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Escuela Superior de Msica de Neuqun

Historia de la Msica I- Prof. Gerardo Lassalle
Apunte de ctedra
Civilizaciones avanzadas antiguas. Grecia

Fuentes histricas de la civilizacin griega

En las islas del Egeo de Thera se hallaron en

calidad de figuras de dolos de mrmol arpistas
y ejecutantes de doble aulos (mediados del
tercer milenio precristiano). Estos hallazgos
atestiguan la influencia musical de la
Mesopotamia asitica y Egipto sobre la
civilizacin GRIEGA primitiva, lo mismo que
reproducciones de liras y aulos dobles sobre la
civilizacin minoica de Creta (hasta 1500 a C).
En el continente se encontr en las tumbas
abovedadas de la civilizacin micnica un
fragmento de una suntuosa lira de marfil (hacia
1200 a C) En el perodo del estilo geomtrico
se multiplican los documentos iconogrficos de
la prctica musical. Se trata an de la poca de
dioses y mitos.
En ellos la esencia de la msica griega se
refleja mejor que en hallazgos
instrumentales o en datos histrico
musicales.
En el perodo del estilo geomtrico se
multiplican los documentos iconogrficos
de la prctica musical. Se trata an de la
poca de dioses y mitos. En ellos la
esencia de la msica griega se refleja mejor
que en hallazgos instrumentales o en datos
histrico musicales.

Entre las figuras ms importantes se cuentan:

Apolo, hijo predilecto de Zeus, dios de la luz, de la verdad, de la interpretacin de
los sueos (Orculo de Delfos), de la Msica y de la poesa, taedor de la lira y
lder de las musas (Apolin Musagetes).

Dionisio (), hijo de Zeus, dios de las fuerzas primitivas de la naturaleza que
embriagan los sentidos, dios del vino, de la danza y del teatro. En su squito de
silenos y ninfas se encuentra Marsias, tocador del aulos. En la contienda entre Apolo
y Marcias (en la cual este sucumbi) se reflejan los principios apolneo, claramente
luminosos y ordenadamente bello, y dionisiaco, sensualmente exttico y ebriamente
mtico, de la msica griega.

() El nombre correcto del dios es Dionisos, en griego , y no Dionisio.

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Escultura que representa a Dionisos, dios de vino, la

danza y el teatro.
Escultura que representa a Apolo con su lira
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Escultura de Apolo en la cpula de la pera Garnier de Paris

Representacin de Apolo en el Teatro Coln de Buenos Aires

Las 9 musas, originalmente ninfas de las fuentes y diosas del ritmo y del
canto, hijas de Zeus y de Mnemsine (Memoria), vivan en los montes
Helicn y Parnaso. Representan los diferentes aspectos de la msica, la
lengua, la danza y la ciencia:

Las nueve musas. Museo del Prado, Madrid.

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Clo ( historia, epopeya), Calope

(poesa, cancin narrativa), Melpmene (tragedia),
Talia (comedia), Urania (poesa didctica, astronoma),
Terpscore ( poesa coral, danza),
Erato (cancin amatoria), Euterpe (msica, flauta),
Polimnia (cantos, himnos).

Perodo de estilo geomtrico (siglos XI-VIII a.C.)

La mltiples reproducciones en nforas y la documenta-

cin literaria en la Ilada y la Odisea de HOMERO
(siglo VIII a.C.) nos dan una imagen ms exacta de la
msica. Predominaba el canto con acompaamiento de
instrumentos de cuerda (khitarodia)(1), ejecutado por
los propios hroes homricos o por cantores
profesionales, los aedas. Se escogan partes
de la epopeya y se cantaban sus versos, seguramente
sobre la misma frmula meldica.

Escultura de Euterpe, musa de la msica. Museo

del Prado, Madrid

Les preceda un proemio, un himno a los

dioses. Segn la leyenda, hacia 750 a.C., y
gracias al frigio OLIMPO, surgen el canto
con acompaamiento de aulos (aulodia).
El aulos imitaba la voz humana, sobre
todo el grito de dolor. Pertenece al culto a
Dionisos. En el siglo VII a.C. se
acrecientan sus reproducciones grficas.
Tambin se practicaba el canto coral:
grandes himnos en el servicio religioso, y
tambin en el culto funerario. Busto que representa a Homero.

Perodo arcaico (siglos VII VI a.C.)

En el siglo VII a.C., la recitacin de la epopeya va recayendo

Representacin de la khtara cuerdas a las cinco de la lira, (posiciones de semitonos, escala
griega
paulatinamente en un narrador, el rapsoda, mientras que el
proemio se desarrolla para convertirse en un trozo musical
autnomo, el nomos kithardico, el cual expone la kitharodia
independientemente de la epopeya, y desempea un importante
papel, sobre todo en los grandes concursos (por ej. en Olimpia). El
nomos kithardico constaba de 7 partes (en griego nomos = ley).
Terpandro, vencedor en el concurso musical celebrado en las
fiestas de Apolo, de Esparta, en el ao 676 a.C., aadi otras dos
heptatnica), ampliando el nmero de notas disponibles.
(1) Khitarodia es el canto acompaado con la khtara, cuya traduccin castellana sera ctara.
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En el siglo VII a.C. surge, sobre todo en Lesbos, el nuevo gnero de la lrica, es decir,
del canto a los sones de la ira (Kitharodia lsbica). Sus principales representantes son
ARQUILODO DE PAROS, (hacia 650), SAFO DE LESBOS (hacia 600) y ARETO DE
LESBOS (hacia 600). Solo se han conservado sus textos.
El verso griego constituye una unidad de msica-lengua, abarcada por el concepto de
musike. Los ritmos de los versos no son una sucesin de diferencias cualitativas de
acento, como en el ritmo acentual germnico, con slabas tnicas y tonas, sino una
sucesin cuantitativa de elementos cortos y largos, pudiendo los primeros estar
acompaados s por una elevacin del pie (arsis) y los segundos por un descenso del pie
(thesis). Al mismo tiempo se incorpora al verso un movimiento de elevacin de la altura
del sonido, el cual abarca, aproximadamente una quinta. La lengua se convierte en
meloda y el poeta es, a la vez, cantante y msico. La unidad conceptual musike se
desintegr al trmino del perodo clsico dividindose en lengua (prosa) y msica (en
especial, msica instrumental). El verso clsico se sistematiz didcticamente en la
poca de su decadencia. Los siguientes son los nombres de esta prosodia griega (canto
hablado):
tonoi o acentos tnicos para la altura del sonido agudo, grave, agudo-grave
(perispomeion, correspondiente al circunflexo).
Chronoi, para la longitud de la slaba: larga-corta
Padae, para los lmites de las palabras, mas tarde guin, coma y apostrofo
Pneumata, para los sonidos iniciales.

La combinacin fija de elementos largos y cortos dio por resultado los as llamados
pies de verso. El yambo y el troqueo tienen 3 tiempos, el anapesto, el dctilo y el
espondeo tienen 4, y los restantes tienen 5, 6 o ms. Adems de la relacin 1:2 (comps
ternario) exista tambin la relacin 1:1,5 (comps de 5/8 actualmente en la danza syrtos
kalamatianos). Los pies de versos se reunieron formando medidas de versos. As 6
dctilos dieron por resultado el hexmetro dactlico (por ej. Canta del Plida Aquiles
oh Musa la ira funesta, HOMERO). Las medidas de versificacin ms complejas
llevaban el nombre del poeta que las empleaba.

Esquema que representa una aproximacin a las combinaciones de sonidos cortos y largos en la prosodia
griega
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Adems de la khitarodia y de la aulodia

exista el canto coral (siempre con
acompaamiento instrumental). En este
sentido, los principales poetas-msicos
fueron Alcman de Esparta, Baqulides y
Pndaro.
La resignacin es un suicidio
cotidiano
Muchas veces lo que se calla hace
ms impresin que lo que se dice
El hombre de talento es aquel
que lo sabe todo por instinto

Frases clebres de Pndaro

Ediciones con obras de Baqulides y Pndaro

Las formas de canto coral ms importantes son:

pen, cancin consagrada a Apolo con acompaamiento de khtara
diritambo, cancin del culto dionisaco, con acompaamiento del auloi o
barbiton
himno, cancin solemne dedicada a los dioses , con khtara
treno, cancin de lamento fnebre, con auloi
himeneo, cancin de la novia, con acompaamiento de aulos
escolin, cancin bquica, con auloi o barbiton.
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Cuadro sinttico de formas corales griegas.

En el siglo VII a.C.tamben la ejecucin instrumental pura: la khitarstica, en cuanto

ejecucin de instrumentos de cuerda, y la atltica, como ejecucin del aulos. As, se
informa que SAKADAS DE ARGOS representa programticamente la lucha de Apolo
contra el dragn con su ejecucin en el aulos, con lo cual conquist la victoria en los
juegos dlficos de 586. En el siglo VI a.C. floreci asimismo la msica de conjunto,
con canciones corales y solistas, sobre todo de ANACREONTE.

El perodo clsico (siglos V-VI a.C.)

La gran forma del perodo clsico es la tragedia. Esta se desarroll a partir de las fiestas
de Dioniso, con sus ditirambos cantados por coros. Los instrumentitas y el coro (hasta
15 cantantes) se hallaban de pie en un espacio semicircular, la orchestra, delante del
escenario propiamente dicho. El coro cantaba la cancin introductoria, las canciones
incidentales (stasimon) durante el desarrollo de la obra, y la cancin de partida al
trmino de la misma. Las canciones corales estaban posiblemente vinculadas con la
danza y la pantomima (en griego, orchestra, lugar de la danza).
Los solistas dialogaban con el coro (comos), pero tambin cantaban con
acompaamiento de aulos (perakatabase). ESQUILO (525-456) Y SFOCLES (496-
406) son los poetas clsicos de la primera poca.
El representante de la segunda poca es EURPIDES (485-406). El coro comentarista
pasa a un segundo plano. En lugar de ello, se representan los estados anmicos
apasionados de los individuos. Los solistas cantan arias y dos estrficos o de
composicin desarrollada, a menudo en el expresivo gnero tonal enarmnico.
El principal representante de la comedia tica es ARISTFANES (445-388). La poesa
coral y las canciones solistas de este gnero son ms sencillas (canciones).
La msica nueva del siglo V tiende a una expresin subjetiva. Nuevamente se ampla el
mbito sonoro gozando de predileccin el cromatismo y la enarmona. FRINICO DE
MITILENO (hacia 450) y TIMOTEO DE MILETO (hacia 400) encabezan esta msica
nueva, la cual produce, al mismo tiempo, grandes virtuosos instrumentales.

Los instrumentos musicales griegos

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El phorminx es el instrumento griego ms antiguo de la familia de las liras: su

cuerpo de resonancia semicircular tiene dos brazos para el travesao que lleva
sus 4 o 5 cuerdas, en nmero de 7 desde el siglo VII. (fig. A).
khtara se desarrolla en el siglo VII a partir del phorminx. Su gran caja de
resonancia es plana en el frente, abovedada en la parte posterior, y recta en la
parte inferior, La khtara se lleva con una cinta para colgarla al hombro. Sus 7
cuerdas (12 desde el sigloV). Corren hacia el travesao a travs de un puente. La
mano derecha puntea o toca con un plektron (plectro atado a una cuerda),
mientras que la izquierda puntea las cuerdas (fig. B). La khitara est consagrada
a Apolo.

khitara de cuna: tiene una caja de resonancia redondeada, como el phorminx, y a

menudo lleva pintados ojos de dioses. Se trata de un instrumento femenino y
domstico
La lira consta de una caparazn de tortuga con cuernos de cabra, travesao y 7
cuerdas (fig. C). Se atribuye su invencin a Hermes, cuando su pie toc un
tendn seco tendido dentro de un caparazn de tortuga vaca. Tambin se la
denomina chelos (tortuga). Al igual que la khitara, pertenece al culto a Apolo.

El barbiton tiene brazos ms largos y es ms esbelto que la lira. Se lo utiliza para

el acompaamiento del canto en bacanales. Las reproducciones en nforas
gustan de mostrar el cantor en posicin exttica (Fig. D). Es el nico
instrumento de cuerdas perteneciente al culto dionisaco. Surge con la lrica de
conjunto, en el siglo VII.

Fig. A Ejecutante de phorminx Fig B reconstruccin moderna de la khtara

Fig. C. Lira con caparazn de tortuga
griega
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Fig.F. Aulos

Fig. E Arpa griega

Fig. D Barbiton

Partitura de Para invocar a Pan, dios del viento de verano de Claude Debussy; en la cual imita
el canto de la flauta de Pan, con su escala pentatnica

El arpa solo est difundida desde mediados del siglo V, especialmente en el sur
de Italia, en su forma de arpa de ngulo (Fig. E) o, con columna delantera de
apoyo, como trgono. Era sobre todo, un instrumento femenino.

El lad. Su existencia solo est desmotrada a partir de mediados del siglo IV, en
la forma de lad de cuello largo pandura, en griego Tricordon (de tres cuerdas).

Los instrumentos de viento

El aulos: tambin denominado bmbix o kalamos (caa), de madera, marfil o
metal con lengeta doble de caa (como el oboe). Se soplaban simultneamente
2 auloi, como doble aulos, solo sostenido por cintas, denominadas provia
(Fig. F). El aulos pertenece al culto a dionisos. Su sonido se considera dulce y
apasionado. Proviene del Asia Menor (flauta frigia).
La sirinx o siringa, tambin denominada flauta de Pan, en homenaje a Pan, dios
pastoril de la Arcada: consta de 5 o 7 (hasta 14 en el siglo III) tubos de diferente
largo y altura de tono, unidos en hilera (Fig. G)
La flauta traversa, rara, cuya existencia est documentada desde el siglo IV.
El salpinx, trompeta de metal con embocadura de trompa, instrumento de
seales, (Fig H)
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Fig. H. Salpinx (reconstruccin)

Fig. I. Crtalos (reconstruccin)

Fig. G Representacin de Pan con su sirinx

Fig. J. Representacin musical instrumental

Los instrumentos de percusin

Krotala: especie de castauelas del culto de Dioniso de la poca griega primtiva.

(Fig.I)
Kymbala: pareja de platillos (siglo VI a C)
Tympanon: tambor de marco (pandero)
Krupezion: una sonaja manejada con el pie (danza y poesa coral)
Xylophon: aparece desde el siglo IV en reproducciones sobre nforas de Apeia.
Exista, adems toda una serie de otros instrumentos como la antigua sambyke (arpa
de marco, en Homero), el kochols (trompa de caracola).

Teora de la msica (2)

Ya en el siglo VI Pitgoras haba demostrado el fundamento numrico de la msica.

Se trataba sobretodo de las proporciones intervlicas pero tras ello se ocultaba la
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creencia de que el movimiento del cosmosy el del alma humana se fundan sobre las
mismas proporciones numricas armnicas. Por ello la msica es en virtud de su
principio numrico el trasunto del orden universal. Pero a la recproca tambin cobra
influencia sobre el nimo y el carcter de los hombres. Se convierte en un factor
moral y social al que es menester tomar en cuenta en la educacin y en la vida
pblica. La msica se convierte en un peligro cuando rompe el marco de los
antiguos y severos rdenes amplindose hacia nuevas formas orgisticas si un
subjetivimno incontrolable. En este sentido protesta Platn contra la nueva msica
de los siglos V y IV. En cambio Aristteles objetiva la teora del ethos(3) y
acompaa la nueva msica con una esttica correspondiente a ella.

Se inicia entonces con bros renovados la teora sobretodo con el discpulo

aristotlico Aristjenos de Tarento, quien en contraposicin a los pitagricos no se
remite al nmero sino a la experiencia auditiva. Le siguen Euclides de Alejandra y
numerosos tericos quienes trataron los problemas de la armona de las
proposiciones intervlicas, del ritmo, de la notacin musical, etc. La notacin
musical griega desempe un importante papel en la teora y en la enseanza. Haba
dos sistemas, uno ms antiguo para la msica instrumental y otro mas reciente para
la msica vocal. Ambas son notaciones alfabticas, empleando la escritura vocal el
alfabeto jnico de modo sumamente sistemtico: cada letra designa una altura de
sonido, a saber:
alfa el grado diatnico fundamental FA,
Beta, el grado cromtico simplemente alterado FA # y
gamma el grado enarmonico o doblemente alterado.
En la escritura instrumental el mismo signo se gira correspondientemente dos veces.
La octava inicial es la central, la superior se designa con el exponente como se sigue
haciendo hoy en da y la inferior se expresa poniendo los signos cabeza abajo.

(2) Hay que aclarar que la teora musical griega es compleja y an no ha sido del todo comprendida
(3) Ethos en griego significa carcter. Ethos de la msica es el carcter de la msica

Fuentes primarias de la historiografa griega

De un total de 40 ejemplos musicales de msica griega descubiertos hasta la fecha
se han conservado de la era precristiana:
el fragmento de Eurpides, fines del siglo III aC., papiro de Viena G 2315
fragmento de tragedia, siglo II aC, papiro de Xenn, 59533
Otros 5 pequeos fragmentos de drama, s. II aC, papiros de Viena, 29825
Dos himnos completos de Apolo, Siglo II a C, cincelados en la pared meridional
de la casa del tesoro ateniense en Delfos.
La cancin de Seikilos completa, siglo II aC, columna funeraria, actualmente en
Copenhague

De los primeros siglos de la era cristiana se han conservado adems de algunos

ejemplos en tratados tericos.
Tres himnos de mesomedes de Creta, quien actu en el s. II a C en la corte de
Adriano.
Himnos de las musas de Helios y de Mnmesis
El fragmento Meleagros, siglo II aC
Papirus oxirineos, 2436
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Dos fragmentos de tragedias, siglo IIa C, papiro de Oslo, 1413

Dos fragmentos de drama, siglo IIaC, papiro de michigan, 2958
Cinco fragmentos, pean , cancin a la muerte de Alas, fragmento de tragedia,
dos piezas insturmetales, papiro de Berlin, 7870
Cinco piezas instrumentales de un mtodo antiguo de enseanza musical

A ellos se suma el Himno cristiano primitivo de Oxirincos.

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