ENTORNO AL METODO TRASCENDENTAL.

Mtodo en teologa de Bernard Lonergan.

a) Qu ideas me han parecido nuevas?

1. El mtodo trascendental, tiene su antecedente en la reflexin de la filosofa

kantiana siglo XVIII.
2. Esta teora segn el Dr. Armando Rugarca, es cognitiva, epistemolgia y
filosofa crtica o realista de B. Lonergan S.J. Este planteamiento aunque
parezca ingenuo o inverosmil, resignifica, aclara, complementa, permite
aterrizar y potenciar innumerables teoras y planteamientos sobre la educacin
o el desarrollo humano, el estmulo de la relacin humana, la resolucin de
conflictos, la recuperacin y sanacin de la historia personal y grupal, e integra
las polaridades existenciales que por siglos nos han venido carcomiendo, tales
como: verdad y valor, cultura y su transformacin, sujeto individual y colectivo,
entre otras.
3. Nace en el contexto de la filosofa, y dentro la teologa Karl Rahner lo postula,
como en la teologa sistemtica que se sirve de este instrumento
(trascendental) para examinar desde planteamientos teolgicos las
condiciones a priori en el sujeto creyente para el conocimiento de las verdades
de fe, aplica el mtodo trascendental en los principios de la fe cristiana.
4. Este planteamiento pone en el centro al hombre, Rahner considera que en el
orden concreto no conocemos lo que sera humanidad sin la determinacin de
lo sobrenatural. Por ello que la teora teolgica del mtodo est llamada a
evidenciar la correspondencia fundamental entre el hombre y la revelacin.
5. Entre tanto Lonergan comparte con Rahner una preocupacin originaria, que
busca identificar las estructuras humanas de acceso al conocimiento de la fe,
y las plantea de modo formalmente epistemolgica
6. Lonergan lo desarrolla de modo independiente al planteamiento de Rahner.
Este en su obra mtodo en teologa plantea un modelo estrictamente formal,
basado en su estudio Insight (perspicacia o eureka) donde intenta actualizar la
teora del conocimiento tomista para que el lector considere sobre los actos de
experiencia, comprensin y juicio que analiza. Ejemplifica diciendo: Si
creemos que entender es "ver", supondremos que lo real es solamente lo
visible. Esto nos puede llevar a afirmar dos falsedades: una, que slo existe un
grupo de personas que "ven" verdaderamente la realidad, lo que nos conduce
al dogmatismo intransigente, y dos, que nadie puede "ver" realmente la
realidad tal cual es, lo que nos conduce a un relativismo paralizante. Ambas
posturas tienen como base una idea falsa de lo que es comprender. El libro
Insight es una invitacin al autodescubrimiento de las capacidades
cognoscitivas.
7. Lonergan, presenta el mtodo en teologa, mostrando el mtodo trascendental
con una conciencia metodolgica para la teologa. El mismo lo considera como
modelo, pero al estilo de un conjunto inteligible y articulado de trminos y
relaciones que puede ser til tener a disposicin al ir a descubrir la realidad o
a construir hiptesis sobre ella1.

1
Lonergan mtodo en teologa, salamanca 1994, 10.
8. SOBRE EL METODO (resumen del libro)
a. En general, el mtodo es un esquema normativo de operaciones
recurrentes y relacionados entre s que producen resultados
acumulativos y progresivos.
b. Nuestra nocin de mtodo no es un conjunto de reglas, sino un
esquema de operaciones, previo y normativo, del cual pueden
derivarse reglas.

El Esquema Fundamental de las Operaciones

1. Las operaciones del esquema son: ver, inquirir, reflexionar,

evaluar, or, imaginar, ordenar, decidir, tocar, entender, ponderar la
evidencia, hablar, oler, concebir, juzgar, escribir, gustar, formular y
deliberar.

El lector tendr que esforzarse por descubrir en su propia experiencia

las relaciones dinmicas que conducen de una operacin a la siguiente.
a. La lista es transitiva; por ella nos hacemos conscientes del Objeto.
b. La Lista pertenece a un operador llamado sujeto; en el sentido de
que opera conscientemente. Se experimenta a s mismo operando,
haciendo introspeccin.

2. Hay que distinguir diferentes niveles de conciencia y de

intencionalidad. Considerar los 4 Niveles:
1) Emprico: tenemos sensaciones, percibimos, imaginamos, sentimos,
hablamos, nos movemos.
2) Intelectual: inquirimos, llegamos a entender, expresamos lo
entendido, elaboramos presuposiciones e implicaciones de nuestra
expresin.
3) Racional: reflexionamos, ordenamos evidencias.
4) Responsable: llegamos a tomar decisiones.

El ascender de un nivel a otro es ms pleno el Yo, del cual somos ms

conscientes y la conciencia misma es diferente.

3. Modos cualitativamente distintos de tender a:

Categorial = Determinaciones
Trascendental = Comprensivos en la connotacin, irrestrictos en la
denotacin, invariables en los cambios culturales.

4. Operaciones que tienden a Objetos: Objetos: elementales y

Compuestos. Conocimiento: elemental y compuesto.

Mtodo Trascendental

1. Todo hombre conoce y aplica el mtodo trascendental en la medida

que es. No se alcanza leyendo, escuchando o analizando sino
objetivando la conciencia.
Se trata de aplicar las operaciones en cuanto intencionales a las
 operaciones en cuanto conscientes.
El mtodo nos ayudar a ser atentos, inteligentes, razonables,
responsables.

Experimentar, Atentamente.
Entender, Inteligentemente.
Juzgar, Razonablemente.
Decidir, Responsablemente.

Funciones del Mtodo Trascendental

1. Funcin Normativa; Crtica; Dialctica; Sistemtica; Continuidad sin

Rigidez; Heurstica: transforma lo desconocido en conocido. Investiga,
es Fundante.

2. Mtodo Trascendental. Pertinente a la Teologa. Clave para la

Unificacin de las Ciencias.

El mtodo Trascendental ofrece el componente antropolgico

fundamental, pero no el componente especficamente religioso. En
consecuencia, para pasar del mtodo trascendental al mtodo
teolgico, es necesario reflexionar sobre la religin. Pero para poder
hablar de religin debemos abordar antes las cuestiones del bien
humano y de la significacin humana.2

b) Qu me ha aportado este tema a mi formacin teolgica?

A este tiempo se debe reconocer la limitacin de los estudios del primer ciclo y el
segundo respecto a los mtodos teolgicos como metodologas a estudiar y aplicarlo,
dentro el campo de la teologa.

El mtodo en teologa de Bernard Lonergan es poco conocido. No corresponde

como texto de estudio en los aos de formacin teolgica.

Para el presente toca asimilar el mtodo en teologa para comprender este modelo
como recurso de operaciones que se deben realizar para el quehacer teolgico.
Rescato las interrogantes como premisas para dar razn de la fe, qu puedo yo
hacer?, qu debo ya hacer?, qu me es permitido esperar?, qu es el hombre?
Todo este hecho como un esfuerzo de comprender el misterio de Dios.

Siendo que el hombre es conocimiento, accin y esperanza. Me toca revisar, explicar

y posibilitar a travs de los niveles de operaciones empricas, intelectuales,
racionales y decidir los hechos teolgicos para su aplicacin prctica dentro la
misionologa.

2
http://marcelojavierfranchini.blogspot.com/2010/07/bernard-lonergan.html
 c) Cmo lo aplico a la misionologia?

Es muy pertinente para la misionologa dentro la actividad misionera desde un

enfoque de la teologa trascendental.
Si bien no es dialgica plenamente, es dialctica propositiva. El mtodo
trascendental es aplicable como se dijo al principio en las ciencias humanas como a
la educacin, al desarrollo humano, al estmulo de la relacin humana, la resolucin
de conflictos, la recuperacin y sanacin de la historia personal y grupal, e integra las
polaridades existenciales que por siglos nos han venido carcomiendo, tales como:
verdad y valor, cultura y su transformacin, sujeto individual y colectivo, entre otras.
Siguiendo estas operaciones como ayudas para objetivar nuestro estudio.

sujeto consciente objeto intencionado

lo que ste hace cuando conoce.
(operaciones cognitiva-lingsticas)
emprico-sensible
ver, or, tocar, oler, gustar,
observar
imaginar
lo que se hace presente, lo que se conoce
(valores y criterios ticos en la gestin)
dato
- lo que es visto, odo, percibido, imaginado,
- la experiencia del sujeto consciente de s mismo operando.

inteligible idea

Preguntar - lo inteligible, las explicaciones, lo terico, las ciencias,

entender
concebir - la inteligibilidad del sujeto consciente e intencional.
formular

racional real

dudar - lo que es probable, significativo, verdadero, de valor,

reflexionar
verificar - la racionalidad crtica del sujeto,
juzgar

responsable bueno
deliberar
evaluar
decidir - lo que es correcto, bueno, digno,
hablar
- las habilidades, libertad, deberes y virtudes de la persona,
escribir

religioso Dios
creer - testimonios, celebraciones, comunidades y servicios inspirados en
amar la revelacin de Dios,
profesar - conversin, experiencia de fe en el amor de Dios.