca esos contenidos (esos principios y valores), y en -
ellos cristalice intelectualmente.
. La ideologa es primero y ante todo una serie de esquemas vitales (psico-
sociales) en los cuales y a travs de los cuales los individuos dan forma y -
significacin a su existencia concreta.
. Es la ideologa, asi considerada, una realidad social o individual? Per
sonalmente pienso que es una realidad socio-individual y, por consiguiente, el
centro de anlisis de la psicologa individual.
. En efecto, la psicologa social trata de mostrar las relaciones entre in
dividuos y sociedad, entre estructura individual y estructura social. Pues
bien, precisamente la ideologa es el moldeamiento que recibe el individuo a r-
causa de su ubicacin en una sociedad concreta, en un conjunto concreto de re
laciones sociales, es decir, es la peculiaridad del individuo causada por su -
insercin en los procesos fundamentales de la sociedad. Por ello, es cierto -
qu la ideologa surge de las formas sociales concretas, pero surge en los in
dividuos, y en ellos adquiere realidad histrica. El nfasis, pues, no se cen
tra en los productos o contenidos cuanto en las fuentes y formas de esa "pro
duccin", lo que le da sentido histrico y explica la realidad social de los
individuos mismos.
Se afirma que la ideologa cumple una serie de funciones:
a. Interpretar la realidad.
b. Ofrecer esquemas de accin.
c. Dustificar la situacin social.
d. Legitimar esa situacin como vlida para todos, es decir, unlversa
lizar y naturalizar lo que es histrico.
e. Ejercitar prcticamente la relacin de dominio existente.
f. Reproducir el sistema establecido.
. Qu es lo que de psicolgico hay en todas estas funciones? En otras pala,
bras, qu es lo psicolgico en la ideologa? La respuesta es clara: la manera
como las fuerzas sociales se convierten en formas de vivir, de pensar y de se.n
tir. La forma como lo objetivo deviene subjetivo y lo subjetivo, a su vez, re
estructura lo objetivo.
. En ese sentido, podemos ver cmo, en las funciones de la ideologa arriba
sealadas, se explcita un tpico temario de psicologa social:
(a) Ante todo, el tema de la ejrcepcin como algo fundamental, que trea
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
- Introduccin, 11 -
1 .2 .1.2. Consecuencias:
- Ningn comportamiento puede entenderse a no ser que se le considere -
en su totalidad, es decir, teniendo en cuenta todo el contexto (por tanto, la -
unin de mundo externo y experiencia interna).
- Cualquier estructura psicolgica (individual o grupal) tiende a un -
equilibrio ptimo, dadas sus circunstancias, es decir, tiende al mejor equili
brio posible. Esta tendencia aparece, especialmente, en situaciones estimulan
tes poco estructuradas.
- Todos los factores que forman parte de algn todo psicosocial se con
dicionan mutuamente y, por tanto, un cambio en cualquiera de ellos puede desen
cadenar un cambio del todo (o un re-equilibramiento).
1.2.1.4. El marginado:
- La realidad del marginado se va conformando en el juego de una serie
de circunstancias requeridas por la realidad social de hecho (pobreza, ubica
cin geogrfica, etc.) y la experiencia de los sujetos que integran esos gru
pos.
- La interaccin de elementos externos y la experiencia interna va dari
do una identidad al marginado, asi como configurando "normas" grupales, acerca
de lo que debe ser su comportamiento.
- La percepcin que de la realidad social tiene el marginado (cerrada
al futuro, slida en su organizacin, etc.) precipita unos esquemas cognosciti
vos (fatalismo) que determinan su comportamiento (presentista).
1 .2 .2 .2. Consecuencias:
- No es tanto la realidad objetiva en si cuanto la realidad "subjeti
va", es decir, la realidad en cuanto percibida por un sujeto, la que determina
su comportamiento
- En la medida en que existen incongruencias o desequilibrios en un de
terminado campo, se da una tendencia al cambio. Lo mismo se dice respecto a -
los niveles de aspiracin y realizacin.
- Todo cambio exige una modificacin en el conjunto de fuerzas que coj]
figuran el campo total. Este cambio se puede realizar o bien aumentando las -
fuerzas de determinado signo o bien disminuyendo las de signo contrario.
1 .2 .2.4. El marginado:
- El espacio vital del marginado est constituido por mltiples caren
cias, y limita sus posibilidades de accin.
- Por otro lado, el nivel de aspiraciones se sita a un nivel Infimo,
ya que cualquier aspiracin va siendo frustrada (con lo que 9e devala progre
sivamente la imagen que el marginado tiene de si mismo y de sus posibilidades
objetivas).
1.2.3.2. Consecuencias:
- Las mismas, fundamentalmente, de la Gestalt y del campo. Sobre todo,
la necesidad de conocer las estructuras cognoscitivas para comprender la con
ducta y la tendencia al equilibrio de esas estructuras cognoscitivas, lo que -
puede variarse de muchas maneras.
Diferentes tipos de personalidades segn diferentes organizaciones -
cognoscitivas (tanto evolutiva como transversalmente).
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
- Introduccin, 18 -
1.2.3.4. El marginado:
- El marginado adquiere, desde el comienzo de su existencia, una ima
gen sumamente deteriorada de si misma, que no estimula un progreso continuo.
- Las expectativas sobre el lugar de control de los estmulos y refuejr
zos del marginado es ajeno a su voluntad y aun a su actuacin concreta, lo que
determina el presentismo y el fatalismo.
1.2.4.2. Consecuencias:
- La conducta depende fundamentalmente de las oportunidades de aprend^
zaje tenidas en la vida y de los refuerzos suministrados por el ambiente (pecu
liaridad histrica de cada sujeto humano).
- Una serie de refuerzos contradictorios o la imposibilidad de discri
minar adecuadamente los estmulos de control, puede dar origen a todo tipo de
conflictos, frustraciones y, en algunos casos, hasta la inhibicin total.
- El ejemplo y los modelos sociales juegan un papel muy importante en
el aprendizaje y seleccin de las pautas da conducta.
1.2.4.4. El marginado:
- Las caractersticas psicolgicas del marginado son consecusncia de -
su aprendizaje histrico, en un medio extremadamente pobre en todos los rde
nes, con unos modelos e incitaciones sumamente inadecuados.
- Los comportamientos ms reforzados, los hbitos ms fuertemente estja
blecidos, no slo resultan incompatibles con el progreso social, sino que con
denan al individuo a permanecer en su realidad de marginado.
1.2.5. 2 . Consecuencias:
- Todo proceso es dinmico, es decir, expresa unas fuerzas (histri
cas?), Pero el significado manifiesto de un acontecimiento no es entonces nece
sariamente su significado ms profundo, ya que puede expresar un sentido latean
te, de origen inconsciente. Lo manifiesto es un modo de expresin de lo laten
te.
- La represin de las tendencias a la satisfaccin individual, exigida
por la institucin social, puede conducir a que los individuos busquen su sa
tisfaccin por caminos anti o asocales,
- Los fenmenos sociales proyectan a gran escala los mismos conflictos
que se dieron en las primeras etapas de las relaciones interpersonales de los
individuos.
1.2.5.4. El marginado:
. El marginado no ha podido resolver adecuadamente su conflicto edpi-
co-social, por lo que alimenta un continuo potencial de rebelda. Su continua
frustracin libidinosa dinamiza posibles estallidos de violencia.
, Dada su experiencia negativa, no ha podido desarrollar identificado,
nes estimulantes, por lo que se debate entre la sumisin y la rebelda, sin -
que su yo pueda manejar este conflicto satisfactoriamente.
1 . 2 .6 .1 . Principios claves:
- Todo individuo ocupa una posicin en el conjuntosocial (asignada o -
conquistada), posicin que determina sus derechos y deberes con respecto a los
dems individuos (status), asi como define las expectativas que los dems tie
nen con respecto a su conducta (rol o papel).
- Los grupos se rigen por normas. Descriptivamente, una norma es un mo
do de actuar, pensar, sentir o creer relativamente uniforme entre los miembros
de un grupo. Dinmicamente, es aquella fuerza o presin ejercida sobre cada
miembro de un grupo por la expectativa a que acte de determinada manera.
- Cada individuo tiene que asumir, normalmente, una serie de roles di
ferentes. La socializacin se produce ms por la internalizacin de los roles
que de las normas.
1 .2 .6 .2 . Consecuencias:
- Las sociedades estn jerarquizadas en una serie de status diferentes,
lo que da solidez (y rigidez) a su estructura.
- Un determinado grupo social puede exigir a sus miembros que desempe
en roles contradictorios, engendrando en ellos un conflicto de roles. Sin em
bargo, no siempre el grupo de pertenencia es el grupo de referencia (Grupo de
referencia: grupo que proporciona las normas efectivamente operativas para un
individuo determinado).
- La fuerza social del status y de los roles puede producir una ten- -
sin entre el yo y los roles que, en el peor de los casos, puede conducir a la
alienacin del individuo.
1 .2 .6 .4. El marginados
- El marginado lo es, fundamentalmente, porque desde el comienzo de su
vida se le obliga a desempear los roles marginales respecto a la organizacin
social. Su status, en el nivel nfimo de la escala social, se compone de un m
ximo de deberes y un mnimo (factual) de derechos. Su origen social prejuzga -
las expectativas que sobre l tienen los dems grupos sociales.
- El individuo llega a interiorizar de tal manera sus roles, que acaba
por ser lo que se espera que sea, y asi confirmar las peores expectativas que
sobre l se tienen de antemano. Es un caso patente de la "profeca que se aut
valida".
influjo social u otros problemas que pueden ser demasiado complejos para estu
diarlos en el experimento de laboratorio*
co
H
U
u Perodos cronolgicos
o
0- Figura 1
o
P
^ Resultados obtenidos en una tarea tipo realizada
1- aisladamente y bajo control. (Segn datos de 3e_r
gum y Lehr, 1963).
Tentativas de aprendizaje
LA ESTRUCTURA SOCIAL
el punto de vista de la economa y del comercio mundial, sino que, como se sue
le decir, lo hace de por si inviable.
. Tratemos de acercarnos a ls realidad de nuestro pas a travs de aquellos
datos ms esenciales de su situacin actual.
2 .1 .2 .1 . Poblacin.
- Habitantes en 1975: E.S, : 4.092.000
C A . : 17.614.000
- Densidad en 1975: E.S. : 195,4 hab./km^
- Tasa de crecimiento 1970-75: E.S.: 3,5 %
- Poblacin urbana 1971: E.S.: :
39.5 %
C.A.: 33.5 %
- Distribucin de la poblacin por edades:
Edad E.S. C.A.
0 - 1 4 aos 47.1 % 46.1 %
15 - 29 25.1 26.
30 - 49 IB.2 18.6
50 ms 9.6 9.3
- Comentarios:
Se trata de una poblacin joven, fundamentalmente rural, con una tasa
de crecimiento elevadisima (explosin demogrfica) y especialmente concentrada
en el rea de El Salvador, dada la estrechez de sus limites territoriales.
2 .1 .2 .2 . Economa.
- Producto interior bruto (PIB) E.S.: 1.120j5 (1972)
- PIB per cpita: E.S.: :282 (1970) - 306.2'(1972).
C.A. : 326 (1970)
- Distribucin del PIB:
Estrato poblacin E. S. C.A.
50 % bajo: 81 (16 %) 74 (13 %)
30 % medio: 213 (24 J) 246 (26 %)
15 % alto: 568 (33 %) 568 (30 %)
5 % muy alto: 1442 (27 %) 1760 (31 %)
- Tasa anual de incremento durante el perodo 1970-1980:
PIB global: E:.S.: 2 .0 C.A.: 5.4
PIB per cpita: 1 .1 6 .6
- Comentarios:
El PIB corresponde a un nivel econmico clasificado clsicamente como
subdesarrollado. La distribucin del PIB per cpita muestra los tremendos dese
quilibrios en la apropiacin de la riqueza producida por el pas. Por otro la
do, la tasa de crecimiento resulta prcticamente anulada por la tasa de creci
miento demogrfico, lo que, unido a la progresiva apropiacin de la riqueza por
el sector superior, produce desniveles de ingresos cada vez ms abrumadores. Ejj
to desmiente una de las tpicas afirmaciones del sistema capitalista de que un
aumento en la produccin es necesariamente previo a una distribucin, es decir,
que si no se produce ms no se puede repartir ms y que al producirse ms se -
ir repartiendo tambin ms. Es falso en cuanto a la distribucin actual, pero
es todava ms falso respecto a .la distribucin del incremento que se va lograjn
do. Aqu se plantea el problema de la posible causalidad entre crecimiento y -
distribucin: qu es primero? Influye realmente la distribucin en el creci
miento? Es real el crecimiento si no se distribuye?
2 .1 .2 .3. Agricultura.
- Porcentaje que representan las fincas subfamiliares y multifamiliares
grandes del nmero total y de la superficie en fincas y superficie absoluta que
ocupan (en manzanas). Para 1970.
Subfamiliares Multifamiliares
E.S. C.A.
N % Ing. N % Ing.
*7 n c 1 <\ o 7on 1 A 9. fi
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
A _ i _ - _ _ a ------------- --------------- CCO
2.1.2.4. Salud.
- Esperanza de vida al nacer (1975-1980):
E.S.: 61.0 aos
C.A.: 58.8 aos
- Morbilidad infantil en El Salvador:
Menores de 1 ao26.9 % de los muertos
1 - 4 aos 16.9
5-14 6.9
- Principales causas de enfermedad mortal:
Enteritis y otras enf. diarreicas 1 2 .6 %
Enfermedades aparado digestivo (otras) 6.7
- Personal sanitario en El Salvador:
Mdicos por habitante 2.8/10.000
Odontlogos por habit. l.O/lO.OOO
Enfermeras por habit. 2.5/10 .000
- Distribucin de los mdicos en El Salvador:
Area N % md./lO.OOO hab
Depto. San Salvador 725 67.0 9.25
Fuera del pas 10 1 9.4 -
Santa Ana 82 7.6 2.30
San Miguel 33 3.0 0.95
- Comentarios:
En el plano de la salud se perciben claramente los efectos de la dis
tribucin (acaparamiento) de la riqueza: los estratos bajos de la poblacin tijs
nen una esperanza de vida muy baja (muy inferior a la media), con un altsimo -
Indice de morbilidad infantil y.casi sin posibilidades reales de algn tipo de
asistencia mdica.
El nivel de desnutricin es muy grande, quedando la mayora de la po
blacin por debajo del nmero diario de caloras que la FAO seala como indis
pensable para la simple supervivencia vegetal: 1.628, y mucho ms por debajo -
del mnimo necesario para llevar una vida racional, con pensamiento (1.800 cal
ras por da). La situacin no muestra visos de mejora, sino que apunta a un -
progresivo empeoramiento.
(Ver: Badia, R. Consideraciones bsicas para una poltica de pobla- -
cin en El Salvador. Aspectos de salud. ECA, 1976, 329. 103-122).
2.1.2.5. Educacin.
- Es el sector ms conocido, por eso apenas recordaremos algunos datos.
- Analfabetismo: E.S.: 51.0 % C.A.: 51.6 %
- La pirmide escolar para 1971:
(b) Presupuestos.
* Existen innegables desequilibrios en la actual situacin de los pa_
ses subdesarrollados, pero estos desequilibrios son debidos, fundamentalmente,
a que el desarrollo no alcanza "todava para todos".
- Por otro lado, existen desajustes en el modelo de desarrollo segui
do, que han sido parcialmente responsables de la formacin de grupos marginados.
Estos desajustes pueden haber sido necesarios histricamente, pero deben ser co
rregidos.
(c) Conclusiones.
- El ideal es que todos los individuos puedfin alcanzar la integracin
al tipo yestilo de vida de las lites, y beneficiarse as de los avances de la
civilizacin contempornea.
- La marginacin de las masas latinoamericanas es debida a un defi- -
cente desarrollo de la capacidad productiva de estos pases, as como a desa
justes en el proceso de desarrollo seguido. Sin embargo, un incremento en la -
produccin as como la correccin de los desajustes ir integrando paulatiname_n
te a todos los sectores a los beneficios de la vida moderna, que es el ideal.
- Segn Lenin, las clases sociales son "amplios grupos de hombres que se
distinguen por el lugar que ocupan en un sistema de produccin social, histrica
mente determinado, por su relacin con los medios de produccin (la mayor parte
del tiempo fijada y consagrada por las leyes), por su papel en la organizacin -
social del trabajo y, por tanto, por los modos como obtienen y la importancia de
la parte de riquezas sociales de que disponen. Las clases son grupos de hom- -
bres que se caracterizan porque el uno puede apropiarse del trabajo del otro,
debido al diferente lugar que ocupa en una estructura determinada, la economa
social*1 (citado por Cclindres, 1973*- pg. 7).
- Segn Dos Santos, "por clases sociales se entender agregados bsi
cos de individuos en una sociedad, que se oponen entre s por el rol que desen}
pean en el proceso productivo, desde el punto de vista de las relaciones que
establecen entre s en la organizacin del trabajo y en cuanto a la propiedad"
(1974, pg. 49).
- Siguiendo esta definicin de Dos Santos, se puede descomponer el cori
cepto de clase social en cuatro elementos esenciales:
(a) Agregados de individuos*
. Evidentemente, una clase social es, ante todo, un grupo humano* Lo
peculiar de este grupo es el factor que lo determina como tal: la relacin con
el sistema productivo y los medios de produccin* Por tanto, es un factor ob,je
tivo, externamente verificable, el que determina al grupo clase social.
. Este grupo no niega en modo alguno la realidad de otros grupos, y
menos su realidad psicolgica, pero pone de manifiesto una incardinacin ms -
profunda de los hombres, es decir, un vnculo ms determinante histricamente
(por tanto, un vinculo grupal a otro nivel: el macrosocial, es decir, el nivel
que determina la organizacin de una determinada sociedad),
# La posicin de clase se determina siempre por la insercin en el -
modo de produccin, y no hay que confundirla con la prctica de clase (ver Cas
tells, 1973).
(b) Bsicos en la sociedad.
. No cualquier agregado de individuos puede ser considerado como ca
se social (ya veremos que ste es uno de los errores conceptuales en que caen -
algunos psiclogos sociales al intentar operacionalizar el concepto de clase).
Es el nivel econmico, el proceso de produccin, en cuanto determinante de la
forma primordial que adopta una sociedad, el que define fundamentalmente las -
clases sociales. Ahora bien, fla nivel del proceso de produccin y desde el pun
to de vista estructural, slo hay dos clases: los productores de valor y aque
llos que 'sin trabajo' (o sea, sin creacin de valor), se apropian socialmente
la plusvala, es decir, tienen la capacidad de dictaminar su uso social11 (Cas-
tells, 164).
"Si los 'lugares' estructurales de generador de valor y apropiador
o "uiool hats,f.
- Sargent "(1953) pregunt a 20D residentes de l/entura (California): -
l!En su opinin, cules son las diferencias ms importantes que existen entre
los habitantes de Ventura?" Slo el 1? % mencion clases o status* La mayor -
parte de las respuestas se dieron respecto a ingresos, ocupacin, religin, zo
na residencial y membrecla a un grupo tnico*
- Otros autores preguntaron directamente a qu clase se crea pertene
cer* En una famosa encuesta de la revista "Fortune", en 1940, haca esta pre
gunta y ofreca tres opciones: superior, media e inferior* El 80 % se ubic en
clase media.
- Centers aadi "clase trabajadora", y obtuvo los siguientres resulta
dos: l) Clase superior, 3 %; 2) Clase media, 43 3) Slase trabajadora, 51
4) Clase inferior, 1
- En un pequeo cuestionario pasado en la UCA en 1975, a los estudian
tes de primero de psicologa y de segundo de ciecias polticas, se obtuvieron
los siguientes resultados:
Cuntas clases sociales cree usted que existen actualmente en E.S.?
Psicologa Polticas
2 2 2.94 % 2 11.11 % M
3 12 17.64 % 11 61.11 % n
4 19 27.94 % 3 16.66 % iz
6 11 16.17 % 1 5.55 % i
7 ms 13.23 % 0 .
V " *6
siguientes factores, cul la parece a usted ms importante
para determinar a qu clase social pertenece un individuo?
Status social 20 30.30 % 8 44.44 %
Profesin 6 9.09 % 0
Ingresos econmicos 24 36.36 % 6 33.33 %
Parentesco y amistades 0 0
Cultura 9 13.63 % 0
Propiedades 4 6.06 % 3 16.66 %
Nivel escolar 0 0
Ideologa 3 4.54 % 1 5.55 %
-"'7
4*
Baja 3 4.41 %
Proletaria 2 11.11 %
Marginada 1 1.47 %
Explotada 1 1.47 %
Ninguna 1 1.47 %
N psiclogos (salvo* en 2:66): 68
N polticos: IB
- Mientras que en los estudiantes de psicologa los resultados respec
to al nmero de clases estfj bastante uniformemente distribuido), en los de poli
ticas existe una mayora que opinah, que existen tres clases,
- Unos y otros consideran como factores principales en la determina- -
cin de la pertenencia a una clase social el "status social" y los "ingresos -
econmicos".
- La mayora de los sujetos (ps: 61 - 89.7 po: 16 - 88.9 %) se ubi
can a si mismos en la clase media. Si esta respuesta se une a la primera, esto
parece indicar la creencia en tres clases: alta, media y baja (lo que es afir
mado por la mayora de estudiantes de polticas, que responden que hay tres
clases). Este percibirse a si mismo predominantemente como perteneciente a una
clase "media", puede indicar un hecho objetivo (coherente con quien llega a la
Universidad), pero puede implicar tambin la referencia comparativa respecto a
quines se encuentran "ms arriba" y "ms abajo".
- Los estudiantes de polticas parecen establecer menos diferencias en
la clase media que los de psicologa. Estos ponen matices diversos a la clase
media: unos parecen apuntar a que existe clase media-alta y media-baja, otros
a que existe media-alta, media-media y media-baja. Ello explica el que consid^
ren que existen cuatro o cinco clases, y no slo tres.
"4^
- De las "79 personas que respondieron al cuestionario, slo una se c a
sific a s misma en la clase alta (ms exactamente, en la clase alta-baja), -
Trece lo hicieron en la media-alta. Esta percepcin no parece muy objetiva, si
se considera el panorama global de la estructura de clases en El Salvador y el
alumnado que de hecho asiste a la UCA.
- Slo una persona consider que la categora de clases no se acoplaba
a l.
- !IA1 parecer -comenta Brouin- el valor social diferencial, la clasi
ficacin por rango de alguna clase, son una profunda realidad social y psicol
gica, pero no parece ser que esta realidad estuviese estructurada consciente
mente en forma de un pequeo nmero de clases11 (128). Lo que hay de dudoso !,no
es la nocin de valor social diferencial, de ordenamientos por rangos sociales,
sino ms bien la nocin de que los ordenamientos se conciben como un pequeo -
conjunto de clases (128).
- Hollingshead (1949) pidi que catalogasen por rango de prestigio a -
las familias de una pequea poblacin, "Elmtoujn" * De ah sac 30 familias muy
conocidas, que fueron agrupadas por 25 miembros de la comunidad de acuerdo a -
su posicin* La mayora (19) las agruparon en 5 clases. Tras otros procesos de
depuracin de la escala de referencia familiar, se clasific a 535 familias* -
Al final, todas quedaron agrupadas en tres categoras, cada una de ellas conce
bida como un campo de ostimaciones.
- En otros estudios, Lenski (1952) y Kaufman (1953) obtuvieron resulta
dos similares, tambin con poblaciones pequeas y realizando clasificaciones -
segn estimaciones de prestigio.
- En todo esto, se trata de ordenamientos por prestigio, dependientes
de las posibilidades cognoscitivas (discernimiento en la calificacin) de los
pobladores encuestados. As, concluye Brou/n, f,todos los datos acerca de la con
ciencia de la estratificacin nos indican la profunda realidad de los ordena
mientos sociales por rango11, pero no de que "estos ordenamientos por rango
sean .interpretados como un pequeo nmero de clases de cuya existencia estn -
de acuerdo las personas" (l3l).
C r t i c a :
a. La existencia de las clases sociales no tiene necesariamente que
manifestarse en una conciencia refleja de ellas. En principio, es posible que
existan clases sociales sin que se tenga conciencia de ellas.
b. La conciencia de cleises implica el conocimiento de diferencias* -
tos ordenamientos de rango, entre los Estados Uni|os> cran Bretaa, Nueva -
Zelandia, apn y la URSS, "Sin embarga, en ninguno de estos resultados se ob
serva un testimonio claro de la existencia de una estructura de clases. La im
presin dominante es, ms bien, la de un continuo del prestigio ocupacional" -
(141).
- Centers (1953) hizo calificar las ocupaciones en cuatro clases: supe
rior, media, trabajadora e inferior, "Por lo que respecta a algunas ocupacio
nes, se observ un acuerdo considerable en lo tocante a una sola clase: el coji
senso mayor se observ en lo referente a los dueos y ejecutivos de las gran
des empresas aquienes el 82 % de los consultados coloc en la clase superior.
Sin embargo, hubo veces en que casi todas las ocupaciones fueron colocadas en
las cuatro clases# Las pocas que no aparecieron en las cuatro clases aparecie
ron en tres: a los dueos y ejecutivos de las grandes empresas, a los. mdicos,
los abogados y los banqueros nunca se les coloc en la clase inferior; a los -
porteros, a los aparceros y a los criados nunca se les coloc en la clase supe*
rior, A las primeras se les coloc a veces en la clase trabajadora y a las l
timas, tambin, en la clase media. Nuevamente tenemos pocos testimonios de que
las clases sean una realidad sociopsicolgica" (142),
- Otros estudios han sealado otras diferencias en cuanto niveles de -
educacin, pertenencia religiosa, afiliacin politica, opinin sobre diversos
problemas, tendencias patolgicas, etc,
- De todas maneras, Broum concluye que "el estilo de vida de una uni
dad familiar, en los Estados Unidos, depende primordialmente de la ocupacin -
del padre. No parece existir nada en las estimaciones de prestigio de las ocu
paciones que indique una estructura de clases y no parecen existir en el esti
lo de vida discontinuidades lo suficientemente grandes como para inidicarnos la
Vr;
Sociedad
l
Biologa Individualidad
l
Personalidad
0 P R E S O R 0 P R I M IDO
PSICOLOGIA SOCIAL
La diferencia del niv/el anterior es que ahora el anlisis tiene que referirse a
un universo histrico y geogrficamente situado, en el cual se distingue el n i
vel de desarrollo de una determinada formacin social y sus relaciones con otras
formaciones s o c i a l e s "
(c) Tercer nivel: la ..situacin s o c i a l #
- "A este nivel, el anlisis se aproxima a la descripcin de una sociedad con
creta#. . Al diferenciar internamente la estructura, encontramos una serie de feno
menos que estn corrrelacionados y son dependientes de la estructura de clases.
Uno de esos fenmenos es la estratificacin social, que introduce un elemento de
jerarquizacidn de los individuos de la sociedad no solamente por su posicin de
clase, sino tambin por diferencias profesionales, culturales, polticas, o de
ingresos, etc# Vemos que, en este momento el enfoque puede separarse de las c a t e
goras sociales puras para buscar claaificar los individuos dentro de estas cate
goras de formas a veces particulares y no previsibles tericamente... Los i n d i
viduos dejan de ser la personificacin de categoras sociales para ser personas
y pueden ellos mismos constituir categoras por el conjunto de aspectos sociales
que se entrecruzan en su persona".
- "Contra la realidad unilineal y plana del empirismo se opone una mul t i p l i
cacin de planos de contradicciones, de posibilidades de anlisis del comporta ~
miento humano. Y surge tambin la condicin dramtica de la realidad social, las
c ontradicciones entre los individuos y su realidad objetiva y psicolgica11.
(d) Cuarto nivel: la coyuntura
- "La estructura de clases va a sufrir profundas cambios conforme sea la c o
yuntura en que se desarrollan sus contradicciones"
- Segn Lenin, las clases sociales s o n "amplios grupos de hombres que se d is
tinguen por el lugar que ocupan en un sistema de produccin (la mayor parte del
tiempo fijada y consagrada por las leyes), por su papel en la organizacin social
del trabajo y, por tanto, por los modos como obtienen y la importancia de la pa.v
te de riquezas sociales de que d i s p o n e n L a s ..clases son grupos de hombres que se
caracterizan piorque el uno puede apropiarse del -traba jo'del otro, debido al dife
rente lugar que ocupa e n .una estructura determinada, la economa social" (citado
por Colindres, 1973,
- Segn, dos Santos, 11 por clases sociales se entender agregados bsicos de
individuos en una sociedad, que se oponen entre s por el rol que desempean en
el proceso productivo, desde el punto de vista de las relaciones que establecen
entre s en la organizacin del trabajo y en cuanto a la propiedad"
B I B L I O G R A F I A
B I B L I O G R A F I A
a) Lectura obligatoria:
Freire, P. Rasgos del opresor ^ del oprimido
b) Lecturas recomendadas:
Castilla del Pino, C., Psicoanlisis y marxismo. Madrid: Alianza Ed,, 1969.
Dufrenne, M., La personalidad bsica, un concepto sociolgico. Trad. castellana.
Buenos Aires: Ed. Paids, 1959.
Fann, F. Los condenados de la tierra. Trad. castellana. Mxico* Fondo de Cultu
ra Econmica, 1972.
Freire, P. La educacin como prctica de la libertad. Trad. castellana. Montevi
deo: Ed. Tierra Nueva, 1971.
freire, P. Pedagoga del oprimido. Montevideo: Ed. Tierra Nueva, 1970.
Fromm, E., Etica y psicoanlisis. Trad. castellana. Mxico: Fondo de Cultura Eco
nmica, 1963.
Derez, C. y Hernndez-Pico, 3., Paulo Freire y la educacin. ECA. 1971, 274-275.
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Kardiner, A. El individuo y su sociedad. Trad. castellana. Mxico* Fondo de Cul
tura Econmica, 1968.
Martln-Bar, I., Psicodiagnsticg de Amrica Latina. San Salvador: UCA "3.S.C.",
1972. Pgs. 276-292.
Martln-Bar, I., Presupuestos psicosociales de una caracterologa para nuestros
pases. ECA. 1972, 290, 763-786.
Reich, W. Anlisis del carcter. Trad. castellana. Buenos Aires: Ed, Paids,1965.
Sve, L., Marxismo y teora de la personalidad. Trad. castellana, Buenos Aires:
Amorrortu Ed., 1973.
Varios, Conciencia revolucin. Contribucin al proceso de concientizacin del
hombre en Amrica Latina. Montevideo: Ed. Tierra Nueva, 1970.
EL PROCESO DE SOCIALIZACION
3*1. LA SOCIALIZACION.
3,2.1. La psicolinqstica.
. Una de las actividades ms importantes en la vida social humana es el
lenguaje. Fundamentalmente, el lenguaje constituye un sistema de sonidos, or
ganizado. de acuerdo con unos principios y reglas, mediante el cual los seres
humanos se comunican entre si,
. Para Ferdinand de Saussure, hay que distinguir entre lengua y palabra. -
,fLa lengua es un sistema de signos que expresan ideasf y los signos seran la
"combinacin del concepto y de la imagen acstica". La lengua "es un tesoro -
depositado por el uso de la palabra en los sujetos que pertenecen a una misma
comunidad, un sistema gramatical existente virtualmente en cada cerebro, o
ms exactamente en los cerebros de una colectividad, pues la lengua no est -
completa en ninguno y slo existe perfectamente en la masa". La palabra "as,
por el contrario, un acto individual de voluntad e inteligencia, en el que -
conviene distinguir: 1. Las combinaciones por las que la persona que habla
utiliza el cdigo de la lengua para expresar su pensamiento personal (frases
y discursos); 2, el mecanismo psicofsico que le permite exteriorizar esas
combinaciones".
. Ms interesante para el psiclogo es la distincin que hay que hacer en
tre lengua (en cuanto sistema formal con sus propias reglas, objeto de la l i n
gstica) y el comportamiento verbal, es decir, el lenguaje no en cuanto es
tructura formal, sino en cuanto actividad de un sujeto. A este respecto,Choms
ky habla de competencia lingistica, refirindose a la capacidad del sujeto -
para hablar.
. Segn Luria, "la accin consciente del nio est al principio eatidja
JEn rL .e sS.n.s 5 comienza con la orden de la madre y termina con el movi
miento del nio* Pero la estructura de esta accin cambia segn crece el des^a
rrollo... El lenguaje propio del nio comienza a desempear el papel de una -
orden, y la unci.jn, jren a r t . a n t e s , .entre cJojs ersnas^ se cwierje ahora, -
e_n juna forma, ueva jde jj_rce_sjD sj^cjol.g^icoi ni^erjio eulajdo oj: j5 mismo,* Co
mienza un nuevo tipo de conducta:social en su origen, verbal por su estructu
ra, y autocontrolada por su modo de funcionamiento (citado por Ric*, 163).
. En cuanto a la identidad de la persona, Ifla construccin de los recuer
dos, que asegura a la individualidad su extensin temporal, es el producto de
la influencia constante de un medio social que refuerza las conductas verba
les que se refieren a los comportamientos pasados del sujeto. Este los produ
ce primero como respuesta a las incitaciones del ambiente, y luego para su
propio uso. Se convierten en la base de su vida interior y en preciosos auxi
liares para la organizacin de sus conductas actuales'1(Richelle, 165).
. ME1 grupo social contribuye a definir la personalidad de sus miembros
por el lenguaje. Conserva para ellos sucesos cuyo momento de vivencia no pije-
den determinar. Preserva informaciones que el individuo le confa, salvndolas
del olvido y transmitindolas a veces a travs de generaciones. Los mecanis
mos interpersonales por los que el nio est incitado a compartir su experien
cia son la base de los procesos acumulativos de la evolucin cultural. El len
guaje aparece como la condicin esencial de dos caractersticas complementa
rias de la especie humana, la individuacin y el dato cultural" (Ric., 168).
misa y acritica.
(e) Competencia individualista: la escuela considera como uno de sus
mecanismos dinamiza/Jores ms fundamentales la competencia individual entre -
los sujetos. Uno de los objetivos es triunfar, y el xito se mide por el or
denamiento, por el rango alcanzado Respecto a los dems. En este sentido, la
escuela ensea que el xito consiste en quedar por encima de .los dems, lo
grar mejores calificaciones que los otros, derrotarlos, independientemente -
de si la labor realizada es valiosa o no, si las prcticas o ejercicios eje
cutados sirven o no,para el mejoramiento de la vida social*
(f) El ttulo como objetivo: la escuela, mediante los mecanismos y -
caractersticas sealadas, termina por presentar como objetivo supremo y fi
nal de su labor el otorgamiento de certificados y ttulos* Obsrvese, enton
ces, que la meta ya no es ni siquiera la formacin, el aprendizaje o el desa.
rrollo, sino, simplemente, la obtencin de un titulo que ofrece una serie de
garantas y privilegios. Siendo esto as, toda la labor se encamina a la ob
tencin de ese ttulo, y los medios para ello son simplemente eso: medios, ~
instrumentos.
ma hay que salir con vida de cada sucesiva competencia** * Pero si las oportu
nidades no son idnticas para todos en el momento del nacimiento, lo son ca
da vez menos a medida que pasa cada ao de vida*,. El mito de la igualdad de
oportunidades corresponde a la realidad de la desigualdad obligatoria, sien
do as que las posibilidades de quedarse en el fondo son mucho mayores que -
las de llegar arriba*. Cmo es que se induce a la gente a creer, o por lo
menos a actuar como si lo creyera, en la igualdad de oportunidades cuando de
4
hecho tal cosa no existe? Lo que induce a las personas a creer tal cosa es -
la progresin ritual del escalonarniento: la escalera escolar, la escalera de
la promocin de empleos, la escalera de los ingresos, la escalera del status
social. Mientras la gente contine subiendo es fcil mantener la ilusin de
que todos los caminos llevan a la cima*.* Hay suficientes escalones como pa
ra que cada cual pueda subir unos pocos*.* Cuando el camino se ha hecho dif
cil, ya se ha aprendido la leccin: hay igualdad de oportunidades, pero sim
plemente todos los hombres ao son iguales (62-64)*
(b) "La ideologa de la libertad dice que todos los hombres.sposeen -
ciertos derechos inalienables.** Qu es lo que sustenta la creencia de que
la libertad existe? De modo principal, los rituales del proceso democrtico/
y, de alguna manera, la escuela colabora a estos rituales, con su cotidianei
dad de supuesta libertad (de pensamiento, ctedra, reunin, etc*)*
(c) "De acuerdo con el mito del progreso, nuestra situacin mejora -
da a da y continuar mejorando sin que se vean lmites demostrables refe
rentes al alcance o al grado de las mejoras por venir*** El mito del progre
so se halla enfrantado a un conjunto de hechos contundentes que contradicen
los supuestos del mismo* Qu es lo que reconcil&a esas contradicciones? El
ritual de la investigacin -la continua bsqueda de nuevos conocimientos, -
nuevas intuiciones, nuevas tcnicas- es lo que primordialmente las mantiene
alejadas de la conciencia... Induce a creer que los nuevos descubrimientos -
cambian totalmente el panorama y que cada da es un nucivo da con un nuevo -
conjunto de reglas y posibilidades" (66-67)*
(d) finalmente, "el mito de la eficaciasostiene que el hombre modejr
no ha solucionado sus problemas de produccin gracias a la organizacin efi
ciente, que otros hombres pueden hacer lo mismo y que la mayor parte de los
problemas humanos que an quedan se pueden solucionar mediante un enfoque sJl
EL MITO DE LA MUJER
ftbb, L,, Ferri, G., Lazzaretto, G,, Medi, E, y Motta, S., Explota
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LAS A C T I T U D E S
4.1.1. El problema.
. Existen una multiplicidad de conductas; cada individuo se encuentra en un
proceso ininterrumpido de comportamiento frente a su situacin. De alguna man
ra, el psiclogo est interesado en comprender la racionalidad de este proceso
comportamental, es decir, conocer esos comportamientos, y, sobre todo, conocer
su porqu, a fin de poder predecirlos e intervenir en ellos, orientndolos, mo
dificndolo8t impidindolos, reforzndolos, etc*
. La psicologa trata de encontrar constantes a travs de la variacin com-
portam^ental, es decir, trata de encontrar principios generales que sirvan pa
ra dar razn de los diversos comportamientos en las diversas situaciones. Si -
as no fuera, la psicologa se convertira en un listado absurdo e intil de -
la infinita posibilidad comportamental de los seres vivientes, sin poder nunca
dar razn de esa variedad y tenindose que limitar a simples predicciones cabja
lsticas. Por tanto, la psicologa trata de definir aquellos principios bsi
cos que puedan dar razn suficiente de los diversos comportamientos, y asi pre
decir su aparicin.
. Uno de los constructos tericos ms importantes que ha utilizado desde ha
ce tiempo como principio unificador es el de la actitud. La actitud, en este -
sentido, constituye una variable hipottica, considerada como principio expli
cativo de comportamientos muy diversos de un individuo frente a determnalo as
pecto de su medio ambiente.
. Ahora bien, no todos los psiclogos estn de acuerdo ni en la necesidad -
primero de este constructo terico, ni mucho menos en su naturaleza, funcin y
validez* De ah la necesidad de estudiar a fondo qu significa o puede signifi
car la actitud, su utilidad y su validez como herramienta del trabajo psicol
gico.
menos cinco aspectos: (l) es un estado mental y nervioso (2) de disposicin (pa.
ra responder), (3) organizado (4) mediante la experiencia, (5) que ejerce un in
flujo directivo o dinmico en la conducta (en la respuesta del individuo a to
dos los objetos, situaciones y procesos que va enfrentando alo largo desu vi
da). (Para lo que sigue, ver McGuire.)
Positivista ni + n r. x n
n ?'
Doble mediadora m + n, + 2 n 4 n i 1
fl,- - (a) - (r)
/Variable
Tntoroccioniota rn 4- n *f ?.
^A,, intervi-
(fediadora)
J 'Vniente.
(3) Organizado.
- Este punto trata de responder a dos preguntas: si cada actitud est -
compuesta de elementos con una estructura caracterstica y si hay una estructu
ra caracterstica en un conjunto de actitudes diferentes.
(4 ) Mediante la experiencia.
- Por lo general, todos los autores subrayan el carcter aprendido de -
las actitudes. Esto no quita para que quepa preguntarse sobre la posibilidad de
que en la configuracin de las actitudes influyan determinados elementos genti
eos o hereditarios, independientes de por si de la experiencia del sujeto.
- La experiencia como base de las actitudes es la que va a suministrar
su verdadera dimensin psicosocial, ya que a travs de la experiencia el indivi
do deviene persona socializada, es decir, miembro personal de una sociedad.
tados Unidos, visitando con ellos restaurantes, hoteles y moteles (250 por to
dos). De los locales visitados, slo se les neg servicio en uno. Posteriormen
te, LaPiere envi un cuestionario a los propietarios de todos estos locales p-
bliscos, preguntndoles si aceptaran huspedes chinos. De las 128 respuestas -
que obtuvo, un 92 % de los propietarios de restaurantes y un 91 % de los de ho
teles y moteles respondieron negativamente, a pesar de que hablan ya recibido a
la pareja de chinos.
. Como un dato contrario, tenemos las modernas encuestas de opinin, princi
palmente respecto a los comicios electorales, que suelen lograr predicciones s,u
mmente exactas, lo que parece indicar una altsima correlacin entre actitud y
conducta.
. A. W. Wicker, tras revisar ms de 30 estudios de muy diversa Indole, llega
a la siguiente conclusin: "Estos estudios sugieren que es considerablemente -
ms probable que no haya relacin o apenas una relacin mnima entre las actitij
des y las conductas manifiestas, a que las actitudes se relacionen estrechamen
te con las acciones. Los coeficientes de correlacin producto-momento respecto
a=los dos tipos de respuestas rara vez son superiores a 0.30 y a menudo son cer,
canos a cero".
. El problema es, pues, grave: existe una correlacin confiable entre las -
actitudes y las conductas a las que supuestamente predisponen? De otra manera,
es posible predecir, a partir del conocimiento de las actitudes de un indivi
duo, las conductas que ha de observar en las circunstancias concretas frente a
los objetos de esas actitudes?
. Lo que est en juego es la validez de este constructo hipottico que es la
actitud, su validez explicativa. Examinemos seis posibles respuestas al proble
ma tan fuertemente planteado por LaPiere.
(l) Defecto de las mediciones.
- Es la primera y ms comn de las respuestas. No hay una correlacin -
entre las actitudes y la conducta porque nuestros medios de medicin son muy de
ficientes, y no nos dan un adecuado conocimiento de las actitudes.
- Hay que tener en cuenta que la gran mayora de las actitudes son medjL
das por cuestionarios verbales. Por ello, no sin cierta irona, D. 3. Bem (un -
neoconductista) define una actitud como "la descripcin que un individuo hace -
sobre sus propias afinidades y aversiones hacia algunos aspectos identificables
de su ambiente", y aade que, aunque prcticamente ningn autor define asi las
' O <2 C V -L
1. Evitar las declaraciones que se refieran al pasado -en -lugar del presente.
2. Evitar las declaraciones que sean hechos positivos o pueden interpretarse
como tales.
3. Evitar las declaraciones que puedan interpretarse de ms de una manera.
4. Evitar las declaraciones que carezcan de inters respecto al objeto psicol
gico en estudio. _.
5. Evitar las declaraciones que puedan ser ape-yadas- por casi todos o por nadi
6. Seleccionar declaraciones que se'Crea>abarcan todo el campo de la escala a
tiva de inters.
7. Mantener el lenguaje de las declaraciones sencillo, claro y directo.
8 . Las declaraciones deben ser cortas, pasando raras veces de las 20 palabras
9. Cada declaracin debe contener solamente un pensamiento completo.
10. Evitar los conceptos universales, como todos, siempre, ninguno, nunca.
11. Las palabras tales como solamente, justamente, simplemente... deben utiliz
ser con cuidado y moderacin en la escritura de declaraciones.
12. Siempre que sea posible, las declaraciones deben ser en forma de frases se
cillas, ms -biea- que frases compuestas o complejas.
13. Evitar el uso de palabras que puedan no ser comprendidas.
14. Evitar el uso de negativos dobles.
Valor Escalar O P I N I O N
EL ESCALOGRAMA DE GUTTMAN
Aceptabilidad A F I R M A C I O N
b u e n a ____________ _______________________ m a l a
f u e r t e ______ ;_______ __________(___________ d b i l
r p i d a __ ________ ;__________ ;_________ ___ lenta
activa____________________ ;___ ____________ p a s i v a
etctera.
S a c a d o de Z i m b a r d o a n d E b b e s e n ,
I n f l u e n c i n g at t i t u d e s and c h a n
g i n g b e h a v i o r , R e a d i n g , M ass, -
A d d i s o n W e s l e y P ub, Co., 1970,
pgs, 1 2 3 - 1 2 8 .
4 .3.3.1. Antisemitismo.
- Prejuicio (racial): Reaccin evaluativa injustificada hacia un miem
bro de un grupo minoritaria racial, tnico u otro, por el hecho de pertenecer a
ese grupo.
4 .3.3.2 . Etnocentrismo.
- Se trata de una categora m amplia, que incluye el antisemitismo. -
El antisemita tiende a ser hostil tambin con otros grupos minoritarios.
Consiste el etnocentrismo en la tendencia del individuo a la centrali
zacin tnica, es decir, a una inflexibilidad que lo lleva a aceptar slo a sus
iguales en locultural y a rechazar siempre a los diferentes.
- El etnocentrismo hace referencia a las relaciones entre grupos en ge
neral: no se limita a los numerosos grupos contra los cuales un individuo mues
tra opiniones y actitudes hostiles, sino que incluye a los grupos hacia los cua
les tiene predisposicin positiva.
- El grupo plarfea el problema de una divisin (s&falada por William G.
Sumner en 1906):
(a) Endogrupo: objeto de opiniones positivas y actitudes de apoyo in
condicional*
(b) Exogrupo: objeto de opiniones negativas y actitudes hostiles* Los
miembros del exogrupo deben subordinarse por principio a los tniejn
bros de los endogrupos*
- El rechazo a los exogrupos se generaliza, separando el mundo entre -
duro
comunista fascista
radical socialista conservador conservador
liberal
tierno
4 .3.3.4. Autoritarismo,
- Mediante una serie de estudios (encuestas, entrevistas, tcnicas pro-
yectivas, etc.) el grupo de Adorno lleg a definir las caractersticas de la -
personalidad autoritaria, y a disear un cuestionario que supuestamente media -
las tendencias fascistas ("escala F": escala de fascismo).
- En esta escala se miden nueve Indices:
(a) Convencionalismo: adhesin rgida a valores convencionales de la
clase media.
(b) Sumisividad autoritaria: actitud de sumisin y aceptacin incondjL
cional respecto a las autoridades morales idealizadas del endogru
po.
(c) Agresividad autoritaria: tendencia a buscar y condenar, rechazar
y castigar a los individuos que violen valores convencionales.
(d) Antiintracepcin: oposicin a lo subjetivo, imaginativo, sentimejj
tal.
(e) Supersticin y estereotipia: creencia en la determinacin sobrea
tural del destino humano; inclinacin a pensar en categoras rlqi
r f) ^ 0 ' v - u - v . U v w y v x y v:>.
^ ' *
das. v
(f). Poder y "fortaleza": preocupacin por la dimensin dominio - sumi
sin, fortaleza - debilidad, lder - seguidor; identificacin con
las figuras que representan el poder; exageracin de los atribu
tos convencionalizados del yo; valoracin excesiva de la fuerza y
la dureza.
(g) Destructividad y cinismo: hostilidad, vilipendio general de la hu
manidad.
(h) Proyectividad: disposicin a creer que en el mundo suceden cosas
desenfrenadas y peligrosas: proyeccin hacia el exterior de impul,
sos emocionales inconscientes.
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
- Las actitudes, 32 -
A ' A * A A A * A A
+ - - 4 t + -
Relaciones balanceadas Relaciones desbalanceadas
U n a c o g n i c i n es " c u a l q u i e r c o n o c i m i e n t o , o p i n i n o c r e e n c i a
s o b r e el a m b i e n t e , u n o m i s m o o la p r o p i a c o n d u c t a " ( F e s t i n g e r )
. Dos cogniciones son disonantes si la u n a implica la n e g a c i n
de la o t r a ( s o n i n c o m p a t i b l e s ) ,
. Dos cogniciones son cdsonantes si la u n a implica la a f i r m a c i n
de la o t r a ( s o n c o m p a t i b l e s ) .
, D o s c o g n i c i o n e s no v i e n e n a l caso cuando n i n g u n a de e l l a s im-
p l i c a n a d a a c e r c a de la otr a .
\Je r Z a j o n c , . C o g n i t i v e T h e o r i e s in
S o c i a l Psychology., en L i n d z e y y
A r o n s o n ( E d s . ) , . H a n d b o o k of S o c i a l
P s y c h o l o g y . R e a d i n g , M a s s * : Addi. -
s o n - W e s l e y Pub. C o., 1 9 6 8 . \lol* I,
pgs. 3 2 0 - 4 1 1 .
Edad JS.axo :
Mujer' n
Carrera que est estudiando .... .. A o : __ __ ____ .
-S^cin: 'Nocturna
Diurna n
P r o f e s i n o t r a b a j o del pa'drV____
P r o f e s i n o t r a b a j o .de-la m a d r e
B e l l o Q T T r : j r ~m1 n
.i i Lt i 4 fci r w i * mim
U\ Feo
o asi: Bello Q C Z 3 C X 1 Feo
Si u s t e d c r e e q u e el c o n c e p t o se h a l l a i n t i m a m e n t e r e l a c i o n a d o c o n
u n o u o t r o e x t r e m o de la e s c a l a , p e r o no de u n a m a n e r a e x c e s i v a , d e b e
m a r c a r de la s i g u i e n t e m a n e r a :
Fuerte ( ~ ] X I C D
n.w tirw nid I . H ]
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o a s i * F u e r t e %7m ]i i ,t y i J
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J. i( m U
I m n i .n i
Q D \ t D b i l > n
Si e.l c o n c e p t o s l o se -relaciona- l i g e r a m e n t e c on u n e x t r e m o , p e r o no
es n e b r a l en e s e s e n t i d o , d e b e m a r c a r de la s i g u i e n t e f o rma:
Activo V r ~ | m wmm* O 4
< :*m m 1 P a s i v o
t.H U B N M |ii t i I .. l i II I
tmmrn t p tm\ m i H 1 w .f ^ <|< - | i
o asi: A c t i v o F I I 1T I 1 1P H |___ i d ] P a s i v o
L d i r e c c i n s e g n la c u a l m a r c a u s t e d d e p e n d e , c o m o es l g i c o , de l os -
d o s e x t r e m o s de la e s c a l a que, le p a r e z c a n a u s t e d m a s c a r a c t e r s t i c o s
de l a s p r o f e s i o n e s q u e e s t j u z g a n d o .
S i u s t e d c o n s i d e r a q u e el c o n c e p t o es n e u t r o , ya q u e se r e l a c i o n a c o n
a m b o s exfcrmos de la escaria y en la m i s m a c u a n t a , o b i e n si u s t e d
p i e n s a q u e la e s c a l a no- p o s e e n a d a de c o m n c on el c o n c e p t o , d e b e ma_r
car de la s i n i e n t forma':
, Sag; O C I 3 C O Peligro
A T E N C I O N : A s e g r e s e de que'-ha c a l i f i c a d o t o d a s las p r o f e s i o n e s , no o m i
ta n i n g u n a .
N o c o l o q u e m-s de 4jna -marca en c a d a e s c a l a .
Nb s e r o m p a la c a b e z a c o n c a d a c o n c e p t o . M s b i e n / m a r q u e se3
g n s u s p r i m e r a s irrtpresiones, a u n q u e t a m p o c o r e a l i c e e s t a -
p r u e b a a la Ligera.; -
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Seguro a a a a Peligroso
Grupal a a a cu a Individual
Bueno a a a a Malo
Prudente tu cu Imprudente
Inteligente Ignorante
Ocupado I D " Desocupado
Famoso Desconocido
...
6 1 1 Macrogrupo microorupo.
. Se pueden diferenciar los grupos segn diversas caractersticas, tanto de
orden cuantitativo como de orden cualitativo.
Al hablar de macro y micro en principio parecera que estamos aludiendo a
factores cuantitativos, es decir, diferenciando los grupos segn el nmero de
sus integrantes.
. Sin embargo, el problema no lo estamos planteando a un nivel cuantitativo,
sino cualitativo. La diferenciacin entre macro y microgrupos la establecemos,
no en funcin del nmero de miembros de un grupo, sino del nivel estructural -
que el grupo alcanza.
. En este sentido, el macrogrupo hace referencia a aquellos grupos que cons
tltuyen las estructuras bsicas de una sociedad y, por tanto, de alguna manera
precisan los rasgos fundamentales de la organizacin social. El microgrupo,por
el contrario, es aquel grupo que se presenta socialmente a un nivel situacio-
nal, es decir, que no configura las estructuras bsicas de una sociedad, sino
de una particular situacin histrica suya.
. Evidentemente, asi diferenciados cualitativamente los grupos, admiten tam
bin otros tipos de diferenciaciones cuantitativas o cualitativas de menor im
portancia. Pero el trmino macro o micro lo reservamos para calificar a un gru
po en lo concerniente a su enraizamiento en=un determinado nivel de la estruc
turacin social: el macro a los niveles bsicos, que fundamentan cualquier or
ganizacin social, el micro en un nivel ms superestructural, menos bsico,
ms circunstancial (aunque no necesariamente coyuntural).
. Fundamentalmente, al hablar de macrogrupos hacemos referencia a las cla
ses sociales: grupos bsicos, que describen la estructuracin de una sociedad
en sus ltimas races organizativas. De alguna manera, y con caractersticas -
cuantitativas y cialitativas bien diferentes, un macrogrupo seria tambin la fa
milia.
. Microgrupos seran, por ejemplo, los profesionales de un determinado ramo
o los componentes de una asociacin deportiva o los participantes en una reu
nin, los estudiantes de una escuela o los trabajadores de una fbrica. Una vez
ms, tambin entre los microgrupos se pueden observar diferencias cualitativas
y cuantitativas notables. Sin embargo, ninguno de ellos alcanza el nivel bsico
de la estructuracin social, sino que se encuentran en niveles de orden situa-
cional e incluso coyuntural.
en los microgrupos o que sus caractersticas no son ms que una proyeccin y arn
pliacin cuantiativa de las caractersticas microgrupales. Estas confusiones -
conllevan una funcin ideolgica que, en la prctica, parcializa todo el traba
jo del psiclogo (como veremos ms adelante).
. Esto quiere decir que, al estudiar los microgrupos, hay que tener muy pr
sente la realidad macrogrupal a fin de entender al mismo microgrupo. Que los dJL
ferentes procesos que tienen lugar en el microgrupo adquieren su verdadera sig
nificacin en la referencia al marco ms amplio del macrogrupo. Hay, pues, una
necesidad de totalizar a la estructura global social, o de radicalizar los pro
blemas de los microgrupos a sus bases (sus races) macrogrupalee si se quiere -
ir ms all de una simple funcin ideolgica (comprensin y accin ajena a los
determinismos macrogrupales).
. As, cualquier intento por comprender b1 macrogrupo a partir del microgru
po est abocado al fracaso. Algo asi sucede al enfoque de Homans, quien preten
de apuntar soluciones macrogrupales a partir de un conocimiento de caracterlsti
cas microgrupales, sin referencia a la estructura macro.
Al examinar los posibles "sntomas" de desmoronamiento de una civilizacin,
Homans afirma que esos mismos problemas -aislamiento psicosocial, conflicto, -
circulacin, comunicacin y control- "se manejan ms o menos bien en el nivel
del grupo" (hay que entender del grupo pequeo). "Por eso -sigue Homans- la sai
ciedad humana nunca se disuelve ms all de este nivel. L que vale para el oru
po debe valer tambin para la civilizacin, si esta ltima ha de mantenerse. Le
civilizacin fracasa cuando no puede resolver tales problemas en su propia vas
ta escala y cuando impide incluso que los resuelvan los grupos que la constitu
yen" (Homans, pg. 477).
. En sntesis, Homans supone que los problemas del macrogrupo son los mismos
que los del microgrupo, slo que a escala mayor. Esta trasposicin muestra, por
el contrario, que no se ha comprendido la realidad del microgrupo al considra
lo abstrado del macrogrupo, y que se falsea la realidad de ste al atribuirle
las mismas caractersticas, slo que ampliadas, del microgrupo (y adems del mi
crogrupo abstracto).
una actividad o tarea. El trmino fue usado por primera vez en 1924 por Floyd -
Allport. Su conclusin fue que "el escuchar y ver a otros hacer las mismas co
sas" aumentaba las respuestas que se estaban dando.Segn l, este efecto slo -
96 produce en las respuestas motoras manifiestas, mientras que la presencia ufe
otros estorbara ms que facilitara las respuestas intelectuales o implcitas.
. Robert B. Zajonc ha reexaminado varias veces el problema de la facilita- -
cin social y, entre la confusin e inconsistencia de los diversos resultados -
logrados por la experimentacin (mejora de ciertas tareas empeoramiento de
otras) encuentra una lnea constantes "al parecer, la presencia de espectado
res facilita el emitir respuestas bien aprendidas, mientras que obstaculiza el
aprender nuevas respuestas", es decir, "la presencia de espectadores facilita -
la ejecucin y obstaculiza el aprendizaje" (En Cartiuright y Zander, pg. 80).
. La explicacin es la siguiente: la presencia de otros aumenta el nivel de
excitacin del sujeto, es decir, su motivacin. "Todo incremento en la motiva
cin provoca un incremento en el nivel general del organismo; sirve para acti
varlo y vigorizarlo". La activacin lleva a un incremento en la emisin de res
puestas. Pero, obviamente, lo que se incrementa es la respuesta dominante. As,
"el pblico acrecienta la emisin de respuestas dominantes. Si las respuestas -
dominantes son las correctas, como ocurre al adquirirse el dominio, la presen
cia de un pblico beneficiar al individuo. Pero si las respuestas son en gran
parte incorrectas, como ocurre en las primeras etapas del aprendizaje, entonces
dichas respuestas equivocadas aumentarn en presencia del pblico, y se pospon
dr o se evitar la emisin de respuestas correctas".
. "La presencia de otros puede ejercer efectos considerablemente ms comple
jos que el simple aumento del nivel de excitacin en el individuo. La presencia
de otros puede proporcionar indicios sobre las respuestas apropiadas o incorrec
tas, como en el caso de la imitacin o el aprendizaje vicario. 0 puede propor
cionar al individuo indicios sobre el grado de peligro existente en una situa
cin ambigua o de tensin" (Cart., pg. 87).
. El paradigma de la facilitacin social o, en cualquier caso, del influjo -
en la conducta de un individuo de la presencia de los dems, pone de manifiesto
que la conducta a partir de la realidad grupo no es la misma que la conducta
considerada a partir del individuo.
. El impacto de la presencia de otros en la propia conducta no es algo mec
nico. Como el mismo Zajonc ha reconocido, "el aumento de excitacin causado por
la presencia de otros slo se presenta en limitadas circunstancias, cuando el -
individuo sale de un ambiente relativamente tranquilo y entonces tiene que pres
6 .2 .2 . El determinismo social.
. De algn modo, la facilitacin social se produce en los microgrupos, aun
que el influjo facilitador tenga races macrogrupales.
. Sin embargo, todo el proceso de facilitacin se produce ya en el marco de
un campo de posibilidades de accin y de respuesta, es decir, se produce en el
interior de unos mrgenes, sealados por la macroestructura.
6.3.1, Qu es un orupo?
. El trmino grupo se origina en la palabra italiana "groppo", que se em- -
pleaba en el mbito de las artes para expresar la presencia en una obra de va
rios individuos, pintados o esculpidos, formando un solo sujeto temtico. De -
algunas manera estos dos aspectos, pluralidad de sujetos y unidad "temtica" -
versos individuos o sectores de individuos sin que formemos con ellos algn ti
po de grupo (a no ser a niveles muy generales y en un sentido muy laxo). Ahora
bien, el formar grupo con alguien implica un influjo mutuo. En e 9te sentido, -
tambin del influjo cabe afirmar que es una caracterstica esencial del grupo,
pero no una caracterstica suficiente: alguien puede estar influyendo en mi, -
sin formar conmigo grupo. Incluso se podra afirmar que uno de los influjos -
ms esenciales en la vida de todos los hombres procede, precisamente, de los -
individuos (y de los grupos mismos) que no slo no pertenecen a su grupo, sino
que estn en conflicto con el propio grupo.
- As, de alguna manera, el influjo entre varios, para constituirse en
influjo "grupal", debe implica una cierta situacin comn, determinada por la
inclusin de los sujetos en ella y frente a ella. Este algo comn es, precisa
mente, la caracterstica que permite la identidad de un grupo.
realmente asi sea. Esta distincin puede ser muy importante para analizar, en
cada caso concreto, el influjo del grupo sobre la conducta de un determinado -
individuo.
- La identidad grupal condiciona tambin la hetero-percepcin, es decir,
la manera como los integrantes de otros grupos perciben a este grupo y a sus -
miembros.
- Por tanto, la realidad de un grupo proviene de su diferenciacin res
pecto a otros grupos, aunque es obvio que una mera diferenciacin entre diver
sos individuos b incluso una comunidad de rasgos no basta pra formar un grupo,
sino todo lo ms una categora.
cosas, que las diferenciaciones no son discontinuas y que, por tanto, cabe es
perar encontrar caractersticas comunes entre los diversos grupos, simplemente
posedas en menor o mayor grado.
nal del microgrupo considerado, sino sobre todo y muy principalmente al nivel
macrogrupal de la estructura social total.
(c) La identidad.
- Posiblemente este sea el factor ms importante para la determinacin
del grupo. Obviamente, la identidad significa la razn de ser del grupo y, por
consiguiente, su sentido. Es tal grupo o tal otro.
- La identidad suele definirse a partir de losobjetivos perseguidos -
por el grupo, objetivos no necesariamente explcitos. Pero tambin puede defi
nirse la identidad de un grupo a partir de las realidades e intereses a los -
que expresa, corporaliza y mantiene.
- Necesariamente ligada a la identidad de los grupos se encuentra la -
conciencia que de esa identidad grupal tienen no slo los miembros, sino el -
mismo grupo ("el mximo de conciencia posible), as como los otros grupos,
distintos o antagnicos.
- As como hay. que analizar los influjos grupales a nivel micro y ma
crogrupal, la identidad no debe verse como un dato en un contexto aislado, si
no jue hay que comprenderla en el marco social total, lo que implica descri- -
frarla a la luz de su gnesis y configuracin histrica. La significacin que
pueda tener un grupo familiar no hay que considerarla, por ejemplo, con inde
pendencia de lo que la familia es y representa para una determinada organiza
cin social. De lo contrario, se desfigura totalmente el valor de ese grupo co
mo unidad nueva, asi como la entidad e influjo individual ejercido por l: la
paternidad, la maternidad, la filiacin y, en definitiva, todas las realidades
"familiares".
(l) La multitud.
- Cuando un gran nmero de individuos (varios centenares o millares) -
se encuentra reunido en un mismo sitio, sin haberlo buscado explcitamente.
- Caractersticas:
. Pasividad hacia todo lo que no sea la satisfaccin inmediata de su
motivacin individual.
. Ausencia o bajo nivel de contactos sociales y de relaciones inter
humanas.
. Contagio emocional y propagacin rpida en el conjunto de cualquier
agitacin surgida en algn punto de la multitud.
. Estimulacin (latente) mutua en dosis masivas, producida por la
presencia de los dems.
(2) La banda.
- Cuando los individuos se renen voluntariamente por el placer de es
tar juntos a la bsqueda del semejante.
- Mientras la multitud posee la soledad en comn, la banda posee en co
mn la semejanza. El placer proviene de que se suprime o suspende la exigencia
de adaptarse* Adems, la banda proporciona a sus miembros la seguridad y el -
sostn afectivos* Asi, las actividades realizadas en comn no constituyen el -
fin esencial de la banda; su fin es estar juntos*
- La banda sedistingue de la multitud por:
a* El nmero limitado de sus miembros.
b* La unin con la colectividad.
c* Su mayor duracin (aunque tambin suele serefmera).
- La banda seconvierte en grupo primario al cambiar las siguientes ca
racterlsticas que la hacen duradera:
a. Afirma valores comunes.
b. Privilegia la lealtad y la solidaridad de sus miembros.
c* Diferencia sus papeles.
d. Fija otras metas distintas a la mera satisfaccin grupal.
(3) La agrupacin.
- Cuando las personas se renen en un nmero pequeo, mediano o grande
(varias decenas o centenas, ms rara vez varios millares), con una frecuencia
ms o menos grande, y con una relativa estabilidad en sus objetivos. Fuera de
los fines de un inters comn, los miembros casi no tienen lazos ni contactos
entre si.
- Pueden darse agrupaciones en el dominio intelectual y artstico (acji
demias, crculos, seminarios, etc.), en el religioso (concilios, conclaves,
congregaciones, parroquias, etc.), en el poltico, social y corporativo (aliara
zas, clulas, cooperativas, corporaciones, etc.).
Nw Caracte.
Estructuracin
N^ristica NiSmero de Relaciones Efecto sobre Conciencia Acciones
(grado de or
Duracin entre los las creencias de los
ganizacin - individuos comunes
Tipo individuos y las normas fines
interna yfasi
de grupo ciacLn de roles)
Desde algunos Irrupcin Apata
minutos has de creen o acciones
Multitud Muy dbil Grande Contagio Dbil
ta algunos cias laten paroxsti-
emocional
das tes cas
Desde algu
Bsqueda Espontneas,
nas horas -
del seme pero poco im
Banda Dbil hasta algu Pequeo Refuerzo Mediana
jante portantes -
nos meses
para el grupo
Multitudes
(----- ---- 1
Turbas Pblicos
(activas) (pasivas)
i-----__ .J_____ -----1----- T ~ r
Agresiva De escape Adquisitiva Expresiva Casual Intencional
I 1----- --- 1 r ---- L
Linchamientos Pnicos en Pnicos en Recreativa Informativa
Terrorismo multitudes multitudes
Motines desorgani- organizadas.
das.
(d) La polarizacin.
- La polarizacin proporciona un ndice sobre la "unidad mental" de -
una multitud. La polarizacin mide el grado de atencin y la unidad de inters
de los individuos, y tiende a ser mayor en el centro que en los extremos. De -
(f) El movimiento.
- Se suele calcular que el ritmo normal para caminar de la gente es de
poco ms de 1 mt/seg. Pero esta velocidad suele disminuir en proporcin a la -
densidad de una multitud: cuanto ms densa, ms despacio se suele mover.
- El movimiento escalonado es mucho menos eficiente en cuanto al des
plazamiento que el movimiento sincronizado o acompasado.
(g) El tamao.
- Canetti ha hablado de "cristales multitudinarios" para referirse a -
aquellas formaciones iniciales de gente que precipitan la formacin y creci- -
miento de grandes muchedumbres.
- Cuando, por diversas circunstancias, la personas ajenas o poco com
prometidas se apartan de la masa, la disminucin en el tamao de la multitud -
produce una concentracin ms pura de los partidarios fervientes y, por consi
guiente, un aumento e:n la capacidad de accin de la multitud.
- Evidentemente, ciertos fenmenos multitudinarios dependen del tamao
de la muchedumbre. Hay un lmite mnimo para que surja una multitud, aunque -
(h) La composicin.
- Los primeros tratadistas pensaban que las multitudes se componan de
individuos indeseables, asociales, cuando no de simples criminales. Pero el e.s
tudio cientfico de las diversas muchedumbres ha probado la falsedad de esta -
creencia y su carcter tipicamente ideolgico.
- Los componentes de una multitud pueden ser muy diversos, segn las -
circunstancias. Depender, en gran parte, de su gnesis, de su sentido, asi co
mo de su evolucin y de sus actos concretos. En este sentido, la naturaleza de
una multidud determina quines van a ser sus componentes, pero, a su vez, los
componentes de hecho de una multitud determinan en gran manera el tipo de ac
tos que la multitud va a realizar.
- Es importante subrayar que, en las muchedumbres, una cosa es la in
tencin (de quin?, de los organizadores?, de los primeros miembros?...) y
otra las consecuencias. Las elecciones que vaya realizando una pluralidad de -
individuos que se estimulan entre si pueden ir creando condiciones diversas pa
ra un individuo concreto, independientes de sus intenciones personales ; a su -
vez, su respuesta a esas condiciones crea presiones e influjos en los otros.
- Al introducirse nuevos elementos en una multitud puede cambiar la a_c
puede afectar en gran manera su propia conducta. Por lo general, cada indivi
duo slo es capaz de darse cuenta de una pequea parte de la actividad de una
multitud en determinado momento. As, se puede pensar que responde principal
mente a los estmulos de sus vecinos ms cercanos, aun cuando tiene una impre
sin de estar reaccionando a un nmero mucho mayor de individuos.
- La percepcin de las multitudes est muy ligada a los calificativos
que se les aplican, por lo general muy negativos (peyorativos).
EMERGENCIA MOVIMIENTO
irracionalidad y emotividad.
b) Le B0n escogi las caractersticas de las multitudes ms extrsmis
tas (las turbas), y las emple como modelos para todas las multitudes.
c) Gran parte de la exposicin de Le.Bon refleja los prejuicios de .-
su poca. No hay que olvidar que Le Bon era un racista y, politicamente, un
conservador temeroso de las masas.
d) En su anlisis, Le Bon oscila entre las caractersticas de la mui
titud y las de los individuos que la componen.
e) La mayora de las observaciones de Le Bon se apoyan en una evideri
cia de tipo anecdtico y asistemtico.
los valores. Los componentes contribuyen a definir las diversas formas de con
ducta colectiva.
- La teora de Smelser es una especie de estructura taxonmica, til -
para describir una conducta colectiva, pero nada ms. Presupone que en la mul
titud se da una creencia generalizada sobre el problema.
- La aditividad de los determinantes implicara, de alguna manera, una
continuidad de sustancia a travs de los procesos. Smelser establece la compa
racin con el proceso de transformar hierro bruto en un automvil (el autom
vil representara la conducta colectiva). Segn Broun, "la continuidad de que
se trata puede caracterizarse mejor, tal vez, como una continuidad de lugar, -
ms que como continuidad de sustancia, y ese lugar es, simplemente, la unidad
social de que se trata... El lugar tiene que ser realmente la mente humana....
Las seis determinantes de Smelser generarn conducta colectiva nicamente si -
operan dentro ds la misma mente... La6 determinantes, como conjunto de condi
ciones externas, no son realmente suficientes para producir conducta colecti
va. Inclusive entendidas como condiciones aprehendidas por la misma mente, las
determinantes no son suficientes. Tiene importancia capital la manera en que -
son aprehendidas o combinadas (Broun, 755-756).
en el campo de los grupos pequeos) (d) por fin, las exigencias ideolgicas de
la poltica capitalista, necesitada de un instrumento cientfico y tcnico que
opusiera a la exigencia marxista de cambios revolucionarios la propuesta de pe
queos cambios parciales en el interior de la organizacin social, pero sin me
dificar las estructuras fundamentales. Como dice Mucchielli, se tratara de -
una posicin poltica nueva (?), "que basara el cambio necesario en la reali
dad econmica, geogrfica y sociolgica de los grupos humanos naturales (pue
blo, comuna, regin), capaces de reorganizarse con estructuras no necesariamen
te idnticas, que tomen en cuenta la forma particular de sus recursos, poten
cialidades, cuadro de via y folklore" (pg. 7).
, La DG surgira de cuatro fuentes directas:
a. El trabajo realizado por Elton Mayo en la fbrica que la Western El
ectric Company tenia en Hauithorne entre 1927 y 1932 y del que se sacaban dos -
grandes conclusiones:
- Todo el medio laboral se encuentra impregnado de significaciones
psicolgicas y sociales.
- Cada grupo engendra una organizacin informal destinada a prote
ger al mismo grupo contra los cambios y presiones externas*
b. La psicoterapia de grupo, con la que se busca la "curacin" del en
fermo mental mediante su readaptacin al grupo: una nueva vivencia del grupo -
poda producir cambios favorables en la estructura de la personalidad*
c. La sociometra de 3. L. Moreno, que surge ds dos ideas bsicas:
- La dimensin social es la esencial en la personalidad y consiste
en un conjunto de roles sociales.
- Todo grupo humano tiene una estructura afectiva informal que de
termina los comportamientos de los individuos entre s.
d. Kurt Leu/in quien, a partir de su concepcin topolgica (psicologa
del campo) funda en 1945 el "Research Center of Groups Dynamics" en la Univer
sidad de Harvard (en el MIT). Para CLeuiin, la comprensin de la dinmica de un
grupo requiere un anlisis de dos variables fundamentales: su cohesin y su 1j
comocin.
. Siguiendo a Mucchielli, podemos definir la DG como: (a)uel conjunto de f
nmenos psicosociales que se producen en los grupos pequeos, as como las le
yes naturales que rigen esos fenmenos", y (b) "el conjunto de mtodos que pe
miten actuar sobre la personalidad por medio de los grupos, y a los grupos pe
queos actuar sobre las organizaciones sociales ms amplias (u organizaciones
complejas intergrupales)" (pg. 15).
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana Jos Simen Caas
- Psicologia social de los grupos, 32 -
"La distribucin del nmero total de actos entre las doce categoras puede
ser calculado para un grupo y representado como un perfil que muestra las fre
cuencias reliivas de los doce tipos de interaccin" (Krech, 398).
VARIABLES INDEPENDIENTES
VARIABLES INTERMEDIAS
E stilo de cau d illaje. M otivacin d irig i
da h acia la ta rc a . R elaciones a m isto
sas e n tre los m iem bros. D istrib u c i n
de la p a rtic ip a ci n d e los m iem bros.
i
VARIABLES DEPENDIENTES
P ro d u ctiv id ad del g ru
po. S atisfaccin e n tre
los m iem bros
(a) Tamao del grupa: "Parece probable que para una determinada tarea exis
ta un tamao ptimo* Este tamao ptimo es funcin de la complejidad de la ta
rea y del nivel de heterogenldad de los miembros en lo que concierne a las ha
bilidades exigidas por ella* Cuanto ms compleja sea la tarea y ms homogneos
los miembros, mayor ser el tramao ptimo. El tamao ms favorable para los -
grupos creadores es posiblemente no*, demasiado amplio (Krech, 477).
(b) Composicin del grupo: "Los grupos homogneos tienden a ser ms satis
factorios para sus miembros. ^1 que la homogeneidad o heterogeneidad favorez
can la produccin depende de la naturaleza de las caractersticas de los miem
bros" (483).
(c) Jerarqua de status: "La jerarqua de status influye en la eficacia de
los grupos, gracias a sus consecuencias sobre el perfil de comunicaciones en
tre los miembros. Una jerarqua de status estable aumenta la eficacia colecti
va" (483).
(d) Canales de comunicacin: "Varios estudios han comprobado que las redes
completamente abiertas exigen menos tiempo y conducen a menos errores que -
otras redes de menor conexividad... La estructura ms eficaz consiste en un -
sistema de vinculaciones mnimas. Una serie de estudios han puesto d relieve
otros tres hallazgos. En primer lugar, cuanto mayor sea la conexin de la red,
mayor es el nivel de satisfaccin dentro del grupo. En segundo lugar, la probja
bilidad de que surja un lder aumenta al acercarse a la posicin central un de
determinado sujeto. Y en tercer lugar, la satisfaccin de cada uno de los miem
bros individuales se relaciona con su proximidad al centro" (Krech, 482-483).
(d) Liderazgo: "La adopcin de las funciones del lder, una supervisin ge
neral y menos ntima (caudillaje participativo) y una actitud favorable" hacia
el sbdito parecen dimensiones en la conducta del lder que pueden influir en
el rendimiento eficaz de un grupo. "La eficacia del mando sufre un decremento
si el inters por los subordinados interfiere las funciones disciplinarias" -
(Krech, 493).
(e) Motivacin: "La eficacia de un grupo en el cumplimiento de sus funcin
depende de la buena voluntad de los miembros para trabajar por los objetivos -
comunes. La interdependencia motivacional parece que aumenta si los miembros -
son interdependientes en sus funciones colectivas y si poseen la oportunidad -
para tomar decisiones que afectan a su rendimiento" (Krech, 493).
(f) Relaciones interpersonales: "Los estudios sobre la influencia de las re
laciones amistosas entre los miembros de un grupo, en su rendimiento comn, sli
682
Fases. Relaciones Relaciones Reaccin ante Planificacin y
interpersonales Intergrupales Comunicacin Lder Problemas s ealizacin
1 .aFracmenta- Desconexionada. Muy Intermiten-/ . Queda paraliza- S e evita reac Nula. ;;
da. Cada uno Slvese quien te y ocasional, do. cin. Rigidez ; Repetitiva. ,
se relaciona con pueda! evitando ir al . cadavrica. Catica.
su propia an fondo. v ; f
gustia.
Un profesor tiene una clase mixta en primer curso de secundaria, con 33 alum
nos, 19 muchachos y 14 muchachas.
Los muchachos son: SR, NE, CR, .NU, l/S, SL, ZC, ZK, BC, BE, El, AG, KR, GZ, 3T,
PL, ET, 3C, TI.
Las muchachas son: TL, LG, WL, SA, GE, TY, CH, MN, GO, MC, PD, LV, KN, EA.
El profesor tiene una buena relacin afectiva con el conjunto de la clase y -
logro una respuesta sincera y espontnea de todos a la siguiente pregunta indivi
dual: tfSi tuvieses que escoger al lado de quin te gustarla sentarte en clase, -
a quin escogeras? TJo pongas ms de dos nombres.M
Las 33 respuestas fueron las siguientes:
Nombre Elige a |
1 Nombre , Elige a i
----------- i 1
SR j ZC y NE TL GO y MC
NE | SR y El LG TL y WL
CR NU y TI WL LG y GO
NU * ET y TI SA | TY y GE
US | BC y PL GE TY y SA
SL i NE y 3C TY TL y GE
ZC SR y NE CH i 3C y WL
ZK j 3T y BC MN 1 TL y WL
bc ; 3T y PL GO 1 MC y PL
be ; KR y AG MC !I GO y LG
El BC y AG PD ! LU y LG
AG BE y KR LU ! nadie
KR | BE y GZ kn ; GO y EA
GZ ! KR y 3T EA GO y GE
3T PL y ET |
PL 3T y GQ
ET PL y 3T ;
3C BE y SL !
TI ET y NU
B I B L I O G R A F I A
Calvo. Oscar. Dinmica grupal para el tercer mundo. Buenos Aires: Ed, Paulinas,
1973.
LA COMUNICACION SOCIAL
sibles formas de comunicacin, a muy diversos niveles. Son varias las tcnicas
teraputicas que, hoy da, intentan restablecer estas diversas potencialidades
corporales de comunicacin, potencialidades asumidas en gran parte en un verda
dero desarrollo de la sexualidad.
7.1*4. La incomunicacin.
. Ya hemos indicado cmo la aceptacin de un universo de lo comunicable im
plica la existencia de un universo incomunicable. Cada comunicacin implica,en
la realidad histrica, la incomunicacin de numerosos aspectos, tanto por la -
necesaria abstraccin y seleccin de la realidad implicada en su captacin y -
codificacin, como por la limitacin impuesta por los esquemas sociales impe
rantes.
o
o
Rueda Cadena Y Circulo Omnicanal
. "M, E. Shau; opina que las diferencias principales se dan entre las redea
centralizadas (rueda, cadena, Y) y las descentralizadas (circulo y omnicanal).
llega a la conclusin do que, en tareas simples (por ejemplo, las tareas tipo
Leavitt de identificar un smbolo, una letra, un nmero o un color), son mejo-
res las redes centralizadas. Por otra parte, en problemas complejos (por ejem-
plo, aritmticos, ordenamientos verbales, construccin de frases y discusione%
son mejores las redes descentralizadas. Para ilustrar esta hiptesis, Shaw prj3
senta tabulados los resultados de 18 experimentos diferentes. En el cuadro, ca
da comparacin representa "una diferencia en las medidas (tal como se han comu
nicado) entre una red centralizada* y una descentralizada, sin tensr en cuenta
el nivel de significacin'" (Cuadro en pg. sig. Sacado de: Collins, B. E. and
Raven, B. H., Group Structure: Attraction, colaitions, communication, and po
wer. En G. Lindzey and E. Aronson (Ed.), The Handbook of Social Psychology.
Vol. IV. Reading, Mass.: Addison-Wesley Pub. Co., 1969, pgs. 155).
Tiempo
Ms rpidas las centralizadas 14 0 14
Ms rpidas las descentralizadas 4 18 22
Mensajes
Enviaron ms las centralizadas 0 1 1
Enviaron ms las descentralizadas 18 17 35
Errores
Cometieron ms las centralizadas 0 6 6
Cometieron ms las descentralizadas 9 1 10
No hubo diferencia 1 3 4
Satisfaccin
Mayor en las centralizadas 1 1 2
Mayor en las descentralizadas 7 10 17
7.2.2. El rumor.
. Se puede definir el rumor como una "noticia incierta transmitida de boca
en boca" (Piron). El trmino proviene de la raz latina "rugitus", rugido, -
ruido, como un cultismo que surge hacia 1440 (Corominas).
. El rumor es una forma ds comunicacin social que, segn Allport y Postman,
surge en situaciones importantes y ambiguas y que evoluciona en un triplo pro
ceso de nivelacin, acentuacin y asimilacin.
R - i x a
(a) Nivelacin: a medida que avanza, la informacin contenida en el ru
mor se va acortando, haciendo ms concisa, se van sintetizando los diversos -
elementos.. Se ha llegado a calcular que, en su evolucin, un rumor puede lle
gar a eliminar hasta el 70 % de los detalles informativos.
(b) Acentuacin: proceso por el que se perciben, retienen y transmiten
selectivamente slo unos cuantos pormenores del rumor, a partir de un contexto
mayor.
(e) Asimilacin: es, quiz, el proceso ms significativo del rumor.
Allport y Postman sealan varios tipos de asimilacin:
. al tema principal: emerge un tema central, al cual se van integrajj
do los dems detalles.
. al acabamiento: principio de la buena forma de la Gestalt.
. por condensacin: fusin de varios elementos, simplificacin.
. a la expectativa: "las cosas se perciben y recuerdan segn uno es
t acostumbrado a verlas".
. a los hbitos lingsticos: el material percibido y recordado se -
va plegando a las formas verbales preexistentes.
. al inters profesional, al propio inters y al prejuicio: "El pro
ceso de asimilacin acta en funcin de necesidades emocionales, -
hondamente enraizadas. El rumor tiende a engastarse en los intere
ses profesionales, la posicin de clase o de raza o los projuicios
personales del informante, y apoyarlos".
. En un estudio de campo sobre el rumor realizado en una escuela por Schach
ter y Burdick (1955), se encontr con que se produca una distorsin relativa
mente pequea respecto al incidente tal como haba sido trasmitido en el rumor
original, pero se encontr as mismo que aparecan varios rumores nuevos, ra
ros, ligados al rumor transmitido.
Los rumores desempean un papel muy importante en la conducta colectiva o
pg. 106).
Asi, frente a lo que dice el mito sobre los MCS, en realidad estos medios
son "los canales artificiales de la relacin interhumana cuando trasmiten uni
lateralmente alocuciones o mensajes 'para todos'... Sus efectos son la mudez -
del interlocutor que no alcanza a ser tal... Cultura de masas ser apenas 'el
residuo de todos los mensajes mnibus vehiculizados por agentes trasmisores de
informaciones y sedimentados en un polo receptor unificado'" (pg. lll).
. En ltima instancia, los MCS, como medio de la industria cultural, son un
instrumento privilegiado de dominio de clase. Como dice Martnez, ms que me
dios modernos de trasmisin se trata de "medios de trasmisin de la burguesa
moderna". Algunos indicadores de este dominio y trasmisin:
a. "La prensa y el folletn cumplen, en favor de la burguesa, con la
tarea histrica de neutralizar el potencial explosivo de la escritti
ra en manos del pueblo. Por un lado, sirven sus intereses econmi
cos, manteniendo hbitos de lectura que impiden olvidar las tcni
cas aprendidas en la escuela; luego abruman de tal manera a una ca
se recin alfabetizada que sta se acostumbra a hacer un uso pura
mente pasivo del instrumento que posee" (pg. 118).
b. "Mediante una propaganda masiva chauvinista y patriotera se destru
ye la unidad proletaria internacional... proponindoles opciones -
burguesas por medio de la promocin publicitaria del;>poltico-vede-
tte burgus, y reorientando las lealtades de las masas hacia esos
mismos polticos y hacia los Idolos inofensivos de los espectcu- -
los" (118-9).
c . "Se impide asi a las masas explotadas tener memoria de su pasado, -
tener sentido de continuidad histrica* Las antiguas batallas de la
clase obrera son escamoteadas sistemticamente11 (119).
d. Se asla "internamente a la clase explotada del conocimiento de los
triunfos y xitos internacionales de sus compaeros de clase11
e* "Los medios le sirven a la burguesa para difundir su ideologa, en
un himno ininterrumpido al sistema que regenta y a sus xitos. El -
conjunto de su mensaje se reduce aqu a una afirmacin reiterada -
da a da, en todos los tonos y colores: que v/ivimos, si no en el -
mejor de los mundos, s en el mejor mundo imaginable dado el estado
de los conocimientos cientficos y las limitaciones financieras".
te".
c. Se afirma que existen sectores donde incluso los mismos contenidos
de la cancin y sus dolos actualmente flson, por una parte, l frvolo, que
acata las innovaciones de la moda -sea de indumentaria, sea automovilstica-,
y, por otra, un conformismo esencial, en lo atinente a las grandes opciones -
frente a la vida y al papel del joven en el mundo11 (137) *
Incluso "la cancin de protesta, por subversiva que sea, est destinada a
ser recuperada en gran medida por el inmenso universo de superficialidad y de
estandarizacin que le proporciona el marco de la industria cultural.*. La can
cin de protesta se resume en jiaj^ejr ruicto, fuera de los pequeos crculos don
de su gravitacin corresponde a una conciencia social y poltica ms formada"
(139).
y el mundo histrico real, con lo qus se escamotean las fuerzas histricas que
actan en la sociedad* La deshistorizacin naturalizadora mitifica los fenme
nos culturales, alejndolos de las fuerzas que los producen, los intereses que
defienden y, en ltima instancia, el contexto que les da una significacin
real*
- Con ello, se propicia una enajenacin del individuo respecto a su -
realidad concreta, a su historia, creando conciencias que se mueven en el pla
no de los mitos, donde son fcilmente manipuladas por los poderes establecidos.
- El mito de Supermn y su superacin mtica actual nos pueden servir
como un ejemplo de la accin ideolgica que cumplen los MCS* Tradicionalmente,
Supermn represent la encarnacin mtica del hombre todopoderoso, incondicio
nalmente al servicio del necesitado, del desvalido, luchador incansable de la
justicia y los derechos de la comunidad humana, frente a maleantes, ladrones y
criminales. Trabajo que, por supuesto, careca de todo matiz poltico o ideol
gico Supermn era un filntropo universalista.
- El mito de Supermn, como todos los mitos, tiene una significacin a
partir de los determinantes que lo hacen surgir, los intereses que lo apoyan y
la sociedad a la que expresa y respalda*
- Pero, segn Mattelart, el mito de Sup8rcnn estarla evolucionando en
la actualidad, Supermn, como encarnacin de poder absoluto al servicio indife
renciado de la humanidad, estara tendiendo a desaparecer* La humanidad ya no
lo necesitarla* Y no lo necesitara, porque sus poderes estaran siendo asumi
dos por la ciencia y la tecnologa contemporneas* "Que el hroe se llame Su
permn o computadora poco importa, puesto que, tanto uno corno otro, escamotean
la presencia de las otras fuerzas que hacen la historia*.*" (1974 a, 159ss)*
- ,fEl desplazamiento de la mitologa de Supermn hacia el actor cientl
fico y tecnolgico es la parbola por excelencia del reajuste que estn experi
mentando la ideologa de las clases dominantes y que desemboca en el mito del
fin de la ideologa** Proceder a debilitar al superhombre para reeemplazarlo
por la ciencia y la tecnologa es una tarea paralela y equivalente a la de pro
clamar la cancelacin de la ideologa por el advenimiento de la ciencia y la -
tecnologa.*. El mito de la muerte de Supermn significa y disfraza la penetra
cin de Supermn en todos los mbitos de la vida asi como la colonizacin to
tal por estas nuevas formas de lucha ideolgica* El superhroe y la ideologa
dominante aparentan desaparecer para volverse ms presentes que nunca11 (160).
- En ltima instancia, si "Supermn endosa su poder mesinico a la te
nologia", f!sta no guarda este poder para si sola, sino que, acto seguido, lo
entrega a la corporacin que la produce" (l6l).
8. Counterinsurgency Exercise: Practical exercise a. PSYOP Planning: Concepts of PSYOPS planniijg; tech
niques; development of a campaign to include targets,
9. Communism: Theories and Strategies: Communist ideology - attitude, themes, susceptibility, and effectiveness.
and insurgent doctrine; communist strategy >in Latin. b. Intelligence in PSYOPS: Conventional, intelligence and
America; communist propaganda, agitation and terrorism . . intelligence for PSYOPS;*human resources and documents.
for future operations. The only way insurgent forces can ; 4 MMotivations for .the Rumor. ; t > v ;
defeat numerically greater and better equipped forces is by Three basic eititlonalimpMlse$constitute i t / ^
means o f popular support! In this sense, the people will not . Fear .f -
give their support until they have been convinced that the The rumor tends to impatt reality : to the fearful
government or the existing political institutions cant satisfy,, anticipation of people who are ready for the worst.
their aspirations. The exploitation of real or fabricated, Objective: To cause fear and terror; to demoralize.
injustices facilitates the second step, since the only alternative , Hope
the people will have will be the program the insurgent For people with a sense of frustration motivated by
present. The insurgent program and doctrine presented!' unfulfilled desires, the rumor relieves the tension of
through propaganda doesnt have to represent the truth, since wishing. Objective: Complacency, to later deal a blow to
once the imagination and support o f the people has been the morale by catching them off guard.
gained, the insurgent program is of secondary importance in Hatred
comparison to the supreme importance o f destroying the *, For disillusioned persons or those with frustrated desires
reigning order. . . . y* /. <: it tends to provide an escape by giving them someone to
g. The new urban classes are very vulnerable to insurrection. blame, subject to suspicions, hatreds or prejudices.
Their problems are real and urgent and it is quite probable that Objective: To create internal disunity in order to
today the insurgents are working in all the cities o f the world debilitate the activity.
taking advantage of their misery. An efficient intelligence r
operation on the part of the government, directed toward the 5. Reasons for Dissemination of rumors
new urban classes, should be able to determine the extent and In an atmosphere of crisis or tension caused by an
magnitude of the existing insurrection. emergency situation, the individual is predisposed to
listen to and repeat whatever he hears, whether it be a
rumor or true information.
Some specific reasons:
UTILIZATION AND CONTAINMENT OF RUMORS Provide a response to important questions.
The insurrection sharpens the interest of the public and
A. Introduction (5 minutes) the rumor gives an answer to problems about which you
1. Objective: To teach the dynamic o f the procedure for
cant give complete information for the moment.
disseminating rumors.
When the situation is so complex that information about
2. Reasons: Through this knowledge, to be able to employ
it is difficult to understand, the rumor distorts it and
or control rumors as the circumstances or situation
presents it in a simple form.
demands.
Provides an excuse for behavior
Projection is one of the most powerful .defense mecha
B. Explanation
nisms for avoiding the pangs of conscience; for this
1. Generalities
reason you circulate a rumor that presents another
Recall the concept of Psychological Operations: Utili
person doing something more or less censurable.
zation of propaganda and other means of influencing
Provide a means of escaping one's own responsibilities
ideas, attitudes and behavior o f hostile elements, neu*
It is used to express hatred or hostility openly, without
traJs and friends in such a way as to gain their support in
having to assume the inherent responsibilities.
carrying out their objectives.
Gives the teller a sense o f importance
The prestige of a person increases when in a time of
Classes of propaganda: grey, white and black propa
doubt or confusion he can provide information. When
ganda
the information isnt important enough the agent drama
Means of diffusion of grey and black propaganda:
tizes or exaggerates it. The latter is characteristic of the
radio transmission, cartoons (comics), leaflets, posters,
rumor..
' and. . .
The rumor (definition) 6. Methods o f Dissemination.
Specific or generalized proposition, to make someone
f Use o f Agents
believe in a thing without there being any concrete
Friends in the affected region originate the rumor within
proof. Its diffusion is generally verbal, by word-of- the group.
mouth. Use Qf Means o f Communication
2. Characteristics ' . ' Generally by. means of questions which insinuate their
Its source is not obvious, thus avoiding the resistance responses. They can be easily, distorted.
encountered by White Propaganda efforts. Use o f Sympathizers
It doesnt require a normal system of communication, Encourage, sympathizers to disseminate stories. Also
thus its importance increases with the scarcity of such subject to distortions.
means.
This technique is more important the lower the 7. Opportunity.
; literacy rate. Little, information about important events.
I By divulging it in a situation of friendlyconfidence it Breakdown o f formal means o f communication.
tends to seem more trustworthy. : . Inactivity or monotony.
Objective verification is generally difficult, since its ... Periods o f extreme tension.
content is open to varying interpretation depending on
the knowledge, values and attitudes of the individual. '8. Risks encountered in Controlling a Rumor:
, \ Giving greater publicity to those rumors that are being
3. Basic Law of the Rumor denied
PR-=IxA Spreading more rumors than those that can be effec
| PR - Power o f the rumor tively denied
I - Importance of the theme it refers to . Exaggerating the danger o f the opposing propaganda
A - Ambiguity present, lack of concrete fact? that Failing. to deny all the rumors that you should,
would allow its negation or verification. i? V allowing some to circulate freely.
para conocer los posibles efectos de las conductas son los estmulos a&tacio-
nales*
. Gran parte de las respuestas fisiolgicas o emocionales de los -
individuos han quedado asociadas a estmulos situaciGnales sea por condiciona
miento clsico, sea por condicionamiento simblico (verbal, imaginario, etc*)
o por condicionamiento vicario* En todo caso, la presencia de determinados es
tmulos ambientales va a desencadenar las respuestas con las que han quedado -
asociados. Este no es un proceso mecnico, entre otras cosas porque no es la -
simple presencia la que desencadena la respuesta, sino la presencia concienza-
da (el individuo se da cuenta de que un estmulo est presente) y valorada sig
nificativamente (el individuo sabe que tal estmulo implica tal o cual signifi
cacin para l); en otras palabras, buena parte de los fenmenos de condiciona
miento estn mediados por los procesos cognoscitivos.
* A travs de su experiencia histrica, los individuos tienden a -
prestar atencin a aquellos estmulos que predicen refuerzos para su conducta,
y a desatender aquellos que nada indican al respecto. Estos estmulos, a los -
que se presta atencin, sirven como seales orientadoras de las propias accio
nes en cada situacin.
. Para que un estmulo sirva como serial valiosa al individuo no es
estrictamente necesario que haya tenido una experiencia personal; no pocos es
tmulos adquieren valor predictivo para los sujetos a travs de experiencias -
vicarias o mediante aprendizaje simblico.
* En la vida social, los principales estmulos indicadores para la
conducta de la persona son precisamente las conductas de las dems personas. -
Se puede decir que las seales de las dems personas (en cuanto modelos) po- -
seen un gran valor predictivo respecto a los refuerzos que seguirn a una de
terminada conducta*
* Por otro lado, segn va progresando en la vida, el individuo va
regulando cada vez ms parte de su conducta por seales verbales (importancia
fundamental del lenguaje en este contexto).
0 #1.3*2. Conductas controladas por los refuerzos.
* Como insiste el anlisis experimental de la conducta (toda la ejs
cuela skinneriana), las conductas de los individuos son en gran parte controla
das por sus consecuencias. No son los estmulos que preceden a la conducta, sj.
no aquellos que la siguen inmediatamente los que van a determinar su aprendiza
je y retencin por parte del individuo*
tal del sujeto Tan pronto corno comienza a interesarse en saber por qu l es
t equivocado, apenas empieza a responder a los apremios de la situacin, se -
hace menos libre de apreciarla con una perspectiva independiente y de llegar a
una solucin que a un extrao le resulta relativamente simple".
e) Concentracin en el objeto de juicio: "Cuanto ms disiente el su
jeto con el grupo, tanto ms ansiosamente se vuelve hacia la situacin en s*
Un efecto de la oposicin de grupo consiste en hacer volver la persona a la sj.
tucin y ft inducir un objetividad mejorada".
f) Surgimiento de la duda de s mismo: diferencias en la seguridad -
en su propio juicio.
g) El anhelo de estar de acuerdo con el grupo.
El resultado, segn Asch, muestra quines reaccionan con independen
cia y quines reaccionan sometindose.
. Entre quienes reaccionan con independencia algunos lo hacen por con
fianza en s mismos, otros lo hacen sin confianza.
.Entre las formas de sometimiento, Asch seala tres formas:
a) Sometimiento debido a una distorsin de la percepcin: cambio en
la percepcin de las lneas (caso excepcionalmente raro). "Cuando las discre
pancias eran moderadas, algunossujetos se tornaban cada vez ms inseguros y
'hacan' concordar sus estimaciones con la mayora, sobre una base aparentemen
te perceptual".
b) Sometimiento debido a la distorsin del juicio: algunos "pronto -
transformaron su desacuerdo con la mayora en una seal de un defecto personal.
El responder de una manera independiente adquiri para ellos el significado de
un franco anuncio de su fracaso en juzgar correctamente".
c) El sometimiento debido a la distorsin de la accin: algunos, an
te la discrepancia, "pierden de vista la tarea y se desinteresan relativamente
de la cuestin de su exactitud. Experimentan, en cambio, una necesidad imperio,
sa: no parecer diferentes. Se hallan dominados por la idea de que se encuen- -
tran excluidos del grupo, y de que tal cosa representa un reproche serio -aun
que indefinido- contra ellos* En consecuencia se reduce su inters a una de
terminacin desesperada ci aparecer como todos los dems, de sumergirse en el
grupo"
. Al eliminar la unanimidad del grupocmplice, e introducir otro suj^e
to que emite juicios libremente (verdaderos), el nmero de juicios errneos
descendi al 13 "Con otra persona de su parte, casi todos los sujetos eran
CONSECUENTES :
1. C o n d iciones en - V i g i l a n c i a del - I m p o r tancia de - Im p o r tancia de -
que se realiza - agente del influ la relacin con los valores en -
la respuesta in jo. el agente. juego.
ducida.
21 Condiciones de - Cambio en la pe; Cambio en la peje Cambio en la pe^r
cambio y extijn - cepcin de las ~ cepcin de las - cepcin de las ~
cin de la res - condiciones para condiciones entre condiciones de -
puesta inducida. obtener refuerzos las relaciones a_u maximi z a c i n de
sociales. tode f i n i d o r as s a los valores
tisfactorias.
3. Tipo de sistema Demandas exte_r - E x p e c t a t i v a s que Si s t e m a de v a l o
en el que se in as de un ambiejn d e finen un rol - res de la perso
tegra la respues te especfico, * especfico. na*
ta inducida.
el triunfo sobre los dems. *-a vida se concibe como competencia, el xito co
mo victoria (y derrota de los otros), el ideal se cifra en ser el primero o -
el que est encima o ms arriba.
, En este contexto, se entienden los problemas de cooperacin intej:
personal, las dificultades para la realizacin de conductas que desborden el
rea de la propia competencia (en sentido restringido, tecnocrtico), las in
hibiciones para responder a llamados y problemas comunitarios para los que no
se ha recibido ningn entrenamiento y cuya responsabilidad se ha depositado -
en otras instancias.
. El problema de la apata del espectador no es, pues, primariamen
te, un problema de degeneracin tica; pero tampoco es un problema de persona
lidades psicpatas. Es, ante todo y sobre todo, un problema de organizacin -
social, un problema de ideologa psicolgica (de organizacin ideolgica de -
la ideologa de las personas) y, por tanto, un problema de percepcin y de
aprendizaje social.
. De esta manera aparece cmo la misma sociedad que "manda" ciertas
acciones, incluso contra los principios del individuo, "manda" tambin cier
tas pasividades, tambin contra los valores morales que supuestamente defien
de y trota de inculcar a las personas.
conducta atribucin
status elevado status bajo
tnll)
Dones y Nisbett/encuentran una serie de diferencias sistemtica en el
proceso de atribucin causal entre el actor y el observador. Es decir, el mo
do como atribuye causas es muy distinto en el sujeto (actor) de la conducta -
que en el simple observador (no actor).
...
atribucin datos disponibles procesamiento
(b) Control interno: Cuando el sujeto percibe que los refuerzos depen
den fundamentalmente de su propia conducta o de sus propias caractersticas -
permanentes.
. Desacuerdo con este distinto proceso de percepcin sobre el lugar riel
control y, por consiguiente, la diferente expectativa, Rotter construy una -
escala que pretende ofrecer una medida sobre la internalidad o externalidad -
de los sujetos. Esta escala tiene una serie de limitaciones, entre otras co
sas porque debe combinar elementos personales y elementos situacionales, lo -
que la convierte en un instrumento muy variable segn cada cultura y sita- -
cin social. Por otro lado, la escala actualmente ms utilizada presenta una
medida general, de regular poder predictivo para las situaciones concretas: -
una prediccin ms fina exigira que la escala se fundara en puntos referidos
a situaciones mucho ms especficas.
. Sin embargo, la escala trata de analizar un elemento de autonoma-depen
dencia del sujeto, precisamente a partir de su percepcin propia. En ste sen
tido, se trata de un proceso atributivo, no ya sobre las causas de la conduc
ta, sino sobre las "causas" de los refuerzos a las propias conductas. Hipot
ticamente, quien estuviera en una total internalidad (en al polo interno de -
la escala), percibira los hechos que le suceden como totalmente dependientes
de su conducta, mientras quien estuviera en una total externalidad (en el po
lo externo de la escala), percibira los hechos como un hado fatal, totalmen
te ajeno a su propia conducta. Estaramos frente a un problema de autonoma o
fatalismo, predecesor perceptivo de las conductas inconformistas o conformis
tas.
. Segn un reciente estudio de Barry E. Collins, la determinacin del con
trol externo o interno abarcara dos dimensiones distintas en las atribuciones
causales:
(a) La previsibilidad y el orden frente a la casualidad, segn se
atribuyan las consecuencias (consecuentes) de la conducta a regularidades del
ambiente o de la persona, o a sucesos imprevistos e imprevisibles.
(b) La atribucin a causas situacionales frente a la atribucin a cajj
das disposicionales (de la propia persona).
. De hecho, tras realizar un amplio anlisis factorial, Collins cree descu
brir por lo menos cuatro subfactores que configuraran las dos dimensiones de
la escala de Rotter:
a. Creencia en que el mundo es complicado.
(3. B. Rotter)
R E C U E R D E :
. Seleccione aquel punto de vista que a usted personalmente le parece ms
cierto*
Trabaje en orden No deje ninguna pregunta sin contestar.'
7. a. Por ms que uno se esfuerce, siempre habr gente a lja que uno le
disgusta.
b. Aquellos que no pueden agradar a otros es porque no saben cmo
llevarse bien con otras personas.
10. a. El estudiante bien preparado rara vez considera que un examen sea
injusto.
b. Muchas vecos, las preguntas en un examen tienen tan poca relacin
con lo que se ha hecho en clase, que resulta intil estudiar.
13. a. Cuando yo planeo algo, estoy seguro de que los planes funcionarn.
b. No es aconsejable el planear con demasiada .anticipacin, ya que -
de todos modos muchas cosas dependen de la buena o mala suerte.
15. a. En mi caso, el conseguir lo que yo quiero tiene muy poco que ver
con mi suerte.
b. Muchas veces es mejor decidir lo que se va a hacer "echndolo a -
cara o cruz".
16. a. A menudo llega a ser jefe aquel que tuvo la suerte d estar prime
ro en el sitio adecuado.
b. El obtener que la gente haga lo que debe hacer depende de la habi
lidad del jefe; la suerte tiene muy poco que ver en esta sita- -
cin.
24. a. Un buen lder aspira a que las personas decidan por si mismas qu
deben hacer.
b. Un buen lder siempre explica a cada cual lo que debe hacer.
25. a. Muchas veces yo siento que tengo muy poca influencia en las cosas
que me suceden.
b. No puedo creer que la suerte o el azar sean importantes en lo que
me sucede.
(3, B. Rotter)
TT03A DE RESPUESTAS
.. s
NombrB
Edad Sexo
Escuela o Facultad
E S El CS
sivo, sino slo aquel que directamente pretende la produccin de ese dao? En
- Hay una violencia interpersonal, por tanto, que se aplica en los procesos
educativos, as como, en general, en las relaciones jerrquicas, del tipo que -
sean*
- Este tipo de comportamientos "violentos11 aluden a un criterio de or
den cuantitativo, que considera las conductas segn su intensidad. Cuando la in
tensidad de una respuesta desborda un nivel considerado comc suficiente e inclu
so ptimo para su realizacin, la respuesta se puede calificar como violenta.
- La violencia interpersonal suela tener el objetivo de lograr, median
te el exceso de fuerza aplicado, un poder, un dominio o algo similar sobre al
gn objeto o persona*
- Las corrientes psicoanalistas insistirn tambin que esta manifesta
cin de una sobrefuerza a las respuestas constituye un proceso catrtico, me- -
diante el cual se liberan energas acumuladas en el organismo*
- El deporte puede ser un tipo de actividad violenta, como, en general -
la mayora de los llamados nejercicios fsicos . De por s, la violencia impli
ca un esfuerzo mayor, una mayor intensidad por parte del organismo o por parte
de las estructuras psquicas. Se habla, por ejemplo, de "hacerse violencia" pa
ra realizar determinado acto, que es una forma de aplicar la fuerza a los esque
mas psquicos (comportamentales: afectivos o intelectivos).
- Junto a la violencia personal se da la violencia estructural. Consis
te sta en la fuerza aplicada por la organizacin social, la fuerza resultante
de la estructuracin de las diversas realidades sociales. Hay una violencia es
tructural en cada sociedad, que obliga a los individuos a adoptar determinadas
formas de comportamiento (y no otras), a vivir de una u otra manera, a confor
marse de acuerdo con determinadas exigencias (de la propia realidad), a mcdear
su comportamiento de acuerdo a los poderes e intereses dominantes.
- Esta violencia implica que el individuo no puede encauzar su existen
cia y comportamiento de cualquier manera o por cualquier camino, sino slo de -
aquella manera y por aquel camino que hacen posible y permiten las estructuras
sociales a travs de su organizacin de la realidad y del mundo.
- La violencia estructural se manifiesta, fundamentalmente, en la orga
nizacin de la produccin y de la distribucin de la riqueza social y, a partir
de ah, en la separacin abismal de las posibilidades de existencia para cada -
miembro de una determinada sociedad histrica; su cultura, sus formas de vida,
organizacin, trabajo, etc.
- La violencia estructural implica no slo el ancauzamiento de la exis
9. 1 .2 .2 . Formas de aoresin.
- Pueden distinguirse tantas formas de agresin cuantas de violencia. Se
puede considerar, asi, que existe una agresin estrictamente personal, una agrs-
sin grupal -principalmente como agresin de clases- y una agresin instituci
nal, sea personal o grupal.
- La agresin no siempre implica la aplicacin de la fuerza, en el sent,
do de intensidad corporal de una respuesta. Como sealan Bandura y Walters, fre
cuentemente se considera a toda respuesta de alta magnitud como agresiva, mien
tras que agresiones claras (como un regao o un sarcasmo) no son corporalmente -
intensas.
* Por lo general, las causas que determinan un acto de agresin son varias, -
imbricadas entre si, y no ee fcil desenmadejar las ralees ltimas de lo que apa
rece aqu y ahora. Sin embargo, en un intento por clasificar esas causas, se pue
de distinguir entre causas ms sociales y causas ms individuales (aunque lo so
cial ee viva individualmente, y lo individual sea necesariamente tambin social^
Candhi, Luther King y Monseor Helder Cmara han propiciado una oposicin a la -
violencia institucional que no haga empleo de la violencia. Sin embargo, una vez
ms se produce un pequeo equivoco terminolgico. El movimiento de la no-violen-
cia ejerce una violencia bien real sobre aquellos a loo que se dirige. La no obs
diencia pasiva de leyes injusta o discriminatorias, las marchas multitudinarias,
las huelgas de brazos caldos, los boycotte a los establecimientos o empresas ms
representativas de la institucionalidad combatida, todo ello realmente supone -
una violencia contra la institucin misma y su legalidad. Sin embargo, es una -
violencia no agresiva. Una violencia que no acta mediante el ataque nocivo di
recto de aqul a quien se enfrenta (haciendo aparecer asi ms latente la agre- -
sin del opresor). Lo que no quiere decir que no ejerza una presin (una ciarta
clase de violencia), y bien fuerte, sobre l. Ms an, el ejercicio de la no-vio,
lencia hace pasar por lo general a la institucin de la violencia institucional
a la agresin directa e inmediata. La violencia de la no-violencia aparece con -
gran claridad pues fuerza a la institucin a psar de la violencia legal a la
agresin represiva, de la agresividad latente a la agresin manifiesta.
(b) La etolooa.
- Para Lorenz padre de la moderna etologia, la agresin ee el "instinto
que lleva al hombre como al animal a combatir contra los miembros de su misma es
pecie" (SA, pg. 3). La agresin seria, entonces, "un instinto como cualquier -
otro y, en condiciones naturales, igualmente apto para la conservacin de la vi
da y la especie" (SA, pg. 4).
- La agresin opere como un mecanismo evolutivo, que ayuda al proceso de
seleccin de las especies. En este sentido, "la agresin interespeclfica no es -
nada grave ni diablico, como el principio tantico, aniquilador, ni siquiera -
'una parte de esa fuerza que eiempre njyiere el mal y siempre hace elbien'. A no
dudar, es parte esencial en la organizacin conservadora de la vida de todos loe
seres. Naturalmente, como todo le terrenal, a veces puede funcionar indebidamen
te y destruir alguna vida, aunque est destinada a favorecer el gran suceso de -
la vida orgnica" (SA, pg. 59).
- La tendencia agresiva seria, por tanto, una tendencia instintiva, cuyo
objetivo primordial se cifra en la conservacin del individuo y de la especie -
(SA, pg 6 l). Ahora bien, como todos les instintos, segn Lorenz operarla a la
manera de un modelo hidrulico: la energa se va acumulando y es la presin ener.
(a) Frustracin-aoresin.
- La famosa tesis del grupo de Yale establece una conexin entre la vi
sin psicoanalltica y la visin ambientalista o del aprendizaje. "Una conducta -
agresiva -nos dicen- siempre presupone la existencia de frustracin", lo que -
no quiere decir que toda frustracin aboque necesariamente a un acto de agresin
efectivo.
- "La fuerza de la instigacin a la agresin varia directamente con la -
cantidad de frustracin. La variacin en la cantidad de frustracin es una fun
cin de tres factores: (l) fuerza de instigacin a la respuesta frustrada; (2 ) -
grado de interferencia con la respuesta frustrada; y (3) el nmero de secuencias
de respuesta frustradas" (PPSeAL, pg. 261),
- Berkoaitz Ha revisad la tesis de la frustracin-agresin, a fin de su.
perar ciertas deficiencias. Su formulacin pone nfasis en la interaccin entre
las seales ambientales y el estado emocional interno. La tesi 6 tiene que tratar
de explicar menos cosas, nos dice Berkouitz, ya que "hoy sabemos que no es nece
sario que una persona est frustrada para que realice una accin agresiva" (PPSe
ATI, pg. 268).
- Tres puntos propone cambiar en la tesis original:
1. Le que genera la frustracin es una predisposicin para los actos -
agresivos. Esta predisposicin tambin puede establecerss de otra -
manera (por ejemplo, mediante hbitos agresivos adquiridos).
2. Papel esencial de seales externas. "Aunque exista esta predisposi
cin, las respuestas agresivas no ocurren, a no ser que se den seji
tentes, mientras que el aprendizaje vicario ofrece una explicacin para el apren.
dizaje de conductas nuevas, es decir, respuestas que previamente no figuraban en
el repertorio de un individuo.
- El aprendizaje vicario es aqul que se realiza sin necesidad de una ex
periencia directa. Es un aprendizaje simblico, que se fija mediante la contem
placin de modelos. En nuestro caso, el aprendizaje de la agresin tiene lugar -
mediante la contemplacin de modelos agresivos que son positivamente reforzados,
es decir, que tienen xito.^, 3 V
- La observacin, como ya sabemos, puede producir tres efectos (segn la
escuela del aprendizaje social):
(a) Modelado: adquisicin de nuevas respuestas.
(b) Inhibicin o desinhibicin de respuestas.
(c) Provocacin de respuestas ya existentes por emulacin.
- En resumen: "Se ha demostrado -que el refuerzo positivo -de aprobacin
verbal o recompensas materiales- incrementa la frecuencia de las respuestas agre
(h) La composicin.
- Los primeros tratadistas pensaban que las multitudes se componan de
individuos indeseables, asocales, cuando no de simples criminales. Pero el ejs
tudio cientfico de las diversas muchedumbres ha probado la falsedad de esta -
creencia y su carcter tipicamente ideolgico.
- Los componentes de una multitud pueden ser muy diversos, segn las -
circunstancias. Depender, en gran parte, de su gnesis, de su sentido, asi co
mo de su evolucin y de sus actos concretos. En este sentido, la naturaleza de
una multidud determina quines van a ser bu s componentes, pero, a su vez, los
componentes de hecho de una multitud determinan en gran manera el tipo de ac
tos que la multitud va a realizar.
- Es importante subrayar que, en las muchedumbres, una cosa es la in
tencin (de quin?, de los organizadores?, de los primeros miembros?...) y
otra las consecuencias. Las elecciones que vaya realizando una pluralidad de -
individuos que se estimulan entre si pueden ir creando condiciones diversas pa
ra un individuo concreto, independientes de sus intenciones personales; a su -
vez, su respuesta a esas condiciones crea presiones e influjos en los otros.
- Al introducirse nuevos elementos en una multitud puede cambiar la a_c